lecoeurdelasemaine@gmail.com054 539 99 92 / 054 688 33 36

Le Coeur de la Semaine

La Paracha De La Semaine

Paracha Yitro . 17 Shevat 5771 . 22 Janvier 2011

www.lecoeurdelasemaine.comlecoeurdelasemaine@gmail.com054 539 99 92 / 054 688 33 36

Horaires de ChabbatTel Aviv 16h42

16h4316h23

16h4116h31

17h43

17h4417h42

17h4317h41

JerusalemAshdodRaananaHaifa

Sefer Hamidot

(suite à la page suivante)

בס“ד

La paracha  Yitro  est assurément une des sections les plus importantes de la Tora (Bible) puisque c’est la paracha du don de la Tora au peuple d’Israël. Vous êtes-vous jamais demandé pourquoi elle portait le nom d’un converti ? Et en l’occurrence, il ne s’agit pas de n’importe quel converti : il s’agit du prêtre Yitro, le prêtre idolâtre le plus important au monde à cette époque ! Il aurait pourtant semblé plus judicieux d’appeler cette paracha par le nom de Moché (Moïse).

Le  Zohar  nous apprend qu’au moment où  Yitro  – le beau-père deMoché Rabbénou – est venu pour se convertir, la gloire de D-ieu a atteint son apogée et s’est dévoilée dans tous les mondes, du plus bas au plus élevé. Selon le commentateur  Rachi,  Yitro  s’est converti parce qu’il avait entendu que la mer rouge s’était ouverte et que les juifs avaient vaincu ‘Amaleq, deux évènements qui furent rendus possibles grâce à la prière du Tsadiq Moché.

Pour mieux connaitre Yitro  il faut savoir qu’il avait essayé absolument tous les types d’idolâtrie possibles et imaginables ; de fait, il était considéré comme le plus grand expert en ce domaine. Qu’a-t-il donc compris quand il a entendu que la mer rouge s’était ouverte et que le peuple juif avait vaincu ‘Amaleq (que son nom soit effacé) ? Rabbi Nathan va nous l’apprendre selon les enseignements de Rabbi Na’hman de Breslev.

Selon Rabbi Nathan, l’ouverture de la mer rouge a fait comprendre à Yitro que D-ieu avait décidé de contracter Sa présence infinie et de donner naissance à un peuple qui Le représenterait réellement sur terre. En effet, la mer symbolise l’infini, c’est à dire l’essence infinie de D-ieu avant la création. Le fait que la mer se soit retirée signifia à Yitro que D-ieu avait décidé de donner naissance à Son peuple. Ainsi la sortie d’Égypte est comparée à la sortie de l’enfant du ventre de sa mère.

Le peuple Juif est né dans la mer

Quand un homme est affligé, il doit donner la charité. Ce geste est considéré comme le paiement des honoraires d’un juge qui, lorsqu’il est accepté, entraîne la nullité du verdict. Ses souffrances s’en trouveront alors allégées. Quatres choses déchirent un mauvais décret sur une personne: La charité, crier à D.ieu, changer son nom et améliorer sa conduite. Invoquer D.ieu en criant peut aider avant le décret final. L’effet d’un décret contre un individu, s’applique seulement à un endroit spécifique. Il peut être sauvé en changeant de place. On doit raconnter sa souffrance à plusieurs personnes afin qu’elles prient et invoquent la Clémence Divine. Accepter les souffrances avec amour équivaut à offrir un sacrifice. L’immersion dans un Mikveh annule les malheurs et amène le salut. Celui qui perd sa foi doit réaliser qu’on le juge En Haut. La confiance en D.ieu adoucit les jugements et amène la Bonté. En ayant la foi, tu pourras parler et convaincre D.ieu de faire ta volonté. La charité transforme la justice et le jugement en Bonté.

L’adoucissement des jugements

Recueil alphabétique de toutes les qualités auxquelles l’homme doit aspirer ainsi que celles qu’il doit corriger “ C’est lui qui a fait de moi un juif ” a dit Rabbi Nahman de Breslev en parlant de ce livre.

