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spirituel de l'humanit.

Histoires Zen

Ce recueil est ddi,

mes enfants,

ainsi qu tous les enfants du monde, petits et grands.

Ces phrases ont t captes durant la lessive,

la marche ou encore la prparation du repas,

comme on ressent la brise qui passe

et ne laisse aucune signature.

Elles sont la manifestation de la Vacuit de lUnivers.

Que La grce accompagne tous les tres,

et que les personnes suivantes soient bnies

pour mavoir aid quand jen avais besoin : Robert, Jeanne, Franoise, Vincent et Anne,

ainsi que tous ceux et celles, amis ou ennemis,

qui ont contribu ce que je me rencontre.

Histoires Zen

Cest assez dtre un surhomme, Un sur tout,

Et qui, surtout,

Nest jamais sr de rien.

Histoires Zen

Un jour, un riche voyageur rencontra un pauvre

mditant au bord dune route ;

Sarrtant, il lui dit : - Qui tes-vous, Monsieur, qui paraissez si noble et

tes si peu vtu ?

- Je suis un homme, rpondit le moine.

- Sans doute, mais vous tes bien particulier !

rtorqua le voyageur.

- Cest vrai, dit le moine, je suis un homme qui a

moins peur quavant.

Histoires Zen

- Matre, matre, il ma sembl entendre pleurer un

arbre !

- Vas lui demander pourquoi il pleure.

Le disciple revient ;

- Matre, larbre dit quil perd ses feuilles.

- Vas lui dire que cest lautomne.

Plus tard ;

- Matre, il ne veut rien entendre !

- Vas lui dire que les arbres nont pas de feuilles en

hiver.

Un instant aprs ;

- Matre, larbre pleure encore plus fort !

- Vas lui dire quensuite se sera le printemps.

Quand le disciple revint, son matre avait disparu

jamais.

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- Matre, quest-ce quun ange ?

- Un cur conscient.

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Un moine et un soldat cheminaient ensemble.

Soudain, le moine marcha sur des crottes et, sen apercevant, il clata de rire. - Comment peut-on tre heureux de marcher sur

des crottes, sindigna le soldat ? - Comment le sauriez-vous, rpondit le moine, vous

les vitez tout le temps !

Histoires Zen

Un disciple accourt vers son guide ; - Quelle joie, mon matre, jai enfin rsolu mon

problme !

- Quand ce sera vrai, tu nen parleras plus.

Histoires Zen

Un beau matin,

le soleil ne se leva pas.

Histoires Zen

Des moines mditaient autour du matre.

Il fit un signe, un moine savana et posa sa question. - Matre, peux-tu nous dire comment faire pour

atteindre lillumination ? - Ne rien faire.

Un autre moine savana. - Mais enfin, Matre, si lon ne fait rien, il ne se passe

rien !

- Ce nest pas vous qui faites, cela se fait.

Un ne savana soudain et dit : - Comment cela se fait-il ?

- Par lobservation. Contentez-vous dobserver ce

qui se passe en vous et cela se fera.

Le lendemain, le premier moine savana encore. - Matre, lne pleure sans arrt depuis hier !

- Il ne pleure pas, il observe sa peine.

Le deuxime moine savana comme la veille. - Matre, jai beau chercher la peine en moi, je ne

vois que la paix.

- Alors observe ta paix.

Lne arriva son tour et dposa un bol de larmes aux pieds du matre.

Le troisime jour, les deux moines savancrent encore et lne avait disparu.

Histoires Zen

- Matre, je viens de comprendre que le silence est

la source de toute chose !

- Menteur.

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Un groupe de moines mditaient.

Soudain, lun deux clata de rire. Le jeune disciple demanda :

- Matre, pourquoi cet homme rit-il ?

- Il vient de trouver lveil.

Plus tard, un autre moine se mit pleurer.

Le jeune disciple dit :

- Celui-ci vient-il de trouver lveil galement ?

- Non, il vient de trouver la voie qui y mne.

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Un jour,

une mouche vola.

Histoires Zen

- Matre, jai peur de la mort !

- Un jour, tu auras peur de la vie.

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Un moine reu une gifle de son matre.

Indign, il en demanda la raison.

- Il ny a pas de raison, dit le matre.

Histoires Zen

- Matre, jai beau avoir compris que le prsent est le

seul temps possible, je ne parviens pas y

demeurer longtemps. Le pass et le futur

massaillent. - Demeurer quelque part nexclut pas les autres

demeures.

- Si je ny demeure pas, je repense au pass qui me

fait mal ou au futur ngatif que je projette et je suis

ballott dune souffrance lautre, dun temps lautre.

- La possibilit dun temps entrane la possibilit dun

autre.

- Que dois-je faire alors ?

- Quand tu penses au pass, penses-y maintenant.

