Silkul Jawaahiri Fr

7/31/2019 Silkul Jawaahiri Fr

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SILKUL JAWAAHIRI (Le collier en perles

prcieuses)

Seydina Omar (RA) nous raconte que, lorsque notreSeigneur cra Adam, Il lui dit : tes actions ainsi que celles detes petits-fils (nous sommes tous issus dAdam et le meilleurdentre nous est celui qui craint Allah le plus) se rsument quatre choses. La premire est pour Moi, la deuxime pour toi,la troisime entre tes semblables et toi et la dernire entre toi etMOI .

1) Ce qui Mappartient :cest que tu ne dois adorer queMOI sans Massocier rien (on nadore pas lesprophtes ou les saints, on doit les aimer, les suivreet les imiter). LHomme doit donc distinguer ce quirevient au Seigneur de ce quil doit aux prophtes etaux saints qui sont des messagers que lon doitsuivre, aimer et respecter. On ne doit pas les adorer

mais plutt attester de la vracit de leur message.Le culte doit tre exclusivement rendu Allah car nulne la assist dans la cration. On ne doitjurer quepar le Nom dAllah et non sur les prophtes ou leshommes de Dieu. Le Seigneur dit : que ladorationdoit reposer sur une science avre . Lesrecommandations et les interdits sont de Dieu(SWT) les prophtes et les saints ne font que lestransmettre.2) Ce qui est pour toi : ce sont tes oeuvres, tu serasrtribu conformment elles. Si tu as de bonnesintentions, de bonnes paroles et de bons actes tuseras alors heureux ; si par contre tu dsobis tuseras malheureux.3) Ce qui est entre nous deux et qui nous lie, cest quetu Me sollicites par la prire et que Je lexauce.Quiconque purifie ses intentions, ses paroles et ses

actes verra ses prires exauces par la grce deDieu. La prire peut tre exauce sans que lon senaperoive. Mais dans ce cas il faut savoir que ce queDieu accorde est beaucoup plus bnfique. Parexemple, quelquun peut vouloir faire un voyage etprier pour cela tout en croyant que toute sa russite

en dpend alors que cela ne lui causera que peines,dception et des rgressions dans sa religion. Dieu


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peut ainsi, en exauant sa prire, empcher cevoyage et lui donner quelque chose de meilleur.4) Ce qui est entre tes semblables et toi et qui vous lie,cest la justice et la bienfaisance rciproque. Etre

juste signifie ne pas nuire ton prochain de par tesparoles, actes ou intentions ; ne pas utiliser tes biensou ta force comme une arme pour causer desprjudices aux autres. Evite la mdisance, lamchancet, la calomnie, le commrage, la fatuit,lorgueil et tous les vices du coeur car ils ne causentque du tort. Donc ce qui est entre ton prochain et toi,cest que tu lui souhaites ce que tu veux pour tapropre personne. Cest cela qui peut faire rgner lapaix et la concorde entre vous.

Les propos ci-dessous peuvent profiter au croyant comme lincroyant. Evite quatre choses pour chapper quatrechoses :

1) Evite la mchancet car elle conduit une angoissepersistante. Un mchant ne peut supporter que lapersonne qui est lobjet de sa mchancet ait unquelconque bienfait. Mais cela nempche aucunement

Allah daccrotre Ses bienfaits en faveur de cettedernire ; ce qui chagrine davantage celui qui estmchant. La mchancet est fatigante ; il faut donclviter afin dchapper langoisse.

2) Evite la compagnie de celui qui a un mauvaiscomportement, de mauvaises intentions et demauvaises paroles ; tu seras, alors exempt de toutreproche car on adopte souvent le comportement decelui quon frquente. Si lon veut avoir de bonscaractres on a qu frquenter ceux qui en ont et viterceux qui en sont dpourvus. Lhomme a naturellementdes dispositions qui le poussent agir dans le bon oule mauvais sens. Sil frquente des gens de bien, leursbonnes paroles, leurs bonnes penses et leurs bonsactes veilleront en lui ses bonnes aptitudes etinhiberont celles qui sont mauvaises.