No14

Le coeur de la semaine estspécialment dédié pour la

Refoua Chelema de Elon Meir Ben Myriam

Découvrez notre salle à Tel-Aviv (proche des hôtels)

Nous organisons tout de A à Z

Traiteur gourmet cacher Lamehadrine

Pour faire de votre simha un moment intime et agréable...

054.539.99.92

www.azamera-traiteur.com

Spécialiste du Chabbat Hatan en Israël

| E

va G

oe

ta G

rap

hic

We

b D

esig

ne

r | e

va.g

oe

ta@

gm

ail.

co

m |

Le Coeur de la Semaine שבת שלום !

Ce livre offre des conseils directs sur toutes les situations de la vie et pour tous les instants. Ces conseils ont été rassemblés par Rabbi Nathan qui les a puisés des nombreuses leçons et de la sagesse de Rabbi Na’hman.

(Suite de la première page)

Quant à la guerre avec ‘Amaleq, Yitro savait que la contraction de la Présence divine voilerait l’existence de D-ieu et qu’il y aurait alors un libre-arbitre et la possibilité de se tromper, c’est à dire de choisir le bien (rechercher D-ieu) ou le mal (nier Son existence, que D-ieu nous préserve).

Le mal en question est représenté par  ‘Amaleq  dont la valeur numérique est de 240 qui correspond aussi à la valeur numérique du mot “safeq” qui signifie doute.

De fait,  ‘Amaleq  veut déraciner du peuple d’Israël la croyance dans la Providence divine, il veut nous faire douter.  Yitro  fut alors impressionné de voir que les juifs avaient vaincu ‘Amaleq et qu’il était possible de rester saint malgré les attaques des forces du mal. Il décida alors lui aussi de s’extraire des profondeurs impures de l’idolâtrie dans laquelle il était plongé.

Une question demeure cependant : comment est-il possible que la conversion d’Yitro ait entrainé une gloire pour D-ieu telle que la paracha du don de la Tora porte son nom ? Rabbi Na’hman nous enseigne que tout est lié.

Nous voyons que Moché Rabbénou a accueilli Yitro avec beaucoup d’honneurs alors que celui-ci était aux antipodes de la sainteté du berger d’Israël. Nous apprenons de cela que le Tsadiqdoit savoir descendre vers les gens les plus éloignés afin de les rapprocher eux aussi du Créateur. C’est la plus grande gloire que l’on puisse accorder à Hachem et c’est la

raison pour la quelle D-ieu nous a donné la Tora. Pour que Sa gloire soit révélée au monde entier et que nous sachions que D-ieu est présent partout, même si cette présence est contractée. Ceci n’est possible que grâce aux prières du Tsadiq et à la Torade Moché qui est une Tora de bonté qui n’exclue personne.

Citations...

« Pour se trouver, le meilleur moyen est de dire des Psaumes avec coeur. le livre des

Psaumes contient tous les remèdes de l’âme Pour qui s’y Penche avec ferveur et assiduité »

(Likouté Moharane II, 73)

« le saint Benit soit-il n’aime que celui qui aime israël ,Plus il aime israël

et Plus d.ieu l’aime » (Messilat Yecharim, Chap 19)

« a force de se tourmenter Pour accomPlir une mitsvah avec le maximum

d’intransigeance, on finit Par ne Pas l’accomPlir du tout » (Rabbi Nathan de Breslev)

Quelques Conseils : Liqouté Etzoth

Shabbat Shalom - Eliahou Haviv -

Celui qui récite ses prières se tient dans le Palais du Roi. Il doit donc s’effacer complètement pour ne voir que le Saint béni soit-Il. Rien ne doit l’atteindre. S’il arrive à ce degré d’abnégation,

il voit tout simplement disparaître tout mépris et opprobre.

Il peut arriver à tout le monde de prier mal quelquefois ; comme nos Sages disent : « Sur le point de commettre un délit, le voleur demande l’assistance divine »(Berakhot 63a). Ces prières le troublent quand il s’apprête à prier convenablement.

En offrant l’hospitalité à un Maître de la Torah, on remédie à cela.

La prière a le pouvoir de changer la nature, de vaincre et de neutraliser les non-croyants et les athées.

