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Sommaire de la séquence 11

Séance 1

Faire connaissance avec les dieux du panthéon romain les dieux romains : leurs noms, leur attributionpetite initiation au latinexpressions à partir des noms latins des dieux

Séance 2

Entrer dans le monde de l’Énéide de Virgile Qui est Virgile ?l’Énéide : une commande de l’empereur AugusteChant I : invocation à la Muse, du texte originel à la traductionÉtude de l’image : mosaïque du Bardo : Virgile entre Calliope et Melpomèneprolongements : BD le dernier TroyenGénéalogie d’Énée

Séance 3

Retrouver les traces du parcours d’Énée autour du bassin méditerranéen Carte du périple d’Énéeextrait Chant I : chronologie bouleverséepetite étude comparative avec l’Odyssée d’Homère

Séance 4

Approfondir une étape du périple d’Ulysse : Énée à Carthage Découvrir l’histoire d’amour d’Énée et de DidonÉtude de l’image : la mort tragique de Didon

Séance 5

Accompagner Énée dans sa descente aux enfers extrait du Chant VIle monde des enfers dans l’Antiquité

Séance 6

Établir le lien entre l’Énéide et l’Histoire de Rome le bouclier de Vulcain Chant VIIID’Énée à Romulus Chant VI

Séance 7

Je m’évalue

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© Cned – Académie en ligne

© Cned, Français 6e, — 189

Séquence 11séance 1 —

Séance 1Faireconnaissanceaveclesdieuxdupanthéonromain

Prends une nouvelle page. Note le titre de la séquence en rouge. Saute deux lignes, puis note en rouge le titre de la séance 1.

Nous t’invitons à entrer à nouveau dans un monde merveilleux, celui de l’Énéide de Virgile, poète latin du Ier siècle avant J.-C. L’Énéide est une œuvre éponyme ; elle raconte les aventures du héros troyen Énée, parvenu à s’échapper de Troie en flammes, à qui les dieux confient une mission : celle de fonder une nouvelle Troie, en un autre endroit.

L’œuvre de Virgile s’inspire de l’Odyssée d’Homère que nous avons étudiée dans la séquence III. Ainsi, tu disposes déjà de clés pour aborder sa lecture. Mais avant d’ouvrir l’Énéide, familiarise-toi avec les dieux du panthéon romain, car ils sont omniprésents dans l’œuvre.

Bonne rencontre !

A Les dieux olympiens

Les Romains ont conquis un vaste territoire : la Grèce elle-même est devenue province romaine. Ainsi, Rome a bénéficié de l’immense culture grecque. Les Romains ont assimilé les dieux grecs pour se forger leur propre panthéon. Ils ont modifié le nom des dieux grecs. Nous te proposons de découvrir les dieux romains.

1- Des dieux grecs aux dieux romains

Lis la traduction suivante d’une adaptation du texte de Lantoine, auteur d’un Abrégé de l’Histoire grecque.

Jupiter, fils de Saturne, père des dieux et des hommes, régnait sur la terre et le ciel. Neptune dirigeait la mer ; Pluton, les enfers. Phébus-Apollon était le créateur de la lumière ainsi que le maître des Muses. Mars présidait à la guerre et aux armes ; Bacchus, aux banquets et au vin. Mercure était l’intermédiaire entre Jupiter et les autres dieux ainsi que le messager ailé. Près des dieux sur l’Olympe, étaient assises les déesses. Parmi les dieux et les déesses, Junon, épouse de Jupiter, obtenait le siège royal. Vesta gardait le foyer. Pallas, appelée aussi Minerve, dirigeait à part égale, les arts de la guerre et de la paix ; Cérès, l’agriculture ; Diane, la chasse. Vénus était la plus belle des déesses.

D’après un extrait de l’Abrégé de l’Histoire grecque, H. Lantoine

Traduction R. David pour le Cned

a) Surligne les noms propres du texte ci-dessus.

Vérifie que tu n’en as oublié aucun dans le corrigé avant de poursuivre.

Dans la séance 2 de la séquence 3, nous avions fait connaissance avec les dieux grecs. Nous te proposons de nouveau le tableau que nous avions complété.

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Séquence 11 — séance 1

b) Fais correspondre chaque dieu grec avec un dieu romain, repéré dans le texte de Lantoine, en complétant les deuxième et troisième colonnes du tableau.

Zeuv~ ‡ Zeus Jupiter Zeus gouverne la …….. et le ………..

Poseidwn ‡ Poséidon ...................... Poséidon règne sur la ………..

Ai}dh~ ‡ Hadès ...................... Hadès est le dieu i…………….

∆Apovllwn ‡ Apollon ...................... Apollon est auréolé de l…………..

‘Arh~ ‡ Arès ...................... Arès, dieu de la ……….. offensive, se montre brutal.

Diovnuso~ ‡ Dionysos ...................... Dionysos préside au t……….., aux b…………….. et à la culture de la vigne.

{Hfaisto~ ‡ Héphaïstos ...................... Héphaïstos f……….. des œuvres de toute beauté.

ÔErmh~ ‡ Hermès ...................... Hermès fait le lien entre les dieux et les hommes. Il est aussi le dieu des c……………………. et des v……………..

[Hra ‡ Héra ...................... Héra, ………… de Zeus, bénit les m………………………..

JEstiva ‡ Hestia ...................... Hestia veille sur le f……… sacré de la ville.

jAqhnva ‡ Athéna ...................... Athéna est rusée, sage, intelligente, et protège les peuples attaqués.

Dhmhvthr ‡ Déméter ...................... Déméter fait pousser la v…………….. et surveille les moissons.

[Artemi~ ‡ Artémis ...................... Artémis parcourt les bois, les forêts sans relâche.

jAfrodith ‡ Aphrodite ...................... Aphrodite se contente de faire la b…….. !

2- Les dieux romains : généalogie

Complète le tableau généalogique suivant en indiquant le nom romain de chaque dieu sous l’illustration.

Relis la séance 2 de la séquence 3 où nous avons travaillé les attributs des dieux grecs.




Uranus + Terra

Saturne Cybèle (ou Ops)

Compare ton tableau avec celui du corrigé.

B Les dieux romains et le vocabulaire français

Pour te familiariser avec les dieux romains, nous te proposons quelques jeux.

1- Les dieux romains et leurs empreintes

Grâce au nom latin des dieux ou des déesses, donné dans le corrigé, retrouve, dans les phraases suivantes, d’où vient le mot en caractère gras. Puis essaie d’en deviner le sens, comme dans l’exemple a) Réalise cet exercice sur ton cahier.

Aide-toi d’un dictionnaire, si besoin.

a) Mon père a un caractère jovial. Ë Jupiter, Jovis : Mon père est très gai comme le maître des dieux.

b) À la suite d’un accident, j’ai dû porter une minerve.

c) Mon frère s’intéresse beaucoup à la vulcanologie.

d) Le matin, je prends des céréales.

e) Tu as dû entendre une sévère mercuriale après tes grosses bêtises.




f) Entend-on encore sonner la diane dans les casernes ?

g) Le sous-sol de cette région est formé de roches plutoniques.

Vérifie que tu as retrouvé le sens des expressions dans le corrigé.

2- Les dieux romains et les planètes

Les planètes de notre système solaire portent le nom de dieux romains en raison de leurs caractéristiques.

Retrouve, dans la grille ci-dessous, le nom de cinq de nos planètes, grâce aux définitions.

H V P L U T P JM E R C U R E UI N A T A G D SJ U P I T E R I

M S M A R S V E

a) Fils de Jupiter et de Junon, je suis le dieu de la guerre. La planète qui porte mon nom est rouge, couleur du sang versé pendant les combats.

b) Je suis la planète la plus proche du soleil et celle qui tourne le plus vite.

c) Je suis la plus grosse planète du système solaire, à l’image du dieu des dieux.

d) On m’appelle aussi l’étoile du berger ; je suis la planète la plus brillante.

e) Je suis la planète la plus éloignée du soleil, et récemment, on m’a explusée de notre galaxie.

Facile, n’est-ce pas ? Vérifie tout de même tes réponses dans le corrigé.

3- Les dieux romains, les mois et les jours

Dans le tableau ci-dessous, retrouve le dieu romain qui a donné son nom aux mois de l’année ou jour de la semaine en complétant la colonne de droite, comme dans l’exemple.

jour mois Divinité romainemardi mars Mars, dieu de la guerre (Le mois de

mars, qui marquait la fin de l’hiver, correspondait à la reprise des hostilités guerrières)

mercredi / ...............................................................jeudi / ...............................................................

/ juin ...............................................................vendredi / ...............................................................

Tu as trouvé, évidemment. Jette tout de même un œil sur le corrigé.




le coin des curieux

Énigme…

La merveilleuse statue ci-contre est exposée au Musée archéologique national d’Athènes. On l’a repêchée dans la mer mais son attribut a été perdu.

S’il tient un trident, c’est ………………….

S’il tient un bâton de foudre, c’est …………………………………………….

Indice : Il appartient à la première génération des Olympiens.

© R. David pour le Cned



Séance 2entrerdanslemondedel’ÉnéidedeVirgile

Prends ton cahier de français. Passe une ligne après la séance précédente. Puis écris en rouge le numéro et le titre de cette séance.

