Revue d´histoire de la philosophie religieuse (Bibliografía)

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 1

    REVUE DHISTOIRE

    ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES

    Table cumulative des articles parus

    depuis lorigine de la revue

    Articles, chroniques et tudes critiques

    A

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-20152

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    Africains dans les sermons de Schweitzer Lambarn (1913-1931), 2003, 421-441.ARNOLD M., La thologie de Martin Luther et la thologie contemporaine : interpel-

    lations rciproques, 2004, 53-75.ARNOLD M.,La christologie de Luther daprs sa correspondance, 2005, 151-169.ARNOLD M., La correspondance entre Albert Schweitzer et Hlne Bresslau (1901-

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    2008, 315-337.ARNOLD M., Oscar Cullmann et l affaire Lohmeyer (1946-1951), 2009, 11-27.ARNOLD M., Moi, ton Dieu, jai souci de toi. Deux lettres de Martin Luther (1531 et

    1546), 2010, 5-17.ARNOLD M.,La rafle du 25 novembre 1943, 2011, 353-363.ARNOLD M., Gerhard von Rad dans les crits de Paul Ricur, 2012, 117-137.ARNOLD M.,La prdication dAlbert Schweitzer, vicaire la paroisse de Saint-Nicolas

    (1898-1912), 2013, 377-395.ARNOLD M., Albert Schweitzer dans la mmoire des Africains (tude critique), 2013,

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    Jacques: le beau Nom , la Loi de libert , le visage originel , la Paroleimplante , 2010, 321-341.

    ATANCE F.R.,Les comdies profanes de Marguerite de Navarre, 1976, 289-313.ATTIAS J.-C., Mordekhai Komtino, Exgte-enseignant judo-byzantin, et le karasme

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    AUBERT L.,Le code hittite et lAncien Testament(tude critique), 1924, 352-370.AUCANTE V.,Le rle de lintuition chez Edith Stein, 2001, 321-332.

    B

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 3

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    BALDENSPERGER G.,Il a rendu tmoignage devant Ponce-Pilate, 1922, 1-25.BALDENSPERGER G.,Il a rendu tmoignage devant Ponce-Pilate, 1922, 95-117.BALDENSPERGER G.,Les cavaliers de lApocalypse, 1924, 1-31.BALDENSPERGER G.,Le Fils de lHomme(tude critique), 1925, 262-273.BALDENSPERGER G.,Le tombeau vide, 1932, 414-443.BALDENSPERGER G.,Le tombeau vide, 1933, 105-144.BALDENSPERGER G.,Le tombeau vide, 1934, 97-125.BALDENSPERGER G., Lhistoricit de Jsus. propos des rcits vangliques de la

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-20154

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    BAUBEROT J., Le christianisme social franais de 1882 1940 : volution et pro-blmes, (2epartie), 1987, 155-179.

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    BERKVENS-STEVELINCK C., Enfn ny aurait-il pas moyen de vous attirer ici ? .

    Deux aspects du rapatriement des protestants franais auXVIIIe

    s., 1985, 449-456.BERNIER J., Richard Simon et lhypothse des crivains publics : un chec humiliant,2007 ; 157-176.

    BERTAUD M.,Des crits de spiritualit aux romans : Le Dieu jaloux selon Jean-PierreCamus (1584-1652), 1980, 181-196.

    BERTAUD M.,La conversion, thme romanesque : lexemple du Polexandre, 1988, 293-308.

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    de Tobit, 1988, 269-274.BERTRAND D.-A., Un bton de vieillesse , propos de Tobit 5,23 et 10,4 (Vulgate),

    1991, 33-37.BESSE G., Civiliser la nature, 1975, 123-141.BIC M.,La folie de David, 1957, 156-162.BICHON J., Connaissance de lislam, 1955, 225-232.BICKERMANN E.-J.,Les deux erreurs du prophte Jonas, 1965, 232-264.BILL A., La littrature religieuse hellnistique et les religions des mystres daprs

    Reitzenstein(tude critique), 1923, 443-457.BILL A., Christianisme primitif et histoire des religions(tude critique), 1928, 570-575.BILL A.,Ltude historique du Nouveau Testament, 1933, 324-369.BIRMEL A., La peccabilit de lglise comme enjeu cumnique. En hommage

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-20156

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    BOUTTIER M.,La Mystique de lAptre Paul, rtrospective et prospective, 1976, 54-67.BOUTTIER M.,Ernst Lohmeyer et le martyre(Notes et documents), 2009, 531-533.BRADY Th. A., Jr., Capitos In-Laws : The Roettels of Strasbourg, 2005, 43-50.BRAEKMAN E.M.,Les ditions du Baston de la foy chrestienne , 1976, 315-345.BRATSIOTIS P., Lapocalypse de Saint Jean dans le culte de lglise grecque ortho-

    doxe, 1962, 116-121.BRUER S., Umgestaltung und bergnge. Beobachtungen zu den Anfngen des

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    BRAUN L., Ces jours auvergnats o la libert a t victime, 2011, 331-337.BRECHON P., Les spcificits des rforms : enqute sociologique en Centre-Alpes-Rhne, 1993, 39-65.

    BRHIER E., Quelques traits de la Philosophie de lhistoire dans lantiquit classique,1934, 38-40.

    BRHIER E.,La correspondance du P. Mersenne(tude critique), 1934, 251-254.BRHIER E.,Lenseignement classique et lenseignement religieux Byzance, 1941, 34-69.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 7

    BRITO E., Le dracinement du vrai et la fuite des Dieux daprs les Questionsfondamentales de philosophie de Heidegger, 1994, 171-191.

    BROSSOLET J., Quelques aspects religieux de la grande peste duXIVesicle, 1984, 53-66.BROSSOLET J.,Le premier jsuite franais canonis a-t-il soign des pestifrs ?, 1997,

    165-169.BROTTIER L., Et la fournaise devint source . Lpisode des trois jeunes gens dans la

    fournaise (Dan. 3) lu par Jean Chrysostome, 1991, 309-327.BROTTIER L., De lglise hors de lglise au ciel anticip. Sur quelques paradoxes

    chrysostomiens, 1996, 277-292.BROWN W. A.,La religion dmocratique, 1924, 337-351.BRUCH J.-L.,La socit des curs , dans la Nouvelle Hlose, 1975, 93-111.BRUN J., Technique et alination, 1964, 119-128.BRUN J., Un missionnaire protestant : Henry Corbin, 1979, 187-200.BRUN L., Le contenu religieux de la croyance la rsurrection du Christ dans le

    christianisme primitif, 1928, 503-512.

    BRUNETTI F.,La culture italienne face la dfense des droits de lhomme : du fascisme la constitution rpublicaine, 1985, 257-269.

    BRUNETTI F.,La crise de la thologie morale au XVIIIesicle : le dbat sur le bien et lemal, 1988, 195-207.

    BRUNNER E.,Prdestination et Libert, 1952, 83-96.BRUNNER E.,La doctrine chrtienne du Dieu crateur, 1954, 325-341.BRUNSCHVICG L., Le progrs de lanalyse rflexive. Condillac et Maine de Biran,

    1926, 224-256.BRUNSCHVICG L.,Rflexion biranienne et rflexion comtienne, 1926, 526-543.BRUSTON Ch., Les plus anciennes inscriptions cananennes (Notes et documents),

    1923, 90-94.

    BRUSTON Ch., Une parole de Jsus mal comprise(tude critique), 1925, 70-71.BRUSTON Ch., Lpitaphe dAkhiram, pre dEthbahal, roi de Byblos (Notes et

    documents), 1926, 157-163.BRUSTON Ch.,Linscription agricole de Guezer(Notes et documents), 1927, 48-50.BRUSTON Ch., propos de quelques textes de prires cultuelles du Nouveau

    Testament(tude critique), 1930, 286-288.BUCER M., Quomodo S. Literae pro Concionibus tractandae sint. Instruction concernant

    lusage des Saintes critures en vue de la prdication, 1946, 32-75.BUCER M., Trait de lamour du prochain, 1947, 141-213.BUCER M.,Rsum sommaire de la doctrine et de la religion chrtiennes, 1951, 12-101.BUCHER G.,Des religions du verbe, 1991, 169-182.

    BUCHER G.,Retour la Gense, 1991, 297-308.BUGGE A.,LAncien Testament, Bible de la primitive glise(tude critique), 1924, 449-455.

    BUHLER P.,Lindividu, 1978, 193-215.BUHLER P.,Les pouvoirs sur la vie et lthique de la secondarit. Approche thologique

    des dfis de la biothique, 1992, 241-257.BHLER P.,Le bl et livraie. Rception de la parabole dans la priode de la Rforme,

    2005, 89-101.BULTMANN R., Aimer son prochain , commandement de Dieu, 1930, 222-241.BURGELIN P.,Phnomnologie et mtaphysique par A. Metzger(tude critique), 1936,

    141-157.

