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29° Dimanche du Temps Ordinaire

Lecture du livre de l’Exode (Ex 17, 8-13)

Le peuple d’Israël marchait à travers le désert. Les Amalé-

cites survinrent et l’attaquèrent à Rephidim. Moïse dit alors à

Josué : « Choisis des hommes, et va combattre les Amalécites.

Moi,demain, je me tiendrai sur le sommet de la colline, le bâton

de Dieu à la main. » Josué fit ce que Moïse avait dit : il livra

bataille aux Amalécites. Moïse, Aaron et Hour étaient montés

au sommet de la colline. Quand Moïse tenait la main levée, Is-

raël était le plus fort. Quand il la laissait retomber, Amalec était

le plus fort. Mais les mains de Moïse s’alourdissaient ; on prit une pierre, on la plaça derrière

lui, et il s’assit dessus. Aaron et Hour lui soutenaient les mains,

l’un d’un côté, l’autre de l’autre. Ainsi les mains de Moïse demeu-

rèrent levées jusqu’au coucher du soleil. Et Josué triompha

des Amalécites au tranchant de l’épée.

« Du combat de la prière commune »par Don Emmanuel Lemière, vicaire paroissial

La bataille contre les Amalécites aurait pu n’être qu’un épisode factuel de l’Exode. Il devient un symbole fort de la vie spirituelle.

Premièrement, la prière n’est pas un passe-temps pour femmes pieuses et poètes désoeuvrés : la prière est indispensable aux hommes et aux femmes d’action ; la prière est un combat, un combat contre les vices, et peut-être davantage encore un

combat contre les obstacles qui nous empêchent d’avancer : tels furent les Amalécites sur le chemin de la Terre

promise. Des « gentils croyants », tels que nous les imaginons aujourd’hui, auraient fait demi-tour et

seraient redevenus esclaves des Égyptiens.

Si la prière est un combat, c’est un combat que l’on ne peut mener seul. Quelles

que soient les vertus et les mérites de Moïse – sans conteste, autrement plus importants que les nôtres ! –, il ne

pouvait vaincre, car il ne pouvait garder les mains élevées indéfiniment vers le ciel.

Pour vaincre, il lui a fallu demander de l’aide, accepter de s’humilier en acceptant de s’asseoir,

reconnaître que la victoire ne viendrait pas de lui seul, mais de lui accompagné par Aaron son frère et Hour.

C’est que, ultimement, la victoire ne saurait être accordée à aucun homme pris individuellement, mais seulement à Dieu. Comme le dit le psaume : « ne donne pas ta gloire à nous, mais à ton nom seulement, Seigneur ! » Dieu a donné sa victoire au Christ, sauvé de la mort, qui l’a confiée à l’Église : pas à un tel, ni au pape tout seul !

Tel est bien le mystère de la communion des saints. Que tel défaille, s’il est dans la communion des saints, il est rattrapé par tel qui reprend le flambeau comme un relais. À ce titre, nous ne mesurerons jamais l’impact de la prière commune, constante, de tous les monastères, les couvents, communautés de tous crins qui font passer avant leurs charismes personnels cette fidélité à se tenir sur la montagne pour prier ensemble. Le principal combat se tient d’ailleurs là, et non dans le cliquetis des armes, dans la plaine. Qui sera assez fidèle pour tenir humblement dans la prière, contre vents et marées, malgré toutes les voix contraires qui clament l’indifférence de Dieu, sinon son absence, celui-ci a déjà remporté, non pas une bataille mais la guerre...N

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Sauf indication contraire, les messes du dimanche et de la semaine sont aux heures indiquées sur les feuillets disponibles à l’église.

Agenda de la semaineDimanche 20 octobre - 29e Dimanche du Temps Ordinaire. 17h30 Vêpres ; 18h30 Messe grégorienne à la Basilique. Quête impérée pour la Mission universelle.

Lundi 21 octobre - Férie.

Mardi 22 octobre - Bx Jean-Paul II, pape. 8h30 Messe des Mères de familles à Sainte-Bernadette. 15h00 Réunion biblique à Sainte-Bernadette.

Mercredi 23 octobre - Férie. 20h30 Répétition de la chorale salle Don Bosco.

Jeudi 24 octobre - Férie.

Vendredi 25 octobre - Férie. 15h00 Chapelet de la Miséricorde à Boulouris. 17h45 Chapelet pour les défunts à Notre-Dame de la Victoire. 18h30 Messe pour les défunts du mois de septembre à la Basilique.

