8/14/2019 L'Importance Du Mariage Et Ses Principes

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L'importance du mariage et ses principes

Makkah

Cheikh Saalih ibn Mohammed Aali Taalib

Vendredi 2/6/1426 (8/7/2005)

O Hommes !

La parole la plus vridique est le Livre d'Allah, et la meilleure guide est la guide deMohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; les pires choses sont celles qui sont innoves[dans la religion], et chaque innovation est une hrsie, chaque hrsie est ungarement, et chaque garement est dans Enfer.

O Croyants !

Craignez Allah (qu'Il soit exalt) ; et sachez que demain, vous serez debout devant Allahet que vous serez jugs pour vos actions :

{O Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs d'un seul tre, et a cr decelui-ci son pouse, et qui de ces deux l a fait rpandre (sur la terre) beaucoup

d'hommes et de femmes.

Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignezde rompre les liens du sang.

Certes Allah vous observe parfaitement} [Les femmes : 1].

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Et mfiez-vous de l'ajournement [remettre les choses demain jour aprs jour], caresprer toujours en l'avenir fait oublier l'au-del ; et suivre les passions, dtourne de lavrit.

O Musulmans !

Allah (qu'Il soit exalt) a faonn les mes sur l'tat primitif [l'tat de nature] et Il a faitqu'elles soient attires par lui ; et par Sa misricorde et Sa sagesse, Il a fait que lalgislation appelle cet tat de nature, et Il a donn le bonheur et la rcompense ceuxqui suivent l'tat de nature, et parmi cela : l'association entre le mle et la femelle avecle mariage.

Serviteurs d'Allah !

Tout personne doue de raison ne discute pas au sujet de l'importance du mariage etde ses vertus, de son rang et de ses bnfices ; et qu'il est un moyen naturel pour lastabilit des mes, la tranquillit des coeurs, la stabilit de la socit et sondveloppement ; car il reprsente la tranquillit et le repos, la vie est organise grce lui, les fleuves des sentiments affluent dans sa mer, et la gnration pieuse estengendre sous sa protection :

{Et parmi Ses signes, Il a cr de vous, pour vous, des pouses pour que vousviviez en tranquillit avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bont.

Il y a en cela des preuves pour des gens qui rflchissent} [Les Romains : 21].

Avec le mariage, la puret propage sa lumire, la chastet baisse son voile [sonmanteau], et la chastet lgale est obtenue pour celui qui a la capacit de se marier ;ainsi, les choses dsapprouves [blmables] s'en vont, les bonnes choses et lesbndictions apparaissent, et la socit vit la douceur de la scurit morale et l'aisancede la vie sociale. Allah (qu'Il soit exalt) a fait que le mariage soit une vertu et la traditiondes prophtes, Il a dit (qu'Il soit glorifi) en parlant Son ami intime :

{Et Nous avons certes envoy avant toi des messagers, et leur avons donn despouses et des descendants} [Le tonnerre : 38].

C'est la raison pour laquelle, et cause des intrts importants s'y trouvant, lalgislation islamique a exhort au mariage, elle a incit le faciliter et rendre facile sonchemin, et elle a interdit tout ce qui s'arrte sur son chemin ou fait obstacle sonaccomplissement et trouble sa puret ; Allah a alors ordonn le mariage dans Sa parole(qu'Il soit exalt) :

{Il est permis d'pouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent,mais, si vous craignez de ne pas tre justes avec celles-ci, alors une seule}

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[Les femmes : 3].

Et l'Elu (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(O Jeunes hommes ! Celui qui parmi vous la capacit de se marier, qu'il semarie donc, car cela lui fera baisser les yeux [devant les choses interdites] etprotgera son sexe)Rapport par Al-Boukhari et Mouslim.

Et Allah (qu'Il soit exalt) a ordonn dans Son Livre de marier ceux qui en ont la capacit,et Il a interdit d'empcher les femmes de se marier ; et Il a expliqu dans le Coran et laSounnah les droits et les devoirs entre les poux, en appelant former la famillemusulmane et faire qu'elle soit en bon tat, car elle est la base de la socit qui sefortifie selon la solidarit et les liens de ses familles.

O Musulmans !

