McCormick, Peter (2013) - Paul Ricoeur Et Le Monde Fictif

7/23/2019 McCormick, Peter (2013) - Paul Ricoeur Et Le Monde Fictif

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Fabula

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littéraire de Paul Ricœur

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L’héritage littéraire de Paul Ricœur

Paul Ricœur et le mode !icti! " #

Peter $c%ormic& '(stitut iteratioal de

philosophie et )ociété ro*ale du %aada+

1La trilogie emps et récit de Paul Ricœur a suscité ombre de

commetaires- La plupart de ces aal*ses sommaires ot sig

l’importace de cet ouvrage, soit das le cote.te du

chemiemet de l’auteur partir de la phéoméologie vers

l’herméeuti0ue, soit das la perspective plus large d’u

échage etre les philosophies aal*ti0ue et cotietalecotemporaies- Plutt 0ue de revoir e détail le coteu de c

articles 2#, 3e m’attarderai surtout ici au th4me de la ature d

modes !icti!s, avec l’espoir d’o!!rir ue perspective ouvelle

l’œuvre de Ricœur-

(

ul Ricœur et le monde fictif1 (Fabula / Colloques)http://www.fabula.org/colloques/document1905.php

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25as l’u des trois tomes de so ouvrage emps et récit ,

Paul Ricœur écrit 6

Une réflexion plus précise sur la notion de monde du texte et unecaractérisation plus exacte de son statut de transcendance dansl’immanence m’ont néanmoins convaincu que le passage de laconfiguration à la refiguration exigeait la confrontation entre deuxmondes, le monde fictif du texte et le monde réel du lecteur [3].

78uelles 0ue soiet les 0uestios d’iterprétatio 0ue peut

soulever cet éocé, selo Ricœur, il * a des modes !icti!s, lemodes !icti!s du te.te- (l serait utile de revoir certais des

aspects 0ui touchet sa otio de mode !icti! a!i d’arriver

ue mise au poit plus compl4te pour esuite * 3eter u coup

d’œil criti0ue-

Innovation sémantique, temporalité et fictio

95as la pré!ace de emps et récit , Ricœur e.pose clairemet

les liges directrices de ses écrits publiés, depuis la parutio e

1:;< de La $étaphore vive 3us0u’ la publicatio e 1:=< du

troisi4me et derier tome de emps et récit - L’u des pricipa

th4mes commus ces divers ouvrages est celui 0ue Ricœur

omme iovatio sémati0ue ?, par le0uel il eted u

phéom4e 0ui se situe o pas sur le pla du mot, mais sur l

pla plus gééral de la phrase- %e iveau, co@u par Ricœur

comme domaie des actes de lagage, est désigé aussi com

iveau du discours- %’est aisi 0ue métaphores et !ictios so

toutes deu. etedues comme des istaces d’iovatio

sémati0ue sur le pla discursi! des actes de lagage-


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<Les 0uestios pricipales pour Ricœur sot celles de vérité et

de ré!érece, autat das le cas de la métaphore 0ue das cel

du récit- 5as le premier cas, le lagage métaphori0ue de la

poésie coserve ue !octio ré!éretielle, malgré la suspesi

des !octios ré!éretielles propres au discours descripti!-

e!!et, selo Ricœur, ce ’est 0ue lors0ue les !octios

ré!éretielles usuelles sot suspedues 0ue certais des

aspects, des 0ualités, des valeurs 9# ? o descripti!s de la

réalité peuvet Btre articulés- 8uat au récit, Ricœur l’eted

comme u mode arrati! se ré!érat d’ue !a@o particuli4re

sph4re de l’agir humai- L’itrigue deviet aisi mim4sis de

l’actio, et ce, das au mois trois ses, soit celui d’u rev

la précompréhesio !amili4re 0ue ous avos de l’ordre de

l’actio ?, d’ue etrée das le ro*aume de la !ictio ? et d’u

co!iguratio ouvelle par le mo*e de la !ictio de l’ordre

précompris de l’actio <# ?- %e derier ses du cocept de

mim4sis désige ue !octio ré!éretielle particuli4re-

CLes deu. sortes d’iovatio sémati0ue sot étroitemet

liées, puis0ue la redescriptio métaphori0ue est souvet

l’œuvre das l’actio dramati0ue, das la littérature comme

das la vie, et 0ue, iversemet, la co!iguratio arrative est

impli0uée das les procédés du pDtir et de l’agir- La sph4repoéti0ue état pour Ricœur des plus vastes, elle compred l

!ois le discours arrati! et l’éocé métaphori0ue- %’est aisi

0ue l’ob3et du tome premier de emps et récit cocere plus

précisémet les mo*es par les0uels otre e.périece

temporelle co!use peut Btre reco!igurée- )elo Ricœur,

l’ivetio de l’itrigue costitue u mo*e privilégié dereco!iguratio, puis0ue la !octio ré!éretielle propre


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l’itrigue est das la capacité de la !ictio de reE!igurer cette

e.périece temporelle C# ?-

;utre le th4me pricipal de la temporalité et les idées

directrices cocerat l’iovatio sémati0ue par le récit et lmétaphore, Ricœur articule le ses précis des termes ma3eurs

