Antologia germanica chants sacrés de l’Allemagne médiévale et renaissante

dimanche 13 novembre 2011 à 16 heures

Scola Metensis direction : Marie-Reine Demollière

Aux VIIIe et IXe siècles, Pépin le Bref et Charlemagne ont imposé le chant grégorien élaboré à Metz (cantilena metensis) dans tout l’empire d’Occident. Ce vaste territoire disparaît au Xe siècle et sa partie orientale devient le Saint Empire romain germanique en 1157, sous le règne de Frédéric Barberousse. L’abbesse rhénane Hildegard von Bingen (1098-1176) était la conseillère, souvent virulente, de l’empereur mais elle est aussi la première femme compositeur de l’histoire de la musique. Elle laisse une œuvre atypique de monodies liturgiques, virtuoses et enflammées. Des polyphonies médiévales à deux et trois voix, puisées dans un manuscrit du XIIIe siècle conservé à Wolffenbüttel (Basse-Saxe), témoignent des pratiques de l’École Notre-Dame de Paris dans les contrées germaniques. Martin Luther (1483-1546), père fondateur de la Réforme protestante, traduisit la Bible en allemand, rapprochant ainsi le peuple des textes sacrés. Son influence fut déterminante pour toute une génération de compositeurs allemands, de Johann Walther (1496-1570) à Heinrich Schütz aux orées du baroque.

Antologia italica chants sacrés de l’Italie médiévale

dimanche 1er avril 2012 à 16 heures Scola Metensis

direction : Marie-Reine Demollière Un axe relie Metz à l’Italie dont le point de départ est connu : entre 754 et 850, la fusion à Metz du répertoire liturgique des chantres francs du Nord-Est et de celui des chantres venus de Rome. Ce chant romano-franc, d’abord nommé chant de Metz (cantilena metensis) s’appellera définitivement chant grégorien. Sous l’impulsion autoritaire de Charlemagne, il éclipsera progressivement les répertoires régionaux du nord au sud de l’Italie. Le chant milanais, appelé aussi ambrosien, est celui qui a le mieux résisté puisqu’il est encore chanté de nos jours au Duomo de Milan. Le chant de Rome, appelé quelquefois chant vieux-romain, persiste jusqu’au départ de la papauté pour Avignon au cours du XIIIe siècle. Dans le sud excentré des montagnes au-dessus de Naples, le chant de Bénévent est le plus archaïque des répertoires paléochrétiens italiens avec son nombre restreint de formules mélodico-rythmiques, ses vocalises à la fois ramassées et finement ciselées, caractéristiques des musiques non-écrites.

Canticum canticorum le Cantique des cantiques dans le répertoire médiéval

dimanche 6 mai 2012 à 16 heures

Scola Metensis direction : Marie-Reine Demollière

Un texte surprend par sa présence dans l’Ancien Testament : c’est le célèbre Cantique des cantiques, un des plus beaux poèmes d’amour de par le monde, étonnant de sensualité. Il se présente sous la forme de huit chants alternés entre un bien-aimé, appelé le roi ou Salomon, et sa bien-aimée la Sulamite, belle jeune fille à la peau noire. Lu dans un sens figuré par les clercs du Moyen Âge, le Cantique baigne de poésie de nombreux chants pour la Vierge. Né à Jérusalem et à Éphèse, nourri des récits apocryphes, le culte de Marie se développe à Rome et en Occident au VIe siècle. Il atteint une ampleur impressionnante au XIIe siècle. La Vierge monte à côté du Christ sur les tympans des églises romanes. On ne compte plus les sanctuaires qui lui sont dédiés. La musique foisonne avec la multiplication des fêtes et des offices, jusqu’aux fastueuses polyphonies du XVe siècle, à travers toute l’Europe.