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SOMMAiRE

MESSAGE Du PAPE FRANçOiS ................................................................................21

PRÉFACE .........................................................................................................................25Françoise Banat-Berger

PRÉFACE .........................................................................................................................29S. Ém le cardinal Leonardo Sandri

AVANT-PROPOS .............................................................................................................31T. R. P. Bruno Cadoré, o.p.

L’HÉRiTAGE iNESTiMABLE DES ÉGLiSES D’ORiENT ......................................35Mgr Pascal Gollnisch

PROPOS LiMiNAiRE à PROPOS D’uN PARTENARiAT .......................................37Didier Ballot

LES ÉGLiSES SYRiAquES D’iRAK ET LEuR PATRiMOiNE MANuSCRiT ....39Alain Desreumaux

AuX ORiGiNES Du CHRiSTiANiSME EN iRAK ...................................................45Florence Jullien

LE CHRiSTiANiSME EN iRAK ...................................................................................51Françoise Briquel-Chatonnet

LES PATRiMOiNES CHRÉTiENS D’iRAK :

uNE RiCHESSE DE L’HuMANiTÉ ............................................................................57Narmen Muhamad Amen Ali

LE PROCHE-ORiENT (Xiiie-XVe SièCLE) ................................................................59Claudine Delacroix-Besnier

LA « MADONE DE CONSTANTiNOPLE » ................................................................81Raphaëlle Ziadé

Ci-contre : Abdishoʿ bar Berikha, couvent dominicain de Mossoul, DFM 00121, notice 147.

Grandes Heures des Manuscrits irakiens

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LES ÉCOLES DE LANGuES Au DÉBuT DE L’ORDRE DOMiNiCAiN ..............87Fr. Jean Jacques Pérennès, o.p.

ARCHiVES DOMiNiCAiNES DE LA FRANCE MÉDiÉVALE ET MODERNE ...91Ghislain Brunel

LA CuSTODiE MiSSiONNAiRE DES CAPuCiNS DE TOuRAiNE

EN ORiENT, DiTE CuSTODiE D’ALEP (XViie–XViiie SièCLES) ........................93Pierre Moracchini

JOHANN MiCHAEL VANSLEB ...................................................................................97Serge Aroles

LE CONSuLAT DE FRANCE à MOSSOuL ............................................................101Isabelle Nathan

LA BARONNE LEJEuNE (1796-1875) .......................................................................103Christophe Marquez

uN PEiNTRE DOMiNiCAiN : JEAN-BAPTiSTE BESSON (1816-1861) .............105Bruno Horaist et Michel Albaric, o.p.

L’iMPRiMERiE DES DOMiNiCAiNS à MOSSOuL ..............................................119Bruno Poizat

LE PèRE ViNCENT SCHEiL (1858-1940) .................................................................123Béatrice André-Salvini

HiSTOiRE DE LA COLLECTiON DES HAuTES ÉTuDES ..................................127Michaël Guichard

LE PèRE JEAN MAuRiCE FiEY, O.P.,

HiSTORiEN Du CHRiSTiANiSME SYRiAquE ....................................................131Amir Harrak

LES OuVRAGES MAJEuRS DE JEAN MAuRiCE FiEY, O.P.

SuR LES ÉGLiSES D’iRAK .......................................................................................133Joseph Alichoran

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SOMMAiRE

LE PèRE JACquES RHÉTORÉ (1841-1921) ............................................................135Joseph Alichoran

LES EMPRuNTS LEXiCOGRAPHiquES

Au SYRiAquE DANS LA LANGuE ARABE .........................................................141Emmanuel Pataq Siman, o.p.

LES DOMiNiCAiNS ET LE SOuRETH ....................................................................185Bruno Poizat

L’ÉCRiTuRE SYRiAquE ...........................................................................................189Françoise Briquel-Chatonnet

LES MANuSCRiTS DES PèRES DOMiNiCAiNS DE MOSSOuL ......................191R. P. Najeeb Michaeel, o.p.

