Nousnousprosternonsdevanttapureimage,ôDieubon.Nousimploronslepardondenosfautes,Christ,notreDieu.Cartuasconsenti,danstachair,àmontersurlaCroix,

afindesauverdelaservitudedel'ennemiceuxquetuavaiscréés.C'estpourquoinoustecrionsdansnotregratitude:Tuastoutremplidejoie,ônotre

Sauveur,envenantsauverlemonde.KondakionInvinciblechefd'armée,àtoilesaccentsdevictoire!Libéréedudanger,laVille,ôMèredeDieu,t'offreleshymnesdereconnaissance.Toi,dontlapuissanceestirrésistible,Detoutpérildélivre-moi,Pourquejepuisset'acclamer:Salutàtoi,ÉpouseetVierge!Chantavantl'épitreBénisois-tu,Seigneur,Dieudenospères,Tonnomestvénérableetglorifiééternellement.Cartuesjusteentoutcequetunousasfaitsouffrir,Toutestesœuvressontvérité,toutestesvoiesdroites.

LecturespourleDimanchedel'orthodoxieÉpîtreauxHébreux:DeMoïseàJésus

LesPères,quiontsouffertpourl'orthodoxie,continuentlessouffrancesetleshumiliationsexemplairesdesancêtres,desprophètesetduChrist.ChapitreXIverset24Parlafoi,Moïse,devenugrand,refusad'êtreappeléfilsd'unefilled'unPharaon.25aimantmieuxêtremaltraitéavec lepeupledeDieuquedeconnaîtrelajouissanceéphémèredupéché,26estimantcommeunerichessesupérieureauxtrésorsdel'Égyptel'opprobreduChrist.Ilavait,eneffet,lesyeuxfixéssurlarécompense.32Etquedirai-jeencore?Carletempsmemanqueraitsijeracontais ce qui concerne Gédéon, Barak, Samson, Jephté,David,ainsiqueSamueletlesProphètes,

33 eux qui, grâce à la foi, soumirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrentl'accomplissementdespromesses,fermèrentlagueuledeslions,

AU SERVICE DES ORTHODOXES DE LANGUE FRANÇAISE

FEUILLET DE ST SYMÉON

N°5 – DIMANCHE DE L'ORTHODOXIE 2020

34 éteignirent la violence du feu, échappèrent au tranchant du glaive, furent rendusvigoureux,demaladesqu'ilsétaient,montrèrentdelavaillanceàlaguerre,refoulèrentlesinvasionsétrangères.35 Des femmes ont recouvré leurs morts par la résurrection. Les uns se sont laissétorturer,refusantleurdélivranceafind'obtenirunemeilleurerésurrection.36D'autressubirentl'épreuvedesdérisionsetdesfouets,etmêmecelledeschaînesetdelaprison.37Ilsontétélapidés,sciés,ilsontpériparleglaive,ilssontallésçàetlà,sousdespeauxdemoutonsetdestoisonsdechèvres,dénués,opprimés,maltraités,38euxdontlemondeétaitindigne,errantdanslesdéserts,lesmontagnes,lescavernes,lesantresdelaterre.39 Et tous ceux-là, bien qu'ils aient reçu un bon témoignage à cause de leur foi, nebénéficièrentpasdelapromesse:40c'estqueDieuprévoyaitpournousunsortmeilleur,et ilsnedevaientpasparvenirsansnousàlaperfection.ChapitreXIIVerset1Voilàdoncpourquoinousaussi,enveloppésquenoussommesd'unesigrandenuéedetémoins,nousdevonsrejetertoutfardeauetlepéchéquinousassiègeetcouriravecconstancel'épreuvequinousestproposée,2fixantnosyeuxsurlechefdenotrefoi,quilamèneàlaperfection,Jésus,quiaulieudelajoiequiluiétaitproposée,enduraunecroix,dontilméprisal'infamie,etquiestassisdésormaisàladroitedutrônedeDieu.

