Les Les 77 Péchés Péchés CapitauxCapitaux

Ces péchés qui nous tiennent Ces péchés qui nous tiennent têtetête

««Celui qui entraînera la chute d’ un de ces petits qui Celui qui entraînera la chute d’ un de ces petits qui croient en moi, il serait préférable pour lui qu’on croient en moi, il serait préférable pour lui qu’on lui accroche au cou une de ces meules que lui accroche au cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être englouti en pleine tournent les ânes et d'être englouti en pleine mer. Malheur au monde à cause des scandales! Il mer. Malheur au monde à cause des scandales! Il est fatal que le scandale arrive, mais malheureux est fatal que le scandale arrive, mais malheureux celui par qui le scandale arrive!celui par qui le scandale arrive!

Si ta main ou ton pied sont pour toi une occasion de Si ta main ou ton pied sont pour toi une occasion de péché, coupe-les et jette-les loin de toi : mieux péché, coupe-les et jette-les loin de toi : mieux vaut pour toi entrer dans la Vie manchot ou vaut pour toi entrer dans la Vie manchot ou estropié que d'être jeté avec tes deux mains ou estropié que d'être jeté avec tes deux mains ou tes deux pieds dans le feu éternel.tes deux pieds dans le feu éternel.

Et si ton oeil est pour toi une occasion de péché, Et si ton oeil est pour toi une occasion de péché, arrache-le et jette-le loin de toi: mieux vaut pour arrache-le et jette-le loin de toi: mieux vaut pour toi entrer borgne dans la Vie que d'être jeté avec toi entrer borgne dans la Vie que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu.tes deux yeux dans la géhenne de feu. » »

Matthieu 18, 6-9Matthieu 18, 6-9

I.I.Qu’est-ce queQu’est-ce que

le péché ?le péché ?

• Un trompe l’œil, un Un trompe l’œil, un miragemirage. En . En hébreu, signifie « hébreu, signifie « se tromper de se tromper de ciblecible ». Laquelle ? Le bonheur ! ». Laquelle ? Le bonheur !

• Une Une idoleidole : une réalité finie (limitée) : une réalité finie (limitée) qui se fait passer pour infinie.qui se fait passer pour infinie.

Prendre pour dieu ce qui ne l’est pas : Prendre pour dieu ce qui ne l’est pas : – Argent (avarice)Argent (avarice)– Pouvoir et honneur (orgueil)Pouvoir et honneur (orgueil)– Plaisir (gourmandise et luxure)Plaisir (gourmandise et luxure)

« « Hélas ! les vices de l'homme, si Hélas ! les vices de l'homme, si pleins d'horreur qu'on les suppose, pleins d'horreur qu'on les suppose, contiennent la preuve de son goût de contiennent la preuve de son goût de l'infini ; seulement, c'est un goût qui l'infini ; seulement, c'est un goût qui se trompe souvent de route. se trompe souvent de route. »»

Charles Baudelaire,Charles Baudelaire,

Le poème du haschish,Le poème du haschish,

dans dans Les paradis artificielsLes paradis artificiels

• Sortir du Sortir du légalismelégalisme : le péché serait : le péché serait un interdit divin à respecter.un interdit divin à respecter.

• Sortir du Sortir du relativismerelativisme : :– Il n’y a pas de bien ou le mal.Il n’y a pas de bien ou le mal.– Le péché n’existe pas.Le péché n’existe pas.– Tout ça ce n’est pas grave.Tout ça ce n’est pas grave.– Tout le monde le fait.Tout le monde le fait.

• Or, le péché, c’est une Or, le péché, c’est une blessure blessure d’amourd’amour contre Dieu, soi-même et les contre Dieu, soi-même et les autres.autres.

The Mission The Mission de Roland Joffé en de Roland Joffé en 1986,1986,

avec Robert de Niro et Jeremy avec Robert de Niro et Jeremy Irons.Irons.

Au 18° siècle en Amérique Au 18° siècle en Amérique Latine, du côté du Latine, du côté du Paraguay.Paraguay.

