LES DESASTRES CAUSES A LÕHUMANITE PAR LE DARWINISME

8/14/2019 LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME

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HARUN YAHYA

LES DESASTRESCAUSES A LHUMANITE

PAR LE DARWINISME


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A PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES UVRES

L'auteur, qui crit sous le pseudonyme de HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il aeffectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujetspolitiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre principalement pour saremise en cause de la thorie de l'volution et sa dnonciation de l'imposture des volutionnistes,ainsi que pour avoir soulign les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idologiestotalitaires et sanglantes du vingtime sicle, telles que le nazisme, le fascisme et le communisme.

Son pseudonyme est constitu par les noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoirede ces prophtes pleins destime qui ont tous deux lutt contre la mcrance. Le sceau du Prophte(Mahomet), qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur propre contenu; ce sceau signifie en effet que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultimeParole, et que notre Prophte est le dernier maillon de la chane Prophtique. Sous la guidance duCoran et de la Sunnah, l'auteur s'est fix comme objectif de dmonter les arguments des dtenteursdidologies athes, et ceci afin d'obtenir le "dernier mot" et de rduire jamais au silence lesobjections souleves contre la religion. Le Prophte ayant atteint les plus hauts niveaux de lasagesse et de la perfection morale, son sceau est ainsi utilis avec l'intention de prononcer les motsdcisifs.

Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres lemessage du Coran et les inciter rflchir aux questions lies la foi, telles que l'existence deDieu, Son unicit et l'au-del et, de par cet intermdiaire, leur rappeler lesprit certains thmesimportants.

Les uvres de Harun Yahya sont connues travers de nombreux pays, tels que l'Inde, lesEtats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie-Herzgovine, l'Espagne et leBrsil. Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: en anglais,

franais, allemand, italien, portugais, urdu, arabe, albanais, russe, serbo-croate (bosniaque),ougour de souche turque et indonsien, et des lecteurs du monde entier les apprcient.Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens attester de leur croyance en Dieu, et d'autres

approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniersune touche distinctive qui frappe ceux qui les lisent ou ceux qui simplement les examinent.Fermant la porte aux objections, ils sont caractriss par l'efficacit de leurs propos, les rsultatsdfinitifs auxquels ils aboutissent et l'irrfutabilit de leurs arguments. Les explications fourniessont claires et ne laissent aucune place au doute, enrichissant le lecteur de donnes solides. Il esti m p robable que ceux qui lisent consciencieusement ces ouvrages continuent soutenir lesidologies athes et la philosophie matrialiste ou toute autre pense pervertie. Et mme s'ilspersistent dans leur ngation, alors leur attachement la dviation ne sera plus que purement

sentimental puisque les diffrentes attitudes ngativistes auront t nettement rfutes la base.Tous les mouvements contemporains hostiles la foi se trouvent aujourd'hui idologiquementbattus, grce la srie de livres crits par Harun Yahya.

Il ne fait aucun doute que de tels rsultats n'ont pu tre obtenus que par le biais d'unesagesse et d'une lucidit accordes par Dieu, et l'auteur ne tire dailleurs aucune fiert personnellede son travail; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu.De plus, il ne tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier cesouvrages accessibles tous ne ralisent de gains matriels. Ils dsirent uniquement obtenir lasatisfaction de Dieu.

Prenant en considration ces faits, c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu qued'encourager les autres lire ces livres qui ouvrent les "yeux du cur" et amnent leurs lecteurs

devenir de meilleurs serviteurs de Dieu.Par contre, ce serait un gaspillage de temps et d'nergie que de propager des livres qui crent

la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, n'ontaucun effet pour radiquer ce sentiment de doute dans nos curs. Il est patent que des ouvragesraliss dans le but de mettre en valeur la puissance littraire de leur auteur plutt que de servirle noble objectif qu'est le salut des gens en perdition, ne peuvent connatre un tel impact. Ceux qui


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douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu'subjuguer l'incroyance et rpandre les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et lasincrit de cet engagement sont vidents.

Il convient cependant de garder l'esprit un point prcis: la raison essentielle de l'incessantec ruaut des conflits et des souffrances que subissent les musulmans est la subsistance de

l'incroyance sur cette terre. Cet tat des choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la dfaite dela mcrance et que grce la sensibilisation de chacun aux merveilles de la cration ainsi qu lamorale coranique, afin que tous puissent vivre en accord avec elle. En considrant l'tat actuel dumonde, qui aspire les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparatvital que ce service rendu l'humanit le soit fait encore plus rapidement et plus efficacement.Sinon, il se pourrait que la descente soit irrversible.

Il n'est pas exagr de dire que la srie de livres de Harun Yahya a jou ce rle majeur. SiDieu le veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espce humaine connatra, au vingt-et-unime sicle, la paix et la flicit, la justice et la joie promises dans le Coran.

Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'La "Main Secrte" en Bosnie', 'L'Aspect Cach delHolocauste', 'L'Aspect Cach du Terrorisme', 'La Carte Kurde dIsral', 'Une Stratgie Nationale

pour la Turquie', 'Solution: Les Valeurs du Coran', 'LAntagonisme de Darwin contre les Turcs', 'LeMensonge de la Thorie de lEvolution', 'Les Nations Disparues', 'LAge dOr', 'LArt de la Couleurpar Allah', 'La Gloire est Omniprsente', 'Connatre Allah par la Raison, 'Le Vrai Visage du Monded'Ici-Bas', 'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des Evolutionnistes', 'La MagieNoire du Darwinisme', 'La Religion du Darwinisme', 'Le Coran Montre la Voie la Science', 'LaRelle Origine de la Vie', 'Les Miracles du Coran', 'La nature: Les Caractristiques de saConception', 'Sacrifice de Soi et Modles de Comportements Intelligents chez les A n i m a u x ' ,'LEternit a Dj Commenc', 'Les Enfants, Darwin Etait un Menteur!', 'La Fin du Darwinisme','La Rflexion Approfondie', 'LIntemporalit du Temps et la Ralit du Destin', 'Ne Feignez JamaisdIgnorer', 'Pour des Gens Dous de Comprhension', 'Le Miracle de lAtome', 'Le Miracle de laCellule', 'Le Miracle du Systme Immunitaire', 'Le Miracle de l'il', Le Miracle de la Cration Vudans les Plantes, 'Le Miracle de l'Araigne', 'Le Miracle du Moustique', 'Le Miracle de la Fourmi','Le Miracle de lAbeille Miel'.

Parmi ses bro c h u res, citons: 'Le Mystre de lAtome', 'L'Eff o n d rement de la Thorie del'Evolution: La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement du Matrialisme', 'La Fin du Matrialisme','Les Bvues des Evolutionnistes I', 'Les Bvues des Evolutionnistes II', 'L'Eff o n d re m e n tM i c robiologique de l'Evolution', 'La Ralit de la Cration', 'L Eff o n d rement de la Thorie delEvolution en 20 Questions', 'La Plus Grande Tromperie de lHistoire de la Biologie: LeDarwinisme'.

Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: 'Av e z - Vous DjRflchi la Vrit?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Socit de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La

Thorie de lEvolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'UnIndex Coranique', 'L'Emigration dans la Voie d'Allah', 'Les Caractristiques de l'Hypocrite dans leCoran', 'Les Secrets des Hypocrites', 'Les Attributs d'Allah', 'Dbattre et Communiquer le Messageselon le Coran', 'Les Concepts Fondamentaux du Coran', 'Les Rponses du Coran', 'La Mort, laRsurrection et l'Enfer', 'La Lutte des Messagers', 'L'Ennemi Jur de l'Homme: Satan', 'L'Idoltrie','La Religion des Ignorants', 'L'Arrogance de Satan', 'La Prire dans le Coran', 'L'Importance de laConscience dans le Coran', 'Le Jour de la Rsurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les JugementsNgligs du Coran', 'Les Caractres Humains dans la Socit dIgnorance', 'LImportance de laPatience dans le Coran', 'Information Gnrale du Coran', 'Comprhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la Non-croyance', 'La Foi Mre', 'Avant que Vous ne Regrettiez','Nos Messagers Disent', 'La Misricorde des Croyants', 'La Crainte dAllah', 'Le Cauchemar de

la Non-croyance', 'Le Prophte Jsus Reviendra', 'Les Beauts Prsentes par le Coran pour la Vie','LIniquit Appele "Moquerie"', 'Le Mystre de lEpreuve', 'La Vritable Sagesse selon le Coran','La Lutte contre la Religion de lIrrligion', 'L'Ecole de Yusuf', 'Les Calomnies Rpandues au Sujetdes Musulmans Travers lHistoire', 'LImportance de Suivre la Bonne Parole', 'Pourquoi SeLeurrer? ', 'Bouquet de Beauts Venant dAllah 1-2-3-4'.


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A L ' A T T E N T I O N D U L E C T E U R

Dans ce livre, un chapitre a t spcialement cr pour parler de leffondrement de la

thorie de lvolution car elle constitue la base mme des philosophies anti-spirituelles.

Depuis le darwinisme, lide de cration a t rejete et, par voie de consquence,

lexistence de Dieu fut remise en question. Ds lors, bon nombre de gens ont perdu la foi

et se sont mis douter. Il est donc de notre devoir religieux de dmontrer que cette

thorie est une vritable tromperie, par souci de ren d re service tous les hommes.

Quelques-uns de nos lecteurs nauront peut-tre loccasion de lire quun seul de nos

livres, cest pourquoi il nous a paru utile de donner un aperu de ce sujet en y consacrant

tout un chapitre.