Quand tu penses au futur, penses-y maintenant.

Ainsi, tu seras toujours dans le prsent rel et non

dans une citadelle assaillie.

Histoires Zen

Un homme que sa femme avait quitt ne cessait de

pleurer.

Dsespr, il alla voir le vnrable de la montagne. - noble vieillard, peux-tu maider surmonter mon

drame et mon chagrin ? Ma femme ma quitt et

je narrive pas men remettre. Je pleure sans

arrt.

- Pourquoi pleures-tu ?

- Je pleure sa disparition.

- A-t-elle disparu de ce monde?

- Non, mais

- Pourquoi pleures-tu ?

- Je pleure son absence.

- Nest-elle pas prsente dans toutes tes penses ?

- Si mais

- Pourquoi pleures-tu ?

- Je pleure parce quelle ne maime plus.

- Et toi laimes-tu ?

- Bien sr, sinon pourquoi serais-je malheureux ?

- Le vritable amour dans lunivers est une chose

rciproque. Si elle ne taime plus, cela signifie que

tu ne laime plus non plus. Ainsi, tu nas plus besoin de pleurer.

- Et si je laime vraiment ?

- Alors elle aussi, et tu la retrouveras.

Histoires Zen

- Matre, jai peur de lavenir !

- Lavenir nexiste pas.

- Je sais, je connais la doctrine de lici-et-

maintenant, mais jai peur quand mme. Dites-moi

ce que je dois faire. - Je te le dirais demain.

Le lendemain.

- Matre, vous maviez promis de me dire aujourdhui

comment ne plus avoir peur de lavenir. - Je te lai dit hier.

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Un moine marchait au ct de son matre sur un

chemin de montagne. - Matre, attention ! en marchant trop prt de la

falaise, vous risqueriez de tomber !

- Il faut bien mourir de quelque chose, petit frre !

Histoires Zen

- Matre, y a-t-il une certitude que lon peut avoir

dans la vie.

- Oui, celle de mourir un jour.

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Un homme tait trs malheureux.

Il se rendit auprs dun sage. - Matre, jai mal dans mon tre. Jai tout essay

pour stopper ma douleur. Jai fait des thrapies, la mditation, jai lu les paroles des matres, jai pris des drogues et autres mdecines, rien ny fait, je souffre toujours. Quelle sagesse avez-vous pour

maider ? - As-tu essay la souffrance ?

- Je ne comprends pas, la souffrance est mon

ennemie !

- Non, cest ma sagesse qui est ton ennemie. Ta

souffrance seule peut taider.

Histoires Zen

- Matre, un oracle ma prdit que dici un an, je

changerai de monastre et que grce cela, je

progresserai sur la voie. - Que se passera-t-il si tu meurs avant ?

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Un disciple se vantait de navoir plus peur de la mort. Son matre se jeta sur lui et ltrangla de toutes ses forces.

Le disciple se dbattit en hurlant Au secours, au

secours ! ! !

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Un jeune disciple approcha timidement de son guide. - Matre, jai une question embarrassante. La

fornication me travaille de plus en plus. Je narrive pas en faire abstraction malgr les

enseignements.

- Crois-tu que le Bouddha lui-mme na pas

largement forniqu dans les palais de son pre

avant de prendre la route de lveil ? - Aucun de mes professeurs ne men a jamais parl

jusquici ! - Parce que ce sont des hypocrites. Si tu veux tre

un bouddha, il te faudra forniquer, sinon tu resteras

un professeur.

Histoires Zen

Un bandit voulu subitement suivre la voie. Il alla

consulter le vnrable du monastre et lui dit en

pleurant :

- Vnrable, comme je suis triste, voil que je veux

suivre la voie du bouddha alors que toute ma vie

je nai fait que forniquer, voler et tuer des gens. Comment pourrais-je atteindre lillumination avec un tel pass ?

- Entre au monastre, rpondit le vieil homme, tu

connatras le nirvana avant nous tous.

Histoires Zen

Un moine qui se promenait dans le parc, surprit un

jour son matre en train de pleurer au pied dun arbre. Alert, le moine sapprocha en courant et demanda : - Mon bon matre, comme cest trange ! Que sont

ces larmes sur votre visage ?

- Ce sont celles que tu ne tautorises pas verser.

Alors, chaque jour, je pleure ta place.

Histoires Zen

Un disciple demanda son guide ce qutait la compassion.

Le guide lui donna un coup de pied dans le derrire.

Histoires Zen

Les disciples taient runis dans la grande

bibliothque.

Le matre interrogea : - Quel est le seul livre, dans cette pice, qui mrite

vraiment dtre lu ? Tous montrrent un livre, fiers de leur choix.

Le matre montra son ventre.

Histoires Zen

Un moine tait toujours constip.