0u’il emploie das le cote.te de débats courats- G poit

d’itérBt touche ici la otio clé de récit de !ictio ?, 0ue

Ricœur oppose l’e.pressio récit vrai ;# ?- Par !ictio ?, i

e !aut pas etedre co!iguratio imagiée ?, puis0ue les

récits histori0ues et !icti!s poss4det, l’u et l’autre, cet aspecpropre la co!iguratio- (l !aut plutt recoaHtre 0u’il * a de

modes de co!iguratio arrative, 0ui touchet le récit vrai et l

récit !icti!-

=%ette clari!icatio du vocabulaire met e évidece la

pro!odeur avec la0uelle Ricœur a e.amié la otio de miseitrigue, et ce, partir d’ue ré!le.io sur la ature du mode

du récit de !ictio- Ricœur sigale l’e!!et d’u mouvemet de

trascedace par le0uel toute œuvre de !ictio, 0u’elle soit

verbale ou plasti0ue, arrative ou l*ri0ue, pro3ette hors d’elle

mode 0u’o peut appeler le mode de l’œuvre =# ?- %e mo

est ue mai4re d’habiter le mode 0ui est e attete d’uereprise par la lecture :# ? et 0ui, das cette mBme lecture, ser

mise e co!rotatio avec le mode du lecteur- Ius0u’ici, do

il s’agit la !ois de ce 0ue Ricœur omme le mode ?, le

mode de l’œuvre ? et le mode du lecteur ?-

:%ertaies de ces mai4res d’habiter le mode sot

temporelles, et c’est sur la ature de cellesEci 0ue Ricœur se

peche- 5’u cté, les mai4res temporelles d’habiter le


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mode restet imagiaires, das la mesure oJ elles ’e.istet

0ue das et par le te.te K d’u autre cté, elles costituet u

sorte de trascedace das l’immaece, 0ui permet

précisémet la co!rotatio avec le mode du lecteur 1# ?-

otio d’ e.périece !ictive ?, ous appredra Ricœur, sigi!i

ue mai4re virtuelle d’habiter le mode 0ue pro3ette l’œuvr

littéraire e vertu de so pouvoir d’autoEtrascedace 11# ?-

la lumi4re de ces premiers commetaires, o peut re!ormuler,

de !a@o i!ormelle, le ses 0ue doe Ricœur la otio de

mode !icti! 6

1. Un monde fictif n’est pas le monde du texte d’un ouvrage fictif. Unmonde fictif est plutôt

a. un mode de configuration qui est inscrit dans un ordre préexistant de

l’agir et du p!tir et qui est pro"eté non seulement dans les limites dutexte, mais #ien au$delà de ces limites %

#. un mode qui se trouve à travers maints procédés d’innovationsémantique sur les plans du prédicat et de la narration %

c. une pro"ection constituant un monde qui se situe au$delà du mondedu texte, c’est$à$dire le monde du récit de fiction, qui n’est ouvertqu’aux modes de référence indirecte descriptive et non descriptive. &umo'en d’expériences fictives du temps et d’autres p(énom)nes, cem*me monde fictif présente des mani)res virtuelles d’(a#iter la sp()redu p!tir et de l’agir.


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+ titre d’exemple de la pro"ection du monde fictif, l’on peut se référeraux possi#ilités qui sont pro"etées au$delà du monde fictif par le récitpoétique et qui am)nent le lecteur à interagir avec le texte, tout en luioffrant la possi#ilité de transformer sa propre expérience.

1%ette premi4re !ormulatio re0uiert toute!ois 0uel0ues

précisios-

Mondes fictifs, refiguration et médiations

imparfaites

11La otio de mode !icti! ’est pas, il !aut le souliger, au

cetre de l’etreprise de Ricœur das emps et récit , mBme si

a!i de motrer clairemet le passage de la co!iguratio la

re!iguratio du temps humai, Ricœur retoure sas cesse l

relatio etre les modes du te.te, ses lecteurs et le prétedu

mode réel- 54s le début de emps et récit , Ricœur résume se

ré!le.ios atérieures sur le mode telles 0u’elles ot dé3 été

articulées das La $étaphore vive '1:;<+ et das héorie de

l’iterprétatio '1:;C+ 6 l#e mode, écritEil, est l’esemble d

ré!éreces ouvertes par toutes les sortes de te.tes descripti!s

poéti0ues 0ue 3’ai lus, iterprétés et aimés 12# ?-

12A!!irmé avec !orce, cet éocé surpred d’abord par

l’ambiguNté das la0uelle l’auteur laisse la 0uestio de

l’autoomie de toute réalité par rapport au discours- )o prop

est pourtat est su!!isammet clair pour 0u’o * voie le mod

comme lieu de otre visée ré!éretielle et o seulemet comlieu des ré!éreces ellesEmBmes- 5e plus, cet éocé est


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costruit selo u mode d’e.pressio !ormel et porte sur des

termes tels 0ue esemble ?, ré!éreces ? et

iterprétatios ?, tout e suggérat l’importace d’iclure

das otre compréhesio du mode autat des aspects a!!ec

et prati0ue 0u’u aspect ratioel-

178uel0ue chose de l’aspect idé!ii de sa versio du mod

disparaHt alors 0ue Ricœur e dit plus log sur la compréhesi

d’u te.te K das so opti0ue, il s’agit d’u processus

tras!ormat otre eviroemet e mode 6 %’est O# au.