Samedi 26 octobre - Sainte Vierge Marie.

Dimanche 27 octobre - 30e Dimanche du Temps Ordinaire. 17h30 Vêpres ; 18h30 Messe grégorienne à la Basilique. Baptêmes : Emma, Camille et Mathys DRAI et Ethan DUVAL.

Nous recommandons à votre prière nos frères défunts :

Notre-Dame de la Victoire : Christine BRAO, François ODET, Roger ROZIER, Jean-Claude MIQUEL,

Jean MANIA, Marian ROSAK. Sainte Bernadette : Monique COLOMBO

Prière de la SemaineVierge Marie, Mère de l’Eglise, sois la Mère de nos

familles.Que grâce à ton aide maternelle,

toute famille chrétienne puisse devenir vraiment une « petite Eglise », dans laquelle se reflète

et revive le mystère de l’Eglise du Christ !Toi qui es la servante du Seigneur, sois l’exemple de l’accueil humble et généreux de la volonté de Dieu !

Toi qui fus la Mère douloureuse au pied de la croix, sois là pour alléger les souffrances

et essuyer les larmes de ceux qui sont affligés par les difficultés de leurs familles !

Que le Christ Seigneur, Roi de l’univers, Roi des familles, soit présent, comme à Cana, dans tout foyer chrétien, pour lui communiquer lumière, joie, sérénité et force.Que toute famille sache apporter généreusement sa

contribution à l’avènement de son règne dans le monde.Au Christ, à toi Marie, nous confions nos familles.

Jean-Paul II

«Veilleurs» de Fréjus-St-Raphaël les Veilleurs de Saint-Raphaël se réunissent

désormais le 3ème vendredi de chaque mois de 18h30 à 20h en bord de mer, Square de Provence

Fête de la Toussaint (voir page 4)

La foi naît de la rencontre avec le Dieu vivant, qui nous appelle et nous révèle son amour, un amour qui nous précède et sur lequel nous pouvons nous appuyer pour être solides et construire notre vie.

Pape François, Encyclique Lumen Fidei, n° 4

Fête de la ToussaintToussaint 2013

Attention : pas de Messe anticipée de la Toussaint jeudi soir !

Vendredi 1er novembre Messes de la ToussaintMesses aux horaires du dimanche dans les paroisses

15h00 à 16h30 Bénédiction des tombes aux cimetières A. Karr et à l’Aspé. Les prêtres seront présents dans les deux cimetières en même temps. 17h30 : Vêpres et Salut du Saint-Sacrement

Samedi 2 novembre 8h00 Messe à la Basilique 11h15 : Bénédiction de la mer et hommage aux personnes péries en mer 11h30 : Messe en présence des autorités civiles et militaires 18h00 : Messes à N.-D. de la Paix, à Sainte-Bernadette et au Dramont 18h30 : Messe à la Basilique

Attention : pas de Messe anticipée du dimanche.

Les bougies Saint-Lazare peuvent être mises sur les tombes à l’occasion de la Toussaint. Durée 36h. En vente dans vos églises.

19e Course des ParoissesLundi 11 novembre 2013

Lieu de départ : col de Belle Barbe dans le massif de l'Estérel

Parcours de 12 km, 6 km et parcours pour les enfants

Les inscriptions sont ouvertes ! - en ligne sur le site : www.coursedesparoisses.com - par papier avec le bulletin d’inscription téléchargeable sur le site et à envoyer ou déposer au presbytère de N.D de la Victoire (19 rue Jean Aicard, 83700 Saint-Raphaël) ou à l’aumônerie (163 av. du commandant Charcot, 83700 Saint-Raphaël)

Renseignements sur www.coursedesparoisses.com ou au 06 33 13 41 36 (Don Ludovic)

Course des paroisses: les inscriptions sont ouvertes

(voir page 4)

Les Missels du Dimanche 2014 sont en vente au prix de 9 €

à la librairie paroissiale

Missel du Dimanche 2014

(voir page 4)

Échos de l'Église universelleVie des Paroisses

fêté le 23 octobreSaint Boèce(470-524)

Le pape Benoît XVI, dans son audience du 12 mars 2008, a ainsi parlé du grand philosophe Boèce :

