Mysteria mai 1913
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MYST RI
Reme
Mensuelle
llustr
d tudes
nitiatiQues
PUBLIIiE
sous
LA DIRECTION
DU
Docteur P PUS
VOLUME
SOMMAIRE DU N
D
(MAI 9 3
P RTI
PHILOSOPHIQU
Premiers lments d Exprimentation Psychique
avec
gravures,
suite, p. 97)
.
, . . . . . . . . . . . . . . . .
Papus.
Une etrange apparition
p. 5
A
Porte du Trait des Ages
VOl e,
Vrit, Vie
p. 123) ,
Emmanuel Caritas
Pour une suicide
(p. 130) ,
XGRNR S. . 1. .
Premiers lments
de
langue Hbraique Isuite, p 34). PapUB
PARTIE LITTRAIRE: L a F d r at io n
antimaonnique.
- Le
Congres de
Psych \logie exprimentale. -
Ddicace
au Livre. Nossya . -
Het -mes
-
Ames
paennes. - Les Conjonctions
de
19n. -
Ordre Kabbalistique
de la
Rose-Croix - Martinisme - glise Gnostique
Univerelle.
Confrence
Sdir.
-
Journal
d u Ma gn et is me
et
du Ps ychisme
Expclj
mental.
RDACTION, ADMINISTRATION, ABON EMENT
Soeile lt i le de ublication el de Gontrence.
m S di
Smnl Yve
t5,
Rue Sguier, Paris
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Le
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le soussigne nom et adresse trs lisibles
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seront pas rendus, il moins d avis spcial. Un numro
de la Revue est
toujours
compos d avance: les
manus-
crits reus
ne peuvent
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tt que
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MYSTERI est, en France,
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suivantes:
ORDRE MARTINISTE Dlgus
et
Loges dans
toutes
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ORDRE
KABBALISTIQUE
DE
LA
ROSE
OROIX
rserv
aux
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COLE SUPRIEURE LrtmE DES
SGIENGES
HERMTIQUES.
UNION lDALISTE UNIVERSELLE
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ANCIEN ET
PRIMITIF
DE LA FRANC-MAONNERIE
Cha-
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TEMPLAR
OR
DER o.
T. o.)
Londres et
Berlin).
COLE SUPRIEURE LIBRE DES SCIENCES
MDICALES
APPLI-
QUES PARIS .
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P RTIE PHILOSOPHIQUE S IENTifiQUE
Cette part z e
est
ouverte f l
criv ins
de toutes coles sal
ucune disttction, et
ch cun d eux
uJnserve la responsabili 6
exclusive
de ses ides.
PREMIERS LMENTS
D EXPRIMENT TION PSY HIQU
Suite)
xprienees vee un suiet
Lorsqu on ne possde pas de sujet entran ce
qui est prfrable pour le dbut des expriences
est utile de former soi-mme un sujet
a premire condition est de ne pas perdre son
temps et de choisir un sujet sensible
l hypnose
ou
au magntisme.
Fidles notre ligne de conduite nous laisserons
de ct toute discussion d coles et du moment
qu un sujet
peut
tre endormi artificiellement
nous
ne chercherons pas s il es t hypnotis ou magntis;
du moment qu il dort vraiment
sans
nous tromper,
c est le principal. L important est en effet de
d-
pister la fraude ds le dbut. l faudra donc p sser
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MYSTERIA
plusieurs sances bien tudier son sujet et
sur-
tout
le caractre de sa sensibilit dans les
tats de
som
eil.
II
faudra voir si l tat de veille la
sen-
sibil de sa peau
est
complte pour les piqres
les pincements etc ... Il faudra ensuite dterminer
la diffrence de cette sensibilit l tat de sommeil.
Personnellement nous cherchons toujours si
l il est devenu insensible au toucher en mettant
le doigt dedans la paupire tant releve. C est le
signe de l insensibilit chez la personne chloro
forme
et nous
pensons qu il en est de mme pour
le sommeil. Notons seulement que certains sujets
peuvent
s entraner ne plus rien sentir s ans dor mir
pour cela compltement. faut donc beaucoup de
patience et une trs grande prudence dans ce cas.
L important est d exprimenter seul avec le sujet
sans assistance et surtout sans la
flagornerie
de
curieux qui poussent peu peu l exprimentateur
devenir orgueilleux
et
oublier les procds les
plus lmentaires de contrle.
Le
colonel de Rochas avait invent un procd
r e m ~ q u l e
pour
vrifier le sommeil des sujets.
Il
plaait dans une pice une petite magnto et dans
une pice voisine un lectro-aimant reli par des fils
assez longs ladite
magnto;
il tournait la mani-
velle de la magnto tantt dans un sens et tantt
dans un autre l insu des sujets qui criaient
haute voix la couleur bleue ou rouge qui sortait du
ple de
lectro-aimant selon le sens
du mouve-
ment
de la manivelle.
Ce
procd ou tout autre
du
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PREMIERS LMEl TS
D EXPRIMENTATION PSYCHIQUE
99
mme
genre, comme la vision
travers un linge
d un
ple
d un
aimant naturel tourn
d une
manire
inconnue
du
sujet, est suivre
progressivement
pour
obtenir
la
certitude que le sujet
est
vritable-
ment endormi et qu il ne joue pas la comdie
du
sommeil.
Une fois la certitude obtenue
sur
ce point, on
peut
exprimenter, parmi une foule de recherches,
les points suivants:
1
Lucidit du sujet
la
vision de l od au
moyen
des
aimants
et des tres vivants;
Possibilit d extrioriser la sensibilit du
sujet;
1
Effets produits par
le
sujet
endormi
sur la
plaque photographique soit par contact direct, soit
au moyen de l objectif.
Nous allons dvelopper successivement ces diff.
rentes tudes.
A ct des procds ordinaires
pour
dterminer la
sensibilit
du
sujet procd Moutin: attraction
des
/
paules;
procd personnel : attraction
du
petit
doigt)
nous
conseillons ici tout spcialement la
vrification de la sensibilit
du
sujet par la plaque
photographique. On rptera, avec le sujet, les ex-
priences d enregistrement
qu on
a faites antrieure-
ment
tout
seul,
et
on aura ainsi une nouvelle srie
de faits des plus intressants.
C est maintenant qu il va fallir se servir d un
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100
~ I T S T E R l
appareil photographique. Nous conseillons d em-
ployer un appareil 9
X
sur
pied avec un
objectif ordinaire;
le
temps de pose n etant pas
limit il est inutile de mettre plusieurs centaines
de francs dans l achat d un objectif.
faudra se procurer en plus de l appareil photo-
gra phique une bonne lampe
magnsium
ou
des
capsules de phbusine
ou
autres analogues. Ces
prparations faites on passera aux expriences.
Dans une premire srie d e ssais on fera vrifier
dans la chambr e noire par
le
sujet les manations
des aimants ou des tres vivants. On se trouvera
bien de rpter
ce propos les expriences de
M
de
Rochas en changeant l insu du sujet les ples
des aimants pour voir si la vision des couleurs
correspond bien au changement effectu dans les
ples.
On profitera du sommeil du sujet pour tudier
l extriorisation de la sensibilit. On pincera le sujet
d abord sur la peau qui doit tre insensible puis
autour de sa personne en s loignant de plus en
plus de la peau. On notera avec un centimtre le
degr d extriorisation produit
pa r
les diffrents
sommeils chez le sujet. On pourra condenser la
sensibilit dallS l eau ou sur la cire et rpter les
expriences d envotement sur sujet endormi
d aprs les essais antrieurs du colonel de Rochas
et des docteurs Luys et Encausse.
Ces premires tudes tant bien dveloppes on
revient la photographie. On rpte
d abord
avec
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PREMIERS LMENTS D EXPRIMENTATION PSYCHIQUE
1 1
le
sujet
comme
nous
l avons dit, les expriences
d enregistrement
fluidique;
puis
on aborde la
photo-
graphie avec objectif.
On
fera des
photographies
ordinaires
du sujet
l tat de veille et l tat de
sommeil. D abord, des photographies
instantanes;
ensuite, en employant un
petit diaphragme
des
photographies poses. On priera le sujet veill
de
concentrer sa volont
pour
qu une partie de
lui-
mme bras ou jambes
n impr essionne pas
la
plaque
photographique exprience de Darget) et
on
pourra tablir de cette faon des photographies
vraiment
curieuses.
Ensuite, on se transportera au cabinet noir, et on
fera des photogr aphies
au
magnsium du s uje t e t
des aimants, ainsi que des tres vivants dgageant
de
l od.
C est alors
que nous
conseillons
d aborder
des essais plus difficiles.
l s agit de placer l appareil photographique ouvert
dans
le cabinet noir, l objectif tant
braqu sur
le
sujet et sur
quelques
objets
dgagement
odique et
de
poser
ainsi de trente
quarante-cinq minutes;
on obtiendr a de s photographies trs cur ieuses qui
donneront
naissance, bien
entendu
plusieurs
objections, qu on liminera
par
des expriences
ultrieures, comme
on
en a pris l habitude lors des
premiers essais.
