www.histoire.presse.fr

1913: Mars 1913 : la guerre qui vient

Heureux comme un cheval en Grèce

Brigitte de Suède, une sainte très politique

actualité : cHarlotte delBo, la voix d’une revenante

la coréeune civilisation, deux pays

&’:HIKLSE=WU[WUX:?a@d@i@p@k"

M 01

842 -

385 -

F: 6,

20 E

mens

uel

dom

7,50e

bel

7,50e

CH 1

3,00 F

s CA

n 10,5

0 $ CA

n Al

l 8,20

e it

l 7,50

e e

sp 7,5

0e g

r 7,50

e p

ort C

ont 7

,50 e

mAr

63 dH

s lu

x 7,50

e t

un 6,

80 tn

d tom

/s 97

0 xFp

tom/

A 162

0 xFp

mAy

8,90

e is

sn 0

18224

11

’sommaire

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 4

’actualitéon en parle14 La vie de l’édition - La femme en vue - en tournage

portrait 16 Philippe Gumplowicz, la musique avant toute chose Par Valérie Igounet

expositions 18 Les tribulations d’une valise mexicaine Par Marianne Amar

20 Le nouvel Ulysse Par Ridha Moumni

21 Dans le mille Par Huguette Meunier

société 22 Les tontons flingueurs de marseille Par Alain Bauer et Christophe Soullez

cinéma 24 La cousine de roosevelt Par Antoine de Baecque

25 Fille de nazis Par Bruno Calvès

livres 26 arabie : le choc des empires Par Maurice Sartre

28 Jean-François Kahn ou le retour des Gaulois Par Daniel Bermond

médias 30 Go to Bagdad Par Olivier Thomas

31 a la recherche des royaumes « oubliés »

journée de la femme 32 La femme qui fume Par Didier Nourrisson

33 internet : les sites du mois

anniversaire 34 stalinostalgie Par Matthieu Buge

35 agenda : les rencontres du mois

bande dessinée 36 Un moyen age impitoyable Par Pascal Ory

’feuilletonfévrier-avril 1913 86 Péguy contre Jaurès Par Michel Winock

’GuiDela revue des revues88 « Le télémaque » : la guerre des enfants

88 La sélection du mois

les livres90 « Le rhinocéros d’or » de François-Xavier Fauvelle-aymar Par Marie-Laure Derat

91 La sélection du mois

le classique96 « La société allemande sous le iiie reich » de Pierre ayçoberry Par Johann Chapoutot

’Carte BlancHe98 What if? Par Pierre Assouline

couverture : Portrait d’un fonctionnaire coréen lettré, encre et couleurs sur soie, xixe siècle (Los Angeles, County Museum of Art ; F. Buffetrille/Leemage).

retrouvez page 37 les rencontres de l’histoire

abonnez-vous page 97Ce numéro comporte trois encarts jetés : catalogue de huit pages Mémorial de la Shoah (sélection d’abonnés Ile-de-France), L’Histoire (kiosques France et export, hors Belgique et Suisse) et Edigroup (kiosques Belgique et Suisse).

’événement8 Charlotte Delbo La voix d’une revenante Par Annette Wieviorka Charlotte Delbo aurait eu 100 ans cette année. Communiste entrée dans la résistance, elle fit partie du seul convoi de non-juives dirigé vers auschwitz. son œuvre mérite de figurer aux côtés de celle d’imre Kertesz ou de Primo Levi dans le canon des grands textes de la littérature des camps.

ér

iC s

CH

Wa

B/

Dr

www.histoire.presse.fr10 000 articles en archives.Des web dossiers pour préparer les concours.Chaque jour, une archive de L’Histoire pour comprendre l’actualité.

N°385-mars 2013

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 5

Cr

éd

it

’dossier PAGE 38

lA coréEUn pays coupé en deux

be

tt

ma

NN

/C

or

bis

’recherche66 Heureux comme un cheval en Grèce Par christophe chandezon et Armelle Gardeisen a athènes, le cheval occupait une place à part et entretenait des rapports privilégiés avec les dieux.

72 La guerre qui vient Par Gerd Krumeich en 1913, déjà, en France comme en allemagne, les esprits étaient préparés à la guerre.