Soulignons un autre point important: le contenu du livre lui-mme. Tous les livres

rdigs par lauteur traitent de la foi et trouvent leur source dans les versets du Coran

car lintention est dinviter nos lecteurs apprendre la parole de Dieu et vivre selon ces

prceptes. A cet effet, tous les versets sont expliqus de manire claire afin de ne laisser

planer aucun doute dans lesprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide

de lauteur devrait permettre quiconque de comprendre ce livre quel que soit son ge

ou son statut social et devrait favoriser une lecture dune seule traite. Cest pourquoi

mme les personnes les plus rfractaires la spiritualit sont influences par les

remarques souleves dans ces livres et ne peuvent rfuter lauthenticit de leur contenu. Ce livre, ainsi que les autres, peut tre lu par des individus isols ou tudi en groupe.

La lecture de ces crits par un groupe de lecteurs dsirant profiter de leurs

enseignements est trs bnfique, chacun pouvant ainsi apporter au groupe ses propres

expriences et ses propres rflexions.

De plus, un immense service serait rendu la religion si lon contribuait prsenter,

lire ou faire lire ces livres dautres personnes, ceux-ci tant rdigs dans le seul but

de plaire Dieu. Tous les livres de cet auteur sont extrmement convaincants. Ceux qui

dsirent transmettre la foi dautres pourraient envisager, dans un premier temps, de

les encourager lire ces livres.

Des raisons bien prcises ont pouss lauteur ajouter la fin de ce livre une liste

dautres ouvrages qui partagent les mmes qualits que celui-ci et qui, nous lesprons,

susciteront chez le lecteur le mme plaisir. Le lecteur pourra ainsi se rendre compte quil

existe des sources bibliographiques nombreuses et riches au sujet de la foi en lIslam et

quil pourra les utiliser.

Dans ces livres, vous ne trou verez, contrairement dautres livres, ni les opinions

personnelles de lauteur, ni des sources bases sur des sujets quivoques. De plus, vous

ny trouverez aucun style ngligeant le respect et la dfrence ncessaires que lon se

doit daccorder aux sujets sacrs ni encore des comptes-rendus menant au dsespoir,

douteux ou au ton pessimiste qui pourraient engendrer des distensions dans le cur delhomme.


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TABLE DES MATIERES

INTRODUCTION: CEUX QUI ONT PROPAGE LASOUFFRANCE AU 20EME SIECLE

UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME

LE RACISME DE DARWIN ET LECOLONIALISME

L'ALLIANCE TERRIBLE ENTREDARWIN ET LE FASCISME

LE DARWINISME: SOURCEDE LA SAUVAGERIE COMMUNISTE

LE CAPITALISME ET LE COMBAT POUR LASURVIE DANS L'ECONOMIE

L'ECROULEMENT MORAL PROVOQUEPAR LE DARWINISME

CONCLUSION: LE MARAIS DUDARWINISME DOIT ETRE DRAINE

APPENDICE: LE MENSONGEDE LA THEORIE DE L'EVOLUTION

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e 20me sicle que nous venons de quitter fut un sicle de

guerres et de conflits; il mena de nombreux dsastres et

massacres, de grandes douleurs, la pauvret et une

norme destruction. Des millions de gens furent tus,

massacrs, abandonns la faim et la mort; ils furent laisss sans maison

ni abri, sans protection ni soutien. Et tout cela dans le seul but de servir des

idologies dviantes. Des millions de personnes furent la proie de

traitements inhumains dont mme les animaux ne sont pas dignes. Dans

presque tous les cas, un dictateur ou un despote se trouvait la source de

toutes ces souffrances et de tous ces dsastres: Staline, Lnine, Trotski, Mao

Ts Toung, Pol Pot, Hitler, Mussolini, Franco... Alors que certains dentre

eux partageaient la mme idologie, d'autres se sont combattus sans rpit.

Ces hommes ont mont des socits entires lune contre lautre, ils ont

tourn frre contre frre, dbutant des guerres, jetant des bombes, brlant

et dtruisant des voitures, maisons et magasins, et organisant des

manifestations. Et tout ceci dans le seul but de servir leurs idologies

respectives. A laide darmes, ils ont massacr des jeunes, des personnes

ges, des hommes, des femmes et des enfants; ils les alignaient contre un

mur et les abattaient froidement... Ils furent impitoyables au point de

pouvoir pointer une arme feu vers la tte d'une personne et de la tuer en

la regardant directement dans les yeux. Puis, ils n'ont pas hsit achever

le corps des victimes coups de pieds. Et ceci uniquement parce que cette

personne soutenait une ide diffrente. Ils ont de plus expuls des gens de

leurs maisons, des femmes, des enfants ainsi que des personnes gesCeci tait un bref rsum des cauchemars du 20me sicle: tous ces gens

ont soutenu des ides contradictoires et ont noy l'humanit dans la

douleur et le sang au nom de leurs idologies respectives.

Le fascisme et le communisme viennent en tte des idologies qui ont

plong l'humanit dans lombre. Ces idologies tant considres comme

ennemies, elles saffrontrent continuellement. Pourtant, la vrit est que ces

idologies se sont en fait nourries de la mme source idologique qui leurpermettait de gagner le soutien de leurs socits respectives. Apremire vue,

cette source n'a jamais attir l'attention; elle est jusqu' maintenant toujours

reste larrire-plan et n'a dvoil au monde que son visage innocent. Cette

INTRODUCTION 9

L


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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME10

source nest rien dautre que la philosophie matrialiste et le DARWINISME,

l'application de cette philosophie la nature.

Le darwinisme, une reconceptualisation d'un mythe datant des

Sumriens et de la Grce Antique, est apparu au 19me sicle par le biais des

travaux du biologiste amateur Charles Darwin. Le darwinisme se situe depuis

lors la base de toutes les idologies nuisibles l'humanit. Dissimul derrire

un prtendu masque scientifique, il a permis ces idologies et aux pratiques

de leurs partisans d'acqurir une fausse lgitimit.

Grce cette fausse lgitimit, la thorie de l'volution a bientt dpass

les branches scientifiques de la biologie et de la palontologie. Elle a

commenc tre applique aux sciences humaines comme l'histoire et

influencer les sciences politiques et sociales. Certaines affirmations

darwinistes ont permis lapparition de plusieurs courants de pense prenant

forme au 19me sicle, en leur offrant notamment une base intellectuelle solide;

en change, l'idologie a obtenu un norme appui de la part de ces cercles.

Plus spcifiquement, les gens ont commenc adopter l'ide qu'il doit exister

ltat naturel "une lutte pour la survie" entre les tres vivants. Ainsi, l'ide

que seul "le plus fort survivra alors que les faibles seront vaincus et

disparatront" a commenc tre applique la pense et au comportement

humains. Quand l'assertion darwiniste soutenant que la nature nest quun

lieu de lutte et de conflit fut applique aux tres humains et aux socits, un

nombre didologies dviantes ont acquis une certaine lgitimit: les propos

et actions dHitler cherchant fonder une race suprieure, l'assertion marxiste

selon laquelle "l'histoire de l'humanit est l'histoire de la lutte des classes",

lhypothse capitaliste que "le plus fort ne peut devenir encore plus fort

quaux dpens du plus faible", la colonisation des pays du tiers-monde par les

nations imprialistes telles que la Grande-Bretagne et la France, le racisme et

la discrimination auxquels les gens de couleur doivent faire face, etc.

Bien qutant un volutionniste, Robert Wright, auteur du livre The

Moral Animal (L'animal moral), rsume de la faon suivante les dsastres vers

lesquels la thorie de l'volution a men l'histoire de l'humanit:

La thorie volutionniste a, aprs tout, une histoire longue et sordide en

relation aux affaires humaines. Aprs avoir t mle la philosophie

politique vers la fin du sicle pass pour former l'idologie vague "du


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darwinisme social", la thorie de lvolution a t manipule par des racistes,

des fascistes et les plus impitoyables des capitalistes.1

Comme nous le verrons dans ce livre, le darwinisme ne se limite pas

essayer d'expliquer les origines de la vie. De plus, cette thorie dpasse le

champ de la connaissance scientifique. Bien que discrdit scientifiquement,

c'est un dogme que les partisans de certaines idologies insistent encore

dfendre. Aujourdhui encore, beaucoup de scientifiques, de politiciens et

dintellectuels, conscients ou pas du visage sombre du darwinisme,

soutiennent ce dogme. Afin de mettre fin la propagation des idologies

nuisibles mentionnes ci-dessus, chacun devrait reconnatre linsuffisance

scientifique de cette thorie qui a inspir de cruels dictateurs et lapparition de

courants de pense impitoyables, inhumains et gocentriques. Ceux qui font du

mal ne pourront alors plus se dfendre en disant: "C'est la loi de la nature". Ils

n'auront plus alors de support soi-disant scientifique pour soutenir leur

approche goste et impitoyable.

Une fois que le darwinisme, source de toutes les idologies nuisibles,

sera finalement aboli, il ne restera plus quune seule vrit: la cration de

lunivers et de tous ses habitants par Dieu. Ceux qui comprennent cela se

rendront aussi compte que la ralit unique se trouve dans le Livre Saint que

Dieu nous a envoy travers Son prophte. Quand la majorit des gens

comprendront cela, les douleurs, les ennuis, les massacres, les dsastres, les

injustices et la pauvret ici-bas feront place l'claircissement, la franchise, la

richesse, l'abondance et la sant. Pour cela, chaque fausse ide nuisible

l'humanit doit tre vaincue et remplace par l'ide sainte qui apportera labeaut l'humanit. Ce nest pas une solution de jeter des pierres en rponse

aux pierres reues, de rpondre aux coups par des coups ou de rpondre

l'agresseur en lagressant. La solution est d'abolir les ides des malfaiteurs et

dexpliquer, patiemment et gentiment, l'unique vrit.

Notre but, dans ce livre, est de dvoiler le vrai visage du darwinisme

ceux qui le dfendent, quils soient conscients ou non de sa face sombre.

Nous cherchons leur faire raliser la responsabilit quils portent enfeignant d'ignorer la vrit. De plus, nous esprons aussi avertir ceux qui ne

croient pas au darwinisme, mais qui ne le considrent pas non plus comme

une menace pour l'humanit.