On
peut encore, avec
l
sujet endormi,
commen-
cer des expriences de telpathie
ou
prcipitation
d images du cerveau du sujet sur la plaque photo-
graphique.
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2
MYST RI
Nous ne pouvons dans ces notes trs
rves
dtailler toutes les expriences possibles
dont
on
trouvera l nonc dans les ouvrages spciaux sur-
tout ceux de M de Rochas et du commandant
Darget ainsi que de beaucoup de laboratoires
contemporains de psychologie exprimentale
dont
cet opuscule forme seulement une petite introduc-
tion.
tprienees
avee un mdium
Nous supposons que le sujet a t dvelopp
spcialement pour devenir producteur de faits dits
spirites
ou
d aprs
le
terme gnral
m ium
On
peut
aussi sans perdre son temps transformer
un sujet en mdium exprimenter
tout
de suite
avec un mdium dj form et qui a donn des
preuves bien nettes de ses facults psychiques.
s agit dans
ce
qui va nous intresser d expriences
destines
la vrification personnelle de faits qui
deviennent chaque
jour
de plus en plus
communs
Nous conseillons donc d exprimenter
toujours
seul
avec le mdium de n inviter aucun assistant du
moins au dbut des expriences et de se prparer
dcouvrir seul les moyens de contrle les plus
mticuleux et les pll ls efficaces. faut se souvenir
en effet que la force qui va sortir du mdium
pour produire les phnomnes est dissoute par
la
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PREMIERS LMENTS D EXPRIMENTATION
PSYCHIQUE
103
lumire. comme le sucre est dissous
par
l eau
chaude.
a
plupart des expriences devront donc se
faire dans l obscurit, mais le talent
d un
expri
mentateur srieux consiste
justement
se plie. aux
circonstances, au lieu de vouloir abusivement
lier
les circontsances ses dsirs.
Nous laisserons donc de ct les faits peu con
trlables dans leur origine, comme l criture auto
matique ou l audition, faits des plus intressants,
mais qui
seront
repris ultrieurement.
Parmi les nombreuses expriences vrifier,
nous
allons choisir ies
suivantes
0
a
planchette, les yeux
ouverts
en dehors du
regard, puis les yeux bands;
a table, avec contact
dirct;
avec contact in
direct et sans contact ;
Q Jelques faits d extriorisation de la
m o t r ~ i t
type des expriences du docteur Ochorowitch, pour
arriver, si possible, au maniement distance de la
machine crire, en lumire ou dans l obscurit.
Enfin,
c est
ici qu il va falloir tablir un plan
prcis du contrle des mdiums dans l obscurit.
C est
cela
que vont
aboutir toutes nos recherches
antrieures
sur
le
dveloppement de nos facults
d observation et de dduction dans l tude des ph
nomnes psychiques.
e caractre des faits psychiques dits spirites ..
peut se synthtiser dans l application des lois gn
rales de l lectricit.
Ainsi, il y a des corps bons conducteurs, et d au-
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tres corps mauvais conducteurs de l lectricit. Les
mtaux sont en gnral bons conducteurs de l lec
tricit. Par contre
le
verre
le
caoutchouc l bonite
et le bois sont des degrps divers mauvais conduc
teur s de l lectricit. C est pour cela que lor squ on
veut obtenir des condensations de force psychique
faut prsenter cette force une rsistance c est-
dire un corps mauvais conducteur. On choisit g
nralement
le
bois.
e l: l usage de
la
baguette vgtale de coudrier
ou un autre arlmste pour dcouvrir les sources.
Cette baguette agit
surtout
comme centre de rsis
tance entre
la
force psychique mane de l oprateur
et la source d eau trs bonne conductrice d lectricit
et de fluide psychique.
De l aussi l emploi des tables de bois
pour
com
muniquer selon l expression populaire avec les
sprits
Cette table agit comme accumulateur de toutes les
forces psychiques manes de chacune des per
sonnes assises a uto ur de la table; les
mouvements
de cette table peuvent tre produits soit par des
pressions conscientes ou inconscientes des assis
tants soit par de vritables manations psychiques.
Nous reviendrons tout l heure sur ce sujet.
1
JoIYSTERIA
pl nchette
-
Nous conseillons de commencer
les expriences par
la
planchette.
a
planchette est un petit objet en bois ou en
cellulod muni de roulettes
sur
lequel on place
-
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PREMIERS LMENTS
n EXPRIMENTATiON
PSYCHIQUE
1 5
u: e
main
et qui se
dplace
devant
un
alphabet
imprim
sur
un
grand carton.
On organisera d abord une srie d expriences
d entranement.
Le
mdium
veill
mettra
la main
droite ou gauche sur la planchette
et
on obtiendra
ainsi des communications.
A mesure que la pointe de la planchette
s arrte
sur
une lettre on crit cette lettre
et
on obtient
ainsi des
ph rase s d on t
faudra rechercher
l origine.
Cette origine
peut
tre :
A. - Le cerveau
du mdium consciemment ou
inconsciemment
en
action;
B - Le cerveau de l exprimentateur
agissant
sur
le cerveau du
mdium;
C - Une entit du plan invisible.
Pour
liminer l action
du
cerveau
du
mdium
suffit de plaeer l alph abet hors des yeux
du mdium
en mettant un
grand
carton
sur
la poitrine du m-
dium
et horizontalement;
ainsi la main se
trouve
isole des yeux
et
la communication devient incons
ciente. C est l le type des expriences en dehors
du
regard qu on
peut
varier de plusieurs manires.
On peut
encore
obtenir
des
communications aprs
avoir
band
les
yeux du mdium.
L limination du facteur cerveau de
l exprimen-
tateur se
fera en
obtenant
des
communications
inconnues dudit
exprimentateur. C est une affaire
d analyse
psychologique.
Enfin la certitude de la communication avec une
entit
du plan invisible ouvre la
porte toutes
les
-
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6
MYSTERIA
hypothses sur les habitants du plan
astral
ides
forces, lmentals, esprits des morts vritables
ou
lmentaires, gnies ou influences d ordre suprieur.
C est l une tude qui sort du cadre de notre
brochure et pour laquelle nous
sommes
oblig de
renvoyer
aux
auteurs techniques de chaque cole.
a
table -
L tude de la planchette facilitera
singulirement l usage de la table. Nous conseillons
de laisser de ct les communications par les
mou-
vements de la table,
pour
tudier
seulement
les
coups frat ps dans l intrieur du bois. On place le
mdium, veill ou endormi (autant d expriences
dans chaque tat), les deux mains appuyes sur la
table
on se place devant lui, et
on
essaie d obtenir
des coups frapps dans l intrieur du bois, d abord
en lumire, ensuite dans l obscurit. Si l on obtient
ce
genre de phnomne, on multiplie les preuves
de contrle pour tre
sr
que les coups ne
sont
pas
obtenus
par fraude. On surveille les pieds du
mdium, la pression des mains, et, en
somme on
met en
jeu
toutes les facults d observation prc
demment
dveloppes.
Q Jand on a obtenu en lumire des faits bien
nets,
on
recommence les expriences dans l obscu
rit;
puis on place entre
la
main du mdium
et
la
table
un
dynamomtre qui permet d obtenir un con
trle srieux de
la
pression. On peut varier beaucoup
ces recherches, dont nous donnons lei seulement
les premiers rudiments.
-
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PREMIERS LMENTS
D EXPRIMENTATION PSYCHIQUE 107
C est maintenant
qu on
va commencer les essais
concernant les
mouvements
de l table sans con
tact. Pour obtenir dans ce cas un rsultat favorable
faut un mdium trs entran car
nous
abordons
ici
le
point le plus dvelopp de la mdiumit: la
sortie horsdu sujetde l force psychique ce queM. de
Rochas a appel
l extriorisation de la motricit
xtriorisation
e
l motricit
-
L exprimen
tateur
qui
dans
ces dernires annes a poursuivi
le plus scientifiquement notre avis ses recherches
est le docteur Ochorowitch.
Avec un mdium remarquable e
savant
a obtenu
en pleine lumire et a pu photographier des dpla
cements sans contact de divers objets : aiguille
d acier petit bouchon tube de verre etc. etc
On pourra donc essayer le dplacement de la
table en lumire ou dans l obscurit et
le
dplace
ment de petits objets placs sur l table.
est clair
que
ces expriences sont difficiles et dlicates et
sortent du cadre du prsent opuscule.
faut lire les
auteurs
classiques tudier les expriences de Croo
kes avec Home et reconstituer les appareils de
Crookes qui
n ont jamais
t gals
pour
l tude de
l
force de pression mane
du
mdium.
faut enfin
organiser le contrle trs srieux
du
mdium qui se
prpare
produire les grands phnomnes de trans
figuration d actions
distance et de matrialisation.
C est par cette organisation que nous allons termi
ner
notre petit travail.
-
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1 8
MYSTERJA
e
contrle du
mdium - Ce
n est
pas en quel
qes
pages et
surtout
en quelques lignes
qu on
peut
dterminer les procds de contrle
automa-
tique ou visuel du mdium agissant dans l obscu-
rit. Aussi, nous faut-il donner seulement
de s
renseignements trs gnraux que les exprimenta
teurs
srieux auront
dvelopper par la suite.