Trois choses gâchent nos prières : d’abord le mépris que nous manifestons à l’égard d’autrui, ensuite une foi vacillante qui équivaut à l’idolâtrie, et enfin le manque de pureté morale. Ce n’est qu’après s’être défait de ces trois défauts qu’on peut accéder à la prière parfaite…

La Prière 

Pour dédier un numéro, recevoir des informations ou bien faire un don, contactez-nous au : 054 53 99 99 2 / 054 688 33 36 / lecoeurdelasemaine@gmail.com

בס“ד

Enseignement De La Semaine

Ainsi parle le Prophète. La Guémara commente: «Je ne vous demande que des paroles!»

Pas de jeûne, pas d’ascèse, pas de mortification: pour revenir vers Dieu, pour faire une vraie Techouva, il suffit de prendre des paroles et, un moment par jour, les adresser à Dieu

«Mais ça, je l’ai toujours fait! Chaque fois que j’en ressens le besoin, je parle avec Dieu!». Il n’est pas rare d’entendre cette réplique et il faut vraiment féliciter les personnes qui s’adressent à leur Créateur dans leurs moments difficiles ou, au contraire, dans leurs périodes de bonheur. C’est un échelon très louable qui prouve une pureté de coeur, mais il y manque encore la force et la persévé-rance d’une METHODE.

Nous rendons nous au travail uni-quement lorsque nous en ressen-tons le besoin ou l’envie? La prière se nomme AVODA, Travail; elle suit la règle de toutes les oeuvres dont la REGULARITE est la toute première loi.

Si nous voulons que notre AVODA, notre moment de Hitbodedouth ne soit pas uniquement un moment de confidence spontanée (ce qui est déjà très appréciable), mais bien plus, qu’il amène à de réels progrès, il faudra SE FIXER UN TEMPS CHAQUE JOUR et que ce temps soit considéré comme un rendez vous, puisque c’en est un!

Pourquoi ne pas commencer par cinq petites minutes chaque jour? Cela semble peu et c’est peu par rapport à l’idéal (Rabbi Na’hman demandait à ses Hassidim d’employer au moins une heure!), mais avec un peu de courage, nous pouvons y parvenir. Cependant, si nous avons ressenti la juste valeur de cette méthode, nous admettrons que c’est bien là le mini-mum.

Commençons par cinq minutes chaque jour. Par la suite, nous pour-rons, peu à peu, augmenter ce temps et, le Chabbath par exemple, y consa-crer un plus long moment. Si nous retombons entre-temps et que nous perdons ces cinq précieuses minutes, il ne faudra pas s’en offusquer, ni même être surpris: il faudra simple-ment recommencer, dès que l’on s’en rendra compte, ainsi qu’il est dit:«PAR SEPT FOIS LE JUSTE S’AF-FALE ET SE RELEVE».

Le Juste n’est pas celui qui ne tombe pas, tout le monde tombe. Le Juste est celui qui se relève! Quand on sera «retombé» mille fois et que l’on se sera relevé, on verra ces cinq mi-nutes du début grandir et prospérer et l’on pourra appliquer à soi même le merveilleux adage des Ha’hamim: «QU’ELLE EST BELLE CETTE HEURE DE TECHOUVA ET DE BONNES ACTIONS DANS CE MONDE: PLUS BELLE QUE TOUTE LA VIE AU PARADIS!» (Avoth IV, 22)

En contemplant le visage des Saints, on est empli de joie et d’enthou-siasme. Les Saints sont nommés par le Zohar: «Les Visages de la Présence». Ils portent en eux une lumière qui ré-chauffe, qui réjouit et qui stimule. Le simple fait de les voir, communique à notre esprit un «courant» dyna-misant. Il est donc très important de rechercher ces Justes et de s’efforcer à leur rendre visite.

Ce ne sont pas forcément des célé-brités ni des érudits ; cela peut bien être des gens simples, des enfants, des mères dévouées...

Et si vous hésitez à attribuer le titre de ‘saint’ à qui que ce soit (peut-être avez-vous été déçus), il existe une tra-dition cabalistique suivant laquelle la lumière intérieure qui émane de leur face se retrouve également dans les écrits des Justes.

Ainsi, celui qui se penche sur les textes sacrés dans l’espoir d’y capter la lumière, bénéficiera également de cette joie. Un beau programme et une approche très mystique de l’étude... peut-être mais après tout, ce qui compte c’est de vous réjouir !