INTRODUCTION 11


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vant de discuter des consquences douloureuses du

darwinisme, jetons un coup dil son histoire.

Beaucoup de personnes croient que la thorie de

l'volution avance par Charles Darwin, est base sur

des preuves, des observations et des expriences scientifiques solides.

Cependant, le fondateur de cette thorie n'est pas Charles Darwin et la

thorie ne se base pas sur des preuves scientifiques.

En Msopotamie, au temps de lidoltrie, il existait des superstitions

et des mythes concernant l'origine de la vie et de l'univers. Lun de ces

mythes se basait sur la croyance en "l'volution". Selon l'pope Enuma-

Elish remontant aux Sumriens, les dieux Lahmu et Lahamu seraient

soudainement apparus la suite dune inondation dchane. Selon cette

superstition, ces idoles se seraient d'abord cres delles-mmes avant de

crer les autres matires ainsi que les tres vivants. Autrement dit, d'aprs

ce mythe sumrien, la vie serait soudainement apparu dun chaos aqueux

inanim qui aurait ensuite volu.

Notons que cette croyance est en ligne avec lassertion volutionniste

que "les tres vivants se sont forms et ont volu partir dune matire

inanime". Nous pouvons de plus ainsi constater que l'ide de l'volution

devrait tre attribue aux idoltres sumriens plutt qu Darwin.

Plus tard, le mythe de l'volution fut repris par une autre civilisation

idoltre, celle de la Grce Antique. Les philosophes matrialistes de la

Grce Antique considraient que la matire tait la seule chose qui

existait. Ils se sont servis du mythe de l'volution, hritage des Sumriens,

pour expliquer lapparition des tres vivants. Cest ainsi que laphilosophie matrialiste et le mythe de l'volution se sont rencontrs en

Grce Antique avant dtre transmis la culture romaine.

UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME 13

A


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Ces deux sources idoltres sont ensuite rapparues dans le monde

moderne au 18me sicle. Certains philosophes europens tudiant les

sources antiques grecques ont pris got aux suppositions matrialistes. La

caractristique commune tous ces philosophes tait leur rejet de la

religion.

Dans ce contexte, le premier examiner la thorie de l'volution

d'une faon dtaille fut le biologiste franais Jean-Baptiste Lamarck.

Dans sa thorie, dont l'invalidit serait plus tard prouve, Lamarck

avanait que toutes les cratures vivantes auraient volu l'une partir de

l'autre suite de petits changements subis au cours de leur vie. Charles

Darwin reprit ensuite les hypothses de Lamarck d'une faon lgrementdiffrente.

Darwin a avanc sa nouvelle thorie dans son livre intitul The

Origin of Species (De l'origine des espces), publi en Angleterre en 1859.

Dans ce livre, il prsente en dtail le mythe de l'volution dorigine

sumrienne. Il y prtend que toutes les espces de cratures vivantes

proviendraient d'un anctre commun, apparu par hasard dans l'eau.

Ensuite, ces espces se seraient diversifies par des changements mineursdus des concidences.

Cette hypothse de Darwin ne fut pas reconnue et accepte par les

Image dpeignant le dieu

sumrien de la mer. Les

darwinistes, tout comme

les Sumriens dans le

pass, croient que la vie

s'est forme par hasard

partir d'eau. Autrement

dit, ils considrent l'eau

comme un dieu qui donna

naissance la vie.


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scientifiques de son temps. Les experts en fossile taient en particulier

conscients que la prtention de Darwin ntait qu'une fantaisie. Malgr

cela, la thorie de Darwin a commenc attirer de plus en plus dadeptes.Le fait est que cette thorie a fourni la base manquant aux forces rgnant

au 19me sicle.

L'acceptation du darwinisme est dorigine

idologique

Lorsque Darwin publia son livre The Origin of Species et avana sa

thorie de l'volution, le niveau de connaissance scientifique tait encoretrs primitif. Par exemple, la cellule, qui, comme on le sait aujourd'hui, est

dote dun systme trs compliqu, ntait alors visualise que comme


Les darwinistes, tout comme dautres socits idoltres, pensent que la

vie s'est forme par hasard dans leau par suite d'effets naturels. Selon cette

affirmation absurde, les atomes inconscients du "potage primitif", tels que nous les

voyons sur cette photographie, se seraient runis et auraient dcid de former des

cratures vivantes.


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une tache au moyen de microscopes simples utiliss cette poque-

l. Cest pour cette raison que Darwin na vu

aucun inconvnient soutenir que la vie

s'tait produite par hasard partir de

matire inorganique.

De la mme manire,

l'insuffisance de fossiles

rpertoris de l'poque permit

d'avancer que les cratures

vivantes s'taient formes les unes

partir des autres suite des

changements infimes. Pourtant,

aujourd'hui, il est certain que

lensemble des fossiles rpertoris ne

prouve toujours pas l'hypothse de Darwin.

Jusqu' aujourdhui, les volutionnistes tentaient de surmonter ce

dilemme en disant: "Les fossiles seront trouvs un jour dans l'avenir."

Cependant, ils ne peuvent plus se cacher derrire cette explication. (Pour plus

d'information, voir le chapitre intitul "Le mensonge de la thorie de

l'volution")

Quoi qu'il en soit, rien ne semble avoir russi convaincre les darwinistes.

Les partisans de la thorie de lvolution sont encore nombreux aujourdhui; ils

ont jur serment de fidlit Darwin depuis 150 ans.

Comment se fait-il donc que, bien que lincohrence scientifique de lathorie ait t prouve, le darwinisme

attire-t-il encore de nombreux adhrents?

La particularit de la thorie de

Darwin est quelle dnie l'existence d'un

crateur. Selon cette thorie, la vie se serait

forme par hasard partir de matire

inanime. Cette proposition errone servit

Compar

ceux de

notre

poque, les

microscopesdu 19me

sicle taient

primitifs. Ils ne

pouvaient que,

par exemple,

visionner les

cellules sous

forme de taches.

Charles

Darwin


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dappui scientifique toutes les philosophies athes dont la philosophie

matrialiste. Jusqu'au 19me sicle, la majorit des scientifiques avaient

utilis la science pour tudier et dcouvrir ce que Dieu avait cr. Dans ce

contexte, les philosophies athes et matrialistes ne pouvaient trouver le

domaine appropri o se dvelopper. Cependant, en niant l'existence

d'un crateur, la thorie de lvolution a fourni un appui illusoire ces

philosophies athes et matrialistes. Cest pour cette raison que toutes

deux se sont identifies au darwinisme et l'ont adapt leurs propres

idologies.

Paralllement au darwinisme qui nie donc l'existence de Dieu, une

autre assertion a t avance pour soutenir les idologies matrialistes du

19me sicle. Celle-ci prtend que "le dveloppement des tres vivants est

dpendant dune lutte pour la survie dans la nature. Cette lutte sera

remporte par le plus fort et les faibles seront condamns la dfaite et

l'extinction".

La coopration entre le darwinisme et les idologies qui ont men le

monde vers plus de douleur et de dsastres est ici suffisamment claire.

Le darwinisme social: l'adaptation de la loi

de la jungle au comportement humain

Lun des points les plus importants de la thorie de l'volution est

quelle base le dveloppement des tres vivants sur le concept de "lutte

pour la survie" dans la nature. Selon Darwin, la nature est le sige duncombat impitoyable pour la survie, elle est le sige dun conflit ternel. Le

fort surpasse toujours le faible; ce processus rend possible le

dveloppement des espces. Le sous-titre du livre The Origin of Species

rsume clairement ce point de vue: "De l'origine des espces au moyen de la

slection naturelle ou la conservation des races favorises dans la lutte pour la

survie."

Ici, la source d'inspiration de Darwin fut le livre de l'conomisteanglais Thomas Malthus,An Essay on the Principle of Population (Un essai

sur le principe de population). Cet ouvrage indiquait qu'un avenir trs



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sombre attendait l'humanit. Malthus avait calcul que, abandonne

elle-mme, la population humaine augmenterait de faon incontrlable

en doublant tous les 25 ans. Cependant, la production et les sources de

nourriture ne suivraient pas le mme dveloppement. Lhumanit se

retrouverait alors face un danger de famine permanent. Ainsi, selon

Malthus, seuls les dsastres, la guerre, la famine et la maladie

permettraient de contrler laccroissement de la population. En dautres

mots, pour que certaines personnes puissent vivre, il serait ncessaire que

d'autres meurent. Lexistence de lhomme pourrait donc se rsumer

comme tant "un tat de guerre permanent".

Darwin dclara que c'tait bel et bien le livre de Malthus qui lui avait

inspir le concept de lutte pour l'existence:

En octobre 1838, c'est--dire quinze mois aprs que jai commenc mes

recherches systmatiques, jai lu par curiosit ltude sur la population de

Malthus. J'ai alors tout de suite pens la lutte pour la survie que j'ai si

souvent observe chez les animaux et les plantes. Jai immdiatement

remarqu que, dans ces circonstances, les variations favorables avaienttendance tre prserves alors que des autres avaient plutt tendance

disparatre. Cest de cette manire quont t formes de nouvelles espces.

J'avais donc enfin une thorie sur laquelle je pouvais me baser.2

Au 19me sicle, les ides de Malthus furent adoptes par un public

assez large, particulirement par les intellectuels europens de la classe

suprieure. L'importance que l'Europe du 19me sicle attribua ces tudes

de population est illustre dans l'article, Letrfonds scientifique du programme de "purification

de la race" des nazis:

Dans lEurope de la premire moiti du 19me

sicle, les membres des classes dirigeantes se

sont runis pour discuter du "problme de

Thomas Malthus, lhomme qui influena

Darwin en affirmant que la guerre et la

pnurie servaient de contrepoids lexplosion

dmographique de la population du monde.


