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Persévérer envers et contre tous Les aveugles aux portes de Jéricho

~ MATTHIEU 20.29-34 ~

Série Matthieu #140, Pascal Denault, 14 juillet 2019

INTRODUCTION

▪ Différentes façons envisager miracles Jésus : o Promesse offerte pour tous avec le salut… o Signes illustrent salut : guérison spirituelle/physique… Espérance vie éternelle o Détermine façon approcher textes miracles… Cette scène = parabole salut…

LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION

Matthieu 20.29–34 29 Lorsqu’ils sortirent de Jéricho, une grande foule suivit Jésus. 30 Et voici, deux aveugles,

assis au bord du chemin, entendirent que Jésus passait, et crièrent: Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David! 31 La foule les reprenait, pour les faire taire; mais ils crièrent plus fort: Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David! 32 Jésus s’arrêta, les appela, et dit: Que voulez-vous que je vous fasse? 33 Ils lui dirent: Seigneur, que nos yeux

s’ouvrent. 34 Emu de compassion, Jésus toucha leurs yeux; et aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le suivirent.

LIEN AVEC CONTEXTE

▪ Jésus applique ce qu’il vient d’enseigner : le Roi sert de pauvres aveugles mendiants

▪ Jésus en route vers Jérusalem… (en allant à Jérusalem qu’il les sert ultimement) o Jéricho 27 km N-E o Foule l’accompagne déjà (pèlerins depuis Galilée… Fête de Pâque)

DEUX DIFFÉRENCES MAJEURES ENTRE LES RÉCITS

▪ (1) Mc-Lc : Un seul aveugle vs. Mt : 2 aveugles o Comme avec deux démoniaques de Mt 8.28 (l’un attiré attention, ou était connu…) o Marc 10.46 confirme que connu en donnant nom : Bartimée, fils de Timée o Autre solution : 2 miracles (solution 1 pierre/2 coups :)

▪ (2) Mt-Mc : en quittant Jéricho vs. Lc : en approchant Jéricho o En arrivant + En sortant (2x : donc 2 aveugles… Ou : Jésus les fait attendre, éprouve foi…) o Archéologie : Ancienne Jéricho voisine nouvelle Jéricho…

▪ Pas besoin renoncer inerrance biblique! ▪ J’hésitais entre 2 plans : Aveugles foule/Jésus ou Secours imploré/accordé… Combiné

A. LES AVEUGLES ET LA FOULE – LE SECOURS IMPLORÉ

▪ « Deux aveugles entendirent que Jésus passait, et crièrent: Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David! »

▪ Trois remarques concernant la foi :

1. LA FOI VIENT DE CE QU’ON ENTEND ET NON DE CE QU’ON VOIT Romains 10.17 Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.

▪ Sauvé par le moyen de la prédication 1 Co 1.21

▪ Ces aveugles avaient entendu parler de Jésus (sa réputation le précède en Judée)

▪ Ces aveugles voyaient par la foi ce que plusieurs ne voyaient pas : Fils de David! Jean 9.39 Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux

qui voient deviennent aveugles.

▪ John Newton devenu aveugle → Amazing Grace: « J’étais aveugle, maintenant je vois… »

▪ Ironie : Fils de David en route vers citée de David où pas reconnu… En route, reconnu par 2 aveugles

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2. LA FOI SE MANIFESTE EN INVOQUANT LE NOM DU SEIGNEUR Romains 10.13 Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

▪ La foi qui ne prie pas est une foi morte…

▪ La foi a salut prie ainsi : « Aie pitié de nous »

▪ Ces aveugles = modèle prière de foi (initiale, continuelle) Matthew Henry (1662-1714) Les aveugles mentionnés dans ce texte étaient sincères dans leur prière. Ils

implorèrent Dieu avec ferveur. Les requêtes sans conviction ne sont que des dénégations. Ces hommes étaient

humbles dans leur prière, comptant avec foi sur la Miséricorde du Médiateur, en faisant appel à Sa pitié. Ils

montrèrent leur foi par le titre qu’ils donnèrent à Christ ; c’est certainement mus par le Saint-Esprit qu’ils

appelèrent Jésus : « Seigneur, Fils de David ». Ils persévérèrent dans la prière.