Souviens-toi : La ville de Troie est la proie des flammes. Grâce au cheval de Troie, les Grecs ont investi les lieux et gagné la guerre, après un long siège de dix ans. Seuls quelques Troyens échappent au massacre, dont le prince Énée. C’est lui le héros que chante Virgile dans l’Énéide.

Auguste, le premier empereur de Rome a demandé au poète d’écrire une œuvre qui célèbre les origines mythiques de la fondation de la ville de Rome. Virgile s’y emploie et le résultat est une merveille ! Avant de mourir, Virgile avaient demandé à ses amis de brûler son œuvre. Pour notre plus grand bonheur, ils n’ont pas donné suite à sa demande.

A Bienvenue dans le monde de l’Énéide

1- Le sujet du poème

Ce titre n’est pas sans te rappeler celui de l’étude de l’Odyssée. Virgile s’inspire en effet d’Homère, et son œuvre commence de même.

À nouveau, tu ne comprends pas ! C’est normal ! Tu n’es pas assez familiarisé/e avec le latin… Cependant, les lettres latines ne te sont pas inconnues contrairement aux grecques. Cette première rencontre avait pour but de te montrer que le texte originel est écrit en latin et que les extraits que tu vas lire ne sont que des traductions et, comme nous l’avons déjà dit, toute traduction est quelque part une interprétation.


Arma virumque cano, Trojae qui primus ab orisItaliam fato profugus Laviniaque venitLitora, multum ille et terris jactatus et altoVi Superum saevae memorem Junonis ob iram.Multa quoque et bello passus, dum conderet urbemInferet que deos Latio, genus unde LatinumAlbanique patres atque altae moenia Romae. Musa, mihi causas memora, quo numine laesoQuidve dolens regina deum tot volvere casusInsignem pietate virum, tot adire laboresImpulerit. Tantaene animis caelestibus irae ? Enéide, Livre I, vers 1 à 11, Virgile



a) Lis maintenant la traduction, puis réponds aux questions par des phrases complètes, sur ton cahier, après avoir repéré des indices, dans le texte.

Ce sont les armes et l’homme que je chante, lui qui le premier, loin des bords de Troie, en fuite à cause de son destin, est venu en Italie et en Lavinium1. Cet homme a été balloté de nombreuses fois sur les terres et sur les mers, à cause des dieux d’En haut2, par la colère rancunière de la cruelle Junon. De nombreuses fois aussi il a enduré la guerre, jusqu’à ce qu’il construise une ville et transporte ses dieux dans le Latium3, d’où proviennent la nation latine, les Albains4, nos pères, et les remparts de la haute Rome.

Muse, remémore-moi les causes, en raison de quel outrage à sa puissance ou pour quelle offense la reine de dieux a poussé un homme si remarquable pour sa piété à parcourir un tel cycle de malheurs, à aller au devant de tant d’épreuves. Les colères des âmes célestes sont donc telles ?

Traduction d’Anne Simon pour le Cned

1. Lavinium : ville du Latium, capitale des Laurentes, près de la côte, entre Ostie et Antium. On attribuait sa fondation à Énée2. dieux d’En haut : dieux de l’Olympe3. le Latium : région centrale d’Italie qui abrite la capitale, Rome4. les Albains : Ce sont les « pères » ou ancêtres des Romains. C’est Iule, fils d’Énée qui aurait fondé Albe

• Qui est, à ton avis, « l’homme » dont parle tant le début du poème ?

• Où commence son périple et où s’achève-t-il ?

• Quelle est sa mission ?

• De quelle déesse subit-il la colère ?

N’oublie pas de vérifier tes réponses dans le corrigé avant de poursuivre.

b) Complète le premier bilan de tes découvertes avec les mots suivants : Latium, héros, fuir, Rome, colère, armes, Italie.

Virgile ne nomme pas son ----------------------- dans les premiers vers ; il insiste sur le fait que c’est un homme fort et courageux, au sens étymologique : « virum » a donné « viril », et qu’il va s’illustrer par les --------------------: « arma ». Il est le jouet du destin : les dieux d’En haut l’ont condamné à -------------- Troie pour trouver une terre d’accueil, y abriter les survivants et fonder une nouvelle ville. Son odyssée est le fruit de la ----------------------de Junon ; elle le mènera de Troie en ---------------------, plus précisément dans le ----------, région qui verra la naissance de ----------------------- au terme de nombreuses aventures périlleuses. Ce sont donc les aventures d’un homme dévoué, loyal à sa patrie, respectueux de la volonté des dieux ; autant de qualités que le latin résume par le mot « pietas : piété, dévouement », symbolisée par les trois « P » : pater, Penates, patria (parents, dieux domestiques, patrie). Deux vers de l’Iliade, déjà, lui prédisaient un destin exceptionnel. Au moment où Achille allait le tuer, Poséidon le sauve en déclarant : « La destinée veut qu’il échappe ; elle défend que la race de Dardanos s’éteigne et disparaisse. » dans l’Iliade, Livre XX, vers 307-308.

ƒ Il est habile de ménager l’entrée en scène du héros en faisant attendre lecteurs ou auditeurs avant de le nommer : Homère avait utilisé le même procédé pour l’épopée d’Ulysse, tu te souviens.

Vérifie que tu as trouvé les bonnes réponses dans le corrigé.

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2- Invocation à la Muse

Le Chant I de l’Énéide s’ouvre sur une invocation à la muse, comme l’Odyssée.

Surligne d’abord, dans le texte latin, cette apostrophe à la Muse.

Maintenant que tu as fait connaissance avec le début de l’Énéide, essaie de deviner à quelle Muse

le poète demande de l’aide en complétant l’encadré ci-dessous. Sers-toi du travail mené dans la

séance 1 de la séquence 3.

Le poète, Virgile est entouré des muses, --------------, la muse de l’ --------------------, et Melpomène, la muse de la tragédie. Les premiers vers de l’Énéide sont inscrits sur le volumen (ancêtre du livre) ouvert sur ses genoux.

Cette œuvre est une mosaïque provenant de Sousse en Tunisie et datant du IIIe siècle.

B Un poète inspiré

1- L’homme

Nous ne savons pas grand chose sur la vie de Virgile. Un distique (deux vers), considéré comme

authentique, résume la vie de ce grand poète.

« Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope. Cecini pascua, rura, duces »

ƒ « Mantoue m’a donné la vie, la Calabre l’a ravie ; or Parthénopé me garde. J’ai chanté les

pâturages, les campagnes, les héros. »

a) Cherche à quoi renvoient les différents noms propres de ce distique.

Quelle humilité** !

** très grande modestie




b) Sur la carte d’Italie suivante, replace les noms suivants :

le Latium, Rome, la Campanie, Naples, la Lombardie, Mantoue, la Calabre.

2- L’œuvre

Deux autres œuvres nous sont parvenues : un recueil de poèmes mettant en scène des bergers et un long poème en quatre livres consacré aux travaux des champs.

Déchiffre les rébus ci-dessous pour connaître le titre de ces deux œuvres.

a)

b)




Lis maintenant le « Je retiens » suivant et mémorise-le.

L’Énéide, Virgile

L’Énéide est une œuvre éponyme qui raconte les aventures du prince troyen, Énée, depuis sa fuite de Troie en flammes, jusqu’à son arrivée dans le Latium, en Italie centrale. Cette œuvre a été écrite par le poète latin Virgile, au Ier siècle avant J.-C., à la demande du Ier empereur Auguste, afin de célébrer ses origines divines ainsi que celles de Rome.

j e retiens

le coin des curieux

Tu peux consulter la bande dessinée Le dernier Troyen, tome 1 : Le cheval de Troie de Valérie Mangin, en l’empruntant.

Librement inspiré de l’Odyssée d’Homère et de l’Énéide de Virgile, le Dernier Troyen conte les origines légendaires de la Rome galactique.

L’histoire est donc transposée dans le futur : cette projection dans le temps est intéressante.




Séance 3Retrouverlestracesduparcoursd’Énée

autourdubassinméditerranéen

Prends ton cahier de français. Passe une ligne après la séance 2. Puis écris en rouge le numéro et le titre de cette séance.

Les premiers vers du Livre I de l’Énéide évoquaient la colère de Junon à l’égard d’Énée. Souviens-toi de « la pomme de discorde » dont nous avons parlé lors de la séquence sur l’Odyssée : Le prince troyen Pâris avait choisi la déesse Aphrodite, appelée Vénus chez les Romains, s’attirant par là-même le mépris d’Athéna-Minerve et d’Héra-Junon. Cette dernière a donc pris le parti des Grecs pendant la guerre de Troie. Elle a aussi décidé de nuire à Énée, d’une part, parce qu’il est Troyen et, d’autre part, parce que sa mère est ladite Vénus. Elle a demandé à Éole, le dieu des vents, de déchaîner une tempête pour détourner Énée et ses compagnons de leur route. C’est ainsi qu’ils arrivent à Carthage, au nord de l’Afrique, où ils sont accueillis par la reine Didon qui tombera amoureuse d’Énée. Ce dernier lui fait le récit de ses aventures. Il séjournera longtemps à Carthage avant que les dieux n’interviennent pour lui rappeler sa mission.