ÉvangileselonsaintJeanJésusappellePhilippeetNathanaël

"Tuverrasmieuxencore"ChapitreIerVerset43(Mt4,3)Lelendemain,JésusrésolutdepartirpourlaGalilée;ilrencontrePhilippeetluidit:"Suis-moi!"44PhilippeétaitdeBethsaïde,lavilled'AndréetdePierre.45PhilipperencontreNathanaëletluidit:"CeluidontMoïseaécritdanslaLoi,ainsiquelesprophètes,nousl'avonstrouvé:Jésus,lefilsdeJoseph,deNazareth.(1)"46Nathanaëlluidit:"DeNazareth,peut-ilsortirquelquechosedebon?"Philippeluidit:"Viensetvois."47JésusvitNathanaëlvenirversluietilditdelui:"VoicivraimentunIsraélitesansdétours."48Nathanaëlluidit:"D'oùmeconnais-tu?"Jésusluirépondit:"AvantquePhilippet'appelât,quanttuétaissouslefiguier,jet'aivu."49Nathanaëlreprit:"Rabbi,tuesleFilsdeDieu,tuesleroid'Israël."50Jésusluirépondit:"Parcequejet'aidit:Jet'aivusouslefiguier,tucrois!Tuverrasmieuxencore."51Etilluidit:"Envérité,envérité,jevousledis,vousverrezlecielouvertetlesangesdeDieumonteretdescendreau-dessusduFilsdel'homme."46Nathanaëlluidit:"DeNazareth,peut-ilsortirquelquechosedebon?"Philippeluidit:"Viensetvois."

47JésusvitNathanaëlvenirversluietilditdelui:"VoicivraimentunIsraélitesansdétours."48Nathanaëlluidit:"D'oùmeconnais-tu?"Jésusluirépondit:"AvantquePhilippet'appelât,quanttuétaissouslefiguier,jet'aivu."49Nathanaëlreprit:"Rabbi,tuesleFilsdeDieu,tuesleroid'Israël."50Jésusluirépondit:"Parcequejet'aidit:Jet'aivusouslefiguier,tucrois!Tuverrasmieuxencore."51Etilluidit:"Envérité,envérité,jevousledis,vousverrezlecielouvertetlesangesdeDieumonteretdescendreau-dessusduFilsdel'homme."46Nathanaëlluidit:"DeNazareth,peut-ilsortirquelquechosedebon?"Philippeluidit:"Viensetvois."

CommentairepatristiqueparPhiloxènedeMabboug

"Viens,ettuverras"RétablissementdesicônesJésusarenouveléauxsaintsapôtresl'appeladresséàAbraham.Etleurfoiressemblaitàcelled'Abraham;car,demêmequ'Abrahamaobéiaussitôtqu'ilaétéappelé(Gn12),demêmelesapôtressontpartisàlasuitedeJésusaussitôtqu'illesaappelésetqu'ilsl'ontentendu... Ce n'est pas un long enseignement qui les a faits disciples,mais le seul faitd'avoir entendu la parole de la foi. Parce que leur foi était vivante, aussitôt qu'elle aentendulavoixvivante,elleaobéiàlavie.Ilsontcouruaussitôtàsasuitesansretard;etonvoitparcelaqu'ilsétaientdisciplesdansleurcoeuravantmêmed'êtreappelés.Voilà comment agit la foi qui a gardé la simplicité. Ce n'est pas à force d'argumentsqu'ellereçoit l'enseignement ;mais,demêmequ'unoeilsainetpurreçoit lerayondesoleil qui lui est envoyé, sans raisonner ni travailler, et qu'il perçoit la lumièreaussitôtqu'ilestouvert...demêmeceuxquiontlafoinaturellereconnaissentlavoixdeDieuaussitôtqu'ils l'entendent.La lumièrede saparole se lèveeneux ; ils se lancentjoyeusement au devant d'elle et la reçoivent, comme l'a dit notre Seigneur dansl'Evangile:"Mesbrebisentendentmavoixetellesmesuivent"(Jn10,27).

Homélien°4,76-79(trad.SC44,p.95rev.)

