Présentation générale Manifestations, Conférences …€¦ · de France, l'initiation...

Présentation générale Manifestations,

Conférences publiquesColloques et expositions

2010

DOSSIERDE PRESSE

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Mesdames et Messieurs,

Le Grand Orient de France, que j'ai l'honneur de présider cetteannée, compte plus de 48 000 membres qui se réunissent au moinsdeux fois par mois pour réfléchir à la construction d'une société plusjuste, plus harmonieuse et accessible à tous ceux qui respectent ladémocratie et les valeurs de la République.

Ce sont avant tout des citoyens, ils sont attentifs et impliqués dansla vie publique, associative et citoyenne.

Cependant au cours de cette année 2010, le Grand Orient deFrance poursuit plusieurs actions destinées à soutenir des idées etdes projets qui respectent les exigences imposées par les valeursde la République.

Aussi, je vous invite à découvrir une série d'événements qui ont lieuà Paris et en région, ils ont pour objectifs :

- la défense de la laïcité et la lutte contre le différencialisme,- la défense des Droits de l’Homme,- la citoyenneté,- l’éthique de fin de vie,- l’école républicaine,- la présence du G.O.D.F. dans le monde,- le devoir de mémoire.

Pierre LAMBICCHIPrésident du Grand Orient de France

www.godf.orgGrand Orient de France 16, rue Cadet - 75009 Paris

RELATIONS PRESSE06 31 27 72 35

2010Le Grand Orient de FranceLe Grand Orient de France

La Franc-Maçonnerie

un engagementhumaniste, initiatique

et fraternel

Présentation

Trois siècles d’histoireLa Franc-maçonnerie moderne est un produit du siècle des Lumières. Elle estissue de la transformation, à partir de 1645, d’une vieille société de métier enune association de rencontres et de réflexions. La première Grande Loge seforme à Londres, alors « capitale » des idées philosophiques, en 1717.

Le Grand Orient de France est, lui, la plus ancienne et la plus importanteObédience maçonnique d’Europe continentale. Né en 1728 comme PremièreGrande Loge de France, il a pris sa forme et son nom actuel en 1773. Sesorigines se confondent donc avec l'apparition des Loges dans notre pays (àla veille de la Révolution, il comptait encore parmi ses Grands Officiers leFrère Puisieux qui avait été Maître de Loge dès 1729 !).

Aujourd'hui, le Grand Orient rassemble 47.000 membres inscrits dans plus de1.050 Loges réparties sur le territoire métropolitain mais également horsmétropole, sur tous les continents. Il a aussi participé à la renaissance de laFranc-maçonnerie dans les pays d'Europe Centrale et Orientale.

Un engagement humaniste Dans la tradition de recherche et d'émancipation que soutient le Grand Orientde France, l'initiation maçonnique doit transformer l'homme dans toutes sesdimensions. Aujourd'hui encore, il revendique ces principes énoncés en 1738par le Frère Chevalier de Ramsay :

"Les hommes ne sont pas distinguésessentiellement par la différence des langues qu'ilsparlent, des habits qu'ils portent, des pays qu'ilsoccupent, ni des dignités dont ils sont revêtues. Le monde entier n'est qu'une grande République...C'est pour faire revivre et répandre ces essentiellesmaximes prises dans la nature de l'homme quenotre société fut d'abord établie".

Les Francs-Maçons du Grand Orient seront parmi les principaux artisans del'avènement puis de l'enracinement dans notre pays de la République qui faitaujourd'hui partie de l'identité française. Ils se considèrent un peu comme lesgarants et l'avant-garde du régime républicain qui, seul, peut assurer l'épanouissement de chacun dans la Liberté, l'Egalité et la Fraternité.L'histoire du Grand Orient de France est une suite d'engagements des membres qui le composent tendant à donner corps à ces principes.

L’initiationPoli par les siècles, le langage symbolique des rites tend à l'universel et permet de rassembler loin des contingences du quotidien et au-delà des clivages habituels. La fraternité maçonnique dont la Loge est le creuset doitêtre un lieu de questionnement et de débats entre des hommes de bonnevolonté quelles que soient leurs croyances.

Dans cette perspective, une confrontation des différences qui vise à comprendre ce qui fait l'unité de l'homme est l'une des clefs de l'initiation.

La République MaçonniqueMarianne en bronze de Jacques France

(1879)(Coll. du G.O.D.F.)

2010Le Grand Orient de FranceLe Grand Orient de FranceLa dimension initiatique est l'outil essentiel qui permet au maçon de trouver un sens à son existence et d'insérer ce sens dans celui d'unehumanité marchant vers l'émancipation.

Sur le plan maçonnique, le Rite Français en fait la version française du ritede la Grande Loge de Londres importé à Paris dans les années 1720, estaujourd'hui encore le plus pratiqué. Mais tous les rites ayant marqué l'histoire de l’Ordre comme le Rite Ecossais Ancien Accepté (1804), leRégime Ecossais Rectifié (1776), le Rite de Memphis-Misraïm (1813) oule Rite d’York (1817) ont trouvé leur place dans l'Obédience au cours desa longue histoire.

Ces rites sont conçus comme des outils d'accès à la connaissance et sonttous pratiqués aujourd’hui au sein du Grand Orient.

La liberté de conscienceAu cours du XVIIIème siècle, les Grandes Loges, un peu partout dans lemonde, ont décidé de ne plus recruter seulement des chrétiens mais d’ouvrir les Loges aux hommes de toutes les religions.

Au XIXème siècle, le Grand Orient de France a franchi une étape supplémentaire en proposant l’initiation maçonnique à tous les hommespourvu qu’ils respectent la « Loi morale » selon la lettre des Constitutionsd’Anderson. Se voulant ainsi fidèlement « le centre de l'union entre despersonnes qui sans cela seraient restées perpétuellement étrangères »,le Grand Orient a aboli, en 1877, l'obligation pour ses membres de se référer à l'existence de Dieu et à l'immortalité de l'âme.

Ainsi est née la Franc-maçonnerie « libérale » ou « adogmatique » quiaccueille croyants et non-croyants et laisse donc à ses membres uneabsolue liberté de conscience et de recherche.

Le Grand Orient considère que les conceptions métaphysiques relèventexclusivement de l'appréciation personnelle.

Les Loges du Grand Orient de France travaillent donc selon leur choix,soit sous l'invocation de la Franc-maçonnerie Universelle, soit à la gloiredu Grand Architecte de L'Univers. Elles suivent une démarche humanisteéquilibrée entre réflexion sur la cité et travail initiatique.

L’axe central de la Maçonnerie françaiseDès sa création, le Grand Orient de France s'est voulu le corps fédérateurde la Franc-maçonnerie française.

Jusqu'à la Seconde Guerre Mondiale, il rassemblait d'ailleurs près desdeux tiers des Maçons français. Aujourd'hui il est la seule grandeObédience traditionnelle à entretenir des relations fraternelles avec toutesles Obédiences, y compris mixtes et féminines, dont il reconnaît la parfaitelégitimité maçonnique.


Le siègedu Grand Orient

de France

Présentation

La "Rue Cadet"Pour les Parisiens ou, plus largement pour les observateurs de la vie politique et sociale, la « rue Cadet », c’est le Grand Orient de France. Laprincipale Obédience maçonnique française est en effet identifiée par tous ausite qu’elle occupe depuis maintenant plus d’un siècle et demi.

En 1773, lors des débats qui aboutissent à la formation de l’actuel GrandOrient de France, les Francs-maçons se réunissent dans la résidence du principal artisan de la réforme, Charles de Montmorency-Luxembourg. Celui-ci habite « L’Arsenal » qui abrite déjà les magnifiques collections delivres et de manuscrits de son beau-père, le marquis de Paulmy. En 1774, leGrand Orient passe bail pour occuper « le noviciat des Jésuites ». Ce serason domicile jusqu’à la Révolution - jusqu’en 1794 exactement. Il était sis ruedu Pot-de-Fer, au croisement de l’actuelle rue Bonaparte et de la rue deMézières. Quand l’activité maçonnique reprend sous le Directoire, le GrandOrient cherche un nouveau local� et s’installe, à quelques pas, au « Couvent des Dames de la miséricorde » alors devenu bien national. Mais,dès décembre 1802, il déménage à nouveau, tout en restant dans le mêmequartier, au 47 rue du Four. Il y restera jusqu’en 1840.

La décennie des années 1840 le voit occuper successivement différentsimmeubles sans réussir vraiment à s’y établir durablement. Les Loges parisiennes et celles des grandes villes avaient vu avec sympathie laDeuxième République à laquelle elles avaient même fourni de nombreuxcadres. Aussi, après le coup d’état, soucieux de bien contrôler l’institutionmaçonnique, Napoléon III fait élire à sa tête son cousin, le prince LucienMurat.

Si, dans certains domaines, la gestion « bonapartiste » de Murat suscita desoppositions, en matière immobilière, cette administration un tantinet directivefit preuve de son efficacité. En effet, installé Grand Maître le 26 février 1852,il signe le 10 juillet 1852, l’acte d’achat d’un hôtel sis 16 rue Cadet.

Le Grand Orient de France avait enfin trouvé un siège digne de son statutd’institution nationale et qui corresponde à ses besoins.

Un premier aménagement fut fait dans la foulée de l’acquisition, notammentavec la création du « Grand Temple » dans le second corps de bâtiment.Une trentaine d’années après, les années 1880 voient toute une série de travaux visant à remédier à la vétusté créée par un usage intensif.

Une deuxième rénovation est nécessaire après la Guerre de 14. Elle estconduite par un personnage haut en couleur, Albert Bernet. A la ville c’est unrépublicain socialiste et un laïque intransigeant. En Loge, c’est un adepte del’ésotérisme compagnonnique et de la symbolique géométrique.