Il vint consulter le moine mdecin.

- Voil mon frre, tous les matins, je vais la selle et

rien ne se passe. Mon grand malheur est que jai toujours envie au moment de la mditation. Alors

je me retiens et quand la mditation est termine,

je ne suis plus capable de faire Le moine mdecin prit son portable, appela le

vnrable, lui expliqua la situation et raccrocha.

- Qua dit le vnrable ? demanda le moine

constip.

- Il a dit que, dornavant, tu mditeras aux toilettes.

Histoires Zen

Ce jour-l, il tait question de lamour. - Matre, demanda un moine, est-il permis dtre

amoureux ?

- Rien ne sy oppose si tu y arrives.

- Comment cela ? Il est facile tout le monde

dtre amoureux de quelquun ! - Non, la plupart des gens sont amoureux deux-

mmes et cest ce quils appellent tre amoureux. Lautre nest quun miroir pour eux. Aimer quelquun est la chose la plus difficile de lunivers, cest pourquoi le bouddha a enseign le clibat pour faciliter aux hommes le chemin de lveil. Cest aussi pourquoi il a enseign lamour de tous les tres. Le bouddha tait malin.

- Cela veut-il dire quune personne marie ne peut

pas accder lveil ? - Bien au contraire, cest la voie royale !

Malheureusement peu dhommes en sont capables parce que le danger du miroir est

toujours prsent jusqu la dernire seconde qui prcde lentre en nirvana. Cest la dernire seconde la plus difficile. Le Bouddha lui-mme a

failli chouer ce moment prcis comme il lavait fait bien des vies auparavant.

- Comment doit-on faire alors pour vivre en couple

et accder lveil ? - Nai nul jugement sur celle qui partage ta vie, et

mme si elle ne mdite pas, attends-toi ce

quelle accde avant toi au royaume du Bouddha.

Histoires Zen

- Comment fait-on pour devenir un matre ?

- On ne devient pas un matre, on est dsign

comme tel par quelquun. - Comment ce quelquun peut-il vous reconnatre

comme un matre ?

- Un idiot reconnat toujours un autre idiot !

Histoires Zen

- Matre, pourquoi y a-t-il des gens qui souffrent plus

que dautres sur Terre ? - Je nen sais rien, rpondit le matre.

- Mais pourtant tu es un matre, tu devrais savoir !

- Un matre ne sait rien.

- Alors si tu nen sais rien, as-tu au moins une ide ?

- La souffrance est-elle quantifiable ?

Histoires Zen

Un homme daffaires cherchait appliquer les lois du dharma ses prises de dcisions. Il senquit des conseils dun sage. - Voil, je suis toujours partag entre la passivit et

lactivit. - Quappelles-tu passivit et activit ?

- La passivit, cest laisser les choses se faire delles-

mmes et lactivit cest les provoquer. Donc jhsite toujours, ne sachant pas quelle attitude il

convient la situation.

Le sage rflchit et dit :

- Peut-tre pourrais-tu joindre ces deux attitudes en

une seule ? !

- Comment cela, rpondit lhomme daffaire

interloqu ?

- Cest trs simple, la vie nous montre toujours la

bonne direction. De cette faon, soit passif en

attendant quelle te montre le chemin, et ensuite

soit actif en empruntant le chemin.

- Cest gnial, mais comment faire cela ?

- Par lattention ! La passivit et lactivit sont les

vassales de lattention. En tant attentif, tu es dans

une passivit active, ainsi tu ne peux te tromper.

Histoires Zen

Une vie de labeurs pour accumuler des biens

terrestres,

Que le trpas nous enlvera.

Une vie de prires pour accumuler des biens clestes,

Que le trpas invalidera.

Une vie de mditation,

Pour tre l au moment du trpas.

Histoires Zen

Un moine et un riche discutaient.

Le riche montra sa proprit. - Vois-tu ici tout mon bien ? Jai travaill longtemps

pour lavoir. - Je ne vois rien, dit le moine.

Le moine montra une flaque deau. - Vois-tu ici la profondeur de locan ? Jai mdit

longtemps pour la voir.

- Je ne vois rien, dit le riche.

Lequel des deux tait dans la voie ?

Histoires Zen

Un homme ruin se lamentait.

- Vnrable, jai tout perdu !

- Trs bien, maintenant tu peux tout avoir !

- Comment cela, rpond lhomme ruin ?

- Quavais-tu avant ?

- Une femmede largentdes biens

- Et si la place, on te donne lunivers ?

- Je ne saurais quoi en faire !

- Moralit, avoir quelque chose est embarrassant !

Quand on perd le peu quon a, on est malheureux, et quand on a tout, on ne sait quen faire.

Histoires Zen

- moine, pourquoi prfrez-vous la demeure du

Bouddha aux choses du monde ?