80 brigitte de suède Une sainte très politique Par corinne Péneau

avec ses révélations divines, la sainte suédoise a inventé au moyen age un nouveau mode de communication politique.

Ne

w y

or

k,

pie

rp

oN

t m

or

Ga

N L

ibr

ar

y/

ar

t r

es

oU

rC

e/

sC

aL

a

40 Un carrefour de l’asie Par Pascal Dayez-Burgeon

44 L’alphabet du roi sejong

46 1905-1945 sous le joug japonais Par Alain Delissen

50 Guerre de Corée L’autre scénario Par Bruce cumings54 Un conflit en quatre phases

56 1953-2013 La guerre froide coréenne Par Koen De ceuster 61 où va pyongyang ? Par Juliette Morillot 62 La dernière frontière Par Valérie Gelézeau

58 Chronologie

63 pour en savoir plus

’événement commémoration

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 8

Charlotte Delbo (1913-1985) aurait eu 100 ans en 2013, comme albert Camus au côté du-quel elle figure dans la liste des commémora-

tions nationales. il y aura donc une « année Delbo », lancée par la conférence de presse qui s’est tenue le 24 janvier à l’athénée, le théâtre de Louis Jouvet qui fut aussi « son » théâtre, et par la parution de la première biographie qui lui est consacrée (cf. Pour en savoir plus, p. 13). Colloques, lectures, publica-tion de l’intégralité de son répertoire théâtral par les éditions Fayard permettront de prendre la me-sure de l’œuvre de cette personnalité singulière.

ses archives, versées à la BNF, aideront ceux qui s’intéressent à la vie intellectuelle des an-nées 1930, à l’histoire de la déportation de France

Charlotte Delbo

La voix d’une revenante

Par Annette Wieviorka

Le 24 janvier 1943, 230 Françaises, pour beaucoup communistes, sont déportées à Auschwitz ; 49 en reviendront. Parmi elles, Charlotte Delbo, 29 ans, l’assistante de Louis Jouvet, entrée en Résistance. De ces vingt-sept mois, elle a tiré une « œuvre-témoignage » puissante où l’on comprend que seule la solidarité avec ses compagnes de misère lui a permis de survivre. On célèbre cette année le centenaire de sa naissance.

L’auteurDirectrice de recherches au CNRS, Annette Wieviorka est notamment l’auteur de Déportation et génocide (Plon, 1992, rééd. Hachette, « Pluriel », 2013), L’Ère du témoin (Plon, 1998, rééd. Hachette, « Pluriel », 2013) et auschwitz. La mémoire d’un lieu (Robert Laffont, 2005, rééd. Hachette, « Pluriel », 2012).

Ba

Lt

eL

/s

ipa

ar

CH

ive

s D

e L

a p

ré

Fe

Ct

ur

e D

e p

oL

iCe

De

pa

ris

ou aux œuvres littéraires témoignant de l’univers concentrationnaire et du génocide des juifs de me-ner de nouveaux travaux.

La jeunesse CommunisteLa vie de Charlotte fut, certes, marquée par

auschwitz, mais elle ne s’y réduit pas. Cette fille d’immigrés italiens – le père est chef monteur –, née à vigneux-sur-seine, aînée d’une famille de quatre enfants, a su saisir les rencontres de hasard qui ont modelé son destin. D’abord avec Henri Lefebvre, docteur en philosophie qui fait alors taxi à paris et drague les jolies filles. il initie la jeune sténodactylo à la philosophie marxiste. elle adhère en 1934 aux Jeunesses communistes, puis en 1936 à l’union des jeunes filles de France dirigée par Danielle Casanova, suit les cours du soir de l’uni-versité ouvrière où elle rencontre Georges Dudach, bientôt permanent du parti communiste, avec qui elle milite et qu’elle épouse en 1936.

La rubrique littéraire qu’elle tient dans Les Cahiers de la jeunesse, la revue mensuelle de la Jeunesse communiste dont Dudach est rédacteur en chef, lui donne l’occasion d’interviewer en 1937 Louis Jouvet qui dirige depuis 1934 le théâtre de

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 9

Page de gauche : photo anthro­pométrique de Charlotte Delbo prise, en 1942, à la prison de la Santé, après son arrestation avec son mari Georges Dudach par des policiers français.Page de droite, en bas : photo anthro­pométrique de Charlotte Delbo prise à Auschwitz en février 1943, une semaine après son arrivée au camp. En haut : l’écrivain dans les années 1970. On distingue sur son bras gauche son numéro matricule : 31 661.