Rateriez vous un rendez-vous d’affaire quotidien?“ Prenez avec vous des paroles et revenez vers D.ieu ”

Rav Itzhak Besançon

Orchestre pOur vOs célébratiOns

Déjà plus de 300 soirées inoubliables…

Tel: 054-80-70-100 Fax: 03-5709080eshel80@walla.comwww.itzikeshel.com

ItzIk EshEl

בס“ד

Le Coeur de la Semaine www.lecoeurdelasemaine.com

בס“ד

Les Contes de Rabbi Na’hman

Le Prince de pierres précieuses (suite et fin)

n jour le prince se fit une entaille au doigt en

coupant du bois.

La princesse accourut pour le panser et vit une pierre précieuse dans le doigt du prince. Elle fut très jalouse et se fit passer pour malade. De nombreux docteurs vinrent la voir, mais furent incapables de la guérir. On fit alors venir des sorciers. Elle dévoila la vérité à l’un d’entre eux : elle avait fait semblant d’être malade à cause de son frère. Puis elle demanda au sorcier s’il était possible d’ensorceler un homme de telle sorte qu’il eût la lèpre. L’autre répondit que oui. Elle dit alors : «Mais peut-être pourra-t-il trouver un sorcier pour annuler le charme et guérir, non ?»

Le sorcier répondit alors que si on jetait le charme dans l’eau, il ne pouvait pas être annulé. Elle suivit ses directives et se débarrassa du charme. Le prince devint lépreux.

Pour retrouver la première partie de l’histoire rendez vous sur www.lecoeurdelasemaine.com

La lèpre recouvrait son nez, son visage et le reste de son corps. Le roi consulta des docteurs et des sorciers. Ils furent tous impuissants.

Alors, le roi ordonna aux Juifs de prier. Ceux-ci cherchèrent le Tsadik qui avait prié pour que le roi ait un fils et l’amenèrent devant le roi.  Le Tsadik avait l’habitude de prier continuellement Dieu Béni-Soit-Il car il avait dit au roi que son fils serait entièrement de pierres précieuses, et cela ne s’était pas réalisé.

C’est pourquoi le Tsadik se plaignait auprès du Tout-Puissant et disait : « Ai-je fait tout cela pour ma gloire? Non, c’est pour Ta seule gloire que je l’ai fait. Et aujourd’hui, ce que j’ai décrété ne s’est pas réalisé.»

Le Tsadik se rendit donc auprès du roi. Il pria pour la guérison du prince, mais en vain. Puis on lui fit savoir qu’il s’agissait d’un cas

Treize histoires qui transmettent les secrets mystiques les plus profonds et qui contiennent le pouvoir de guider les personnes sur leur chemin de la vérité. Le Rabbi a dit à propos de ce livre que son intention était de nous éveiller spirituellement de notre sommeil. “Et maintenant, je vais commencer à vous raconter des histoires...”

U de sorcellerie. Or, le Tsadik était plus puissant que tous les sorciers. Arrivé près du roi, il lui dit que le cas relevait de sorcellerie; et puisque que le charme avait été jeté dans l’eau, le seul moyen de guérir le prince était de jeter le sorcier responsable dans l’eau.

Le roi dit: « Je livre entre tes mains tous les sorciers. Qu’on les jette à l’eau, pourvu que mon fils guérisse!»La princesse prit peur et se précipita vers l’eau pour en retirer le charme ; elle savait en effet où il se trouvait. Et elle tomba dans l’eau. Une clameur s’éleva : « La princesse est tombée à l’eau! »

Alors, le Tsadik arriva et déclara que le prince allait guérir. Et le prince guérit effectivement. La lèpre sécha et tomba. Il pela et devint tout de pierres précieuses et en eut toutes les vertus. (Sa peau étant tombée, on put voir qu’il était entièrement fait de pierres précieuses comme le Tsadik l’avait prédit).

au Mazagan Beach ResoRt 5* Luxe

avec Sarah TourS

www.MazaganBeachResoRt.coMRenseignements: 03 51 00 886

Pessah de PRéstige au MaRoc du 18 au 27 avRil 2011

בס“ד