▪ Prix à payer pour reconnaître en Jésus le « Fils de David » et le crier ainsi… (Jn 9.22)… :

3. LA FOI RENCONTRE DES OBSTACLES DANS LE MONDE Mt 20.31 La foule les reprenait, pour les faire taire; mais ils crièrent plus fort: Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de

David!

▪ La foule les réprimande sévèrement (επιτιμαω)… On veut les faire taire (σιωπαω)

▪ Pourquoi? Nous l’ignorons… Rappelle conduite disciples avec enfants (Mt 19.13)

▪ Surprenant : Opposition pas des ennemis, mais de ceux suivent Christ… Jean Calvin (1509-1564) Si Satan s'est efforcé d'entraver le chemin de deux aveugles, au moyen de personnes

pourtant pieuses qui étaient poussées par des sentiments religieux à suivre Christ, combien plus réussira-t-il à

l'accomplir par des hypocrites et des ennemis, si nous ne sommes pas strictement sur nos gardes. Il faut donc

de la persévérance pour surmonter toutes les difficultés, et plus les obstacles sont nombreux, plus Satan met

des bâtons dans les roues, plus nous devons prier avec sérieux, force et ferveur, comme nous voyons ces

aveugles redoubler leur cri.

▪ Nous laissons-nous museler au premier obstacle? Cessons-nous de prier opposition?

▪ Seigneur n’enlève pas immédiatement obstacle route ses enfants… (donné foi inextinguible) : 1 Jean 5.4–5 4 car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est

notre foi. 5 Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu?

▪ Plus le monde l’attaque, plus la foi riposte : « mais ils crièrent plus fort: Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David! »

o Crier (κραζω), hurler de toutes leurs forces o Même verbe : démons (Mc 5.5), disciples effrayés (Mt 14.26), femme enfantement (Ap 12.2)

Jésus en expirant (Mt 27.50) o Invoquer Seigneur = crie le plus fort de notre existence…

▪ Une telle foi ne rencontre pas que des obstacles… ELLE RENCONTRE CHRIST :

B. LES AVEUGLES ET JÉSUS – LE SECOURS ACCORDÉ Mt 20.32-34 32 Jésus s’arrêta, les appela, et dit: Que voulez-vous que je vous fasse? 33 Ils lui dirent: Seigneur,

que nos yeux s’ouvrent. 34 Emu de compassion, Jésus toucha leurs yeux; et aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le

suivirent.

▪ Au cri de ses brebis le Seigneur s’arrête… malgré la foule, malgré le bruit…

▪ Jésus répond lui-même! (pas d’intermédiaire)

▪ Jésus s’arrête, Jésus appelle, Jésus demande : « Que voulez-vous que je vous fasse? » o Pas pour s’informer… o But prière : « faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications » Ph 4.6 o Demandez-vous? Demandez-vous bien? Jc 4.2-3

▪ Leur prière est brève et directe : « Seigneur, que nos yeux s’ouvrent » ▪ Besoins ressentis → Christ → Vie éternelle…

▪ Verset 34 : « Ému de compassion… »

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o Révèle ce qu’il y a dans le cœur de Dieu

o σπλαγχνιζομαι 12x NT exclusivement pour Christ ou personnages paraboles

o Sens : être touché intérieurement, ressentir pitié, sympathie, affection (σπλαγχνον = viscères) o Avez déjà été ému de compassion?... Ainsi que Dieu regarde pécheurs… o Seigneur pas une machine à guérison… Il est mû par la compassion