A La fuite d’Énée

Lis soigneusement les extraits suivants du Livre II.

Toute l’assistance se tut, les visages tendus vers Énée. Alors, de son lit surélevé, le héros commença ainsi : « Il est impossible d’exprimer avec des mots, reine, la douleur que tu m’ordonnes de faire renaître. [...] »

Mais, puisque ton désir est si grand de connaître nos malheurs et d’entendre raconter rapidement les derniers moments de Troie, bien que mon esprit frémisse à ces souvenirs et recule devant la douleur, je vais commencer. »

[...]Il* avait fini de parler, et déjà on entend distinctement le crépitement du feu sur les

remparts, et l’incendie roule plus près de nous des tourbillons brûlants.« Viens donc, père bien-aimé, prendre place sur mon dos, moi, je te porterai sur

mes épaules et ton poids ne me pèsera pas ; quoi qu’il arrive, il n’y aura qu’un seul et même danger ou qu’un seul salut pour nous deux. Que le petit Iule m’accompagne et que ma femme suive nos pas, de loin. [...] »

[...]Et dans mon accablement, j’ai gémi en vain, j’ai appelé Créuse encore et encore.Je la cherchais, et allais sans relâche de maison en maison, quand un misérable

fantôme, l’ombre même de Créuse, apparut devant mes yeux, paraissant plus grande que d’habitude. Je demeurai stupéfait, mes cheveux se dressèrent, et ma voix s’étrangla dans ma gorge.

Énéide, Livre II, vers 1 à 3 ; vers 10 à 13 ; vers 705 à 711, vers 769 à 774, VirgileTraduction Régine David pour le Cned

* Anchise, le père d’Énée


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1- Énée et les siens

a) La généalogie d’Énée

Grâce aux informations fournies par le texte, complète la généalogie d’Énée, ci-dessous. Indique, dans les rectangles, les noms de ses parents, de sa femme et de son fils. Barre ensuite le nom de la personne qui ne l’accompagnera pas dans son périple.

........................... ...........................

Énée ...........................

...........................

Avant de poursuivre, compare tes réponses avec celles du corrigé.

b) Lecture de l’image

De nombreuses peintures ont reproduit la fuite d’Énée, nous te proposons celle de Federico Barocci, Énée fuit l’incendie de Troie.

Ë Écris d’abord dans chaque rectangle le nom du personnage concerné.

Énée fuit l’incendie de Troie, F. Barocci

Galerie Borghèse, Rome, Italie © RMN




Ë Complète maintenant le texte d’analyse ci-dessous avec les mots manquants suivants : défaite, incendie, jaune, père, Énée, Créuse, rouge, destin, vert, triangle, fils.

Les personnages sont disposés en ---------------------- : figure qui évoque souvent la famille. La tête d’Énée et de son père en forme un sommet. Soucieux de préserver sa famille, ---------------------- agit : la première personne dont il se soucie est son ----------------------, Anchise. Il le maintient sur son épaule après lui avoir confié les objets sacrés et les Pénates* de la patrie, conformément au texte de Virgile. La deuxième personne qui fait l’objet de ses soins est son ----------------------, Iule. Ce dernier s’accroche à son père. Les trois hommes appartenant aux trois générations successives apparaissent soudés. ---------------------- est présente mais elle est détachée du groupe des trois hommes : elle doit les suivre de loin pour ne pas attirer l’attention des ennemis. Elle est encadrée par l’arche qui témoigne du spectacle de désolation de la guerre : bâtiments en feu, massacres. La place particulière qu’elle occupe laisse peut-être entrevoir son ---------------------- fatal.

La lumière qui éclaire la scène de fuite vient de l’---------------------- du dehors dont on aperçoit des flammes qui rappellent le « crépitement du feu » du texte. Cette lumière vive renforce l’expression affligée des personnages.

Quant aux couleurs vives, elles sont trois et se répondent : le manteau ---------------------- de Créuse fait écho à celui de son fils ; le ---------------------- du vêtement d’Anchise renvoie au casque d’Énée, à la robe de Créuse et aux objets sacrés ; le ---------------------- de la tunique brodée du héros invite à porter le regard sur l’étendard du premier plan où gisent les armes, symbole de la ----------------------. C’est à lui qu’incombe la mission de relever Troie de ses cendres.

* dieux protecteurs de la maison, très importants dans la religion romaine

Compare tes réponses avec celles du corrigé.

2- Le périple d’Énée

Observe sur la carte ci-après, le trajet du voyage d’Énée depuis son départ de la ville de Troie jusqu’à son arrivée en Italie, dans le Latium.

ËComplète d’abord les rectangles en indiquant le nom des continents et de la mer sur laquelle il navigue.

Utilise une encyclopédie ou tes cours d’histoire-géographie.




Avant de parvenir à destination, le héros rencontrera bien des obstacles. Lorsqu’il arrive à

Carthage, il a déjà vécu de nombreuses aventures qu’il raconte à la reine Didon à partir du Livre II.

Souviens-toi, nous avons déjà évoqué, dans l’Odyssée, ce procédé de narration qui correspond au

souvenir et non pas à l’ordre de déroulement des événements.

Ë Réponds à la question suivante, sur ton cahier, par une phrase complète.

Quel est ce procédé ?

Consulte le corrigé avant de poursuivre.

B L’Odyssée pour modèle

Tu as remarqué des ressemblances entre l’Énéide et l’Odyssée. Des différences existent

néanmoins. Avant de poursuivre notre étude, faisons une rapide comparaison pour mieux cerner

l’œuvre.

Dans le tableau suivant, des affirmations te sont fournies. Coche la case « vrai » ou « faux ».

Dans le dernier cas, corrige l’affirmation.

Affirmations vrai faux correctionsUlysse et Énée partent tous deux de Troie.Ulysse et Énée ont une nationalité identique.Le but de leur voyage est le même.Les deux héros vont errer de nombreuses années avant d’atteindre leur but.Le même dieu est en colère contre les deux héros.La même femme amoureuse retient Ulysse et Énée.Les deux œuvres commencent par une invocation à la Muse.Les deux œuvres ont une chronologie bouleversée.Homère et Virgile sont contemporains.

Compare tes réponses avec celles du corrigé puis lis et mémorise le « Je retiens » suivant.




Ulysse et Énée, deux héros épiques

Ulysse est le héros de l’Odyssée ; Énée est le héros de l’Énéide. Bien que sept ou huit siècles séparent la rédaction des deux œuvres, elles présentent des points communs.

Le point de départ des deux épopées est Troie, mais le but des deux héros est différent : Ulysse, le héros du camp vainqueur, cherche à rentrer chez lui, alors qu’Énée, le héros du camp vaincu, part en quête d’une nouvelle patrie.

Ulysse et Énée sont des héros épiques : ils vivent des aventures extraordinaires au cours de leur long voyage et ne sont pas maîtres de leur destin. Poséidon s’oppose à Ulysse, tandis qu’Athéna l’aide ; Junon s’oppose à Énée, tandis que Vénus le protège.

Tous deux ont d’immenses qualités : Ulysse est remarquable par sa ruse ; Énée l’est par son attachement à sa famille et son obéissance aux dieux.

j e retiens

le coin des curieux

Avant de séjourner à Carthage, Énée a dû affronter les Harpyes, monstres au corps d’oiseau surmonté d’une tête de femme. Elles sont réputées pour voler la nourriture, les petits enfants et les âmes des morts. Leur nom, « les ravisseuses », renvoie à l’image d’un rapace qui arrache (*harpazein en grec) sa proie.

Le nom donné par Molière au personnage de l’avare, dans ses pièces, est Harpagon aux mains crochues pour saisir les pièces d’argent !

Une des Harpyes, Célaeno, prédit à Énée que les Troyens n’atteindraient leur nouvelle patrie que lorsque la faim les obligerait à manger leurs tables. Quelle est donc cette étrange énigme ? Pour le savoir, il te faudra te procurer l’Énéide !




Séance 4Approfondiruneétapedupéripled’Ulysse:ÉnéeàCarthage


Nous avons vu, dans la séance précédente, que la tempête a fait échouer le navire d’Énée à Carthage où la reine Didon, après l’avoir accueilli, lui demande de raconter ses aventures. Nous avons également évoqué le fait que la reine était tombée follement amoureuse du héros qui prolonge ainsi son séjour en ces lieux, avant que les dieux lui rappellent qu’il n’a pas achevé sa mission. Le périple d’Énée, comme tu le sais, s’achève en Italie, dans le Latium. Faisons néanmoins une halte à Carthage : cette étape du voyage d’Énée aura un profond retentissement sur le destin de la future Rome !

A Coup de foudre à Carthage

Au début du Livre IV, Didon révèle à sa sœur bien-aimée ses tourments amoureux. Lis soigneusement l’extrait suivant.

Mais la reine, blessée en profondeur depuis longtemps par l’amour, entretient son mal au fond de ses veines et se consume, brûlée par un feu invisible. Sans cesse lui reviennent à l’esprit la valeur éclatante, l’immense prestige1 de la famille du héros, dont les traits du visage et les paroles restent fixés dans son cœur ; son trouble ne laisse pas à ses membres la douceur du repos.