3) Evite les interdits du Seigneur pour chapper lenfer.Serigne Touba avait lhabitude de dire que notreSeigneur ne fait pas entrer au Paradis une personnequIl nagre pas et Il nagre jamais quelquun qui neladore pas. Pour viter lenfer, il faut donc sloignerdes mauvaises intentions, des mauvaises paroles etdes mauvais actes.


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4) Ne thsaurise pas, ainsi tu tpargneras linimiti desgens. Celui qui ne thsaurise que pour ce bas-mondeest toujours dans des ennuis. Par contre, amasser desfortunes pour le service exclusif de Dieu et pour aiderles hommes est une bonne chose.

Trois choses peuvent dbarrasser le coeur de langoisse etdu chagrin qui lhabitent :1) La compagnie dun homme de science qui a pratiqu sonsavoir jusqu' ce la Lumire divine se manifeste en lui. Cecompagnonnage gurit le coeur de langoisse. A force dele frquenter, rien sur terre naura plus dimportance pourtoi et ne pourra te causer du chagrin.2) Sacquitter de ses dettes permet aussi de sortir delangoisse car celui qui est endett nest pas en paix.3) Enfin voir un ami que tu aimes pour la face de Dieu et quita tant manqu. Donc la rencontre dun ami sincrechasse langoisse.

Il y a deux choses qui peuvent causer langoisse du coeur :1) Convoiter la fortune dun avare qui, ds quil sapprte donner, Satan le dcourage en lui faisant croire quilsappauvrit.

2) Jouer (pour celui qui en a le temps) avec quelquun quina pas de force lui permettant de le faire.Il y eut un homme de Dieu qui ne parlait quune seule fois danslanne. Au moment o il devait parler une personne vint lui

demander conseil. Lhomme de Dieu le questionna :- Durant ta vie, as-tu fait ou dit quelque chose quAllahinterdit ?- Oui. Lui rpondit la personne.- Sais-tu quAllah a crit ton pch ?- Effectivement.-Alors oeuvre jusqu' avoir la certitude quIL la effac. Cethomme ne parle pas beaucoup mais son propos est pleindenseignements.Quelle est la chose la plus inquitante ? On pourraitrpondre que cest une personne qui connait Dieu dans SaGrandeur, Sa Puissance, Sa Force et Sa Perspicacit ; et qui,

pourtant, se permet de Lui dsobir.

Qui a les plus hauts grades parmi les hommes ?Cest celuiqui fait fi des biens de ce bas-monde et se tourne vers Allah(SWT). Ce qui est rare de nos jours. La plupart des genspeuvent sacrifier leur religion rien que pour avoir une voiture ou


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une belle maison que ce soient ceux qui se disent maraboutsou les profanes. Bon nombre de ces marabouts ne le sont quepar tradition.

Qui est le pire parmi les hommes ?Cest celui qui na

confiance en personne cause de ses prjugs ngatifs et qui,en retour, na la confiance de personne du fait de son mauvaiscomportement.

Quelle est la meilleure chose qui soit ?Cest un ami, unparent avec qui on a les mmes principes et les mmesaspirations.Un sage disait son disciple :- Tu as un ami qui test utile plus que quiconque : ta raison. Eneffet, si on utilise toujours la raison avant dagir, on sera labride tout malheur.

- Tu as un ennemi qui test plus nuisible que tout ; cestlgarement qui est lorigine de tout malheur. SerigneTouba disait que quiconque sgare sera guid par le feu.Lgar peut puiser ses efforts sur des choses qui ne luisont daucune utilit. Cest comme quelquun qui veut serendre Touba, qui ne connait pas le chemin et qui, au lieude demander sengage dans la voie qui mne Saint-Louispar ignorance. Sa fatigue et ses efforts ne feront que

lloigner de Touba, la destination souhaite. La plupart desgens de notre poque sont dans une situation pareille. Cequi est encore plus grave cest tre gar et ne pas

laccepter. QuAllah nous en prserve.- Il ny a pas un plus grand trompeur que tes ambitions.Evitons donc davoir des projets lointains et des ambitionsdmesures.- Devant toutes les pripties de la vie utilise la patiencecomme arme pour les surmonter.- Utilise la noblesse de caractre comme parure devant lesgens. Il sagit davoir de bonnes intentions, de bonnesparoles et de bons actes.- Cherche la sympathie des gens en ne leur souhaitant quedu bien et en vitant la mchancet. Ainsi, tout le mondetaimera car personne ne sentira en toi une menace.