œuvres de !ictio 0ue ous devos pour ue grade partl’élargissemet de otre horio d’e.istece 17#- ? t il a3out

0ue ces œuvres parvieet peidre la réalité e

l’augmetat de toutes les sigi!icatios 0u’ellesEmBmes doive

leur vertu d’abréviatio, de saturatio et de culmiatio 19#

19)i, la lumi4re des remar0ues 0ui préc4det, ous réduisootre poit de mire au. œuvres de !ictio, l’o peut dire 0ue

Ricœur place e oppositio le mode comme réalité et comme

simple eviroemet , d’ue part, et le mode 0ui s’ouvre

ous sur le pla de l’iterprétatio, d’autre part- La otio de

mode e tat 0ue réalité ’est 0ue partiellemet décrite- (l

s’agit d’u mode 0ui est préset, mais de mai4re ambiguQ eo iterprétée et 0ui, de toute évidece, e peut Btre réduit

l’esemble de os discours- Par cotraste, la otio de mode

’est pas seulemet l’esemble de ré!éreces au mode, mais

ue e.trapolatio du mode-

1<G autre élémet sollicite ici otre attetio 6 l’accet mis s

la otio de re!iguratio - Au début de la 0uatri4me et deri4re

partie de so ouvrage 1<#, Ricœur !ormule sa th4se géérale


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das les termes co3oits de re!iguratio ? et

co!iguratio ? 6 L#e travail de pesée l’œuvre e toute

co!iguratio arrative s’ach4ve das ue re!iguratio de

l’e.périece temporelle 1C#- ?

1CLa re!iguratio temporelle a trait ce 0ui met e lumi4re

e.périeces oJ le temps est thématisé 1;# ? selo otre

cosciece du temps- Le récit peut e!!ectuer o seulemet u

co!iguratio du temps, mais ue re!iguratio temporelle- La

di!!érece etre ces otios de co!iguratio et de re!iguratio

doit Btre saisie o pas selo ue otio aal*ti0ue de ré!ére'u te.te histori0ue se ré!érat u passé réel ?, et u te.te

de !ictio se ré!érat ? des évéemets o réels+, mais

plutt e termes herméeuti0ues 1=#-

1;(l !aut cosidérer u autre élémet, celui du croisemet et

les co!iguratios arratives et les médiatios impar!aites- 5é3das so e0uBte, Ricœur e.plorait l’h*poth4se selo la0uelle

sigularité du temps vécu ou de la temporalité humaie est u

!octio du croisemet ré!éretiel etre les récits !icti! et

histori0ue- istoire et !ictio ot u e!!et sur la pra.is humai

au ses oJ le temps est re!iguré et deviet u temps 0ui est

rebraché ? par la !ictioalisatio du récit histori0ue etl’historicisatio du récit !icti!- L’uité de ce temps humai

re0uiert doc 0ue l’aciee distictio etre historiographie

!ictio soit dépassée par u ouveau cotraste etre coditio

histori0ue et cosciece histori0ue-

1=Aisi, la arrativité au ses plus large impli0ue la re!igurati

o seulemet de l’histoire et de la !ictio, mais, e outre, de

cosciece histori0ue et de la coditio histori0ue 1:#- Ge


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telle re!iguratio, précise Ricœur, est u proc4s de totalisatio

%’est cette otio de re!iguratio 0ui, l’aide d’ue ré!le.io

criti0ue sur egel, substitue l’idée d’u impossible idéal de

médiatio compl4te celle d’ue médiatio impar!aite etre

passé, préset et !utur- Aisi, la totalisatio sera tou3ours

prati0ue, ue re!iguratio icessate du temps par

l’etrecroisemet des !ormes arratives de l’histoire et de la

cosciece- (l s’agit d’ue s*th4se d*ami0ue et tou3ours

iachevée du !utur sous le sige de l’horio d’attete, du#

passé sous le sige de la traditio, du# préset sous le sige

l’itempesti! 2# ?-

1:Ius0u’ici, doc, ous disposos d’ue série de ci0 th4mes

pricipau. 6 iovatio sémati0ue, temporalité, !ictio,

re!iguratio et médiatio impar!aite- )as prétedre 0ue la

présetatio de ces th4mes puisse teir lieu d’e.posé e.haust

elle peut servir ue secode !ormulatio de otre propos 6

. Le monde fictif n’est pas le monde du lecteur. -e monde est plutôtune forme particuli)re d’imitation ou de mimèsis qui implique maintesinnovations sémantiques à divers niveaux de la configurationimmanente, telle que pro"etée au$delà des limites formelles du textepar le récit de fiction. -es pro"ections transcendantes s’entrecroisentavec les (orions du monde du lecteur, de sorte qu’une médiation ou

encore une complémentarité, non pas des références respectives durécit (istorique et fictif, mais de leurs refigurations respectives, enrésulte. /e telles refigurations ne concernent pas la redescription decertaines expériences catégorielles comme le temps, mais plutôt laresignification, pour la conscience du lecteur, de ces expériences. -’estpar rapport à ces expériences que la fictionnalisation des t()mes(istoriques 0à travers les variations imaginatives et l’(istoricisation dest()mes fictifs 0selon leur inscription dans une expérience vécue seréalisent.