Le lendemain, alors que l’Aurore parcourait la terre portant le flambeau de Phébus2 et avait à peine chassé du ciel les ombres humides, l’esprit égaré, Didon s’adresse ainsi à sa sœur, son intime confidente : « Anne, ma sœur, des songes terrifiants m’ôtent le sommeil ! Qui est donc cet hôte qui vient d’entrer en nos demeures ! Quelle noblesse il porte sur son visage, quelle vaillance et quels exploits ! Il est de la race des dieux, je le crois vraiment, et je ne me trompe pas ! La crainte révèle les âmes sans dignité. Mais lui, comme les destins l’ont malmené ! Et les guerres qu’il nous a racontées, il les a vécues jusqu’à l’épuisement ! Si en mon cœur n’était arrêtée, fixe et irrévocable3, ma volonté de ne jamais me remarier, depuis que la mort m’a privée de mon premier amour, si je n’avais pris en horreur l’amour et le mariage, pour lui seul peut-être aurais-je pu succomber à la faiblesse d’aimer. Oui, Anne, je te l’avoue, depuis la mort du pauvre Sychée, mon époux, depuis que nos pénates ont été éclaboussés par le crime de mon frère4, lui seul a pu troubler mon esprit et faire vaciller ma volonté. Je reconnais là, les marques de la flamme5 ancienne. [...]

Énéide, Livre IV, vers 1 à 24, VirgileTraduction : Régine David pour le Cned

1. prestige : qui impose le respect2. Phébus : le dieu Apollon, associé au soleil3. irrévocable : qu’on ne peut modifier4. le crime de mon frère : Pygmalion, le frère de Didon (alors appelée Élissa) a tué son beau-frère pour ne pas partager le trône paternel5. flamme : métaphore pour l’amour


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1- Un amour passionné

a) Surligne , dans l’extrait, tous les mots et expressions qui appartiennent au champ lexical du sentiment amoureux et de ses manifestations.

Tu peux relire le début de la séance 3 de la séquence 10, dans laquelle tu as étudié un poème de Louise Labé, qui mêle sensations et sentiment amoureux.

b) À quel élément (eau, feu, roche, air) Didon compare-t-elle le sentiment qu’elle éprouve ? Réponds par une phrase complète sur ton cahier.

c) Ce sentiment ne s’empare pas que de son corps : que domine-t-il d’autre ? Réponds par une phrase complète sur ton cahier.

d) Coche la phrase qui te semble le mieux résumer le sentiment qu’éprouve Didon envers Énée.

® Didon sent naître en elle un vague sentiment à l’égard d’Énée qui ne la laisse pas indifférente.

® Didon brûle d’amour pour Énée, au point que son corps et son esprit en souffrent.

® Didon a envie de gagner l’amitié d’Énée afin de faire lui un allié.

N’oublie pas de consulter le corrigé.

2- La grammaire au service du sens

Réponds par une phrase complète sur ton cahier aux questions posées.

Tu peux relire, si besoin, le « Je retiens » des séances 5 et 8 de la séquence 9.

a) Dans sa confidence à sa sœur, Didon avoue son admiration pour Énée. Quel type de phrase utilise-t-elle alors ? Donne un exemple dans ta réponse.

b) Souligne la partie du texte qui montre que Didon est déchirée par cet amour, auquel elle ne peut succomber. Quelle forme de phrase le montre ? Donne un exemple dans ta réponse.

c) Quel est le sens de la conjonction de subordination « si » ? Coche la bonne réponse parmi les trois propositions.

« Si » met en avant :

® une hypothèse

® une opposition

® une conséquence

Vérifie tes réponses dans le corrigé.

le coin des curieux

« Anne, ma sœur ... » Virgile imagine que Didon a une sœur, Anne, partie avec elle, de Tyr en Phénicie, après la mort de son mari. Anne joue le rôle de confidente qui partage les tourments de la passion. Charles Perrault s’en souviendra dans son conte « La barbe bleue ». Menacée de mort par son mari, la femme de Barbe bleue s’adresse à sa sœur qui guette de l’aide, montée en haut d’une tour : « Anne, ma sœur Anne, ne vois-tu rien venir ? ».




B Le devoir d’Énée

1- L’avertissement divin

L’amour qu’éprouve Didon à l’égard d’Énée semble réciproque ; aussi ce dernier demeure à Carthage, auprès de la reine. Cependant, ce n’est pas le destin que les dieux ont fixé pour le héros. Jupiter confie donc à Mercure, le messager des dieux, le soin de se rendre auprès d’Énée et de le lui rappeler.

Lis soigneusement l’extrait suivant.

À peine a-t-il touché de ses pieds ailés le sol carthaginois qu’il aperçoit Énée en train de diriger la construction de nouveaux édifices. [...]

- Alors, c’est toi maintenant qui construis l’orgueilleuse Carthage ? Tu es donc asservi à une femme pour lui bâtir une belle cité ? Hélas ! Tu as oublié ton royaume et tes propres affaires ! Le maître des dieux lui-même, qui plie le ciel et la terre sous sa loi, m’envoie te trouver depuis son palais lumineux au sommet de l’Olympe. C’est lui en personne qui m’a ordonné de te transmettre le message que voici : « Qu’est-ce que tu construis ? Qu’est-ce que tu espères à rester comme un paresseux sur les terres de Lybie ? Si la gloire à gagner par de si grands exploits ne t’intéresse pas et si tu ne veux faire aucun effort pour faire briller ta propre réputation, regarde Ascagne* qui grandit et pense à ce qu’est en droit d’espérer Iule*, ton héritier : c’est à lui que reviennent de droit le royaume d’Italie et la terre romaine ! »

Sur ces mots, Mercure s’envole, en plein discours. [...]

Énéide, Livre IV vers 259-260 ; vers 264 à 276, VirgileTraduction : Régine David pour le Cned

* Ascagne et Iule sont les deux noms du fils d’Énée : le premier le rattache à ses origines troyennes, le second à la famille julio-claudienne, dont est issu Jules César, et par là-même Auguste, son neveu puis son fils adoptif.

Réponds aux questions suivantes par des phrases complètes sur ton cahier.

a) Quels signes caractéristiques aux paroles rapportées directement montrent que Mercure reproduit fidèlement le discours de Jupiter ? Quel en est l’effet ?

b) Quel est le type de phrases utilisé, au début du discours rapporté par Mercure à Énée (lignes 3-4) ?

c) Énée ne répond pas : coche la phrase qui te semble en donner la raison, parmi les trois propositions suivantes.

® Les questions posées ne lui sont pas adressées.

® Les questions posées comportent déjà la réponse.

® Les questions posées n’attendent pas de réponses : ce ne sont pas de véritables questions mais des reproches.

d) Dans la seconde partie du message, quel sentiment Jupiter, par l’intermédiaire de Mercure, cherche-t-il à éveiller chez Énée, en nommant son fils ?

e) Selon toi, quelle décision Énée prendra-t-il ?



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2- La colère de Didon

Stupéfait par cette visite, Énée décide d’obéir aux dieux et de partir, mais il ne sait pas comment annoncer la nouvelle à Didon. C’est la reine elle-même, qui interpelle Énée, après que les préparatifs de son départ lui ont été rapportés.

Lis soigneusement l’extrait suivant et écoute-le à la piste n° 13 de ton CD.

« Perfide, as-tu espéré aussi pouvoir dissimuler pareil forfait et quitter mon pays sans rien dire ? Ni notre amour, ni nos promesses de jadis, ni Didon qui est prête à mourir d’une mort cruelle, rien donc ne te retient ? » [...]

« Est-ce moi que tu fuis ? Je t’en prie, par mes larmes, par ta main droite, – puisque, malheureuse que je suis, c’est tout ce qui me reste –, au nom de notre union, des débuts de notre mariage1, si j’ai mérité un peu de ta gratitude2 et de ta douceur, prends pitié d’une maison qui s’écroule et, je t’en supplie, si les prières ont encore une place, renonce à ton projet. À cause de toi, les peuples de Libye3 et les princes des Nomades3 me haïssent, les Tyriens4 me sont hostiles. À cause de toi aussi, j’ai renoncé à ma pudeur et à la promesse qui faisait ma réputation. [...]

Ah ! si du moins, avant ta fuite, j’avais conçu de toi un enfant, si dans la cour de mon palais, sous mes yeux, jouait un petit Énée qui, malgré tout, par les traits de son visage, me rappellerait ton souvenir, non vraiment, je ne me sentirais pas tout à fait captive et abandonnée ». [...]

Face aux reproches de Didon, Énée baisse les yeux, mais il lui déclare qu’il respectera le choix des dieux.