Personnellement, nous sommes d avis de rem-
placer les liens plus ou moins compliqus avec
lesquels on attache le mdium, les sacs se fermant
sur le cou du mdium par des lacets cadenasss
et
autres procds barbares, par ce que nous appelons
le contrle automatique
En France, les mdiums ont l habitude d agir au
milieu des spectateurs, ou plutt ils en avaient
l habitude. Sous l influence des
mdiums
amri
cains, il a t tabli, pour ce genre d expriences,
un
petit rduit spar des assistants. Ce rduit est,
en gnral, constitu par quP-lque rideau opaque,
tendu dans un coin de la pice. prend le nom de
cabinet psychique
Dans
ce
cabinet
est
place une chaise et
quelques
objets utiliss en gnral par
le
mdium clochette,
tamb ouri n et instruments de mu si que divers).
Or, il est trs facile d o rganiser le contrle auto
matique de ce cabinet en tablissant pour ce cabinet
un
plancher spcial muni de contacts lectriques.
Ces contacts aboutissent une autre pice que celle
o agissent
le m ~ l m
et l exprimentateur, et
on
peut
combiner ces contacts de telle faon
que
les
-
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PREMIERS
LMENTS
D EXPRIMENTATION
PSYCHIQUE
f09
pressions agissant
soit
sur
la chaise, soit
dans
le
cabinet, arrivent s inscrire
sur un
cylindre tour
nant, indiquant les
minutes
enregistreur Richard).
On obtient ainsi la preuve directe que le mdium
est bien rest
dans
le cabinet
pendant
l apparition
d un
esprit hors dudit cabinet, et que ce n est pas le
mdium maquill qui a fait l esprit
Bien
entendu
que
ce contrle
automa tique s er a
accompagn par le contrle du mdium comme cela
a t pratiqu Paris, lors des expriences de con
trle du
mdium
Miller. Ce mdium, aprs son con
sentement
a t
compltement
dshabill en pr
sence de quatre contrleurs connus
et
srieux. Il a
t ensuJte rhabill avec des habits prpars par les
contrleurs
et
ne contenant aucune poche ni
aucune
trace d toffe blanche; la chemise tait en soie noire,
et le reste l avenant. Dans ces conditions, ce m
dium a produit
en
sance douze apparitions blanches,
dont plusieurs la fois; est curieux de voir aprs
ces expriences les jaloux et les sceptiques
venir
faire des objections qui
n ont
aucune valeur
pour
ceux qui savent
rflchir
et
qu i
ont
assist
ce
genre
de contrle. Aussi
.wons-nous toujours
et conti-
J nuons-nous
dfendre le mdium Miller contre ses
: dtracteurs.
A ct des contacts lectriques et du contrle du
poids,
on peut
m p ~ o y r quand le
mdium
est
au
milieu des assistants les boutons lumineux. Ce
sont
quatre gros
boutons
de
bois
munis
d un
cercle
de
caoutchouc; ces boutons enduits de phosphure ont
-
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O
MYSTERIA
t exposs au soleil dans la journe. On les place
au
moment de l exprience
autour
de chaque bras et
de chaque cheville du mdium. C est le type de
contrle adopt dans les expriences
que nous
avons
faites Saint-Ptersbourg avec le mdium Sambor.
C est un procd peu connu en France et
que
nous
recommandons tout spcialement aux exprimenta
teurs
nous reste parler de l application de la pho
tographie au contrle des grandes expriences de
matrialisation: c est ce que nous allons faire main
tenant.
esappareils
pbotograpbiques
-
On a vu par
tout
ce
qui
prcde que
le
but du prsent opuscule est
justement
la vulgarisation du contrle photographi
que des expriences psychiques.
Jusqu prsent nous avons surtout utilis le
contrle par les plaques en dehors de l action de
l appareil lui-mme. Pour terminer notre tude
nous allons nous occuper de l installation
d un
con
trle srieux par la photographie.
l
faut se rendre compte en effet
que tous
les
sens
humains
sont sujets l hallucination et le tmoi-
gnage de l homme le plus srieux peut tre mis en
doute si ce tmoignage n est pas appuy par l enre
gistrement mcanique des faits en dehors de tout
sens de l tre humain.
Voil pourquoi on a tant utilis les enregistreurs
grap hiqu es cylindres enduit s de noir de fume
et
sur lesquels une aiguille vient inscrire la courbe
des
-
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PREMIERS
LMENTS
n EXPRIMENTATION
PSYCHIQUE
pressions ou des actions physiques. Crookes avait,
du reste, t comme toujours un initiateur dans cette
voie.
Sans aller j us que-l , l emploi de l appareil photo
graphique est indispensable pour tout
chercheur
s-
rieux.
Q lel
appareil employer? On peut utiliser seule
ment un appareil 9
1 2
avec objectif de grande
ouverture,
luminosit moyenne
8). Un anas
tigmat
de grand prix est inutile
pour
les expriences
de dbut. L appareil soufflet est mont sur un
trpied ordinaire, le plus solide possible.
Ce qui est important dans ces recherches, c est la
source de lumire. l faut en effet utiliser presque
toujours l clair de magnsium. On fait maintenant
des poudres qui dgagent trs peu de fume et qui
ont une trs grande puissance actinique.
L important est de relier d une manire conve
nable la commande de
l obturateur
de l appareil
photographique et de la lampe de magnsium.
Le
plus
simple, c est la commande par cble sou
ple systme Bowden), qui dclanche en mme
temps
l obturateur
et
le cliquet de la lampe de ma
gnsium.
On
peut
aussi utiliser la commande lectrique,
qui demande une installation plus minutieuse.
La
lumire doit tre place au-dessus de l appareil
photographique, de manire ne pas se trouver
devant
le
champ de l objectif. L installation une fois
faite,
il
est indispensable de faire, quelques heures
-
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MYSTER
avant sance,
une
ou deux rptitions. Q Jand
tout
marche bien, on peut attendre
production de
faits assez nets pour tre enregistrs.
On remarquera que la lumire de
m n ~ i u m
dvoile des tranes lumineuses gnralement invi-
sibles l il. C est un tit constat dj par
tous
ceux qui ont tudi ce genre de phnomnes.
Plus tard, lorsqu on disposera des moyens
m t-
riels ncessaires. sera utile d ajouter l appareil
simple un autre appareil stroscopique. Ce perfec-
tionnement. utilis dans les expriences de la
vil
Carmen,
p r
le professeur Charles Richet et notre
ami Gabriel Delanne, permet de rfuter certaines
objections de critiques plus ou moins srieuses.
Nous engageons aussi les exprimentateurs
installer
demeure dans le cabinet d expriences un
-
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PREMIERS LMENTS n EXPRIMENTATION PSYCHIQUE H3
contrle
photographique
dclanchement lectrique
qui pourra rendre de grands services.
Ainsi si le contact du dclanchement
est
tabli
sur le sige
o s asseoit
le mdium
ds
que
ce
dernier soi-disant attach la chaise parvient se
lever
pour
tricher le contact lectrique entre en jeu
le
coup de magnsium
part et l essai
de truquage
est mcaniquement
enregistr. On
peut
varier
du
reste de beaucoup de manires l emploi de la pho-
tographie
quand
on
a mis en uvre les indications
dont
nous venons
de donner quelques
exemples.
ON LUS ONS
La certitude de la ralit des faits
psychiques ne
peut rsulter que d expriences strictement person-
nelles. Voil pourquoi nous avons crit cet
A C
d exprimentation
.psychique en
mettant
le
chercheur
mme
de faire un e srie d essais aussi nets et
aussi positifs
que
possible.
Nous avons insist particulirement
sur
l emploi
de la photographie comme contrle de la plupart
de s expriences.
Le chercheur qui vo udr a vr aime nt se documen-
ter
trouvera dans
les
quelques
pages prcdentes
2
-
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22/102
une sene d instructions assez positives pour lui
permettre d utiliser toute sa raison et tout son sens
critique.
est
aprs avoir acquis
la
certitude de
l existence de
ce
genre de faits que l tudiant pourra
se rattacher
une cole de son choix et aborder
d une
manire fructueuse l tude des diverses tho
ries dfendues par chaque cole.
Ainsi
il
deviendra un facteur srieux dans la
recherche des faits psychiques et ne grossira pas
la masse des sectaires et mauvais exprimentateurs
qui font plus de tort que de bien aux diverses co
les auxquelles ils se rattachent plus
ou
moins
bruyamment.
C est parce que nous avons
nous mme
la
con
viction certaine de l existence des forces invisibles
et des tres
de
l au-del que nous demandons
que
ces forces et ces tres soient tudis avec
la
cons
cience et
le
respect qui sont
ds
toute manifesta
tion du Verbe crateur dans l Univers
MYSTERIA
P PUS
-
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ne
tr nge pp rition
Le rcit qui
va
suivre est l expression de la plus
sincre vrit; je ne clerai pas le rle important que
les cironstances
on t
voulu que je joue dans cette
extraordinaire aventure; mais je
me
vois dans l obli
gation de ne pas divulguer les noms vritables des
personnages qui
sont
mls. La raison en est
simple. Ceux-ci vivent encore lis appartiennent la
meilleure socit et ils ne m ont pas aut6ris les
nommerdans mes relations.