Mendoza est un marchand Mendoza est un marchand d’esclaves guaranis, qu’il d’esclaves guaranis, qu’il trouve dans la forêt trouve dans la forêt ((avariceavarice). Suite à une ). Suite à une dispute avec son frère dispute avec son frère Felipe à cause d’une Felipe à cause d’une femme (femme (jalousiejalousie et et luxureluxure), ), il le tue en duel (il le tue en duel (colèrecolère). ). Puis il s’enferme dans sa Puis il s’enferme dans sa culpabilité (culpabilité (orgueilorgueil).).

Comme marchand d’esclave, Mendoza s’était Comme marchand d’esclave, Mendoza s’était opposé au Père Gabriel, jésuite. Celui-ci opposé au Père Gabriel, jésuite. Celui-ci vient le visiter pour lui proposer de se vient le visiter pour lui proposer de se racheter.racheter.

• L’attitude du L’attitude du Père GabrielPère Gabriel

– Il dit la vérité.Il dit la vérité.– Il ne juge pas.Il ne juge pas.– Il est courageux.Il est courageux.– Il respecte et ne se moque pas.Il respecte et ne se moque pas.– Il aide Mendoza à sortir du repliement sur Il aide Mendoza à sortir du repliement sur

soi.soi.– Il l'ouvre à une vie possible.Il l'ouvre à une vie possible.– Il honore son besoin de se racheter.Il honore son besoin de se racheter.

Il unit Il unit Amour Amour et et VéritéVérité..

• La réaction de La réaction de MendozaMendoza

Il est enfermé dans sa culpabilitéIl est enfermé dans sa culpabilitéIl réagit à la « provocation » du P. Gabriel.Il réagit à la « provocation » du P. Gabriel.Il prend conscience de son enfermement.Il prend conscience de son enfermement.Il exprime son désespoir.Il exprime son désespoir.Il prend un risque et s’ouvre au défi Il prend un risque et s’ouvre au défi

proposé.proposé.

Il sort de son désespoir.Il sort de son désespoir.

II.II.Quels sontQuels sont

les 7 péchés les 7 péchés capitaux ?capitaux ?

Que signifie « capital » ?Que signifie « capital » ?

• Non pas grave (cf. la gourmandise)Non pas grave (cf. la gourmandise)

• Capital vient de « tête ». On parle de Capital vient de « tête ». On parle de la peine ‘capitale’.la peine ‘capitale’.

• Ces péchés nous gouvernent et sont à Ces péchés nous gouvernent et sont à la racine d’autres péchés.la racine d’autres péchés.

• L’orgueilL’orgueil

• La gourmandiseLa gourmandise

• La luxureLa luxure

• L’avariceL’avarice

• La jalousieLa jalousie

• La colèreLa colère

• La paresseLa paresse

1. L’orgueil,1. L’orgueil,le capitaine le capitaine

des des CapitauxCapitaux

• Celui par qui tout le mal arrive.Celui par qui tout le mal arrive.

• L’amour de soi n’est pas mauvais. Le L’amour de soi n’est pas mauvais. Le problème, c’est quand il devient un but.problème, c’est quand il devient un but.

• Enflure du moi :Enflure du moi :« « l’égoïste, l’égoïste, c’est celui qui ne pense pas à moi.c’est celui qui ne pense pas à moi. » »(Woody Allen)(Woody Allen)

• Se croire supérieur aux autres : Se croire supérieur aux autres : amour-propre, suffisance, vanité, amour-propre, suffisance, vanité, dédain, arrogance, glorioledédain, arrogance, gloriole

• Être indépendant : se croire à la Être indépendant : se croire à la source de ce que l’on est, et se source de ce que l’on est, et se couper de ce qui l’entoure.couper de ce qui l’entoure.

• Être tellement au centre de tout que Être tellement au centre de tout que Dieu en est évacué.Dieu en est évacué.

Dans un monastère bouddhique, le Dans un monastère bouddhique, le disciple interroge son maître : disciple interroge son maître : « Qu’est ce que la vanité ».« Qu’est ce que la vanité ».