25’apr4s cette re!ormulatio, u mode de !ictio est la !oi


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la redescriptio d’u mode par la poésie et la resigi!icatio

d’u mode par le récit- L’horio d’u mode redécrit et

resigi!ié de la sorte itercepte les structures du mode du

lecteur, 0ui deviet so tour totalisatio médiatisée de

l’itersectio de l’histoire avec la cosciece- oute!ois,

plusieurs autres 0uestios S dot celles de la ré!érece, de la

métaphore et du passage de la co!iguratio la re!iguratio

demadet otre attetio-

Référence métaphorique, mondes nonlinguistiques et horizons

215as so commetaire selo le0uel ue théorie de la lectur

e peut pas, d’elleEmBme, redre compte de ce 0u’u ouvrage

de !ictio commui0ue, Ricœur a!!irme 0ue l’horio d’u tel

ouvrage est bie le mode pro3eté par le récit- L’idée pricipal

touche ici au. otios d’horio et de mode - %ellesEci doive

Btre etedues comme corrélatives, e ce ses 0ue le lagage

ré!4re écessairemet ue réalité 0ui lui est autre ou o

liguisti0ue 21#- Ricœur 0uali!ie cette premi4re présuppositio

d’otologi0ue, e tat 0u’elle peut résoudre l’ambiguNté dé3

etrevue 0uat l’e.istece d’u mode idépedat du

discours- Par cosé0uet, lors0u’il a!!irme 0ue le mode de

l’œuvre et le mode du lecteur peuvet s’etrecroiser, il isist

sur le !ait 0ue ce procédé impli0ue aussi u croisemet

d’horios, cotrairemet ce 0ue sousEted la otio de

!usio d’horios che Tadamer 22#-

22Les e!!ets de ses das l’œuvre de !ictio e sot pas de


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simples illusios ré!éretielles 27# ?, mais des modalités de

véridictio 0ui se découpet sur le !od d’u horio de

mode 0ui costitue le mode du te.te 29# ?- )elo Ricœur,

l’horio de mode e peut pas, au !ial, Btre e!ermé das le

limites de l’œuvre sas récuser la 0uestio de l’itersectio du

mode du te.te avec le mode du lecteur- Le mouvemet

auEdel de l’immaece du te.te das les œuvres de !ictio e

dU surtout au. divers usages o descripti!s du lagage, plus

particuli4remet la ré!érece métaphori0ue ?-

27(dépedammet de toute itetio de la part de l’auteur,ouvrage de !ictio est caractérisé par u d*amisme itere 0

grDce la ré!érece o descriptive de termes métaphori0ues

'et de leurs prédicats+, s’ouvre sur u horio de mode- $ais

mode du te.te e !ait pas 0ue s’ouvrir sur le mode K das la

mesure oJ il * a itersectio avec le mode du lecteur, la

co!iguratio du te.te occasioe ue re!iguratio du modelecteur- %’est das ce procédé de re!iguratio 0ue se trouve la

sigi!icatio de l’œuvre de !ictio-

29Le mode du lecteur peut Btre compris soit comme le mod

0ue le lecteur costruit luiEmBme e iterprétat le mode

pro3eté par l’œuvre de !ictio, soit comme le mode dot ilcotribue l’essai d’iterprétatio, u mode 0ui,

mometaémet, est tout !ait iocet du mode 0ue l’œuv

e 0uestio pro3ettera- %e modeEl 'celui 0ui préc4de la

lecture+, Ricœur l’oppose au mode de l’œuvre e termes de

vrai mode du lecteur ? S opposé au mode !icti! ? de

l’œuvre 6 Le passage de la co!iguratio la re!iguratioe.ige# la co!rotatio etre deu. modes, le mode !icti! du


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te.te et le mode réel du lecteur 2<#- ? $ais ue autre

distictio se présete ici, celle 0ui di!!érecie le mode du

te.te, 0ui est u mode iscrit, et le mode de l’œuvre, 0ui es

u mode pro3eté-

2<Vous disposos doc de plusieurs otios 0ue l’o peut

dé!iir partir des otios de mode ou de réalité- (l * a les

modes iscrits et co!igurés das les te.tes, les modes

pro3etés par les œuvres- (l * a les modes costruits par les

lecteurs selo leurs iterprétatios du mode du te.te- t il *

e!i, le mode das le0uel les lecteurs cotiuet de vivre, lemode re!iguré et ses tras!ormatios successives par d’autre

actes d’iterprétatio- Le0uel de ces modes doitEo cosidér

comme le mode !icti! W

2CPuis0ue os horios de réalité sot élargis par les œuvres

!ictio, le mode !icti! ’est pas, pour Ricœur, le modeco!iguré du te.te, mais le mode re!iguré 0ui résulte de

l’iteractio etre les pro3ectios du mode de l’œuvre et les

iterprétatios cotiues du mode du lecteur- Par cosé0ue

dire 0ue Ricœur recoaHt l’e.istece de modes !icti!s, cela

impli0ue la !ois 0ue les œuvres de !ictio présetet la

co!iguratio d’u mode et 0ue certais lecteurs d’œuvres d!ictio vivet et agisset das ue sph4re 0ui est costamme

re!igurée et 0u’il e su!!it plus de ommer le mode réel- %ar

e!i, ce 0ui est re!iguré S surtout par la médiatio impar!aite

os totalisatios cotiues de la cosciece et de la situatio

histori0ues S ce ’est pas ui0uemet le temps humai, mais l

mode luiEmBme- Pris das ce ses plus large, c’est le modeaisi !iguré 0ui est le mode !icti!-