« Une déesse n’est pas ta mère ; Dardanus5 n’est pas l’ancêtre de ta famille, perfide ; c’est le Caucase6, hérissé des rochers les plus durs, qui t’a fait naître, et ce sont les tigresses d’Hyrcanie7 qui t’ont nourri de leurs mamelles. Mais pourquoi faire semblant ? À quel malheur pire m’attendre ? A-t-il seulement souffert de mes pleurs ? A-t-il tourné ses regards vers moi ? Anéanti, a-t-il versé des larmes ou a-t-il pris en pitié celle qui l’aime ? Que puis-je imaginer de plus cruel ? Et maintenant, la puissante Junon et son père Saturne ne nous regardent plus d’un œil équitable. Nulle part il n’y a de garantie pour la parole donnée. Il était naufragé, démuni, je l’ai recueilli, et, folle que j’étais, j’ai partagé avec lui mon royaume. Sa flotte perdue, ses compagnons, je les ai soustraits à la mort. Hélas, les Furies8 me brûlent et me transportent ! Voici Apollon, voici les oracles, voici, envoyé par Jupiter lui-même, le messager des dieux portant des ordres terribles à travers les airs. Sans doute est-ce le rôle des dieux d’En haut, ce soin mis à tourmenter les gens paisibles. Je ne te retiens pas, je n’ai rien à opposer à tes paroles : Va, rejoins l’Italie au gré des vents ; cherche ton royaume au-delà des mers. Mais, si les dieux justes ont quelque pouvoir, tu connaîtras, je l’espère, le tourment du supplice au milieu des écueils, et souvent tu évoqueras le nom de Didon. Absente, je te poursuivrai de torches funèbres9 et, lorsque la froide mort aura séparé mon âme de mon corps, je serai là, ombre partout présente. Tu seras puni, misérable ! Je l’apprendrai ; la nouvelle me parviendra au royaume des morts. »

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Sur ces paroles, elle s’interrompt en plein discours ; le souffle coupé par la douleur, elle se détourne, disparaît à la vue d’Énée, qu’elle laisse plein de crainte, hésitant, préparant une longue justification. Des servantes la soutiennent et la transportent défaillante10 vers sa chambre, où elles la déposent sur son lit.

Énéide, Livre IV, vers 305 à 038 ; vers 314 à 321 ; vers 326 à 330 ; vers 335 à 392, Virgile

Traduction : Régine David pour le Cned

Vaincue par son chagrin, Didon a décidé de se suicider. Elle n’en dit rien à personne mais demande qu’on dresse un bûcher pour brûler tout ce qui a appartenu à Énée et tout ce qu’il a touché ...

1. Depuis qu’ils se sont unis dans une grotte, Didon considère qu’ils sont unis par le mariage2. gratitude : reconnaissance3. peuples voisins4. les Tyriens : c’est le peuple de Didon puisqu’elle est originaire de Tyr5. Dardanus : ancêtre d’Énée6. le Caucase : montagne très sauvage, région située à l’ouest de la Mer Caspienne, au nord de l’Arménie7. Hyrcanie : région au sud-est de la Mer Caspienne, considérée comme le bout du monde par les Romains qui l’imaginaient peuplée de bêtes féroces8. les Furies : déesses vengeresses qui persécutent les criminels au point de les rendre fous9. torches funèbres : on allumait des torches lors de funérailles10. défaillante : chancelante

a) Les reproches de Didon à Énée

De la ligne 1 à la ligne 14, Didon adresse des reproches à Énée. De quelle nature sont-ils ? Pour répondre, coche les réponses qui te paraissent appropriées.

® Didon ne supporte pas la lâcheté d’Énée : en effet, il a entrepris des préparatifs de départ sans l’avertir.

® Didon l’accuse de ne pas respecter ses serments : il lui avait promis le mariage.

® Didon rappelle à Énée qu’il est la cause des inimitiés des peuples voisins et de son propre peuple à son égard : c’est pour lui qu’elle a sacrifié sa réputation.

® Didon ne comprend pas comment il a pu laisser Créuse mourir dans les flammes à Troie.

® Didon lui reproche de l’abandonner et de la condamner à une mort certaine.


b) Le chagrin de Didon

Complète le commentaire suivant, en replaçant les mots suivants : interrogations, souffrance, reproches, douleur, désarroi, naissance, dieux, vengeance.

En dépit des ………………….. que Didon lui adresse, Énée campe sur ses positions : il part ; les ………………. le veulent. Didon ne comprend pas comment Énée peut rester insensible à sa ……………. Aussi, commence-t-elle par une remise en question de sa noble ……………: la dureté du cœur d’Énée est telle qu’il ne peut pas avoir les ancêtres qu’il prétend. Puis, suivent des ……………….. qui n’attendent pas de réponses et qui expriment davantage le …………… de Didon que sa colère. D’ailleurs, elle ne semble plus le voir, plus lui parler, puisqu’elle utilise le pronom « il », comme s’il était déjà parti. Enfin, après avoir rappelé le pouvoir des dieux, elle le congédie : « Va-t-en ». Sa ………………. est trop grande pour qu’elle puisse continuer ; elle sait qu’elle n’infléchira pas la décision d’Énée. Elle a juste le temps de formuler des prières de ………………. qu’elle assumera elle-même, au-delà de la mort, avant de s’évanouir.

35




c) Quel sentiment Virgile cherche-t-il à faire naître chez le lecteur, en lui faisant entendre

les terribles plaintes de Didon ? Entoure les bonnes réponses dans la liste suivante.

la colère, la compassion, la haine, le respect, la peur, la honte, l’indignation, la toute-

puissance.

Pense à vérifier tes réponses dans le corrigé.

d) Lecture de l’image

Observe attentivement la reproduction du tableau de Rubens, La mort de Didon.

Après que la flotte d’Énée s’est éloignée, Didon s’avance sur le bûcher, puis se poignarde avec l’épée

d’Énée.

La Mort de Didon, P.P. Rubens

Musée du Louvre, Paris © RMN

ÿ Essaie de rédiger un commentaire du tableau de Rubens, en une dizaine de lignes, sur

ton cahier, en observant les lignes tracées sur la reproduction et en décrivant les éléments

suivants : le décor, la place occupée par la reine, son geste, sa position, son regard, la

lumière.




ÿ Qu’éprouves-tu face à ce tableau ? Rédige une phrase complète pour répondre.

Regarde dans corrigé ce qu’il était possible d’écrire.

Enfin, lis et mémorise le « Je retiens » suivant.

La mort de Didon mise en scène

Le lecteur est témoin de la malédiction que Didon prononce, annonciatrice des futures guerres puniques entre Carthage et Rome. Ce passage est dominé par l’émotion qui rappelle la folie de la reine (points d’exclamations, interjections, « Que dis-je ? », « malheureuse Didon »).

Virgile met ensuite en scène le suicide de Didon et concentre le regard du lecteur sur le corps de la reine. Elle a pris l’épée d’Énée, s’étend sur le lit, y « imprime ses lèvres » : elle épouse la mort.

L’agonie de Didon se prolonge ; sa sœur Anne partage cette terrible épreuve.

La mort de Didon est dramatisée.

j e retiens

le coin des curieux

L’histoire d’Énée et de Didon a inspiré de nombreux artistes, tant en peinture qu’en sculpture, mais aussi dans le domaine musical. Le compositeur Henri Purcell, au XVIIe siècle, a écrit un opéra en trois actes dont tu peux écouter un extrait en suivant le lien ci-dessous :

http://www.dailymotion.com/video/xcqci7_didon-et-enee-h-purcell-extraits-le_music




Séance 5AccompagnerÉnéedanssadescenteauxenfers


Après Ulysse, Orphée, Hercule, Thésée, Énée fait partie des rares élus qui ont pu, de leur vivant, descendre dans le royaume des morts. Énée y cherche son père, Anchise, mort depuis un an, afin que ce dernier lui révèle l’objet de sa mission.

C’est au Livre VI qu’Énée opère cette catabase (descente aux enfers) et nous allons l’accompagner. Mais on ne pénètre pas le royaume d’Hadès sans précautions. Énée obtient l’aide de la Sibylle* de Cumes, prêtresse d’Apollon en Italie. Elle est son guide.

Nous qui ne sommes que de simples mortels sans renom avons besoin d’accomplir des formalités supplémentaires. Nous allons donc commencer par des démarches afin d’obtenir ce droit de passage avant de nous joindre à Énée ...

Es-tu prêt/e ?* À l’origine le nom de « Sibylle » a été donné à des femmes réputées pour leur talent à lire l’avenir. La Sybille de Cumes était très célèbre : on raconte qu’elle avait apporté à Rome neuf livres de prophéties, appelés « sibyllins », au VIe siècle avant J.-C. qui contenaient l’avenir de Rome.Apollon l’avait invitée à formuler un vœu : elle lui demanda de vivre autant d’années qu’il y avait de grains de sable dans sa main. Elle avait cependant oublié d’y ajouter la jeunesse. Elle vieillit donc et son corps se dessécha tant qu’elle devint cigale. On peut encore visiter aujourd’hui « la grotte de la Sibylle », près du lac Averne, en Italie.

A La descente d’Énée aux enfers

1- Passeport pour les enfers

À la fin de ce livret, tu trouveras un passeport pour les enfers que tu devras compléter grâce aux indications fournies. Ce document complété et vérifié te permet d’emboîter le pas à Énée, jusqu’au royaume d’Hadès-Pluton*, et d’en sortir.

À toi de jouer !

Ton passeport est en règle, ne le perds pas. En route pour l’aventure !