Le maître répond : « Question Le maître répond : « Question idiote ! ».idiote ! ».

Le disciple devient alors furieux.Le disciple devient alors furieux.

Le maître ajoute : « tu vois, mon ami, Le maître ajoute : « tu vois, mon ami, c’est ça la vanité ! »c’est ça la vanité ! »

• Comment le Comment le reconnaîtrereconnaître ? ?

– Se mettre toujours en avantSe mettre toujours en avant– Avoir toujours raisonAvoir toujours raison– N’avoir jamais tortN’avoir jamais tort– N’entendre que ce que l’on veutN’entendre que ce que l’on veut

• Quels Quels remèdesremèdes ? ?– Pratiquer l’humilité en acceptant les Pratiquer l’humilité en acceptant les

petites humiliations de la vie petites humiliations de la vie quotidiennequotidienne

– Sortir de l’égoïsme par le don de soiSortir de l’égoïsme par le don de soi– Cultiver la discrétionCultiver la discrétion– Accepter ses faiblessesAccepter ses faiblesses

2. La 2. La gourmandise, gourmandise, reine du palaisreine du palais

• Aimer les bonnes choses Aimer les bonnes choses n’est pas un mal.n’est pas un mal.

Le problème n’est pas le Le problème n’est pas le plaisir, mais le plaisir plaisir, mais le plaisir immodéré.immodéré.• Par excès : soit trop, soit trop peuPar excès : soit trop, soit trop peu

• La vertu contraire n’est pas La vertu contraire n’est pas l’abstinence, mais la sobriétél’abstinence, mais la sobriété

• Gourmandise Gourmandise matériellematérielle•En quantité : trop manger (ou trop peu)En quantité : trop manger (ou trop peu)

•En qualité : ne supporter que les mets finsEn qualité : ne supporter que les mets fins

•Selon le temps : manger à toute heureSelon le temps : manger à toute heure

•Selon la manière : se servir en premier, Selon la manière : se servir en premier, engloutirengloutir

• Gourmandise Gourmandise spirituellespirituelle•Ne rechercher que les émotions spirituelles Ne rechercher que les émotions spirituelles

fortesfortes

•Arrêter d’avancer dès que la sécheresse Arrêter d’avancer dès que la sécheresse arrivearrive

• Comment la Comment la reconnaîtrereconnaître ? ?– Justifications sociologiques : en France, Justifications sociologiques : en France,

c’est un art de vivrec’est un art de vivre– Justifications psychologiques : les Justifications psychologiques : les

souvenirs gastronomiques de l’enfancesouvenirs gastronomiques de l’enfance– Les dysfonctionnements dans le rapport Les dysfonctionnements dans le rapport

à la nourriture et à la boisson relèvent à la nourriture et à la boisson relèvent plus des blessures que du péché. plus des blessures que du péché.

•En quoi est-ce un péché En quoi est-ce un péché capitalcapital ? ?Pas de nature grave, mais source Pas de nature grave, mais source

d’autres péchés :d’autres péchés :•Nous rend lourd au sens figuré, Nous rend lourd au sens figuré,

intellectuellement et spirituellement. Aliène la intellectuellement et spirituellement. Aliène la liberté.liberté.

•Nourriture rime avec luxure, oralité avec Nourriture rime avec luxure, oralité avec sexualité. Le manque de maîtrise de soi dans sexualité. Le manque de maîtrise de soi dans les deux domaines est lié.les deux domaines est lié.

•Attitudes extérieures : bavardages, Attitudes extérieures : bavardages, médisance, exubérance.médisance, exubérance.

•Attitudes intérieures : égoïsme, impatience, Attitudes intérieures : égoïsme, impatience, manque de charité.manque de charité.

• Quels Quels remèdesremèdes ? ?•Se demander pourquoi l’on mange (ou pas).Se demander pourquoi l’on mange (ou pas).