Psaumes 72.12–13 12 Car il délivrera le pauvre qui crie, Et le malheureux qui n’a point d’aide. 13 Il aura pitié du

misérable et de l’indigent, Et il sauvera la vie des pauvres;

▪ Touche leurs yeux et aussitôt = guéris

▪ Matthieu emploi 2 mots différents pour yeux :

o v.33 οφθαλμος

o v.34 ομμα terme poétique désigne yeux de l’âme en plus des yeux physiques o Double guérison : physique et spirituelle

▪ Marc déclare explicitement guérison spirituelle : Marc 10.52 Et Jésus lui dit: Va, ta foi t’a sauvé.

▪ Jésus ne parle pas de la guérison, mais du salut… Telle est la principale guérison…

▪ Foi = simple moyen… John Gill (1697-1771) La vertu de la guérison ne vient pas de l'acte de la foi, mais de l'objet de la foi ; sa foi

n'était pas la cause, ni la raison, mais la manière et le moyen par lequel il reçut la guérison....

▪ Matthieu l’exprime ainsi : « aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le suivirent. » o Jésus a invité le jeune homme riche à le suivre; il s’est détourné… o Personne n’est véritablement guéris à moins de suivre Jésus… o Jésus vous invite à le suivre… Lui seul peut ouvrir vos yeux… o Suivre Jésus = Disciple (les voyants spirituels = ceux suivent Christ)

Ésaïe 35.1-10

QUESTIONS POUR LES ENFANTS Nom : _______________________________ Date : _________________________ Titre : __________________________________________________________________ Passage de la Bible : ________________________________________________________ 1. De quoi parle ce message? ________________________________________________________________________

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2. Quelles sont les trois caractéristiques de la foi que les deux aveugles démontrent?

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3. Que devons-nous retenir de ce miracle?

a. C’est par la foi que nous voyons vraiment qui est Jésus et que nous sommes sauvés.

b. Nous pouvons être guéris maintenant de toute maladie si nous avons la foi.

c. La foule veut nous empêcher d’appeler Jésus, il faut crier plus fort.

4. Vrai ou Faux?

o L’un des deux aveugles s’appelait Bartimée. Vrai Faux

o La foi vient de ce qu’on voit, c’est pourquoi Jésus leur a ouvert les yeux. Vrai Faux

o On peut avoir la vraie foi et ne jamais prier. Vrai Faux

o La vraie foi rencontre toujours des obstacles dans le monde. Vrai Faux

o Jésus guérit tous ceux qui lui demandent. Vrai Faux

5. Quel est le lien entre la guérison physique et la guérison de l’âme? ________________________________________________________________________

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QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES Persévérer envers et contre tous – Mt 20.29-34

1. Comment expliquer les différences entre les récits de Matthieu, Marc et Luc?

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2. Quelles caractéristiques de la foi ces aveugles exemplifient-ils?

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3. Quelles remarques significatives peut-on faire de leur rencontre avec Jésus? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Que signifie ce miracle?

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Notes d’étude et de lecture

REMARQUES

▪ Passages parallèles : o Mt 9.27-31 : deux aveugles qui interpellent Jésus et le suivent jusqu’à la maison…

Jésus après les avoir guéris, leur interdit d’en parler… o Mc 10.46-52 : en sortant de Jéricho, un seul aveugle, Bartimée, mendiant, Fils de

David aie pitié… ta foi ta sauvé, suivit Jésus. o Lc 18.35-43 : en approchant de Jéricho, un aveugle mendiant, Fils de David aie

pitié, suivit Jésus, peuple se réjouit v.29 ▪ Marc en sortant de Jéricho, Luc en approchant de Jéricho

▪ Jéricho est à 27 km au nord-est de Jérusalem… L’entrée dans la capitale se fait au chapitre suivant.