Seydina Alioune (quAllah bnisse sa face) disait : il faut deux choses avant deux choses.1) Avant de sengager dans un chemin, cherche aupralable un compagnon sr.2) Avant de construire une maison dans une localitrenseigne toi bien sur ses habitants


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En effet, le compagnon comme le voisin aura effectivement uneinfluence positive ou ngative. On doit saccompagner de celuiqui encourage dans les bonnes actions et sloigner de celuiqui incite la dbauche. Il en est de mme pour le voisin dansle lieu dhabitation.

Louqman disait son fils :- Oublie deux choses et nen parle jamais. Il sagit du bien quetu as fait en faveur des autres et du mal quils tont fait. Relaterses bonnes actions nest, en effet, pas une bonne chose ; demme se rappeler le tort venant des autres ne faitquaugmenter la rancune et inciter la vengeance qui nest pasune qualit morale.- Retiens deux choses et ne les oublie jamais : linvocation desNoms glorieux du Seigneur et la mort. Ne cesse jamais de terappeler notre Seigneur, de linvoquer de par ta langue et deladorer de par tes membres. Ne cesse jamais aussi de terappeler la mort qui est inluctable. Se rappeler la mort est lemoyen le plus rapide pour purifier le coeur du musulman. Lamort interrompt toute action, nous prive de tout ce quon avaitsur terre (voiture de luxe, immeuble, pouses, etc.).

Le Prophte (P.S.L.) a dit que parler de ces trois catgories depersonnes en leur absence nest pas considres comme de la

mdisance : en matire de religion un guide injuste (imam,guide religieux), un ivrogne, un pervers qui ne cache passes actes malsains .Mais cela doit tre fait seulement pour en

prvenir les gens afin de leur viter le mal de ceux-ci.

Il a dit aussi que trois choses nengendrent jamais le mal :1) la prire1 (supplication) quand on est dans linquitude etles difficults ; sappuyer uniquement sur Dieu et non passur un autre qui quil soit. Les hommes ont la mauvaisehabitude dattribuer lorigine des vnements descratures comme eux mais il y a des moments o on nepense quau Seigneur (swt). Le naufrag en haute mer nepense qua Dieu.2) Le repentir car lhomme est imparfait, mme les

prophtes ne sont pas exempts de reproches de la part denotre Seigneur. Donc, quelque grave que puisse tre lepch, lon ne doit jamais dsesprer du pardon de notreSeigneur, Misricordieux et Indulgent pour ceux qui serepentissent et qui regrettent sincrement leurs pchsavec la ferme intention de ne pas rcidiver.

3) La reconnaissance envers Allah (SWT) : Etrereconnaissant envers Dieu cest utiliser les bienfaits


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venant de Lui dans ce quil agre, ne pas utiliser lesfacults dont Allah nous a dot pour le dsobir. Parexemple, utiliser les yeux pour lire le coran, apprendre lessciences, regarder les merveilles de la cration et tout cequi est licite, et non sen servir pour regarder la femmetrangre ou autre chose de prohib. Sil sagit de lafortune, il faut la dpenser dans le sentier dAllah et en

jouir dans un cadre strictement licite. Elle ne doit tresource dorgueil, de fatuit ou de vanit.

Le Prophte a dit aussi quil y a trois catgories de personnesqui, si elles agissent mal, on ne doit pas leur en tenir rigueur. Ilsagit :1) du malade, car celui qui souffre dune maladie nestsouvent pas de bonne humeur. Donc si on est avec unsouffrant, on doit supporter ses sauts dhumeur sans lui enfaire de reproches.

2) du jeneur car un serer3 qui a jen nest pas dhumeur plaisanter. Sil se montre de mauvais caractre,comprends-le donc et trouvez lui une excuse.3) et enfin du voyageur fatigu et gar qui ne parvient pas retrouver son chemin. Son comportement hostile ne doitpas vous irriter.