LE CENTRE NuMÉRiquE DES MANuSCRiTS ORiENTAuX ..........................197R. P. Najeeb Michaeel, o.p., R. P. Dom Columba Stewart, o.s.b.

POSTFACE .....................................................................................................................205Fr. Laurent Lemoine, o.p.

CATALOGuE DES œuVRES PRÉSENTÉES ..........................................................207

Auteurs des notices ....................................................................................................207

Première partie un contexte historique huit fois séculaire ...............................................................209

Les premiers dominicains au Moyen et en Extrême-Orient ......................................210Dès le règne de Saint Louis ............................................................................................210Diplomates et missionnaires dominicains ......................................................................217L’ancien couvent dominicain de Constantinople ...........................................................220

Les racines apostoliques de l’Église de Mésopotamie ..............................................222Mossoul, La ville du prophète Jonas ..............................................................................222

Grandes Heures des Manuscrits irakiens

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Arrivée des premières missions au xviie siècle .........................................................234L’arrivée des capucins ....................................................................................................234L’arrivée des dominicains ..............................................................................................235

implantation de la mission française à Mossoul (1856) ............................................248Restauration de la province de France par le P. Lacordaire .........................................248La politique anticléricale du gouvernement français .....................................................257La protection impériale d’une descendante de la famille de saint Dominique ..............260Les dominicains, efficaces auxiliaires peu rancuniers de la politique étrangère française .................................................................................262Don de la première horloge publique installée en Irak par le gouvernement français, 1880 ...............................................................................263

une importante présence caritative ...........................................................................266Écoles et collèges ...........................................................................................................266Hospice baron Lejeune à Mossoul (1875) ......................................................................271L’action sociale ..............................................................................................................277

L’imprimerie des dominicains ...................................................................................281Impressions sorties des presses dominicaines ................................................................285L’atelier de reliure ..........................................................................................................290

Le rayonnement intellectuel des religieux de Mossoul .............................................292Le P. Jean-Baptiste Besson (1816-1861) ........................................................................292Sauvegarde du patrimoine architectural et archéologique, les grandes heures de l’assyriologie .............................................................................................................295P. Raymond Tonneau, orientaliste, professeur au séminaire de Mossoul.......................300P. Jean Maurice Fiey (1914-1995) .................................................................................301P. Jacques Rhétoré (1841-1921) .....................................................................................302

Deuxième partie Grandes heures des manuscrits irakiens ....................................................................307

introduction : La Mésopotamie, aux sources de l’écriture ........................................308

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SOMMAiRE

Les fonds de la Bibliothèque nationale de France .....................................................312Un dominicain au service de Colbert, le P. Johann Michael Vansleb, o.p. ....................312Manuscrits arabes provenant de la bibliothèque des jacobins ......................................317Fonds de Siirt .................................................................................................................320Fonds Henri Pognon, consul de France à Baghdad ......................................................321Manuscrits d’Irak dans les collections françaises .........................................................323

La collection vaticane ................................................................................................326

La collection dominicaine de manuscrits irakiens ....................................................328Présentation de sept fac-similés complets ......................................................................328Manuscrits complémentaires conservés en France dans les collections dominicaines...347

REMERCiEMENTS ......................................................................................................347

BiBLiOGRAPHiE DES NOTiCES Du CATALOGuE ............................................349

CRÉDiTS PHOTOGRAPHiquES ..............................................................................357

iNDiCES .........................................................................................................................358

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Message du pape François

De nos jours, combien d’« Étienne » y a-t-il dans le monde !

Pensons à nos frères égorgés sur la plage de Libye ; pensons à ce jeune garçon brûlé vif par ses camarades parce que chrétien ; pensons à ces migrants qui en haute mer sont jetés à l’eau parce que chrétiens ; pensons – avant-hier – à ces Éthiopiens, assassinés parce que chrétiens.