Je
me contenterai donc de
les dsigner ma fantaisie. Mais encore un e fois
je n invente pas un roman: je ne rpte que ce dont
j ai t tmoin.
Florence ... Un printemps radieu? embellissait la
vieille cit italienne et faisait sourdre de la terre avec
les fleurs tous les parfums de cette contre mer
. veilleuse qui attire et retient tous les curs irrsis-
tiblement. e la fentre de ma chambre
sur
le
Long. Arno je laissais errer mes regards trs loin et
trs haut jusqu aux monts du Casentin qui
s em-
pourprent au soleil couchant. Je vivais dans une
douceur parfume dans un enchantement dlicieux
ensorcel par l ther si pu r et si suave tout impr
gn de l odeur des lis; j crivais mon roman mes
p ennes dans le dcor que je lui ai donn et avec
les sentiments que j prouvais cette ~ p o q u
j avais quelques amis avec qui j aimais causer
-
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longuement la terrasse de Gambrinus et de
Paskowski devant un bock bien frais
et
en fumant
de dlicieuses cigarettes dlicieuses vraiment lors
que
leur fume lgre s envole dans la lumire
blonde et que la conversation est intressante. C est
ainsi que l un d eux Italien fin et rus d esprit
trs large et
d une
haute culture intellectuelle le
professeur Saccardi fut amen me parler d un
personnage singulier que
je
connaissais bien parce
que ensemble nous avions agit maint problme
philosophique ce qui m avait permis de mesurer
toute l tendue de ses connaissances et son origi
nalit paradoxale. Cet tranger que nous nomme
rons Yudicki avait vu
le
jour en Hongrie. Petit
tudiant obscur dans une obscure universit alle
mande
il
avait conquis non seulement son diplme
de docteur en philosophie mais une situation ex
traordinaire privilgie dans une des plus nobles
familles de l Empire. Sa vi e offrait nanmoins cer
tains cts mystrieux nigmatiques qu il n avait
pas jug bon de me faire connatre. A part cela
Yudicki me paraissait un parfait l ~ t homme et j e
prisais fort sa conversation profonde
et
ingnieuse.
ous ces dtails ont de l importance. Mon ami
Saccardi
m en
donna d autres que j i gnorais totale
ment
et
qui me causrent la plus vive surprise. Le
professeur m apprit que Yudicki avait pous l une
des jeunes filles de la maison o
il
tait prcepteur
- union qui eut quelque retentissement l poque
-
que
le bruit courait qu il s occupait beaucoup
dt
116 MYSTERIA
-
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UNE TRANGE APPARITION
i17
magie tnbreuse.
Un
magicien
un
sorcier au xx
sicle voil
de
quoi surprendre les moins scepti
ques.
En souriant, je le fis
comprendre
mon inter
locuteur
qui m assura de la meilleure
foi du monde,
que
cette opinion tait gnrale. D ailleurs,
ajouta
Saccardi ne l avez-vous pas devin vous qui con
naissez l occultisme?
- Non jamais Yudicki ne
m avait
entretenu de
sciences occultes; nos conversations
avaient
pour
sujets
la philosophie
ou
la littrature
l art
ou
les
sciences
mais
jamais l occultisme.
Nous parlmes encore beaucoup
du mystrieux
docteur, de
sa fantastique odysse
et
de sa renom
me invraisemblable puis nous nous quittmes.
e
ne songeais plus
gure
cet entretien lorsque,
moins de quinze jours aprs. le fameux docteur fut
remis
sur
le tapis. Je me
trouvais
avec
un
jeune
major de l arme
anglaise sir Morton
depuis
peu
Florence. Nous parlions de mille choses qui
n ont
a.ucune importance ici lorsque
tout
coup, la con
versation de Saccardi me revenant en mmoire
je
lui dis en riant: Nous avons un magicien ici le
docteur Yudicki qui pass pour avoir d tranges
pouvoirs ... A ce
nom
ainsi lanc dans la causerie
le major
sursauta
et plit lgrement.
l
jeta
sa
ciga
rette et se penchant vers
moi:
Vous en tes
abso
lument
sr?
Srde quoi?
De la prsence
dans
cette ville du doct eur Yudicki
?
Certes
rpondis-je
en riant. Je l ai vu
je
ne sais
combien
de
fois et
n y
a pas longtemps, nous avons eu ensemble
-
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H8
MYSTERIA
une controverse trs intressante. J ignorais cepen
dant que
le
docteur et des pouvoirs magiques car
j eusse t heureux de lui demander son avis
sur
certains phnomnes qui
me
passionnent.
Je m c-
cupe moi-mme de sciences occultes...
Le major m avait cout sans bien me comprendre;
n tait visiblement plus avec moi son esprit voya
geait je
ne
sais o .
Je
connaissais cet Anglais flegmatique et nullement
crdule
ou
superstitieux. Et cela
me
causa une ind
finissable impression lorsque je vis qu il avait peur
Oui le major avait peur et je lui fis comprendre
franchement dans quelle surprise me jetait son
trouble inexplicable.
Recouvrant peu peu toute sa lucidit et tout son
sang-froid sir Morton
me
confessa que en effet
il
avait peur une peur insurmontable et qu il rie res
terait pas un jour de plus dans cette ville o cnaque
instant tait expos rencontrer Yudicki. .Il crut
bon
au
surplus
de
m expliquer les raisons. de cette
angoisse physique autant que morale et il me fit le
rcit le plus extraordinaire que j aie j m ~ entendu.
Le
major avait connu quelques annes plus tt
le
docteur Yudicki - son propre cousin par allianc e
du ct de la femme du magicien - et en
avait conserv le plus vif
souvenir
Je connus
ainsi l odysse invraisemblable de cet homme mys
trieux et des faits que
le
major
ne
rvla qu moi
seul et qu il m est impossible de rapporter. Mais
me cita quelques phnomnes merveilleux provo-
-
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UriE
TRANGE APPARITION
qus par Yudicki dont il avait t tmoin avec
plusieurs officiers anglais. C est ainsi que, se pro
menant un soir dans le parc de la fameuse rsidence,
avec quelques camarades. comme lui invits,
il
n avait pas t peu surpris d apercevoir le magicien
debout au milieu de la pice d eau ... Supercherie
improbable, illusion invraisemblable: le corps de
Yudicki, illumin par les rayons d une lune incom
parable, se tenait ferme, les deux pieds sur l eau,
dans une immobilit de spectre ... Puis peu peu, ce
grand corps s tait fondu dans l lment liquide, lais
sant merger quelques minutes une tte ple, qui
son tour s tait lentement estompe dans l tang
...
Nous tions cinq officiers, ajouta le major, et le plus
vieux avait
40
ans. Nous avons des nerfs d acier;
cependant, lequel de nous a pu se flatter de n avoir
senti- un petit pincement au
cur .
.. Etrange en
vrit, trange, merveilleux et incroyable Plus d un
lecteur sourira. Montaigne cependant a dit : Q e
say-je ?
J attendais avec une vive impatience
le
moment
de revoir le docteur Yudicki. Cette occasion ne tarda
pas se prsenter et, aprs quelques mots sans im
portance, je mis la conversation
sur
un sujet qu il
me tenait
cur de rsoudre . ..
e
parlai d occul
tisme, de magie, de pouvoirs extra-naturels, et mon
interlocuteur, fronant imperceptiblement le sourcil,
me rpondit vasivement. Cela m tonna, parce que
lui qui avait une rudition sans bornes devait con-
-
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28/102
2
MYSTERIA
natre aussi ces sciences nouvelles et
si
anciennes
en mme temps) qui commencent passionner les
chercheurs et les esprits indpendants. Tant
cJe
mol
lesse et de fausse ignorance ne me duprent pas. Je
sortis de
ma
poche un petit livre dont je
suis
l au
teur dit chez Daragon, intitul l Envotement et
le lui offris trs aimablement.
Lisez
ce
petit roman,
lui dis-je, vous intressera. Lisez surtout la pr-
face, crite par
Papus le
grand matre de J occul
tisme contemporain: elle est prcieuse par tous les
enseignements qu elle contient
...
Et je serais
heureux
au surplus de vous amener tudier des phno
mnes inexplicables par la philosophie
pure
...
Le
docteur
Yudicki me remercia gracieusement ;
nous
cau
smes
longtemps encore, puis nous
nous
sparmes.
C est ici que commence
le
rcit extraordinaire de
l apparition. Je raconte s implement ce
que
j ai
vu
sans rien omettre, sans rien ajouter.
T out c om me n-
taire affaiblirait la porte de
ce
singulier phnomne,
que je veux relater impartialement. A ct de mon
appartement se trouvait celui
d un
cossais de mon
ge Edward Landermann. Nous
nous
connaissions
depuis
longtemps et nous tions trs intimes.
Sou-
vent
nous passions nos soires ensemble,
et mme
des
jours
entiers.
Ce soir-l, Edward et moi nous nous couchmes
de bonne heure.