    BURGELIN P., Rflexions sur lhumanisme contemporain devant lanthropologiechrtienne, 1948-1949, 193-203.BURGELIN P.,La mtaphysique de la Rvolte, 1952, 249-265.BURGELIN P.,La rencontre de la thologie et de la philosophie, 1958, 160-170.BURGELIN P.,De l Homo faber l Homo laborans , 1964, 110-118.BURI F.,La thologie dAlbert Schweitzer dans ses prdications, 1976, 68-82.BURKHARD J.-D.,Les Ariens dOccident(tude critique), 1971, 169-174.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-20158

    BUTTICAZ S.,Paul et le judasme : des identits en construction, 2014, 253-273.BUYTENDIJK F. J. J.,Le sens de la douleur, 1956, 282-297.

    C

    CADIER J., Sadolet et Calvin, 1965, 79-92.CAIRD G.-B.,Les eschatologies du Nouveau Testament, 1969, 217-227.CALZOLARI V., Je ferai deux mon propre peuple . Les Armniens, peuple lu selon

    la littrature apocryphe chrtienne en langue armnienne, 2010, 179-197.CAMBE M., Isidore de Pluse, interprte de Jacques3,6 : Le cosmos de linjustice ,

    la roue de lexistence , 2012, 387-411.CAMPENHAUSEN H. (von),Marcion et les origines du canon notestamentaire, 1966,

    213-226.CAMPION P.,Le problme des dieux dans la tragdie selon Aristote, 1993, 167-183.

    CANGUILHEM G.,Hegel en France, 1948-1949, 282-297.CANIVEZ A.,Albert Schweitzer et la ralit de la souffrance, 1976, 143-153.CAQUOT A.,Le psaume 47 et la royaut de Yahw, 1959, 310-337.CAQUOT A., Ose et la Royaut, 1961, 123-146.CAQUOT A., Un sacrifice expiatoire Ras Shamra, 1962, 201-211.CAQUOT A.,Deux proverbes salomoniens, 1979, 577-581.CAQUOT A.,Le Siracide a-t-il parl dune espce humaine ?, 1982, 225-230.CAQUOT A.,Remarques sur le Banquet des nations en sae 25,6-8, 1989, 109-119.CAQUOT A.,Reuss et Renan, 1991, 437-442.CAQUOT A.,La secte de Qoumrn et le temple (Essai de synthse), 1992, 3-14.CAQUOT A.,Nouveaux fragments de lcrit de Damas, 1994, 369-394.

    CAQUOT A.,Les textes de sagesse de Qoumrn (Aperu prliminaire), 1996, 1-34.CAQUOT A., Un expos polmique de pratiques sectaires (4Q MMT), 1996, 257-276.CAQUOT A.,Les Cantiques qoumrniens de lholocauste du sabbat, 1997, 1-29.CAQUOT A.,Les testaments qoumrniens des pres du sacerdoce, 1998/2, 3-26.CAQUOT A.,Deux textes messianiques de Qoumrn, 1999, 155-171.CAQUOT A.,Retour la mre du Messie : 1QH 3 (Sukenik), 6-18, 2000, 5-12.CAQUOT A., Supplments qoumrniens la Gense, 2000, 339-358.CAQUOT A.,Posie religieuse de Qoumrn, 2001, 131-157.CAQUOT A.,Maldictions et bndictions qoumrniennes, 2002, 3-14.CAQUOT A.,Les prodromes du dluge : lgendes aramennes de Qoumrn, 2003, 41-59.CAQUOT A., Trois textes religieux de la Grotte 4, 2004, 129-147.

    CARBONNIER J.,Lavenir du protestantisme, 1978, 349-366.CARBONNIER J., Lgislation et religion mles dans la sociologie de Montesquieu,1982, 363-372.

    CARBONNIER M.,Le droit de punir et le sens de la peine chez Calvin, 1974, 187-201.CARBONNIER-BURKARD M.,Plerinages et Rforme protestante, 2008, 129-145.CARDON-BERTALOT P.,Auguste Sabatier, thologien du Saint-Esprit, 2001, 301-319.CARDON-BERTALOT Ph., Dieu comme Rponse , lHomme comme Question .

    Anthropologie et tche de la prdication dans la thologie barthienne des annes1920, 2004, 287-310.

    CARREZ M., Souffrance et gloire dans les ptres pauliniennes, 1951, 343-353.CARREZ M.,La confiance en lhomme et la confiance en soi selon laptre Paul, 1964,

    191-199.CARREZ M.,La Bible du Centenaire, 1977, 335-341.CARREZ M., Odeur de mort, odeur de vie ( propos de 2 Cor. 2,16), 1984, 135-142.CARREZ M., Que reprsente la vie de Jsus pour lAptre Paul ?, 1988, 155-161.CARREZ M.,Naoum Septante, 1990, 35-48.CARREZ M.,Ambakoum Septante, 1992, 129-141.CARREZ M., 1. Esdras Septante, 1994, 13-42.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 9

    CARREZ M.,Le dploiement de la christologie de lAgneau dans lApocalypse, 1999, 5-17.CASALIS G.,Le problme du mythe. (Autour de luvre de R. Bultmann), 1951, 330-342.CASALIS M.,L Histoire selon Kierkegaard, 1968, 1-31.

    CATTIN Y.,Dieu damour, Dieu de colre., (1

    re

    partie), 1989, 265-284.CATTIN Y.,Dieu damour, Dieu de colre., (2epartie), 1989, 423-450.CAUSSE A.,Introduction ltude de la sagesse juive, 1921, 45-60.CAUSSE A., Une campagne pour la mosacit du Pentateuque (tude critique), 1921,

    259-264.CAUSSE A., Sentiment de la nature et symbolisme chez les lyriques hbreux, 1921, 387-

    408.CAUSSE A.,La vision de lhumanit dans la prophtie deutro-saiaque, 1922, 45-498.CAUSSE A.,Les Pauvres dIsral(Notes et documents), 1922, 151-156.CAUSSE A., Quelques remarques sur la psychologie des Prophtes (tude critique),

    1922, 349-356.CAUSSE A.,Le jour de Yahv et la fte de lavnement de Yahv(Notes et documents),

    1923, 262-268.CAUSSE A.,La propagande juive et lhellnisme, 1923, 397-414.CAUSSE A.,Isral et la vision de lhumanit(tude critique), 1924, 73-77.CAUSSE A.,Les origines de la posie hbraque, 1924, 393-419.CAUSSE A.,Les origines de la posie hbraque, 1925, 1-28.CAUSSE A.,Lancienne posie cultuelle dIsral et les origines du Psautier, 1926, 1-37.CAUSSE A.,Les plus vieux chants de la Bible(tude critique), 1926, 282-284.CAUSSE A.,Les origines de la diaspora juive, 1927, 97-128.CAUSSE A., Quelques remarques sur lidal bionitique dans les Testaments des douze

    Patriarches, 1927, 201-218.CAUSSE A.,La diaspora juive lpoque perse, 1928, 32-65.CAUSSE A.,Judasme et syncrtisme oriental lpoque perse, 1928, 301-328.CAUSSE A.,La Bible de Reuss et la renaissance des tudes bibliques en France, 1929,

    1-31.CAUSSE A., Sagesse gyptienne et sagesse juive(tude critique), 1929, 149-169.CAUSSE A.,La crise de solidarit de famille et de clan dans lancien Isral, 1930, 24-60.CAUSSE A.,Les prophtes et la crise sociologique dans la religion dIsral, 1932, 97-140.CAUSSE A.,La transformation de la notion dalliance et la rationalisation de lancienne

    coutume dans la rforme deutronomique, 1933, 1-20.CAUSSE A., Lidal politique et social du Deutronome. La fraternit dIsral, 1933,

    289-323.CAUSSE A.,Du groupe ethnique la communaut religieuse, 1934, 285-335.

    CAUSSE A.,La secte juive et la nouvelle pit, 1935, 385-419.CAUSSE A.,Les tendances universalistes de la secte et la signification de lhumanisme

    juif, 1935, 495-529.CAUSSE A.,Le mythe de la nouvelle Jrusalem du Deutro-sae la IIIeSibylle, 1938,

    377-414.CAUSSE A.,Notes sur le dveloppement des tudes dAncien Testament(tude critique),

    1940, 47-76.CAUSSE A.,Le Plerinage Jrusalem et la premire Pentecte, 1940, 120-141.CAUSSE A.,De la Jrusalem terrestre la Jrusalem cleste, 1947, 12-36.CAUSSE M.,La crise de Tommy Fallot, 1957, 331-352.CAUSSE M., Thologie de rupture et thologie de la communaut. tude sur la vocation

    prophtique de Mose daprs le Coran, 1964, 60-82.CAUSSE M., Lucien des Mesnards, la confrence des deux Charentes et le mouvementcumnique au XIXesicle, 1966, 63-80.