Il existe trois catgories de personnes qui, quiconque use deleur prestige pour avoir une quelconque lvation finira par ledshonneur :

1) Un roi : car si la proximit avec celui-ci te conduit lorgueil et leffronterie, sa dchance sera pour toicause de honte et damertume.2) Un homme de science dont tu nas pas profit de lascience en apprenant de lui et en limitant, mais seulementde sa proximit pour avoir de limportance aux yeux desgens. Sil nest plus l, tu retournes dans le discrdit.3) Un pre digne et fortun : si tu te contentes des biens etdu mrite de ton pre quand il ne sera plus l, tu serasdans le dnuement et lhumiliation. On ne doit mme pas tenir compte de la fortune ou du rang social de son pre,mais chercher avoir ses propres mrites.

Il existe trois personnes qui lon ne doit jamais priver derespect :1) Un roi car cest Allah qui a fait de lui ce quil est. On doitdonc le respecter pour la face dAllah. Si tu manques derespect au roi il peut te rendre difficile la vie dautant plusquil en a les moyens. Cela ne veut pas dire que tu


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collabores avec lui ou lui lches les bottes mais seulementlui donner le respect qui sied de son rang.2) Un homme religieux : lui manquer de respect conduit une dchance religieuse car tu ne profiteras pas de sascience et de ses enseignements. On ne peut paspratiquer la religion sans science et on nacquiert lascience quen lapprenant et en respectant les rudits.3) Un ami sincre : celui qui ne respecte pas son ami naurapas de scrupule car il ne tiendra pas compte de sesconseils et versera dans des bassesses. On doit toujoursavoir quelquun qui, dans certaines situations, est seulcapable de nous faire changer davis.

Trois choses renseignent sur la personnalit de lindividu :1) le don pieux (adiya) renseigne sur la valeur de celui qui ledonne.

2) le commissionnaire renseigne, par son comportement,sur le rang et la personnalit de celui qui la envoy.3) lcriture rvle galement la personnalit de son auteur.

On ne doit pas avoir honte de faire trois choses : 1) rechercher le savoir : mme si on est une personne geou de rang social lev, on ne doit pas avoir hontedapprendre ce que lon ignore.2) honorer un homme de science pratiquant surtout lesHommes de Dieu car ils sont les hritiers du Prophte(PSL) et les honorer cest honorer le Seigneur. Donc on ne

doit pas tre gn de les glorifier.3) requrir lavis dune personne intelligente et sage carcela nengendre que du bien.

Trois choses nous montrent quune personne est pure et dotede bons caractres :1) la propret des habits2) lusage dun parfum exquis ;3) la puret intrieure cest--dire un coeur exempt de tousvices pouvant le souiller.

Trois choses sont des signes de la bont de caractres :

1) sacquitter de ses devoirs vis--vis de son Seigneur : Luivouer un culte exclusif et sincre en faisant Sesrecommandations, en sabstenant de Ses interdits etaccepter volontiers Ses dcrets. Sacquitter de sesobligations envers ses semblables : ne pas leur causer dutort de par ses intentions, ses paroles ou ses actes. Lesdevoirs varient selon les personnes. On doit, en effet,


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aimer le prophte par-dessus tout, de mme que seshritiers lgitimes (les hommes de Dieu). Il y a aussi lesparents (pre et mre) qui nous ont engendrs, levs etprotgs au moment o nous nous trouvions danslincapacit absolue ; et qui ont des droits importants surnous. Ensuite, viennent les autres personnes (frres,soeurs, oncles, tantes etc.) et mme les autres craturesqui ne sont pas humaines.2) Manifester sa reconnaissance envers son Seigneurpour Ses bienfaits en utilisant toutes les faveurs venant deLui (la vue, loue, la parole, la vie etc.) dans ce qui estlicite et non pas pour Lui dsobir.3) Eviter la gourmandise.

Trois choses nous permettent doublier une tristesse qui noushabite :

1) lcoulement du temps car rien ne lui rsiste. Donc avec letemps, le chagrin finit par se dissiper ;2) Une pouse belle, comprhensive et qui a de bonnesqualits;3) discuter avec des parents ou des amis, avec qui onpartage les mmes principes et les mmes convictions.

On nest jamais en paix tant quon ne se dpartt pas de troischoses :1) un esclave gaspilleur ;2) une pouse de mauvais caractres ;

3) une plaie chronique.