Siège du Grand Orient de France16, rue Cadet - 75009 Paris

2010Le Grand Orient de FranceLe Grand Orient de FranceIl donnera une allure singulière aux locaux maçonniques. A la suite desdéprédations commises par l’occupant pendant la guerre, il ne reste qu’undes Temples aménagés pendant les travaux de 1924. Il s’en dégageaujourd’hui encore une atmosphère tout à fait particulière.

Après la Libération, le Grand Orient se releva difficilement de l’épreuve del’Occupation. Il consacra toutes les années 1950 à se remettre en ordrede marche. Une fois à peu près rétabli « d’équerre », l’Obédience fut ànouveau confrontée au problème de ses locaux.

C’est au début des années 1960 que s’esquisse le grand projet de larestructuration de l’ensemble du site et de reconstruction de l’immeuble de façade.

Les travaux commencent en 1964, la structure du bâtiment est finie en septembre 1966 mais il faudra attendre 1970 pour inaugurer le nouveausiège. Son architecture est alors très « contemporaine » et resteaujourd’hui un spécimen documentaire de l’esthétique futuriste desannées 70.

Le siège du Grand Orient rue Cadet n’est pas simplement un haut lieu dela vie maçonnique française, ce fut aussi le cadre d’évènements qui ontmarqué l’Histoire de France.

Ainsi, c’est là que se tinrent les « Convents » du Grand Orient qui furentà l’origine de la politique républicaine dans la France de la fin du XIXème

siècle. C’est là que se discutèrent les mesures dans les domaines éducatifs ou sociaux qui contribuèrent, dans les années 1900, à transformer notre pays en une démocratie moderne.

Temple Arthur GROUSSIERHôtel du GODF - Paris

Le Grand Orient de France

CalendrierSamedi 5 juin 2010

de 9h00 à 17h00

Salle OSETEEspace DURANTI

6, rue du Lieutenant Colonel Pélissier31000 TOULOUSE

Contact organisateur [email protected]

L e Grand Orient de France, dont le travail est tournévers l'homme et la société, participe à la créationd'une société plus juste et plus éclairée. L'avenir de

l'homme, son évolution et son équilibre tant psychologiqueque physiologique sont au cœur des préoccupations de laCommission Nationale de Santé Publique et de Bioéthique,dont la contribution est pour nous fondamentale. Sesétudes participent à insérer un individu libre dans unesociété équilibrée respectant toutes ses composantes.

Pierre LAMBICCHI,Grand Maître du Grand Orient de France

«La Commission Nationale de Santé Publique et deBioéthique du Grand Orient de France fidèle à sadouble tâche celle qui nous fait aller de l’extérieur (le

monde profane) vers l’intérieur (notre Obédience), poursensibiliser nos membres aux problèmes éthiques etpolitiques que posent aussi bien les grands choix de santépublique que les innovations biotechnologiques et aussicelle qui consiste à approfondir la réflexion afin de sedonner les moyens de formuler, en direction du mondeprofane, quelques principes sur lesquels fonder nos avis,se propose de faire le point à date sur ces questions. C’esten ce sens que cette 7éme journée citoyenne est organiséecette année à Toulouse. »

J-P G. FoucaultPrésident de la Commission

Commission Nationale de Santé Publique et de Bioéthique

Loges du Sud et d’Espagneet Loges toulousaines

7ème journée citoyenne de Toulouse

A qui appartientle corps humain ?

Le Grand Orient de FrancePROGRAMME

9h00 - Ouverture de la 7éme journée citoyenne par Pierre COHEN, député-maire de Toulouse.

- Propos de Pierre LAMBICCHI, Grand Maitre du Grand Orient de France.

9h20 - Mots d’accueil du Président du Congrès des Loges du Sud et loges d’Espagne.

- Introduction de la 7éme journée citoyenne par Jean-Pierre G. FOUCAULT,Président de la Commission Nationale de Santé Publique et deBioéthique du GODF.

9h40 - Communication de Michel DOUCIN, Ambassadeur, chargé de labioéthique, ministère des affaires étrangères et européennes.

10h00 - La régulation des greffes par Emmanuelle PRADA-BORDENAVE,Directrice de l’Agence de la Biomédecine.

10h30 - Pause café.

11h00 - Le trafic d’organes par le professeur Jacques BELGHITI, Chef du servicechirurgie hépatho-pancréato-biliaire à l’hôpital Beaujon.

11h30 - Dialogue avec la salle.

12h00 - Intervention de Pierre IZARD, Président du Conseil Général de la Haute-Garonne.

12h30 - Pause déjeuner.

14h00 - Vers de nouvelles frontières du corps par Christian BYK, magistrat,Secrétaire Général de l’IALES.

14h30 - Le point de vue du Comité Consultatif National d’Éthique (CCNE) par sonPrésident le Professeur Alain GRIMFIELD.

15h00 - Le point de vue de la Commission par Bruno TAVERNIER, professeurdes Universités PARIS.

15h30 - Dialogue avec la salle.

16h30 - Intervention de Martin MALVY, Président du Conseil Régional Midi-Pyrénées.

16h45 - Remerciements par Jean-Pierre G.FOUCAULT, Président de laCommission Nationale de Santé Publique et de Bioéthique du GODF.

17h00 - Fin de la 7éme journée citoyenne.

Intervenants de la Journée

Jacques BELGHITI, Professeur de médecine, chef du service chirurgie hépatho-pancréato-biliaire de l’hôpital Beaujon.Christian BYK, Secrétaire Général de l’association internationale droit, éthique et sciences. (IALES)Pierre COHEN, Député-Maire de Toulouse.Michel DOUCIN, Ambassadeur chargé de la bioéthique et de la responsabilité sociale desentreprises, ministère des affaires étrangères et européennes.Jean-Pierre G. FOUCAULT, Président de la Commission Nationale de Santé Publique et deBioéthique du GODF.Alain GRIMFIELD, Président du Comité Consultatif National d’Éthique (CCNE).Pierre IZARD, Président du Conseil Général de la Haute-GaronnePierre LAMBICCHI, Grand Maitre du Grand Orient de France.Martin MALVY, Président du Conseil Régional Midi-Pyrénées.Emmanuelle PRADA-BORDENAVE, Directrice de l’agence de la Biomédecine.Bruno TAVERNIER, Professeur de médecine, Université Paris 7.

Commission Nationale de Santé Publique et de Bioéthique

Loges du Sud et d’Espagneet Loges toulousaines

7ème journée citoyenne de Toulouse

A qui appartientle corps humain ?


Outre le Comité consultatif national d’éthique (CCNE), de nombreux comités d’éthique ont été installés dansdes institutions variées. Si elle tente d’en imiter le fonctionnement, notre Commission risque fort de se retrouver

toujours en position seconde, condamnée à un suivisme stérile, faute, en particulier, d’une capacité d’expertise suffisante.Il convient donc que nous nous assignions une mission à la fois plus réaliste et plus utile. Celle-ci pourrait être définie selondeux démarches à la fois inverses et complémentaires : de l’extérieur vers l’intérieur, et dans l’autre sens.

La première tâche, celle qui nous fait aller de l’extérieur - le monde profane - vers l’intérieur, consiste à sensibiliser nosFrères aux problèmes éthiques et politiques que posent aussi bien les grands choix de santé publique que les innovationsbiotechnologiques. Dans cette perspective, notre Commission joue un rôle de vulgarisation. Elle s’informe de l’état desdébats et propose des interventions (planches, tenues blanches, colloques) aidant nos Frères qui le souhaitent à y voir plusclair. Tel fut notre état d’esprit dès la Première Journée citoyenne de Lyon. Il semble, à entendre ce qui s’est dit aux conventssuccessifs, que la demande de nos Frères aille principalement en ce sens.

Même si elle est plus rarement réclamée, une tâche inverse paraît aussi importante, sinon davantage, dès lors que l’on sefait une haute idée de la force de proposition que doit être la maçonnerie adogmatique en général, et notre obédience enparticulier. Il s’agit d’approfondir la réflexion afin de se donner les moyens de formuler, en direction du monde profane,quelques principes sur lesquels fonder nos avis.

Il ne s’agit pas d’élaborer un corps doctrinal auquel chaque maçon serait supposé adhérer ; il s’agit de dégager quelquesprincipes clairs et fermes, propres à s’appliquer aux problèmes actuels. L’évolution technoscientifique est telle que, en unegénération, ont été frappés d’obsolescence les critères qui pouvaient valoir à propos de la pilule anticonceptionnelle, del’avortement ou de l’euthanasie, du temps où s’illustrèrent nos Frères H.Caillavet et P. Simon. Les principes qui purent êtrealors mis en avant sont beaucoup trop simplistes au regard des enjeux d’aujourd’hui. Un travail de réflexion s’impose donc,que les Frères de la Commission poursuivent.