- L o il ny a rien, il ne se passe rien.

Histoires Zen

Il est fou celui qui croit que la plnitude

dure toujours.

Il est fou celui qui croit que le vide

dure toujours.

Il est sage celui qui reste au milieu de la roue, tel le

moyeu qui observe le droulement ternel de

lalternance.

Histoires Zen

- Matre, peux-tu me rappeler ce quest

limpermanence ? - Jai oubli.

Histoires Zen

La souffrance est le rsultat de notre refus

accepter le rel qui se prsente nous.

Le refus, uniquement le refus.

Histoires Zen

- vnrable, comment faire pour tre un homme

heureux ?

- Le bonheur entrane dans sa course le malheur. Il

ne peut en tre autrement. Quand le nuage est

pass, le soleil brille jusqu ce quun autre nuage arrive. Lveill ne soccupe ni du bonheur, ni du malheur, deux phnomnes instables. Lveill est vacuit. Il voit le soleil travers le nuage.

Histoires Zen

Un jour, un lama et un magicien marchaient cte

cte.

Soudain, deux chiens apparurent au loin, menaant

et aboyant, courant vers eux.

Le magicien sarrta net et pronona une formule magique de protection.

Mais, voyant que le lama continuait marcher sans

se soucier des chiens, il linterpella : - Lama, lama, protgez-vous donc ! navez-vous pas

vu ces chiens qui veulent nous attaquer ?

- Pour linstant, deux chiens courent et aboient,

rpondit le lama sans cesser sa marche.

- Mais que ferez-vous sils nous sautent dessus et

nous dvorent ?

- Pour linstant, deux chiens courent et aboient.

Voyant que les chiens se rapprochaient de plus en

plus, le magicien prit ses jambes son cou et senfuit dans la fort pour se cacher.

Les chiens passrent en aboyant et le magicien

mourut de peur.

Histoires Zen

Celui qui, obsd par lascse, le sacrifice, ou le don de soi, refuse de recevoir ce que la vie lui donne,

celui-l ne pourra donner de lui-mme que le produit

de sa culpabilit ; du miel empoisonn !

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Celui qui, obsd par ses gains et sa cupidit, refuse

de faire don de lui-mme quand la vie le lui

demande, celui-l accueillera la mort comme une

perte. Il trpassera dans la solitude et le nant de son

gocentrisme.

Histoires Zen

Celui qui voit comme un cadeau de la vie la

possibilit de donner aux autres et de leur pardonner

sans perte, celui-l sera accueilli par la mort. Elle lui

fera grand festin.

Histoires Zen

Celui qui, par ses actes,

entend sduire la mort,

sera ananti par elle.

Histoires Zen

il est trange de constater que les hommes

rclament beaucoup de choses et lorsquon leur fait le don suprme de lveil, ils le rechignent et le rejettent comme un cadeau non conforme.

Histoires Zen

- Matre, pourquoi souffrons-nous ?

- A cause du dsir.

- Le dsir est donc un poison ?

- Non, mais cest que nous pensons toujours savoir

mieux que la Nature ce dont nous avons besoin.

- Quel dsir puis-je avoir, alors ?

- Peut-tre celui dtre l quoiquil arrive !

- Il faut donc accepter tout ce qui vient ?

- Que tu lacceptes ou non, cela vient !

- Cest vrai, mais mon dsir est de progresser dans la

voie, est-ce mal de refuser ce qui pourrait men

empcher ? - Comment peux-tu savoir quel genre de bouddha

la Nature a dcid que tu seras ?

-

- La fleur ne se demande pas si labeille qui

approche est bonne ou mauvaise ; elle lui donne

son nectar. Elle se laisse faire. La fleur passe son

temps dsirer quune abeille approche. Lveil est une surprise. On ne sait pas quand il vient, ni

comment. Sois aussi dans ce dsir dtre chaque fois surpris par ce que te donne la vie. Dsire tre

encore plus dsireux de cela.

Histoires Zen

Il tait question du Karma.

Un jeune moine se leva et interrogea son frre an.

- Pourquoi le karma nous juge-t-il si svrement ?

- Le karma nest pas un juge, cest un mcanisme li

au balancement des choses dans lunivers. Le bouddha a dcouvert que pour cesser dtre soi- mme lobjet de ce balancement, il fallait se tenir au centre.

- Le karma nest donc quun pendule ?

- Oui, cest pourquoi quand tu penches droite,

immanquablement tu pencheras ensuite

gauche, et ainsi de suite. Plus tes balancements

seront prononcs, et plus la contrepartie le sera

galement. Plus fort tu aimeras, plus fort tu haras.

- Cela claire-t-il le fait quun homme trs riche

deviendra trs pauvre, et vice et

versa ?