Je
quittai mon ami et passai dans
ma chambre. Mais j ai l habitude de lire au lit,
tout
en fumant une cigarette, ce qui est sans
doute
une
manie excrable. Bref, une fois couch,
je me mis
-
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29/102
UNE TRANGE APPAR ITIO N
fumer et
lire quelques vers de Byron.
chambre avait deux fentres sur le Lung Arno.
face de ces deux fentres contre le
mur oppos par
consquent se
trouvait
une
armoire glace non
loin de
l porte
qui
donnait
accs
dans
la chambre.
Mon lit tait plac
l
tte contre le
mur
et je
pouvais
voir en face de moi la porte droite les
deux
fen
tres
gauche la table de nuit
et l arm oire. Sur
la
table de nuit une lampe-veilleuse qui restait allu
me toute la nuit des allumettes
des
cigarettes et
quelques menus objets. En entrant j avais ferm
ma porte mais non clef je n en avais pas l habi
tude dans
cette pension de famille. Pendant
une
heure
je lus
les beaux vers de Byron;
puis le som
meil vint et je modrai l clat
lumineux
de ma veilleuse.
je m endormis...
.
Soudain
un
choc lger
comme
si le verre de
ma
veilleuse
et saut. je
me rveillai en sursaut mais
infiniment lucide lucide comme
midi et l esprit
calme.
Un si petit choc
un
si lger
bruit
avaient
suffi
me rveiller
... e
regardai
l heure: minuit
demi. Mon regard en se relevant se heurta
la
porte
et
je vis
un
fantme
...
oui
un
fantme
nbu-
.leux
imprcis qui
me
regardait
fixement...
e
n avais pas peur.
Nanmoins
je pris dans
le
tiroir de ma table de
nuit
l excellent revolver que
j y
avais plac le
jour
de mo n arrive et
mon tour
je fixai le fantme.
je fis :
Est-ce toi Edward? Pas de reponse.
Mais le fantme
s avanait imperceptiblement et
3
-
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30/102
MYSTERIA
se trouvait en ce
moment
deux pas de la porte.
ritrai: Est-ce toi,
Edward?
Parle Tou-
jours point
de rponse.
e
fantme glissait toujours,
et
il
s tait plac devant l armoire glace dans la
quelle je voyais se reflter sa forme de plus en plus
prcise. Et je me dis:
e n est
point Edward, car
le fantme est bien plus grand
que
lui. .. A cet
instant le spectre s approcha encore et je
pus
voir
alors
que
c taient la stature, les traits, la physio-
nomie de Yudicki. ..
e
fantme tait Yudicki
Froidement, je braquai mon revolver
sur
l appa
rition; avec un grand flegme, je
dis: Si
tu ne
rponds pas, je fais feu
Alors, peu peu, le spectre recula: il
repassa
de
vant l armoire
o
il se reflta encore; puis arriv la
porte, il s arrta et, insensiblement, dans
un
laps
de
temps
inapprciable,
il
se dissipa et
s vanouit...
Je sautai
bas
de mon lit et
courus
vers la
porte;
elle tait ferme. Je l ouvris, traversai le bureau
attenant, j ouvris une autre porte et me trouvaidansla
chambre d Edward. e dernier dormait profondment.
Je n ai pas rv, tous les actes que je viens de
dcrire sont prsents ma mmoire et ne dnotent
nullement une crise de
somnambulisme
ou
une
hal
lucination, car il y a des faits matriels,
physiques
puis-je dire, .qui ruinent pr or ces hypothses.
Alors?
Alors, je rpondrai encore comme Montaigne:
Q le say-je?
A. PORT U TR T S
AGES.
-
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31/102
oie rit i
Toute la science est dans un mot, affirment les
Kabbalistes chrtiens; avec le nom du Seigneur,
vous
commanderez aux lments et accomplirez des
merveilles.
Q lel
est
donc ce Verbe? Les initis le connais
sent, ils l crivent indiffremment jehovah, Adni,
Azoth,
et
les profanes ne pourront parvenir percer
ce mystre sans la volont du Trs-Haut Lui-mme.
Prosternez-vous donc devant
la
majest divine, deve
nez petits enfants, demandez
humblement
pardon
de vos fautes, adorez en esprit,et la misricorde in-
finie vous fera concevoir.
e
grand
Nom c est
le
bois saint auquel tait
attach l criteau portant ces caractres : lori; c est
l arbre du jardin d den que les paraphrastes chal
daques
tournent
par Tselib; c est Pheneik,
son
visage, Tselem, son image selon la cabbale des
nombres c est l Ineffable Divinit: Hu, Eieh, Esch;
toute l essence de la Majest Divine
est
comprise
dans cette triade qu Orphe dsigne par Nux.
Oura-
nos, Aither, et Homre par Zeus, Athna. Aphrodite.
i vous tes
purs
le Seigneur vous en ensei
gnera la prononciation, comme il l a jadis enseigne
lui-mme Mose, lorsque celui-ci se plaignait de
l inaptitude de sa langue.
Exode
chapitre IV.
versets 1 1
et suivants.)
-
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32/102
24 MYSTERIA
Telle tait
la
voix de l ancienne Loi mais les
temps ont t changs,
un
fils
nous a t donn,
il
est venu, et
la
main cache dans le sein du Pre est
descendue,
afin
d oprer la rdemption de tous.
Voyez ce que nous
en
apprennent les Prophtes
hbreux:
Voici les jours qui viennent dit l ternel que
je
traiterai une nouvelle alliance avec la maison d Isral
et avec la maison
de
Juda non pas selon l alliance
que je traitai avec leurs pres au
jOi 4r
o je les pris
par la main pour le \ faire sortir du pays d g Vpte;
alliance qu ils ont eufreinte et toutefois
je
leur a1 :ais
t pour poux dit l ternel. Jrmie, chapitreXXXI
versets 34)
Et vous laisserez mon nom mes lus pour s en
servir dans les impdcations et le Seigneur l ternel
te tuera et
donnera un autre nom
ses
serviteurs.
Celui qui souhaitera d tre bni sur la terre
se
bnira
par Dieu Amen et celui qui jugera sur la terre
ju-
rera par Dieu
de
Vrit
car les
afflictions prcdentes
seront oublies et mme seront
caches
mes yeux
Esae, chapitre 65, versets 5 16.)
.
lors
les
nations verront ta justice et tous
les
rois ta gloire et
on
t appellera
d Un
nom nouveau que
la
bouche de
l ternel aura expressment dclar.
Esae, chapitre
62,
verset
2. )
Ave Maria tu concevras un
fils
dans l utrus et
t
le nommeras Jsus. Voil
le
nom dans lequel
t U
les autres noms doivent tre rapports.
Nom nouveau au-dessus de tout, nom dans lequel
-
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33/102
est
non
seulement
la main, mais aussi la Vrit qui
est
le Verbe incarn de Dieu, disant: Je
suis
la Voie,
la Vrit et la Vie. Le voile du temple est dchir,
les choses d en
haut
sont rvles, Jsus,
au-
cune puissance
du
ciel et de la terre n ose rsister
ce
nom
sachez
que
Saint est son
nom
qui est le
Saint des Saints, tellement bon il
nous
exauce
lorsque
nous
le crions vers lui.
Deus et Homo
une seule personne, deux natures;
suspendu au
bois,
il.
meurt, mais
par
le bois il
donne
la
vie.
Vous
avez le Nom merveilleux,
le
Verbe
dans
le
Pre, la main dans le sein.
le
Dieu invisible et le
nom
ineffable. Nom auquel Salomon faisait allusion
disant:
Et l h uile rpandue est son nom
Cantique des
Cantiques,
l, verset
2 .
Aussi Dieu a-t-il oint
son
fils d huile de joie.
Ce fils
est
l image voulante et vivante
du P ~ r e
Esch,
c est
un corps, qui l ~ e s t
ni
thr, ni presti
gieux
ni
apparent comme
Maniche, Eutyche,
Dioscore et les faux gnostiques le pensaient, niais
terrestre.
Reuch,
earte Cabalis.
La Puissance de
ce
Verbe est la croi:x patibulaire
laquelle
est
attach l criteau
dont nous
parlions
plus
haut, car,
comme
le Pentagramme est la figure
spirituelle
du
Christ, sa croix en est
le
sceau corporel.
Unis donc le Pentagramme et la croix et
tu
n obtien
dras rien de
plus grand.
Mais, tant spars, il
est
cessaire
que
l un soit le symbole de l autre de tel
von:, VRIT
VI E
U5
-
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34/102
6
~ l Y S T R I
1
1
faon
que
l un soit profr en signe par le moyen
des sens clairement, ouvrrtement, l autre port men
talement dans l esprit, une ardente foi les joignant
l un et l autre.
out
ce que vous demanderez ainsi au Pre en
son nom vous sera accord.
Telle
est
l unique et vritable Magie; qu avez
vous
donc besoin de vous assimiler les moyens op
ratoires plus ou moins dfigurs de l ancienne al
Iiance?
De
vous entraner aux pratiques scientifiques
de la suppression du souffle remise l ordre du jour?