▪ La foule suit déjà Jésus… v.30

▪ Marc et Luc ne rapportent qu’un seul aveugle; la différence s’explique probablement par le fait que l’un s’est particulièrement illustré et qu’il était connu des premiers disciples puisqu’il est nommé Bartimée (comme avec les deux démoniaques/1 démoniaque… Mt 8.28)

▪ Matthieu ne mentionne pas qu’ils mendiaient contrairement à Marc et Luc, mais c’est sous-entendu dans leur description « assis au bord du chemin ».

▪ Ils ne peuvent voir Jésus, mais ils entendent qu’il passe, alors ils crient à lui (belle image du pécheur qui entend parler du Christ et qui crie à lui).

▪ Jésus passe par là (Ἰησοῦς παραγει) = présent historique… Jésus passe toujours par là

▪ Crier (κραζω) BDAG : to make a vehement outcry, cry out, scream, shriek (les demons qui crient: Mc 5.5, 9.26 ; Lc 4.41, 9.39… Jésus qui crie sur la croix: Mt 27.50 ; Mc 15.39… les disciples dans leur frayeur : Mt 14.26… Femme douleurs enfantement Ap 12.2… Crie de colère : Ac 7.57 ; Ap 10.3)

▪ Leur prière : « Ἐλέησον ἡμᾶς, κύριε υἱὸς Δαυιδ » demandent uniquement miséricorde ▪ Le Fils de David devait sauver les malheureux : Ps 72.12 ; Es 35.5 v.31

▪ La foule les réprimande sévèrement (επιτιμαω)… Il y a des obstacles pour venir à

Christ… On veut les faire taire (σιωπαω) ▪ Ils crient de plus bel et plus fort encore (si cela est possible)

▪ La même prière « Ἐλέησον ἡμᾶς, κύριε, υἱὸς Δαυιδ » v.32

▪ Jésus s’arrête (στὰς) et les appelle efficacement à lui (εφώνησεν αὐτοὺς)

▪ Il leur pose une question : « Τι θέλετε ποιήσω ὑμῖν; » Dans quel but m’invoquez-vous? v.33

▪ Ils ne l’invoquent pas pour le salut, mais pour la vue : « ἵνα ἀνοιγῶσιν οἱ οφθαλμοὶ ἡμῶν » cependant le Seigneur utilise ce salut temporel pour leur apporter le salut éternel : Mc 10.52 « Jésus lui dit: Va, ta foi t’a »… Plusieurs viennent à Christ pour une misère ressentie et obtiennent un salut qu’ils ne cherchaient pas (Rm 10.20).

v.34

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▪ Jésus est ému de compassion (σπλαγχνιζομαι)… touché dans ses entrailles (σπλαγχνον :

the inward parts of a body, including esp. the viscera, inward parts, entrails ; heart ; love, affection)

▪ Il les guérit avec un touché (pas toujours nécessaire, mais Jésus rend le geste de guérison évident)…

▪ Le mot pour yeux (ομμα) est un terme généralement poétique et désigne aussi les yeux de l’âme. Il y a donc une double guérison : physique et spirituelle… (John Newton…)

▪ Aussitôt (εὐθέως) : le salut est instantané, mais cela n’empêche pas un processus (régénération-justification/sanctification)

▪ Dès qu’ils le voient ils le suivent (ἠκολούθησαν αὐτῷ)… La plus grande guérison est sous-entendue dans le fait de suivre Christ.

COMMENTAIRES BIBLIQUES JIM BUTLER

▪ Lien avec precedent: In vv.20-21, two apostles ask for privileged position.

Here, two needy men cry for mercy.

▪ Lien avec le reste de l’Évangile At the beginning of Jesus’ public ministry, Matthew cites the Prophet Isaiah in 4:14-17 which announced the

dawn of the Messianic Age. Here, as Jesus has announced His grand purpose in coming to this world (20:28),

He now makes His way to Jerusalem in order to fulfill what was spoken, “The people who sat in darkness have seen a

great light, and upon those who sat in the region and shadow of death light has dawned.” That light emanates from the cross.