DIX ANNEES DE TRAVAUX DE LA COMMISSION : Principaux thèmes abordés et traités

• Stérilisation des personnes dont les facultésmentales sont altérées (2004)

• Soins aux mineurs et confidentialité (2004)• Assurances et maladies chroniques (2004)• Le clonage (2004)• L’homoparentalité (2004)• Bien mourir (2004)• Vivre en responsable (2004)• Naître en humain (2004)• La santé n’est pas une marchandise (2005)• Le handicap dans la société – avis (2005)• Contention physique des personnes âgées (2005)• La décision médicale face à l’économie (2005)• Les essais cliniques (2005)• L’utopie d’une recherche de santé sans risque (2005)• Technique et progrès (2005)• Éthique et systèmes de santé (2005)• Réflexions maçonniques : l’être humain en devenir

(2005)• La démocratie sanitaire (2005)• Le rapport de l’homme à la technique (2006)

• Les enjeux des nouvelles biotechnologies (2006)• L’euthanasie (2006)• Les laissés pour compte de la santé publique (2006)• Troubles des conduites chez l’enfant et l’adolescent

[INSERM] • Douleur et souffrance (2007)• Le « tout génétique » et l’éthique (2007)• La biométrie : un bien ou un mal ? (2007-08)• Les conséquences sanitaires du nucléaire (2007-08)• Le dossier médical personnel (2007)• L’hôpital de demain (2007)• Biométrie, éthique et droits de l’homme (2008)• La fin de vie (2008)• Les addictions (2008-09)• L’adoption dans les familles monoparentales

(2008-09)• La castration chimique (2009-10)• Le trafic d’organes (2009-10)• La fin de vie des enfants (2009-10)

COMMISSION NATIONALE DE SANTE PUBLIQUE ET DE BIOETHIQUEdu

GRAND ORIENT de FRANCE

Colloque Public

Immigration et Humanisme

Calendrier

Samedi 27 mars 2010de 10h45 à 13h et de 14h à 18h

Salle des fêtes de l’Hôtel de VillePlace du Soldat Inconnu - 62100 Calais

Contact organisateur Jean-Pierre WEISSELBERGGrand Officier délégué en charge de la Laïcité, de la Citoyenneté et de l’Immigration06 76 93 77 73


Avec ce Colloque, nous ne cherchons rien d’autre que de mettre en exergue les causes de l’immigration, examiner les contextes légauxet les logiques culturelles et nous demander en quoi notre réflexion humaniste peut changer la vision que nous avons de l’immigration.

Jean-Pierre WEISSELBERG

- PROGRAMME -

Ouverture du Colloque par Pierre LAMBICCHI,Grand Maître du Grand Orient de France

Présentation et modération du Colloque :Jean-Pierre WEISSELBERG

en présence de Philippe BODHUIN, Grand Orateur du GODFet Luc Guilbert, Conseiller de l’Ordre, Délégué Régional

Nord - Pas-de-Calais - Picardie et loges d’Angleterre

Intervenants :

Guy ARCIZET, Conseiller de l’Ordre du Grand Orient de France,

Natacha BOUCHART,Maire de Calais,

Catherine DE WENDEN,Directeur de recherche au C.N.R.S. - Sciences Po,

Alexandre DORNA,Universitaire, Rédacteur en chef de la revue Humanisme,

Dominique DUPILET,Président du Conseil Général du Pas-de-Calais,

Pierre HENRY,Directeur Général France Terre d’Asile,

Catherine KINTZLER,Philosophe,

Hervé LE BRAS,Démographe,

Mireille RAUNET,Ancien membre du Conseil Économique et Social,

Nouréini TIDJANI-SERPOS,Sous-directeur général Département Afrique UNESCO,

Jacques TOUBON,Ancien Ministre, Président du Musée de l’Immigration Paris

Clôture du Colloque, Pierre LAMBICCHI,Grand Maître du Grand Orient de France

Grand Orient de France16, rue Cadet - 75009 Paris

www.godf.org

Pierre LAMBICCHIGrand Maître du Grand Orient de France

Hervé QUINQUISGrand Secrétaire aux Affaires Intérieures

Jean-Pierre WEISSELBERGGrand Officier délégué en charge de la Laïcité,

de la Citoyenneté et de l'Immigration

Gabriel LEMAIREConseiller de l'Ordre - Délégué Régional C.A.A.L et Loges

d'Allemagne

Jacques SIMAConseiller de l'Ordre de la région C.A.A.L.

et Loges d'Allemagne

Luc GUILBERT Conseiller de l'Ordre - Coordinateur du Colloque

"Armée-Nation"

et les membres du Conseil de l'Ordre

Vous Invitent au Colloque

"Armée-Nation" sur le thème :

« Citoyenneté et esprit de défense aujourd'hui »

Colloque Public

"Armée-Nation"Citoyenneté et esprit de

défense aujourd'hui

Calendrier

17 février 2010 de 19h à 22h

dans le Salon d'Honneurde la Mairie de METZ

Contact organisateur Luc GUILBERTConseiller de l’Ordre, Coordinateur du Colloque06 78 74 99 30


Avec la participation de :

Sophie JOISSAINS - Sénatrice« Citoyenneté, esprit de Défense et service civique »

Philippe GUGLIELMI - Ancien Grand Maître du GODF et Officier en retraite « Les valeurs du GODF et l'esprit de défense »

Jacques SONNET- Président de l'Association Civisme Défense Armée Nation« Pourquoi et comment concevoir l'esprit de défense aujourd'hui dans la société civile ?

Modérateur : Gilbert MEYER, Journaliste

« Ce sont les Hommes et non les pierres qui font la Force des remparts protecteurs des Cités »

Platon


Depuis la professionnalisation de l’Armée et la suspension de la conscription, les liens qui existaiententre la Nation et l’Armée semblent être rompus. Le service national, véritable mythe républicain et du lien « Armée-Nation » était une école de la citoyenneté et du devoir républicain. Il était le lieu de brassage social et culturel et de transmission des valeurs de la République.

Les évolutions technologiques, l’acquisition de nouveaux savoirs technologiques imposaient probable-ment cette professionnalisation. Les nouvelles missions dévolues à l’Armée déléguées à des militairesprofessionnelles, dont les compétences sont reconnues, écartent désormais le citoyen de son Arméepuisqu’il n’est plus appelé à servir « sous les drapeaux ».

Dans une société dominée par la satisfaction des besoins immédiats, par l’individualisme et dans laquelle l’individu évite de prendre ses responsabilités, les Francs-maçons du Grand Orient deFrance s’interrogent sur les effets de la professionnalisation de l’Armée et sur le sens à donner aujourd’hui à l’esprit de défense.

Fidèle à ses objectifs philosophiques et sociétaux sur les évolutions de la société et sur les valeurs dela République, le Grand Maître et le Conseil de l’Ordre du Grand Orient de France entendent donnerune grande place à la réflexion sur les relations entre la Nation et son Armée, sur la relation entre ladéfense et les devoirs du citoyen, sur la prise de conscience de l’intérêt à agir ensemble et à se mobiliserpour défendre des valeurs.

A cet effet, un colloque « Armée-Nation » est organisé par le Grand Orient de France, le 17 février2010 de 19 h à 22 h en mairie de METZ sur le thème : « Citoyenneté et esprit de défense aujourd’hui », au cours duquel interviendront Sophie JOISSAINS, Sénateur des Bouches du Rhône,qui abordera « Citoyenneté, esprit de défense et service civique », Philippe GUGLIELMI, ancienGrand Maître du Grand Orient de France et officier en retraite, traitera des « Valeurs du GrandOrient de France et l’esprit de défense » et Jacques SONNET, Président de l’association « Civisme Défense Armée Nation » invitera l’assistance à réfléchir sur « Pourquoi et commentconcevoir l’esprit de défense aujourd’hui dans la société civile ». Pierre LAMBICCHI, Grand Maître et Président du Conseil de l’Ordre du Grand Orient de France clôturera les débats.

L’objectif de ce colloque est d’éveiller la conscience des Femmes et des Hommes pour qu’ils réappren-nent à se sentir membre d’une communauté, dont les fondements sont la citoyenneté et la Laïcité, deles éclairer sur le concept de l’esprit de défense, contre qui, pour quoi ? Les Armées sont-elles cellesde la République ou de la France ? Quelles sont les valeurs défendues aujourd’hui par le soldat professionnel qui peut-être d’opinions politiques et de croyances différentes ? Les armées sont-ellestoujours le creuset des valeurs républicaines malgré la suspension de service national ? Telles sont lesquestions auxquelles les intervenants tenteront de répondre en échangeant avec l’assistance.

Communiqué de synthèse

Colloque « Armée-Nation »DEBATTRE avec le GRAND ORIENT de FRANCE

ESPRIT de DEFENSE et CITOYENNETE

Colloque Public



Fiche 1 : Le Contexte

Calendrier





Le contexte

En 1997, le Président de la République, Jacques CHIRAC, suspend la conscription et « ipso facto » le service militaire obligatoire. Il prend la décision de professionnaliser les Armées. Dans le contexte de l’époque,il faut bien admettre que le service national était inadapté. Les exemptionsétaient légions et ont amplifié les inégalités entre les jeunes. Néanmoins,il faut convenir aussi que les évolutions technologiques, l’informatisationdes armements, l’acquisition de nouveaux savoirs techniques imposaientcette professionnalisation des Armées. Mais aussi, une évolution dansles missions dévolues à l’armée. En effet, le risque d’un conflit majeur enEurope avait disparu avec la chute du mur de Berlin et la fin de la guerrefroide. Mais la paix est fragile et d’autres conflits peuvent survenir : interethniques et religieux tant en Europe que dans le monde.

Le service militaire avait quelques qualités, outre le fait d’apprendre lesrègles de vie en collectivité, il favorisait l’intégration, il permettait à denombreux jeunes d’en rencontrer d’autres différents de par leur origine etleur culture. Il était un lieu de brassage social et culturel, de cohésion etde transmission des valeurs de la République. Durant cette période deleur vie, les jeunes étaient réunis sur le socle du patriotisme et du civisme.De surcroit, une génération entière était évaluée par les bilans du niveaud’études et sanitaire. Le service militaire, véritable mythe républicain etdu lien « Armée-Nation », était l’école de la citoyenneté et du devoir républicain.

Les liens qui existaient entre la Nation et l’Armée semblent être rompusavec la suspension de la conscription et la professionnalisation des armées. Avec la professionnalisation de l’Armée, la solidarité avec la Nation existe-t-elle encore ? Les missions de défense déléguées à desmilitaires professionnels, dont les compétences sont reconnues, écartentles citoyens de celles-ci puisqu’ils ne sont plus appelés à servir « sousles drapeaux ». Cela ne favoriserait-t-il pas l’érosion de l’esprit de dé-fense et des valeurs de la République ?