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2;M l’aide de ces ouveau. élémets, la otio de mode !icti

de Ricœur peut Btre re!ormulée, cette !oisEci de !a@o positive

2=7- G mode !icti! est ue > propositio ? 0ui re!igure

l’e.périece e ue réalité habitable- La propositio provietl’iteractio etre l’horio pro3eté par le mode de l’œuvre e

celui pro3eté par le mode du lecteur- %ette iteractio op4re,

das le te.te de !ictio, au iveau de la phrase 'et o pas des

termes+, au iveau de la ré!érece métaphori0ue 'et o pas

littérale+ u champ e.traliguisti0ue 'plutt 0ue descripti!+ 0

dépasse le mode iscrit et liguisti0uemet herméti0ue dute.te- Xtat d’abord ue co!iguratio pro3etée auEdel du

te.te, la propositio re!igure, par l’iteractio des horios et

de !a@o cotiue, le mode de l’œuvre iterprété par le lecte

et le mode das le0uel il vit, agit et sou!!re-

2:%ette re!iguratio icessate agradit l’horio de réalité dlecteur et augmete aisi la réalité elleEmBme- 5e l, il s’esui

ue médiatio impar!aite et iachevée, ue totalisatio partiell

de la cosciece et de l’histoire das la0uelle la réalité peut Bt

saisie selo la double perspective de la pra.is humaie 'le réci

!icti! ou histori0ue+ et du pathos cosmi0ue 'la poésie l*ri0ue+-

mode !icti! est ue re!iguratio de l’e.périece du lecteur, uamélioratio des possibilités 0u’ot les lecteurs d’habiter u

mode et, e!i, l’agradissemet des horios du mode véc

du lecteur-

((

7rois des 0uestios 0ue soul4ve cette versio de la otio d


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mode !icti! !erot l’ob3et d’u regard criti0ue- 5e !a@o

géérale, cette versio est !odée sur la distictio élémetair

etre mode !icti! et réalité - %elleEci se cache derri4re le prop

etre autres, de la préco!iguratio ou de la précompréhesio

de l’ordre de la pra.is humaie, ue précompréhesio 0ui es

otologi0uemet atérieure toute élaboratio de cette pra.i

$Bme s’il vise costammet le oEdicible, c’estEEdire le

oEdescripti! et l’e.traliguisti0ue, le discours d’u mode

!icti!, comme celui d’u po4me, !ait plus 0ue dépasser ses

propres !ermetures !ormelles- La sph4re de l’idicible est celle

0ui compred l’horio du mode , la sph4re de otre BtreEau

mode , celle 0ue ous redos habitable e re!igurat de !a@

progressive l’e.périece humaie-

71$ais cette versio déped d’ue distictio pricipale etre

les modes liguisti0ues et ue réalité e.traliguisti0ue et

eglobate, tout e traitat celleEci e tat 0u’atérieure lapra.is humaie et ses itetios- La sph4re e.traliguisti0u

e.iste e e!!et, comme le soutieet certais histories de

l’art- $ais de 0uali!ier ces sph4res d’ultimes e.igerait ue séri

d’argumets !odametau. 0uat au. cadres coceptuels, et

sot ceu.El 0ui ma0uet 3ustemet- La premi4re di!!iculté,

doc, cocere la th4se o appu*ée d’ue réalité 0ui e.isteridépedammet de os versios du mode- La di!!iculté est

doc celle de rameer le mode et la réalité das u cadre

coceptuel ui!ié-

72Ge autre di!!iculté a trait la pro3ectio du mode de

l’œuvre- out au log de ses e0uBtes, Ricœur s’e predsérieusemet au. théories selo les0uelles l’œuvre ’est 0u’u


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esemble de structures te.tuelles immaetes, voire 0uel0ue

chose comme u s*st4me sémioti0ue clos- )a stratégie est de

s’opposer la coceptio du lagage 0ue supposet ces

diverses théories- Au. otios saussuriees de lagage et de

ses, Ricœur substitue les otios plus géérales et mois

!ormelles de discours et de sigi!icatio, proposées par

Yeveiste-

77$ais si la stratégie de Ricœur est raisoablemet claire da

ses grades liges, le détail l’est mois- %e 0ui reste motre

e e!!et, c’est la 3ustesse de l’usage de certaies e.pressiostelles 0ue visat ? ou allat vers ? ou allat auEdel ? po

décrire les !octios discursives de costructio et d’élaborati

des modes de l’œuvre- Yre!, la 0uestio 0ue l’o doit poser

partir de l est la suivate 6 oJ se trouve la discussio détaillé

sur les ses 0ue pourrait avoir la propositio selo la0uelle le

discours d’ue œuvre de !ictio trascede le cadre liguisti0de sa propre co!iguratio !ormelle W