▪ Il s’agit du dernier miracle de Jésus avant la semaine de sa passion : The last “official recorded” miracle of our Lord Jesus prior to the Passion week (cf. 21:14 for a general

summary). The passage demonstrates the mercy and power of Christ as the Messiah sent to heal and save His

people. As well, the two blind men have a spiritual sight concerning Christ’s identity that many who had

physical sight could not see.

▪ Le titre “Fils de David” 1 – the “Son of David” is used of Christ in 1:1; 9:27; 12:23; 15:23; 21:9, 15; 22:41-46

2 – the “Son of David” hearkens back to 2 Sam 7 and refers to the Messiah

3 – the “Son of David” is about to enter the “city of David” to save His people from their sins IAW v.28

4 – the men were physically blind, but had spiritual sight as they understood who Jesus was (cf. the blindness of

those in 15:14; 23:16, 17, 19, 24, 26)

▪ L’importance de surmonter les obstacles the blind men would have continued in darkness and poverty had they succumbed to the rebukes and rebuffs

of the crowd… You will continue in your darkness and sinfulness if you succumb to anyone who tries to keep

you from the Lord Jesus Christ.

▪ Leur demande révèle leur foi: if they ask for alms, they reckon that He is an ordinary man; if they ask for sight, they genuinely believe He is

Messiah

DAVIES & ALLISON ▪ L’aide demandée par ces aveugles Perhaps one should remember that Passover probably was a special time for charitable giving, so the blind men

appear to be in the right place at the right time. They look, however, not to the crowd but to Jesus for help; and

their request is not for money.

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R.T. FRANCE

▪ Jésus s’arrête pour deux individus sans importance… That Jesus stopped among such a large, moving crowd to respond to the request of two insignificant

individuals illustrates again the unconventional values of the kingdom of heaven, in which the good of a ‘little

one’ takes precedence, and in which compassion triumphs over the expectations of the many.

D.A. CARSON

▪ Lien avec scène précédente : It pictures Jesus still serving and again links his healing ministry with his death (20:28; see on 8:17). Moreover it

reminds us that the one going up to Jerusalem to give his life a ransom for many is the Messiah, the Son of

David, whose great power, used mercifully (20:30) and compassionately (v. 34), is not used to save himself.

▪ Solution avec differences entre récits: Matthew and Mark say that Jesus was “leaving,” Luke that he was “entering” Jericho. While there are several

possible reasons for this, none is certain. Many “explanations” are inadequate: that Jesus healed one blind man

on entering the town and two on leaving; that the healings occurred while Jesus was going “in and out”; that

Jesus went through Jericho (Luke 19:1) without finding lodging and on his way out healed the blind men, met

Zacchaeus, and returned to his place—so that Jesus’ “leaving” was really his “entering.” Calvin’s “conjecture,”

followed by many, is that Jesus on his way into the city did not respond to the petitions of the blind men

(perhaps in order to increase their faith: cf. 15:21–28) but healed them on his way out.

▪ Jéricho Jericho was not only the home of Jesus’ ancestor Rahab (1:5) but was also a day’s journey from Jerusalem. The

“large crowd” implies more than messianic excitement; it also reflects the multitudes of pilgrims from Galilee

and elsewhere heading to Jerusalem for the feast.

▪ Cette fois leur silence n’est pas requis : After this healing, unlike 9:30, there is no command to be silent. That point in Jesus’ ministry has been reached

when more public self-disclosure could not change the course of events.

▪ Ce qu’ils attendaient et ignoraient en suivant Jésus : The two healed men joined the crowds following Jesus (20:34), pressing on to the Passover they expected and

the Cross they did not.