L’esprit de défense est une vieille notion qui recouvrait le sentiment patriotique. L’esprit de défense est partie intégrante d’une éducation à lacitoyenneté, à des valeurs à transmettre, d’une appartenance à une communauté. L’esprit de défense, c’est vouloir vivre ensemble, il imposeun devoir de défense.

Selon l’article 1er de l’Ordonnance du 7 janvier 1959, « �la défense estglobale, elle doit s’exercer dans tous les domaines de l’activité dupays, à l’intérieur comme à l’extérieur, contre toutes les formes demenaces susceptibles de mettre en péril la survie de la Nation entant qu’entité maîtresse de son destin ». Cela signifie que la défenseest militaire, civile et économique.

De nouvelles menaces pèsent sur la sécurité de la France et des Français: le terrorisme, les violences urbaines, le blanchiment d’argent sale, lamenace informatique, l’immigration clandestine, la perte de valeurs pa-triotiques, l’organisation internationale de la criminalité.

Dans ce contexte, les Francs-maçons du GODF s’interrogent sur leseffets de la professionnalisation de l’Armée : de ce fait, participe-t-elleou non, au déclin, à l’indifférence à l’esprit de défense, à la déliquescencedes valeurs de la République, du civisme, etc� Dans une société domi-née par la satisfaction du besoin immédiat, par l’individualisme, l’égoïsmeet dans laquelle l’individu évite de prendre ses responsabilités, quel estle sens à donner à l’esprit de défense.

Colloque Public



Fiche 2 : Le Thème

Calendrier





« Ce sont les Hommes et non les pierres qui font la Force des remparts protecteurs des Cités »

Platon

Le Thème

Ce premier événement en province entre dans les objectifs du Conseilde l’Ordre d’aborder la problématique de la citoyenneté à travers l’espritde défense

Sous la forme d’une cérémonie civile, le colloque sera précédée d’unecérémonie de dépôt de gerbe par le GODF en présence des autoritésmilitaires et civiles locales au monument aux morts de Metz vers 17h30afin d’honorer les morts pour la France.

Le thème proposé est :

« Citoyenneté et esprit de défense aujourd'hui »

Au cours de ce colloque, quatre intervenants seront invités à débattrependant quinze minutes chacun autour d’une table ronde avec pour modérateur Gilbert Mayer, journaliste sur la problématique retenue :

� « Les valeurs du GODF et l’esprit de défense », par Philippe GUGLIELMI au titre du GODF, ancien grand-maître et officieren retraite.

➘ « Pourquoi et comment concevoir l’esprit de défense aujourd'huidans la société civile ? »par Jacques SONNET, Président de Civisme Défense Armées Nation

➘ « Citoyenneté, esprit de défense et service civique », par Sophie JOISSAINS Sénateur des Bouches-du-Rhône (Provence-Alpes-Côte d'Azur)

➘ Clôture par Pierre LAMBICCHI, Grand Maître du Grand-Orient deFrance, Président du Conseil de l’Ordre

Colloque Public



Fiche 3 : Objectifs du Colloque


Objectifs du colloque pour le Grand Orient de France

Dans une époque troublée où le débat sur l’identité nationale s’élève avecforce, où le délitement des relations sociales bouscule les repères traditionnels de nos sociétés soumises à une mondialisation incontrôlée,où les tensions entre les Etats et les peuples apparaissent de plus en plusconflictuelles, enfin où la France dispose à nouveau pour la première foisdepuis 1870 d’une armée professionnelle engagée dans des opérationsextérieures de plus en plus violentes mais loin du territoire national, leGrand Orient de France a souhaité renouveler sa réflexion sur les liensentre l’Armée et la Nation.

Cette problématique du lien « Armée - Nation » a été initiée lors de la réflexion du GODF sur la citoyenneté qui a fait l’objet d'Assises le 21 mars2009. Elle s’appuyait sur un rapport des Loges qui précisait : « La citoyen-neté et le sentiment d’appartenance à une collectivité vont de pair avecune société qui avance sans laissés-pour-compte : la désagrégation sociale conduit à l’enfermement communautariste. Cependant, les questions économiques ou sociales ne peuvent pas justifier le refusd’adhérer à la citoyenneté et à ses exigences. Enfin, l’engagement individuel sous toutes ses formes y compris celle de la défense du pays,assure cette adhésion citoyenne au projet commun ».

Le GODF ne s’est jamais désintéressé des questions de défense et desécurité comme en témoignent ces militaires francs-maçons qui ont servila France et les Français depuis plus de trois siècles par les armes quece soit pour sa gloire ou pour sa défense : le général La Fayette, presquetous les maréchaux de Napoléon 1er, beaucoup de ses généraux et desamiraux, sous le second empire les maréchaux Bugeaud et Magnan celui-ci qui a été grand maître du GODF, sous la IIIe République, le maréchalJoffre vainqueur de la Marne, d’autres beaucoup plus modestes au seindes loges militaires présentes dans de nombreuses unités militaires. Aujourd'hui encore la communauté de défense qu’elle soit composée demilitaires en activité, de réservistes, de citoyens intéressés et investisdans les relations entre la Nation et son armée comprend de nombreuxfrancs-maçons, hommes et femmes, au service de la Cité.

� En effet, esprit de défense et citoyenneté ne peuvent être dissociéssans conséquences graves sur le contrat social.

o L’esprit de défense a vocation à défendre nos idéaux de liberté,d’égalité et de fraternité. Il en assure la pérennité dans le tempset le cas échéant les défend par une force légitime.

o La citoyenneté exprime un engagement individuel à défendreces valeurs unificatrices au service des intérêts de la France etde la communauté qu’elle constitue. Sans limiter la citoyennetéà l’esprit de défense, celui-ci en constitue une dimension qui luidonne les capacités morales et physiques à résister à toutes lesmenaces sur ces principes fondamentaux.

En effet, que ce soit à titre permanent ou en à titre exceptionnel, desfemmes, des hommes ne peuvent pas engager leur vie, ou être engagés,pour une communauté nationale sans de fortes convictions et ces valeursy contribuent. L’engagement militaire total de nos soldats ne peut seconcevoir que dans cette perspective.

Calendrier





L’esprit de défense pose aussi la question de la représentativité des armées comme modèle des valeurs de la République et de l’engagementcollectif. Les armées sont-elles ou sont-elles redevenues une des formesdu « vivre ensemble » et du « s’engager ensemble » de la communauténationale, l’expression d’un engagement collectif réel, total et désintéressé au service des autres, où l’image de la France dans toutesses individualités au service d’une même cause peut être l’expressiond’une nation fière de ses enfants et des valeurs qu’ils défendent au nomde tous ?

Fidèle à ses objectifs philosophiques et sociétaux sur les évolutions dela société et sur les valeurs de la République, le GODF entend donnerune grande place à la réflexion sur les relations entre la Nation et sonArmée, sur la relation entre la défense et les devoirs du citoyen, sur laprise de conscience de l’intérêt à agir ensemble et à se mobiliser pourdéfendre des valeurs.

Il convient d’éveiller la conscience des Femmes et des Hommes pour qu’ilréapprenne à se sentir membre d’une communauté, dont les fondementssont la citoyenneté et la Laïcité, de les éclairer sur le concept de l’espritde défense, contre qui, pour quoi ? Les Armées sont-elles celles de laRépublique ou de la France ? Quelles sont les valeurs défendues aujourd’hui par le soldat professionnel qui peut-être d’opinions politiqueset de croyances différentes ? Les armées sont-elles toujours le creusetdes valeurs républicaines malgré la suspension du service national ?Enfin, comment les Francs-maçons conçoivent-ils l’esprit de défense enFrance. Peut-on être Franc-maçon et militaire aujourd’hui ?

Réfléchir ensemble et tenter de trouver des réponses à ce questionne-ment, tels sont les objectifs de ce colloque.

Colloque Public



Fiche 4 : Les Dix questions

du Grand Maître

Calendrier





Les Dix questions du Grand Orient de France sur l’Esprit de défense et la Citoyenneté

1. Un esprit de défense contre qui, pour quoi ?

2. Que peut-il signifier pour une communauté nationale sans service militaire unificateur ?

3. Quelle place faut-il ou peut-on donner aujourd'hui à l’esprit de défenseen France, en Europe ?

4. Une armée au service de la République, de la Nation, de la communauté nationale, de la France, de l’Europe : comment concilier aujourd'hui le concept de citoyenneté et celui de l’esprit de défense ?

5. Hormis la sécurité extérieure, que peuvent apporter les armées à lacommunauté nationale dans le développement de la citoyenneté ?

6. Comment les francs-maçons aujourd'hui conçoivent-ils aujourd'hui l’esprit de défense en France ? peut-on être franc-maçon et militaire aujourd'hui ?

7. La défense de son pays ne se fait plus aux frontières de la France oude l’Europe mais loin de ses frontières. Plusieurs questions se posent alors : défendre son pays par les armes contribue-t-il à l’esprit dedéfense ? Le citoyen en armes est-il devenu un vestige du passé que l’onne retrouve plus que dans l’engagement des réservistes, des anciens combattants ou dans la nostalgie du passé ?

8. La spécificité militaire existe-t-elle dans une société privilégiant l’individu, où la mort est refusée ? La notion de sacrifice en acceptant dedonner sa vie ou d’être blessé pour la France dans un pays lointain a-t-elle encore du sens ?

9. Quelle place donnée aux libertés individuelles face à l’engagement librement consenti du soldat ? Un soldat professionnel peut-il refuser d’aller servir dans une opération extérieure par exemple pour des questions religieuses ou politiques ?