79Ge telle discussio porterait sas doute sur les cote.tes

o e.tesi!s, sur l’arri4reEpla des cro*aces et sur le coce

pol*valet de l’itetio - %e 0ui ma0ue, c’est ue e.positio

plus détaillée de la 3usti!icatio 0ue pourraiet apporter cesélémets, pris séparémet ou das l’esemble, la th4se d’u

pro3ectio vers ue sph4re e.traliguisti0ue et eglobate- G

autre aspect problémati0ue, doc, cocere la ature, la

!octio et la 3usti!icatio propremet dite d’u discours

pro3ecti!-

7<%es deu. di!!icultés, relatives la réalité e.traliguisti0ue e

au discours pro3ecti!, m4et ue troisi4me- %elleEci cocer


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le iveau d’articulatio bie particulier d’ue théorie de la

sigi!icatio das la0uelle Ricœur a!!irme avec !orce sa th4se

l’iovatio sémati0ue des œuvres de !ictio- rois aspects

prédomiet 6

a. la suspension du mode usuel de référence, celle qu’on nommeréférence ordonnante %

#. le travail de l’imagination productrice de 2ant %

c. la mise en marc(e d’une t(éorie de la référence non pas au niveau dumot ou de la p(rase, mais au niveau des significations métap(oriques durécit.

7C)igalos surtout les di!!icultés soulevées par la descriptio

de la supposée ré!érece ordoate - Alors 0ue certais aspe

de la suspesio de la ré!érece e sot pas développés, la pa

plus détermiate de la otio d’iovatio sémati0ue a3out

au. cosé0ueces problémati0ues dé3 etrevues K la di!!icult

pricipale cocere la catégorisatio, la cohérece aisi 0ue

l’itelligibilité de la doctrie d’iovatio sémati0ue sur le pl

du récit-

7;%hacu de ces trois probl4mes S l’itelligibilité, u iveau

plutt gééral, d’u discours sur l’horio de réalité tout cour

l’élaboratio, au iveau itermédiaire, d’u lagage propre

l’ouvrage de !ictio 'autremet dit, d’u discours pro3ecti!+ K la

cohérece de la doctrie de l’iovatio sémati0ue S appelleue élaboratio- )as vouloir alourdir la présete discussio d


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détails, il ’est pas déraisoable de coclure ici 0ue la otio

de mode !icti! e peut Btre dé!edue comme telle 2C#-

7=Véamois, cette otio cotribue avec certitude la

ré!le.io 0ue certais po4tes ot etreprise sur la !ictiopoéti0ue-

7:$algré certaies di!!icultés reliées la otio de réalité ,

etedue comme totalité e.traliguisti0ue et eglobate 0ui

préc4de et suit otre pesée 'e plus de l’idée m*stérieuse

voulat 0ue ce soit vers cette réalité 0ue ted, parautoEtrascedace, le discours d’ue œuvre de !ictio+, et

malgré les erreurs, les ma0ues et les co!usios 0ui ous

paraisset ihérets la théorie de l’iovatio sémati0ue d

Ricœur, il !aut recoaHtre ici au mois trois cotributios

importates-

9(l * a d’abord 0uel0ue chose de vrai das l’ituitio a!!irma

0ue le lagage des œuvres de !ictio doit Btre élaboré das de

termes autres 0ue !ormels, das la mesure oJ il part d’u

cote.te d’itetioalité pour e!i * reveir- La clé se trouv

das l’a!!irmatio de Ricœur selo la0uelle ue théorie 0ui

cosid4re la ré!érece comme e.clusivemet propositioelle

est restrictive K la propositio ré!4re, mais l’iterlocuteur aussi

d’autres termes, il * a ré!érece au iveau de la propositio

et au iveau de l’iterlocuteur- (l ’est pas écessaire de

souscrire ue théorie propositioelle du lagage ou

d’accepter l’idée d’itetios !ictives pour recoaHtre cette

ituitio- (l su!!it de cosidérer attetivemet les aspects

covetioels, d’arri4reEpla et cote.tuels du lagage des

œuvres de !ictio-


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91 secod lieu, cette perspective permet d’agradir le cham

d’iterprétatio de la métaphore- Aisi, toute ré!érece

métaphori0ue peut opérer u iveau plus large 0ue celui du

ré!éret et du prédicat- e!!et, e s’e teat au récit, la mB

perspective permet de voir les versios du mode ? et les

cadres coceptuels comme métaphores-

92 8ui plus est, décrire la ré!érece métaph*si0ue o pas

simplemet e termes d’ue reclassi!icatio ou d’ue

réarticulatio, mais e tat 0ue re!iguratios prati0ues des

co!iguratios atérieures et puremet !ormelles, red avec plde 3ustesse l’e!!et pricipal de la métaphore das certaies

!ictios poéti0ues- Adopter cette vue plus large de la métapho

’e.ige pas, d’ailleurs, 0ue l’o accepte la théorie trop peu

détaillée de la ré!érece au iveau des termes et des prédicats

(ci aussi, il est possible de !aire des distictios-

97!i, cette perspective herméeuti0ue cotribue de !a@o

particuli4re ue mise au poit de l’idée de !ictios poéti0ues

surtout e ce 0ui a trait au. aspects de l’iteractio d*ami0u

etre cosciece et histoire- %ertaies des iteractios 0ue o

avos etrevues ot voir avec la !ictioalisatio du passé et

l’historicisatio d’u préset imagié das des pro3ets !uturs-Ge telle vue des choses demade ue attetio au. 0ualités

vécues du mode et, plus particuli4remet, au. re!iguratios

cotiues de otre e.périece e termes de covergeces,

tou3ours iachevées, etre le !actuel et le !icti!- (ci o plus, il

s’agit pas d’adopter ue termiologie hégéliee, 0uelles 0ue

soiet les 0uali!icatios 0u’o doe au. otios de totalisatipartielle ou de médiatio icompl4te- (l su!!it d’iclure das