Et si toutefois l on suit les indications que .e trouve
dans certains ouvrages de pseudo-respiration sot
rique, je pense trs nettement que ces pratiques ne
peuvent mener
qu
la Magie Noire, l idiotisme et
mme la mort par consomption. Vous interprtez
la lettre les enseignements des antiques Yoghis
sur
la rgularisation du souffle, tandis
que
ceux-ci
avaient en vue un autre souffle
que vous
ne
connaissez pas. Vous faites de la psycho-physiologie,
tandis qu e la Voie Une est spirituelle et vivante.
Je ne pourrais mieux comparer celui qui se
livre
aux
entranements scientifiques de
la
respira
tion qu
celui qui, pour veiller certains cel1tres de
force, s exposerait au choc violent de ceux-ci ou
de trs grandes motions volontaires.
L tude approfondie de la physiologie et de la
psychologie de l homme et analogiquement
du
ma
crocosme est prodigieusement intressante; mais je
dis ceux
que la
profondeur et l immense champ de
-
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VOlE
VRIT
VI E
7
ces tudes effraient
ne
prenez point peur. Dieu a r
serv sa science aux petits etaux humbles et toutes
ces hautes spculations si je puis ici appliquer les
paroles de l Aptre
ne
sont
qu un
vain bruit de
cymbale si vous n avez l esprit de charit. Caritas
mot divin qui nous fait noys assimiler le sacrifice
sans souffrance nous fait porter
la
Croix du divin
Sauveur avec joie.
o
joug est doux et lger
Je
terminerai affirmant nouveau que le Sauveur
de toutes les nations n est autre que Notre-Seigneur
Jsus-Christ et
la
vritable gnose orientale ne peut
me dsavouer; nous assistons
en ce
moment une
rgnration du Bouddhisme et des sectes similaires
qui l entourent par l sotrisme chrtien et nous
pouvons contempler pour
un
avenir peu loign le
retour
au
bercail de toutes ces brebis gares s unis
sant et se fondant dans
la
grande Lumire Verbale;
ce
sera
le
retour de l ge d or et
n y aura plus
alors
qu un
seul troupeau et qu un seul Pasteur J
sus comme nous l enseignent nos textes sacrs qui
sont sa parole
de
Vrit.
Emmanuel C RlT S
-
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-
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..; t .
< t >
...
....
~
t
L F
PISTIS SOP I I\
~ FA?l
-
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1
1
i
pour
u
sui i e 1
l
mimoire
e
l nche
Depuis
un
an dj la terre te recouvre; un an
qu e
ton il bleu. magique, s est ferm. ommentes-tu
maintenant dans le froid noir du cercueil? Qu est
devenue ta chevelure blouissante de soleil et ta
main, ta main charmante, caressante et nerveuse?
Sur ton crne affreusement chauve subsistent seule
ment par endroit quelques touffes jaunies. Sur tes
mains sches et dcharnes,
l
peau
s est
plaque
livide, effrayante. Tes lvres, ta gorge suave, si
douce au baiser, tes yeux qumandeurs et profonds.
tout
est devenu la proie de
l
repoussante vermine 1
Comment ai-je pu aimer cela? Mais ce que j'adorais
en toi, tait-ce ce trompeur assemblage de molcu
les, cette chair, triste matire, triste produit de l'in
volution de l'essence, ralisation sinistre
d un
rve
fou de l'esprit avide de subjectivit? Non, e
que
j'aimais en toi c'tait ton me, c'tait cette tincelle
divine mane de l dryade androgyne primitiv
dont j'tais l'un des ples et qui s'tait incarne sur
terre dans ton corps Et ton corps tait ravissant, car
ton me tait belle. Oui, e que j'aimais c'tait
ton
ide splendide dont les envols vers l'Idal apeuraient
mon me par l'immensit de l horizon qu'ils lui d
couvraient.
-
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POUR
UN E SOlCIDE
131
J tais petit envers toi, ta conception
gigantesque
m crasait; j tais incapable de suivre ton esprit jus-
qu
la
hauteur
vertigineuse
o
l appelait une mys
trieuse attirance; mais peu peu ton contact je
grandis
1Bientt entre
nous deux
une communion
parfaite permit mon cerveau la comprhension de
l ide que tu rayonnais. Ce fut alors pendant des
mois, hlas trop courts une existence de rve et
d un
bonheur dlicieux. e cachet fminin
que
tu
mettais l intelligence de
toutes
choses, l empreinte
particulire
dont tu
savais frapper le dveloppement
de l ide que
tu
poursuivais tait tellement le
com-
plment de ma conception
que
seul peut-tre
depuis
longtemps
nous
avions russi rnover le Grand
uvre
de l Androgynat Mystique
sur
son
triple
plan de
ralisation:
physique, sentimental
et
intel-
lectuel. .
Mais un jourtu mis fin ta vie.
Ton
geste est-i l
condamner? Non,
sans
doute : il devait en tre
ainsi. Dans l enchanement des vnements
tout
est
bien. Tout a sa raison d tre dans l vie, mme les
actions
qui
paraissent au premier abord les
plus
con
traires aux grandes lois du Monde inspires par
Dieu; mais il faut savoir retrouver l ternelle Vrit
et l ernelle Justice caches sous des contradictions
apparentes.
Dieu voulait mon volution, mais celle-ci n est
permise
l homme que
par
la souffrance et la dou-
leur. Comment Dieu pouvait-il m oftrir mon avan
cement
moral, si
ce
n tait en me proposant
l
dure
-
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preuve, en me frappant dans mon affection
la
plus
profonde? ne pouvait pas te vouloir de l indiff
rence pour moi, car notre attachement physique
tait si vrai que
la
mort seule pouvait y mettre fin;
mais aussi tu tais jeune, la Nature te devait la vie
et se refusait
te l enlever. C est alors qu il te fallut
violenter la Nature et transgresser sa
loi
pour obir
Dieu. C est Lui qui anima ton bras pour le geste
tragique, et
le
revolver fut le moyen physique n
cessaire pour la
su
blime ralisation de son Dsir.
Aprs avoir quitt le corps charmant qu elle ani
mait, ton me a vogu dans l astral, son supplice
fut atroce. Epouvante par des visions terribles, elle
voulait fuir ces lieux affreux, elle avait peur et n a
vait aucune confiance en elle pour affronter la vision
de cauchemar et triompher des dangers qu elle pr
sentait dans son intuition naissante:
lle
voulait re
descendre, mais elle comprenait aussi que son
de-
voir l appelait plus haut. Affole, apeure, trem
blante, ton me fut heureuse de rpondre l appel
de mon cur fidle qui projetait vers 1 2stral ton sou
venir exalt.
l
lui servit de refuge, et ma prire ar
dente
de
soutien. Tu fus moins seule dans l horreUr
de l Abme. t maintenant que tu as franchi le troi
sime cercle, que tu ne crains plus rien, tu reviens
doucement vers moi dans mes heures pnibles pour
me soutenir ton tour; tu reviens, reconnaissante,
rchauffer mon cur par ta prsence invisible. Merci,
mon Immortelle Tu es arrive plus tt que moi
l-bas et lorsqu mon tour je serai appel, lorsque
132-
MYSTERIA
-
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POUR UNE SUI CID E
mon preuve physique sera suffisante et que je de-
vrai affronter l autre, l astrale, je partirai sans
crainte,
je
sais que tu seras l.
X R R S . I
D. S. C..
Marseille).
-
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r mi rs lm nts de
lt tur
de la angue abraque
Suite)
3 Ghimel
ta.J tr arc-bouter
Ce mot signifie
chameau arabe:
djemel .
La
racine cum,
kam, kim ou ghim,
dsigne radi
calement quelque chose
de
courbe, d arqu, puis.
un appui, un tai, un arc-boutant,
un
cintre.
Ghimel
a emprunt de cette racine
la
signification d tayer,
de
soutenir
la
manire d un cintre d une vote,
et l animal dit
chameau,
camelus, a reu ce nom en
raison
de
la conformation vote
de
son dos qui en
fait la bte de somme par excellence.
Daleth porte ostia janua
La
racine
al
ou tal implique J ide de tailler et
de rendre tnu, dbile.
Ha on He, ejus
Cette lettre, qui est en hbreu
le
pronom
possessif affixe
sa,
correspond
l arabe. C est
aussi en hbreu le pronom dmonstratif,
hic, bc,
hoc.
Brve, cette lettre porte en grec le nom d Epsi
Ion;
longue,
de
ta.
La
figure de l epsilon se rap
porte
au
phnicien, E;
celle de
l ta,
H
se rapporte
l hbreu.
La
figure de cette lettre reprsente deux
mains juxtaposes,
ou
une seule main
le
pouce
cart, les autres doigts joints et allongs. Cette
i
-
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PREMIERS LMENTS DE LA LANGUE H I\AQUE 135
gure, qui est celle du l runique et du e japonais,
est aussi celle du cinq,
5;
car cinq signifie une main
(en guarani, cinq se dit
pandepo,
c est--dire toute
ta
main;
et dix se dit payandepo, toutes vos mains) .
La
main a t choisie comme emblme de l adjec
tif dmonstratif ha, bata,
bada, ce,
parce que c est
avec la main qu on montre les objets manus,
monere,
monstrare
de la racine
man,
mon ,
comme c est
avec
le
doigt,
digitus
qu on les indique (racine
dig
ou
die .