ér

ic s

cH

wa

b/

dr

mu

sé

e d

’au

sc

Hw

itz

’actualité journée de la femme

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 32

La fumeuse n’est pas née de la dernière pluie. on la re-père dès le xviie siècle. alors

que le dictionnaire d’antoine Furetière (1690) ne connaît que le mot masculin et définit le « fu-meur » comme « celui qui prend le tabac en fumée », le duc de saint-simon se souvient d’un épisode calamiteux pour la renommée de la famille royale : les princes-ses ont été vues la pipe à la bou-che ! en 1685, la jeune dauphine

marie-anne de Bavière (alors âgée de 25 ans), ainsi que des dames de compagnie, les duchesses de Chartres et de Condé, provoquent un scandale à marly, quand elles empruntent celles de quelques gardes suisses pour fumer. Le roi leur inflige « une rude correction » : les femmes ne doivent pas fumer car la fume est vulgaire, tout juste bonne pour la soldatesque.

La prise de tabac par le nez, appelée depuis Catherine de médicis « pétunage », est en re-vanche parfaitement admise pour les femmes de la haute société. elles ne s’en privent pas. seule l’acariâtre princesse Palatine Élisabeth-Charlotte de Bavière (qui a épousé en se-condes noces le frère du roi) s’en indigne encore en 1713 : « Je suis furieuse quand je vois ici toutes les femmes avec le nez sale, comme si elles avaient plongé dans l’ordure. Elles mettent les doigts dans les

tabatières de tous les hommes1. » Le même saint-simon, à la plume décidément

acerbe, critique vivement aussi une grande fumeuse, madame

de Grancey, « vieille médaille plâtrée, qui avait été belle

et galante, et ne pouvait se résigner à ne plus l’être ». ainsi sous l’an-cien régime, la fume n’est pas de mise pour les femmes. Celles qui s’y adon-nent ne peuvent être que « passionnées »

– c’est-à-dire mala-des. L’Encyclopédie dé-

nonce le danger de la

« passion » qu’elle définit comme « un homme acca-blé d’une maladie aiguë : il n’a pas la liberté de penser à autre chose qu’à ce qui a rapport à son mal. C’est en-core ainsi que les passions sont les maladies de l’âme ».

La révolution française conduit à l’abandon progressif de l’habitude aristocratique de la prise pour favoriser l’usage plus populaire de la fume. Les sans-culottes tirent sur leur brûle-gueule ; les soldats de l’armée impériale ramènent d’espagne el cigaro, le « cigare », un roulé de feuilles de tabac sur elles-mêmes. Cependant les femmes, y compris du peuple, poursuivent la tradition de la prise.

Bien des tableaux d’un Boilly montrent du « bon tabac » pris par le nez de ces dames. Les femmes qui fument dans la première moitié du xixe siècle, peu nombreuses, se recrutent parmi les femmes de « mauvaise vie », prostituées ou « lionnes ». Les pre-mières, désignées comme des femmes entretenues par des hommes du peuple et qui habitent volon-tiers dans le quartier de Notre-Dame-de-Lorette, sont croquées par le dessinateur Paul Gavarni (1804-1866) : toutes les vignettes, ou presque, les montrent avec un cigare ou une cigarette à la main ou à la bouche. « Au quartier de Lorette/ L’on aime au jour le jour/ Et bien plus qu’un amour/ Dure une cigarette »2, clame une chanson. La prostitution, comme la fume, passe les bornes.