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otre ré!le.io sur les !ictios poéti0ues le mode culturel et l

mode histori0ue comme corrélats écessaires-

99Yre!, Ricœur apporte au mois trois suggestios ma3eures

otio de !ictios poéti0ues et ce, e isistat sur 6 uecoceptio du lagage comme discours K ue coceptio de la

ré!érece métaphori0ue e tat 0ue !iguratios de cadres

coceptuels K la place 0ue doivet * teir les aspects de cultur

d’histoire et de cosciece-

(((

9<Pour termier, 3e teterai bri4vemet de cotourer les

di!!icultés etrevues 3us0u’ici tout e coservat les aspects

plus positi!s de la otio de !ictio poéti0ue- Lors0u’o pose l

0uestio 8ue !autEil etedre par l’e.pressio Zle mode!icti![ W ?, o pose e !ait ue variate d’ue autre 0uestio, pl

di!!icile, soit 6 8uel est le propos de l’œuvre W ? %’est e part

parce 0ue le iveau au0uel ue répose satis!aisate peut Btre

obteue demeure trop peu évidet 0ue cette 0uestio est dite

di!!icile- %ela est surtout le cas e philosophie de la littérature

oJ, cotrairemet la criti0ue littéraire, ue répose e termede su3et ou de th4me e peut su!!ire, et oJ de telles 0uestios

e.iget ue iterprétatio plus gééreuse, 0ui tiee compte

des débats courats dot, par e.emple, celui etre réalisme et

atiréalisme-

9C5e mo cté, la répose, malheureusemet, doit Btre 0uel0

peu égative 2;#- 5’abord, parce 0ue le degré de

développemet de la th4se me semble iadé0uat et, surtout,


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parce 0ue 3e re!use de predre ue positio 0ui soit dé!iitive

das le débat etre réalisme et atiréalisme- 5as la perspecti

de la criti0ue littéraire, il est bo de laisser la 0uestio au. soi

d’u évetuel cosesus !aire parmi les po4tes et les criti0u

5as celle de la philosophie de la littérature, la 0uestio

demaderait ue argumetatio souteue et s*stémati0ue,

chose 0ui dépasse ici otre propos-

9; %e 0ui suit est doc ue !ormulatio provisoire du mode

po4me partir d’ue relecture de l’œuvre de Ricœur- %ette

!ormulatio sera présetée e termes su!!isammet précis porépodre la premi4re 0uestio, mais sera asse géérale po

0ue la !ormulatio soit applicable au. œuvres de !ictio

poéti0ue comme telles-

9=5as des œuvres poéti0ues, le lecteur trouve etre autres l

présetatio d’ue versio s*mboli0ue du mode actuel- %ettversio op4re par!ois de telle sorte 0u’u horio soit pro3eté

auEdel des co!iguratios mises e place par les structures

!ormelles du po4me K aisi, les cadres catégoriels par les0uels

lecteur appréhede la réalité sot remis e 0uestio par l’e!!o

d’iterprétatio du ses de l’œuvre

9:(l arrive 0ue ces remises e 0uestio du cadre catégoriel du

lecteurEiterpr4te soiet telles 0ue la coceptio du réel ?

0u’aura par la suite l’iterpr4te e soit remar0uablemet

modi!iée- Le lecteur est alors, pour empruter ue e.pressio

poéti0ue, o! three mids ?- %ela parce 0ue le mode d’u tel

scéario demeure !actuel , e ce 0u’il préc4de, d’ue certaie

mai4re, les stratégies liguisti0ues d’iterprétatio et 0u’il le

survit- t pourtat, le mode est aussi !icti! 6 u mode ’est u


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mode 0ue das la mesure oJ il est appréhedé au iveau de l

ré!érece, 0u’elle soit verbale ou o, littérale ou métaphori0u

les modes ré!éretiels état variés-

<Le mode, cepedat, e s’articule pas selo les termes d’uoppositio etre !icti! et !actuel , puis0ue chacu de ces terme

est dé3 lourdemet ivesti das l’usage ordiaire 'oJ le !icti!

souvet dé!ii, de mai4re erroée, comme le o réel , la oti

mBme du réel ’a*at été i iterprétée i e.amiée de pr4s+

ecore, das la traditio philosophi0ue 'oJ, histori0uemet, le

!actuel a été pris pour le eutre , surtout depuis 0ue ousadmettos 0u’aucu !ait ’est idépedat de l’observateur i

des valeurs+-

<1\o*os préset la propositio voulat 0ue le mode de

l’œuvre deviee le mode de la cosciece vécue et histori0u

das la mesure oJ u mode est imbri0ué das la re!iguratiodu cadre coceptuel de l’iterpr4te et cela, de sorte 0ue le

mode deviee ue vraie !ictio , u mode !icti!, u mode

!ictio et ue !ictio !actuelle tout la !ois-

<2 Ge vraie !ictio présete au mois trois aspects disticts,

0ui costituet o pas ue dé!iitio du mode de !ictio, i

l’esemble des coditios écessaires et su!!isates, mais bie

plutt ue descriptio heuristi0ue 0ui permet l’iterpr4te de

l’œuvre de !ictio de saisir les aspects pertiets du mode d

!ictio 0u’il recotrera das so e!!ort d’iterprétatio-

<7Premi4remet, le mode dit de la vraie !ictio impli0ue u

aspect 0uasi modal, puis0u’u tel mode ’a pas Btre désigplus précisémet comme mode actuel 'das u certai ses,


