Analyse typologique de l habitat du m zab

Plan de travail:

I- Introduction.

II- Le M’ZAB situation et morphologie.

III- Genèse du M’ZAB.

IV- Structuration de la ville:

IV.1- Limites et accessibilité

IV.2- Les voies.

IV.3- édifices cultuels.

IV.4- Marché.

V- Typologie des maisons :

V.1- Analyse fonctionnelle.

V.2- Analyse spatiale.

V.3- Matériaux de construction.

V.4- Techniques de construction.

VI- Conclusion.

VII- Bibliographie.

Analyse typologique de l’habitat du M’Zab

epau ANNEE UNIVERSITAIRE 2009/2010

Enseignants: -Mme HADJI - Mr ATIK

- K.MAYOUF - N.DJEKIDEL - R.ZERARA

I-Introduction:

La vallée du M’Zab,

joyau culturel et

architectural classé

par l’UNESCO sur la

liste du patrimoine

universel de

l’humanité depuis

1982, est une

manifestation de

cette maîtrise des

mozabite pour leur

habiter.

En dépit de l’extrême hostilité de ces terres

caillouteuses brûlée par le soleil, les gens du M’Zab ont

su transformer cette terre d’exil en vallée verdoyante

jalonnée de Ksour.

existait depuis

3000 an AV-JC, Ce

sont des berbères

de Znatha, leur

langue c'est

Tamazight.

II-:Situation et morphologie:

a- Situation géographique:

Situé à

32°30’ de

latitude nord

et à 3°45’ de

longitude

Est.

Le M’Zab se

situe au sud

de la Sahara

algérienne à

600 km au

sud d'Alger,

dans la

wilaya de

Ghardaïa.

B- Morphologie du site :

L’ensemble géomorphologique

dans le quel s’inscrit cette

région est un plateau rocheux

dont l’altitude varie entre

300 à 800 m. Il s’agit d’un

plateau crétacé formé par les

calcaires durs et qui font du

paysage une vaste étendue

pierreuse ou affleure une

roche nue de couleur brune et

noirâtre.





II-Genèse du M’ZAB:

A l'origine le Mzab

était un ensemble de

5 oasis de 72km² à

600 km au sud

d'Alger :

-Ghardaïa.

-Beni-Isguen.

-El-Ateuf.

-Mélika.

-Bou Noura.

-Guerrara.

La ville se développe suivant un schéma

radioconcentrique, le premier édifice à construire est

la mosquée. Autour d’elle, les maisons viennent se

greffer en cercle concentrique jusqu’aux remparts

de la cité.

La mosquée est

là pour

préserver

l'unité,

l'intimité

communautaire

et l'ordre

établi.

C- Analyse climatique :

Le climat saharien

se caractérise par

des étés aux

chaleurs torrides

et des hivers doux.

T° moyenne

Janvier

10,1 ° C

T° moyenne

Juillet

33,1 ° C

MIN 0,2 ° C

MAX 46 ° C

Température :

La région est marquée par

une grande amplitude entre

la température de jour et

de nuit, d’été et d’hiver

variante de min de 0°C a

46°C.

Pluviométrie:

On constate 10 jours de

pluie annuellement en

moyenne.

Moyenne

annuelle

50 – 60 mm

MIN 18 mm

MAX 120,5 mm

Hygrométrie :

Octobre à avril = 42%

Mai à septembre = 4%

Facteur Vents :

-En hiver : Nord-ouest.

-En été : Nord-est.

-Vents de sable :Sud-ouest.





III-Structuration de la ville:

1- Limites et accessibilité :

2- Les voies:

Elles sont étroites, souvent la dimension nécessaire au

croisement de 2 ânes bien charger; parfois couverts par

des planchées des maisons.

Hiérarchisation des voies:

Voie périphérique :

Dont la largeur varie

entre 1.5m à 10m.

Les ruelles:

Empruntées par

l’élite.

La largeur varie entre

1.5m à 5m.

La ville est

protégé par les

remparts qui fait

4à5m de hauteur.

Les remparts

possèdent sur

tout sa longueur

des portes.





La porte, dans les

ksour, est un ouvrage

essentiel car elle

représente, pour les

habitant, à la fois la

sécurité et le lien avec

l’extérieur. Elle met en

relation la cité avec le

reste du territoire :

palmeraie, vallée, voie

de communications….

