Sœur Véronique Thiébaut, Appelés à l’unité de l’être et...

CommentaireSœur Véronique Thiébaut, religieuse de l’Assomption

Appelés à l’unité de l’être et de la vie

DIMANCHE 1Er FÉVrIEr 20154e dimanche du temps ordinaire

Le jour du Sabbat célèbre, selon la liturgie juive, le « souvenir de l’œuvre de la Création » et le

« souvenir de la sortie d’Égypte ». C’est un jour d’action de grâce pour le don de la vie et pour l’accès à la liberté accor-dée par Dieu à son peuple, une liberté constitutive de la condition humaine selon le dessein de Dieu. Jésus est en train d’enseigner lorsque l’esprit mau-vais l’interpelle. En imposant silence à cet esprit et en le faisant sortir de

“Il enseignait en homme qui a autorité.”

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l’homme, Jésus manifeste ce que célèbre le Sabbat : l’homme est invité à une nouvelle existence, libéré des forces intérieures qui l’entravaient. Rien dans le récit n’indique que Jésus soit « dérangé » par cet homme. Ses paroles et ses actes s’inscrivent dans la continuité. C’est l’extraordinaire unité de la vie du Fils de Dieu ! Entre ce qu’il célèbre, ce qu’il enseigne et ce qu’il fait, il n’y a pas de différence. L’œuvre de son Père trans-paraît à travers toute son existence. Il dépasse la lignée des Prophètes évo-quée par le Deutéronome : ils parlaient selon ce que Dieu leur inspirait. Jésus, lui, vit dans le Père. Paul rappelle dans

ses lettres que tout croyant est appelé à suivre le Christ pour

lui ressembler. Appelé, donc, à cette unité de l’être et de la vie. Comme le suggère le pape François, il ne s’agit pas de vivre « désarticulés », en pas-sant du rite à la vie, de la morale dans certains domaines à l’insouciance dans d’autres, mais d’« offrir la vie » à nos frères, en reliant toujours la pratique, le précepte, l’acte au sens qui en est la source : le mystère central de l’amour de Dieu manifesté en son Fils. Vivons l’eucharistie, en ce dimanche, comme ce retour à la source, pour y boire et la laisser, tout au long de la semaine, couler en nous, vers l’autre. l

“L’œuvre du Père transparaît à travers

toute l’existence du Fils.”

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DIMANCHE 1Er FÉVrIEr 20154e dimanche du temps ordinaire

Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 222)OUAntienne d’ouvertureSauve-nous, Seigneur notre Dieu ; rassemble tes enfants dispersés. Nous rendrons grâce à ton saint nom, nous te bénirons dans la joie. (Ps 105, 47)

Année BCouleur liturgique : vert

Jésus enseigne en homme qui a autorité. C’est un enseignement nouveau, et sa parole dérange. Aujourd’hui, écouterons-nous sa Parole ? Approchons-nous de Dieu en toute assurance, ne fermons pas notre cœur. Sa Parole fait toute chose nouvelle ! L’Esprit nous habite. Il fait de nous des fils et c’est lui qui nous donne de nous tourner avec confiance vers le Père.


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Gloire à Dieu (p. 193)

PrièreAccorde-nous, Seigneur, de pouvoir t’adorer sans partage, et d’avoir pour tout homme une vraie charité. Par Jésus Christ… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 192)Dieu a envoyé son Fils pour sauver le monde. Implorons le Seigneur pour sa miséricorde. Qu’il nous entende et nous comble de son pardon.

Seigneur Jésus, parole vivante du Père, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Ô Christ, tendresse et bonté du Père, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Seigneur, sagesse éternelle du Père, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOle

Lecture du livre du Deutéronome (18, 15-20)« Je ferai se lever un prophète ; je mettrai dans sa bouche mes paroles »

Moïse disait au peuple : « Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme

moi, et vous l’écouterez. C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb, le jour de l’assemblée, quand vous disiez : “Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu, je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir !” Et le Seigneur me dit alors : “Ils ont bien fait de dire cela. Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai. Si quelqu’un n’écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom, moi-même je lui en demanderai compte. Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite, ou qui parlerait au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra.” »


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Psaume 94 (95)] Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur.

Venez, crions de joie pour le Seigneur,acclamons notre Rocher, notre salut !Allons jusqu’à lui en rendant grâce,par nos hymnes de fête acclamons-le ! ]

T : AELF ; M. : A. Gouzes ; Bayard Liturgie.

Écoutez ce psaume et retrouvezles partitions en polyphonie sur :

www.chantonseneglise.fr

& # œ œ .œ Jœ œ œ œ œ œ œ .˙Au jour d’hui, ne fer mez pas vo tre cœur,

G D Em G Am7 G ,

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mais é cou tez la voix du Sei gneur.

C Am G Em Am7 D G

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q = 90

flexe



Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,adorons le Seigneur qui nous a faits.Oui, il est notre Dieu ;nous sommes le peuple qu’il conduit le troupeau guidé par sa main. ]

Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?« Ne fermez pas votre cœur comme au désert,comme au jour de tentation et de défi,où vos pères m’ont tenté et provoqué, et pourtant ils avaient vu mon exploit. » ]

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (7, 32-35)

« La femme qui reste vierge a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée »

Frères, j’aimerais vous voir libres de tout souci. Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur, il cherche com-

ment plaire au Seigneur. Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde, il cherche comment plaire à sa femme, et il se trouve divisé. La femme sans mari, ou celle qui reste vierge, a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit. Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde, elle cherche comment plaire à son mari. C’est dans votre


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intérêt que je dis cela ; ce n’est pas pour vous tendre un piège, mais pour vous proposer ce qui est bien, afin que vous soyez atta-chés au Seigneur sans partage.