- Oui, mais le karma est plus subtil que cela, car il

nous enseigne que certaines richesses sont de

pauvres cupidits, et quen revanche, certaines pauvrets sont consenties par culpabilit.

- Faut-il tre riche ou pauvre, alors ?

Le matre entre soudain dans la pice et rpond :

- Il faut tre attentif aux mouvements du balancier !

Il ny a, en ralit, ni pauvret, ni richesse, ni bien, ni mal ; simplement, cela fait des millnaires que

lhomme saccroche au boulet du balancier, et quil est ballott par son karma. Il ny a quune chose faire, lcher le boulet et se laisser choir

dans le nant effrayant de limmobilit. - Que se passe-t-il alors ? demandent les deux frres.

- Alors, rpond le matre, le balancier disparat car il

na jamais exist.

Histoires Zen

Qui peut affirmer quun arbre ne sait pas chanter ?

Histoires Zen

Tous se promenaient dans le parc.

Une plume doiseau passa dans lair. Le matre dit : - Qui veut parler de cette plume ?

Aussitt des doigts se levrent.

Un moine fut dsign ;

- La plume danse !

- Non, dit le matre.

- La plume nage dans lair, affirma un autre !

- Non, dit le matre.

- La plume vole comme loiseau son origine, essaya

un troisime !

- Toujours pas, dit le matre.

-

Les moines attendaient.

Et alors que la plume atterrit dans sa main, le matre

dit : - moines, la plume est immobile ! Elle se laisse

porter par le vent. Nous pouvons penser quelle bouge. Nos sens nous disent quelle bouge. Mes yeux disent, cette plume bouge ! En fait, elle est

parfaitement immobile. Elle ne fait aucun

mouvement, et pourtant, dans son immobilit, elle

bouge dans lair. moines, telle est la voie du bouddha !

Histoires Zen

Cest toujours l o on les attend le moins, que les bonnes choses arrivent !

Histoires Zen

Ce que tu dis est faux.

Ce que tu es est vrai.

Histoires Zen

Si vous croyez quaccumuler les bonnes actions et les paroles bienveillantes favorisera votre accs au

nirvana, vous tes aussi sot quun seau vide ! Accumulez tout le bien que vous voulez, il vous

faudra un jour le rendre au mal.

Histoires Zen

La joie nous atteint quand ce qui arrive est conforme

nos attentes.

La peine nous atteint quand ce qui arrive nest pas conforme nos attentes.

La flicit suprme survient quand nous prenons

conscience que tout ce qui arrive est exactement

conforme nos besoins rels.

Histoires Zen

Le malheur na demprise que sur celui qui lui donne des poignes.

Histoires Zen

Puisque nous avons toujours le choix,

dcidons maintenant dtre systmatiquement heureux.

Histoires Zen

Les moines taient runis.

Le matre demanda : - Quel est la seule dcision que nous pouvons

prendre sur la voie ?

- Le don de soi ! rpondit un disciple.

- Pourquoi, interrogea le matre ?

- Sil est question dtre actif, que cela soit dans le

don de soi-mme aux autres.

- Et quand il est question dtre passif, renchrit le

Matre ?

- tre passif est recevoir !

- Oui, continua le matre, car nul ne peut donner sil

ne reoit aussi. Lactivit est donner. La passivit

est recevoir. Voil la conduite ! Dcidez de

donner, acceptez de recevoir !

Un autre disciple sapprocha : - Et sil ny a rien donner ?

- Alors reois sans arrire-pense, ni culpabilit.

- Et sil ny a rien recevoir ?

Le disciple reut un coup de bton.

Histoires Zen

Parfois, un non est un don.

Histoires Zen

- Matre, comment stopper la peur ?

- Disciple, comment stopper tes questions ?

Histoires Zen

Si la chenille savait quelle peut devenir un papillon, lui pousserait-il des ailes ?

Histoires Zen

Si lon nest pas doux avec soi-mme, comment peut-on ltre avec autrui ?

Histoires Zen

Tu aimes vraiment quelquun quand tu es capable de le laisser partir sans haine.

Sinon, ton amour sappelle politique !

Histoires Zen

moines, vous pouvez mditer cinq heures par jour,

si votre vigilance est absente de vos corves, travaux

ou repos, vous avez mdit pour rien.

Histoires Zen

Quand je bois mon th, je bois mon th.

Que de souffrances il maura fallu pour en arriver l !

Histoires Zen

Si lon ne rend pas hommage la vie une fois par jour,

la mort nous tuera.

Histoires Zen

Blabla et bloblo parlaient ensemble.

Lun disait blabla, lautre disait bloblo. Ainsi, ils ne se comprirent jamais.

Moralit, le silence est le seul lieu commun possible.