•Savoir renoncer : prendre un plat moins Savoir renoncer : prendre un plat moins apprécié, renoncer à se resservir d’un mets apprécié, renoncer à se resservir d’un mets dont on raffoledont on raffole

•Prendre le contre-pied aux mauvaises Prendre le contre-pied aux mauvaises habitudes (grignotage)habitudes (grignotage)

•Traiter la vraie cause, souvent plus profonde Traiter la vraie cause, souvent plus profonde

3. La luxure, 3. La luxure, corps du délitcorps du délit

««Confondre la luxure et le désir qui Confondre la luxure et le désir qui rapproche les sexes … autant donner rapproche les sexes … autant donner le même nom à la tumeur et à le même nom à la tumeur et à l’organe qu’elle dévore.l’organe qu’elle dévore. » »

Georges BernanosGeorges Bernanos  

•Le péché n’est pas Le péché n’est pas dans la sexualité, ni dans la sexualité, ni dans le plaisir sexuel.dans le plaisir sexuel.

• La jouissance est déréglée quand la La jouissance est déréglée quand la sexualité est détournée de son but : sexualité est détournée de son but : le don.le don.

• La luxure ne respecte pas la nature La luxure ne respecte pas la nature profonde de la sexualité : le don de profonde de la sexualité : le don de soi entre deux personnes et le don soi entre deux personnes et le don de la vie.de la vie.

• En acte : masturbation, fornication, En acte : masturbation, fornication, pornographie, prostitution, … pornographie, prostitution, …

• En imagination, regard et parole.En imagination, regard et parole.

« « La culture a été amputée de ses La culture a été amputée de ses deux dernières syllabes.deux dernières syllabes. » »

Jean CauJean Cau

• La luxure La luxure blesseblesse : : •L’autre : il est réduit à son corps, ou à une partie. L’autre : il est réduit à son corps, ou à une partie.

Le film porno évite les visages. Et l’injustice par Le film porno évite les visages. Et l’injustice par rapport à sa famille en temps et en argent.rapport à sa famille en temps et en argent.

•Soi-même : la luxure fragmente le sujet. La Soi-même : la luxure fragmente le sujet. La personne entre dans la peur et la culpabilité.personne entre dans la peur et la culpabilité.

•Dieu : « Dieu : « Votre corps est le temple de l’Esprit-Votre corps est le temple de l’Esprit-Saint. Glorifiez Dieu dans votre corps.Saint. Glorifiez Dieu dans votre corps. » (1 Co 6,  » (1 Co 6, 19-20)19-20)

• La luxure est un péché La luxure est un péché capitalcapital car car elle entraîne : elle entraîne :

•Le mensongeLe mensonge

•Le manque de prudence et de responsabilitéLe manque de prudence et de responsabilité

•Complique la vie !Complique la vie !

•AttristeAttriste

•Embrume l’intelligence des vérités Embrume l’intelligence des vérités spirituellesspirituelles

•Aliène : la tyrannie du plaisir (porno-Aliène : la tyrannie du plaisir (porno-dépendance)dépendance)

• Il déchaîne, puis enchaîne.Il déchaîne, puis enchaîne.

• Quels Quels remèdesremèdes ? ?•Pratiquer la chasteté : l’intégration réussie de Pratiquer la chasteté : l’intégration réussie de

la sexualité dans la personne, qui est corps et la sexualité dans la personne, qui est corps et âme.âme.

•Avoir un autre regard sur la sexualité : Avoir un autre regard sur la sexualité : souvent animalisée ou psychologisée.souvent animalisée ou psychologisée.

•Poser des petits actes de renoncements. «Poser des petits actes de renoncements. « Ce  Ce qui sauve, c’est de faire un pas.qui sauve, c’est de faire un pas. » (Antoine de  » (Antoine de Saint Exupéry)Saint Exupéry)

•La garde du regard, la garde de la paroleLa garde du regard, la garde de la parole•Fuir les occasions de péché.Fuir les occasions de péché.•Ne pas tomber dans la désespérance. Le Ne pas tomber dans la désespérance. Le

combat n’est jamais perdu, malgré les chutes. combat n’est jamais perdu, malgré les chutes. Le pire est de rester dans le fossé.Le pire est de rester dans le fossé.

