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9e leçon
L’aventure de la philosophie française
Sartre et Foucault
Alain Badiou
L’aventure de la philosophie française depuis les années 1960 (2012)
L’aventure de la philosophie française
Alain Badiou
moments intenses de la philosophie
philosophie grecque -5e / -3e
idéalisme allemand 19e
philosophie française du 20e
L’aventure de la philosophie française
années 50-60 : existentialisme
Sartre
années 60-70 : structuralisme
Foucault
années 70-80: philosophies de la différence
Derrida
L’aventure de la philosophie française
Jean-Paul Sartre
L’être et le néant (1943)
La Critique de la raison dialectique (1960)
années 50-60 : années 50-60 : existentialismeexistentialisme
Albert Camus
L’homme révolté (1951)
années 50-60 : années 50-60 : existentialismeexistentialisme
Maurice Merleau-Ponty
Humanisme et terreur (1947)
Les aventures de la dialectique (1955)
années 50-60 : années 50-60 : existentialismeexistentialisme
Michel Foucault
Surveiller et punir (1972)
La volonté de savoir (1976)
années 60-70 : structuralismeannées 60-70 : structuralisme
Louis Althusser
Pour Marx (1965)
Lire le Capital (1965)
années 60-70 : structuralismeannées 60-70 : structuralisme
Jacques Lacan
Ecrits (1966)
Le Séminaire
années 60-70 : structuralismeannées 60-70 : structuralisme
Claude Lévi-Strauss
La pensée sauvage (1962)
années 60-70 : structuralismeannées 60-70 : structuralisme
Jacques Derrida
L’écriture et la différence (1967)
années 70-80 : philosophie de années 70-80 : philosophie de la différencela différence
Gilles Deleuze
Différence et répétition (1969)
années 70-80 : philosophie de années 70-80 : philosophie de la différencela différence
Jacques Rancière
La mésentente (1995)
années 2000années 2000
Etienne Balibar
Violence et civilité (2010)
années 2000années 2000
Alain Badiou
Le Siècle (2005)
De quoi Sarkozy est-il le nom ? (2007)
années 2000années 2000
pas une « école » : violentes querelles
Sartre >< Foucault
Foucault >< Derrida
une thématique commune
= la question du sujet
L’aventure de la philosophie française
1) le sujet = plus vaste que la conscience, le moi, l’individu
« l’homme » ?
« querelle de l’humanisme »
Heidegger >< Sartre
Foucault >< Sartre
« antihumanisme »
La question du sujet
2) importance du symbolique / imaginaire
rejet de
l’utilitarisme (l’H = calcul, intérêt)
l’idéalisme allemand (l’H = Esprit)
le matérialisme (l’H = acteur économique)
La question du sujet
3) intégrer l’art, la littérature, l’écriture à la philosophie
philosophie anglaise : économie
philosophie allemande : sciences historiques et sociales
La question du sujet
3) complicité/rivalité avec la psychanalyse
le sujet est plus large que le Moi
Lacan
La question du sujet
la philosophie française va élargir le champ du politique
le politique, ce n’est pas seulement
des institutions politiques
des mouvements historiques
=> le politique est intérieur au sujet
= désirs, inconscient, imaginaire
L’aventure de la philosophie française
la philosophie française va élargir le champ du politique
comment on peut aliéner / dominer le sujet en prenant possession de son imaginaire / ses désirs
comment le sujet peut se libérer par sa créativité / imagination
L’aventure de la philosophie française
Mai 68: « l’imagination au pouvoir »
« pouvoir de l’imagination »
L’aventure de la philosophie française
« le moment anglais » (Hobbes, Locke)
le sujet : conscience psychologique (besoins, intérêts)
liberté négative
libéralisme: Etat /marché
L’aventure de la philosophie française
conception républicaine de la liberté
le sujet : conscience morale: il faut que ma liberté rencontre celles des autres
égaliberté => fraternité
L’aventure de la philosophie française
« le moment allemand » (Kant, Hegel)
l’idéal républicain d’autonomie => philosophie de l’Histoire
c’est à travers l’histoire que l’H devient plus libre = plus conscient de soi
dialectique: auto-accomplissement de l’Esprit
L’aventure de la philosophie française
« le moment allemand » (Kant, Hegel)
le sujet = + vaste que la conscience
inconscient (Freud)
volonté de puissance (Nietzsche)
mais encore mouvement vers une forme de super-conscience de soi collective
L’aventure de la philosophie française
« le moment allemand » (Kant, Hegel)
super-conscience de soi collective
nationalisme (Fichte)
communisme (Marx)
L’aventure de la philosophie française
« le moment français » (1944-1984)
liberté radicale
le sujet : puissance radicale de création, d’imagination, de libération
L’aventure de la philosophie française
2 questions
1) quelles forces empêchent cette liberté radicale de se déployer ?