19/203

population" nouvellement dcouvert. Ils cherchaient dcouvrir une faon

de mettre en uvre le mandat malthusien, en augmentant le taux de

mortalit des pauvres: "Au lieu de recommander la propret aux pauvres,

nous devons les encourager continuer leurs pratiques insalubres. Dans les

villes, nous devons rendre les rues plus troites, entasser plus de personnes

dans les maisons et essayer de faire revenir la peste. Dans le pays, nous

devons construire les villages prs de mares stagnantes et encourager les

installations dans tous les emplacements marcageux et malsains," etc.3

Grce cette politique cruelle, le fort vaincrait le faible dans la lutte

pour la survie et la population pourrait rapidement squilibrer. Ceprogramme, ayant pour but d"craser le pauvre", fut effectivement mis

en uvre dans lAngleterre du 19me sicle. Lindustrialisation a

encourag le travail forc denfants de huit ou neuf ans pendant 16 heures

par jour dans des houillres. Des milliers sont morts cause des

mauvaises conditions. La lutte thorique pour la survie, ncessaire selon

la thorie de Malthus, a condamn la souffrance des millions de pauvres

en Angleterre.Sous l'influence de Malthus, Darwin a appliqu cette vue la nature

toute entire. Il a soutenu que cette guerre pour l'existence serait gagne

par le plus fort et le mieux adapt. Ceci tait valable autant pour les

plantes que pour les animaux et les hommes. Il a aussi soulign que la

lutte pour la survie tait une loi de la nature, permanente et invariable. En

niant le concept de cration, il tenta dinciter les gens abandonner leurs

croyances religieuses et chercha se dbarrasser de tous les principesmoraux qui pouvaient constituer un obstacle la "lutte pour la survie".

Cest pour cette raison que la thorie de Darwin fut soutenue

institutionnellement ds le dbut, d'abord en Angleterre et plus tard en

Occident tout entier. Les imprialistes, les capitalistes et d'autres

matrialistes ne se sont pas attards soutenir cette thorie qui leur offrait

une justification scientifique aux systmes politiques et sociaux quils

avaient fonds. En peu de temps, la thorie de l'volution est devenuel'unique critre dans tous les domaines sociaux, de la sociologie

l'histoire, en passant par la psychologie et la politique. Dans chaque



20/203


domaine, le slogan devint la "lutte pour la survie" et "la survie du mieux

adapt". Des partis politiques, des nations entires, des organes

administratifs, des socits commerciales et des individus ont commenc

contempler ces deux slogans avec enthousiasme. Les idologies rgnant

sur ces socits stant identifies avec le darwinisme, la propagande

darwiniste sest propage dans tous les domaines, de l'ducation l'art,

en passant par la politique et l'histoire. On essaya de crer des liens entre

chaque sujet et le darwinisme et de tout expliquer d'un point de vue

darwiniste. En consquence, mme si beaucoup ne connaissaient rien du

darwinisme, des socits

modeles sur la thorie

darwiniste ont commenc

se former.

Darwin avait lui-mme

recommand lapplication

de son approche base sur


21/203

21

Suite au darwinisme, ce

mensonge que le conflit et la

lutte sont prsents dans la

nature humaine fut accept. Le

rsultat affligeant de ceci futlexplosion au 20me sicle des

guerres, meurtres et autres

actes barbares sous couvert de

justifications soi-disant

scientifiques.

UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME

LOPPRESSION DANS LEMONTE ENTIER


22/203


UN BILAN DOULOUREUXSelon les principes du darwinisme social, le

faible, le pauvre, le malade et l'arrir doivent

tre limins et supprims sans piti. Ses

adeptes sont convaincus que cest une tape

ncessaire l'volution de l'humanit. L'une

des raisons qui explique le manque de

raction face aux appels

de millions de gens

pendant le 20me sicle,

de la Bosnie

l'Ethiopie, rside dans

la croyance nfaste encette idologie.


23/203

lvolution la comprhension morale et aux sciences sociales. Voici ce

quil crivit dans une lettre H. Thiel en 1869:

Tu dois savoir combien cela mintresse de constater que tu appliques aux

questions morales et sociales des vues analogues celles que j'ai

employes concernant la modification des espces. Il ne m'tait pas

auparavant venu lesprit que mes ides pouvaient tre appliques des

sujets si diffrents et importants.4

Lorsquil fut accept que la lutte pour la survie dans la nature existait

aussi un stade humain, des conflits au nom du racisme, du fascisme, du

communisme, de l'imprialisme ainsi que lcrasement de peuples

considrs 'faibles' par des peuples forts furent couverts dune faade

scientifique. Il tait maintenant impossible daccuser ou dempcher ceux

qui effectuaient des massacres barbares, ceux qui traitaient les gens

comme des animaux, qui montaient des personnes les unes contre les

autres, qui mprisaient les autres pour leur race, et enfin ceux qui

fermaient les petits commerces au nom de la comptition et qui refusaient

daider les pauvres. Tout ceci parce quils faisaient cela en conformit avec

la loi naturelle "scientifique".

Cette nouvelle explication scientifique fut connue sous le nom de

"darwinisme social".

Lun des principaux scientifiques volutionnistes de notre poque, le

palontologue amricain Stephen Jay Gould, en accepte la vrit en

crivant que, suivant la publication de "The Origin of Species" en 1859,

"lon a avanc des arguments subsquents lgitimant l'esclavage, lecolonialisme, les diffrences raciales, la lutte des classes et les rles sexuels

principalement sous la bannire de la science".5

Il est ici important de noter que toutes les priodes de l'histoire

humaine ont connu des guerres, des atrocits, la cruaut, le racisme et le

conflit. Cependant il existait paralllement toujours une religion divine

pour apprendre aux gens que ce quils faisaient tait faux, une inspiration

divine qui les invitait la paix, la justice et au calme. Etant donn queles tres humains avaient connaissance de cette religion, ils avaient une

base pour comprendre que la violence tait injuste. Mais ds le dbut du



24/203

19me sicle, le darwinisme offrit une justification scientifique pour la lutte

et l'injustice. De plus, le darwinisme a permis de soutenir que toute cette

violence tait naturelle ltre humain, que l'homme avait hrit des

tendances sauvages et agressives de ses anctres, et que lhomme fort

survivrait, comme lanimal le plus fort avait survcu. Sous linfluence de

ces ides, les guerres, la souffrance et les massacres se sont propags trs

rapidement autour du monde. Le darwinisme a soutenu et encourag

tous ces mouvements qui ont men la souffrance, qui ont fait verser du

sang et qui ont opprim la terre entire. Le darwinisme a aussi enseign

aux gens vivre dans la logique de cette pense et a soutenu toute la mise

en pratique de ces mouvements meurtriers. Grce ce prtendu support

scientifique, ces idologies dangereuses ont pu se dvelopper au point de

faire du 20me sicle, "l'ge de la souffrance".

Dans son livre Darwin, Marx, Wagner, le professeur d'histoire Jacques

Barzun valua les causes scientifiques, sociologiques et culturelles de la

terrible dpression morale du monde moderne. Ces commentaires pris du

livre de Barzun dcrivent remarquablement bien l'influence du

darwinisme sur le monde:

... Entre 1870 et 1914, il exista, dans chaque pays europen, un parti

favorisant la guerre et exigeant des

armements, un parti individualiste exigeant

une comptition impitoyable, un parti

imprialiste exigeant la main libre sur les

peuples coloniss, un parti socialisteexigeant la conqute et le pouvoir, et un parti

raciste exigeant llimination des trangers.

Tous, aprs avoir chou en faisant appel

l'avidit et la gloire, ont invoqu Spencer et

Darwin, les deux incarnations de la science...

La race tait biologique, elle tait

sociologique, elle tait darwinienne.6

Au 19me sicle, Darwin a donc

avanc que les tres vivants n'avaient


Jacques Barzun, professeur

d'histoire et auteur du livre

"Darwin, Marx, Wagner".


25/203

pas t crs mais qu'ils taient apparus sur terre par hasard, que l'tre

humain et les animaux avaient un anctre commun, et que lhomme tait

devenu lanimal le plus dvelopp suite des concidences. La plupart

des gens de lpoque ne pouvaient probablement pas imaginer les

consquences de cette assertion. Mais au 20me sicle, lexprience montre

que tout ceci a donn des rsultats pouvantables. Ceux qui considraient

l'homme comme tant un animal dvelopp n'ont pas hsit slever en

sappuyant sur le faible, se dbarrasser des malades et faibles, et

commettre des massacres pour liminer les races qu'ils considraient

diffrentes et infrieures. Tout ceci parce que leur thorie pseudo-

scientifique prtendait que ce ntait que le rsultat de la "loi de la nature".

Les dsastres causs au monde par le darwinisme ont commenc de

cette faon et se sont ensuite rpandus dans le monde entier grande

vitesse. Pourtant, au 19me sicle, jusqu ce que le matrialisme et

l'athisme se soient renforcs grce l'appui du darwinisme, la majorit

des gens croyait que Dieu avait cr tous les tres vivants et que les

hommes, au contraire des autres cratures, possdaient une me cre par

Dieu. Les gens de toute race et de toute nation taient considrs comme

tant des serviteurs crs par Dieu. Le vide laiss par la religion,

provoqu et renforc par le darwinisme, a cr des groupes sociaux avec

une perception du monde comptitive et impitoyable, des groupes

n'attachant aucune importance aux valeurs morales, et considrant les

gens comme tant des animaux hautement dvelopps. Les gens qui ont

reni toute responsabilit envers Dieu ont form une culture o toutessortes d'gosme taient justifiables. De cette culture sont ns plusieurs

"ismes" (doctrine); tous sont devenus des calamits pour lhumanit.

Dans les pages suivantes, nous examinerons les idologies

auxquelles le darwinisme a prt une justification. De plus, nous

soulignerons les relations qui lient ces idologies au darwinisme ainsi que

le prix que le monde a du payer la suite de cette coopration.