•Devenir pur sans devenir dur.Devenir pur sans devenir dur.

4. L’or dur de 4. L’or dur de l’avaricel’avarice

• Posséder est légitime. Posséder est légitime.

• Le problème : Le problème : – quand nos biens nous possèdent.quand nos biens nous possèdent.– un amour démesuré de l’argentun amour démesuré de l’argent– L’argent devient une fin et non un moyen (« il a les L’argent devient une fin et non un moyen (« il a les

moyens » dit-on souvent … mais pas encore la fin)moyens » dit-on souvent … mais pas encore la fin)

• « « Nul ne peut servir deux maîtres à la Nul ne peut servir deux maîtres à la foisfois » »

(Mt 6, 24). (Mt 6, 24).

• Avarice Avarice matériellematérielle•Avarice (attachement à l’argent)Avarice (attachement à l’argent)

•Cupidité (désir d’acquérir de nouveaux Cupidité (désir d’acquérir de nouveaux biens)biens)

•Absence de générositéAbsence de générosité

• Avarice Avarice spirituellespirituelle•Temps (ne pas supporter d’être dérangé)Temps (ne pas supporter d’être dérangé)

•Devenir propriétaire de son service.Devenir propriétaire de son service.

• C’est un péché C’est un péché capitalcapital car il car il entraîne :entraîne :

– Dissimulation (cacher ses biens)Dissimulation (cacher ses biens)– Mensonge (mentir au fisc)Mensonge (mentir au fisc)– Injustice (ne pas payer une dette)Injustice (ne pas payer une dette)– Trahison (Judas)Trahison (Judas)– Insensibilité du cœur (vis-à-vis des pauvres)Insensibilité du cœur (vis-à-vis des pauvres)– Inquiétude (nombreuses alarmes)Inquiétude (nombreuses alarmes)– Violence (les héritages)Violence (les héritages)– Éloigne de Dieu (le jeune homme riche)Éloigne de Dieu (le jeune homme riche)– Scandales écologiques (les sites naturels Scandales écologiques (les sites naturels

bétonnés), sanitaires (le sang contaminé) ou bétonnés), sanitaires (le sang contaminé) ou économiques (la crise bancaire).économiques (la crise bancaire).

•Comment le Comment le reconnaîtrereconnaître ? ?

« « Vous êtes avares si vous désirez Vous êtes avares si vous désirez longuement, ardemment et avec inquiétude longuement, ardemment et avec inquiétude les bien que vous n’avez pas les bien que vous n’avez pas » (St François » (St François de Sales)de Sales)

•LonguementLonguement•Ardemment : on en veut toujours plusArdemment : on en veut toujours plus• Inquiétude : prend la première placeInquiétude : prend la première place

• Quels Quels remèdesremèdes ? ?

•En positif : intégrer un juste amour de l’argentEn positif : intégrer un juste amour de l’argent•En négatif : pratiquer le renoncement. Entrer En négatif : pratiquer le renoncement. Entrer

dans une sobriété de vie.dans une sobriété de vie.•Ouverture aux autres : si je possède ce n’est Ouverture aux autres : si je possède ce n’est

pas pour moi, mais pour les autres. Pratiquer pas pour moi, mais pour les autres. Pratiquer la générositéla générosité

•Se rappeler que tout vient de Dieu : « Se rappeler que tout vient de Dieu : « l’avare l’avare est un pourceau qui mange des glands sans est un pourceau qui mange des glands sans lever la tête pour savoir d’où ils sortent lever la tête pour savoir d’où ils sortent » (le » (le curé d’Ars)curé d’Ars)

5. La jalousie 5. La jalousie ou mourir ou mourir d’envied’envie

• Mauvaise nouvelle : nous sommes tous Mauvaise nouvelle : nous sommes tous jaloux. Bonne nouvelle : il y a un remède.jaloux. Bonne nouvelle : il y a un remède.