    CAUSSE M., Lucien des Mesnards, vangliste du Rveil ; tude sur la division duprotestantisme charentais duXIXesicle, 1972, 415-448.

    CAUSSE M.,Paul Sabatier et la question franciscaine, (1repartie), 1987, 113-135.CAUSSE M.,Paul Sabatier et la question franciscaine, (2epartie), 1989, 285-307.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-201510

    CAUSSE M.,Les synoptiques franciscains et leurs sources, 1997, 273-299.CAUSSE M., Saint Franois dAssise. Une rdition(tude critique), 2004, 471-478.CAUSSE M.,tudes Franciscaines. La Lgende des Trois Compagnons la lumire des

    synopses,2007, 301-322.CAZEAUX J.,Natre en gypte : Exode 1-7,7. tude littraire, 1980, 401-427.CAZELLES H.,Donnes gographiques sur lExode, 1955, 51-58.CAZELLES H.,Adolphe Lods et la religion dIsral, 1977, 327-334.CHAMPEAU S.,De la morale la politique : le ralisme chrtiende Reinhold Niebuhr,

    2014, 63-82.CHANEL C.,La difficile implantation de lcumnisme spirituel en Sude entre 1937 et

    1990, 2003, 443-468.CHAPEY G.,Limpact de Schelling sur la formation de la pense de Paul Tillich, 1978,

    5-18.CHARLESWORTH J.H., The Qumran Beatitudes (4Q525) and the New Testament

    (Mt 5:3-11, Lk 6:20-26), 2000, 13-35.

    CHATELAIN H., Sociologie du Protestantisme en Suisse, 1961, 322-326.CHAVAN A.,Edmond Scherer et la crise de la foi, 1923, 106-124.CHAVAN A.,Lvolution de la pense religieuse de Vinet, 1923, 210-228.CHAVAN A.,Melanchthon et la prdestination(tude critique), 1924, 250-263.CHAVAN A.,La sparation de lglise et de ltat daprs Vinet, 1924, 534-552.CHAZEL P., Le tragique de la connaissance dans le thtre de Sartre et de G. Marcel,

    1950, 81-92.CHELHOD J.,Pour une sociologie de lIslam, 1960, 367-382.CHESTOV L.,Penses indites, 1953, 181-201.CHEVALLIER M.,Pierre Poiret (1646-1719). Une pense, une uvre originales, 2000,

    503-525.

    CHEVALLIER M.-A., I Pierre 1/1 2/10 : structure littraire et consquencesexgtiques, 1971, 129-142.CHEVALLIER M.-A., Lanalyse littraire des textes du Nouveau Testament (Notes et

    documents), 1977, 367-378.CHEVALLIER M.-A.,Lexgte la recherche de la signification dun texte, 1979, 275-

    279.CHEVALLIER M.-A.,Lunit plurielle de lglise daprs le Nouveau Testament, 1986,

    3-20.CHEVALLIER M.-A.,Largumentation de Paul dans II Corinthiens 10 13, 1990, 3-15.CHILTON B., La plate-forme de travail de Marc et le caractre achev de son uvre,

    2011, 481-506.

    CHOPINEAU J.,Limage de Qohelet dans lexgse contemporaine, 1979, 595-603.CHRETIEN J.-L., Nulla Tentatio omnis Tentatio , 1980, 35-51.CLAVIER H.,Laccs au royaume de Dieu, 1942, 1-29.CLAVIER H.,Laccs au royaume de Dieu, 1942, 215-239.CLAVIER H.,Laccs au royaume de Dieu, 1943, 185-236.CLAVIER H.,Le christianisme et le travail(tude critique), 1943, 287-288.CLAVIER H., Autour de Jean V, 17. LAction, le Travail et lActe en Dieu (Notes et

    documents), 1944, 82-90.CLAVIER H.,La figure historique de Jsus, 1950, 41-50.CLAVIER H.,Les formes lmentaires de lintercommunion, 1950, 200-218.CLAVIER H.,Le problme du rite et du mythe dans le quatrime vangile, 1951, 275-292.

    CLAVIER H.,La structure du quatrime vangile, 1955, 174-195.CLAVIER H.,La primaut de Pierre daprs des pseudo-clmentines, 1956, 298-307.CLAVIER H.,Matthieu 5,39 et la non-rsistance, 1957, 44-57.CLAVIER H.,La Foi, le Mrite et la Grce dans les religions dExtrme-Orient et dans

    le christianisme, 1962, 1-16.CLAVIER H.,Recherche du Jsus de lhistoire, 1964, 236-244.CLAVIER H., Tentation et anamartsie dans le Nouveau Testament, 1967, 150-164.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 11

    CLAVIER H., laube de la religion avec lenfant, 1968, 329-354.CLAVIER H.,Les colloques de lInstitut Donner, 1969, 269-278.CLAVIER H.,Mystique, langage et culte(tude critique), 1972, 185-199.

    CLAVIER H., Une rsistance allemande lhitlrisme, 1982, 261-268.CLMENT O. - DIETRICH S. (de),Regards sur lorthodoxie, 1961, 327-333.CLERT-ROLLAND L., Jeremy Taylor et la tolrance religieuse au XVIIe sicle, 1969,

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    nomie de Dt 14,21 et Lv 17,15-16, 1993, 113-129.COHEN M., Les rformes socioreligieuses intervenues aprs la dposition de Rabban

    Gamaliel de la prsidence de lacadmie de Yabneh, 1996, 397-414.COLLANGE J.-F.,Lautre semblable. Essai christologique, 1976, 347-381.COLLANGE J.-F., Karl Barth : prdications et correspondance (tude critique), 1978,

    437-441.COLLANGE J.-F., propos dune thse rcente : Vers une thique du Nouveau Testa-

    ment. De lthique de Jsus de Nazareth celle de laptre Paul, 1980, 313-317.COLLANGE J.-F., Faire la vrit : considrations thiques sur Jean 3,21, 1982, 415-

    423.COLLANGE J.-F.,Droit la rsistance et rformation, 1985, 245-255.COLLANGE J.-F., La droute de laveugle (Mc 8,22-26) : criture et pratique chr-

    tienne, 1986, 21-28.COLLANGE J.-F., Philippe Melanchton et Jean Sturm, humanistes et pdagogues de la

    Rforme, 1988, 5-18.COLLINS J.J., Teacher and Servant, 2000, 37-50.COLLOMP P., HRING J.,Les Papyri Chester Beatty, 1934, 130-154.

    COMAN J.,La prsence du Christ dans la nouvelle Cration, 1968, 125-150.COMERRO V.,Le Quatrime Esdras et la littrature islamique, 2000, 137-151.CONGAR Y.,Renouveau dans lEsprit et institution ecclsiale, 1975, 143-156.CONGAR Y., Novo et miro vocabulo et theologico , Luther, rformateur de la

    thologie, 1983, 7-15.COOK S.,Larrire-plan historique de lAncien Testament, 1929, 295-318.COOK S., Le VIesicle, moment dcisif dans lhistoire du judasme et dans lvolution

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    selon saint Matthieu, 1933, 164-177.COURVOISIER J.,La dialectique dans lecclsiologie de Calvin, 1964, 348-363.CRPEY C.,Marc Aurle et Justin Martyr : Deux discours sur la raison, 2009, 51-77.CRIQUI M.,LIsba cosmique dans luvre de Kliouiev, 1980, 53-66.CUCHE F. X.,La Bruyre et le respect des cultures, 2012, 49-68.CULLMANN O.,Les rcentes tudes sur la formation de la tradition vanglique(tude

    critique), 1925, 459-477.CULLMANN O.,Les rcentes tudes sur la formation de la tradition vanglique(tudecritique), 1925, 564-579.

    CULLMANN O.,Les problmes poss par la mthode exgtique de lcole de K. Barth(tude critique), 1928, 70-83.

    CULLMANN O., Les causes de la mort de Pierre et de Paul daprs le tmoignage deClment Romain(tude critique), 1930, 294-300.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-201512

    CULLMANN O.,Le problme littraire et historique du roman pseudo-clmentin(Noteset documents), 1930, 471-476.

    CULLMANN O.,La signification de la Sainte Cne dans le christianisme primitif, 1936,1-22.

    CULLMANN O.,Le caractre eschatologique du devoir missionnaire et de la conscienceapostolique de saint Paul, 1936, 210-245.

    CULLMANN O., Les traces dune vieille formule baptismale dans le Nouveau Testa-ment, 1937, 424-434.