HymnedeSaintSyméonleNouveauThéologien"LesangesdanslescieuxvoientsanscesselafacedemonPère"(Mt18,10)Jeterendsgrâces,parcequetum'asdonnédevivre,deteconnaîtreetdet'adorer,monDieu.Car"lavie,c'estdeteconnaître,toileseulDieu"(Jn17,3),créateuretauteurdetout,nonengendré,noncréé, sansprincipe, unique, et tonFils, engendrédetoi, et l'Esprit très saint, procédant de toi, la trineunitédignedetoutelouange...Qu'y a-t-il chez les anges, chez les archanges, lessouverainetés, les chérubins et les séraphins ettoutes les autres armées célestes, comme gloire oucomme lumière d'immortalité, quelle joie, quelle

splendeurdevieimmatérielle,sinonl'uniquelumièredelaSainteTrinité?...Cite-moiunêtreincorporeloucorporel,tutrouverasquec'estDieuquiatoutfait.Sionteparled'unêtrequelconque,ceuxduciel,ceuxdelaterreouceuxdesabîmes,poureuxaussi, pour tous, il n'y a qu'une vie, une gloire, un désir et un royaume, une unique

richesse,joie,couronne,victoire,paixoutoutautreéclatquecesoit:laconnaissanceduPrincipeetdelaCaused'oùtoutestvenu,d'oùtoutaprisnaissance.Làestceluiquimaintientleschosesd'enhautetleschosesd'enbas,Làestceluiquimetenordretouslesêtresspirituels,Làestceluiquirègnesurtouslesêtresvisibles...Ils ont grandi en connaissance et redoublé de crainte en voyant Satan tomber et sescompagnonsemportésparlaprésomption.Ceuxquisonttombésontoubliétoutcela,esclavesdeleurorgueil;tandisquetousceuxquienontconservélaconnaissance,soulevésparlacrainteetl'amour,sesontattachésàleurSeigneur.Ainsilareconnaissancedesaseigneurieproduisaitaussil'accroissementdeleuramourparcequ'ilsvoyaientmieuxetplusclairementl'éclatfulgurantdelaTrinité.

Hymne2(SC156,p.183rev.)

HomélieduP.PlacideDesseillepourleDimanchedel'Orthodoxie2003Les deux premiers dimanches du carême sont consacrés, l'un à faire mémoire durétablissementdelavénérationducultedessaintesicônesaprèslalonguepersécutioniconoclastequi avaitmarqué lehuitièmesiècleetunepartieduneuvième ; le seconddimanchedecarêmeseraconsacréàlamémoiredesaintGrégoirePalamas.Nouspouvonsêtretentésdenousdemanderquelrapportilyaentrelessaintesicônes,saintGrégoirePalamaset le carême, quiestnotrepréparationàPâques.Pourbien lecomprendre, il faut réfléchir à ceque signifient ces trois choses.Dans les trois cas, ils'agitdeprendredavantageconscienced'aspectsfondamentauxdelafoichrétienne.Carc'est la foi qui est le fondement de toute notre vie spirituelle, de toute notre viechrétienne.Laviechrétiennen'estpassimplementfaited'unensembledepréceptes,derèglesàobserver,dechosesquenousaurionsàfaireouànepasfaire,ennousappuyantseulementsurnospropresforces,surnotreproprevolonté.Cequiestaucœurdelaviechrétienne,de la foichrétienne,c'estqueDieuest lui-même intervenulibrementdansl'histoiredeshommespour,àlafois,lesréconcilieravecluidansleChrist,et,égalementdansleChrist,lesrameneràl'unité,enlesfaisantparticiperàlamêmeviedivine.Parlepéché, dès les origines de l'humanité, l'homme s'était séparé de Dieu, il fallait quel'unionserétablisseentreDieuetl'homme.Et,seul,Dieupouvaitenprendrel'initiative.Ilfallaitd'autrepartqu'ilinterviennedansl'histoiredeshommespourlesrassembler,lesrameneràl'unité,euxquelepéchéavaitdivisésetdispersés,cesdeuxaspectsétantétroitement liés. Tout ceci s'est accompli par l'Incarnation du Christ, préparée,annoncée,promisepartouteslesinterventionsdeDieudansl'histoiredeshommesquiforment la trame de tour l'Ancien Testament, de toutes ces préparations que Dieu avouluréaliserpourquepuisses'accomplirl'œuvredesonFils.Aujourd'hui,nousfêtonslessaintesicônes.Cequiapermis,cequiafondécecultedessaintes icônes dans l'Église, c'est le mystère même de l'Incarnation. Dans l'AncienTestament, avant que Dieu ne se manifeste dans son Fils de telle sorte que nouspuissions voir le visage du Père à travers le visage du Christ, Dieu était invisible,insaisissable, incompréhensible. Aucune image ne pouvait le représenter, et c'estpourquoi lorsqueDieu a transmis lesdixcommandementsàMoïse, ilaprescritqu'onne ferait pas d'image de lui-même. Car Dieu était un pur esprit et ne pouvait êtrereprésenté. Tenter de le faire conduisait nécessairement à l'idolâtrie. Cependant, àtraverstoutl'AncienTestament,Dieupréparaitcettemanifestationqu'ilavaitrésoludenous faire de lui-même, de son propre visage dans son Fils. Et c'est seulement parl'IncarnationdelasecondepersonnedelasainteTrinitéqueDieuestdevenuvraiment