Le rempart et ses

portes matérialisent la

limite, la protection et

le seuil du Ksar.

Les impasses:

Elle sont plus

intimes que les

ruelles.

Elles ne peuvent

pas être

empruntées par

les étrangers.

Passages

couvertes:

3- Les édifices cultuels:

A- La mosquée:

Elle domine la ville ,

c’est un bâtiment

important , non

seulement pour ses

implications religieuses

et sociales , mais aussi

par ses dimensions . Le

minaret est le symbole

et le signal.

Tout les bâtiments

annexes: Madrasa,

bibliothèque…, sont

implantées

directement autour

d’elle. L’ensemble

constitue le centre

spirituel de la ville.





l’intérieur de la mosquée (salle de prière )

mosquées à coté des cimetière

B- Mausolées et Tombeaux :

Les tombeaux sont

construits dans le

style local, entourés

d’une vaste aire de

prière d’où on

découvre un panorama

étendu.

Les tombeaux sont recouverts de

jarres, gargoulettes et autres

poterie cassée pour identifier les

sépultures





4- Le marché:

Situé au milieu de la

ville, c’est un lieu

d’échange entre les

habitants de

Ghardaïa, les

étrangers et tout

les habitants de la

vallée du M’Zab.

Le marché se

compose d’une

place

rectangulaire,

entourée pas des

portiques sur le

quel s’ouvre des

boutiques et des

magasins réserve

La place

centrale

de la

marchée

Galerie, paroi

de la place





Ouast

Eddar

Réserve Latrine

Ecurie

Cuisine Tézefrit

Escalier

Cheminé

Ammas

n

tadert

(patio)

Réserve Latrine

Ecurie

Cuisine Tézefri

Skifa

Escalier

Cheminé

IV-Analyse de la maison mozabite:

Tigharghart

Chambre

Chambre

Ikomar

Escalier

Laali

Les différents espaces composant la maison:

L’entrée :

Ouverture unique qui se

présente comme un trou

rectangulaire.

L’entrée de la maison est

marquée par un seuil de

hauteur variable (enverrons

de 20cm).

Chicane (Skifa) :

L’intimité du foyer est préservée

par une entrer en chicane, dont

la deuxième ouverture comporte

parfois un rideau.

Le rideau

Dans le mur qui fait face

à la porte d’entrée est

parfois percé un trou

qui permet d’observer la

rue et le seuil. Analyse typologique de l’habitat du M’Zab




L’escalier :

Situé dans un angle,

les volées sont

courtes, les

marches sont

hautes 20 à 25 cm,

c’est un volume

indépendant; il

comporte 8 à 10

marches.

Souvent on

remarque deux

escaliers; l’un est

en communication

directe avec le

Ammas n tadert (patio) :

Est l’espace central de la

maison qu’est le plus

vaste.

Elle a comme rôle la

distribution des espaces,

mais c’est aussi l’espace

ou se déroule l’ensemble

des activités domestiques

de la journée.

Un grand trou central

est percé au plafond de

l’espace central, il

assure l’essentiel

d’éclairage et d’aération.

Tézefri (le salon de femme) :

Cet espace se trouve dans

toutes les maisons du

m’Zab.

C’est une assez grande

pièce qui s’ouvre largement

sur l’espace central, outre

sa fonction de séjour et

d’accueil.

skiffa, offrant un accès a l’étage et qui évite la vue sur

Westt Eddar.

La cuisine :

La cuisine est aménagée dans

un coin de l’espace central,

traditionnellement au cote

opposé de à la tizefri.

Elle est composée d’une

cheminée, à la quelle

s’ajoute, quelques niches

étagères percées au mur et

une aiguière supportée par

(sajel) un socle en pierre,

pour le lavage et le rinçage.





Tigharghart :

Prolongement

découvert de l’Ikoumar.

Cour a ciel ouvert qui

se situe au dessus de

Ammas an tadert, c’est

par elle a travers le

chebek que le RDC est

éclairé, terrasse

protégée par quatre

murs et baignée de

soleil.

Ikoumar :

Espace intermédiaire

(ni dehors, ni plus

tout à fait dedans)

circulation couverte

qui permet d’accéder

à d’autres pièces, il

donne sur une cour

ouverte

(Tigharghart).