10. Les armées sont-elles celles de la République ou celles de la France ? Quelles sont les valeurs défendues aujourd'hui par ce soldat professionnel qui peut aussi être de différentes opinions politiques, de différentes croyances, franc-maçon même, homme ou femme ? Sont-elles toujours le creuset des valeurs républicaines alors que le servicemilitaire a été suspendu contribuant en partie et malgré son inégalitéconstatée, à affaiblir le lien entre les jeunes Français et le concept de nation ?

Colloque Public



Fiche 5 : Le CIDAN

Calendrier





Le CIDAN (Civisme Défense Armée nation)

CiDAN Caserne d’Artois – BSN9 rue Edouard Lefebvre – 78 000 VersaillesTél : 01.30.97.53.30 (33) Fax : 01.30.97.53.33

Courriel : [email protected] web : www.cidan.org

CiDAN (http://www.cidan.org) est une association loi 1901, reconnue d’in-térêt général, qui accueille toute personne, quelles que soient ses opi-nions, croyances, origines sociales et professionnelles, intéressée par lesquestions de :

• Civisme et citoyenneté,

• Défense militaire mais aussi économique ou civile (patriotismeet intelligence économiques),

• Intégration dans la nation (« vouloir vivre ensemble »),

• Compatibilité entre patriotisme national et citoyenneté euro-péenne ou mondiale

L'association a pour objectif de transmettre l'importance qu'il faut accorderà ces questions :

• aux enfants, aux jeunes et aux moins jeunes :

• au niveau régional, national, européen et mondial.

Dans une vision moderne du patriotisme et de l’Europe, l’Association « loi de 1901 » Civisme Défense Armée Nation (CiDAN), reconnue d’intérêt général, invite à promouvoir le dévouement envers la collectivité,ainsi que les liens entre la société civile et les armées.

Par ailleurs, des menaces nouvelles posent des problèmes inédits à lasociété française. CiDAN s’attache à relever ces nouveaux défis par desréponses adaptées. Elle soutient la mise en œuvre d’une politique de défense forte, adaptée aux enjeux nationaux, européens et mondiaux.

CiDAN défend par ailleurs des valeurs qui conduisent des citoyens,conscients de leurs droits mais aussi de leurs devoirs, à adopter un comportement civique porteur d’un bien commun. L’association veut montrer aussi une image positive des entreprises, fondations, associations et organismes divers contribuant à la cohésion nationale etau « vouloir vivre ensemble » en France.

Enfin, CiDAN fait la promotion d’une prise de conscience, par les opinionspubliques des pays de l'Union européenne, d’un besoin commun de civisme, de sécurité et de défense. Cette prise de « Conscience européenne de sécurité et de défense », volet humain de la PESD, doitconduire à la réalisation d’une Europe disposant de capacités militaireset civiles adaptées à ses ambitions, capacités reposant sur des coopéra-tions, partages, mutualisations, ainsi que sur des équipements communset sur une base industrielle et technologique performante

GRAND ORIENT DE FRANCEPierre LAMBICCHIGrand Maître du Grand Orient de France

Gérard CONTREMOULINGrand Officier délégué chargé de la communication

et les membres du Conseil de l’Ordre

vous invitent à une

Conférence publiqueSamedi 23 janvier 2010 à 15h00

sur :

« La fiction dans la construction de l’imaginaire maçonnique »

A propos du décryptage du « symbole perdu » de Dan BROWN

Avec :

Alain BAUER & Roger DACHEZ(« Le symbole perdu décodé »)

ainsi que

Éric GIACOMETTI & Jacques RAVENNE(« Le symbole retrouvé. Dan BROWN et le mystère maçonnique »)

Hôtel du Grand Orient de France (Salle Hypostyle)16, rue Cadet – 75009 Paris (Métro Cadet ou Grands Boulevards)

Réservation auprès de Nicole Revidon : 01.45.23.74.49 - nicole.revidon@godf–asso.com

Aujourd’hui 9 décembre 2009,

Journée Nationale de la Laïcité,

les organisations soussignées réaffirment :

La Laïcité est le meilleur garant de la paix civile.

Elle seule permet aux citoyens le vivre ensemble au quotidien.

Elle seule permet aux citoyens d’être égaux devant la loi etdevant la justice.

La Laïcité c’est la liberté de conscience, la liberté d’opinion, l’égalité, le respect des autres et de soi-même, l’accès pour tous à la connaissance, l’égalité homme femme, lacitoyenneté et une chance pour l’Europe.

La Laïcité est la valeur première de l’École de la République.

La Laïcité s’oppose au communautarisme, à tous les intégrismes, au racisme, à l’antisémitisme et à la xénophobie.

La Laïcité c’est la FraternitéPour les organisations soussignées, aucun adjectif ne doit être accolé au mot Laïcité. La loi de

1905, dite loi de séparation des Églises et de l’État, est une bonne loi, il faut la préserver et en aucuncas l’aménager ou la modifier.

Elle a permis le vote de la Loi du 15 mars 2004 encadrant, en application du principe de Laïcité,le port des signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges etlycées publics, marquant la volonté très largement partagée de réaffirmer l’importance de ce principe indissociable des valeurs d’égalité et de respect de l’autre.

La Laïcité permet de croire ou de ne pas croire, le droit de changer d’avis, de conviction ou de philosophie.

La Laïcité est le garant de nos principes républicains : Liberté, Égalité, Fraternité.

Les organisations soussignées demandent que le 9 décembre soit décrété par les pouvoirs publics Journée nationale de la Laïcité.

Venez débattre à partir de 17 H 30 dans la Salle des Fêtes de la Mairie du 20ème arrondissement de Paris.

Grand Orient de France - Association des Libres Penseurs de France - Association Laïcité-Liberté - Association le Chevalier de La Barre - CAEDEL : Europe et Laïcité - CNAFAL (Conseil National des Associations Familiales Laïques) - Comité Laïcité-République - Fédération Nationale des Délégués Départementaux de l’Éducation Nationale - France Terre d’Asile - Licra - Ligue de l’Enseignement - Regards de Femmes - Solidarité Laïque - UFAL (Union des Familles Laïques) - Union Rationaliste. I.P.

N.S

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Pierre LAMBICCHI, Grand Maître du Grand Orient de France,

Michel PAYEN,Président de la Fédération française

de l’ordre mixte international Le Droit Humain,Denise OBERLIN,

Grande Maîtresse de la Grande Loge Féminine de France,Bernard de BOSSON,

Grand Maître de la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra,François JENNY,

Président de la Loge Nationale Française,Eddy MULLER,

Grand Maître de la Grande Loge Mixte Universelle,Bruno PLANCADE,

Grand Maître de la Grande Loge Mixte de France,

en présence dePatrick de CAROLIS,

Président de France-Télévisions

vous invitent à la projection en avant première du film

« Blanche MAUPAS »« Blanche MAUPAS »écrit par Alain MOREAU et réalisé par Patrick JAMAIN

Le mercredi 4 novembre 2009à 19h45

Salle RossiniMairie du IX° arrondissement6, rue Drouot - 75009 Paris

(Métro Richelieu Drouot)

Réservation conseillée auprès de Nicole REVIDONTél. : 01 45 23 74 [email protected]

Commission Nationale de Santé Publique

et de Bioéthique6ème Journée Citoyenne

COLLOQUE PUBLICADDICTIONS

De la dépendance à la liberté

e Grand Orient de France, dont le travail est tourné vers l'homme etla société, participe à la création d'une société plus juste et pluséclairée.

L'avenir de l'homme, son évolution et son équilibre tant psychologique quephysiologique sont au coeur des préoccupations de la CommissionBioéthique et de Santé Publique, dont la contribution est pour nousfondamentale.

Ses études participent à insérer un individu libre dans une sociétééquilibrée respectant toutes ses composantes.

Depuis toujours une des principales causes d'aliénation de l'être sont lesdifférentes addictions qui n'ont pour résultat que de faire de l'homme unêtre perdant sa liberté absolue de conscience, qui pour nous Francs-maçons est le centre de nos valeurs.

Pierre LAMBICCHI,Grand Maître du Grand Orient de France

L

Calendrier

Samedi 23 mai 2009 de 9h00 à 17h00

Faculté de Droit (Amphi 600)5, rue Félix Éboué

87031 LIMOGES

Contact organisateur

Colloque Bioéthique8, rue des Coopérateurs - 87000 LimogesInscritpion : [email protected]


Le Grand Orient de France, dans ses textes fondateurs, précise qu’étant une institution essentiellement philanthropique, philosophique etprogressive, il a pour objet la recherche de la vérité, l’étude de la moraleet la pratique de la solidarité.

Notre Commission, représentative des régions qui composent notreObédience, se devait d’avoir, en son sein, un groupe de réflexion éthiquecomme il en existe dans diverses institutions.

Mais loin de tenter d’en imiter le fonctionnement, ce qui constituerait un risque de suivisme stérile faute, en particulier, d’une capacité suffisanted’expertise. La mission que la Commission s’est assignée est à la fois réaliste et utile. Pour ce faire elle s’est donnée une double tâche : de l’extérieur vers l’intérieur et inversement.

La première tâche, celle qui nous fait aller de l'extérieur - le monde - versl'intérieur, consiste à sensibiliser nos membres aux problèmes éthiques etpolitiques que posent aussi bien les grands choix de santé publique queles innovations biotechnologiques. Dans cette perspective, notreCommission joue un rôle de vulgarisation. Elle s'informe de l'état desdébats et propose des interventions (planches, tenues blanches, colloques) aidant nos membres qui le souhaitent à y voir plus clair.

Tel fut notre état d'esprit tout au long des rencontres publiques que nousorganisons comme celle du 23 mai prochain à Limoges en présence duGrand Maître Adjoint Alain Géraudelle.