Vau ou atque
Cette lettre, YAU, est
l ouaou
des
Arabes; et
dans ces deux langues, ou est
la
particule conjonc
tive
et. La
figure de cette lettre est celle de l uf.
La-
tin:
ov.:s,.
breton :
viau
grec, Oon,
u
ophis,
serpent.
L uf
est la figure et
le
symbole du monde.
Le
serpent enroul reprsente la mme ide.
Le
Vau
hbreu correspond dans nos alphabets, comme
voyelle, 0 (l uf), comme consonne U, V,
W
dont
la figure cursive est un serpent.
Le mot
primitif ouaou, uf, a t choisi pour ser
vir de particule conjonctive,
et,
parce que
la
figure
circulaire ou elliptique embrasse toutes choses dans
son circuit.
Ce
rapport est tellement naturel
que le
mot egg, qui signifie
en
anglais, dsigne presque
sans altration la conjonction
et
dans les langues
celtiques: irlandais;
oeus; breton: bag
etc.
-
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136 PREMIERS
LMENTS
DE
LECTURE
o ain genT e
T ace
espce
Ce
mot signifie
en
chalden et
en
syrien : arme
glaive flche; en hbreu: genre espce classe.
8 Cheth ce
qui est dou
de
vie les vivants
Le verbe hbreu chia signifie vivre de
cbiah
souf-
fler n ~ s p i r r d o chi; pluriel chith ou cheth vif
vivant; gyptien: vivre;
guarani
bd
le
souffle la
vie l me la personne; arabe: ha vivant; baiaouan
animal.
9
Teth balaie nettoie incoenatum f it
Le verbe tua signifie nettoyer balayer; par suite
luth signifie jeun vide net pur.
ro
O
lad
manus main
Hbreu: lAD , main; du verbe idah projecit ja-
culatus
est.
Arabe
ied main.
Cette lettre se nomme en grec iota; elle corres-
pond en franais i et en espagnol la jota
qui est
le
g
aspir.
La
racine du mot est
at
ou
ot
j
en gyptien tot main. L i initial du mot hbreu
est une sorte
de
pronon qui rpond l la locution fran-
aise:
ce qui celui qui
iod la main est donc
ce
qui
lance saisit attache agit peut.
Kichua :
aii
vaincre pouvoir; victoire
puis-
sance.
-
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La figure de cette lettre reprsente le doigt
indi-
quant
un
point ou la flche. le trait qui vole son
but. C est pourquoi le point plac exactement au-des
sus de l I fait partie essentielle de cette lettre.
DE LA LANGUE HBRAIQUli:
137
11 Caph, capitas le creux de la main
Hbreu: CAPH. palma Vola manus le creux de la
main
du
verbe
capheph
cur Va Vit.
Dans le livre de Job Eliu parle en ces termes du
signe mystrieux que Dieu a grav dans le creux de
la main humaine: C est lui Dieu qui a marqu
d un
signe la main de tous les hommes, afin que
chacun reconnaisse son propre ouvrage
qui in
manu omnium
hominum signat
ut no Verint singuli
opera
sua
Oob
XXXVII
7 .
1:1 Lamed, docet
ns ign
Hbreu: L MED condocefect
instituit didicit
d o
thalmud
enseignement tradition;
thalmi
dis
ciple.
La figure de cette lettre reprsente
l homme
en
marche hiroglyphe du mouvement en avant
le
guide
montrant
la route symbole de l enseignement;
par la suite
on
a rduit ce caractre la reprsenta
tion de la partie essentielle et emblmatique la
jambe avec le pied. En gyptien la lettre
est
figure
par le lion au repos symbole du gardien
~ i g i l n t
quivalent du sphinx. Car le sphinx est le symbole
de la science dont l acquisition demande
la
sensibilit
-
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38 PREMIERS LtMENTS DE LECTURE
de la femme, la vivacit de l aigle, l ardeur du
lion;
et, comme le sphinx de la fable, la science tue ceux
qui ne peuvent pntrer ses secrets, l ignorance tant
pour les peuples comme pour les individus une des
plus actives causes de
ruine et de mort. Dans l criture
hbraque la lettre est figure par le serpent en mar-
che, dress sur sa queue,
la
tte leve. Or, cet hi-
roglyphe est, au dire dePhilon,
le
symbole du progrs.
3 Mem
d o de
Ce mot est pour men qui en hbreu et en arabe
est la prposition marquant l origine,
la
sparation:
de, d o, o.
En
thiopien
im
=
eaux;
en gyptien,
ou
ou
o
mme sens; en chalden, ma=eau; en arabe,
ma eau;
en hbreu, mam
eau, au
duel;
en
berbre,
aman
eau; en kichua, on trouve
mayu
=
fleuve, du verbe maybui agiter.
rsulte de ces rapprochements qu il existe un
rapport troit entre les ides d eau,
ma
de flot, de
courant, et celles
de
source, d origine, d manation,
manare espagnol:
manar
couler, dcouler, maner;
manantial source d eau; source, origine, principe).
La
figure de cette lettre reprsente deux gouttes d eau
ou deux vagues qui se suivent. Dans l alphabet
libyque cette lettre figure un vase, un rcipient dont
l ouverture est tourne dans
le
sens de
l criture;
tourne dans le sens oppos, cette mme figure est
Cette lettre reprsente
Mpreu le fllet
-
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D E LA LANGUE HBRAIQUE
39
d eau qui mane de la source.
Le
nom de cette
lettre est en arabe
mm;
en grec
mu.
4Noun, crescit sobolescet propagatur
Le verbe NOU signifie en h r ~ u s o o l e s c e ~ e
crotre, grandir,. se propager. Noun comme subs-
tantif, signifie poisson, en raison sans doute de la
fcondit extrme de ces animaux, et de
la
rapidit
avec laquelle ces espces se multiplieraient si aucun
obstacle n entravait leur dveloppement. Nin signi-
fie aussi fils, postrit, descendance espagnol:
ni-
jio petit garon, enfant).
5 Samech
sustentaculum adjutorium
Le verbre hbreu s mech signifie soutenir, servir
de base, support; en chalden, s mech et
s mch
c est
base, support, soutien, lit, secou rs,
sustentaculum
jirmamentum ulcimentum basis stylobates admini-
culum adjutorium.
6 Ain
oculus
n en hbreu, en arabe, en chalden et en sy-
riaque, signifie il et fontaine; oculus item fons.
aquas effundens ut oculus lachrymas; item nubes.
Cette lettre correspond
long franais, prcd
d une aspiration gutturale.
La
figure de cette lettre
reprsente l il. vu de
face
ou de ct.
l? Pe
ou
Phe
os ouverture
Pha ou ph h os hominis ouverture, entre,
bouche du verbe phuah souffler.
-
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140
PREMIEM tLtM l NTS DB LECTURE
Le
Pha dsigne donc l orifice du nez, comme celui
de la bouche, car
le
souffle vital passe aussi bien par
les narines que par la bouche.
Cette lettre a donn en
grec:
IO le
pi;
2
le
phi,
le p et le La
figure de cette lettre reprsente une
porte, une fentre ouverture), et spcialement
le nez ou les deux narines spares par leur cloi-
son.
Tsade
latu s face pisg
Tsad
cte;
tseda
mme sens ; par suite,
face;
lseded recedere
seceere ad
latus
9 Koph, cacumen
Le
verbe
kepha
signifie se prendre, congeler, coa-
guler, devenir compacte. Le substantif Koph est
certainement l quivalent de keph pierre, rocher.
La figure de cette lettre reprsente le
sommet
de
la tte
jusqu la
ligne du cou, ou la tte
tout
entire
reprsente par un rond, avec la ligne du cou figure
la partie infrieure par une barre.
La croupe tant aussi un cacum en un
Coph
il
est
possible que la lettre
Q
reprsente cette partie pos-
trieure orne de sa queue.
20 Re.ch capst
Hbreu: rash
tte, promontoire, cap; flschith
-
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DE
LA
LANGUE
KBRAIQ1. JE .
principe, commencement, Rash, Rish, Rush,
c esttte
et
,cap, en phnicien, en chalden
et
en syriaque.
Arabe: r s
pl.
ros tte; ras
capitaine
sur-
tout
de navire), celui qui est
la tte
ou
en
tte;
ra
avis, conseil.
La
racine de
ce mot
est le verbe
rab
voir, au propre et au figur.
Le
resch est l or
gane de la vision extrieure et de
la
vue intrieure,
qu on nomme
la pense.
Le
mot
raison
vient du latin
ratio
substantif qui
lui-mme vient du verbe
reor ratus sum
j ai
jug.
j ai pens; littralement: je suis clair, j ai vu, de
la racine,
ra
En gyptien :
c est
le
dieu-soleil qui voit
et
sait
tout,
selon l expression d Homre.
Kichua :
rieu
voir, regarder, juger, etc
...
Anglais:
rate
taux, estime,
valeur; ta rate
va
luer, estimer, dterminer
le
prorata.
Allemand: Ratb
conseil, avis,
moyen; Ratben
deviner.