JOHN GILL

▪ Guéri par la foi et non grâce à la foi : not that the virtue of healing came from the act of faith, but from the object of it; his faith was not the cause

of, nor the reason why, but the way and means in and by which he receives the cure…

J.C. RYLE

▪ Les obstacles à notre foi en Christ : Let us mark the value of pains and perseverance in seeking Christ…Friends, relatives, and neighbors may say unkind

things, and reprove our earnestness. We may meet with coldness and want of sympathy, where we might have

looked for help. But let none of these things move us. If we feel our diseases, and want to find Jesus, the Great

Physician – if we know our sins, and desire to have the pardoned – let us press on.”

GRANT OSBORNE

▪ Doublon matthéen This is another of the so-called “doublets” of Matthew, a second healing of two blind men (see “Structure and

Literary Form” of 9:27–31 for reasons why these are not duplicate stories) and repeats the themes of that story.

▪ Solution “sortant” ou en “approchant" Jéricho : The best solution is the fact of two Jerichos, with Jesus leaving the old Jericho (largely in ruins but still

somewhat inhabited because of a nearby spring) and entering the more recent Jericho, a Herodian town built

around Herod’s winter palace a mile south of the old city (so Blomberg, Morris, Wilkins).

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▪ Les aveugles voient mieux que les disciples: As in Mark, the two blind men seem to understand more than the disciples. It is obviously difficult to know

how much they intend in their use of “Lord” (κύριε), but Matthew clearly means Jesus’ lordship over illness, as

the threefold repetition (vv. 30, 31, 33) demonstrates

▪ Emplois de “Fils de David" chez Matthieu “Son of David” is used in 9:27; 12:23; 15:22 in healing contexts and in Matthew points to Jesus as the royal

Messiah who heals the nation’s sick (see esp. on 9:27).

▪ Pourquoi la foule veut les faire taire: It is difficult to know whether the rebuke comes because the crowd thinks that the two beggars are nuisances

(Davies and Allison, France, Morris) or because, like the disciples in 19:13, they feel Jesus has more important

things on his mind with Passover coming (Plummer, Hagner, Blomberg). Both may be aspects of their attempt

to silence the two.5

▪ Jésus s’arrête: His “stopping”7 shows that he is willing even to postpone the march to his destiny when the oppressed call out

to him.

▪ La question de Jésus: It does not mean he fails to understand their request, but he wants to hear it directly from them (cf. his

response to the mother’s request in v. 21). So he asks them what their desire is, knowing what that will be.

▪ La compassion de Jésus Jesus’ compassion is also found in 9:36; 14:14; 15:32, all connected to his miraculous ministry to the crowds.

▪ Immédiatement, aussitôt

Matthew does not use “immediately” (εὐθύς/εὐθέως) nearly as frequently as does Mark, and thus it retains its

force here, stressing the immediacy of the results.

▪ Suivent Jésus = deviennent disciples:

“followed” (ἠκολούθησαν) Jesus, meaning they became Jesus’ disciples. As in 9:2, 22, 29; 15:28 (with “faith”

[πίστις]) and 9:21–22 (with “save” [σῴζω]), physical healing produces spiritual healing.

▪ L’aveuglement spirituel vs. aveuglement physique: Being blind is a characteristic of all who are not disciples (cf. 13:13–17). The opponents of Jesus, the Jewish

leaders, are blind (15:14; cf. 23:16, 17, 19, 24, 26).… Blindness, though, need not be a permanent condition;

Jesus’ presence and power to save extends to those who desire to see (cf. 9:27, 28; 12:22; 15:30–31; 21:14).10

▪ Une parabole de l’Évangile: Hagner calls this story “the gospel in a microcosm”11 because it is so closely connected to the passion event in

which Jesus responds to the world’s cry for mercy and heals its spiritual blindness.

5 Most translate the “in order to” (ἵνα) as indirect address (parallel to an infinitive) rather than

purpose, “rebuked them to be silent” (BAGD, 377, 6, calls it “a virtual imperative”), but it is

better to retain the purposive force. It tells why they rebuked the two.