Il ya trois choses qui peuvent engendrer la fatigue corporelle etmme la maladie :1) avoir des rapports intimes avec son pouse alors quonest rassasi ;2) tre repu et entrer dans des latrines immdiatement pourfaire ses besoins ;3) avoir lhabitude de manger de la viande qui nest pasbien cuite.

Il y a huit choses qui engendrent la honte :

1) manger chez autrui alors que tu nes pas invit car onpeut te chasser ou ne pas bien taccueillir ;2) manigancer contre celui qui thberge car il peut techasser sil dcouvre tes desseins ;3) vouloir du bien venant de la part de tes ennemis car ilsne te laccorderont jamais ;4) couter la conversation de personnes qui ne tont pas


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invit. Donc si tu trouves deux personnes en train dediscuter, tu ne dois pas rester, moins quelles te ledemande de faon insistante. Mme une lgre invite nedoit pas te pousser rester car elles peuvent le faire pourdes convenances sociales alors quau fond delles-mmes,elles ne souhaitent pas que tu entendes leurs discussions.5) sous-estimer un roi : car sil sen rend compte, il peututiliser sa force contre toi ; ce qui peut te causer desprjudices.6) sasseoir une place qui est rserve autrui parceque tu risques dtre chass. Par exemple, si tu occupesle sige rserv un ministre ou un gouverneur, lorsdune assemble, les organisateurs nhsiteront pas tefaire changer de place ; et cela est cause de honte.

7) sadresser quelquun qui nest pas intress par sespropos.8) vouloir sympathiser avec quelquun qui nen est pasdigne.

Il y a cinq catgories de personnes qui peuvent jouir de cinqchoses mais leur jouissance les mnera droit vers le regret. Ilsagit :1) du paresseux qui jouit de son oisivet en ne travaillantpas ou en ntudiant pas mais cela le conduira vers desregrets amers lorsquil verra ses pairs russir et savourerles dlices de leur succs ;2) de celui qui rompt les liens davec ses proches parentsqui, pourtant, ont de bons principes : il regrettera cetterupture le jour o il sera dans des difficults car il aurabesoin deux dune manire ou dune autre. Il convientdonc de prserver les liens de parent pour ne pas avoir regretter ;3) de celui qui a loccasion de se dbarrasser dun ennemiet qui laisse cela passer sans en profiter ;4) de celui a rpudi une pouse vertueuse et qui en prendune autre de mauvais caractres. Il regrettera chaquefois que le souvenir de la premire lui viendra lesprit ;

5) dun dbauch repenti et qui devient ainsi bon decaractres. Le souvenir de son mauvais comportement le

rebute quand bien mme cela lui faisait plaisir lorsquillaccomplissait.

Le compagnon du Prophte(PSL), Omar (RA) a dit que troischoses peuvent engendrer de laffection de la part des proches(parents ou voisins) :1) le saluer en premier chaque fois quon le rencontre ;


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2) lui faire de la place pour quil puisse sasseoir chaquefois que de besoin ;3) lappeler par ses plus jolis noms. Par exemple lui dire Serigne tel, Cheikh tel comme nous avonslhabitude de le dire. Cela peut renforcer laffection entrevous.

Trois choses ne sont rendues possibles que par trois choses :1) lautosatisfaction ne peut avoir lieu que par la matrisede lme charnelle ;2) la noblesse nest visible que dans lhumilit ;3) lhonneur ne peut exister que sil y a la craintervrencielle en Allah.

Trois choses ne peuvent tre connues que grce trois choses:1) le courage dun individu nest connu que lorsquil est face ses ennemis ;

2) la probit de quelquun ne peut tre connu tant quon nelui a pas confi un dpt (argent ou secret) ;3) le vrai parent ou ami ne peut tre connu que quand onest dans des difficults.

Le fils dAbbas (compagnon du prophte- PSL-) a dit que lesgens de la priode prislamique avaient trois caractres quidevraient tre plus visibles chez les musulmans :1) ils manifestaient leur hospitalit tout hte se prsentant eux ;2) ils ne se dbarrassaient pas de leurs pouses atteintes de

vieillesses. Ils les gardaient chez eux par compassion etreconnaissance.3) ils aidaient leurs proches endetts sacquitter de leursdettes.Ces comportements devraient tre plus prsents chez lesmusulmans que chez ce peuple prislamique.