    CULLMANN O., Quand viendra le royaume de Dieu, 1938, 174-186.CULLMANN O., La pense eschatologique daprs un livre rcent (tude critique),

    1938, 347-355.CULLMANN O.,Les origines des premires confessions de foi, 1941, 77-110.CULLMANN O.,Lessence de la foi chrtienne daprs les premires confessions, 1942,

    30-42.CULLMANN O., Paradosis et Kyrios. Le problme de la tradition dans le paulinisme,

    1950, 12-30.CULLMANN O., Que signifie le sel dans la parabole de Jsus ?, 1957, 36-43.CULLMANN O.,Le douzime aptre, 1962, 133-140.CULLMANN O.,La tche cumnique de la Facult de Thologie Protestante de Paris,

    1977, 343-352.CULLMANN O., Les rcentes tudes sur la formation de la tradition vanglique

    [1925], 2003, 3-39.CUVILLIER E., Coopration interprtative et questionnement du lecteur dans le rcit

    denvoi en mission (Mc 6:6b-13.30-32//Mt 10:1-11:1), 1996, 139-155.CUZZANI P. (de), Spinoza et les spinozismes. De Oldenburg Hegel, lhistoire dune

    rpudiation, 1991, 349-364.

    D

    DAHAN G., Thologie et politique aux XIIe et XIIIe sicles. Quelques rflexions, 2011,507-523.

    DAHAN G., Lexgse de la Bible et lusage du vernaculaire (XIIe-XIIIe sicles), 2013,181-201.

    DALLIRE L., La mort de laptre Pierre et les rcentes fouilles de Rome (tudecritique), 1923, 145-155.

    DALLIRE L.,Le mysticisme de saint Jean de la Croix(tude critique), 1925, 478-485.DAMIEN A.,Rflexions propos de la sparation des glises et de ltat, 2005, 195-205.

    DAMOISEAUX J. A. M. H.,Bref rapport sur lInstitut Catholique de Recherches Socio-Ecclsiales (K.S.K.I.) en Hollande, 1961, 316-321.DAMOUR F.,Le retour du fils prodigue ? Interprtations juives de Paul aux XIXeet XXe

    sicles : quelques jalons, 2010, 25-47.DANILOU J.,La communaut de Qumrn et lorganisation de lglise ancienne, 1955,

    104-115.DANKBAAR W.-F.,Lapostolat chez Calvin, 1961, 345-354.DANKBAAR W.-F.,Loffice des docteurs chez Calvin, 1964, 364-388.DARDEL E.,Lhomme dans lunivers mythique. Daprs luvre de Maurice Leenhardt,

    1955, 159-173.DARDEL E.,Lesthtique comme mode dexistence de lhomme archaque, 1965, 352-357.

    DARDEL E.,De la magie lhistoire, 1967, 58-68.DARDEL E.,La condition fminine la lumire de quelques livres rcents, 1967, 173-176.DARDEL E.,Lesprit dans les aventures de la libert, 1967, 278-281.DARTIGUE Ch.,Agrippa dAubign et le parti protestant(tude critique), 1928, 349-363.DAVIES W. D.,Jrusalem et la Terre dans la tradition chrtienne, 1975, 491-533.DAVIES W. D.,Rflexions sur la thse de J. F. Collange : Vers une thique du Nouveau

    Testament. De lthique de Jsus de Nazareth celle de laptre Paul, 1980, 318-325.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 13

    DAVIES W. D. ALLISON D. C.,Matt. 28.16-20 : Texts behind the Text, 1992, 89-98.DAVIES W. D.,Reflections on the nature of Judaism, 1995, 85-111.DEAN J.,Rvlation et mthode historique chez Ibn Isq, 2006, 473-495.

    DE BOER E. A., Jean Calvin et sae 1. dition dun texte inconnu, introduit parquelques observations sur la diffrence et les relations entre congrgation, cours etsermons, 2000, 371-395.

    DECREPT ., Un pisode de la Rforme : la course ldition princeps des LettresIgnatiennes, 2002, 401-416.

    DELAFOSSE M.,vnement et image au temps des guerres de religion. Lexemple de LaRochelle, 1995, 123-129.

    DELEBECQUE E., Silas, Paul et Barnab Antioche selon le texte occidental dActes 15,34 et 38, 1984, 47-52.

    DE MICHELJS PINTACUDA F., Pour une histoire de lide de tolrance du XVe auXVII

    esicle, 1985, 131-151.DENIS M.-N., Une famille anabaptiste alsacienne en 1971(Notes et documents), 1973,

    407-413.DESCHRYVER R.,La parabole du juge malveillant, Luc 18, 1-8, 1968, 355-366.DESPLAND M., Des sciences aux Sciences religieuses. Le programme dAndr-Marie

    Ampre (1834-1843), 1997, 67-79.DESPLAND M., Unde lux ? Ex oriente ? Ex occidente ? Trois expansions de notre

    univers de connaissance, 1999, 209-223.DESROCHES H., Domaines et mthodes de la sociologie religieuse dans luvre de G.

    Le Bras, 1954, 128-154.DESROCHES H.,La pense de Karl Marx, 1958, 68-75.DESROCHES H.,Amrique religieuse ou religion de lAmricanit. Notes sur quelques

    enqutes rcentes aux U.S.A., 1960, 349-366.

    DEVILLAIRS L.,Kant et le pitisme, 1997, 453-465.DE WAARD J., Vers une identification des participants dans le livre de Miche, 1979,509-516.

    DE WAARD J., Traduction et altration. Linterprte en qute de la fidlit, 1991, 151-168.DEYON S.,Protestants, avant et aprs la Rvocation, 1986, 277-286.DHORME E.,Le texte hbreu de lAncien Testament, 1955, 129-143.DIBELIUS M., La signification religieuse des rcits vangliques de la Passion, 1933,

    30-45.DIEM H.,Kierkegaard et la postrit, 1966, 1-16.DIENEL P.,Minoritt und Dominanz in der deutschen Kirchensoziologie, 1961, 272-289.DIMANT D.,LApocryphe de Jrmie C de Qoumrn, 2005, 497-515.

    DINGEL I.,Religion et politique dans les loges funbres des souverains des XVIeet XVII

    e

    sicles, 2014, 137-161.DMITRIEV M.V.,La Rforme chez les slaves orientaux, 1990, 449-460.DODD C.-H.,Le Kerygma apostolique dans le quatrime vangile, 1951, 265-274.DODD C.-H., larrire-plan dun dialogue johannique, 1957, 5-17.DODD C.-H., Une parabole cache dans le quatrime vangile, 1962, 107-115.DOIGNON J.,Lexgse latine de la Parabole des deux fils (Matth.21,28-31) : Hilaire de

    Poitiers devant le problme de lobissance Dieu, 1985, 53-59.DLE R., Le concept de Kairos dans la thologie de Paul Tillich et dans le Nouveau

    Testament grec, 1997, 301-307.DONET-VINCENT D.,Les Jsuites et le bagne de Guyane, 2000, 397-407.

    DORMOIS J.-P.,Post tenebras lux ? Pourquoi les protestants de Montbliard taient-ilssi favorables la Rvolution, 1992, 165-190.DORMOIS J.-P., tudiants Montbliardais au Stift de Tbingen du XVI au XVIII

    sicle, 2001, 277-299.DOV HERCENBERG B., La transcendance du regard et la mise en perspective du

    Tekhelet ( bleu biblique), 1998, 387-411.DREYFUS F.-G., Sociologie et pratique religieuse, 1955, 210-224.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-201514

    DREYFUS F.-G., Trois ans de sociologie religieuse, 1958, 76-81.DREYFUS F.-G.,La ville et la vie religieuse, 1959, 143-159.DREYFUS F.-G., Sociologie religieuse et stratgie ecclsiastique, 1960, 272-277.