la politique : affrontement permanent entre la liberté et toutes les formes de pouvoir / contrainte
L’aventure de la philosophie française
2 questions
2) une liberté radicale = excessive ? quid des institutions, du droit ?
éloge de la violence ?
L’aventure de la philosophie française
Raymond Aron
Histoire et dialectique de la violence (1973)
L’aventure de la philosophie française
égarement politique des philosophes français ?
fascination pour les régimes de terreur ?
Sartre et le stalinisme
Foucault et l’islamisme
Badiou et le maoïsme
L’aventure de la philosophie française
fascination pour le capitalisme ?
critique adressée à Deleuze, L’Anti-Œdipe. Capitalisme et schizophrénie
désir : machines, flux
libération des pulsions contre toute forme, institution, codage
L’aventure de la philosophie française
« les Nouveaux Philosophes »
retour aux Droits de l’Homme, à la conscience morale
B.Henri-Lévy
La Barbarie à visage humain
(1977)
« réactions » contre les philosophies « réactions » contre les philosophies de la liberté radicalede la liberté radicale
« les Nouveaux Philosophes »
retour aux Droits de l’Homme, à la conscience morale
A.Glucksmann
Les Maîtres penseurs (1977)
« réactions » contre les philosophies « réactions » contre les philosophies de la liberté radicalede la liberté radicale
le néo-humanisme
Luc Ferry
Alain Renaut
La Pensée 68 (1985)
retour à Kant
philosophie de la conscience
« réactions » contre les philosophies « réactions » contre les philosophies de la liberté radicalede la liberté radicale
le retour au « symbolique »
la Loi = condition de possibilité de toute subjectivation
liberté ≠ radicale
« Ordre Symbolique » (Lacan)
Legendre
Milner
« réactions » contre les philosophies « réactions » contre les philosophies de la liberté radicalede la liberté radicale
le sujet = + vaste que la conscience
quelles forces plus larges que l’individu ?
qu’est-ce qui fait qu’un sujet est un sujet?
Sartre ou Foucault ?
L’aventure de la philosophie française
Sartre
le sujet = impulsion originelle, irréductible, qui provient de son imagination
sujet constituant
l’H est ontologiquement libre
il peut toujours affirmer sa liberté
L’aventure de la philosophie française
Foucault
le sujet est traversé par des forces plus profondes, « inconscientes »
archéologie / généalogie
sujet constitué par les pratiques et les « systèmes de pensée »
L’aventure de la philosophie française
Foucault
la liberté: travail de la pensée sur elle-même pour
retrouver les forces créatrices
résister aux forces oppressives
L’aventure de la philosophie française
Sartre / Foucault
existentialisme / structuralisme
le sujet = constituant / constitué ?
L’aventure de la philosophie française
du point de vue de Sartre :
Foucault et les structuralistes enferment le sujet dans une sorte de déterminisme
la seule liberté : vitalisme esthétisant qui évacue la responsabilité morale ?
L’aventure de la philosophie française
du point de vue de Foucault :
Sartre enfermé dans une conception dépassée du sujet comme conscience fondatrice
V° cogito de Descartes
L’aventure de la philosophie française
entre Sartre / Foucault, la différence n’est pas si grande
le sujet de Sartre n’est pas si constituant/ originel
le sujet de Foucault n’est pas si constitué/dérivé
L’aventure de la philosophie française