Le petit cylindre de fume s’est d’abord appelé « cigaret » pour désigner un petit cigare roulé main dans une feuille de papier ; il a pris le nom fémi-nin de « cigarette » à l’invitation de George sand, qui est la première à en parler dans ses Lettres d’un voyageur3. George sand est justement considérée comme la première des lionnes, ces féministes du premier âge. outre la fumée, elle aspire à arracher l’égalité des femmes d’avec la gent masculine. a ce titre, elle est toujours représentée avec une pipe longue à la bouche – notamment par son amant alfred de musset – ou avec une cigarette à la main, comme pour dire qu’elle peut égaler les hommes.

mais par ce comportement, la femme nouvelle paraît hors normes. La « canotière préfère l’écume de mer [la pipe] à la cigarette et boit du vin, en li-tre, comme un homme » ; en tenant ces propos, le Journal amusant du 4 juillet 1863 associe la reven-dication féministe et le fait de fumer.

et justement, les aliénistes de l’époque, d’esqui-rol à morel, pointent les « manies » des unes et des autres. « Les déterminations du monomaniaque sont sous l’influence d’une passion dominante qui absorbe toute la faculté pensante. » La « tabacomanie » en fait partie (terme qui apparaît dès 1842).

Didier Nourrisson rappelle que la cigarette fut un des premiers acquis de la femme « moderne ».

La femme qui fumeP

ar

is,

BN

F

Notes1. Mémoires de saint-simon, et Lettre de la princesse Palatine en 1713, citée par marc et muriel Vigié, L’Herbe à Nicot, Fayard, 1989.2. Citée par N. Nival, Tabac, miroir du temps, Perrin, 1981. 3. Cité dans D. Nourrisson, Cigarette. Histoire d’une allumeuse, Payot, 2010.

George Sand revendique autant la fume que l’égalité avec les hommes

rm

N-G

P/

He

rV

É L

ew

aN

Do

ws

ki

Trois femmes fumant sur le pont d’un bateau, aux îles Chausey (vers 1899-1900).

« La charmante tabagie », estampe de Nicolas Arnoult (xviie siècle).

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 33

a côté de « l’homme à la cigarette », thème qu’affectionnent les peintres, de Gavarni à Picasso, point désormais « la femme à la cigarette », avec un décalage de trente ans. Le temps en somme que la cigarette tombe dans le marché commun : de « cousue main » dans les années 1840, la voilà qui devient « toute faite » par le traitement industriel dans les années 1870. Les peintres, impressionnis-tes ou non (Le Thé de Jules scalbert), les photogra-phes de mode (le mondain Paul César Helleu avec les familles aisées, « La Goulue » de Bacard) mon-trent nombre de jeunes femmes dans des poses à la fois aguichantes et enfumées.

La publicité commerciale n’entre guère dans le mouvement. en effet, l’État qui dispose en France du monopole de la fabrication et de la vente du ta-bac ne voit pas encore la nécessité de projeter sur les murs des villes ou les pages des revues l’image de jeunes femmes qui fument ; il faudra attendre pour cela les années 1920. Ce n’est pas le cas des sociétés privées fabriquant du papier (Job, Le Nil) : dès 1895, alfons mucha dessine pour la marque Job la silhouette d’une belle enveloppée de ses longs cheveux et de ses volutes de fumée.

La belle époque du « tabagisme » féminin com-mence. D’autant que le mot médical apparaît en 1885 (Cuny) pour désigner une intoxication et une dépendance au tabac (sur le modèle de l’« alcoo-lisme »). Pourtant le sens commun répugne à par-ler de « fumeuse ». Les dictionnaires n’en voient que le masculin, même si ses manies s’étendent (« ce-lui qui a l’habitude de fumer du tabac, de l’opium, etc. »). Le Dictionnaire des dictionnaires (1889) avoue leur conservatisme : « On a employé le fémi-nin fumeuse. » L’académie ne le reconnaît pas.

La « fumeuse » est donc née au xixe siècle de l’étonnante convergence de revendications fémi-nistes et de l’inquiétude des hygiénistes et mora-listes. La « Garçonne » d’après la Grande Guerre ne sera donc que la récidive de la « fumeuse » du xixe siècle.