J-P G Foucault,Président de la Commission Nationale de Santé Publique et de Bioéthique

Commission Nationale de Santé Publique

et de Bioéthique

COLLOQUE PUBLICProgramme de la

6ème Journée Citoyenne

MATINÉE

09h00 : Ouverture de la 6ème Journée Citoyenne par Alain RODET, Député-Maire de Limoges.Propos d’Alain GÉRAUDELLE, Grand Maître Adjoint du G.O.D.F.

09h20 : Discours du Président du Congrès des Loges du G.O.D.F. de la région Centre.Propos de Jean-Pierre G. FOUCAULT, Président de la Commission Nationalede Santé Publique et de Bioéthique du G.O.D.F.

09h25 : Présentation de la 6ème Journée Citoyenne et réflexion de la Commission Santé Publique et de Bioéthique du G.O.D.F. par Régis VANDENMERSCH.

09h50 : “Le point sur la législation” par Hélène PAULIAT, Professeur des Universités - Limoges.

10h10 : “Entre créativité et liberté, un traitement éthique des addictions”par Patrick DOURDENT, Addictologue, psychothérapeute.

10h40 Pause.

11h00 : ”L’alcool aujourd’hui, entre ambiguïtés et culture”par Gérard FELDMANN, Professeur émérite de médecine - Président ANPAA Paris & Ile de France.

11h30 : Dialogue avec la salle avec Antoine PACHECO, Directeur du C.H.S. Esquirol - Limoges.

12h30 : Repas.

APRÈS-MIDI

14h00 : “Addictions et média”.

14h20 : “De l’usage à la dépendance : le concept d’addiction”par Jean-Louis BALMES, Professeur des Universités - Montpellier.

14h45 : “Des regards d’aujourd’hui”, par Lionel POURTAU, Sociologue.

15h15 : Pause

15h35 : Dialogue avec la salle.

16h30 : Bilan de la journée par Régis VANDENMERSCH et Marie-Françoise PEROL-DUMONT, Député, Présidente du Conseil Général de la Haute Vienne.

CONCLUSIONS DE LA 6ÈME JOURNÉE CITOYENNE par Alain GÉRAUDELLE, Grand Maître Adjoint du G.O.D.F.et Jean-Pierre G. FOUCAULT, Président de la C.N.S.P.B.

17h00 : Fin de la 6ème Journée Citoyenne.

Intervenants de la Journée :

Informations : www.godf.org

Colloque Bioéthique8, rue des Coopérateurs - 87000 LimogesInscritpion : [email protected]


Alain RODET, Député-Maire de Limoges.

Alain GERAUDELLE,Grand Maitre Adjoint du G.O.D.F.

Jean-Pierre G. FOUCAULT,Président de la Commission Nationale de

Santé Publique et de Bioéthique du G.O.D.F.

Regis VANDENMERSCH,Modérateur de la journée,Membre de la C.N.S.P.B.

Jean-Louis BALMES,Professeur des Universités - Montpellier.

Patrick DOURDENT, Addictologue, psychothérapeute.

Lionel POURTAU,

Sociologue

Marie-Francoise PEROL-DUMONT,Député, Présidente du Conseil Général

de la Haute Vienne.

Hélène PAULIAT,Professeur des Universités - Limoges.

Gérard FELDMANN,Professeur émérite de médecine,

Président ANPAA Paris & Ile de France.

Antoine PACHECO,Directeur du C.H.S. Esquirol - Limoges.

e décret n° 2006-388 du 31 mars 2006, publié auJournal Officiel du 1er avril 2006 fixe la date en

France métropolitaine de la commémoration annuelle del'abolition de l'esclavage au 10 mai.

A cette occasion, le Grand Orient de France, organise lejeudi 14 mai 2009, à 11 heures, un rassemblementdevant le Panthéon, pour commémorer cette dateanniversaire de l'abolition de l'esclavage par le dépôtd'une gerbe de fleurs sur la tombe de VictorSCHOELCHER.

Cette cérémonie se déroulera en présence du GrandMaître, d'une délégation du Conseil de l'Ordre, et desFrères du Grand Orient de France.

1

Journée commémorative

de l’abolition de l’esclavage

L

Calendrier

14 mai 2009 à 11hRassemblement devant le Panthéon

Contact organisateur Alain GéraudelleGrand Maître Adjoint chargé de la CulturePortable : 06.18.72.93.09

2009

« Disons nous et disons à nos enfants que tant qu'il restera un esclave sur la surface de la Terre,l'asservissement de cet homme est une injure permanentefaite à la race humaine toute entière. »

Victor Schoelcher

Le Grand Orient de FranceLe Grand Orient de France

Programme :

Dépôt de gerbe pour l'abolition de l'esclavage :

11h00 - début du rassemblement devant l'entrée du

Panthéon

11h15 - allocution du Grand Maître, Pierre Lambicchi

11h30 - En passant devant l'urne du cœur de notre

Frère GAMBETTA, dépôt de gerbe sur le tombeau n°26

de Victor SCHOELCHER.

“Ne suis-je pas un homme et un frère ?”


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DECRET D’ABOLITION DE L’ESCLAVAGE DU 27 AVRIL 1848

Le Gouvernement provisoire, Considérant que l'esclavage est un attentat contre la dignité humaine ;qu'en détruisant le libre arbitre de l'homme, il supprime le principe naturel du droit et du devoir ; qu'il est une violation flagrante du dogmerépublicain : Liberté, Egalité, Fraternité.

Considérant que si des mesures effectives ne suivaient pas de très prèsla proclamation déjà faite du principe de l'abolition, il en pourrait résulter dans les colonies les plus déplorables désordres,

Décrète :

ARTICLE 1ER

L'esclavage sera entièrement aboli dans toutes les colonies et possessions françaises, deux mois après la promulgation du présentdécret dans chacune d'elles. A partir de la promulgation du présentdécret dans les colonies, tout châtiment corporel, toute vente de personnes non libres, seront absolument interdits.

ARTICLE 2 Le système d'engagement à temps établi au Sénégal est supprimé.

ARTICLE 3 Les gouverneurs ou commissaires généraux de la République sont chargés d'appliquer l'ensemble des mesures propres à assurer la liberté à la Martinique, à la Guadeloupe et dépendances, à l'île de la Réunion, à la Guyane, auSénégal et autres établissements français sur la côte occidentale d'Afrique, à l'île Mayotte et dépendances et en Algérie.

ARTICLE 4 Sont amnistiés les anciens esclaves condamnés à des peines afflictives ou correctionnelles pour des faits qui, imputésà des hommes libres, n'auraient point entraîné ce châtiment. Sont rappelés les individus déportés par mesure admistrative.

ARTICLE 5 L'Assemblée nationale réglera la quotité de l'indemnité qui devra être accordée aux colons.

ARTICLE 6 Les colonies, purifiées de la servitude, et les possessions de l'Inde seront représentées à l'Assemblée nationale.

ARTICLE 7 Le principe que le sol de la France affranchit l'esclave qui le touche est appliqué aux colonies et possessions de laRépublique.

ARTICLE 8 A l'avenir, même en pays étranger, il est interdit à tout Français de posséder, d'acheter ou de vendre des esclaves, etde participer, soit directement, soit indirectement à tout trafic ou exploitation de ce genre. Toute infraction à ces dispositions entraînera la perte de la qualité de citoyen français.

Néanmoins les Français qui se trouvent atteints par ces prohibitions, au moment de la promulgation du présent décret,auront un délai de trois ans pour s'y conformer. Ceux qui deviendront possesseurs d'esclaves en pays étrangers, parhéritage, don de mariage, devront, sous la même peine, les affranchir ou les aliéner dans le même délai, à partir du jourou leur possession aura commencé.

ARTICLE 9 Le ministre de la Marine et des Colonies et le ministre de la guerre sont chargés, chacun en ce qui le concerne, de l'exé-cution du présent décret.

Fait à Paris, en Conseil du Gouvernement, le 27 avril 1848

2009Le Grand Orient de France

Hommageaux Martyrs de la

Commune de Paris

COMMUNIQUE

Hommage aux Martyrs de la Commune de Paris

Le 1er mai, les francs-maçons du Grand Orient de France rendronthommage aux Martyrs de la Commune et à tous leurs Frères qui sesont engagés pour que l’idéal de Liberté, d’Egalité et de Fraternitésoit plus qu’une devise inscrite sur le fronton des édifices publics.

Le rendez-vous est fixé à 10 heures à l’entrée principale ducimetière du Père Lachaise, Boulevard Ménilmontant, Paris XXème.

Le cortège se rendra à pied par le chemin des Acacias au Mur desFédérés.

Le Grand Maître, Président du Conseil de l’Ordre du GODF, PierreLAMBICCHI, accompagné de dignitaires d’obédiences amies etd’une délégation du Conseil de l’Ordre, déposera une gerbe aupied du Mur des Fédérés.

Après les discours des Dignitaires et du Grand Maître, nouschanterons « le temps des cerises », hymne de la Commune quesifflaient les communards sur les barricades.

La cérémonie se déroulera vers 11h15 en présence de soeurs et defrères décorés de leurs cordons, bannières de loges déployées.

Calendrier

Jeudi 1er mai 2009à 10h00

Cimetière du Père LachaiseBoulevard Ménilmontant

Paris XXème

Contact organisateur Alain GÉRAUDELLE06 18 72 93 09


Commémoration

La Commune de Paris, plus qu’un simple chapitred’histoire nationale occupe une place fondatrice dans laFranc-maçonnerie contemporaine et plusparticulièrement dans le Grand Orient de France qui a vuses Frères parisiens se rallier au combat désespéré desinsurgés du printemps 1871, contre le gouvernement deVersailles aux mains de Monsieur Thiers. Certes noussavons qu’elle n’a pas fait l’unanimité au sein du GrandOrient, mais avec le temps, elle est devenue un symboleessentiel de son idéal laïque et social, tant les maçons yfurent impliqués.