Tant d’autres que nous ne connaissons pas, qui souffrent dans les prisons parce que chrétiens.

L’Église est l’Église de martyrs : ils souffrent, donnent leur vie et nous recevons la bénédiction de Dieu pour leur témoignage. Il y a aussi les martyrs cachés, ces hommes et ces femmes fidèles à la force de l’Esprit Saint, à la voix de l’Esprit, qui cheminent, qui cherchent des routes nouvelles pour aider leurs frères et mieux aimer Dieu.

Ils sont suspectés, calomniés, persécutés par tant de sanhédrins modernes qui se croient maîtres de la vérité.1

1. Homélie prononcée à Sainte-Marthe le 21 avril 2015.

Double page suivante : Abdishoʿ bar Berikha, couvent dominicain de Mossoul, DFM 00121, fo 17, notice 147.

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Préface

Françoise Banat-Berger Directrice des Archives nationales

La plaine de Mésopotamie, qui a fasciné des générations d’archéologues et d’historiens, a été le creuset d’une civilisation du signe et du livre. Depuis les tablettes cunéiformes jusqu’aux manus-crits enluminés du xixe siècle, les populations des rives du Tigre et de l’Euphrate ont développé une culture originale qui a traversé les siècles. En présentant au public les témoignages méconnus d’un patrimoine textuel qui reflète les échanges intellectuels et la circulation des hommes, cette exposi-tion fait le pari du dialogue et de l’ouverture.

Les manuscrits des juristes, des grammairiens et des poètes arabes côtoient ainsi les homélies chrétiennes écrites en arabe au Moyen Âge, un traité de médecine en syriaque ou un bréviaire nes-torien. Incarnation tangible du rayonnement culturel et artistique de l’Irak des époques médiévale et moderne, la production des livres réalisés à Baghdad, Mossoul ou Alqosh réunit auteurs musulmans et copistes chrétiens. En ce sens, la bibliothèque des manuscrits du couvent dominicain de Mossoul a préservé la richesse des échanges intellectuels qui ont fait la singularité d’un pays situé entre deux rives. Par la magie des fac-similés, tout un chacun se rendra compte de l’extrême diversité de cette collection dont la restauration et la numérisation assurent une sauvegarde nécessaire.

C’est donc une histoire longue des relations entre Orient et Occident que découvrira le visi-teur. C’est aussi l’aventure des frères dominicains envoyés en mission lointaine, depuis la France ou l’Italie, qui défile devant nos yeux. Car la fondation d’un nouvel ordre religieux par saint Dominique, voilà huit cents ans, a eu des répercussions étonnantes. Lancés à la découverte de l’Orient, les missionnaires ont joué le rôle d’ambassadeurs, d’interprètes et de passeurs de culture dès le Moyen Âge. Voyageurs en transit en Mésopotamie ou installés plus fermement, ils ont cru au progrès, à la science et à l’inter-connaissance. Leurs livres, leurs photographies, leur correspon-dance, leurs mémoires les montrent au travail. Ce pan d’histoire commune, les Archives nationales sont heureuses de le faire connaître au plus grand nombre lors d’une manifestation qui est aussi une commémoration nationale. Attachée à la valorisation du patrimoine, notre institution joue ainsi un rôle de médiation qui est fondamental.

Ci-contre : Ḥudra chaldéen en écriture syro-orientale, couvent dominicain de Mossoul, DFM 00013, détail du fo 89r, notice 146.

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Préface

Je suis très heureux de pouvoir vous adresser mes salutations à l’occasion de l’ouverture de l’exposition « Grandes Heures des Manuscrits irakiens », qui donnera la possibilité de voir la pré-cieuse et séculaire hérédité qui nous arrive de cette terre si éprouvée qu’est l’Irak.