    DREYFUS F.-G.,Jansnisme, Romantisme et Antiromanisme auXVIIIe

    sicle, 1962, 45-55.DREYFUS F.-G.,.-G. Lonard et lhistoire gnrale du protestantisme, 1962, 332-337.DREYFUS F.-G., Christianisme et monde ouvrier, 1963, 78-85.DREYFUS F.-G.,La scularisation dans le protestantisme alsacien depuis le XIXesicle,

    1965, 265-272.DREYFUS F.-G., Bulletin bibliographique de Luther au protestantisme du XXe sicle,

    1966, 169-181.DREYFUS F.-G.,Remarques sur la dynamique de dcision dans les glises protestantes

    en France, 1974, 153-159.DRIOTON E.,La date de lExode, 1955, 36-49.DROZ E.,Johann Baptist Fickler, traducteur de Dupuy-Herbault, 1967, 49-57.DROZ E.,LEcclsiaste de Thodore de Bze et ses ditions allemandes (1599 et 1605),

    1967, 338-346.DUBOIS J.-D.,La figure dElie dans la perspective lucanienne, 1973, 155-176.DUBOIS J.-D.,Remarques sur le fragment de Papias cit par Irne, 1991, 3-10.DUBS J.-C., 4Q321 ou le calendrier bien tempr, 2008, 417-450.DUBS J.-C.,Deux manuscrits calendaires de Qoumrn. Le Calendrier des Signes clestes

    (4Q319) et le Registre annuel des Temps sacrs (4Q394a), 2009, 29-50.DUCROS P.,De la vendetta la loi du talion(tude critique), 1926, 350-365.DUFOURCQ N.,Albert Schweitzer et lesthtique de lorgue au tournant du XXesicle,

    1976, 174-181.DUFOUR-KOWALSKA G., Une tude sur Michel Henry, 1993, 429-435.DUMAS A.,Remarques sur une exgse cumnique , 1950, 311-323.DUMAS A., Le Testament fait lglise est-il du mme ordre que lAlliance

    conclue avec Isral ?, 1952, 230-240.DUMAS A., 300e anniversaire de la mort de Blaise Pascal. Lapologtique du Dieu

    cach chez Pascal, 1962, 290-303.DUMAS A.,thique et socit industrielle, 1964, 129-141.DUMAS A.,De lobjectivit de Dieu, 1966, 309-322.DUMAS A.,Marx commentateur de Luther(Notes et documents), 1974, 261-266.DUMAS A.,thique et Technique, 1974, 495-506.DUMAS A.,Dieu : nom et principe, 1975, 193-200.DUMAS A.,Essai dune dfinition portative de la sexualit, 1982, 403-413.DUPONT-SOMMER A., Le problme des influences trangres sur la secte juive de

    Qoumrn, 1955, 75-92.DUVEAU G., Protestantisme et proltariat en France au milieu du XIXe sicle, 1951,

    417-428.

    E

    EHRHARDT E., Une philosophie de la religion(tude critique), 1921, 543-554.EHRHARDT E.,La pense religieuse de Paul Lobstein, 1923, 51-69.EHRHARDT E., Culture et thique(tude critique), 1925, 274-279.EHRHARDT E., Linfluence de la Rforme sur le dveloppement du droit international

    (tude critique), 1927, 180-184.EHRHARDT E.,Idologie communiste et christianisme, 1929, 341-365.ELLUL D., Un exemple de cheminement rhtorique : I Pierre, 1990, 17-34.ENCREV A.,Les hsitations de Colani dans la revue de Strasbourg entre 1850 et 1855,

    1988, 83-95.ENGAMMARE M., Franois Lambert et son commentaire du Cantique des cantiques,

    1990, 285-309.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 15

    EPPEL R.,Les tables de la loi et les tables clestes, 1937, 401-412.ERBS J., propos de lvolution de la thologie de Harnack Guardini, 1957, 252-256.ERBS J.,Le christianisme de Berdiaev, 1959, 370-374.

    ERBS J.,Fra Giovanni Angelico et Rembrandt van Ryn dans liconographie chrtienne,1963, 48-61.ERMENGAUD de Saint-Gilles, Trait contre les Cathares et Vaudois, 1953, 249-254.ERNY P.,Lide de rvlation primitive chez les frres Grimm, 1984, 387-402.ERTL-PERRIER B.,La Lettre Madame dAgrippa dAubign : de la lettre personnelle

    au trait ddification lusage des coreligionnaires, 2006, 497-506.ESNAULT R. H.,En souvenir du Professeur Rveillaud, 1970, 331-333.ESPINE (d) H.,Ministres ecclsiastiques divers et conscration, 1956, 179-185.

    F

    FABRE J.,Rflexions actuelles sur langoisse de Pascal, 1948-1949, 265-281.FABVRE L.,Moyen-ge et Rforme ou du pouvoir des tiquettes en histoire, 1954, 198-

    208.FAHD T.,LIslam, chronique bibliographique(tude critique), 1971, 175-190.FAYE E. (de),De la valeur documentaire du livre des Actes, 1921, 301-316.FAYE E. (de), Origne est-il exgte ou dogmaticien ?, 1923, 97-105.FAYE E. (de), Alexandre dAbonotique a-t-il t un charlatan ou un fondateur de

    religion ?, 1925, 201-207.FAYE E. (de), Que vaut la documentation patristique ?, 1927, 265-274.FEBVRE L., propos dune tude sur lesprit politique de la Rforme(tude critique),

    1927, 176-179.

    FENTON P.,La tte entre les genoux , contribution ltude dune posture mditativedans la mystique juive et islamique, 1992, 413-426.FERRIRE A.,Philosophie raliste et religion de lesprit, 1922, 265-281.FISCHER D.,Llment historique dans la prdication de Calvin. Un aspect original de

    lhomiltique du Rformateur, 1984, 365-386.FLEYFEL A.,Richard Simon, critique de la sacralit biblique, 2008, 469-492.FLLMI B.,Le Psautier de Calvin : thologie, pratique, usage, 2009, 473-488.FLLMI B.,La psalmodie anglaise du XVIesicle Isaac Watts (1719). Les mutations

    dun genre, 2011, 157-182.FLLMI B.,Albert Schweitzer : interprte et exgte de Bach, 2013, 359-376.FOLZ R., propos du culte des souverains au Moyen-ge, 1950, 229-235.

    FOLZ R., La vie ecclsiastique et religieuse dun secteur de lAllemagne daprs la Germania Sacra , 1951, 234-239.FOLZ R.,Le Catharisme daprs un livre rcent, 1953, 322-328.FOLZ R.,Le pouvoir pontifical au Moyen-ge, 1959, 46-50.FOUCHER L.,Renouvier tait-il protestant ?, 1950, 121-124.FOUCHER L., propos du protestantisme de Renouvier, 1951, 261-264.FRAISSE L.,Lengagement dans la neutralit : Proust et la Loi de 1905, 2005, 279-302.FRANCS M., La morale de Spinoza et la doctrine calvinienne de la prdestination,

    1933, 401-408.FRANK .,Le thme de lpreuve dans luvre de Pierre Emmanuel, 1990, 199-208.FRANK .,Explorations de lespace thologique(tude critique), 1991, 473-476.

    FRANK .,De Dadelsen : quelque parole fort brve des critures, 2006, 377-388.FRAZER Sir J.,tudes danthropologie biblique, 1935, 28-69.FREUND J., Contribution lhistoire des ides politiques, 1960, 58-64.FREUND J., Changement et religion, 1972, 253-266.FREUND J., Considrations sur prophtisme et politique, 1982, 373-383.FREY D.,Paul Ricur, lecteur du Grand Code, 2000, 263-282.FREY D.,La Profession de foi de Jean-Jacques Rousseau, 2012, 153-174.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-201516

    FREY D., Religion et rgnration de la libert dans luvre de Paul Ricur, 2012,595-617.

    FREY D.,La croyance de lenfant selon Rousseau. mile la lumire des philosophie etpsychologie de la religion, 2015, 265-287.

    FRIDRICHSEN A.,Le pch contre le Saint-Esprit(Notes et documents), 1923, 367-372.FRIDRICHSEN A., Quatre conjectures sur le texte du Nouveau Testament (tude

    critique), 1923, 439-442.FRIDRICHSEN A., Le problme du miracle dans le christianisme primitif (tude

    critique), 1925, 369-372.FRIDRICHSEN A., Accomplir toute justice , 1927, 245-252.FRIDRICHSEN A.,glise et sacrement dans le Nouveau Testament, 1937, 337-356.FRIEDHEIM E., Quelques remarques sur lvocation de Jrusalem dans la littrature

    grco-latine non chrtienne, 2010, 161-178.FUCHS F.-J.,Isral Minckel, bailleur de fonds du Roi de France et des Huguenots, 1974,

    115-127.

    FUGIER H., Quarante ans de recherches sur lidologie indo-europenne : la mthode deM. Georges Dumzil, 1965, 358-374.

    FUGIER H.,La civilisation indienne et nous : un ouvrage de L. Dumont, 1967, 273-277.FUGIER H.,Deux ou trois mots sur le sacr(tude critique), 1980, 81-84.FUGLSANG-DAMGAARD Mgr,Pascal et Kierkegaard, 1930, 242-263.FURSTENBERG F.,Kirchenform und Gesellschaftsstruktur, 1961, 290-301.FURTER P.,Nouvelles perspectives sur le rle des croyances dans le dveloppement de

    lAmrique latine(tude critique), 1977, 523-532.

    G

    GABUS J.-P.,La Thologie systmatique de Paul Tillich, 1955, 454-477.GABUS J.-P.,Introduction Religion biblique et Ontologie , 1959, 209-210.GABUS J.-P., propos des dernires traductions franaises de Paul Tillich (tude

    critique), 1972, 352-354.GABUS J.-P.,Lattitude de Paul Tillich face lamour et la sexualit, 1978, 65-79.GABUS J.-P.,Paul Tillich et lcole de Francfort : Bilan dune recherche, 1998, 313-331.GAG J., Une pitaphe chrtienne dAfrique(tude critique), 1929, 377-381.GAG J., Stauros nikopoios La victoire impriale dans lempire chrtien, 1933, 370-400.GAG J., Le signum astrologique de Constantin et le millnarisme de Roma

    aeterna , 1951, 181-223.