Histoires Zen

Un jour, le responsable des cuisines du monastre

demanda audience au vnrable. - Votre Saintet, je nen peux plus de ma tche ;

trop de moines viennent me consulter concernant

la bonne conduite du Dharma, car ils disent que je

suis fort sage en la matire.

- Trs bien ! Que donc veux-tu faire dautre ?

- Une bohmienne astrologue qui je me suis

confi, a vu dans ses astres que mes devoirs

allaient changer, cest pourquoi je viens vous voir. - Qua-t-elle dit encore, demanda le vnrable ?

- Que je ferai ce qui me plat !

- Quest-ce qui te plait ?

- Je voudrais tre le responsable de la bibliothque.

- Servirais-tu mieux le Dharma de cette faon ?

- Oh oui, assurment, rpond le moine cuisinier !

- Et que dois-je faire de lactuel responsable de la

bibliothque ?

- Mettez-les aux cuisines, Vnrable !

- Vois-tu, moine, je ne doute pas de tes

comptences aider tes frres dans le Dharma,

mais je dois te prvenir que si tu sors de tes cuisines,

le Dharma sloignera de toi, car il aime sexprimer travers tes casseroles. Lapplication du Dharma est servir la cause des autres avec ce quil y a de meilleur en nous, sans jamais porter de jugement

sur la faon dont cela se produit spontanment.

Noublie pas lenseignement de larbre ; il est l, et cest le reste du monde qui tourne autour. Quand la Nature dcidera que larbre doit partir, elle enverra le bcheron, et larbre alors servira autrement. Avant, il tait refuge pour les oiseaux,

ensuite, il sera meuble ou bois de chauffe. Mais

larbre, lui, ne dcide pas. Tel est le Dharma !

Histoires Zen

Un jour, une jeune fille triste tait assise au bord de la route. Un

vieux moine passa et la voyant, sarrta : - Quest-ce qui te rend si triste, fillette ?

- Mon fianc est parti, lama

- Ne sais-tu pas que la fin dune chose est forcment le

dbut dune autre, lui demanda le moine ? - Comment cela, lama ?

- Et bien, la fin dun amour est le dbut dun autre, voil

tout !

- Pas pour moi, rpondit la jeune fille en baissant la tte.

- Personne ne sintresse donc toi, dit-il en fronant les

sourcils ?

- Non, personne ne semble me voir

- Et personne ne tintresse non plus ?

- Non, lama, personne ne me voit et je ne vois personne.

- Alors ta relation nest pas encore termine ! dit-i l en

souriant.

La jeune fille leva des yeux inquiets vers le sage.

- Mais pourtant il est parti

- Sloigner nest pas rompre. Pour ceux qui terminent

vraiment un cycle, celui qui suit se manifeste

instantanment. Mme si la personne le refuse parce

quelle est accroche son pass, le nouveau cycle est l et se fait entendre avec tous les signes quil convient. Tu ne pourras jamais empcher le jour de poindre au matin pour

effacer la nuit, et mme si tu fermes les yeux pour ne pas le

voir, tu sentiras le soleil travers tes paupires.

- Pour moi, il ny a aucun signe, je te lassure, et je me sens

immobilise dans la nuit, seule et abandonne, mme de

tes cycles !

- Je te le dit, si tu te sens coince dans ta situation et sans

ouverture vers la nouveaut, cest que la relation nest pas termine. Tu dois prendre patience !

La jeune fille avait repris bon teint. Elle se leva, salua le bon

moine et monta pleine despoir sur sa bicyclette. Deux kilomtres plus loin, elle fut renverse par la charrette dun jeune commerant qui, confus, insista pour la ramener chez

elle. Que croyez-vous quil arriva ? Moralit ; garde toujours confiance

quun bon moine passe par l !

Histoires Zen

Il ny a jamais dveil individuel, il y a parfois lveil dune partie du tout.

Histoires Zen

A quoi bon se marier une personne alors que nous

sommes tous maris les uns aux autres !

Histoires Zen

Celui qui se sent seul oublie que ses pieds

touchent le sol.

Histoires Zen

Courrez, hommes ! Courrez ! Ne privez pas les arbres

et les oiseaux du spectacle comique de votre

agitation quotidienne.

Histoires Zen

Vous navez aucune existence propre. Vous vous croyez unique et individuel, bien distinct du monde

extrieur. En ralit, vous tes une des pattes du mille-

pattes. Vous ntes spars de rien, vous tes relis tout.

Lveil, cest se rveiller cela ; cest constater un jour que je nexiste pas car nous sommes lunivers.

Histoires Zen

La gentillesse est poison,

La bont est poison,

La bienveillance est poison.

Tant quil est dsir, tout sentiment est poison.

Histoires Zen

Quiconque aide les autres en le faisant savoir,

naide que lui-mme.