Didier Nourrisson Professeur d’histoire contemporaine. Laboratoire

de recherche historique Rhône-Alpes (Larhra)

internet

Marches à la guerre Une association mémorielle propose cette expo-sition virtuelle sur le thème des déplacements des hommes pendant le conflit, des militaires entre front et arrière, des civils, des soldats ar-rivant de tout l’empire britannique, et des tra-vailleurs chinois d’asie. saisissant.expositionvirtuelle.memoire1418.org

BnF, l’institutrice Depuis 1996, la BNF met en ligne des ressources pédagogiques sur un site devenu très important, dont l’interface et les fonctionnalités viennent d’être enrichies et améliorées. L’offre en ligne représente désormais plus de 70 000 pages de dossiers et 40 000 images commentées. classes.bnf.fr

La mémoire des Pays-Bas Voici un formidable lieu de mémoire virtuel des Pays-Bas constitué à partir des collections (pho-tographies, peintures et dessins) numérisées d’une centaine de musées, centres d’archives et bibliothèques. Un site intuitif et doté d’une inter-face en anglais mais dont les notices des images restent en néerlandais…goo.gl/6E8ei

Les nouveaux habits de Criminocorpus Criminocorpus, site de l’histoire de la justice, des crimes et des peines, fait peau neuve avec, en-tre autres, une page d’accueil dynamique, une nouvelle bibliothèque virtuelle, un moteur de recherche innovant, des expositions revisitées, bref une accessibilité et une ergonomie profon-dément renouvelées.criminocorpus.cnrs.fr/

Manuscrits de la mer Morte Cinq mille images des manuscrits de la mer morte ont été mis en ligne par l’institut israélien des antiquités avec le partenariat technologique de Google, en utilisant une toute nouvelle tech-nique d’imagerie HD et un moteur de recherche avancé pour découvrir des images jamais vues !deadseascrolls.org.il

numelyo de Lyon Quatre ans après l’accord de numérisation passé avec Google qui avait fait beaucoup de bruit, la bibliothèque municipale de Lyon lance sa bi-bliothèque numérique qui, fin 2013, comptera plus de 60 000 livres. L’objectif est d’atteindre 450 000 documents imprimés d’ici 2015 (libres de droits, tous les livres antérieurs à 1920), à l’égal du site Google Books qui offre déjà 270 000 do-cuments de la bibliothèque municipale de Lyon.numelyo.bm-lyon.fr

Michel Deverge

Co

LL

eC

tio

N i

m/

kH

ar

BiN

e-t

aP

aB

or

@ Retrouvez le blog de Michel Deverge sur histoire.presse.fr

Photographie anonyme pour une carte postale vers 1920.

’DOSSIER corée

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 M a r s 2 0 1 3 56

1953-2013

La guerre froide coréenne

Les deux moitiés de la Corée ont développé chacune son régime, ses valeurs et son système économique. Que reste-t-il,

après soixante ans de division, du rêve de la réunification ?

Par Koen De Ceuster

CoexistenceRencontre au sommet à Pyongyang, entre les présidents sud- et nord-coréen, Kim Dae-jung (à gauche) et Kim Jong-il, en juin 2000.

ko

re

a p

oo

L/

yo

NH

ap

/e

pa

/C

or

bis

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 M a r s 2 0 1 3 57

l’auteurKoen De Ceuster est maître de conférences à l’université de Leyde aux Pays-Bas. Il a notamment dirigé, avec J. Melissen, ending the North Korean Nuclear Crisis. Six Parties, Six Perspectives (La Haye, Clingendael Institute, 2008) et publie, avec A. Delissen et V. Gelézeau, De-Bordering Korea: tangible and Intangible legacies of the Sunshine Policy (Routledge, 2013).

Le 27 juillet 1953, douze heures après la si-gnature du traité d’armistice, les armes se tu-rent et les hostilités de la guerre de Corée ces-

sèrent. soixante ans plus tard, aucun traité de paix n’a encore été formellement signé et, technique-ment, les deux États restent en guerre, séparés par une zone démilitarisée de 4 kilomètres de large (la « DMZ », de l’anglais « demilitarized zone »). Les tentatives pour conclure un accord de paix fu-rent rares car la confrontation larvée convint long-temps aux deux parties. Jusqu’à la fin des années 1980, la guerre froide permit en quelque sorte aux États coréens de continuer à se dénier l’un l’autre. Chacun persiste à prétendre être le seul État légi-time sur la péninsule.