accessible,que,dansleChrist,nouspouvonscontemplercommelerefletduvisageduPère,«Celuiquim'avuavulePère»,diraJésus.Oui,sil'icôneestpossible,c'estparcequeDieus'estincarné. c'estparceque,àtraversun visage d'homme, nous pouvons désormais contempler le visage invisible du Père;c'est parce que dans le Christ, le ciel et la terre se sont rencontrés, et c'est bien cequ'évoque l'évangile d'aujourd'hui, cette parole un peu mystérieuse du Christ parlaquelleseterminecettepéricopeévangélique,quinousaétéluetoutàl'heure:«Vousverrez le ciel ouvert et les anges de Dieumonter et descendre au-dessus du Fils del'homme»(ln,1,51).LeChrist,parcesparoles,faisaitallusionàlamissiondeJacob,ausongedeJacob,qui avaitvuuneéchellemystérieuseunir lecielet laterre.Car, si lesangesmontent et descendent, c'est que le ciel et la terre sont réunis. Et à travers cesonge,Jacobadéjàeul'annonce,lepressentimentdecetteréunionducieletdelaterrequis'accompliraitdans leChrist.C'estparceque leChristestDieuet hommequ'ilestvraiment le lieu, si l'on peut dire, le véritable sanctuaire où le ciel et la terre serejoignentetoùlaterre,oùl'hommepeutavoirdenouveauaccèsàDieu.C'estcelaquesignifiaitlesongedeJacobetc'estcelaquesignifiecetteparoleduChristdansl'évangiled'aujourd'hui.Oui,sil'icôneestpossible,sinouspouvonsetdevonsvénérerlessaintesicônes, c'estparcequeDieus'estmanifestédans levisagedesonFils etaussidans levisagedetouslessaints,quisontlesmembresdesonFils.Dimancheprochain,nouscélébreronssaintGrégoirePalamas.SaintGrégoirePalamasaconsacré tout son enseignement et toutes ses forces à affirmer que l'homme, nonseulement l'âme de l'homme, l'esprit de l'homme, mais que l'homme tout entier,l'homme,corpsetâme,peutêtreréellementuniàDieu,divinisé,justementparcequeleFilsdeDieus'estincarné,leFilsdeDieuestvenuparminous,ils'estfaithommepourquel'hommepuissedevenirDieu,pourquel'hommepuisseparticipervéritablementàla vie divine. Oui, comme je le disais tout à l'heure, le christianisme n'est passimplement une morale, qui prescrirait de faire ceci et défendrait de faire cela, enpromettantrécompenseouchâtiment.Lechristianismeestavanttout cedondeDieuquinousestfaitdansleChrist,cedondel'Esprit-SaintqueleChristressuscitéadonnéaux hommes. Car c'est seulement par la Pentecôte, par l'effusion sur l'humanité del'Esprit-SaintenvoyéparleChristressuscité,ques'estaccompliepleinementl'œuvredusalut.Etaudernier Jour, c'est unenouvelleeffusionde l'Espritqui sera l'interventionfinale,définitive,deDieudansl'histoiredeshommes.C'estparcequeDieunousaainsicommuniquésonEspritpar leChrist ressuscitéquenoscœurspeuventêtretransformés.Ilyadanslecœurdetouthomme,parcequ'ilaétécrééàl'imageetàlaressemblancedeDieu,uneaspirationaubien,ilyadanslecœurdetouthommeunecertainelumièreintérieure,qui,s'ilétaitattentif,luipermettraitdesavoir ce qui est bon et ce qui ne l'est pas, mais cela, chez l'homme pécheur, resteinefficace;latendanceverslebien,chezlepécheur,quandDieun'apastransformésoncœur,resteàl'étatdevelléitéimpuissante.Maispar ledondesonEsprit,par ledonqueleChristressusciténousfaitdecetteviedivine, de cette vie de l'Esprit-Saint qui est en lui, alors oui, notre cœur peutvéritablementêtretransformé.Danslecœurdetoutchrétien,detoutbaptisé,ilyaunelumière,ilyaunattrait,ilyauneforcepouratteindretoutcequiestselonDieu,pouratteindretoutcequiestselonl'espritdel'évangile,pourobtenirtoutcequipeutnousrendre conforme au Christ, nous faire ressembler à lui. C'est cette transformation denotrecorps,denotrecœuretdetoutnotre êtreparlapuissancedel'Esprit,quesaintGrégoirePalamasavouludéfendredetoutessesforces,contretousceuxquiréduisentlechristianismeàn'êtrefinalementqu'unephilosophiehumaine.