Histoires Zen

Un jour, un moine rencontra limpermanence. Profitant de loccasion, il lui demanda ; - Impermanence, que restera-t-il de nos actes ?

- Lhomme vrai sefface devant son uvre.

Histoires Zen

Avoir les poches et le cur pleins, voil ce que veut chacun !

Mais cest se contenter de bien peu car, au regard de ce que veut nous donner lunivers, aucune poche ni aucun cur ne sera jamais assez grand pour le contenir.

Histoires Zen

Chaque seconde, la mort se rapproche

un peu plus.

Histoires Zen

Chaque fois que tu penses demain ou hier,

tu es mort.

Histoires Zen

La vie est le prsent.

Es-tu certain dtre en vie ?

Histoires Zen

Combien nombreux parmi nous ont travers

lexistence sans jamais exister ? Combien encore ne sont mme jamais ns ?

Combien le croient pourtant ?

Combien peu en prendront conscience un jour ?

Combien est difficile la tche du Bodhisattva !

Histoires Zen

Les moines taient rassembls et tous attendaient le

discours du matre.

Voyant leur empressement, le matre dit : - Les paroles des bouddhas ne servent rien car il

ny a que les bouddhas qui peuvent les comprendre. Un disciple ne peut jamais

comprendre la parole dun bouddha. Un jour, le disciple intgre quelque chose de lui-mme et

alors, il se souvient de la parole du bouddha, et la

reconnat comme vraie.

Cest ainsi que les paroles des bouddhas sont inutiles.

Un moine demanda :

- Mais alors, Matre, si cest inutile, pourquoi nous

parlez-vous ?

- Parce que cest linutilit dun acte qui fait quun

Bouddha sveille. Quand vous aurez accept que dans tout ce que je vous dis, il ny rien comprendre, alors le miracle se produira et vous

serez libres.

Histoires Zen

- Matre, jai des difficults laisser passer mes penses durant la mditation. Il en arrive toujours une

qui attire mon attention et je my fixe malgr moi. - Allons marcher un peu, rpondit le matre.

Les deux moines arpentaient un petit chemin de

pierres. - Regarde le sol quand tu marches, dit le matre,

que vois-tu ?

- Je vois que javance en faisant des pas.

- Que vois-tu encore ?

- Je vois des cailloux, des touffes dherbes

- Quadvient-il de ces choses ?

- Je les laisse derrire moi en marchant.

- Et si tu tarrtes maintenant de marcher, que se

passe-t-il ?

- Les cailloux et les touffes dherbe restent sous mes

yeux.

- Bien, que penses-tu de cela ?

- Que les cailloux et les touffes dherbe pourraient

tre compares mes penses ! ?

- Oui, mais tu vois quil dpend de toi quelles

passent ou quelles sarrtent. Si tu marches, elles passent ; si tu ne marches plus, elles restent sous tes

yeux. Pourtant, le Bouddha nous dit ; Durant la

mditation, marchez en tant parfaitement

immobile ! Or, marcher en tant immobile est un

non-sens ! Est-ce bien l ce que tu fais ?

- Non, l cest moi qui agit, je marche ou je

marrte. Cest moi qui avance vers les pierres et

les touffes dherbe et les laisse ou non derrire moi.

Histoires Zen

- En effet, et il me semble que ta mditation

sapparente plus cela quaux paroles du Bouddha. Essais maintenant de marcher en

songeant que ce nest plus toi qui marche, mais le sol qui se drobe sous tes pieds. De cette faon tu

sentiras que cest toi qui es immobile, et que cest le sol qui vient toi. Tu te contentes

daccompagner le mouvement en levant un pied, puis lautre. Ainsi, tu es parfaitement immobile et tu sais que tant que tu lves un pied, puis lautre, aucun caillou ni aucune touffe dherbe ne pourra sarrter sous tes yeux. Les penses ne veulent jamais attirer notre attention, elles veulent

simplement passer, comme ce chemin, mais cest nous qui nous arrtons dessus. Aucune pense na le pouvoir de nous sduire, cest nous qui nous intressons elles, cest nous qui marchons vers elles. Or, nul ne peut marcher indfiniment. Un

moment o un autre, il faut sarrter ! Cest pourquoi le Bouddha nous a dit dtre immobile, car cela est ternel !

Accompagner le mouvement du monde, lever un

pied, puis lautre, inlassablement, sans jamais changer de place, telle est la mditation.

Histoires Zen

Lveil vous tonnera.

Histoires Zen

A quoi sattendre dautre qu la mort ?

Histoires Zen

La vie est le traneau, la mort est le chien.

Quest donc la neige sous lensemble ?

Histoires Zen

- Matre, qui ft votre matre ?

- La fourmi ft mon matre, la brindille ft mon

matre, le canard ft mon matre, le nuage ft mon

matre. - Et aujourdhui, Matre, qui est votre matre ?