Son œuvre la plus connue est indubitablement le De consolatione

philosophiæ, qu’il rédigea en prison pour discerner un sens à l’injustice

de sa détention. En effet, il avait été accusé de comploter

contre le roi Théodoric pour avoir assuré la

défense devant le tribunal d’un

de ses amis, le sénateur Albin. Ce

n’était là qu’un prétexte : en

réalité, Théodoric, tenant de l’arianisme

et Barbare, le suspectait d’éprouver de la sympathie

pour Justinien, empereur de Byzance. En conséquence, il fut

jugé, condamné à mort et exécuté le 23 octobre 524, à l’âge de 44 ans seulement. C’est en vertu de cette fin dramatique qu’il peut, à partir de sa propre expérience, parler à l’homme d’aujourd’hui et spécialement à ceux, et ils sont nombreux, qui subissent le même sort à cause de l’injustice si fréquemment présente dans la soi-disant « justice humaine ». Dans cette œuvre, de sa prison, il cherche la consolation, il cherche la lumière, il cherche la sagesse. Et il dit avoir appris, grâce à sa situation, à distinguer entre les biens apparents, ceux qui disparaissent en prison, et les vrais biens, comme l’amitié authentique, qui, eux, ne disparaissent pas, même en prison. Le bien le plus élevé est Dieu : Boèce apprit, et il nous l’enseigne, à ne pas tomber dans le fatalisme qui éteint l’espérance. Il nous enseigne que ce n’est pas le hasard qui gouverne, mais

la Providence, et qu’elle a un visage. Il est possible de parler avec la Providence, parce que la Providence c’est Dieu. De sorte que, même en prison, demeure la possibilité de la prière, du dialogue avec celui qui sauve. En même temps, toujours dans cette situation, il conserve le sens de la beauté de la culture, et il se remémore l’enseignement des grands philosophes antiques grecs et romains, comme Platon, Aristote (il avait commencé à traduire ces Grecs en latin), Cicéron, Sénèque, et aussi des poètes comme Tibulle et Virgile.

La philosophie, comme recherche de la vraie sagesse, est la vraie médecine de l’âme, selon Boèce. Par ailleurs, il n’est possible à l’homme d’expérimenter le bonheur authentique que dans sa propre intériorité. Sur ce point, Boèce réussit à trouver un sens à sa tragédie personnelle par la méditation d’un texte sapientiel de l’Ancien Testament (Sg 7, 30-8,1) qu’il cite : « Contre la Sagesse, le mal ne peut rien faire. Elle déploie sa vigueur d’un bout du monde à l’autre, elle gouverne l’univers avec douceur ». Dans cette perspective, la prétendue prospérité des mauvais se révèle comme mensongère, tandis que se manifeste la nature providentielle de l’adversité de la fortune. Les difficultés de la vie non seulement font percevoir combien cette dernière est passagère et éphémère, mais encore révèlent leur utilité pour la découverte et la sauvegarde de rapports authentiques entre les hommes. L’adversa fortuna permet, en effet, de distinguer les faux amis d’avec les vrais, et elle fait comprendre que rien n’est plus précieux pour l’homme qu’une

vraie amitié. L’acceptation fataliste d’une condition de souffrance constitue un danger absolu, ajoute le croyant Boèce, parce qu’« elle élimine jusqu’à la racine la possibilité de la prière et de l’espérance théologale qui sont le lien entre l’homme et Dieu ».

On peut lire dans la péroraison finale du De consolatione philosophiæ comme une synthèse de tout l’enseignement que Boèce s’adresse à lui-même et à tous ceux qui allaient se trouver dans les mêmes conditions. C’est ainsi qu’il écrit de sa prison : « Ô hommes, fuyez donc le vice ; pratiquez la vertu. Qu’une juste

confiance vous anime, et que l’humilité de votre prière la fasse monter vers le trône de l’Éternel. Si vous ne vous faites point illusion à vous-mêmes, vous devez savoir avec quelle ardeur vous êtes obligés de vous porter au bien, puisque vous ne pouvez rien faire qui échappe aux regards d’un Dieu souverainement juste, et qui voit tout. Tout prisonnier, quel que soit le motif de son incarcération, sait combien

est pesante une telle condition humaine, surtout quand elle est encore aggravée par la soumission à la torture, comme cela arriva à Boèce. Est particulièrement encore plus insensée la condition de celui, à nouveau comme Boèce (que la ville de Pavie reconnaît et célèbre dans sa liturgie comme un martyr de la foi), qui est torturé à mort sans autre raison que ses convictions intellectuelles, politiques et religieuses. Boèce, symbole d’un nombre immense de prisonniers injustement incarcérés en tous temps et sous toutes latitudes, dans les faits, nous ouvre objectivement une porte d’entrée sur la contemplation du mystérieux Crucifié du Golgotha. (cf. www.patristique.org)