2- Le monde des morts

Énée aborde aux rivages de Cumes et, après avoir cueilli dans la forêt de chênes un rameau d’or, conformément aux prescriptions de la Sibylle, prêtresse qui sert d’intermédiaire entre les vivants et le séjour des Morts, pour avoir accès aux enfers, il pénètre avec elle dans le royaume de Pluton*.* Pluton (de « ploutos », en grec, celui qui est riche) en latin, Hadès en grec, porte également le nom populaire d’Orcus chez les Romains. C’est de ce nom que dérive le fameux « ogre » qui dévore les enfants parce que la Mort est considérée comme une grande dévoreuse. Ajoutons enfin Dis, surnom signifiant « le Riche » (Dis est une contraction de l’adjectif « dives »).




Lis soigneusement la traduction de l’extrait suivant.

Ils allaient, obscurs, dans la nuit solitaire*, à travers l’ombre et à travers les demeures vides et le royaume sans consistance du Riche : tel, le chemin qu’onfait dans les bois, à la lueur d’une lune incertaine, sous une méchante lumière, quand Jupiter a enfoui le ciel dans l’ombre et que la nuit noire a enlevé aux choses leur couleur.

Dans le vestibule lui-même, à l’entrée des gorges d’Orcus, le Deuil et les Soucis vengeurs ont fait leur lit ; c’est là qu’habitent les pâles Maladies, et la triste Vieillesse, la Crainte, la Faim, mauvaise conseillère, et la hideuse Pauvreté. Que de formes terribles à voir ! Et voici la Mort et la Souffrance ; puis, le Sommeil, frère de la Mort, et les Joies mauvaises de l’esprit, et, sur le seuil en face, la Guerre meurtrière, et les chambres de fer des Euménides1, et la Discorde2 déchaînée, avec sa chevelure vipérine3 nouée de bandelettes sanglantes.

Énéide, Livre VI, vers 267 à 280, VirgileTraduction : Régine David pour le Cned

* « Ibant, obscuri, sub sola nocte ... » : Ils allaient, obscurs, dans la nuit solitaire ... Ce sont eux qui sont solitaires et la nuit qui est obscure : tu étudieras cette figure de style plus tard ; nous t’indiquons seulement comment il faut comprendre cette phrase.

1. Euménides : ce sont des divinités féminines de la justice et de la vengeance, au nombre de trois : Alecto, Tisiphonè et la fameuse Mégère. Elles séjournaient dans l’obscurité des enfers : d’où leur autre nom, les Érinyes, qui est probablement à mettre en relation avec les noms grecs « Eris », la Discorde et « Nyx », la Nuit. (Les Romains ont traduit les Érinyes par « Furies ».). En grec, « Euménidès » signifie « les Bienveillantes », car les mortels cherchaient à se concilier les trois divinités ou tentaient de les rendre favorables par ce surnom flatteur.

2. Discorde : désaccord entraînant des affrontements3. vipérine : formée de vipères

a) Les lieux

• Quels champs lexicaux dominent, des lignes 1 à 4 ? Réponds par une phrase complète sur ton cahier, en citant des mots du texte.

• Propose un adjectif pour qualifier l’endroit en complétant la phrase suivante.

Le lieu, désert et plongé dans l’obscurité, est ………………….. .

Vérifie tes réponses dans le corrigé.

b) Les habitants

• Surligne , dans le deuxième paragraphe, les habitants des lieux.

• Souligne ensuite les adjectifs qualificatifs qui complètent les noms des habitants.

Pourquoi ces noms, habituellement communs, sauf pour les Euménides, portent-ils une majuscule ? Réponds par une phrase complète sur ton cahier.

Compare tes réponses avec celles du corrigé, puis lis et mémorise le « Je retiens » suivant.


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La personnification

La personnification est une figure de style qui consiste à attribuer des caractères humains, par une majuscule et/ou des qualifications humaines, à un animal, un objet, un être inanimé, une idée. Quand il s’agit d’une idée, la personnification prend le nom d’allégorie.

Ex : « la Discorde déchaînée ; les Soucis vengeurs ... »

j e retiens

B Au cœur des enfers

1- Monstres et compagnie

Lis l’extrait suivant pour faire connaissance avec d’autres habitants des enfers.

De plus, apparaissent de nombreux monstres divers : des Centaures séjournent à l’entrée, et des Scyllas à double forme, Briarée aux cent bras et l’Hydre de Lerne aux sifflements horribles, la Chimère crachant des flammes, les Gorgones, les Harpyes, et la forme d’un géant à trois corps. Énée se met à trembler d’épouvante : il dégaine son épée et la dirige vers toutes ces formes qui viennent à sa rencontre.

Énéide, Livre VI, vers 285 à 290, VirgileTraduction : Régine David pour le Cned

a) Surligne les noms des monstres.

b) Essaie de les replacer à côté des définitions qui suivent.

Tu en connais déjà certains. Pour les autres, tu peux effectuer des recherches dans un dictionnaire, une encyclopédie, sur internet...

• Je suis un mélange de lion, de serpent et de chèvre ; le héros Bellérophon m’a vaincue. Je suis la ………………………….

• Mi-homme, mi-cheval, nous sommes cruels et nous nourrissons de chair fraîche. Pourtant, Chiron, le plus connu de nous tous est bon et sage. Nous sommes les …………………………………...

• Nous sommes trois sœurs au regard pétrifiant ; la plus connue d’entre nous s’appelle Méduse. Le héros Persée lui a tranché la tête. Nous sommes les ……………………………………..

• Je suis de la race des géants aux cent bras : les Hécatonchires. Je suis ……………….

• L’une de nous a dévoré des compagnons d’Ulysse dans ses gueules aboyantes. Nous sommes les ……………………...

• Je suis un terrible serpent d’eau doté de nombreuses têtes, coupées par Hercule lors de ses douze travaux. Je suis l’………………………………..

• Je suis un géant à trois corps et je possède un superbe troupeau de bœufs ; Hercule me les a pris lors de ses douze travaux. Je suis le …………………………….

• Nous sommes trois sœurs ailées ; nous volons la nourriture et les âmes des petits enfants. Nous sommes les ………………………………………….

Tu as certainement trouvé : bravo ! Compare tout de même tes réponses avec celles du corrigé.


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2- Le fantôme d’Anchise

Énée rencontre ensuite l’effrayant passeur des enfers, Charon, à qui les morts doivent verser une obole (petite pièce de monnaie) comme paiement en échange du franchissement du fleuve Achéron. Devant les immenses portes de bronze qui ferment les demeures de Pluton, le chien Cerbère aux trois gueules écumantes pousse d’horribles aboiements. Après qu’Énée a passé l’entrée grâce à la Sibylle, il parvient dans le champ des Pleurs, où séjournent les âmes des femmes mortes, victimes d’amours malheureuses. C’est en cet endroit qu’Énée aperçoit Didon ... Le héros dirige ensuite ses pas vers le terrible Tartare, lieu de supplices. Des bruits horribles s’en échappent : ceux des condamnés pour l’éternité. Enfin, Énée et la Sybille franchissent les terres du milieu et approchent des portes des Champs élyséens. Après avoir accompli les rites et offert à Proserpine, reine des lieux, le rameau d’or, tous deux entrent dans cet endroit de délices.

Anchise, le père d’Énée, se trouve au fond d’une vallée verdoyante. Dès qu’il aperçoit son fils, il s’approche, pleure, puis entraîne Énée et la Sibylle sur une colline, du haut de laquelle le héros peut voir passer toutes les générations.

Lis soigneusement l’extrait suivant.

Ce jeune homme que tu vois appuyé sur une lance, [...] c’est Silvius, au nom albain, le fils qui naîtra après ta mort, lui que ton épouse Lavinia1 te donnera tard dans ta vieillesse. Elle mettra au monde et élèvera, dans les bois, un roi, père de rois, d’où notre famille régnera sur Albe-La-Longue2. Celui-là, tout proche, c’est Procas3, la gloire de la nation troyenne, puis voici Capys4 et Numitor5 [...]

Et puis viendra le fils de Mars, Romulus6, qu’Ilia, elle-même de sang troyen, mettra au monde. Vois-tu ces deux aigrettes7 qui se dressent sur sa tête ? C’est le père des dieux qui appose déjà sa marque. C’est sous la protection de ce héros, mon fils, que l’illustre Rome portera son empire sur toute la terre et que sa valeur atteindra celle de l’Olympe, et seule, elle entourera ses sept collines d’une muraille. [...]

Maintenant, tourne les yeux de ce côté, vois cette nation : ce sont tes Romains. Voici César et toute la descendance d’Iule8. Voici le héros, oui, c’est lui, que si souvent tu entends dire qu’il t’est promis : Auguste César9, né d’un dieu, il créera un nouveau siècle d’or dans le Latium. [...]

Énéide, Livre VI, vers 760, vers 763 à 770, vers 776 à 783, vers788 à 793, VirgileTraduction : Régine David pour le Cned

1. Arrivé dans le Latium, Énée épousera Lavinia, fille de Latinus, roi des Latins. La légende raconte que Silvius (du latin « silva », la forêt) serait né après la mort d’Énée.

2. Albe-La-Longue : la fondation d’Albe est attribuée par la légende à Ascagne. Son nom viendrait de la truie blanche (albus : blanc), miraculeusement découverte par Énée.