• C’est un péché dont on ne se vante pas, C’est un péché dont on ne se vante pas, dont on a honte et que l’on cache.dont on a honte et que l’on cache.

• Distinguer le sentiment de jalousie Distinguer le sentiment de jalousie (moralement neutre) du péché. Le péché (moralement neutre) du péché. Le péché commence quand on devient complice du commence quand on devient complice du sentiment. sentiment.

• La jalousie est une La jalousie est une tristesse de l’âmetristesse de l’âme : : – Tristesse devant ce qu’Tristesse devant ce qu’aa l’autre l’autre– Tristesse devant ce qu’Tristesse devant ce qu’estest l’autre l’autre

• En quoi est-ce un péché En quoi est-ce un péché capitalcapital ? ?

•Par rapport à l’autre :Par rapport à l’autre :– Malveillance et critiqueMalveillance et critique– Satisfaction devant son malheurSatisfaction devant son malheur– Déception devant sa réussiteDéception devant sa réussite– Jusqu’à l’homicide (Caïn et Abel)Jusqu’à l’homicide (Caïn et Abel)

•Par rapport à soi : c’est un manque Par rapport à soi : c’est un manque d’estime de soi et de son propre bien : d’estime de soi et de son propre bien : beauté, intelligence, capacité à être beauté, intelligence, capacité à être aimé.aimé.

•Par rapport à Dieu : refuser les dons, Par rapport à Dieu : refuser les dons, c’est refuser le Donateur.c’est refuser le Donateur.

Raphaël était jaloux de Michel-Raphaël était jaloux de Michel-Ange, au point de demander à Ange, au point de demander à Jules II de terminer le plafond Jules II de terminer le plafond de la chapelle Sixtine !de la chapelle Sixtine !

• Quels Quels remèdesremèdes ? ?• Reconnaître sa jalousieReconnaître sa jalousie

• ne pas se comparerne pas se comparer

• Accepter l’autre avec ses qualités … et ses Accepter l’autre avec ses qualités … et ses faiblessesfaiblesses

• BénirBénir

6. Le jour de 6. Le jour de la colèrela colère

• Passion commune avec les animaux.Passion commune avec les animaux.

• Sentiment moralement neutre (ni Sentiment moralement neutre (ni bon ni mauvais) et bon ni mauvais) et psychologiquement bon car donne la psychologiquement bon car donne la force que la raison seule ne peut force que la raison seule ne peut donner.donner.

• Moralement bonne quand elle se met Moralement bonne quand elle se met au service de la justice. Ainsi Jésus au service de la justice. Ainsi Jésus devant la dureté de cœur des devant la dureté de cœur des pharisiens.pharisiens.

« « Celui qui ne se met pas en colère Celui qui ne se met pas en colère quand il y a une cause pour le faire, quand il y a une cause pour le faire, commet un péché commet un péché »»

Saint Jean ChrysostomeSaint Jean Chrysostome

• Pour une Pour une justejuste colère : colère : •Un objet juste (si l’élection a respecté les règles Un objet juste (si l’élection a respecté les règles

de la démocratie, il n’y a pas de colère à avoir !)de la démocratie, il n’y a pas de colère à avoir !)

•Une intention droite (et non se venger de son Une intention droite (et non se venger de son voisin ou de son patron)voisin ou de son patron)

•Une réaction proportionnée (ne pas tabasser Une réaction proportionnée (ne pas tabasser celui qui a défoncé ma voiture sans le faire celui qui a défoncé ma voiture sans le faire exprès !)exprès !)

• Devient un Devient un péchépéché quand elle est quand elle est • InjusteInjuste

•VindicativeVindicative

•démesuréedémesurée

• Un exemple de colère canalisée : Un exemple de colère canalisée : GladiatorGladiator

De la violence subieDe la violence subie

au désir de vengeance,au désir de vengeance,

puis à la colère noble pour le bien commun.puis à la colère noble pour le bien commun.