    GAG J.,LHercule imprial et lamazonisme de Rome, 1954, 342-372.GAG J., Commodien et le moment millnariste du IIIesicle (258-262 ap. J.-C.), 1961,355-378.

    GAGNEBIN L.,Les conditions du bonheur chez Jean-Jacques Rousseau, 1975, 71-82.GAGNEBIN L., Trois tapes - trois distances - trois temps, 1986, 79-91.GAILLARD A.,Lanalyse thologique du langage. Le nom de Dieu, 1969, 355-358.GALIBERT J.-P.,Du langage Dieu : lminence chez Descartes, 1995, 309-319.GALLAND D.,Lglise et la grande ville moderne, 1964, 142-155.GANDER G., 1 Cor 10, 2 parle-t-il du baptme ?, 1957, 97-102.GANDILLAC M. (de), Sur le rle du fminin dans la thologie dAgrippa de Nettesheim,

    1975, 37-47.

    GARCIA H., Lenfant vieillard, lenfant aux cheveux blancs et le Christ polymorphe,2000, 479-501.GEISMAR Ed.,La victoire sur le doute chez Sren Kierkegaard, 1926, 38-59.GEMNDEN P. (von), Image de Dieu - Image de ltre humain dans lptre aux

    Romains, 1997, 31-49.GERBER D., 1 Tm 1,15b : Lindice dune sotriologie pense prioritairement en lien

    avec la venue de Jsus ?, 2000, 463-477.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 17

    GERBER D.,La construction de lidentit en Christ dans une ville grco-romaine daprsla premire lettre de Paul aux Corinthiens, 2013, 105-120.

    GROLD Th.,Les Pres de lglise et la musique(Notes et documents), 1931, 409-418.

    GROLD Th.,La Musique au moyen-ge(tude critique), 1933, 273-279.GROLD Th.,Les drames liturgiques mdivaux en Catalogne, 1936, 429-444.GERTZ J. Ch., Variations autour du rcit de Can et Abel, 2014, 27-50.GILSON Et.,Le sens du terme abtir chez Bl. Pascal, 1921, 338-344.GILSON Et.,Fichte et son temps(tude critique), 1922, 258-264.GINSBURGER M., Une ancienne crux interpretum : Gen. XXI,29 (tude critique),

    1928, 178-179.GINSBURGER M.,La gloire et lautorit de la femme dans I Cor. XI,1-10(tude

    critique), 1932, 245-248.GIRARD J.-L., Interpretatio Romana. Questions historiques et problmes de mthode,

    1980, 21-27.

    GIRARD J.-L.,La Bible dune grand-mre(1869) : la comtesse de Sgur et le MartyredIsae, 2010, 19-23.GISEL P., Universalit et particularit. lments de thologie fondamentale , 1984,

    333-343.GLAHN L., Quelques remarques sur la question du Trito-sae et son tat actuel(tude

    critique), 1932, 34-46.GODDIJN W.,Le concept sociologique de minorit et son application la relation entre

    catholiques et protestants, 1961, 252-262.GOETSCHEL R., La tour de Babel dans le commentaire de Bahya ben Asher (XIIIe

    sicle), 2001, 3-12.GOGUEL M.,Lactualit de lApocalypse, 1921, 119-137.

    GOGUEL M., Quelques traits de la vie de Jsus au point de vue psychologique etpsychanalytique par Berguer(tude critique), 1921, 269-276.GOGUEL M., La critique actuelle des Actes et le commentaire de A. Loisy (tude

    critique), 1921, 446-463.GOGUEL M.,Le rcit dActes XV, lhistoire de Corneille et lincident dAntioche, 1923,

    138-144.GOGUEL M., Introduction au Nouveau Testament. I. Les vangiles synoptiques(tude

    critique), 1923, 174-175.GOGUEL M., Une nouvelle thorie sur lorigine du Quatrime vangile(tude critique),

    1923, 373-382.GOGUEL M., Une nouvelle traduction du Nouveau Testament (tude critique), 1923,

    559-567.GOGUEL M., Introduction au Nouveau Testament. Le Quatrime vangile (tude

    critique), 1924, 185-186.GOGUEL M.,Jsus de Nazareth. Mythe ou histoire ?(tude critique), 1924, 559-560.GOGUEL M.,Notes sur Apocalypse XIV,14(Notes et documents), 1925, 66-69.GOGUEL M.,La collecte en faveur des Saints de Jrusalem, 1925, 301-318.GOGUEL M.,La vie et ta pense de Jsus. Leur rle dans le christianisme primitif, 1925,

    509-539.GOGUEL M., Deux commentaires du Quatrime vangile (tude critique), 1926,

    169-178.GOGUEL M., Une nouvelle mthode pour ltude du problme johannique (tude

    critique), 1926, 366-375.GOGUEL M., Une tude sur la pense de Jsus(tude critique), 1927, 51-56.GOGUEL M.,Jsus et la tradition religieuse de son peuple, 1927, 154-175.GOGUEL M.,Jsus et la tradition religieuse de son peuple, 1927, 219-244.GOGUEL M., Sur linfluence de la lgende de Pythagore(tude critique), 1927, 566-572.GOGUEL M., Critique et histoire ; propos de la vie de Jsus, 1928, 113-148.GOGUEL M., Avec des perscutions (tude critique), 1928, 264-277.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-201518

    GOGUEL M.,Deux livres rcents sur le Nouveau Testament(tude critique), 1928, 560-569.

    GOGUEL M., Quelques ouvrages rcents sur Jsus(tude critique), 1929, 53-73.GOGUEL M.,Le Jsus de lhistoire et le Christ de la foi, 1929, 115-139.GOGUEL M., La relation du dernier repas de Jsus dans I Cor. XI et la tradition.

    historique chez laptre Paul, 1930, 61-89.GOGUEL M.,Les thories de M. R. Eisler(tude critique), 1930, 177-190.GOGUEL M., Sur une inscription de Nazareth(Notes et documents), 1930, 289-293.GOGUEL M.,Parousie et rsurrection, 1930, 371-409.GOGUEL M.,Paulinisme et Johannisme, 1930, 504-526.GOGUEL M.,Paulinisme et Johannisme, 1931, 1-19.GOGUEL M.,Paulinisme et Johannisme, 1931, 129-156.GOGUEL M.,La mystique paulinienne, 1931, 185-210.GOGUEL M., Le caractre de la foi la rsurrection dans te christianisme primitif,

    1931, 329-352.GOGUEL M.,La vie de Jsus(tude critique), 1932, 67-73.GOGUEL M.,Jsus et les origines de luniversalisme chrtien, 1932, 193-211.GOGUEL M.,La vision de Paul Corinthe et sa comparution devant Gallion, 1932, 321-

    333.GOGUEL M., La foi la rsurrection de Jsus dans le christianisme primitif (tude

    critique), 1933, 76-79.GOGUEL M.,Jsus et lglise, 1933, 197-241.GOGUEL M.,Le Jsus de M. Ch. Guignebert(tude critique), 1933, 409-447.GOGUEL M., La naissance du christianisme daprs M. Loisy (tude critique), 1934,

    155-186.GOGUEL M., La formation de la tradition johannique daprs W. W. Bacon (tude

    critique), 1934, 415-439.GOGUEL M.,Laptre Pierre a-t-il jou un rle personnel dans les crises de Grce et de

    Galatie ?, 1934, 461-500.GOGUEL M., Le caractre et le rle de llment cosmologique dans la sotriologie

    paulinienne, 1935, 335-359.GOGUEL M., Les fragments nouvellement dcouverts dun vangile du IIe s (tude

    critique), 1935, 459-466.GOGUEL M.,Les ptres pauliniennes daprs M. Loisy(tude critique), 1936, 508-517.GOGUEL M.,Lvangile et la Loi(tude critique), 1937, 19-30.GOGUEL M.,Le fondement de lassurance du salut chez laptre Paul, 1937, 105-144.GOGUEL M.,Autorit du Christ et autorit de lcriture, 1938, 101-125.