Tout commence 18 mars 1871 par une décisionmaladroite de Thiers lorsqu’il veut reprendre les canons, entreposés sur la butte Montmartre. Alors Paris entreen insurrection se déclare « Commune Libre », indépendante du gouvernement. Le quart des élus de laCommune sont Francs-maçons !

Quant à la politique suivie par la Commune dans les domaines, de la laïcité, de la solidarité, de l’école, semblemoins inspirée par le Marxisme que par la Franc-maçonnerie. Il s’agit pour les Communards, de supprimer lesinjustices, d’améliorer la vie quotidienne du peuple, par des réformes envisagées dans les travaux des Logesdu Second Empire.

Dès le 2 avril, les premières mesures, prises en assemblée générale sont : la Séparation de l’Eglise et de l’Etatet la suppression du budget des Cultes. Le Frère Raoul Rigault se montre particulièrement actif dans lalaïcisation des services publics, notamment des hôpitaux, où les salles portant des noms de Saint sontdébaptisées, les crucifix enlevés. Il faudra attendre 34 ans, le 9 décembre 1905, pour que se réalise enfin laSéparation sous l’impulsion du Frère Emile Combes.

Dans le domaine scolaire, beaucoup considèrent le Frère Edouard Vaillantcomme le véritable fondateur de l’école laïque, dont il jette les bases par sonarrêté du 22 mai, instituant la gratuité, créant les premières écoles primaires defilles et les collèges professionnels. Son oeuvre, détruite par Mac Mahon, serareprise douze ans plus tard par le Frère Jules Ferry.

En matière sociale, les Frères Adolphe Assi et Benoît Malon proposent descoopératives de production. La solidarité envers les plus démunis trouve toutson sens dans l’interdiction des expulsions pour loyers impayés et le décret duFrère Jourde daté du 7 mai, permettant aux débiteurs de retirer du Mont depiété les objets de petite valeur, vêtements meubles, outils de travail.

Cependant, Thiers compte écraser cette expérience sociale qui fait tâched’huile, à Lyon, Marseille, Toulouse, Narbonne. Il regroupe des troupes autourde Paris.


Adolphe Assi

Afin d’éviter un bain de sang, la Maçonnerie s’unit pour tenter une démarche conciliatrice entre Versailles etParis. A l’initiative de la Loge « Les Disciples du Progrès », un manifeste invite les adversaires :

« A poser les bases d’une paix définitive, qui soit l’aurore d’un avenir nouveau »

Mais, les tentatives de conciliations échouent face à l’intransigeance de Thiers et les Loges parisiennes serallient à la Commune et les maçons parisiens, dans une réunion au Châtelet, dont le directeur est le FrèreTassy, prennent une décision unique et historique de faire une dernière démarche en allant planter leursbannières sur les remparts de Paris et si une seule balle venait à les toucher, ils marcheraient d’un seul élanvers l’ennemi commun.

Et le 29 avril, plusieurs milliers de Francs-maçons décorés de leurs cordons, traversent le pont de Neuilly etplantent leurs bannières Porte Maillot, face aux batteries versaillaises. A la vue des étendards maçonniquesles canons se taisent. Thiers reçoit une délégation, affichant son mépris des arguments maçonniques. Lelendemain le feu reprend. Un premier franc-maçon tombe. Formés en bataillon, les Frères, se saisissent deleurs épées, s’arment de fusils, se battent jusqu’au bout, tombent par centaines…

Pendant la « Semaine Sanglante », du 21 au 28 mai, les troupes versaillaises entrées dans Paris, tuent partout : sur les barricades, sous les portes cochères, on achève les blessés à coup de crosse. Au siège duGrand Orient, Rue Cadet, transformé en hôpital pour blessés, s’alignent chaque jour un peu plus, descercueils de communards sur lesquels sont posés leurs insignes maçonniques.

Dans la nuit du 27 mai, il y a des Francs-maçons parmi les derniers à résister dans les allées du Père-Lachaise.A l’aube il ne reste que 147 Fédérés que l’on exécute contre un mur.

C’était le dimanche 28 mai, un beau dimanche de printemps. Le massacre s’était achevé suffisamment tôtpour permettre aux tueurs d’assister à la messe. L’ordre régnait dans Paris.


Barricade entre la rue de Rivoli et la Place de la Concorde

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CycleCharles DARWIN

Calendrier

Jeudi 30 avril - 20h00 - Temple Groussier"Les causes du fanatisme"

Mercredi 6 mai – 19h00 – Hôtel CadetVernissage de l'exposition Charles DARWIN

Mardi 19 mai – 20h00 - Temple Groussier"L'Effet DARWIN"

Samedi 23 mai – 9h30 - Temple GroussierLe Créationnisme

Contact organisateur Gérard CONTREMOULINConseiller de l'Ordre, en charge de la luttecontre les dérives [email protected]


Dans le cadre du Cycle Charles Darwin, le GODF proposeratout au long du mois de mai 2009 une mise en lumière des

travaux de Charles DARWIN.

Les reculs de la pensée rationnelle dus, notamment, auxagissements des sectes et aux assauts de la pensée relativiste oùles découvertes scientifiques sont présentées comme de simplesopinions ou encore les remises en causes, de plus en plusfréquentes, des enseignements scientifiques par des élèves issusd'environnements fondamentalistes, conduisent le Conseil del'Ordre du GODF à proposer, tout au long du mois de mai 2009une mise en lumière des travaux de Charles DARWIN.

Trois conférences, ouvertes au public non franc-maçon, setiendront pour souligner des aspects significatifs de ce quereprésente aujourd'hui son oeuvre.

L'exposition créée par l'Institut Charles Darwin International serainstallée en l'Hôtel Cadet, à proximité du Temple ArthurGroussier.

L'ensemble de ces manifestations est organisé en partenariatavec La Ligue de l'enseignement, l'Union Rationaliste etl'Association des Amis du Palais de la Découverte.

Contact :

Gérard CONTREMOULIN,Conseiller de l'Ordre, en charge de la lutte contre les dérives [email protected]

Réservation :

Mme Nicole [email protected]


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Rappelons-nous du siècle passé : deux grands fanatiques, à l'histoire personnelle complexe, et l'un etl'autre "personnalités fanatiques" au sens où nous l'avons décrit, Staline et Hitler, ont mis la main sur

des groupes qu'ils ont plus ou moins rapidement dominés : le NSDAP et le PCUS. Ces petits groupes,micro-sociétés totalitaires, ont gagné des états et des continents, et c'était minuit au milieu du siècle.

Qu’en est-il aujourd’hui ? En quoi des personnalités fanatiques –que nous tenterons de cerner – sont-elleune réponse à la crise qui nous frappe, aux incertitudes d’une mondialisation non régulée et facteurd’instabilité ? En quoi la faille narcissique (l’identité incomplètement construite) du fanatique va-t-ellerévéler les problèmes identitaires de nos sociétés ? On s’interrogera donc sur la fonction remplie par lefanatisme en ce début de siècle.


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Mercredi 6 mai – 18h30 – Hôtel Cadet, 16 rue Cadet 75009PARIS

Vernissage de l'exposition Charles DARWIN

Sous les auspices du Grand Orient de France

Le Sérénissime Grand MaîtrePierre LAMBICCHI

Président du Conseil de l'OrdreLa Ligue de l'Enseignement

L'Union RationalisteLes Amis du Palais de la Découverte

vous convient au vernissage de l'expositionCharles DARWIN

Pourquoi l'exposition Darwin ?

Dans le cours de l’été 1999 nous parvenait une information affligeante provenant de l’Étataméricain du Kansas. La représentation locale du Bureau de l’Éducation venait d’y décidermajoritairement de reléguer l’enseignement de la théorie scientifique de l’évolution desespèces vivantes au profit de l’enseignement dogmatique de la Création selon la Bible.

Les sciences ont mis des siècles à s’affranchir de la théologie pour devenir des sciencespositives, potentiellement accessibles à tous, compréhensibles par tous et efficaces pour tous.L’épisode du Kansas a montré que cette conquête doit être défendue. L’Exposition Darwin,consacrée au principal fondateur de la théorie moderne de l’évolution des organismes, est,comme l’exige toute démarche largement explicative en sciences, destinée à tous : grandpublic, élèves, étudiants, enseignants, journalistes et animateurs de la vie culturelle.

Elle entend être la réponse préventive de la communauté scientifique concernée à toutenouvelle régression intellectuelle comparable à celle où les fondamentalistes du Kansas onttenté d’engager leur système d’enseignement.

(Texte de présentation de l'Institut Charles Darwin International)


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Il n’est plus à démontrer aujourd’hui – mais il reste à faire savoir – que la pensée de Darwin relative à l’Homme, à la civilisation etaux sociétés humaines est l’antithèse exacte de la présentation qui en a longtemps été imposée, et qui domine encore le discours

ordinaire.

En d’autres termes, une erreur courante sur Darwin et son anthropologie a pris durablement sur la vérité une sorte d’avantagehistorique à propos duquel, au vu de l’énormité de ses enjeux, l’on ne saurait manquer de s’interroger.

Darwin – le théoricien par excellence de la « guerre de la nature » – fut en effet, à l’étage de l’évolution de l’Homme et des sociétéshumaines, non seulement un penseur de la civilisation et de la paix, mais le plus convaincant des généalogistes de la morale,étendant le matérialisme naturaliste de l’explication phylogénétique au traitement de ce que la religion et l’Église ont toujoursinscrit au registre de l’obligation transcendante.