Donc,siencesdeuxdimanches, l'Églisenousrappelleces ceuxréalitésfondamentalesque sont la vénération des saintes icônes, puis l'enseignement de saint GrégoirePalamas, c'est parce que nous trouvons là comme le résumé, le condensé del'enseignement de saint Grégoire Palamas .nt véritablement mis le sceau à tous lesconciles,œcuméniquesilprovinciaux,quipendantlestreizepremierssièclesdel'Égliseont précisé, ont tracé d'une façon exacte en face de toutes les hérésies, de toutes lesinterprétationsfausses,cequ'étaitlavraiedoctrinechrétienne;cesconciles,àlafoisencondamnant l'iconoclasme, puis en affirmant l'orthodoxie de la doctrine de saintGrégoirePalamas,cesconcilesontvraimentmislesceauàtoutcetédificedoctrinal,quis'étaitconstituédurantlestreizepremierssièclesdel'Église.Nonpasqu'ilsaientajoutéquoiquecesoitàl'évangile,àl'Écriture,maisilsontprécisé,définilescontours,écartétoutesleserreursquipouvaientfaussernotrevisiondelafoichrétienne.Donc,encedébutdecarême,ilfautquenousouvrionsvraimentleregarddenotrecœur,que nous accueillions cette grâce de l'Esprit, qui nous donne ce regard nouveau, quinouspermettradecomprendrequeDieuintervientvraimentdansnosvies.PâquesserajustementlemémorialdelagrandeinterventiondeDieudansnotremondeparlamortetlaRésurrectiondesonFilsetledondel'Esprit-Saintauxhommes.Pournousprépareràcela,pourl'accueillir,ilfautquenotrefoiserenforce,quenotrefoisoitde plus en plus vivante, plus ardente, qu'elle nous fasse comprendre ces dimensionstellement merveilleuses, tellement extraordinaires de notre vie chrétienne. Que nouscomprenionsqueDieus'estfaithommeafinquel'hommepuissevraimentparticiperàlaviedivine,quel'hommepuisseêtreainsitransformédanssoncœurettoutsonêtre.Oui,quenoscœurssoientainsitransformésprofondémentparl'Esprit-Saint,àl'imageduFilsbien-aimé,àlagloireduPère,danslessièclesdessiècles.Amen.LerétablissementdessaintesimagesL'iconoclasme fut la dernière hérésie qui ravageal'Églised'Orient.• En 730, l’empereur Léon III l’Isaurien (717-741)interditl’usaged’icônesduChrist,delaMèredeDieuetdessaints,etordonneleurdestruction.La persécution iconoclaste fut terrible De nombreuxmartyrs chrétiens refusèrent de détruire leurs icônes.Saint JeanDamascènefut l’undeschefsdefiledecetterésistance.• En 787 le second concile œcuménique de Nicée,proclama la légitimité de la vénération des saintesimagescarcelle-cis'adresseàDieuouauxSaintsqu'ellesreprésentent.Le fondementde l'iconodulie se trouvedans l'Évangile. Jésus lorsde ladernièreCènerépondà laquestionde l'apôtrePhilippe : « Seigneur,montre-nous lePère.» Jésus luirépondit:«Ilyasilongtempsquejesuisavecvous,ettunemeconnaispas,Philippe!Celuiquim'avuavulePère.Commentpeux-tudire :«Montre-nouslePère»?Tune