    GOGUEL M.,glise primitive et glise dOrient(tude critique), 1938, 263-268.GOGUEL M.,Le problme de lglise dans le christianisme primitif, 1938, 293-320.GOGUEL M., Unit et diversit du christianisme primitif, 1939, 1-54.GOGUEL M.,De Jsus laptre Paul, 1948-1949, 1-29.GOGUEL M., Ce que lglise doit laptre Paul, 1951, 157-180.GOGUEL M., Quelques observations sur luvre de Luc, 1953, 37-51.GOGUEL M.,Le livre dOscar Cullmann sur Saint Pierre, 1955, 196-209.GOICHOT E., Trois Prophtes du Dehors . Henri Bremond et lAngleterre religieuse,

    1985, 27-43.GOICHOT E.,Anamorphoses : le modernisme aux miroirs du roman, 1988, 435-459.GOICHOT E., Un Prtre romain in partibus infidelium. propos de deux livres

    rcents, 1995, 199-216.GOLDSCHMIDT V., Sagesse et Libert, 1960, 323-337.GONNET G., Waldensia, 1953, 202-248.GONNET G., Le dveloppement des doctrines vaudoises de Lyon Chanforan (1170-

    1532), 1972, 397-406.GONNET G.,Les Vaudois et la mystique rhnane, 1979, 143-159.GONNET G.,Les hrtiques desXIeetXIIesicles, 1992, 445-462.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 19

    GORCEIX B.,La christologie de Caspar Schwenckfeld(tude critique), 1978, 217-220.GOSSE B.,Isae 4,2-6 dans la rdaction du Livre dIsae, 1993, 131-135.GOSSE B.,Exode 6,8 comme rponse zchiel 33,24, 1994, 241-247.

    GOSSE B., Gense 13,15 et le don de la terre Abraham, 1994, 395-397.GOUHIER H., propos du Mmorial de Pascal, 1955, 147-158.GOUHIER H.,La crise de lide de nature, 1974, 5-11.GOULET R.,Porphyre, Amnionius, les deux Origne et les autres., 1977, 471-496.GOUNELLE A.,La Bible selon Pascal, 1969, 118-184.GOUNELLE A.,La Bible selon Pascal, 1969, 229-256.GOUNELLE A., Thologie et athisme, 1976, 471-482.GOUNELLE A., Tillich et Bultmann, 1978, 55-63.GOUNELLE A., Conjonction ou disjonction de Jsus et du Christ. Tillich entre lextra-

    calvinisticum et lintra-lutheranum, 1981, 249-257.GOUNELLE A., Thologie du process et cration, 1990, 181-197.

    GOUNELLE A.,Lexprience dans la mthode thologique de Tillich, 1992, 463-471.GOUNELLE A.,Pour ou contre Hitler ? Le dbat entre Hirsch et Tillich en 1934, 1994,411-429.

    GOUNELLE A.,Le dbat entre Tillich et Hartshorne, 1996, 315-326.GOUNELLE A.,Rvlation et foi selon Troeltsch et Tillich, 2001, 13-28.GOUNELLEA.,Histoire et temporalit chez Paul Tillich, 2012, 259-274.GOUNELLE R.,Actes apocryphes des aptres et Actes des aptres canoniques. tat de

    la recherche et perspectives nouvelles (I), 2004, 3-30.GOUNELLE R.,Actes apocryphes des aptres et Actes des aptres canoniques. tat de

    la recherche et perspectives nouvelles (II), 2004, 419-441.GOUNELLE R.,LEnfer selon lvangile de Nicodme, 2006, 313-333.

    GRAAF H. (de),Morale marxiste et morale chrtienne, 1967, 313-326.GRAPPE Ch.,Portrait du Doyen Hauter par quelquun qui ne la pas connu, 1982, 269-273.

    GRAPPE Ch., Essai sur larrire-plan pascal des rcits de la dernire nuit de Jsus,1985, 105-125.

    GRAPPE Ch.,Mt 16,17-19 et le rcit de la Passion, 1992, 33-40.GRAPPE Ch.,Baptme de Jsus et baptme des premiers chrtiens, 1993, 377-393.GRAPPE Ch., Cne, baptme et ecclsiologie du Nouveau Temple, 1995, 35-43.GRAPPE Ch.,Limmolation terrestre comme gage de la communion cleste (Apocalypse

    6,9 ; 7,14-15 ; 20,6), 1999, 71-82.GRAPPE Ch., Jean 1,14(-18) dans son contexte et la lumire de la littrature inter-

    testamentaire, 2000, 153-169.GRAPPE Ch.,Jsus parmi dautres prophtes de son temps, 2001, 387-411.GRAPPE Ch.,Jsus et limpuret, 2004, 393-417.GRAPPE Ch., Les nuits de Nicodme (Jn3,1-21 ; 19,39) la lumire de la symbolique

    baptismale e t pascale du quatrime vangile, 2007, 267-288.GRAPPE Ch.,Les deux anges de Jean20,12. Signes de la prsence mystrieuse du Logos

    ( la lumire du targum dEx25,22) ?, 2009, 169-177.GRAPPE Ch.,Paul et la rhtorique. Regard sur lhistoire et les enjeux dun dbat, 2009,

    511-530.GRAPPE Ch., Jsus Christ a t toute diffrence de lieu . Porte et pertinence dune

    affirmation calvinienne, 2012, 175-186.

    GRAPPE Ch.,Repas nocturnes, ftes et identit dans les Actes, 2013, 121-134.GRAPPE Ch.,Le pav dans la mare dun tudiant de 26 ans : Le secret historique de lavie de Jsus. Ses antcdents et ses suites, 2013, 339-358.

    GRAPPE Ch.,Le Sola Scripturaet la connaissance des langues anciennes, 2014, 3-25.GREENWOOD Th.,Lapologtique rationnelle de Guy de Brus, 1956, 20-49.GRELLIER I., Culture religieuse et transmission de la foi : le rapport inter-gnrationnel,

    1995, 321-337.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-201520

    GRESCHAT M., Vielgestaltigkeit und Geschlossenheit im Kirchenverstndnis MartinBucers, 2005, 103-114.

    GRESCHAT M.,Les glises dans la Guerre froide : lanne 1956, 2006, 335-355.GRIGNASCHI M., Le rle de laristotlisme dans le Defensor Pacis de Marsile de

    Padoue, 1955, 301-340.GRIN E., Charles Secrtan et la philosophie de Schelling, 1925, 155-182.GROB F., Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes. . Essai

    dexplication cohrente de Jean 6/26, 1980, 429-439.GROSHENS J.-C., propos de la Loi du 9 dcembre 1905 concernant la sparation des

    glises et de ltat, 2005, 207-233.GRUBER J.,La Reprsentation de Dorothe Slle, (1repartie), 1986, 179-210.GRUBER J.,La Reprsentation de Dorothe Slle, (2epartie), 1986, 287-318.GURIN P., propos de la philosophie chrtienne(tude critique), 1935, 210-242.GURIN P.,La ralit de lobjet religieux, 1937, 247-284.GURIN P.,L Action de Maurice Blondel(tude critique), 1939, 303-313.GURIN P.,Lillusion philosophique(tude critique), 1940, 222-231.GURIN P.,Raison et religion, 1943, 117-134.GURIN P., Aristote, Bergson et Brunschvicg vus par Laberthonnire(tude critique),

    1945, 52-70.GURIN P., Une controverse dhistoire et de philosophie religieuse, 1946, 288-299.GURIN P., Une philosophie de la personne, 1947, 259-276.GURIN P.,La philosophie de Laberthonnire, 1948-1949, 315-329.GURIN P.,La pense religieuse dAlfred Loisy, 1957, 294-330.GURIN P., Laberthonnire daprs les Annales de Philosophie chrtienne , 1960,

    242-263.GURIN P.,La vie et luvre de Loisy propos dun ouvrage rcent, 1961, 334-343.GURIN P., Un pisode de la crise moderniste, 1963, 369-380.GUIBAL F.,F. Nietzsche, critique de la culture occidentale, 1992, 289-310.GUIBAL F.,Le krygme et lhistoire : La christologie de J.-L. Segundo, 1999, 343-363.GUIBAL F., Plaisir du contact et loi du tact ( partir de : Le toucher, Jean-Luc

    Nancy, par J. Derrida)(tude critique), 2002, 443-453.GUIBAL F., Aux sources de la philosophie selon E. Weil. I. Violence et fragilit de la

    raison, 2004, 311-334.GUIBAL F., Aux sources de la philosophie selon E. Weil. II. Finitude et infinit de la

    libert, 2004, 443-469.GUIBAL F.,Ltrange aventure de la paternit selon Emmanuel Levinas, 2007, 177-188.GUIBAL F., La scne de lhumain. Esquisses danthropologie la suite de Derrida et

    Levinas, 2011, 183-197.GUIBALF.,Le don et lexigence : inluctable responsabilit, 2012, 275-290.GUIGNEBERT Ch.,Exgse sur Philippiens II, 1923, 512-533.GUIGNEBERT Ch., Contribution ltude de lexprience religieuse chez Paul, 1927,

    253-264.GUIGNEBERT Ch., Quelques remarques sur la perfection et ses voies dans le mystre

    paulinien, 1928, 412-429.GUIGNEBERT Ch.,Remarques sur quelques conceptions chrtiennes antiques touchant

    lorigine et la nature de lme, 1929, 428-450.GUSDORF G., Do Kamo vingt-cinq ans aprs(tude critique), 1972, 201-202.GUYOT Ch.,Pguy et Bergson, 1950, 273-289.