- Le temps pass avec toi, voil qui est mon matre !

Histoires Zen

Nul nest jamais dtourn de son chemin car la route est forcment sinueuse.

Histoires Zen

- Matre, comment tre courageux devant le

danger ?

- Il ny a pas de meilleur ami quun ancien ennemi,

ni de pire ennemi quun ancien ami. Reste convaincu que le danger qui se prsente est

lincarnation de ton perfectionnement. Alors, le courage sera facile !

Histoires Zen

Qui accompagne le mouvement

ne peux manquer son chemin.

Histoires Zen

Ta vie est telle que tu la penses.

Histoires Zen

Puisque tout est impermanent,

alors la peine aussi est impermanente.

Histoires Zen

Il tait encore question du karma. - Matre, jai du mal comprendre la notion de libre-

arbitre au cur dun destin trac ! - Le libre-arbitre rside dans laccueil que tu fais aux

vnements. Il tappartient de considrer que ce qui tarrive est bon ou mauvais.

- Pourtant, Matre, il y a des choses unanimement

reconnues comme tant mauvaises !

- Mauvaises pour ta nature humaine, non pour ta

nature divine. La finalit des choses ne nous

apparat pas forcment de prime abord. Il est

parfois des preuves qui sont dsagrables pour ta

personnalit dcideuse, mais qui se rvlent tre

de formidables outils dvolution pour ton me. De plus la faon dont voluera la situation tendue

dpendra exclusivement de ta raction son

encontre. Si une comprhension devait en

dcouler et que tu contourne celle-ci, alors le

destin devient dfavorable. Si tu te fais lalli de la situation, alors le destin sera favorable lissue.

- Comment savoir si notre conduite est juste en ce

cas ?

- Imagines-toi dans un bateau voiles. Tu navigue

quelques temps, puis le vent cesse jusqu immobiliser ton embarcation. Deux choses te sont

possibles ; tu tagites en dlestant le bateau, en dployant les voiles, en tirant sur les cordage et en

sortant les rames. Ou bien tu tassoies et tu attends

Histoires Zen

que le vent se lve nouveau. Mais si tu tes puis dans lagitation, et que le vent dcide ensuite de se lever avec violence, tu nauras plus de force pour conduire le navire et cela sera

dangereux. Dans cet exemple, tu nas aucun contrle sur le vent comme tu nen a pas sur le destin. Par contre, tu peux dcider que cela est tel

que le destin la voulu et en tacclimatant celui- ci, tu te reposes quand le vent se repose. Ou bien

tu refuses et tu choisis de tagiter et de timpatienter, ce qui produira lpuisement et le sentiment de dplaisir. Le sage a confiance dans

le vent ; il sait que celui-ci ne sarrte jamais bien longtemps de souffler. Alors, il sallie au vent et clbre son amiti avec lui en respectant ses

priodes de repos.

- Donc, nous navons pas de prise sur le destin ?

- Bien sr que si, puisque si tu tes repos pendant

que le vent se reposait, tu clbreras son retour

avec vigueur mme sil sagit dune tempte. Tu seras en pleine possession de tes moyens. Par

contre, si tu as puis tes forces dans un temps ou il

fallait les conomiser, tu risques de prir dans la

tempte. Est-ce tes yeux le mme destin ?

Histoires Zen

Si le bonheur ne dure jamais,

alors le malheur non plus !

Histoires Zen

Une peine qui dure longtemps

est une peine cultive.

Histoires Zen

Il appartient chacun de choisir sa mort.

Si tu as vcu dans la peur,

tu mourras dans la peur.

Si tu as vcu dans lagitation, tu mourras dans lagitation. Si tu vcu dans la joie,

tu mourras dans la joie.

Et si tu nas pas vcu, tu mourras du.

Histoires Zen

Les jours passent et ne se ressemblent pas.

Souviens-t-en quand tu souffres.

Histoires Zen

- Matre, quelle est la plus grande qualit que lon

doit dvelopper pour atteindre lillumination ? - Lidiotie.

- Pourquoi vous moquez-vous de moi ?

- Je ne me moque pas de toi, je te dis la vrit pure.

Si tu ne deviens pas aussi bte quun ne, si tu ne deviens pas le plus inintelligent des hommes et si tu

ne remporte pas lunanimit dans limbcillit, alors tu peux dire adieu lveil !

Histoires Zen

Le renoncement nest pas abandonner toute possibilit de plaisir ou de joie, cest abandonner lattachement ces choses. Aussi surprenant que cela puisse paratre, le sage jouit et souffre sans

attachement, il rit et pleure sans attachement.

Histoires Zen

Tel tu veux que le monde soit,

tel tu dois tre lintrieur, et il le sera.

FIN.