croisdoncpasquejesuisdanslePèreetquelePèreestenmoi!»(Jn14,8-10).LeChrists’estincarné,ilestdoncpossibledereprésenterleFilsdeDieu,etdepeindrelessaints.Plustard,cependant,lapersécutioniconoclastereprit.•En842Alamortdel'empereurThéophile,l'impératricesainteThéodora(†867le11février) devient régente, décidée à rétablir l'orthodoxie. Ce fut l'œuvre du concile de843.AusiègepatriarcaldeConstantinople,l'iconoclasteJeanVIIfutdémissionnéetsaintMéthodeluifutdonnépoursuccesseur.La querelle des images avait mis l'Empire à feu pendant plus d'un siècle et avaitoccasionnéuneséparationavecl'Égliseromained'uneduréetotalede70ans.IlfutdécidédefêterlerétablissemntdesimagesauPremierdimancheduCarême.•En1166lesynodedesBlachernesàConstantinopleélargitcettecommémorationàlacondamnationdetoutesleshérésies,anciennesetrécentes.SainteImpératriceThéodoraLa sainte impératrice Théodora naquit à Éphèse, enPaphlagonie,en815d'unefamillepieuse,etdeparentsdévoués à la foi orthodoxe. Elle avait trois sœurs,Sophie,MarieetIrèneetdeuxfrères,BardaetPetronas.En 830, elle épousa l'empereur Théophile (829-842),quicombattaitlavénérationdessaintesimages.Maisendépit du climat iconoclaste dominant, Théodora acontinuait à honorer les icônes sacrées et à lesconserverensecretsecrètementdansseschambres.Samère,Theoctiste,avaitabandonnélepalaisets'étaitretiréedansuncouventdefemmesqu'elleavaitfondé.En 842 après la mort de Théophile, sainte Théodoraassura la régence et l'éducation du fils mineur deMichel.SapremièredécisionfutdedestituerpatriarcheiconoclasteJeanetl'électiondesaintMéthode.Unconcilefutréunile11mars843,quidécidalarestaurationdesSaintesIcônes et annula l'enseignement des synodes hérétiques précédents. Cet événements'étant produit, dans l'église Sainte-Sophie, au premier dimanche du Carême il futdécidéquecelui-ciseraitétablidimanchedel'Orthodoxie.SainteThéodoras'estégalementimpliquéedanslecombatcontrelesraidsmusulmanssurlaSicileetl'AsieMineure,lesincursionsdanslePéloponnèseetdiverstroublesenAsieMineure,lesexpéditionsenAsieMineure.Plustard,sonproprefilsMichaellafitemprisonneraumonastèredeGastria,oùelleseconsacraàlaprièreetàl'ascèseElles'stendormiedanslapaixen867,etsareliquesacréeestvénéréedansl'égliseNotre-DamedeCorfou.Psaume111Lejusteseraenmémoireéternelle,il necraintpasl'annoncedumalheur.