Messe de rentrée de StanislasDimanche dernier 13 octobre à la Basilique, c’était la messe de « rentrée » de l’école primaire Stanislas, une reprise après

quelques années d’absence. Et les familles étaient au rendez-vous. 80 enfants de l’école présents d’après une connaisseuse qui sait compter. Surtout, une assemblée familiale où tous les âges étaient représentés. Pour les plus jeunes et pour certains, c’était la découverte de la Basilique et de la liturgie lorsqu’elle peut se déployer avec tout son faste, avec les grandes orgues toujours aussi bien tenues par Michel Colin, avec les enfants de chœur et les servantes de Jésus, avec l’encens et le rite de l’aspersion.

C’est l’occasion d’une édification mutuelle des générations : les plus anciens manifestent par leur recueillement et leur atti-tude adorante et silencieuse la ferveur de leur prière intérieure, et les plus jeunes, en se laissant entrainer dans la prière commu-nautaire, donnent un nouvel élan et des motifs supplémentaires d’espérance à toute la communauté.

Et là on se pose la question : la messe du dimanche n’est-elle pas à chaque fois ‘ la messe des familles ’ ? Il ne tient qu’à chacun de nous de faire le nécessaire, spécialement par la prière, pour qu’il en soit de même chaque dimanche.

Le verre de l’amitié sur le parvis, sous un soleil clément, offert et servi par l’école, a permis de poursuivre de façon plus tan-gible la communion spirituelle vécue à l’intérieur. Une demande de baptême pour un enfant en âge de scolarité a été aussi un des fruits de cette messe de rentrée.

Don Pierre-Alphonse FRAMENT, aumônier de l’école primaire Stanislas

Message du Pape François pour la Journée

Mondiale des Missions 201387ème Journée -

dimanche 20 Octobre 2013

« Je désire assurer que je suis proche par la prière des personnes, des familles et des communautés qui endurent la violence et l’intolérance et je leur répète les paroles consolantes de Jésus : « gardez courage ! J’ai vaincu le monde » (Jn 16, 33) », déclare le pape François.

Respect absolu de la libertéMais surtout le pape va au-devant d’une

objection : l’annonce de la vérité évangé-lique n’est pas un obstacle à la liberté de conscience. « Parfois, fait observer le pape François, certains pensent encore que por-ter la Vérité de l’Évangile consiste à faire vio-lence à la liberté. Paul VI a des paroles lumi-neuses à ce propos : « Ce serait ... une erreur d’imposer quoi que ce soit à la conscience de nos frères. Mais c’est tout autre chose de proposer à cette conscience la vérité évangélique et le salut en Jésus-Christ en pleine clarté et dans le respect absolu des options libres qu’elle fera ... c’est un hommage à cette liberté » (Evangelii nuntiandi, n. 80). Nous devons tou-jours avoir le courage et la joie de proposer, avec respect, la ren-contre avec le Christ, de nous faire porteurs de son Évangile. Jésus est venu parmi nous pour indiquer le chemin du salut et il nous a confié à nous aussi la mission de le faire connaître à tous, jusqu’aux extrémités de la terre. Souvent, nous voyons que ce sont la violence, le mensonge, l’erreur qui sont mis en relief et proposés. »

Une lumière sûre« L’homme de notre temps a besoin

d’une lumière sûre qui éclaire sa route et que seule la rencontre avec le Christ peut donner. Portons à ce monde, par notre té-moignage, avec amour, l’espérance donnée par la foi ! », exhorte le pape.

En cette année de la foi, il souligne en effet la richesse que constitue le don de la foi et l’appel qu’il lance à la liberté humaine : « La foi est un précieux don de Dieu, qui ouvre notre esprit afin que nous puissions le connaître et l’aimer. Il veut entrer en relation avec nous afin de nous faire participer à sa vie même et rendre notre vie davantage pleine de signification, meilleure, plus belle. Dieu nous aime ! La foi demande cependant à être accueillie. Elle

demande donc une réponse personnelle de notre part, le courage de faire confiance à Dieu, de vivre son amour, reconnais-sants pour son infinie miséricorde. Elle est ensuite un don qui n’est pas réservé à quelques-uns mais qui est offert avec géné-rosité. Tous devraient pouvoir faire l’expé-rience de la joie de se sentir aimés par Dieu, de la joie du salut ! Et il s’agit d’un don qu’il n’est pas possible de conserver pour soi mais qui doit être partagé : si nous vou-lions le garder seulement pour nous, nous deviendrions dans ce cas des chrétiens iso-lés, stériles et malades. »