26/203


27/203

e professeur Adam Sedgwick, un proche ami de

Darwin, est lun de ceux qui avaient prdit les

dangers que la thorie de l'volution provoquerait. Il

a remarqu, aprs la lecture et la digestion de The

Origin of Species, que "si ce livre se faisait accepter par lopinion

publique gnrale, il mnerait un

abrutissement de la race humaine sans

prcdent".7 Et, en effet, le temps a donn raison

Sedgwick. Le 20me sicle a depuis pris sa place

dans l'histoire de lhomme en tant considr

comme un ge sombre o les gens se sont faits

massacrer pour leur race ou origine ethnique.

Bien sr, la discrimination et l'radication

bases sur de telles notions existaient longtemps

avant Darwin. Cependant, le darwinisme a offert

une fausse respectabilit et lgitimit

scientifique cette discrimination.

"La conservation des races favorises"

La plupart des darwinistes prtendent aujourd'hui que Darwin n'a

jamais t raciste. Ils disent que les racistes ont extrapol daprs les ides

de Darwin dune faon biaise afin de soutenir leurs propres vues. Ils

affirment que le sous-titre "la conservation des races favorises" de The

Origin of Species, nest applicable quaux animaux. Cependant, ceux qui

avancent cette assertion semblent ignorer ce que Darwin dit dans son

livre au sujet de la race humaine.

LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 27

L

Le professeur Adam Sedgwick.


28/203

Dans ce livre, Darwin avance que les races humaines reprsentent les

diffrentes tapes de lvolution et que certaines races ont volu et

progress plus que dautres. Certains humains seraient ainsi proches des

singes.

Darwin prtendit que "le combat pour la survie" tait applicable aux

races humaines. "Les races favorises" sortiraient victorieuses de cette

lutte. Selon Darwin, cette race favorise tait celle des europens blancs.

Les races asiatiques et africaines, elles, seraient restes en arrire dans le

combat pour la survie. Mais Darwin alla encore plus loin et prtendit que

ces races perdraient bientt compltement le combat mondial pour la

survie et disparatraient:

Dans le futur, les races humaines civilises vont certainement exterminer et

remplacer les races sauvages du monde entier. Les singes anthropomorphes

seront alors sans doute aussi extermins. La rupture entre l'homme et ses

allis les plus proches sera alors plus large. Elle sparera les hommes

civiliss, (encore plus civiliss que le Caucasien, nous lesprons) des singes

comme le babouin, plutt que de sparer, comme aujourdhui, le ngre ou

l'australien du gorille.8

Dans un autre chapitre de The Origin of Species, Darwin prtendit

qu'il tait ncessaire que les races infrieures disparaissent et quil ntait

pas du tout ncessaire que les peuples dvelopps essayent de protger

les faibles ou de les maintenir vivants. Il compara cette situation celle

des leveurs danimaux reproducteurs:

Les sauvages, les faibles de corps ou desprit seront bientt limins; ceux

qui survivront possderont gnralement un tat de sant vigoureux.

Cependant, nous, les hommes civiliss, nous faisons tout notre possible

pour freiner le processus d'limination car nous construisons des asiles pour

l'imbcile, le mutil et le malade; nous passons des lois d'assistance

publique; et nos mdecins prouvent leur extrme habilet en cherchant

sauver la vie de chaque malade. Il existe une raison pour croire que la

vaccination a sauv des milliers de personnes qui auraient autrement

succomb la petite vrole. Cest ainsi que les membres faibles des socits

civilises parviennent propager leur genre. Quiconque s'est occup un jour



29/203

de l'levage danimaux domestiques ne peut douter de la consquence

hautement nuisible que cela engendrera la race humaine.9

Comme nous lavons vu, dans son livre The Origin of Species, Darwin

considra les aborignes d'Australie et les ngres comme tant autant

dvelopps que des gorilles. De plus, il en dfendit aussi lextermination.

Quant aux autres races "infrieures", il maintint qu'il tait essentiel den

empcher leur multiplication et, ainsi, de favoriser leur extinction. Le

racisme et la discrimination que nous rencontrons encore aujourdhui ont

t approuves et justifies de cette manire par Darwin.

De plus, selon Darwin, comme nous le verrons, le devoir de

l'"homme civilis" est dacclrer cette priode volutionniste. Dans un tel

contexte, il n'existait aucune objection "scientifique" ce que les races qui

allaient de toute faon disparatre soient supprimes.

Le racisme de Darwin est prsent dans la plupart de ses crits et

observations. Il a par exemple ouvertement expos ses prjugs racistes

en parlant des indignes de Tierra del Fuego (Argentine) qu'il a eu

loccasion de voir lors d'un long voyage commenc en 1871. Il les a dcrits

comme tant des cratures vivantes "compltement nues, submerges de

teintures, mangeant ce qu'ils trouvaient tout comme des animaux

sauvages, incontrlables et

cruelles envers tous ceux

qui ne font pas partie de leur

tribu, prenant plaisir

torturer leursennemis, offrant

des sacrifices

e n s a n g l a n t s ,

assassinant leurs

propres enfants,

maltraitant leurs

femmes, et adeptes desuperstitions gnantes".


Les voyages de Darwin rvlrent

son ct raciste au monde. Ilutilisa par exemple le terme

"animaux sauvages" pour dcrire

des tribus dont la culture et les

capacits furent soulignes par

bien d'autres chercheurs.

Ocan Atlantique

du Sud

Ocan du Sud


30/203

Cependant, le chercheur W. P. Snow, qui visita la mme rgion dix

ans auparavant, en prsenta une image trs diffrente. Selon Snow, les

indignes de Tierra del Fuego taient "des gens dlicats dapparence

puissante; ils aimaient leurs enfants; certains des objets quils fabriquaient

taient ingnieux; ils reconnaissaient un certain droit de proprit et ils

acceptaient de se soumettre l'autorit de certaines femmes ges".10

Comme ces exemples le prouvent, Darwin tait raciste. En fait,

daprs Benjamin Farrington, auteur du livre What Darwin Really Said (Ce

que Darwin a vraiment dit), Darwin a fait beaucoup plus de

commentaires concernant "les grandes diffrences entre hommes de

races distinctes" dans son livre The Descent of Man (La descendance de

l'homme).11

En outre, la thorie de Darwin a pouss l'homme oublier quil avait

t cr par Dieu, et que tous les hommes avaient t crs gaux. C'est un

des facteurs qui explique la monte du racisme et l'acclration de son

acceptation mondiale. Le scientifique amricain James Ferguson nonce

ainsi le lien troit qui existe entre le rejet de la cration et la hausse du

racisme:

La nouvelle anthropologie est bientt devenue un contexte thorique entre

deux coles de pense opposes quant l'origine des hommes. La plus

anciennement tablie prnait le "monognisme", soit la croyance que

l'humanit entire, sans tenir compte de la race ou d'autres caractristiques,

descendait directement d'Adam; ceci nest rien dautre que l'acte unique de

la cration de Dieu. Le monognisme fut promulgu par l'Eglise et accept

universellement jusqu'au 18me sicle. Ensuite, le rejet de l'autorit

thologique a commenc alimenter la thorie rivale appele

"polygnisme" (la thorie de l'volution) qui soutient que les

communauts de races distinctes ont des origines diffrentes.12

Lanthropologiste indienne Lalita Vidyarthi indique comment la

thorie de l'volution de Darwin a fait que le racisme soit accept en tant

que concept par les sciences sociales:La thorie de la survie des mieux adapts a t chaleureusement accueillie

par les savants des sciences sociales de lpoque. Ils ont accept lide que



31/203

l'humanit ait travers divers stades d'volution dont le point culminant est

la civilisation des blancs actuelle. Dans la deuxime moiti du dix-

neuvime sicle, le racisme a t accept comme un fait par une grande

majorit des scientifiques occidentaux.13

Les darwinistes se sont alors engags dans une grande lutte pour

prouver les vues racistes de Darwin. Pour atteindre ce but, ils n'ont pas

hsit inventer des tromperies scientifiques. Ces mensonges une fois

dmontrs, ils espraient avoir scientifiquement prouv leur propre

supriorit et leur "droit" d'opprimer, de coloniser et dexterminer, sil le

faut, dautres races.

Dans le troisime chapitre de son livre The Mismeasure of Man,

Stephen Jay Gould indiqua que certains anthropologues falsifiaient leurs

donnes pour prouver "la supriorit" de la race blanche. Selon Gould, la

mthode la plus employe tait la falsification de la dimension crbrale

des crnes fossiliss trouvs. Dans son livre, Gould mentionne que

beaucoup d'anthropologues avaient assum que la dimension crbrale

avait un rapport avec l'intelligence, et avaientintentionnellement exagr la taille des crnes

caucasiens et sous-estim la taille des crnes des

noirs et des indiens.14

Dans son livre, Ever Since Darwin (Depuis

Darwin), Gould dcrivit les outils incroyables

utiliss par les darwinistes afin de dmontrer que

certaines races taient infrieures.Haeckel et ses collgues ont aussi invoqu

la rcapitulation pour affirmer la

supriorit raciale des blancs d'Europe

du Nord. Ils sont partis la recherche

de preuves anatomiques et de

comportement humain en se servant de

tout ce qu'ils ont pu trouver, des

cerveaux aux nombrils. Herbert Spencer

crivit que "les capacits intellectuelles du

non-civilis ne sont pas plus volues que celles se


Stphane Jay Gould ainsi

que son livre qui rvla le

ct raciste de Darwin.