Ces trois caractres engendrent de laffection de la partdautrui :

1) laccomplissement des piliers de lislam dans leurintgralit ;

2) la politesse ;3) lhumilit.

Trois personnes ne sont pas fliciter car leur situation nest pas enviable :1) celui qui passe sa vie dans linimiti avec les gens nesera pas flicit car sa situation nest pas des meilleures ;2) le jaloux qui passe tout son temps envier les bienfaits


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dautrui venant dAllah ;3) une personne de mauvais caractres.

Trois catgories de personnes entreront au paradis aux dpensde trois autres :

1) lesclave peut entrer au Paradis alors que son matre nyentre pas ;2) les hritiers peuvent entrer au paradis aux dpens dudfunt qui avait mal acquis ou avait mal dpens safortune. En effet, si les hritiers se servent de la richesse

lgue pour des oeuvres pieuses ; cela peut leur ouvrir lesportes du Paradis aux frais du dfunt ;3) le non instruit qui profite de la science dun savant nonpratiquant.

La faim patiemment supporte engendre trois choses :

1) La puret du coeur avec comme consquence despenses pures,2) La matrise des pulsions mondaines,3) Lacquisition de connaissances subtiles et profondes nesdes penses pures.

Yahya Ibn Wahaas a dit que lon doit avoir trois attitudes faceaux musulmans si lon veut tre quelquun de bienfaisant :1) Si tu ne lui rends pas service, abstiens-toi de lui causer dutort de quelque manire que ce soit.2) Si tu ne lui fais pas plaisir, ne cause pas son dplaisir ;

3) Si tu ne le loues pas, ne le dnigre pas.

Le prophte a dit quatre choses font partie de la tradition de sesprdcesseurs :1) la circoncision ;

2) lusage de parfums, la propret aussi bien dans le corps,les habits que lentourage. Cela est indispensable pourquelquun qui veut adorer convenablement le Seigneur.3) Avoir une pouse ;4) Lhabitude de se curer les dents. Le prophte aimait le

cure-dent au point que lorsquil tait dans ses derniersinstants de vie il faisait signe quelquun qui tait prs delui de donner le cure-dent quil tenait. Tout cela fait partiedes rgles de biensance.

Il y a quatre choses qui ne sont jamais assouvies de quatrechoses :1) les yeux ne regardent jamais jusqu' en tre rassasis.


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2) la terre nest jamais tanche en eau,3) lhomme de science nest jamais satisfait de ce quil aacquis comme connaissance ;4) la femme vis--vis de son mari.

Quatre choses ne peuvent pas coexister avec quatre choses : 1) celui qui est rassasi na plus besoin de nourriture ;2) la lumire dune lampe ne cohabite avec celle du soleil ;3) on ne peut pas cultiver sur une dune non arable (jnj);4) la bont envers quelquun qui nen est pas digne neperdure pas.

Quatre types dindividus sont trs rares chez les hommes: 1) un homme qui ne craint quAllah (un petit nombre parmiles hommes le sont ; la plupart dentre eux craignent descratures comme eux au dtriment de Celui qui les a

crs et faonns).2) Une personne qui ne craint que commettre un pchvis--vis de son Seigneur ou de son semblable.3) Quelquun qui ne connait pas et qui na pas honte dedemander ceux qui savent quelque soit son ge, sarenomme ou ses origines sociales.4) Un savant qui on demande quelque chose quil neconnat pas et qui na pas honte de dire quil ne saitpas.

Omar ibn Abdou Aziz a dit que quatre choses font partie de ce

quAllah aime le plus :1) tre gnreux quand Allah te pourvoie de Sesrichesses ;2) pardonner quelquun qui te lse alors que tu as la forceet les moyens de te venger ;3) sabstenir de faire ou de dire quelque chose de mauvaisquand on est en colre.

4) Avoir de la compassion lgard de toutes les craturespour la Face de Celui Qui les a crs mme si elles sontdes animaux ou des vgtaux.