3. Procas : roi d’Albe, père de Numitor et d’Amulius.4. Capys : autre roi d’Albe, qui porte le même nom que le père d’Anchise. L’Énéide connaît aussi un compagnon

d’Énée du même nom. 5. Numitor : fils de Procas, détrôné par son cadet Amulius ; replacé sur le trône d’Albe par ses petits-fils, Romulus

et Rémus, avant qu’ils ne fondent Rome.6. Romulus : le fondateur de Rome était le fils du dieu Mars et de Rhéa Silvia (ou Ilia), fille de Numitor, devenue

prêtresse de Vesta par la volonté de son oncle Amulius, qui voulait l’empêcher d’avoir une descendance. Virgile, en l’appelant Ilia, et en la faisant descendre d’Assaracus, le grand-père d’Anchise, insiste sur son origine troyenne. Romulus contribua à remettre son grand-père Numitor sur le trône d’Albe, en tuant l’usurpateur Amulius, qui avait évincé son frère.


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7. les deux aigrettes : le casque orné d’aigrettes, bouquet de plumes de l’oiseau du même nom, était commun dans l’Énéide. Mais il semble y avoir davantage ici qu’un détail ornemental.

8. César et toute la descendance de Iule : c’est-à-dire l’empereur Auguste, et toute la gens Iulia, qui prétendait descendre de Iule-Ascagne.

9. Augustus Caesar : Octave, neveu et fils adoptif de Jules César, le premier empereur de Rome, prit le nom d’Auguste en 27 av. J.-C. Il portait le titre de « fils de dieu », étant le fils adoptif de Jules César, qui avait été divinisé après sa mort. Il ne faut pas oublier non plus que la gens Iulia, se prétendant issue d’Iule-Ascagne, remontait donc à Vénus. Le siècle d’or est une période de paix et de prospérité, après des siècles tourmentés.

a) D’Énée à Romulus

Grâce aux révélations d’Anchise, tu es maintenant capable d’établir le lien entre Énée et le peuple romain.

Complète la généalogie d’Énée à Romulus, ci-dessous.

Vénus Anchise

Énée L...............

lule / Ascagne S...............Roi d’A................................

P...............

A............... N...............

I............... / R.......-S..........

MARS

R............... R...............Roi de R........................

Avant de poursuivre, compare tes réponses avec celles du corrigé.

b) De Vénus à Auguste

L’empereur Auguste, qui a demandé à Virgile d’écrire l’Énéide, appartient, par son oncle et père adoptif, César, à la « gens Iulia », c’est-à-dire la famille d’Iule.

César et Auguste prétendent donc que du sang divin coule dans leurs veines.

Observe l’arbre généalogique pour répondre aux questions suivantes, sur ton cahier, par des phrases complètes.




• Quelle divinité a transmis à César, puis à Auguste, ce sang divin ?

• Quel dieu est le protecteur de Rome ?

C’est facile, n’est-ce pas ? Jette tout de même un œil dans le corrigé, puis lis et mémorise le « Je retiens » suivant.

Énée aux enfers : un voyage initiatique

De nombreuses histoires racontent le chemin d’un héros vers la sagesse. Il vit des aventures qui vont peu à peu révéler sa valeur et le révéler à lui-même. C’est le cas d’Énée que retiennent encore des souvenirs douloureux.

Au cœur de l’épopée, dans le royaume des morts, Énée retrouve un passé irréversible, comme le prouve par exemple sa rencontre sans suite avec Didon. Mais en obéissant aux ordres de la Sibylle, il se résigne finalement à la quitter, renonce à ce passé et se tourne vers l’avenir, avec l’aide de son père, Anchise. Il devient alors capable de poursuivre sa mission.

j e retiens

le coin des curieux

Pour approfondir ta connaissance des enfers rends-toi sur le site de la réunion des Musées nationaux, à l’adresse suivante : http://www.photo.rmn.fr/; clique sur « Recherche », puis écris : « Énée enfers » dans la case « Recherche simple ». Tu obtiens sept images. Clique sur chacune des images et choisis celle qui te semble la plus proche de la description des enfers par Virgile.

En bas, à droite, des mots-clés sont associés à l’image ; clique sur le mot « Enfer ».

À quel Enfer te renvoient les images qui apparaissent ?

À toi de jouer, pour le savoir.

Bonne découverte !




Séance 6Établirlelienentrel’Énéideetl’HistoiredeRome


Lorsqu’il arrive à la fin de son odyssée en Italie, dans le Latium, Énée doit affronter le roi Turnus et ses alliés au combat, avant de prendre possession des lieux. Vénus, qu’inquiètent les préparatifs de guerre dans le Latium, use de ses charmes pour convaincre son époux, Vulcain, de forger une armure pour son fils, Énée. Dans l’Odyssée, le dieu des forgerons avait déjà œuvré pour fournir au héros grec, Achille, son bouclier. Vulcain se rend aussitôt dans les forges des Cyclopes, qu’il trouve en pleine activité, en train de fabriquer des armes pour différents dieux. Il leur donne l’ordre de fabriquer, sur-le-champ, des armes pour Énée. C’est alors l’effervescence dans les forges. Avant qu’il n’aille au combat, Vénus apporte à son fils le bouclier forgé par Vulcain. Cette arme est une œuvre d’art. Attardons-nous sur la description qu’en propose Virgile dans le Livre VIII de l’Énéide.

A Le bouclier de Vulcain

Lis soigneusement l’extrait suivant et écoute-le à la piste n° 14 de ton CD. Les notes sont fastidieuses à lire mais elles te permettent de comprendre le lien entre les éléments du bouclier et l’Histoire de Rome.

Sur le magnifique bouclier, le puissant dieu forgeron, qui connaît aussi l’art de prophétiser et les secrets de l’avenir, avait gravé l’Histoire de l’Italie et le triomphe des Romains, avec toute la suite des futurs descendants d’Ascagne, ainsi que toutes les guerres qu’il avait menées.

Il y avait représenté une louve qui venait de donner naissance à ses louveteaux : elle était couchée dans la grotte verdoyante de Mars1 ; suspendus à ses mamelles, deux bébés, des jumeaux, étaient en train de jouer. Ils tétaient leur mère sans avoir peur d’elle ; elle, tournait sa tête vers l’arrière, tranquillement, et les léchait l’un après l’autre comme si elle voulait les caresser avec sa langue.

Non loin de là, il avait figuré aussi Rome et, sur les gradins du cirque, lors de grands jeux, l’enlèvement soudain des Sabines2. [...]

Il y avait aussi le roi Porsenna3 exigeant d’accueillir Tarquin expulsé, et assiégeant la ville avec des forces écrasantes. Les descendants d’Énée se ruaient aux armes pour défendre leur liberté. On pouvait voir Porsenna, tel un forcené menaçant, opposé à Coclès4, qui avait l’audace de couper le pont, et à Clélie5, qui se jetait dans le fleuve après avoir brisé ses chaînes. En haut, Manlius6, le gardien de la citadelle tarpéienne, se dressait devant le temple et occupait le sommet du Capitole. [...] Ici, volant de tous côtés parmi les portiques dorés, une oie d’argent7 annonçait que les Gaulois étaient aux portes. [...]

Au centre, on pouvait voir des navires de bronze, les combats d’Actium8 [...]D’un côté, menant les Italiens au combat, César Auguste9, entouré des pères et

du peuple, avec les pénates et les grands dieux, se dresse en haut de la poupe ; de ses tempes bénies jaillissent deux flammes10, et l’étoile de son père11 apparaît sur sa tête.


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De l’autre côté, avec ses troupes barbares et ses armes de toute origine, Antoine12, vainqueur des peuples de l’Aurore et de la Mer Rouge, entraîne avec lui l’Égypte [...] ; et, sacrilège ! il est suivi par son épouse égyptienne13. [...]

Mais César, porté en un triple triomphe dans l’enceinte de Rome, consacrait aux dieux de l’Italie une offrande impérissable, trois cents temples immenses14, répartis à travers la ville.

Devant ces scènes sur le bouclier de Vulcain, cadeau de sa mère, Énée s’étonne et, ignorant l’histoire, il se réjouit de sa représentation, chargeant sur son épaule les destins fameux de ses descendants.

Énéide, Livre VIII, vers 626 à 636, vers 647 à 656, vers 675 à 688, vers 714 à 716, Virgile

Traduction : Régine David pour le Cned1. grotte verdoyante de Mars : il s’agit de la grotte du Lupercal. 2. L’enlèvement des Sabines : c’est l’épisode célèbre de l’enlèvement de jeunes filles par Romulus et ses hommes,

qui avaient besoin de femmes pour peupler leur ville. 3. Porsenna : la légende raconte qu’à la suite d’un crime sexuel d’un de ses fils (le viol de Lucrèce), Tarquin le

Superbe avait été chassé par une révolution conduite par Brutus, ce qui avait abouti à l’instauration de la République. À la tête d’une puissante armée, l’Étrusque Porsenna serait venu exiger que les Romains rendent son trône à Tarquin.

4. Coclès : installé sur la rive droite du Tibre, Horatius Coclès se serait opposé à toute l’armée de Porsenna, bloquant pratiquement à lui seul le passage sur le pont Sublicius qui permettait de traverser le fleuve.