• La colère noire ou rouge : l’emportement La colère noire ou rouge : l’emportement brutalbrutal

Ou la Colère blanche : le fiel amer.Ou la Colère blanche : le fiel amer.

• Contre l’autre, dans sa différence : son Contre l’autre, dans sa différence : son rythme, ses goûts, ses relations, ses rythme, ses goûts, ses relations, ses opinions et convictionsopinions et convictions

• Contre soi : quand se retourne contre soi Contre soi : quand se retourne contre soi (l’enfant qui casse son jouet par dépit)(l’enfant qui casse son jouet par dépit)

• Contre Dieu qui semble résister à nos Contre Dieu qui semble résister à nos prières, nos demandes, nos volontésprières, nos demandes, nos volontés

• En quoi est-ce un péché En quoi est-ce un péché capitalcapital ? ?

•En pensée : 75 % des pensées sont En pensée : 75 % des pensées sont des jugementsdes jugements

•En parole : la diffamationEn parole : la diffamation

•En acte : la surenchère de la violence En acte : la surenchère de la violence dans la vengeance jusqu’au pire dans la vengeance jusqu’au pire excès.excès.

• Quels Quels remèdesremèdes ? ?•Aller prendre l’air et ne pas réagir à chaudAller prendre l’air et ne pas réagir à chaud•Se mettre à la place de l’autreSe mettre à la place de l’autre•Exercer l’humilité et la douceurExercer l’humilité et la douceur•Désidéaliser l’autre qui a ses faillesDésidéaliser l’autre qui a ses failles•Entrer dans le chemin du pardonEntrer dans le chemin du pardon

« « Il faut, s’il est possible, empêcher la colère de pénétrer jusqu’au Il faut, s’il est possible, empêcher la colère de pénétrer jusqu’au cœurcœur ; ;

si elle y est déjà, faire en sorte qu’elle ne se manifeste pas sur le si elle y est déjà, faire en sorte qu’elle ne se manifeste pas sur le visagevisage ; ;

si elle s’y montre, garder sa si elle s’y montre, garder sa languelangue pour essayer de l’en préserver ; pour essayer de l’en préserver ;si elle est déjà sur les lèvres, l’empêcher de passer dans les si elle est déjà sur les lèvres, l’empêcher de passer dans les actesacteset veiller à l’éliminer le plus tôt possible de son cœur.et veiller à l’éliminer le plus tôt possible de son cœur. »  »

Un père du désert Un père du désert

7. La paresse 7. La paresse fait néantfait néant

• Plus grave que de rester au lit ou de Plus grave que de rester au lit ou de remettre à demain ce que l’on doit remettre à demain ce que l’on doit faire aujourd’hui.faire aujourd’hui.

• Dégoût de l’action.Dégoût de l’action.

• Assoupissement spirituel et dégoût Assoupissement spirituel et dégoût des choses de Dieu.des choses de Dieu.

• La joie d’être en sa présence s’éteintLa joie d’être en sa présence s’éteint

• La vie spirituelle est aride et sans La vie spirituelle est aride et sans saveursaveur

• La prière et la messe rebute. Avoir La prière et la messe rebute. Avoir toujours de bonnes raisons pour ne pas toujours de bonnes raisons pour ne pas prier.prier.

• Peut s’accompagner d’un activisme Peut s’accompagner d’un activisme débordant : débordant :

•Agitation intérieureAgitation intérieure

•Quête perpétuelle de la nouveautéQuête perpétuelle de la nouveauté

• Inconstance dans les résolutionsInconstance dans les résolutions

• Quels Quels remèdesremèdes ? ?– Descendre en soi pour retrouver le désir Descendre en soi pour retrouver le désir

de Dieude Dieu– Prier … et le goût de la prière reviendra.Prier … et le goût de la prière reviendra.– Vivre l’instant présent, sans idéaliser le Vivre l’instant présent, sans idéaliser le

passé ou rêver le futur.passé ou rêver le futur.– Persévérer, sans remettre en cause les Persévérer, sans remettre en cause les

engagements.engagements.– Faire son devoir d’état.Faire son devoir d’état.