32/203

trouvant chez les enfants du civilis". Carl Vogt l'a dit dune manire plus

explicite en 1864: "Les capacits intellectuelles dun adulte de couleur noire

sont comparables celles d'un enfant Quelques tribus ont certes fond des

petits tats possdant une organisation particulire. Pourtant, en ce qui

concerne tout le reste, nous pouvons sans risque affirmer que cette race

entire n'a rien ralis de progressiste et de valable pour l'humanit ou rien

ntant simplement digne de conservation ni dans le pass, ni dans le

prsent."15

L'anatomiste franais Etienne Serres a par exemple vraiment soutenu

lide que les mles noirs taient primitifs parce que leurs nombrils setrouvaient un niveau infrieur de celui des blancs.

L'volutionniste Havelock Ellis, un contemporain de Darwin, a

soutenu ce concept de races suprieures et infrieures par une explication

soi-disant "scientifique":

L'enfant de race africaine est, la naissance, peine moins intelligent que

l'enfant europen. Pourtant l'africain devient plus il grandit stupide et obtus

et puis toute sa vie sociale tombe dans un tat de routine borne. De sonct, l'Europen conserve la plupart de sa vivacit enfantine.16

L'anthropologue darwiniste franais Vacher de Lapouge a suggr,

dans son travail intitul Race et milieu social essais d'anthroposociologie (Paris

1909), que les races non-blanches descendaient de sauvages qui n'avaient

pas appris se civiliser et quils taient les reprsentants dgnrs des

classes de sang mixte. Il proposa de mesurer la taille des crnes des classes

suprieures et infrieures prsentes dans un des cimetires de Paris.Daprs ses conclusions, certaines personnes taient enclines, en raison de

la taille de leur crne, tre riches, sres d'elles-mmes et libres alors que

dautres taient voues tre conservatrices, se contenter de peu,

possder en quelque sorte toutes les qualits ncessaires d'un bon

domestique. Les diffrentes classes taient donc le produit de la slection

sociale. Les classes suprieures de la socit correspondaient aux races

suprieures, leur degr de richesse tant proportionnel la taille de leurcrne. Lapouge dclara plus tard: "Je pense que dans les annes venir,

les gens sentretueront pour la forme de leurs ttes, quelles soient rondes

ou pointues."17 Comme nous le verrons en dtail dans les pages suivantes,



33/203

cette prophtie s'est ralise, le 20me sicle ayant t tmoin de nombreux

massacres justifis au nom du racisme!

Leffet ne sest pas limit aux anthropologues; les entomologistes

(ceux qui tudient les insectes) se sont aussi embarqus dans le chemin

trac par Darwin. Donnons lexemple dun entomologiste anglais qui, en

1861, est arriv la conclusion, aprs avoir rassembl diffrents poux

vivant sur le corps de personnes dans diffrentes parties du monde, que

les poux se nourrissant d'une race ne pouvaient pas vivre sur le corps

d'une autre race. Considrer cette affirmation comme tant scientifique

nous semble aujourdhui tout fait ridicule.18 Considrant que des

scientifiques ont pu faire de telles remarques, il n'est pas surprenant que

les racistes dogmatiques aient employ des slogans tels que "mme les

poux des ngres sont ngres" qui sont illogiques, absurdes et

compltement insignifiants.

En bref, le ct raciste de la thorie de Darwin a trouv un terrain trs

fertile dans la deuxime moiti du 19me sicle. A cette poque, "l'homme

blanc" europen cherchait alors encore une thorie pour justifier ses

propres crimes.

Le colonialisme britannique et le darwinisme

Le pays qui a le plus profit des vues racistes de Darwin est la propre

terre de Darwin, la Grande-Bretagne. Dans les annes o Darwin a avanc

sa thorie, la Grande-Bretagne avait fond le plus grand empire colonialdu monde. Toutes les ressources naturelles de l'Inde l'Amrique Latine

furent exploites par l'empire britannique. "Lhomme blanc" pillait le

monde pour son propre intrt.

Nanmoins, en commenant par Grande-Bretagne, aucun empire

colonial ne voulait tre considr comme "pilleur". Cest pour cette raison

quils cherchaient une justification leurs actes. Une telle justification leur

servirait prsenter les peuples coloniss comme tant "des gensprimitifs" ou "des tres vivants similaires aux animaux". De cette faon,

ceux qui taient massacrs et soumis des traitements inhumains

ntaient pas considrs comme des hommes, mais comme des cratures



34/203


mi-animales/mi-humaines; la violence contre un individu colonis ntait

ds lors plus considre comme un crime.

En ralit, la recherche de cette justification n'tait pas nouvelle: la

premire vague coloniale dans le monde remonte en effet aux 15 me et

16me sicles. Lide que certaines races portaient des caractristiques

animales avait dj t avance par Christophe Colomb lors de ses

voyages en Amrique. Selon ces hypothses, les indignes amricains

n'taient pas des hommes, mais une sorte d'animal dvelopp. Cest pour

cette raison quils pouvaient facilement tre mis au service descolonialistes espagnols.

Bien que Colomb soit dpeint dans les films sur la dcouverte de

l'Amrique comme ayant une attitude cordiale et humaine l'gard des

indignes, en vrit il n'a pas considr les indignes comme des

humains.19

Christophe Colomb fut la premire personne provoquer un grand

massacre. Aprs avoir tabli des colonies espagnoles dans les endroits

LE MASSACRE DES INDIGENES AMERICAINSUn massacre effroyable dindiens amricains suivit la

dcouverte de l'Amrique par Christophe Colomb.


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qu'il a dcouverts, il a fait des indignes des esclaves, et est donc

responsable du dbut de la traite d'esclaves. "Les conquistadors"

espagnols ont compris limportance de la politique d'oppression et

d'exploitation mise en place par Christophe Colomb et l'ont adopte: les

massacres perptrs atteignirent des dimensions incroyables. Prenons

lexemple dune population d'une le de 200.000 habitants avant larrive

de Christophe Colomb. Et bien celle-ci fut rduite 50.000 habitants 20

ans aprs son arrive; cinquante ans plus tard, en 1540, il nen restait plus

que mille. Quand Cortes, le plus clbre des conquistadors espagnols, a

conquit le Mexique depuis fvrier 1519, la population locale totale tait

denviron 25 millions dhabitants. En 1605, il ne restait plus quun million

dhabitants. Sur l'le de Hispaniola, la population de 7-8 millions en 1492

a diminu 4 millions en 1496 et plus que 125 personnes en 1570. Selon

les chiffres des historiens, moins d'un sicle aprs que Christophe Colomb

a pos pied sur le continent, 95 millions de personnes furent massacres

par les colonialistes. Quand Colomb a dcouvert l'Amrique, il existait 30

millions dindignes sur le continent. Le rsultat des

massacres qui furent perptrs depuis cette poque-l et

aujourdhui fait quil ne reste plus que deux millions

dindignes.

Ces massacres ont pu atteindre de telles proportions

parce que les peuples indignes ntaient pas considrs

comme des hommes mais comme des animaux.

Pourtant, les assertions de ces premiers colons n'ont pasattir beaucoup de partisans. En Europe, cette poque, la

croyance que tous les hommes avaient t crs gaux par

Dieu et que tous taient descendants dun anctre

commun -Adam- tait largement accepte. L'Eglise

catholique avait alors pris une position claire contre

les invasions et les pillages perptrs par les

colonialistes. Lun des meilleurs exemplesconnus est la raction de l'vque du Chiapas,


La reine Victoria posant ct de l'acteur

principal des susdits massacres, l'Espagnol

Cortes.


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Bartolom de las Casas, qui mit pied sur le Nouveau Monde en mme

temps que Colomb. Bartolom de Las Casas a alors dit que les habitants

locaux taient "des tres humains rels". Ceci, videmment tait contraire

lapproche des colonialistes qui considraient les indignes comme tant

"une espce animale". Le Pape Paul III a maudit le traitement sauvage des

indignes dans une bulle papale mise en 1537 dans laquelle il dclara

que les habitants locaux taient des tres humains rels ayant la capacit

de dtenir la foi.20

Pourtant, la situation a chang au 19me sicle. La propagation de la

philosophie matrialiste a loign les socits de la religion; lide de

Cration Divine a commenc tre rejete. Cela, comme nous venons de

le mentionner dans les pages prcdentes, a permis une hausse sans

prcdent du racisme.

La propagation de la philosophie darwiniste-matrialiste au 19me

sicle a permis au racisme de prendre encore plus dampleur. Ceci a

fourni un norme soutien au dveloppement du systme imprialiste

europen.

James Joll, qui enseigna lhistoire pendant de longues annes

Oxford, Stanford et Harvard, dcrivit dans son livre intitul Europe Since

1870 (L'Europe depuis 1870), le rapport idologique entre le darwinisme,

l'imprialisme et le racisme. Ce livre est aujourdhui encore utilis comme

un livre de base pour les tudes universitaires.

Le darwinisme social peut tre considr comme la source principale

dinspiration de l'imprialisme. Sous le prisme du darwinisme social, les

relations internationales prirent la forme dune lutte perptuelle pour la

survie. A la suite de cette lutte, certaines races suprieures survivront dans

un processus volutionniste au sein duquel les plus forts devront

constamment s'affirmer.

Les livres du naturaliste anglais Charles Darwin, The Origin of Species, publi

en 1859, et The Descent of Man, publi en 1871, ont lanc des controverses qui

ont affect plusieurs branches de la pense europenne Les ides deDarwin et de certains de ses contemporains comme le philosophe anglais

Herbert Spencer furent rapidement appliques des questions qui n'taient

pas directement scientifiques L'lment du darwinisme qui a paru le


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LA FALSIFICATION DE LHOMME DE PILTDOWNne des sources les plus

intressantes de la thorie de

l'volution dont l'imprialisme

britannique sest inspir, fut le scandale

qui se dveloppa autour de l'homme de

Piltdown.

En 1912, un crne trange fut trouv

Piltdown, en Angleterre. Charles Dawson

et son quipe, les scientifiques qui

dcouvrirent le crne, dclarrent que

celui-ci avait appartenu une crature mi-

homme mi-singe. Arthur Keith,

anatomiste volutionniste renomm,

examina le fossile et en confirma les

rsultats.