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’e.iste pas+ i comme mode possible 'das u autre ses, il

e.iste+- Ie ommerai plutt le mode de la vraie !ictio le mo

virtuel , u mode 0ui ’e.iste 0ue par itermittece-

<95eu.i4memet, le mode comme vraie !ictio compred laplupart des ré!érets de os discours !amiliers ou courats- $

il est plus 0u’u mode virtuel chargé d’idividus, d’évéeme

et de situatios au.0uels se ré!4ret os discours !amiliers, 0

ce soit de !a@o e.tesive ou de !a@o o e.tesive K il est u

mode 0ui a des e!!ets ma3eurs et par!ois libérateurs sur les

idividus 0ui l’iterpr4tet- 5e tels e!!ets sot au cetre desprocessus cogiti!s et a!!ecti!s, mais ils portet surtout sur les

mécaismes, les cotours et le champ de la pra.is humaie-

<<!i, le mode comme vraie !ictio est e partie u arte!ac

de la cosciece humaie idividuelle et collective e tat

0u’icaratios de cultures histori0ues variées et chageates%omme tel, ce mode est multiple- (l icorpore la !ois les

valeurs idividuelles et sociales, et il compred o seulemet

les re!iguratios productrices de l’e.périece humaie, mais,

!a@o pricipale, les réarticulatios d*ami0ues de versios d

la vérité 0ui, prises das des cadres catégoriels disticts,

peuvet Btre la !ois cocordates et icompatibles-

<Ct c’est peutEBtre aisi 0ue, par sa rigueur et sa richesse, la

ré!le.io de l’auteur de emps et récit ous icite reouvele

os lies au mode vécu du pDtir et de l’agir-

otes


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1 Ie remercie $adeleie Pelletier pour sa traductio-

2 \oir Fras 5- \asia, Paul Ricœur 6 bibliographie , Louvai,

Peters, 2, aisi 0ue %hristia Youchidhomme et

Raier Rochlit > emps et récit ? de Paul Ricœur e débat , PaXd- du %er!, 1::-

7 Paul Ricœur, emps et récit 7 , Paris, Xd- du )euil, 1:=<,

p- 271-

9 P- Ricœur, emps et récit 1, Paris, Xd- du )euil, 1:=7, p- 17-

< (bid-

C (bid-

; (bid-, p- 71<-

= P- Ricœur, emps et récit 2 , Paris, Xd- du )euil, 1:=9, p- 19-

: (bid-

1 (bid-, p- 1<-

11 (bid-, p- 277-

12 P- Ricœur, emps et récit 1, op- cit-, p- 121-

17 (bid-

19 (bid- Les itali0ues sot de Ricœur-

1< 8uatri4me et deri4re partie 0ui correspod au troisi4me

tome de emps et récit -


de 25 02/11/2015 17:43



1C P- Ricœur, emps et récit 7 , op- cit-, p- :-

1; (bid-

1= \oir ibid-, p- 17- philosophie et e gééral, herméeuti0ue ? sigi!ie 6 théorie de l’iterprétatio des

siges comme élémets s*mboli0ues d’ue culture ? 'Larouss

Pour 0uel0ues précisios 0uat au. particularités de

l’herméeuti0ue che Ricœur et asETeorg Tadamer, voir

Peter $c%ormic&, Residues ad )ur!eits o! )ese ?, i Aspec

]ello^ig 5ar&l* , %racovie, Iagielloia Giversit* Press, 21p- 1;7E1=:-

1: \oir P- Ricœur, emps et récit 7 , op- cit-, p- 1<1-

2 (bid-

21 \oirP- Ricœur, emps et récit 1, op- cit-, p- 11=-

22 \oir P- $c%ormic&, Residues ?, art- cité-

27 P- Ricœur, emps et récit 1, op- cit-, p- 12-

29 (bid-

2< P- Ricœur, emps et récit 7 , op- cit-, p- 271-

2C \oir P- $c%ormic&, Fictios, Philosophies ad the Problems

Poetics , (thaca, %orell Giversit* Press, 1:==, chap- \( et \(((-

2; \oir éamois P- $c%ormic&, Paul Ricœur 6 From _sthet

to thical .periece W ?, Yuddhi , vol- 1, o 1, 2C,

p- 111E12-


de 25 02/11/2015 17:43



pla

((ovatio sémati0ue, temporalité et !ictio

$odes !icti!s, re!iguratio et médiatios impar!aite

Ré!érece métaphori0ue, modes o liguisti0ues

horios

((

(((

pour citer cet article

Peter $c%ormic& '(stitut iteratioal de philosophie et )ocié

ro*ale du %aada+, Paul Ricœur et le mode !icti! 1# ?, Fabul / Les collo0ues , L’héritage littéraire de Paul Ricœur, GRL 6

http6//^^^-!abula-org/collo0ues/documet1:<-php, page

cosultée le 2 ovembre 21<-


McCormick, Peter (2013) - Paul Ricoeur Et Le Monde Fictif

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