Il s’agit ici d’exposer cette vérité, et de faire comprendre pourquoi cet aspect essentiel de la pensée de Darwin, dûment développédans La Filiation de l’Homme, est demeuré si longtemps ignoré ou mésinterprété, ce qui constitue dans l’histoire des grandesdoctrines scientifiques un phénomène assez exceptionnel pour que l’on se préoccupe aujourd’hui d’éclairer ses causes et, sipossible, d’inverser ses effets.(Extrait de l’introduction du livre de Patrick Tort L’Effet Darwin (Sélection naturelle et naissance de lacivilisation) Éditions du Seuil, Collection « Science ouverte », 2008).


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L’UNADFI s’est penchée sur un courant de pensée dont la presse se fait de plus en plus l’écho :le créationnisme.

Qu’est-ce qui se cache derrière ce mot, sachant que certaines sectes, dont les Témoins de Jéhovahpour ne citer qu’eux, défendent des thèses précisément créationnistes ?

ASSISESDE LA

CITOYENNETÉ

Pierre LAMBICCHI,Grand Maître, Président du Conseil de l’Ordre

Roger CORDIER,Grand Maître Adjoint

chargé du Pôle Laïcité – Citoyenneté

Jean-Pierre WEISSELBERG,Conseiller de l’Ordre,

Responsable du projet

et les membres du Conseil de l’Ordre

vous convient aux

ASSISESDE LA

CITOYENNETÉqu’ils organisent le samedi 21 mars 2009

de 10h00 à 12h00 et de 14h00 à 18h00

en l’Hôtel du Grand Orient de France - Temple Arthur GROUSSIER16, rue Cadet - 75009 Paris (Métro Cadet ou Grands Boulevards)

Calendrier

Samedi 21 mars 2009de 10h00 à 12h00

et de 14h00 à 18h00

l’Hôtel du Grand Orient de FranceTemple Arthur GROUSSIER16, rue Cadet - 75009 Paris

(Métro Cadet ou Grands Boulevards)

Contact organisateurJean-Pierre WEISSELBERG Mob. : [email protected]


Nous avons voulu ces ASSISES parce que la Citoyenneté porte desvaleurs telles que la Liberté, l’Egalité, la Fraternité qui sont celles à lafois de la République Française et du Grand Orient de France.

La morale, le civisme, la civilité et la solidarité sont l’expression deces valeurs à travers le respect des autres qui traduisent une volonté às’engager et vivre ensemble. Cet ensemble de valeurs contribue à lanotion de Citoyenneté.

La force véritable de la Citoyenneté réside avant tout dans la com-préhension de ce qu’elle représente pour chaque individu dans lecorps social.

Ce n’est qu’après cette phase de compréhension bien établie qu’ellepeut donner ce sentiment d’appartenance :

- d’un individu à une collectivité,- d’un citoyen à la Nation,- d’un administré à l’Etat.

Pour nous, la Citoyenneté est l’expression d’un contrat social.


Éric AOUCHARD,

Responsable Administration Pénitentiaire

Jean-Paul DELEVOYE,

Médiateur de la République

Jean-Michel DUCOMTE,

Président de la Ligue de l’Enseignement

Blandine KRIEGEL,

Ancienne Présidente du Haut Conseil à l’Intégration etmembre du Comité National Consultatif d’Éthique

Jacques GARCIA,

Président de l’Association « je veux être citoyen »

Laurent GIOVANNONI,

Secrétaire Général de la CIMADE

Philippe GUGLIELMI,

Ancien Grand Maître du Grand Orient de France

Jean-Claude MAILLY,

Secrétaire Général de Force Ouvrière

Hervé MORIN,

Ministre de la Défense

Joël ROMAN,

Philosophe et écrivain

Stéphane ROZES,

Directeur Général du C.S.A.et Maître de conférences à

l’Institut d’Études Politiques de Paris

Dominique SCHNAPPER,

Membre du Conseil Constitutionnel

P R O G R A M M EPrésentation des intervenants et modération : Jean-Pierre Weisselberg

Matinée :

PENSER LES NOUVEAUX ENJEUX DE LA CITOYENNETÉ

Après-midi :

CITOYENNETÉ, LES DÉFIS DU QUOTIDIEN

Conclusion : Pierre LAMBICCHI, Grand Maître du Grand Orient de France

Pour tous renseignements, veuillez contacter : Jean-Pierre WEISSELBERG Mobile : 06.80.41.98.73 - Courriel : [email protected]

Réservation auprès de Nicole Revidon - Tél. : 01.45.23.74.49 - [email protected]


CONTACT ORGANISATEUR

FABIEN TAÏEB - 01 45 23 74 49

60ÈME ANNIVERSAIRE

DE LA DÉCLARATION

UNIVERSELLE DES

DROITS DE L’HOMME

COMMÉMORATION

Le 10 décembre 1948, l’Assemblée générale des Nations Unies, réunie à Paris, adoptait la Déclaration universelle des Droits de l’Homme, très

largement inspirée de la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen. Pour la première fois dans l’histoire de l’humanité, le 26 août 1789, un texte juridique affirmait une ambition et une portée universelles et proclamait l’égalité en droit de tous les hommes. La Déclaration de décembre 1948 a en quelque sorte transcendé le texte de 1789 en posant comme principe de droit ces règles pour l’ensemble des Nations et tous les hommes de la planète. Mais au nom du relativisme, des menaces très graves planent sur la conception universelle des droits à laquelle nous sommes attachés. Le Conseil des Droits de l’Homme de l’ONU, qui l’avait déjà fait lors d’une conférence réunie à Durban en 2001, et qui doit se réunir à Genève du 20 au 24 avril 2009, conteste la notion même d’universalité des droits au nom de la « diversité ». On affirme ainsi dans cette instance que la laïcité est ancrée dans une culture esclavagiste et colonialiste, qu’une critique de la religion ou des religions s’apparente à une attitude raciste et on y demande d’ailleurs que la « diffamation » à l’égard des religions, « l’incitation à la haine religieuse » comme le dit le rapporteur spécial de l’ONU sur les formes contemporaines de racisme, Doudou Diène, soit reconnue comme une « nouvelle forme de racisme ». Ce sont les principes d’égalité, d’universalité des droits et de laïcité auxquels nous sommes les uns et les autres attachés qui sont clairement menacés.

René Samuel CASSIN

Principal auteur de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme en 1948, président de la cour européenne des droits de l’Homme, il reçut le prix Nobel de la paix en 1968.

Ses cendres ont été transférées au Panthéon à l’occasion du centenaire de sa naissance en 1987.

CALENDRIERMardi 20 janvier 2009

de 16h00 à 22h00Grand Orient de France

16 rue Cadet - 75009 ParisRéservation :

[email protected]

G R A N D O R I E N T D E F R A N C E

Pierre LAMBICCHI, Sérénissime Grand Maître du GODF,Fabien TAÏEB, Grand Maître Adjoint chargé des Relations Institutionnelles, Nationales et Internationales,

et les Membres du Conseil de l’Ordre, sont heureux de vous convier à la

Conférence Publique MARDI 20 JANVIER 2009 de 16h30 à 22h00

organisée par le Conseil de l’Ordre, les Congrès des Loges de Paris et Ile-de-France,

avec le concours des Loges : République, Maximilien l’Incorruptible, Pro Solis et Frédéric, Desmons-Laïcité (Région Paris 3),

sous le Haut Patronage et en présence de

Boutros BOUTROS-GHALI, Ancien Secrétaire Général des Nations UniesRobert BADINTER, Sénateur, Ancien Président du Conseil Constitutionnel, Ancien Garde des Sceaux

60 ème anniversaire de la déclaration universelle

des droits de l’Homme

1ère table ronde

1948-2008 : Un bilan

sous la Présidence deFrançois ZIMERAY

Ambassadeur pour les Droits de l’Homme au ministère des Affaires étrangères et européennes

Droits de l’Homme, les promesses tenues à travers 60 ans d’histoire mondiale

Gérard ISRAEL Administrateur de l’Institut international des Droits de l’Homme,

Ancien deputé européen, Biographe de René CassinRené CASSIN et l’humanité des Droits de l’Homme

Françoise HOSTALIERAncien Ministre, Députée du Nord

Les Droits de l’Homme à l’épreuve des mécanismes du droit international

Doudou DIENE Rapporteur de la Commission des Droits de l’Homme à l’O.N.U.

Les progrès faits en matière de lutte contre la discrimination et le racisme

Barbara LEFEBVREEnseignante, Historienne

Comprendre les génocides du XXe siècle pour prévenir la récidive

2ème table ronde

2009 : Perspectives d’avenir

sous la Présidence de Jorge CESAR DAS NEVES

Conseiller de la Commission Dialogue avec les religions, les églises et les communautés de conviction à la Commission Européenne

Prospectives, les nouveaux défis du XXIe siècle

Gérard FELLOUS Ancien Secrétaire Général de la Commission Nationale Consultative des Droits de l’Homme

L’Universalité des Droits de l’Homme mise en danger

Malka MARCOVICH Ecrivain, Historienne

Défense des Droits de l’Homme :dernier rempart pour les victimes

Sihem HABCHI Présidente de Ni putes Ni soumises

Droits de l’Homme pour les Femmes

Gérard BOSIO Diplomate, historien

L’Education universelle et les Droits de l’Homme perception de la situation actuelle

Laurent GiovannoniSecrétaire Général de la CIMADE

Migrations générales et Droits de l’Homme

PROGRAMME

Intervention de Boutros BOUTROS-GHALI, Ancien Secrétaire Général des Nations Unies

Intervention de Robert BADINTER, Sénateur, Ancien Président du Conseil Constitutionnel, Ancien Garde des Sceaux

DébatConclusion : Pierre LAMBICCHI, Sérénissime Grand Maître du Grand Orient de France

Présentation générale Manifestations, Conférences …€¦ · de France, l'initiation...

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