7 The aorist form ἵστημι means to “stop” (BAGD, 382 [II.1]).

10 Carter, Households, 199. See also Gnilka, Matthäusevangelium, 2:195–96; and Luz, Matthew

8–20, 549–50, who correctly recognize that the metaphorical dimension has validity precisely

because it “reports of something that happened in the life of Jesus.”

11 Hagner, Matthew 14–28, 588.

11

BIBLE ANNOTÉE

▪ Plan: (1) Le secours imploré… (2) La guérison opérée

▪ Explication des divergences : on a supposé que Marc et Luc ne mentionnaient que lui par cette raison. On a supposé encore que Jésus guérit

un aveugle à l’entrée et un autre à la sortie de la ville, et que Matthieu résume les deux faits en un.

▪ Suivre Jésus = guérison éternelle En suivant Jésus avec reconnaissance, ces aveugles guéris reçurent sans doute de lui des grâces plus précieuses

encore que leur guérison.

SPURGEON

▪ Jésus ne fut pas dérangé d’être interrompu… nous ne le devrions pas non plus Our Lord’s sermon was interrupted by the repeated outcries of these two blind beggars of Jericho; but this

never displeased him; neither would true preachers of the gospel be disconcerted if some of their hearers were

to cry out with similar eagerness for salvation.

▪ La foule manque de compassion Did they upbraid them for ill manners, or for noise, or for harshness of tone, or for selfishly wishing to

monopolize Jesus? It is always easy to find a stick when you wish to beat a dog.

▪ Des aveugles qui voient, des voyants aveugles… They were at his feet as soon as the words were uttered. How sadly blind are those who, being called a

thousand times by the voice of mercy, yet refuse to come!

Our Lord enlightened minds as well as eyes, and so he would have the blind men intelligently feel and express

their needs.

▪ Nous voyons lorsque… We best use our spiritual sight when we look to Jesus, and keep close to his heel.

JEAN CALVIN

▪ Solution avec les differences synoptiques : Osiander has resolved to display his ingenuity by making four blind men out of one. But nothing can be more

frivolous than this supposition. Having observed that the Evangelists differ in a few expressions, he imagined

that one blind man received sight when they were entering into the city, and that the second, and other two, received

sight when Christ was departing from it. But all the circumstances agree so completely, that no person of sound

judgment will believe them to be different narratives. Not to mention other matters, when Christ’s followers

had endeavoured to put the first to silence, and saw him cured contrary to their expectation, would they

immediately have made the same attempt with the other three? But it is unnecessary to go into particulars, from

which any man may easily infer that it is one and the same event which is related. […]

My conjecture is, that, while Christ was approaching to the city, the blind man cried out, but that, as he was not

heard on account of the noise, he placed himself in the way, as they were departing from the city, […]

but it may rather be conjectured with probability, that at first one blind man implored the favour of Christ, and

that another was excited by his example, and that in this way two persons received sight. Mark and Luke speak of

one only, either because he was better known

▪ Ils étaient aveugles, mais avaient les yeux de la foi : But their faith is still more clearly exhibited by their acknowledgment of him as Messiah, to whom we know

that the Jews gave this designation, Son of David. They therefore apply to Christ, not only as some Prophet, but

as that person whom God had promised to be the only Author of salvation.

▪ En l’appelant “Fils de David" ils s’exposaient aux outrages, mais la vraie foi persévère : though they knew that what they said exposed them to the hatred of many, who were highly displeased with

the honour done to Christ, their fear was overcome by the ardour of desire, so that they did not refrain, on this

account, from raising their voice aloud.

▪ Les attaques de Satan sont nombreuses

12

If Satan endeavoured to throw obstacles in the way of two blind men, by means of pious and simple persons,

who were induced by some sentiments of religion to follow Christ, how much more will he succeed in

accomplishing it by means of hypocrites and traitors, if we be not strictly on our guard. Perseverance is

therefore necessary to overcome every difficulty, and the more numerous the obstacles are which Satan throws

in the way, the more powerfully ought we to be excited to earnestness in prayer, as we see that the blind men

redoubled their cry.