Laali :

Petit salon réservé aux hommes et à l’accueil des

étrangers masculins, il se situe à l’étage, pièce

aménagée soigneusement.

Chambre :

La chambre à coucher,

signe d’intimité est

disposées à la droite de la

Tizefri.





1-Maison urbaine :

Occupation groupée autour de la mosquée située au

point le plus élevé ; présence d'un marché à proximité

de la limite de la cité.

Typologie des maisons du m’Zab :

Plan de situation

Altitude : 470 m.

Orientation : Les orientations est et sud sont les plus

recherchées.

Surface au sol : Environ 60 à 100 m².

Surface du logement : Environ 100 à 150 m².

Nombre d’étages : RC + 1, en partie en terrasse +

terrasses individuelles sur certaines chambres.

Nombre de logements : Un logement.

Nombre de familles : Une famille.

Nombre moyen d e membres par famille : 8 personnes en

moyenne.

Analyse spatiale :

Plan cave

Espace annexe

Circulation

verticale

Espace sec





Analyse spatiale :

Plan RDC

Espace

multifonctionnel

Espace jour

Espace nuit

Espace annexe

Circulation

verticale

Circulation

horizontale

Espace sec

Espace humide

Plan 1er

étage





2-Maison de la palmerai :

Maison située dans la palmeraie des cités de la v

allée du M'Zab. Chacune possédait une palmeraie pour

l'activité agricole des habitants. Sur une surface

permettant de vivre du revenu, les plus riches, grâce

à une activité marchande, pouvaient bâtir une maison

d'été au milieu du jardin.

Typologie des maisons du m’Zab :

Altitude : 470 m.

Orientation : L'orientation de l'ouverture des arcades de

l'étage se fait toujours vers le sud, de manière à recevoir

l'ensoleillement.

Surface au sol : Environ 120 m².

Surface du logement : Environ 170 m².

Nombre d’étage : RC + 1, en partie en terrasse +

terrasses individuelles.

Nombre de logements : Un logement.

Nombre de familles : Une famille.

Nombre moyen d e membres par famille : 8 à 10 personnes

en moyenne.

Analyse spatiale :

Plan RDC

Espace

multifonctionnel

Espace jour

Espace nuit

Espace annexe

Circulation

verticale

Circulation

horizontale





Espace sec Espace humide

Plan 1er

étagePlan RDC

Espace

multifonctionnel

Espace jour

Espace nuit

Espace annexe

Circulation

verticale

Circulation

horizontale





Plan 1er

étage

Espace sec Espace humide

Comparaison entre les 2 types:





V.3- Les matériaux de construction:

a-la pierre:

Des blocs grossiers, de dimension variables, sont

extraits des strates régulières de calcaire blanc.

Ils sont misent en œuvre sans avoir subi de taille.

b- Le sable

Le sable argileux

Il est utilisé

directement comme

mortier.

Le sable non argileux

Il entre dans la

composition de certain

liants.

c-Le timchents:

Sorte de plâtre traditionnelle, de couleur grise,

obtenu à partir d’un gypse.

D- Le plâtre:

Il est produit

industriellement dans

une usine de Noumérate ,

à une dizaine de km de

Ghardaïa .son utilisation

supplante actuellement

celle de Timchent.

Utilisé comme enduit

donnant

sa couleur grise ou une

couleur ocre ou rose

selon le

sable qu’on le mélange

avec.

Appliqué sur les sols,

plafonds, murs.





E-Le palmier:

Cet arbre est utilisé

après sa mort afin de

ne pas détruire.

la construction

emploie le stipe, la

palme et la gaine qui

est la base de

nervure de la palme.

Le stipe:

Il est utilisé pour

réaliser des grosses

poutre de déférents

épaisseurs entre 12 et

14cm, longueur .

Il peut être débité en

planches assez

grossières.

La palme:

Elle est d’bord séchée.

Elle peut être utilisée

entière, et dépouillée et

réduite à la nervure .

La gaine:

Elle est relativement

résistante , elle peut

être utilisée comme

appui

gaine palme

d- La chaux :

les carbonates sont très abondant dans la Chebka

.leur exploitation entaille horizontalement le

rebord des plateau .

Pratiquée dans des

fours d’environ 2 m de

hauteur.

leur calcination est

analogues à celle du

timchent mais

nécessite 5 ou 6 fois

plus de bois , ce qui

rend l’opération plus

difficile.