5. Clélie : c’est une autre gloire romaine de la guerre contre Porsenna. Le roi étrusque avait finalement accepté de se retirer mais avait exigé des otages. Une jeune fille de bonne famille, Clélie, en faisait partie. De sa propre initiative, elle s’échappa du camp de Porsenna, qui était de l’autre côté du Tibre et, entraînant avec elle d’autres jeunes filles, regagna Rome à la nage.

6. Manlius : la scène évoque quelques détails d’un épisode célèbre, en pleine République, celui de l’invasion gauloise du début du IVe siècle (vers 390 av. J.-C.) et de la tentative des Gaulois de s’emparer de la citadelle du Capitole. Marcus Manlius Capitolinus passe, dans la tradition, pour le commandant de la citadelle du Capitole, appelée par Virgile la citadelle tarpéienne.

7. oie d’argent : selon la tradition romaine, les Gaulois s’étaient emparés de toute la ville de Rome, sauf de la citadelle du Capitole ; par une nuit sans lune, les Gaulois avaient tenté l’escalade de la forteresse. Mais les oies ont sauvé, par leurs cris, la citadelle. Une oie d’argent, dit-on, consacrait au Capitole le souvenir de cet événement.

8. combats d’Actium : la partie centrale du bouclier est consacrée à la représentation de la victoire d’Octave, futur empereur Auguste, à Actium en 31 av. J.-C., et de ses conséquences immédiates.

9. César Auguste : Octave prit le surnom d’Auguste quelques années après la victoire d’Actium.10. deux flammes : ce prodige des deux flammes de feu sortant de sa tête, est un signe évident de la bienveillance

divine. 11. étoile de son père : il s’agit de l’étoile de César, le père adoptif d’Octave-Auguste. Le jour de juillet 44 av. J.-C.,

où Octave célébra les jeux funèbres en l’honneur de César qui venait de mourir, une comète était apparue dans le ciel de Rome.

12. Antoine : c’est Marc-Antoine, l’ancien collègue d’Octave au triumvirat, association politique de trois hommes. 13. son épouse égyptienne : Cléopâtre, reine d’Égypte, avec laquelle Antoine avait une liaison et qui lui avait donné

trois fils. 14. trois cents temples : l’utilisation du chiffre trois cents est exagérée.

1- L’organisation de la description

a) Surligne , dans le texte, toutes les expressions qui te permettent de situer les éléments décrits et de comprendre leur organisation.

Coup de pouce : un exemple t’est donné à la ligne 10. Il y en a 4 en tout !

b) Précise, sur ton cahier, la fonction grammaticale des expressions que tu as surlignées, en rédigeant une phrase complète.

Vérifie le corrigé puis lis et mémorise le « Je retiens » suivant.

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La description d’objet, d’un paysage

Pour décrire un objet, j’en nomme les différentes parties, je les décompose et je les organise dans l’espace, en utilisant des compléments circonstanciels de lieu, afin d’en donner à voir une image : au centre, à droite, à gauche, devant, à l’arrière, sur le côté ...

Ex : « De l’autre côté, avec ses troupes barbares et ses armes de toute origine, Antoine, vainqueur des peuples de l’Aurore et de la Mer Rouge, entraîne avec lui l’Égypte. »

j e retiens

le coin des curieux

Sur le site de la BnF, tu peux admirer de nombreux boucliers, dont ceux d’Achille et d’Énée, n’hésite pas à t’y rendre à l’adresse suivante :

http://expositions.bnf.fr/homere/it/64/01.htm

2- L’histoire de Rome en accéléré

Numérote les dessins suivants, selon leur déroulement chronologique de l’Histoire romaine.

César Auguste La Louve L’enlèvement des Sabines

... ... ... ...

D L’Énéide : du texte à l’image

Le succès de l’Énéide a été si grand que, dès sa publication, de riches Romains ont fait décorer leur maison avec des scènes de l’épopée d’Énée.

On a retrouvé, notamment à Pompéi, ville de Campanie, ensevelie sous les cendres après l’éruption du Vésuve, en 79 après J.-C., de somptueuses fresques qui ornaient les murs des villas. Nous te proposons une fresque, exposée au Musée archéologique de Naples : une merveille !

1- Énée blessé

Lorsqu’il arrive dans le Latium, Énée doit affronter Turnus. Au cours du combat, il est blessé. Sur la fresque ci-dessous, un médecin lui prodigue des soins : il essaie de lui ôter la pointe de la flèche qui est plantée dans sa cuisse.




a) Complète les rectangles avec le nom des personnages représentés.

Énée blessé, 54 - 79 après J.-C.

Maison de Publius Vedius Siricus

Musée archéologique de Naples, Italie

© Régine David, août 2010

Cette scène est décrite par Virgile au Livre XII, vers 398-424 de l’Énéide.

b) Exercice d’écriture

Essaie de rédiger un commentaire de la fresque Énée blessé, en une dizaine de lignes, sur ton

cahier, en observant la diagonale sur la reproduction : décris les personnages, la place qu’ils

occupent, leur attitude, et structure ta description, grâce à des compléments circonstanciels de

lieu.

Regarde dans le corrigé ce qu’il était possible d’écrire.

2- Vénus à la coquille

Sur le site de Pompéi, on peut admirer une fresque dite « Vénus à la coquille » qui rappelle sa

naissance de l’écume de la mer ; on y retrouve les traits de Vénus de la fresque précédente.


Le médecin Lapyx

.....................

.....................

.....................



Contemple cette reproduction pour le plaisir des yeux et de l’esprit.

Vénus à la coquille, Pompéi, Italie© Régine David, août 2010

Lis enfin, puis mémorise, le « Je retiens » suivant.

Rome : du mythe à l’Histoire

Pour raconter les origines de leur ville, les Romains ont repris un ensemble de légendes inspirées d’une tradition ancienne venue de Grèce. En rapportant ces récits, les auteurs anciens font intervenir dieux, héros, êtres fabuleux pour expliquer de manière symbolique des événements de la vie humaine. Ainsi, de belles histoires sont chargées d’embellir ce que nous appelons l’Histoire, mémoire des hommes.

j e retiens




Séance 7Jem’évalue

Faisons ensemble le point sur ce que tu dois connaître et être capable de faire pour le devoir.

Complète maintenant le tableau de synthèse ci-dessous. Retrouve notamment, quand il le faut,

les exemples qui correspondent aux notions étudiées. Tu peux bien sûr utiliser ton cours ! N’oublie

pas ensuite de corriger tes erreurs en consultant le corrigé, car il est important que ce tableau ne

comporte pas d’erreurs.

Je connais Je suis capable de• des extraits de l’Énéide de Virgile. • situer l’auteur : vers le ……. av. J.-C.

• définir le sujet de l’Énéide par un GN : …………………………………………….. .

• l’origine de son titre. • dire que l’œuvre porte le nom de son héros : c’est donc une œuvre é_ _ _ _ _ _ .

• le début de l’œuvre qui commence par une invocation à la Muse.

• nommer la Muse de l’épopée :

c’est C…………………………, la même que celle qu’invoque Homère.

• les noms romains des principaux dieux olympiens.

• les retrouver : Zeus : ……………………………………………

Héra : …………………………………………….

Poséidon : ………………………………………

Artémis : ………………………………………..• la déesse qui protège Énée. • la nommer :

C’est ……………………, sa mère.• la mission confiée à Énée par les dieux • la formuler par une phrase complète :

...............................................................

...............................................................

...............................................................

• les lieux de départ et d’arrivée d’Énée.• retrouver le lieu de départ en l’entourant

et le lieu d’arrivée en le soulignant dans la liste suivante : Carthage, la Sicile, les Sporades, Troie, Cumes, la Calabre, La Campanie, Mantoue, Naples, le Latium, le Vésuve, Pompéi.

• l’œuvre dont s’est inspiré Virgile. • préciser le nom et l’auteur de cette œuvre : c’est .......................................................




• l’épisode d’Énée à Carthage. • mettre en scène les reproches de Didon adressés à Énée.

• citer des prolongements en peinture et en musique de cet épisode :

- un peintre : …………………………………….

- un musicien : …………………………………..• la géographie des enfers de l’Antiquité,

ainsi que ses principaux habitants.• retrouver leur nom en barrant les trois

intrus de la liste suivante : Rhadamanthe, les Parques, le Léthé, Mercure, Pluton, le Styx, Sisyphe, Charon, Persée, Cerbère, Proserpine, le Tartare, Tantale, Clotho, les Grées, le Champ de vérité, Éaque, Vulcain, Lachésis, les Champs Élysées, Minos, l’Achéron, Atropos, les Danaïdes.

• la figure de style appelée personnification. • l’identifier dans le vers suivant de Rimbaud en la surlignant : « Nature, berce-le chaudement ; il a froid » et en donner deux raisons :

- …………………………………………………..

- ………………………………………………….• les enjeux de l’œuvre. • faire des liens entre l’Énéide et l’Histoire de

Rome, en complétant la phrase suivante :

C’est ……………………., premier empereur de Rome, qui demande à Virgile d’écrire une œuvre qui célèbre les ……………………….. mythiques de la ville, capitale du monde, et ses propres …………………………….. divins.



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