Acclamation de l’ÉvangileAlléluia. Alléluia. Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. Alléluia.

U 36-78 Bayard Liturgie ; M. : J.-J. Roux ; Psalmodie : M. Wackenheim.

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Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (1, 21-28)« Il enseignait en homme qui a autorité »

Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On

était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. »Jésus l’interpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. » L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui. Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité ! Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. »Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée.

Homélie

Profession de foi (p. 194)


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Suggestion de prière universelleLe prêtre :Dieu ne cesse de faire lever en ce monde des témoins de son amour. Confions-lui la prière de l’Église et de notre communauté. ] Sûrs de ton amour et forts de notre foi, Seigneur, nous te prions.

Le diacre ou un lecteur :Pour tous les pasteurs de ton peuple, témoins de ton amour et

de ta miséricorde. Seigneur, nous te prions. ]Pour les malades qui ont perdu toute espérance, pour celles et

ceux qui les soignent et les accompagnent. Seigneur, nous te prions. ]

Pour les hommes et les femmes dont les décisions politiques ou économiques ont des incidences sur la vie de l’humanité. Seigneur, nous te prions. ]

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Bayard Liturgie ; T. et M. : anonyme.



liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesPour te servir, Seigneur, nous déposons nos offrandes sur ton autel : accueille-les avec indulgence, pour qu’elles deviennent le sacrement de notre salut. Par Jésus… — Amen.

Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 199)

Chant de communion (Suggestions p. 222)OUAntienne de la communionSeigneur, que ton visage s’éclaire en faveur de tes fidèles. Sauve-nous dans ta bonté, ne déçois pas notre prière. (Ps 30, 17-18)

Pour les catéchistes de notre communauté, pour celles et ceux qui sont témoins de ta parole. Seigneur, nous te prions. ]

Pour les jeunes que tu appelles à te suivre et à travailler à la venue de ton règne. Seigneur, nous te prions. ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)Le prêtre :Dieu notre Père, écoute la prière de tes enfants. Nous te l’adressons avec confiance et espérance, par Jésus le Christ notre Seigneur. — Amen.


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OUHeureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux ! Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise ! (Mt 5, 3-4)

Prière après la communionNous avons été fortifiés, Seigneur, par le sacrement de notre Rédemption ; permets que cet aliment de salut éternel nous fasse progresser dans la vraie foi. Par Jésus… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction

Envoi



Méditation Marc 1, 21-28, p. 21Père Marc Sevin, bibliste

Tu es le Saint de DieuJésus enseignait. Mais quoi ? L’évangéliste n’en dit rien. Est-ce si sûr ? Ce qui se passe avec l’homme tourmenté par un esprit impur ne serait-il pas au cœur de l’enseignement du Seigneur ?

Le temps de la préparationEsprit du Christ, donne-nous de nous imprégner de l’enseignement sauveur de Jésus et de le mettre en pratique.

Le temps de l’observationJésus commence sa nouvelle mission dans une synagogue, qui plus est « le jour du sabbat ». Il est donc en pleine conformité avec sa tradition reli-gieuse. Les personnes présentes, en écoutant son enseignement, jugent que les scribes, experts de la Loi, sont disqualifiés, comparés à Jésus ! Dans la synagogue, « un homme tourmenté par un esprit impur » interpelle Jésus. Cet esprit est un et


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plusieurs. Jésus le fait sortir par un ordre sec, claquant : « Tais-toi ! Sors de cet homme. » Le geste de Jésus est qualifié d’« enseignement nouveau », dont l’autorité est réaffirmée : même les « esprits impurs » lui obéissent. La « renommée » de Jésus se répand « partout, dans toute la région de la Galilée ».

Le temps de la méditationInutile de détailler l’enseignement de Jésus. Il se dévoile dans ce qu’il fait. Jésus ouvre le monde nouveau de Dieu où l’impureté, c’est-à-dire le péché, est vaincue. Ce qui éloigne de Dieu, de sa vie, de son bonheur, est « perdu », n’est plus. En quoi cet enseignement est-il nouveau ? Les Écritures annon-cent déjà la venue du monde de Dieu. La nouveauté, c’est Jésus, le saint de Dieu, qui enclenche, qui manifeste ce monde nouveau et nous y entraîne. La mission des disciples est de témoigner

partout que Jésus, par le don de sa vie et sa résurrection, a vaincu la mort, dernier signe de l’emprise du péché, de l’impureté. L’autorité de Jésus vient de ce qu’il est « le Saint de Dieu ». Le mot « sainteté » désigne d’abord Dieu, Dieu seul est saint, il est « le Saint ». Or Jésus vient de Dieu, est proche de Dieu comme nul autre ; il appartient à la famille divine. C’est donc bien la foi chré-tienne que l’évangéliste condense dans cette toute première interven-tion missionnaire de Jésus.

Le temps de la prièrePère saint, béni sois-tu. Tu es un Dieu sauveur ; les Écritures ne cessent de le dire et redire. Nous croyons que tu nous conduis à ta sainteté par Jésus, ton Fils. Nous croyons qu’il nous arrache à tout ce qui nous éloigne de toi et de nos frères. Amen. l


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