III.III.Comment s’en Comment s’en

sortir ?sortir ?

•Se sentir pécheurSe sentir pécheur

Un jeune novice considérait Un jeune novice considérait François d’Assise comme un François d’Assise comme un saint.saint.

Celui-ci lui répondit : «Celui-ci lui répondit : « moi, saint  moi, saint ? Ne sais-tu pas que je pourrais ? Ne sais-tu pas que je pourrais aller coucher avec une aller coucher avec une prostituée avant le soir si la prostituée avant le soir si la grâce de Dieu ne me portait grâce de Dieu ne me portait pas !pas ! » »

•Consentir à la miséricordeConsentir à la miséricorde

On ne peut parler du péché sans la On ne peut parler du péché sans la miséricorde (désespoir), ni de la miséricorde (désespoir), ni de la miséricorde sans le péché miséricorde sans le péché (mensonge).(mensonge).

« « Si j’avais commis tous les crimes possibles, Si j’avais commis tous les crimes possibles, j’aurais toujours la même confiance,j’aurais toujours la même confiance,

je sentirais que cette multitudeje sentirais que cette multituded’offenses serait comme une goutted’offenses serait comme une goutted’eau jetée dans un brasier ardent.d’eau jetée dans un brasier ardent. » »

Sainte Thérèse de l’Enfant JésusSainte Thérèse de l’Enfant Jésus

•Offrir notre misèreOffrir notre misère

« Jérôme, tu ne m’as pas tout offert ! »

•Prendre une petite Prendre une petite résolutionrésolution concrèteconcrète

« « Ce qui sauve,Ce qui sauve,c’est de faire un c’est de faire un pas. pas. »»

Antoine de Saint ExupéryAntoine de Saint Exupéry

• Demander le pardon sacramentel Demander le pardon sacramentel dans dans la Réconciliation et la la Réconciliation et la ConfessionConfession

The Mission The Mission ::

libéré du poids de sa fautelibéré du poids de sa faute

Mendoza se charge de son armure, Mendoza se charge de son armure, symbole de sa puissance et vie passée. Il symbole de sa puissance et vie passée. Il part avec jésuites dans la forêt rejoindre le part avec jésuites dans la forêt rejoindre le peuple guarani. Pendant des semaines, peuple guarani. Pendant des semaines, malgré sa fatigue et l'incompréhension malgré sa fatigue et l'incompréhension des jésuites, Mendoza continue à porter des jésuites, Mendoza continue à porter son poids.son poids.Jusqu’au jour où ils arrivent chez les Jusqu’au jour où ils arrivent chez les Guaranis …Guaranis …

• La réaction des La réaction des guaranisguaranis : vengeance ou pardon ? : vengeance ou pardon ?

• MendozaMendoza pouvait choisir son péché, choisir sa peine, pouvait choisir son péché, choisir sa peine, mais ne pouvait se donner à lui-même le pardon. Il lui mais ne pouvait se donner à lui-même le pardon. Il lui est donné par les guaranis. Il peut alors se pardonner est donné par les guaranis. Il peut alors se pardonner à lui-même d'avoir fait ce qu'il a fait.à lui-même d'avoir fait ce qu'il a fait.

Il pleure d'épuisement (il a touché ses limites Il pleure d'épuisement (il a touché ses limites humaines), de repentir (il regrette ce qu'il leur a fait humaines), de repentir (il regrette ce qu'il leur a fait subir) et de joie (fruit du pardon).subir) et de joie (fruit du pardon).

Enfin, l’orgueilleux conquistador s’est abaissé avec Enfin, l’orgueilleux conquistador s’est abaissé avec humilité. humilité.

• Le geste du Le geste du P.P. GabrielGabriel est empreint d'humilité (il est empreint d'humilité (il descend vers Mendoza et se met à son niveau) de joie descend vers Mendoza et se met à son niveau) de joie et de bonté envers Mendoza. et de bonté envers Mendoza.

Fin Fin