▪ V.32 Jésus leur pose la question pour le bénéfice des auditeurs présents Christ puts the question to them, not for their sake as individuals, but for the sake of all the people; for we

know how the world swallows God’s benefits without perceiving them, unless they are stimulated and aroused.

▪ Ils suivirent Christ en connaissance de cause, avec foi : For the blind man did not at random bestow on Christ the name of Son of David, but embraced him as that

person whose coming he had been taught by the divine predictions to expect. Now Christ attributes it to faith

that the blind man received sight; for, though the power and grace of God sometimes extend even to unbelievers,

yet no man enjoys His benefits in a right and profitable manner, unless he receive them by faith; nay, the use of

the gifts of God is so far from being advantageous to unbelievers, that it is even hurtful.

▪ Ta foi ta sauvé (Mc 10.52) when Christ says, thy faith hath saved thee, the word saved is not limited to an outward cure, but includes also the

health and safety of the soul […] And if it was in regard to faith that God bestowed his favour on the blind man,

it follows that he was justified by faith.

MATTHEW HENRY

▪ Il est bon de se réunir avec ceux qui partagent nos faiblesses Il est bon pour ceux qui subissent une épreuve commune, ou qui ont une infirmité de corps ou d’esprit, de se

réunir dans la prière, afin d’être soulagés, et de pouvoir s’encourager mutuellement.

▪ La conduite de ces aveugles est un modèle pour la prière des chrétiens : Les aveugles mentionnés dans ce texte étaient sincères dans leur prière. Ils implorèrent Dieu avec ferveur. Les

requêtes sans conviction ne sont que des dénégations. Ces hommes étaient humbles dans leur prière, comptant

avec foi sur la Miséricorde du Médiateur, en faisant appel à Sa pitié. Ils montrèrent leur foi par le titre qu’ils

donnèrent à Christ ; c’est certainement mus par le Saint-Esprit qu’ils appelèrent Jésus : « Seigneur, Fils de

David ». Ils persévérèrent dans la prière.

▪ L’homme est plus préoccupé par son corps que son âme… Nous sommes très sensibles aux besoins et aux fardeaux de nos corps, et nous pouvons aisément en faire part à

notre entourage. Oh, puissions-nous faire de même avec nos « maladies » de l’âme, en particulier pour notre

aveuglement spirituel !

WARREN WIERSBE

▪ Lien avec scène précédente : Ici Jésus met en pratique ce qu’il vient d’enseigner aux disciples. Il devint un serviteur pour deux mendiants

aveugles rejetés. La foule autour de Jésus essaya de faire taire les deux hommes.

DESCRIPTION ET QUESTIONS

DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2019-07-14/ TITRE : #140 Persévérer envers et contre tous – Les aveugles aux portes de Jéricho – Mt 20.29-34 DESCRIPTION : Cette scène de miracle est la dernière avant l’arrivée de Jésus à Jérusalem pour la dernière semaine avant sa crucifixion. Il est significatif que Jésus soit reconnu par des aveugles qui deviennent voyants par la foi tandis que les chefs religieux ne reconnaîtront pas

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le Fils de David et le crucifieront. Cette péricope est en quelque sorte une parabole du salut et ces aveugles sont des modèles de la vraie foi qui persévère envers et contre tous. STRUCTURE A. Les aveugles et la foule – Le secours imploré B. Les aveugles et Jésus – Le secours accordé QUESTIONS 1. Comment expliquer les différences entre les récits de Matthieu, Marc et Luc? 2. Quelles caractéristiques de la foi ces aveugles exemplifient-ils? 3. Quelles remarques significatives peut-on faire de leur rencontre avec Jésus? 4. Que signifie ce miracle?