7/28/2019 Krishnamurti et les problmes de lamour et du sexe

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ROBERT LINSSEN

KRISHNAMURTI

psychologue

de Tre nouvelle

LE COURRIER DU LIV RE

21, rue de Seine - Paris (6e)

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KRISHNAMURTI

ET LES PROBLEMES DE L AMOU R ET DU SEXE

Causeries dOjai 1944, p. 63 :

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o Cest lavidit et non lamour qui cre la dpendance et

ses tristes consquences : linstinct de possession, la jalousie,

la peur. Vivre dans la dpendance de lautre, ce nest pas

aimer. Cest tre vide intrieurement et seul. La dpendance

a engendre la crainte et non lamour,

L amour dpasse les sens. Lamour est en soi, ternel, il

nest pas conditionn, il nest pas un rsultat. Il contient la

o piti, la gnrosit, le pardon et la compassion. Il fait natre

l humilit et la douceur,

Premire et dernire libert nous lisons, p. 125 :

L intellect avec tous ses dsirs, ses ambitions, ses pour-

suites, doit parvenir sa fin pour que lamour entre en

existence.

Et, p. 136 :

Lamour nappartient pas au temps, vous ne pouvez pas

apprendre aimer. Lamour est la seule chose qui soit ter-

nellement neuve (...) Ds que nous sommes conscients que

nous aimons, lactivit gocentrique surgit et ce nest plus

lamour.

1928, Un cur sans amour est

comme une rivire qui na plus deau pour abreuver ses rives .

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a Le dsir est lexpression mme de

(Krishnamurti, 1929).

la vie .

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(Au seuil du silence, p. 209) :

Nous ne savons pas ce quest lamour parce que dans

Y espace quengendre la pense et qui est le moi

l amour (que nous connaissons), nest que le conflit du moi

et du non-moi . Ce tourment nest pas lamour. La pense

est la ngation mme de lamour, elle ne peut jamais pntrera dans cet espace o le moi nest pas.

Pour Krishnamurti, lamour vritable est un tat dtre. (It

is a state of being.) Pensez-vous, disait-il, que je dirige mon

amour vers tel ou tel tre, plus ou moins fort, dans telle ou

telle direction suivant mes prfrences ou mes rpulsions

personnelles ? (...) Non, lamour est un tat dtre ; (...) il est

aussi insparable de mon tre que la couleur brune de ma

peau.

Cet amour est semblable

au parfum des fleurs qui charme ceux qui les vnrent aussi

bien que ceux qui les crasent. (1928.)

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L e p r o b l m e s e x u e l .

(Cinq Entretiens avec Krishna-murti, entretien 2, p. 19) :

tt Esclaves intellectuels, nous rptons sans cesse ce que

d autres ont dit, nous suivons, nous obissons, nous imitons

et toute une perspective de la vie nous est close. Quand

a laction nest quune rptition mcanique et non pas mou-

vement libre, il nexiste plus de libration. Quand demeure

a en nous cet incessant besoin daccomplir, nous sommes mo-

tionnellement en chec, il y a blocage. Cest ainsi que la vie

sexuelle devient notre seule issue, la seule qui ne nous viennea pas de seconde main.

Dans lacte sexuel nous trouvons l'oubli de nous-mme, de

nos problmes, de nos peurs. En lui est un oubli total de

s soi. Cet oubli de soi nappartient dailleurs pas seulement

a lacte sexuel. La boisson, la drogue, la contemplation mme

de quelques jeux le procurent aussi. Or, cest cette vasion

a de nous-mmes que nous recherchons, nous identifiant

a certains actes, certaines idologies, images, et ainsi la sexualit

a devient un problme. La chastet, par ailleurs, devient quelquea chose de trs important, de mme que le plaisir sexuel, les

a obsessions et les images sans fin qui laccompagnent.

a Les mots a chastet et a sexualit sont des mots

a grossiers qui ne reprsentent pas la ralit. Tout mot est

a faux et lamour nest pas un mot.

a Quand lamour est synonyme de plaisir, il implique douleur

a et crainte : celles-ci font fuir l amour cl la vie devient un

a problme.

a Si nous voyons le tableau dans son ensemble, non commea une ide mais comme un fait rel, lamour, la chastet et la

a sexualit ne font plus quun.

a La sexualit peut tre aussi chaste que le ciel bleu sans

a nuage, mais avec la pense survient le nuage qui assombrit

a tout. Cest la pense qui est le poison et non pas lamour,

a ni la chastet, ni la sexualit. Ce qui est innocent est toujours

a chaste mais linnocence nest pas un produit de la pense.

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Le sexe, crit Krishnamurti, est un des moyens que lon

a de soublier soi-mme (...) parce que nous vivons si super-

ci ficiellement, dune faon si imitative, le sexe est la seule chose

a qui nous reste et il devient un problme. (De la Connais

sance de soi, p. 130.)

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Le Courrier du Livre, 1971.