Ma pensée va surtout à ses fils et ses filles qui continuent à vivre et à témoigner de la foi dans le christ ressuscité, et s’étend à ceux qui, dans le passé et aujourd’hui encore, ont été accueillis dans les pays de la diaspora, parmi lesquels la france a une place particulière : tout le monde peut contempler dans les manuscrits exposés le trésor conservé et transmis de génération en génération. ce sont les documents de la foi qui ont rendu possibles les célébrations liturgiques, l’étude de la Bible et l’approfondissement des autres matières à nos frères et sœurs qui ont vécus autrefois.

Il faut rappeler que ces manuscrits ont été réalisés et gardés là où la communauté chrétienne était une minorité dans le pays, mais il lui était accordé la possibilité d’apporter sa contribution à l’édification du bien commun, en développant toutes les expressions de sa culture : l’art, la musique, la littérature, la science...

Le souvenir d’un passé de liberté et de témoignage transforme le désir de stabilité qui habite le présent en une supplique affligée afin que le Seigneur touche les cœurs violents et accorde la paix tant espérée.

J’exprime ma reconnaissance aux institutions culturelles de la république française qui ont collaboré à la réalisation de l’exposition et ont mis à disposition l’espace prestigieux des archives Nationales : il s’agit d’un choix très heureux qui rend accessible au monde occidental le patrimoine précieux qui, malheureusement en Irak, est systématiquement détruit par certains dans une violence aveugle tout comme les monuments de l’époque antique. Si le geste est grave en soi, il est encore plus méprisable le soin avec lequel est documentée et divulguée la tentative d’anéantissement du témoignage de millénaires d’histoire des différents peuples qui se sont succédés dans les Pays du Tigre et de l’euphrate.

Si certains détruisent, nous devons rendre hommage à qui, prophétiquement, a choisi d’habiter l’Irak, en s’immergeant dans la vie et construisant des liens féconds avec l’Occident dans le plein respect de la particularité des traditions et des rites orientaux. Ma gratitude s’adresse à l’ordre des

Double page précédente et ci-contre : Ḥudra syriaque en écriture syro-orientale, couvent dominicain de Mossoul, DfM 00013, fo 60r-60v et fo 61r, notice 146.

GRANDES HEURES DES MANUSCRITS IRAKIENS

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Prêcheurs, grâce auxquels de nombreux manuscrits exposés, ont pu être sauvés de la destruction et je suis très heureux que cette exposition face partie des manifestations prévues pour le huitième centenaire de la fondation de la famille religieuse de saint Dominique.

Pour finir, je souhaite rappeler un dernier événement : le 2 mai de cette année, nous avons célébré le vingtième anniversaire de la Lettre apostolique Orientale Lumen du saint pape Jean-Paul II. Que ses paroles guident et inspirent les visiteurs de cette exposition : « … puisque nous croyons que la vénérable et antique tradition des Églises orientales constitue une partie intégrante du patrimoine de l’Église du Christ, la première nécessité pour les catholiques consiste à la connaître pour pouvoir s’en nourrir et favoriser, selon les moyens de chacun, le processus de l’unité. Nos frères catholiques orientaux sont tout à fait conscients d’être les porteurs vivants, avec nos frères orthodoxes, de cette tradition. Il est nécessaire que les fils de l’Église catholique de tradition latine puissent eux aussi connaître ce trésor dans sa plénitude et ressentir ainsi avec le pape le vif désir que soit rendue à l’Église et au monde la pleine manifestation de la catholicité de l’Église, exprimée non par une seule tradition, ni encore moins par une communauté opposée à l’autre, et que nous puissions, nous aussi, apprécier pleinement ce patrimoine indivis de l’Église universelle révélé par Dieu qui se conserve et croît dans la vie des Églises d’Orient comme dans celles d’Occident. »(OrI).

Leonardo, cardinal Sandri, préfet de la Congrégation pour les églises orientalescité du Vatican, le 25 avril 2015