Il y a quatre choses que lon ne doit jamais sous-estimer mmesi elles sont petites :1) Une dette, quelque soit sa modicit ne doit pas tre sousestime;2) le feu car quelque soit sa petitesse, il peut causer desdgts ;3) linimiti (la haine rciproque) car elle peut amener desconsquences dsastreuses ;


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4) la maladie car quelque bnigne quelle puisse tre, ellepeut conduire la mort.

Quatre choses peuvent engendrer langoisse chez lindividu :1) un commissionnaire qui tarde venir peut indisposer celui

qui la envoy.2) Une lampe que lon allume mais qui est difficile allumer ;3) Une plume qui refuse dcrire ;4) Attendre une personne qui ne vient pas ;

Abdoulahi Ibn Abbass a dit y a quatre personnes que je nepeux pas payer :1) Une personne qui me croise et me salue en premier ;

2) Une personne qui me cde de la place dans uneassemble o il en manque.3) Quelquun qui salit ses vtements en travaillant

mon compte ;4) Quelquun qui a un besoin et qui vient vers moipensant que je suis le seul pouvoir laider.Dieu seul peut payer celui-l car il moffre une occasiondoeuvrer pour Allah (swt). Cette attitude qui consiste serjouir de rendre service autrui ou dtre sollicit par lesncessiteux est rare actuellement.

Seydina Alioune (quAllah bnisse sa face) dit Hassan, son fils : retiens quatre recommandations de ma part :1. celui qui test le plus utile est ta raison car

cest un bon usage de celle-ci qui permetde connatre la voie du salut et la suivre etcelle de la perdition pour sen carter.2. la plus grande pauvret est la dficiencede la raison ;3. le plus solitaire de tous est celui quisurestime ses oeuvres ;4. le plus beau de tous est celui qui a les plusbeaux caractres. Le prophte (psl) a dit

dans ce sens que le meilleur des hommesest celui qui a les meilleurs caractres.

Seydina Aliou a dit que lindividu doit sefforcer davoir ces quatre choses :1) une monture rapide : elle se trouve tre lesprit averti carses utilits sont innombrables2) une maison large : elle correspond la patience qui,seule, permet le repos sur terre car il y a toujours desvnements dsagrables qui nous frappent.


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3) un joli vtement : il sagit davoir la honte de commettredes actes illicites vis--vis du Seigneur (SWT) et vis--visdes autres hommes.4) une lampe trs claire : elle symbolise la connaissancenous permettant de distinguer le Bien du Mal.

La sagesse (de belles penses et de belles paroles) estrsume en quatre prceptes :1) Nimpose pas ton esprit un fardeau quidpasse ses limites, quil ne peut pas supporter ;2) Naccomplis une action que si elle a uneutilit avre ;3) Naccorde pas ta confiance une femme ;

4) Ne compte pas sur la fortune quel que soitsa grandeur car tu peux tout moment la perdre.

Evite quatre choses si tu veux russir dans ta vie prsente etfuture :1) Ne sois pas inutilement bavard;2) Ne tmoigne pas dune chose sans en avoirune connaissance certaine ;3) Ne frquente pas les gens ;4) Ne mange pas chez autrui. Il semble vouloirdire par l quil ne faut pas abuser de ces chosesprcites.

Un rudit conseillait son fils dviter quatre choses :

1) Nessaie jamais de dshonorer unepersonne quAllah a honore.2) Ne te dtourne jamais dun sage auxpenses pieuses ;3) Ne frquente pas un dment ;4) Ne frquente pas, non plus, un dbauchcest--dire quelquun qui se dtourne desrecommandations dAllah (swt).

Un nomm Hakim a dit que quatre choses ne sont connues que

par quatre personnes :1) La jeunesse (son importance) nest connueque du vieillard qui la dpasse et ne peut jamais yrevenir;2) La paix (son importance) nest connue quepar celui qui est dans le malheur.3) La sant nest connue que du malade. Eneffet, celui qui a la sant ne lapprcie pas sa justevaleur ; cest plutt le malade qui a conscience de


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limportance de la sant.4) La vie nest connue que par les morts.Seuls ceux qui ont quitt cette vie, qui ny reviendront

jamais et qui savent quils ne peuvent plus accomplirquoi que ce soit apprcient celle-ci sa juste valeur.La vie future est ternelle et lon y aura que ce quelon a accompli ici-bas.

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