Les frontières de la foiIl rappelle aussi l’enseignement du

Concile dont l’Année de la foi marque le 50e anniversaire : « Le Concile Vatican II a souligné de façon particulière la manière dont le devoir missionnaire, le devoir d’élar-gir les frontières de la foi, est le propre de tout baptisé et de toutes les communautés chrétiennes » (cf. Décret Ad Gentes, n. 37).

« J’invite les évêques, les prêtres, les Conseils presbytéraux et pastoraux, toute

personne et tout groupe responsable à l’intérieur de l’Église à donner de l’impor-tance à la dimension missionnaire au sein de leurs programmes pastoraux et de for-mation, ressentant que son propre enga-gement apostolique

n’est pas complet s’il ne comprend pas l’intention de « rendre témoignage du Christ devant les Nations », face à tous les peuples », insiste le pape, ajoutant que la mission « concerne tous les aspects de la vie chrétienne ».

Le pape insiste aussi sur la dimension ecclésiale de l’annonce : « Il n’est pas possible d’annoncer le Christ sans l’Église. Évangéliser n’est jamais un acte isolé, indi-viduel, privé mais toujours ecclésial » et à ce propos il cite à nouveau Paul VI (cf. Evangelii nuntiandi, n. 60), avant d’ajou-ter : « Et cela donne force à la mission et fait sentir à tout missionnaire et évangéli-sateur qu’il n’est jamais seul mais qu’il fait partie d’un seul Corps, animé par le Saint Esprit ».

Pour ce qui est de la « nouvelle évan-gélisation », le pape explique : « Il n’est pas rare que certains baptisés fassent des choix de vie qui les conduisent loin de la foi, rendant ainsi nécessaire qu’ils fassent l’objet d’une « nouvelle évangélisation ». À tout cela vient s’ajouter le fait qu’une vaste part de l’humanité n’a pas été atteinte par la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. »

Annoncer la proximité de DieuIl souligne aussi le contexte de « crise »

actuel « qui touche différents secteurs de l’existence, non seulement celui de l’éco-nomie, de la finance, de la sécurité alimen-taire, de l’environnement mais également celui du sens profond de la vie et des valeurs fondamentales qui l’animent », un contexte de conflits aussi : « La coexis-tence humaine est marquée, elle aussi, par des tensions et des conflits qui provoquent insécurité et difficulté à trouver le chemin d’une paix stable. »

Ainsi « l’Évangile du Christ constitue une annonce d’espérance, de réconciliation, de communion, une annonce de la proximité de Dieu, de sa miséricorde, de son salut, une annonce du fait que la puissance de l’amour de Dieu est capable de l’emporter sur les ténèbres du mal et de conduire sur le chemin du bien ».

Le pape remercie les mis-sionnaires et lance un appel à ceux qui entendent cet appel intérieur à la mission : « Je fais appel à ceux qui perçoivent cette vocation à répondre géné-reusement à la voix de l’Esprit, se-lon leur état de vie, et à ne pas avoir peur d’être généreux avec le Seigneur. J’invite également les évêques, les familles religieuses, les com-munautés et tous les groupements chrétiens à soutenir, avec clairvoyance et un discernement attentif, l’appel mission-naire ad gentes et à aider les Églises qui ont besoin de prêtres, de religieux et de religieuses ainsi que de laïcs pour renforcer la communauté chrétienne. »

La douce et réconfortante joie d’évan-géliser

Il invite à la communion des Eglises aus-si du point de vue des vocations mission-naires : « Il est important que les Églises qui sont plus riches en vocations aident avec générosité celles qui souffrent suite à leur manque. »

Il cite Benoît XVI et fait sien ce souhait : « ‘Que la Parole du Seigneur accomplisse sa course et soit glorifiée’ (2 Th 3, 1) : puisse cette Année de la foi rendre toujours plus solide la relation avec le Christ Seigneur, puisque seulement en lui se trouve la certi-tude pour regarder vers l’avenir et la garan-tie d’un amour authentique et durable » (Porta Fidei, n. 15). Il conclut par l’expression de Paul VI : « la douce et réconfortante joie d’évangéliser » (Evangelii nuntiandi, n. 80).