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Lettera 44

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Al nome di Ges Cristo crocifisso e di Maria dolce

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Carissimo figliuolo in Cristo dolce Ges. Io Catarina, serva e schiava dei servi di Ges Cristo, scrivo a voi nel prezioso sangue suo; con desiderio di vedervi unito per santo desiderio nel nostro dolce Salvatore; perch in altro modo non potremmo spregiare il mondo n venire a perfetta purit, conservando la mente ed il corpo nostro nello stato della continenza.

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Perch l'anima che non si accosta a Dio, e si unisce in lui per affetto d'amore, si conviene per forza ch'ella sia unita con le creature fuori di Dio, e con le delizie e piaceri e stati del mondo: perch l'anima non pu vivere senza amore; gli conviene amare o Dio o il mondo. E l'anima sempre s'unisce in quella cosa che ama, ed ine si trasforma; che sempre piglia di quello che nella cosa che ama.

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Se ella ama il mondo, nel mondo non ha altro che pena; perch per il peccato germina triboli e spine di grande amaritudine. La carne nostra non d niente altro che puzza e veleno di peccato e di corruzione: intanto che conformandosi l'anima con la volont della carne e passione sensitiva, ne riceve veleno, che l'attossica per s fatto modo che gli d morte, togliendogli la vita della Grazia, cadendo in colpa di peccato mortale.

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Altro non ne pu ricevere di questo cos fatto amore. Egli sta sempre in tristizia, ed incomportabile a s medesimo; perch Dio ha permesso che l'affetto disordinato sia incomportabile a s medesimo. E per contrario l'affetto ch' ordinato nella dolce volont di Dio, unita in lui per affetto d'amore, d nell'anima di quello ha in s.

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Iddio somma ed eterna dolcezza: e per i servi suoi sentono tanto diletto nelle cose amare e malagevoli, perch trovandosi Dio per grazia in s medesima, saziata e quieta; per che di veruna cosa si pu saziare, se non di Dio, perch maggiore di lei, ed ella maggiore di tutte le cose create. Onde ci che Dio cre, cre in servizio dell'uomo, e l'uomo per s, acci che l'amasse con tutto il cuore e con tutto l'affetto suo, e lui servisse in verit.

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E per queste cose del mondo non possono saziare l'uomo, perch sono meno di lui. Adunque ha pace e riposo quando sta in lui; partecipa una larghezza di cuore, che ogni creatura che ha in s ragione vi cape dentro per affetto di carit. Anzi s'ingegna di servirli, sovvenendo il prossimo suo, mostrando in lui l'amore che ha al suo Creatore.

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Perch Dio somma ed eterna purit, per l'anima e il corpo ne partecipa per l'unione che ha fatta in lui, conservando la mente e il corpo suo in perfetta purit, eleggendo innanzi la morte che volere contaminare e lordare la mente e il corpo suo per immundizia.

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Non, che i pensieri del cuore egli li possa tenere, n spesse volte i movimenti della carne; ma i movimenti e i pensieri non lordano l'anima, ma la volont, quando ella consente volontariamente alla fragilit sua e alle cogitazioni del cuore.

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Ma non consentendo, non commette colpa alcuna, ma merito, facendo una resistenza santa, traendo sempre di queste spine la rosa odorifera d'una perfetta purit. Perch per questo viene a maggior conoscimento di s, e con un odio santo si leva contro la propria fragilit, e con amore rifugge a Cristo crocifisso con umili e continue orazioni, vedendo che da tanti mali in altro modo non pu campare.

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E gi abbiamo detto che quanto pi s'accosta a lui, pi partecipa della sua purit. Adunque bene vero che di queste battaglie egli ne trae la rosa purissima. Questo si il rimedio contro questo miserabile peccato della debole e fragile carne, e d'ogni altra gravezza di peccato; che noi ci accostiamo e conformiamo per affetto d'amore in Dio.

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E non aspettiamo il tempo, carissimo figliuolo: per ch'egli breve e non ci aspetta, non dobbiamo aspettar lui. Gran fatto che l'uomo voglia dormire in tanta cecit, e non destarsi da questo sonno. Ma bene vero che destare non ci possiamo, n venire a questa unione, senza il lume.

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Ci conviene conoscere col lume della santissima fede la miseria e colpa nostra, e coll'occhio purificato porci per obietto l'amore ineffabile che Dio ci ha, il quale ci ha manifestato col Verbo dell'unigenito suo Figliuolo, e il Figliuolo ce l'ha mostrato col sangue suo sparso con tanto fuoco d'amore, corso come innamorato alla obbrobriosa morte della santissima Croce.

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E come si potrebbe tenere l'anima, vedendosi tanto amare, che non amasse? Non potrebbe. O carissimo figliuolo, non vi dilungate da questo lume, ma con sollecitudine dissolvete la nuvola dell'amore proprio di voi; e con fede viva guardate limmacolato e svenato Agnello, che con tanto amore vi chiama.

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E rispondendogli verrete a questa perfetta unione; essendo unito, sentirete l'odore della perfetta purit. Molto buono contro questo vizio il guardare la dignit, in che venuta l'anima nostra e la miserabile carne, per l'unione che Dio ha fatto nell'uomo, unita la natura divina con la natura nostra umana.

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Si vergogner l'anima; e gli sar un freno di darsi a tanta miseria, vedendola alzata sopra tutti i cori degli angeli. Per forza, quando cos dolcemente la mente e il desiderio vostro si lever, si spegner la puzza del vizio.

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Anco ci conviene castigare il corpo nostro, e mortificarlo colla vigilia e umile e continua orazione; attaccarsi all'albero della santissima Croce, fuggire le conversazioni pi che si pu di coloro che vivono lascivamente. E non dubitate che Dio vi far grandissima grazia, purch brighiate di tagliare e non di stare a sciogliere. Spacciatamente disponete tutti i fatti vostri.

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Correte con dolce e amoroso desiderio al giogo della santa obbedienza: ine ucciderete la volont, e mortificherete il corpo; ine gusterete l'arra di vita eterna. E non vi paia faticoso: ch la fatica torner a grandissimo diletto. Son certa che se farete mansione per affetto d'amore col dolce e buono Ges, che voi lo farete; e altrimenti no.

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E per vi dissi, che io desideravo di vedervi unito per affetto d'amore nel Salvator nostro, acci che veniste a vera purit, e perdeste la passione che vi d tanta pena. Non dubito che se voi lo farete, ne sarete privato; almeno, che la volont eleggerebbe prima la morte, che volere offendere.

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Bagnatevi nel sangue di Cristo crocifisso: e cominciate una vita nuova, con speranza che le colpe vostre si consumeranno nel sangue e nel fuoco d'amore. Ed io voglio pigliare le colpe vostre, e smaltirle con lagrime e orazioni nel fuoco della divina carit; e voglio portare la penitenza per voi.

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Solo di questo vi prego e costringo, che vi diate a sviluppar tosto del mondo, e dargli tosto di calcio. Che se voi non desse a lui, egli sarebbe ben presto di dare a voi. Non fate resistenza allo Spirito Santo che vi chiama. Altro non dico.

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