DéCollageS éCoNomIqueS Leur position d’avant-poste dans la guerre

froide fit bénéficier les deux Corées du soutien quasi inconditionnel de leurs alliés pour la recons-truction de territoires et d’économies dévastés par

les hostilités. au nord, la partie la plus industriali-sée du pays sous la colonisation japonaise, la géné-rosité de l’aide financière et de l’assistance techni-que des États socialistes – 75 % des investissements en capital dans le pays entre 1954 et 1956 – permit de reconstruire une infrastructure et une base in-dustrielle en un temps record. Le fonctionnement de l’économie planifiée, suivant le modèle stali-nien avec sa préférence pour l’industrie lourde et associée à un système de contrôle de type totali-taire, devint une référence pour les pays en déve-loppement dès le début des années 1960.

Par contraste, au sud, le clientélisme et la cor-ruption endémique en vigueur sous le règne de l’autoritaire syngman rhee, premier président de la république (1948-1960), atténuèrent sérieu-sement l’efficacité de l’abondante aide militaire et économique des États-Unis. Jusqu’en 1962, le soutien américain finança près de 70 % des im-portations, soit l’essentiel des besoins en biens de consommation et en nourriture. sur le plan écono-

DMZLa « demilitarized zone », frontière entre le Sud et le Nord, en 1968.

Soixante ans après la fin du conflit, aucun traité de paix n’a été formellement signé et, techniquement, les deux États restent en guerre

be

tt

Ma

NN

/C

or

bis

’recherche le cheval en grèce

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 66

Heureux comme un cheval en Grèce

C’est très tardivement que les Grecs sont devenus un peuple de cavaliers. Le cheval, qui n’en avait pas moins une fonction sociale essentielle pour les élites, occupait une place à part parmi leurs

animaux domestiques.

Par Christophe Chandezon et Armelle Gardeisen

Décryptagespécialistes pour l’un du rapport des hommes avec les animaux domestiques, pour l’autre d’archéozoologie, Christophe Chandezon et armelle Gardeisen nous montrent, grâce aux produits des fouilles qui ont été menées depuis vingt ans en Grèce, et en s’appuyant sur les textes grecs anciens littéraires ou de zoologie, que si le cheval fut peu utilisé en Grèce ancienne pour les travaux, les transports ou la guerre, ce n’est pas, comme on l’a longtemps cru, faute de moyens techniques adaptés. La raison de cette différence entre les Grecs et leurs voisins vient en réalité d’un rapport culturel spécifique avec cet animal, considéré comme à part dans l’ensemble des animaux. marqueur d’appartenance à une élite politique et sociale pour les hommes, le cheval entretenait aussi des rapports privilégiés avec les dieux.

de

aG

os

tiN

i p

iCt

ur

e L

ibr

ar

y/

sC

aL

a

L’ H i s t o i r e N ° 3 8 5 m a r s 2 0 1 3 67

Zôon sunanthropeuomenon : un ani-mal qui vit dans la compagnie de l’homme. telle est la façon dont

les Grecs pouvaient qualifier le cheval. C’est même en raison de cette proximité que l’hippophagie était inhabituelle en Grèce.

Le cheval occupait une place à part dans le bestiaire des Grecs de l’antiquité, même si leur civilisation, contrairement à celles qui les entouraient, n’a pas été une civilisation de cavaliers. il n’est donc pas étonnant que les archéologues, lorsqu’ils fouillent des nécropoles, re-trouvent parfois des tombes de chevaux au milieu des sépultures humaines.

Cela s’est produit dans les an-nées 1990, lors de la construction du métro d’athènes, dans la grande nécro-pole qui se trouvait près de l’actuelle place syntagma, le centre névralgique de la ville actuelle. mais le cas n’est pas unique : à acanthe ou à amphipolis, en Grèce du Nord, de nombreux che-vaux adultes ont été ensevelis au mi-lieu de tombes humaines de l’époque classique.

L’animal a cependant mis du temps à arriver en Grèce. on sait maintenant qu’il a été domestiqué à la fin du iVe mil-lénaire avant notre ère quelque part dans les steppes d’asie. en Grèce, il est attesté dès la fin du iiie millénaire av. J.-C. Là, l’emploi du cheval connaît un développement qui coïncide avec celui de la civilisation mycénienne. or, dès cette période, certains aspects essentiels du rapport des Grecs avec cet animal se mettent en place : les mycéniens ne s’in-téressent pas à la réserve de viande qu’il peut re-présenter ; ce qui les fascine, c’est la force et la rapidité du cheval, qui crée une première révolu-tion de la vitesse.