Cependant, Dawson et Keith avaient

soulign un dtail important: le cerveaudu fossile tait aussi grand que celui de

l'homme moderne mais son os maxillaire

avait des caractristiques identiques

celles dun singe.

Cette dcouverte devint soudainement

une question de fiert pour les Anglais. En

effet, avant toutes choses, puisque ce crne

avait t trouv en Angleterre, il devait

tre un anctre des Anglais. Selon lesBritanniques, le volume plus grand de son

cerveau indiquait que les Britanniques

s'taient dvelopps plus vite que d'autres

races et taient donc suprieurs elles.

C'est pour toutes ces raisons que la

dcouverte de

l'homme de

Piltdown causa une

grande excitation en

Angleterre. Les

journaux la titrrent partout et des foules

immenses la clbrrent joyeusement. Le

gouvernement britannique accorda d'autre

part lordre de chevalerie Arthur Keith

pour sa fabuleuse dcouverte. Don

Johanson, le clbre palontologiste

volutionniste, dcrivit le lien qui se tissa

entre le fossile de lhomme de Piltdown et

l'imprialisme anglais:

La dcouverte de Piltdown fut trs

eurocentriste. Par la prminence de la

taille de ce cerveau, l'Anglais obtintaussi une prminence.*

Cette source d'inspiration que les Anglais

tirrent de l'homme de Piltdown ne dura

que jusqu'en 1953, lorsque Kenneth

Oakley, un scientifique qui rexamina le

fossile en dtail, l'exposa comme tant la

plus grande contrefaon du 20me sicle. Le

fossile avait t en fait cr en fixant une

mchoire d'orang-outan un crnehumain.

*Don Johanson,In Search of Human Origins,1994 WGBH Educational Foundation

U

mieux applicable au dveloppement social tait la croyance que l'excs de

population devait forcment engendrer une lutte constante pour la survie.

Seul le plus fort ou 'le mieux adapt' sortirait vivant de la lutte. Ds lors, il

fut plus facile pour certains philosophes sociaux dajouter un contenu moral

la notion du 'mieux adapt. En suivant cette logique, les espces ou les

races victorieuses devenaient celles qui possdaient les qualits morales les

plus leves.


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La doctrine de la slection naturelle a ensuite facilement pu tre associe

une autre pense dveloppe par l'auteur franais, Comte Joseph-Arthur

Gobineau, qui publia un ouvrage intitul Essay on the Inequality of Human

Races (Essai sur l'ingalit de races humaines) en 1853. Dans cet essai,

Gobineau crivit que le facteur dterminant dans le dveloppement humain

est la race. Ainsi, les races suprieures seraient celles qui ont gard leur

puret raciale intacte. Parmi celles-ci, Gobineau considra que la race

aryenne tait celle qui avait le mieux survcu Ce fut Houston Stewart

Chamberlain qui contribua porter certaines de ces ides encore plus loin

Hitler lui-mme, ayant tellement admir cet auteur (Chamberlain), quil luia rendu visite sur son lit de mort en 1927.21

Comme nous lavons vu, il existe une relation idologique liant

Darwin aux penseurs racistes et aux imprialistes, ainsi qu Hitler. Le

darwinisme est la base idologique de limprialisme qui remplit le

monde dun bain de sang au 19me sicle, ainsi que du nazisme, qui en fit

de mme au 20me sicle.

La Grande-Bretagne de lpoque victorienne a aussi trouv saprtendue "base scientifique" dans le darwinisme. Elle tirait de grands

profits du colonialisme et nhsitait pas abuser des gens vivants sous

son administration coloniale. Lun des exemples de la politique

imprialiste douteuse de la Grande-Bretagne est "les guerres de l'opium"

contre la Chine. La Grande-Bretagne a commenc vendre aux Chinois

l'opium cultiv en Inde ds le premier quart du 19me sicle. Le trafic

illgal dopium augmenta avec le temps, ce qui favorisa ledveloppement du commerce tranger britannique. Dun autre ct, le

flux de drogue affaiblit l'autorit chinoise sur son propre territoire.

L'effondrement social atteignit des proportions srieuses. La prohibition

de l'opium, que le gouvernement chinois na appliqu quaprs une

longue priode de doute, a men la premire guerre de l'opium (1838-

1842). Il est indiscutable que cette guerre a pouss le pays vers la faillite.

La Chine fut oblige de se rendre face la supriorit militaire des forcestrangres. En consquence, les Occidentaux ont peu peu cr, partir

de l'anne 1842, des centres d'occupation sur le territoire chinois. Ils ont


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occup une grande partie des ports (concessions), ont lou par bail des

territoires et ont finalement oblig le pays s'ouvrir au monde extrieur

de la manire la plus avantageuse pour eux. La politique britannique a

donc men lappauvrissement du pays, la faiblesse du gouvernement

et la perte lente de territoires.

Les expriences vcues en Chine ne sont quun exemple de la

politique britannique parmi tant dautres. Au cours du 19me sicle,

l'oppression cause par l'imprialisme britannique fut ressentie dans des

rgions telles que l'Afrique du Sud, l'Inde et l'Australie.

Les sociologues et scientifiques britanniques ont pris en charge la

justification de ce systme opprimant. Charles Darwin tait parmi les plus

importants et effectifs de ceux-ci. C'est lui qui prtendit qu'il exista

toujours "des races suprieures" au cours de l'volution, et que celles-ci

taient maintenant les "races blanches". Cest encore lui qui avana que

l'oppression perptre par les blancs tait "une loi de la nature".

Kenneth J. Hs, le clbre scientifique d'origine chinoise et chef du

dpartement de gographie de l'Institut fdral de technologie suisse,

dcrivit Darwin comme tant "un scientifique distingu de l're

victorienne et comme un membre tabli d'une socit qui envoya des

canonnires pour importer de l'opium par force en Chine; tout ceci au

nom de la comptition (au sein de la thorie du libre change) et de la

survie du mieux adapt".22

Lhostilit de Darwin envers les Turcs

La cible la plus importante fixe par la Grande-Bretagne vers la fin

du 19me sicle tait de dstabiliser l'empire ottoman.

A cette poque, l'tat ottoman gouvernait une norme rgion

stendant du Ymen la Bosnie-Herzgovine. Cependant, les Ottomans

avaient de plus en plus de difficults grer ce territoire qu'ils avaient

jusqualors dirig dans la paix, la stabilit et le calme. Des minorits

chrtiennes commenaient se rvolter au nom de lindpendance alors

que de grandes puissances militaires comme la Russie les menaaient de

lextrieur.


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Dans le dernier quart du 19me sicle, la Grande-Bretagne et la France

se sont places du ct des puissances menaant les Ottomans. La

Grande-Bretagne convoitait particulirement les provinces ottomanes du

Sud. Le Trait de Berlin, sign en 1878, illustre la volont des colonialistes

europens de se partager les territoires ottomans. Cinq ans plus tard, en

1882, la Grande-Bretagne occupa l'Egypte, qui appartenait alors l'empire

ottoman. Le colonialisme britannique mit alors en pratique ses plans de

contrle sur les territoires ottomans du Moyen-Orient.

Comme toujours, la Grande-Bretagne a alors bas sa politique

coloniale sur le racisme. Le gouvernement britannique a ds lors

dlibrment dnigr les Turcs, les fondateurs de lempire ottoman, ainsi

que tous les Ottomans et les considra comme tant des gens soi-disant

"arrirs".

Le premier ministre britannique William Ewart Gladstone dit

ouvertement que les Turcs taient de bons exemples non-humains de

l'humanit. Il proposa, pour le bien de leur civilisation, quils soient

chasss d'Anatolie et repousss vers leurs steppes asiatiques.23

Ces propos et tant dautres semblables ont t employs pendant des

dcennies par le gouvernement britannique comme outil de propagande

contre les Ottomans. La Grande-Bretagne tenta de prsenter la nation

turque comme tant une nation arrire qui devait courber lchine

devant les races europennes plus avances.

"La base scientifique" soutenant cette propagande ntait rien dautre

que celle avance par Charles Darwin!

Les commentaires de Darwin concernant la nation turque sont parus

dans le livre publi en 1888 intitul The Life and Letters of Charles Darwin

(La vie et la correspondance de Charles Darwin). Darwin y avana que la

slection naturelle jouerait un rle dans le dveloppement de la

civilisation du fait de llimination des "races arrires". Il y prsente la

nation turque de la faon suivante:

Je pourrais prouver que la slection naturelle a servi et sert encore la

civilisation beaucoup plus que vous ne le croyez. Rappelez-vous les risques

encourus par les nations europennes lorsque l'Europe a t domine par les


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Turcs il y a de cela quelques sicles et pensez labsurdit dune telle ide

maintenant! Des races plus civilises comme les races caucasiennes avaient

alors vaincu la barbarie turque dans une guerre pour la survie. Considrant

le monde dans un futur proche, je prdis que dinnombrables races

infrieures seront limines par les races civilises suprieures dans le

monde entier.24

Ces propos absurdes de Darwin taient un outil de propagande crit

afin de soutenir la politique britannique de destruction de l'empire

ottoman. Cet outil de propagande fut en effet trs efficace. Les mots de

Darwin "la nation turque disparatra bientt, cest une loi de l'volution"


Charles Darwin utilisa sa thorie afin de

contribuer aux desseins politiques de la

Grande-Bretagne contre les Ottomans.Ce faisant, il essaya de dmontrer que

la nation turque tait une race arrire.

Actuellement, les ennemis des Turcs

trouvent toujours une source

dinspiration dans ce non-sens

formul par Darwin.

LHOSTILITE ENVERS LES TURCSCONTENUE DANS LACORRESPONDANCE PRIVEE DEDARWIN


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a fourni lappui scientifique ncessaire la propagande britannique

contre les Turcs.