    H

    HADOT P.,La philosophie comme hrsie trinitaire, 1957, 236-251.HAFFNER L, Wofr ich Gott danke . Mditation compose pendant la Terreur(Notes

    et documents), 1923, 534-558.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 21

    HALBWACHS M.,Les origines puritaines du capitalisme, 1925, 132-154.HALKIN L.-E.,rasme et le clibat sacerdotal, 1977, 497-511.HALLER M.,La question juive pendant le premier millnaire chrtien, 1935, 293-334.

    HAMIDOVID.,La Vision de Gabriel, 2009, 147-168.HAMMANN G., Le songe de Jacob et sa lutte avec lange (Gense 28 et 32) : Represhistoriques dune lecture et de ses variations, 1986, 29-42.

    HANRIOT-COUSTET A., Grgoire de Nazianze et un agraphon attribu Barnab,1983, 289-292.

    HANRIOT-COUSTET A., Quel est lauteur du discours 35 transmis parmi les uvres deGrgoire de Nazianze ?, 1991, 89-99.

    HARBSMEIER G.,Ressemblance avec Dieu et pdagogie de limage de lhomme, 1959,129-142.

    HARTWEG F.,Luther et le livre, 2005, 125-135.HATZFELD H.,Proprit et travail selon lenseignement de lglise catholique romaine,

    1960, 264-271.HAURET Ch.,ve transfigure. De la Gense lApocalypse, 1979, 327-339.HAUTER Ch., propos de la dfinition de la religion, 1921, 138-153.HAUTER Ch.,Religion et ralit(tude critique), 1922, 445-440.HAUTER Ch.,Le problme sociologique du protestantisme, 1922, 499-520.HAUTER Ch.,Le problme sociologique du protestantisme, 1923, 21-50.HAUTER Ch.,La pense religieuse de R. Otto(tude critique), 1924, 264-282.HAUTER Ch.,Essai sur la notion de lobjet religieux, 1926, 127-156.HAUTER Ch.,Essai sur la notion de lobjet religieux, 1926, 257-281.HAUTER Ch.,Essai sur lobjet religieux(tude critique), 1929, 42-47.HAUTER Ch.,La prsence divine comme problme de la dogmatique protestante, 1936,

    320-346.HAUTER Ch.,Lvangile et la Loi(tude critique), 1937, 44-57.HAUTER Ch.,Descartes et la spiritualit moderne, 1937, 474-502.HAUTER Ch.,Les grands penseurs de lInde(tude critique), 1939, 172-178.HAUTER Ch.,La signification religieuse et sociologique du principe scripturaire, 1947,

    91-109.HAUTER Ch.,Les deux natures du Christ, 1952, 201-211.HAUTER Ch., Christologie et inspiration des critures, 1959, 83-96.HAUTER Ch.,La dogmatique de Regin Prenter, 1961, 11-21.HAYAT P., Ferdinand Buisson (1841-1932), militant de la lacit et de la paix, 2005,

    235-251.

    HAYAT P., La subversion thique contre lordre moral. Remarques sur la morale et lapolitique chez Levinas, 2006, 507-514.HAYOUN M. R., Le Zohar . propos dune traduction rcente(tude critique), 1984,

    67-70.HEINTZ J.-G.,Prophtisme Mari et en Isral(tude critique), 1971, 165-168.HEINTZ J.-G., Bibliographie des Sciences Thologiques (1re partie), Avant-propos,

    1971, 263.HEINTZ J.-G. MARX A.,Bibliographie des Sciences Thologiques (1repartie), Ancien

    Testament, 1971, 269-289.HEINTZ J.-G. ROSENSTIEHL J.-M., De Sibtu, la reine de Mari, Sambth, la

    Sibylle chaldenne, 1972, 13-15.

    HEINTZ J.-G.,De labsence de la statue divine au Dieu qui se cache (sae 45/15),1979, 427-437.HEINTZ J.-G., Oracles et mtaphores prophtiques en Isral antique (tude critique),

    1990, 209-239.HEINTZ J.-G., Ancien Orient et Isral antique : des textes smitiques aux traditions

    prophtiques en priode dexil(tude critique), 1991, 183-226.HEINTZ J.-G.,douard Reuss, Karl Heinrich Graf et le Pentateuque, 1991, 443-457.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-201522

    HEINTZ J.-G.,Les figures de lAncien Testament et leurs exgtes(tude critique), 1992,473-496.

    HEINTZ J.-G., Recherche documentaire et exgse de lAncien Testament (tudecritique), 1994, 281-302.

    HEITZ J-J., Une question ouverte : La mystique de Saint Augustin, 1965, 315-334.HEITZ-MULLER A.-M.,Louverture du ministre pastoral aux femmes dans les glises

    protestantes dAlsace et de Lorraine, 2003, 301-323.HEITZ-MULLER A.-M., Linfluence de la Rformation sur les liturgies de mariage

    strasbourgeoises (1524-1549), 2012, 573-594.HENGEL M., Ioudaia in der geographischen Liste Apg 2,9-11 und Syrien als

    Grojuda , 2000, 51-68.HRING J.,Phnomnologie et philosophie religieuse(tude critique), 1926, 73-79.HRING J., Sub specie aeterni . Rponse une critique de la philosophie de Husserl

    (tude critique), 1927, 351-364.HRING J.,Les contradictions de la pense religieuse(tude critique), 1927, 454-463.

    HRING J.,La pense dOrigne, 1929, 319-340.HRING J., Saint Paul a-t-il enseign deux rsurrections ?, 1932, 300-328.HRING J.,Kyrios Anthropos, 1936, 196-209.HRING J.,Le royaume de Dieu et sa venue. tude sur lexprience de Jsus et de saint

    Paul(tude critique), 1937, 399-400.HRING J.,Messie juif et Messie chrtien, 1938, 419-431.HRING J.,La conception de lvangile dans la thologie alexandrine(tude critique),

    1939, 296-302.HRING J., Le mouvement phnomnologique aux tats-Unis (tude critique), 1940,

    232-234.HRING J.,Dieu, Mose et les Anciens, 1941, 192-206.

    HRING J.,La thologie de Karl Spitteler, 1943, 27-54.HRING J.,Littrature phnomnologique rcente(tude critique), 1943, 237-244.HRING J.,Les bases bibliques de lhumanisme chrtien, 1945, 17-40.HRING J., Ouvrages concernant les sciences bibliques publis sous les auspices de la

    facult de thologie dUpsal, 1946, 280-287.HRING J., La reprsentation et le rve : Remarques sur un problme phnomno-

    logique, 1947, 193-206.HRING J., Serviteurs de Dieu . Contribution lexgse pratique de Romains 13, 3-4,

    1950, 31-40.HRING J.,Bulletin de philosophie phnomnologique, 1950, 51-55.HRING J.,Le Baptme dans le Nouveau Testament, 1953, 255-260.

    HRING J., Y a-t-il des Aramasmes dans la premire ptre johannique ?, 1956, 113-121.HRING J., Les vertus et les vices. Classification manichenne ou chrtienne ?, 1958,154-159.

    HRING J., Simples remarques sur la prire de Gethsman : Matthieu 26,36-46 ; Marc14,32-42 ; Luc 22,40-46, 1959, 97-102.

    HRING J., De Max Scheler Hans Reiner. Remarques sur la thorie des valeursmorales dans le mouvement phnomnologique, 1960, 152-164.

    HRING J.,Entre la mort et la rsurrection, 1960, 338-348.HRING J.,Analecta Qumraniana, 1961, 159-162.HRING J.,Le Sermon sur la Montagne dans la nouvelle traduction anglaise de la Bible,

    1962, 122-132.

    HRING J., Remarques sur les bases aramennes et hbraques des vangiles synop-tiques, 1966, 17-33.HEYER R., Croyance chrtienne et fiction littraire, 2012, 69-81.HIGHET J.,Dominance and Minority as a Problem in the Sociology of the Church. The

    Situation in Scotland, 1961, 302-310.HIGMAN F.-M., Un pamphlet restitu son auteur, (1repartie), 1980, 167-180.HIGMAN F.-M., Un pamphlet restitu son auteur, (2epartie), 1980, 327-337.

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 23

    HIGMAN F.-M., Luther et la pit de lglise gallicane : le Livre de vraye et parfaicteraison, 1983, 91-111.

    HIRSTEIN J., Corrections autographes de Martin Luther. Le Tractatus de libertatechristiana daprs les ditions de 1520 et de 1521 : des suggestions dmendation ,2015, 129-163.

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    J

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    TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 25

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