Breton :
rat
ide, pense.
Dans le patois du Queyras environs de Brian
on),
un rat
est un caprice;
d o
l adjectif ratier, ca
pricieux; et la locution populaire :
il
lui est pass
un
rat par la tte, c est--dire un caprice, une ide,
inattendue et bizarre.
La
figure de cette lettre reprsente la tte
hu-
maine supporte par le cou, ou par deux jambes,
pour
indiquer sans confusion possible qu il
s agit
de la tte humaine, et non de celle
d un
animal quel
conque.
-
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142 PREMIERS
LMENTi
D E L ECTU RE
l chin iterare facere secundo
e verbe
shena,
arabe tsnena, plier tourner ri
trer doubler signifie en
hbreu
iterare facere se-
cundo,. d o seni, deux.
e schin correspond
la
lettre grecque
xi
mais
comme prononciation reprsente le son chuintant
en franais
de ch,.
en anglais
de sb.
a figure du schin en grec u, ou x majuscule
reprsente des dents, de scie ou de mchoire; puis
en raison
de la
signification du verbe
scbenen,
une
pointe de glaive de flche de lance.
Thau
signum
Hbreu
tbau, signum du verbe
thauab,
signare
auth,
signe marque drapeau enseigne lettre. es
lettres sont appeles en hbreu les signes authiouth
e dieu
Thaut, de
fabrication phnicienne dsigne
l inventeur des lettres ou signes thau,
auth.
e mot
thau signe est expliqu par le verbe auts serrer
presser; car les marques signes empreintes
s ob-
tiennent en pressant en imprimant ou en frappant.
Dans la religion gauloise
Teutates
tait le dieu de
la
mort; on l assimilait aussi Mercure parce que
Teut ou Tot veut dire frappeur marqueur. On fai
sait honneur Mercure comme Teut de l inven
tion des lettres et de la monnaie parce que les
lettres sont des marques
merc
d o
merx
merces,
march commerce etc. comme les pices
de
mon
naie sont des jetons
marques
d une effigie d un si-
-
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51/102
gne quelconque. Le verbe franais tuer provenal,
tud r
vient certainement d un verbe gaulois de
la
forme
tuta
frapper, tuer, comme
muer
vient de
mutare par la chute de la consonne mdiane.
figure de cette lettre reprsente le signe par
excellence, la croix droite ou gamme, car la tradi-
tion issue de la rvlation enseignait chez tous les
peuples que la croix serait l inst rument du salut du
monde.
Le
nom grec de cette lettre est Tau c est le nom
phnicien dans son intgrit, tbau signe.
La
figure de cette lettre,. en grec et en latin, est
celle de la croix. Il ressort d a illeurs du tmo igna ge
de saint Jrme que cette lettre affectait la figure
d une croix dans ancienne criture hbraque.
La croix droite figure le
t
dans l ancien libyque
et dans l criture actuelle des Touaregs.
Le
signe mystrieux,
le
thau,
la croix
qui devait
oprer le salut du monde, figure sur les monuments
de la plus haute antiquit. est grav
sur
les argo-
lithes de la montagne bourbonnaise; est dessin
sur
le sol celtique par les longues ranges de menhirs;
brille
sur le
front des Kabyles comme un s ou ven ir
et une esprance apparat dans tous les temps et
chez tous les peuples. C est le grand signe de con-
tradiction prdit par les Ecritures.
DE LA LANGUE
HBRAIQUE
4
-
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H4
PREMIERS LtMENTS DE LJ:CTURJ:
ON LUS ON
La suite des noms des vingt-deux lettres de l al
phabet hbreu compose l oracle suivant:
Aleph beth ghimel daleth he
vau
isciplina domiis
u
januam
ejus atque
zam cheth
teht
iod caph lamed
genus
viventium purificat
mans
cavitas
docet
Olim nun
samech an
phe
tsade
unde
crescat juvamentum
oculus
os
jaciei
koph resh sin thau
cacumen
capitis
iterant signum
L ducation
-
de
la maison -
en
taie
-
la
-
porte
- et - purifie -
la race
- des vivants - Le creux
de la main - enseigne - de quelle source - prend
croissance - le secours - Les yeux - l orifice de la
face - le sommet -
de la tte
-
ritrent
- le
signe
Le
tbau
est grav dans le creux de la main hu -
maine;
est
ritr
sur la face humaine car les
yeux
la
bouche et le
sommet
de la tte figurent par
faitement les quatre extrmits de la croix droite
sur la figure des fils d Adam.
Signatum
est super
nos
lumen
vults tui un rayon de votre face est
empreint sur nous; notre visage est marqu du
sceau de votre divinit Dieu. Car Dieu fit ds le
commencement l homme
son image et sa res
semblance.
t
doc tmentum domus de qu
sumus origine na
-
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.
146 PREMIERS LMENTS DE LA LANGUE HBRAQUE
Ginq
endroits:
dans
le
gosier, dans le palais, dans
la langue, dans les dents et dans les lvres
Les vingt-deux lettres, les fondements, sont pla
cs sur la sphre au nombre de 2 3 1 Le cercle qui
s contient peut tourner directement, et alors
il
si
gnifie le bonheur, ou en rtrograde, t alors
il
si
gnifie le contraire. C est pourquoi il les rendit
pesantes
et
les
permuta:
Aleph A) avec
toutes
et
toutes avec Aleph; Beth
B
avec toutes et toutes
avec Beth, etc.
C est par ce moyen que naissent
231
ports,
qu on trouve que
tous
les idiomes et toutes les cra
tures drivent de cette formation et que, par suite,
toute cration procde d un nom uni que. C est ainsi
qu il fit ATH), c est--dire l Alpha et l Omga, ce
qui ne changera ni ne vieillira jamais 2).
Le signe de tout cela, c est vingt-deux totaux et
un
seul corps.
Vingt-deux lettres fondamentales: trois princi
pales, sept doubles, douze simples. Trois princi
pales,
alef mem schin;
le feu, l air et l eau L ori
gine
riu
ciel est le feu, l origine de l atmosphre est
l air, l orig\ne de la terre est l eau le feu monte,
l eau descend, et l air
est
la rgle qui met l quilibre
entre eux; le mem es t grave, le schin est aigu, l alef
est intermdiaire entre
eux
Alef-mem-schin est scell
1
Variante de
M.
Mayer-Lambert: les gutturales se prononcent
avec la
fin
Je la langue, linguales vers le milieu de la langue
en se prononant avec la voyelle, les sifllantes entre les Gents
et
avec la langue i ne rt e.
2
L auteur
veut
sans doute dire que, si les
nombre
sont
infinis
pour
nous, ils ne le sont pas pour Dieu.
-
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7/21/2019 Mysteria mai 1913
56/102
U
PREMIERS LMENTS
DE LA
LANGUE
HBRAQUE
six sceaux et envelop dans
le
mle et
la
fe
melle
2).
Sache, pense et imagine que
le
feu
sup-
porte l eau.
Sept doubles:
d
k r
i
qui sont usites
avec deux prononciations :
bet bhet ;
guimel gbimel
da et dhalei o kaf khaf o ph o
resch rhesch
tav
thav :
l une douce, l autre dure,
l instar du fort et
du faible.
Les
doubles reprsentent des contraires.
Le
contraire
de la
vie, c est
la mort; le
contraire
de
paix, c est
le
malheur;
le
contraire de
la
sa
gesse, c est
la
sottise;
le
contraire
de
la
richesse, c est
la
pauvret;
le
contraire
de
la
culture, c est
le
dsert;
le contraire
de
la grce, c est
la
laideur;
le
contraire
du pouvoir, c est
la
servitude.
Douze
lettres
simples
h
vav zayin het tet
yod
lamed
mm
samekh
ayin
sad
qoj
les a tra
ces, tailles, multiplies, peses et permutes; com
ment les a-t-il multiplies? Deux pierres btissent
deux maisons, trois btissent six maisons, ,juatre
btissent vingt-quatre maisons, cinq btissent cent
vingt maisons, six btissent sept cent vingt maisons,
Sept
btissent cinq mille quarante maisons. A par
tir
de
l,
va
et compte
ce
que ta bouche
ne
peut
exprimer, ce que ton oreille
ne pel:It
entendre.
. .
Si
les caractres hbraques se manifestent nous
comme hiroglyphes plus ou moins dforms,
faut cependant nous rappeler que chacun de ces
2)
P aroe qu il
a six combinaisoD9, trois fortes et trois faibles.
-
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57/102
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signes hiroglyphiques de f
lphabet
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7/21/2019 Mysteria mai 1913
58/102
150 PREMIERS LMENTS
DE
LECTURE
hiroglyphes se rattache une ide et permet ainsi
de rapprocher
cet
hirogly
![Vinícius de Moraes (1913-1980) · Samba em preludio. - [22] (1997) avec Vinícius de Moraes (1913-1980) comme Voix parlée Samba da rosa. - [10] (1997) avec Vinícius de Moraes (1913-1980)](https://static.fdocuments.fr/doc/165x107/60610fcd9ecc662d69575fb0/vincius-de-moraes-1913-1980-samba-em-preludio-22-1997-avec-vincius.jpg)