Le dsir britannique d'accomplir la prophtie de Darwin s'est

essentiellement ralis pendant la premire guerre mondiale. Cette guerre

dune ampleur immense a dbut en 1914 et est le rsultat de conflits

d'intrt entre l'Allemagne et lAutriche-Hongrie d'un ct, et les allis de

la Grande-Bretagne, soit la France et la Russie, de lautre. Le plus grand

enjeu de cette guerre tait de dtruire et de partager l'empire ottoman.

La Grande-Bretagne a attaqu l'empire ottoman sur deux fronts

diffrents: le premier tait le front du canal de Suez, de la Palestine, et de

l'Irak, afin de saisir les territoires ottomans du Moyen-Orient. Le second,

le front de Gallipoli, fut la scne de l'une des plus sanglantes batailles de

la premire guerre mondiale. L'arme turque s'est battue hroquement

anakkale et perdit 250.000 soldats en luttant contre les forces ennemies

rassembles par les Anglais. Quant aux Anglais, ils ont envoy des

troupes indiennes et des units recrutes dans dautres colonies telles que

l'Australie et la Nouvelle-Zlande plutt que leurs propres soldats pour

combattre les Turcs. Les consquences de l'hostilit de Darwin envers les

Turcs ont encore t ressenties bien aprs la premire guerre mondiale.

Les groupes nonazis europens qui attaquent par tratrise les Turcs en

Europe sinspirent toujours et encore de cette absurdit que Darwin

soutenait lgard de la nation turque. On peut encore aujourdhui

trouver certains propos de Darwin concernant les Turcs sur des sites

Internet de groupes racistes. (Voir le chapitre "L'alliance sanglante entreDarwin et Hitler")


LA CAMPAGNEDE GALLIPOLIDurant la campagne de

Gallipoli, l'arme turque

combattit hroquement

contre les troupes

ennemies, les Anglais en

tte, et perdit 250.000

hommes.


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Le racisme et le darwinisme social en Amrique

Le darwinisme social a aussi servi de soutien aux racistes et aux

imprialistes dans d'autres pays que la Grande-Bretagne. Il s'est ainsi

propag rapidement dans le monde entier. A la tte de ceux qui ont

soutenu la thorie de Darwin se trouvait le prsident amricain Thodore

Roosevelt. Roosevelt tait le principal partisan et excuteur du

programme de purification ethnique appel "relocalisation obligatoire"

appliqu aux indiens d'Amrique. Dans son livre The Winning of the West

(La victoire de l'Ouest), Roosevelt dcrivit une idologie poussant au

massacre. Il y soutint qu'une guerre raciale pour exterminer les indiens

tait invitable.25 Sa plus grande force fut dutiliser le darwinisme car cela

lui a donn la chance de dfinir les indignes comme appartenant une

espce arrire.

Comme Roosevelt l'avait prvu, aucun des traits conclus avec les

indiens d'Amrique ne fut respect. En 1871, le Congrs ignora tous les

traits conclus avec les indiens dAmrique et dcida de les exiler tous

vers des terres dsertes afin quils y attendent la mort. Si les indiens

n'taient pas considrs comme tant humains, comment les traits

conclus avec eux pouvaient-ils tre valables?

Roosevelt a aussi prtendu que la guerre raciale mentionne ci-

dessus reprsentait la culmination de

ltablissement des peuples anglophones (anglo-

saxons) dans le monde.26

Josiah Strong, volutionniste amricain et

ecclsiastique protestant et lun des partisans

principaux du racisme

anglo-saxon, employa la

mme logique. Il crivit:


Dans son livre The Winning of the

West(La victoire de l'Ouest), le

prsident amricain Thodore T.

Roosevelt thorisa une idologie

brutale puis la mit en application.


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Alors le monde entrera dans une nouvelle re historique, celle de la

comptition raciale finale pour laquelle l'Anglo-saxon sest prpar. Si je ne

me trompe, cette race puissante ira au Mexique, en Amrique Centrale, en

Amrique du Sud, sur toutes les les, en Afrique et mme au-del. Personne

ne peut douter que le rsultat de cette comptition sera "la survie du mieux

adapt".27

Une grande partie des racistes qui se sont servis du darwinisme

social hassaient les noirs. Dans leurs thories racistes, on trouve une

hirarchie des races o la race blanche est suprieure alors que la race

noire est la plus primitive. Il parat clair que tous ont embrass le conceptde l'volution avec grand enthousiasme.28

Henry Fairfield Osborn, le plus prominent des thoriciens racistes

volutionnistes, crivit, dans un article intitul "The Evolution of Human

Races" (L'volution des races humaines), que "la moyenne intellectuelle

du noir adulte moyen est semblable celle dun jeune homme de 11 ans

de l'espce Homo Sapiens".29

Selon cette logique, les noirs ne sont pas des tres humains. CarletonCoon, un autre des partisans les plus connus de la pense raciste

volutionniste, prtendit dans son livre The Origins of Races (Les origines

des races), publi en 1962, que les races noires et blanches appartiennent

deux espces diffrentes qui se seraient spares lune de lautre dans la

priode de lHomo Erectus. Daprs Coon, les blancs se seraient

dvelopps davantage aprs cette sparation. Les partisans de la

discrimination contre les noirs se sont servis de cette explication pseudo-scientifique pendant longtemps.

Le soutien scientifique permit au racisme de se propager rapidement

en Amrique. W. E. Dubois, connu pour tre oppos toute

discrimination raciale, dclara que "le problme du vingtime sicle est

celui de la discrimination raciale". Il souligna limportance de la situation

paradoxale suivante: comment expliquer que le problme du racisme se

soit rpandu si facilement dans le pays qui veut devenir la plus grandedmocratie du monde et qui a, dans un certain sens, atteint ce but

dmocratique? L'abolition de l'esclavage n'a pas suffi tablir la fraternit


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A la fin du 19me sicle et au dbut

du 20me sicle, en Amrique, les

blancs traitrent les noirs d'une

faon inhumaine. Les diffrentes

lois mises et leurs applications

rvlrent clairement le statut de

race infrieure qui fut accord

aux noirs. Alors que les blancs

vcurent dans lopulence, les

noirs subirent des traitements

inhumains.

entre noirs et blancs. La discrimination

officielle est devenue, selon Dubois, une

situation ipso facto et lgale, dont on

cherche encore une voie de sortie.30

Les premires lois racialement

discriminatrices sont aussi apparues cette

poque. Elles taient alors connues sous le

nom des "lois de Jim Crow" (Jim Crow tait

lun des surnoms drogatoires attribus

par les blancs aux noirs). Les noirs n'taient

pas traits comme des humains et taient

mpriss et ddaigns partout. Ceci ne se

bornait pas au comportement de quelques

individus racistes, mais tait une politique

lgale adopte par l'tat amricain. Juste

aprs le passage de la premire loi

approuvant la sgrgation raciale sur les

chemins de fer et les trams au Tennessee en

1875, tous les Etats du Sud adoptrent la

mme loi. Des panneaux "Rserv aux blancs"

et "Rserv aux noirs" furent accrochs

partout. En ralit, tout cela n'tait rien

d'autre que l'octroi de statut officiel une

situation qui existait dj. Les mariagesinterraciaux furent interdits.

Conformment la loi, la


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LOPPRESSION DES NOIRSLe Ku Klux Klan fut le groupequi adressa les attaques les plus

impitoyables contre les noirs. La

chane montre dans l'image ci-

contre fut employe pour

enchaner des esclaves noirs.

sgrgation fut obligatoire dans les hpitaux, les prisons et les cimetires.

En pratique, cela incluait aussi les htels, les thtres, les bibliothques et

mme les ascenseurs et les glises. La sgrgation dans les coles tait la

plus svre. Ce fut la mesure qui affecta le

plus srieusement les noirs, constituant le

plus grand obstacle leur dveloppement

culturel.

La sgrgation raciale officielle fut

suivie dune vague de violence. Il y eut


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une hausse rapide des lynchages de noirs. Entre 1890 et 1901, environ

1.300 noirs furent lynchs. Les noirs se sont rvolts dans plusieurs Etats

pour dnoncer ces excutions.

Le dveloppement de penses et de thories racistes a naturellement

accompagn cette priode: peu de temps aprs, le racisme biologique

amricain s'exprimait travers les rsultats obtenus par la mthode de

mesure de la capacit crnienne de R. B. Bean. Afin de protger le

nouveau continent d'une vague de migration non contrle, une sorte

particulire de racisme a surgi en Amrique. Madison Grant, l'auteur du

livre The Passing of the Great Race (1916), crivit que le mtissage des deux

races mnera l'apparition d'une race plus primitive encore que l'espce

infrieure.31 Il proposa ainsi que les mariages interraciaux soient interdits.

Le racisme existait dj en Amrique et dans le monde entier avant

Darwin. Cependant, le darwinisme a offert un soutien vident aux vues

et aux politiques racistes de la deuxime moiti du 19me sicle. Comme

nous l'avons vu dans ce chapitre, les racistes se sont servis des

affirmations et des slogans darwinistes pour soutenir leurs ides. Les

notions qui, avant Darwin, avaient t considres cruelles, taient

maintenant acceptes comme loi naturelle.

La politique inhumaine des racistes darwinistes

L'extermination des aborignes

Les indignes d'Australie sont connus sous le nom daborignes. Cesgens, qui avaient vcu sur le continent pendant des milliers d'annes, ont

subi l'une des plus grandes exterminations de l'histoire suite larrive

des colons europens. La base idologique et scientifique de cette

extermination fut le darwinisme. Les vues des idologues darwinistes au

sujet des aborignes permirent la sauvagerie dont ces gens ont souffert.

En 1870, Max Muller,

LES DESASTRES CAUSES A LÕHUMANITE PAR LE DARWINISME

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