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L’artisanat en filigranes est yéménite.

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Histoire de Hanoukka

Elle nous évoque l’époque de l’hégémonie hellénique en Israël, qui commence

en 332 AC avec la conquête d’Alexandre le Grand, qui impose vie et

pensées grecques. Lorsque son successeur, Antioche IV Épiphanes (175 AC), est couronné

roi de Syrie, celui-ci décide d’helléniser le

peuple d’Israël, interdisant ainsi aux

Juifs de pratiquer leurs traditions et leurs

coutumes.

Lorsqu’il visita Jérusalem, il la saccagea et déshonora

son Temple. Au retour d’une de ses campagnes

militaires, il ordonna aux Juifs de son Royaume: - d’abandonner la religion juive - de suspendre les

sacrifices rituels qui étaient réalisés dans le

Temple de Jérusalem pour honorer Dieu - de

manger du porc - de ne pas réaliser la circoncision

aux nouveau-nés etc…. Sous son règne, le 15 Kislev de 168 AC, il

ordonna d’ériger dans la cour centrale du Temple de Jérusalem, une statue

de Jupiter.

La réaction immédiate des Juifs de l’époque fut de se

sacrifier à mort. Cette nouvelle situation provoqua la révolte des Hasmonéens, dirigée par Mattathias et

ses cinq enfants. La révolte eut lieu à Modiín, lorsque

Mattathias refusa non seulement de s’agenouiller devant la statue de Zeus mais tua le gouverneur

local. Peu de temps après, Mattathias passa les pleins pouvoirs à son fils Yehuda, appelé le Macchabé. Peu à

peu, celui-ci dirigea son peuple vers la victoire

finale, après la bataille de Emeus, libérant ainsi la

Judée du joug oppresseur des Grecs.

Le combat fut difficile. Ils étaient une minorité luttant

contre l’armée grecque. Cependant, leurs stratégies,

leur pouvoir décisionnel et leur foi les menèrent au miracle de Hanoukka. La victoire d’une minorité

face à la majorité.

Une fois la guerre terminée, les Maccabées retournèrent

à Jérusalem. Là, ils trouvèrent le Temple

profané, Ils détruisirent tous les icones païens qui se trouvaient dans les cours.

Ils nettoyèrent et purifièrent le Temple. Le Talmud

raconte qu’ils trouvèrent une coupelle contenant

suffisamment d’huile d’olive purifiée pour éclairer une

journée. Mais un miracle se produisit et elle brûla

pendant huit jours, jusqu’à ce que la nouvelle huile fut

produite.

Le 25 Kislev - 165 AC, le Temple fut de nouveau sanctifié lorsque les lumières de la Menorah s’allumèrent. On célèbre Hanoukka pour rappeler ce fait. C’est la raison

pour laquelle on l’appelle Fêtes des Lumières.

A Hanoukka, on célèbre le triomphe du peuple juif,

la récupération de l’indépendance juive entre les mains des

Maccabées et la purification du Temple

de Jérusalem.

Hanoukka symbolise donc le triomphe spirituel du

peuple juif qui se sacrifia à mort pour ne pas

abandonner sa religion.

On célèbre la fête de Hanoukka pendant huit jours, en allumant une

Menorah ou Hanoukia à huit branches (plus une).

Le premier soir, on allume la bougie

supplémentaire et la première bougie de la

Menorah. Puis, chaque soir, on ajoute une bougie jusqu’au dernier jour où

l’on allume toutes les bougies de la Menorah. On commémore ainsi le miracle de la Menorah qui brûla pendant huit jours avec une quantité

infime d’huile.

Une autre tradition de cette fête est celle de jouer avec la toupie à quatre faces, la dreidel. C’est un jeu très populaire en cette fête.

Chacune des faces a une certaine valeur avec laquelle on détermine

qui est le gagnant du jeu. Sur chacune des faces, on trouve une lettre hebraique: נ("Nun") ou N,

ou H ("He")ה ,ou G ("Guímel")גet ש("Sin") ou S. Ce sont les

initiales de quatre mots ("Nes gadol halla sham“) qui, ensemble, signifient « un grand miracle eut lieu là-bas», rappellant le miracle

de l’huile.

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Les journées de Hanoukka sont

festives et joyeuses.

Pour rappeler le miracle du Temple, on

a l’habitude de manger des plats cuisinés dans de

l’huile abondante. On a également

l’habitude de manger des croquettes de

pommes de terre, les levivot (comme le

rosti de pommes de terre) et les sufganiot

(beignets à la confiture).

Alors que nous vivons aujourd’hui dans un labyrinthe de guerres et de divisions, Hanoukka et son histoire sont d’actualité. Nous devons être

honnêtes avec nous-mêmes ainsi qu’avec notre culture et nos croyances.

Avec intégrité et audace, avec courage et espoir, nous devons chercher les chemins qui mènent au dialogue. Soyons confiants pour construire un monde

meilleur.

Si tous les peuples adoptent cette attitude, nous pourrons aboutir au miracle de la lumière d’une civilisation nouvelle basée sur le respect. C’est la lumière

de HanOukka du XXIème siècle.

L’Homme et la Nature.

Que les lumières de Hanoukka illuminent nos vies!

Qu’elles illuminent les sentiers de la paix!

Bonheur et santé pour tous! AMEN !

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