Le char se trouve être le meilleur moyen d’ex-ploiter celle-ci. Les rois mycéniens voient en lui un moyen de démontrer leur puissance aux yeux de tous lors de parades et de cérémonies. Les chars sont intégrés dans l’armée, comme le montrent les textes en linéaire B1, mais d’une façon qui est encore discutée : les chars interviennent-ils dans les combats ou sont-ils seulement un moyen pour prendre l’ennemi de vitesse et gagner plus vite le champ de bataille ?

Quoi qu’il en soit, la civilisation mycénienne marque un temps fort de la charrerie en Grèce. Quand cette civilisation s’effondre, au xiie siècle avant notre ère, le cheval a conquis une place qui ne lui sera plus contestée.

Un signe de distinction poUr l’aristocratie archaïqUePendant les ages obscurs et à l’époque géométrique (xie-viiie siècle av. J.-C.), le cheval reste l’apanage de l’élite, comme le montrent l’archéologie, l’iconographie et la poésie homérique. il joue un rôle essentiel lors des funérailles des « hom-mes forts » des communautés en voie de structuration de la Grèce de cette épo-que : le corps du mort était porté en char jusqu’au bûcher et quelquefois les che-vaux étaient égorgés pour accompagner le défunt dans l’au-delà.

a Lefkandi, en eubée, à mi-chemin entre les futurs centres civiques d’Érétrie et de Chalcis, un de ces « hommes forts » a ainsi été inhumé dans sa maison, ac-compagné de chevaux. Les vases de la fin de l’époque géométrique (vers le viiie siè-cle av. J.-C.), de leur côté, reproduisent des scènes de funérailles où le corps du

défunt est porté sur un char tiré par des chevaux, parfois en présence de cavaliers. enfin, il y a le pas-sage célèbre du chant XXiii de l’Iliade, avec le récit des funérailles de Patrocle, au cours desquelles des chevaux sont sacrifiés au défunt. Ce geste a été rap-proché de ce qui s’est passé à Lefkandi.

ainsi, lorsque émerge le système de la cité grecque, au viiie siècle av. J.-C., la société semble dominée par une aristocratie qui fait du cheval un signe de distinction sociale. D’ailleurs, les noms que portent les groupes aristocratiques dans cer-taines cités en témoignent : en eubée, en sicile, ils sont appelés hippeis (chevaliers) ou hippobotes (éleveurs de chevaux).

aristote présentait les membres de ces élites comme des cavaliers qui utilisaient le cheval au combat. Peu après, ces élites auraient vu leur su-prématie politique remise en cause par l’émer-gence de l’infanterie des hoplites. Cette séduisante

note 1. syllabique utilisé pour l’écriture du mycénien.

Ci-dessus : tête de cheval (fragment d’un monument votif de l’Acropole) ; marbre de 510-500 av. J.-C. (musée du Louvre). Le cheval, apanage de l’élite, reste avant tout, à cette époque encore, un moyen de se distinguer socialement. Page de gauche : Achille devant ses chevaux. L’un d’eux avait, selon Homère, reçu le don de prédire l’avenir (vase du vie siècle av. J.-C., Athènes, Musée national).

sa

Lm

ak

is/

Le

em

aG

eau

te

ur

au

te

ur

les aUteUrsChristophe Chandezon est professeur d’histoire ancienne à l’université Paul-Valéry (Montpellier-III). Il a travaillé sur l’élevage et les rapports des hommes et des animaux domestiques dans l’Antiquité et a notamment publié l’Élevage en grèce, fin ve-fin ier siècle av. J.-c. (Bordeaux, Ausonius, « Scripta Antiqua 5 », 2003). Armelle Gardeisen est ingénieure de recherche et archéozoologue au CNRS. Elle a travaillé sur la place des équidés dans le monde méditerranéen antique.

Les Mycéniens, qui sont les premiers en Grèce à faire l’expérience du cheval, sont fascinés à la fois par sa force et par sa rapidité