B-Les éléments porteurs:

1)Les murs

Ils sont composé de moellons plus ou moins gros

qui forment une maçonnerie irrégulière.

Très rationnellement, l’épaisseur des murs

extérieur varie, pouvant atteindre 1 m à la base

pour se réduire sur la terrasse à un acrotère de

15 cm. Le cloisonnement, toujours porteur, est

réalisé en quinze ou 20 cm d’épaisseur.

V.4- Les techniques de construction:

A- Les fondations:

Le sol naturel des villes est en grande partie

constitué par la roche affleurant , dans ce cas le

mur de moellon commence directement.

Sur le mur sablonneux on creuse une rigole qui

permet d’asseoir le mur sur le sable compact. Le bon

sol est toujours proche de la surface.





2)Les piliers :

Les piliers sont

constitués de moellons

liés parfois au sable

argileux mais plus

fréquemment au mortier

de timchent et sable ou

de timchent seul. Leurs

dimensions sont très

variables, de 1m à

0,20m de coté.

Il peuvent être de base

approximativement

carrée ou rectangulaire

et s’appuient

directement sur le sol.

Par fois en

s'épaississant.

3) Arcs :

Ils sont réalisés en

moellons posés en assises

successives, face à face,

suivant deux techniques:

l’arc peut être défini par

quelques étais durant le

temps de la prise du

timchent, ou au moyen de

coffrage perdu. Cette dernière mise en œuvre

est la plus courante: entre

les piliers devant supporter

l’arc, on cintre des nervures

de palme que l’on scelle au

timchent, puis on monte les

moellons. Ce coffrage très

résistant est soit noyé soit

apparent. Du fait de la

langueur variable des

nervures, de leur flexibilité,

du cintrage peu contrôlable,

on obtient une arcature

irrégulière formée d’arc en

plein cintre, ou parfois

outrepassés





4) Plancher :

Des poutres taillées en bois de palmier ou des

linteaux en pierre constituent le franchissement

linéaire. Des traverses en bois de palmier

constituent la base porteuse du plancher, elles

sont d’une longueur maximale de 2m et espacées

entre elles de 30 à 40 cm, elles repartissent ainsi

les charges surfaciques sur les poutres, disposées

latéralement….. la totalité des charges reçues est

repartie par les poutres sur les éléments porteurs.Planchée avec gaine Planchée avec pierres plats

Plancher à lattis serré Plancher à voûtains





5- Voutes :

La construction des

voutes relèves de la

même technique que

celle des arcs:

pierre montées au

timchent sur

coffrage perdu de

nervures de palmes

Si les voûtes sont

renforcées par des

arc doubleaux, on

peut passer

légèrement cette

limite..

6- Les coupoles :

Elles sont principalement utilisée dans les

édifices que l’on trouve sur les cimetières. Elles

s’appuient sur des piliers ou des murs par des

pendentifs. On les réalise en moellons et

timchent; certaines sont coffrées avec une

croisée de nervures de palme qui prend appui sur

les piliers.









VI- Conclusion. VII- Bibliographie:

Le M’Zab, est toute une

architecture mais

également un art de vivre,

c’ est une société

spécifique qui a ses

structures sociales et

ses règles de vie, fondées

sur une solide tradition.

C’est une

architecture sans

Architectes. Ils

utilisent des

matériaux locaux .

ils ont défié la nature

puisque ils habitent

dans le désert. Le

Corbusier a dit" là ou

la nature dit non, les

Mozabites disent oui".

Les concepts

auxquelles se

réfère

l’architecture

moderne furent

atteintes dans

l’architecture du

m’Zab depuis prés

de dix siècles.

-Le M’Zab, une leçon d’architecture.

André RAVEREAU, Sindibad , Paris 1981.

-Habiter le disert –les maisons mozabite-.

Jean-Marc Didillon et pierre Donnadieu, Maldega,

Bruxelles 1977.

- Le M’ZAB.

M.ROCHE, Arthod imprimé en France.

- Lumières du M’Zab.

Claude Pavard.

-Des architectures sahariennes de la tradition.

M.Fin d’études A.DJENDOU et N.LOUERRAD -2003/2004-

-ATLAS Mondial .

- Google earth.

-www.Ghardaiatourisme.free.fr

-www.iciberriane.com

-www.wiképedia.com

-www.google.fr

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