Tout personne qui se proccupe des affaires de sa socit et de sa communaut, et quiaime le bien pour les gens de sa religion, recherche les moyens pour dvelopper cect, pour fournir des efforts pour la russite de la vie conjugale de chaque musulman,et pour avertir contre tout ce qui entrave la marche du mariage ; tout comme celui quiest dvou sa communaut est inquiet cause de ce qu'il voit concernant l'chec decertains mariages ou lorsqu'il voit les pines des problmes familiaux pousser danscertaines maisons. C'est la raison pour laquelle tout personne doue d'intelligence doit

prendre les moyens utiles pour obtenir une vie conjugale heureuse par la grce d'Allah(Le Puissant et Le Haut).

Serviteurs d'Allah !

Le discours au sujet du mariage est un discours compliqu, et nous nous contenteronsde mentionner certains aspects qui ont un rapport avec le mariage et qui ont un mauvaiseffet sur la marche de la vie, afin de conseiller les musulmans et d'avertir ceux qui sontinsouciants. Le premier aspect - qu'Allah vous protge - :

Le phnomne concernant le retard du mariage chez les hommes et les femmes enprenant pour argument l'accomplissement des tudes, ou l'obtention d'un emploi, ou lesmoyens financiers, ou le fait de ne pas vouloir se lier quelqu'un de bonne heure, oud'autres causes ; et toutes ces choses font partie des ruses et des piges du diable, etces choses sont attises par ce qui remplit les cerveaux des gens et surtout des jeunes,comme les stupidits des films, des sries tlvises, des journaux, des magazines etdes chane retransmises par satellite, qui ont caus des amas normes de conceptserrons concernant la vie conjugale, qui ont corrompu les moeurs des gens, qui ontpos dans les coeurs de ceux qui les reoivent des principes inexacts, qui ont renversles comprhensions et ont ouvert devant les gens une grande porte de mal.

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Retarder le mariage est contraire la loi lgislative, ainsi qu' la loi naturelle, et les gensspcialiss dans la sociologie et la science de la vie, ont tabli que le mariage de bonneheure est celui qui a le plus de russite mme si les moyens financiers [matriels] sont

difficiles ; et que c'est une cause principale pour la stabilit de la sant psychologique etcorporelle ; de mme que le don inn et l'intelligence chez les enfants, la bonne sant etl'absence de malformation corporelle, sont plus nombreux dans les mariage de bonneheure. Il faut ajouter cela l'accomplissement de la religion et de la chastet, etl'obtention de la chastet lgale au dbut de la vie. Et le mariage est un facteur principaldans la russite de la vie active de beaucoup de gens. Et lorsque les obstacles et lesentraves apparaissent devant cette loi naturelle, la consquence de cela est un malheursur toute la socit. Et il n'y a pas d'incompatibilit entre le mariage et les exigences dela vie conjugale, car c'est une partie de la vie naturelle, et il n'est pas permis de le lier des entraves et des obstacles imaginaires ou invents par des gens stupides. Et lesmusulmans, vis--vis de cette loi naturelle et lgislative, doivent placer leur confiance en

Allah (qu'Il soit exalt) et leur certitude en Lui et pas sur les choses matrielles ; et laVrit Absolue (qu'Il soit glorifi) a dit :

{Mariez les clibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves,hommes et femmes.

S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grce.

Car (la grce d') Allah est immense et Il est Omniscient} [La lumire : 32].

Et d'aprs Abou Hourrah (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophte (qu'Allah prie sur lui et le

salue) a dit :

(Allah se fait un devoir d'aider trois personnes : celui qui combat dans le chemind'Allah, l'esclave qui est affranchi sous condition et celui qui se marie pourrechercher la chastet)rapport par Tirmidhi, An-Nassaa'i et Ibn Maajah.

Et mme si certaines personnes stupides qui considrent leurs filles comme tant unemarchandise, comme les esclaves avec lesquelles ils font du commerce et les vendentaux enchres, exagrent en ce qui concerne les dots et les conditions, le reste desfemmes sont suffisantes ; et combien de maisons souhaitent un mari qui rendra leur filleheureuse et la protgera avec sa religion et ses bonnes relations conjugales, et ces

familles acceptent la dot minime en imitant en cela le prophte (qu'Allah prie sur lui et lesalue) qui a dit :

(Parmi la bndiction de la femme, le fait de faciliter ses fianailles et sa dot)

Rapport par Ahmed, Ibn Hibbaane, et Al-Haakim.

Et dans une version d'Ahmed :

(Les femmes qui ont le plus de bndiction sont celles dont la dot est la plusfacile).

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L'exagration dans les dots et s'enorgueillir cause des dots leves, de mme quel'valuation du prtendant selon la valeur de la dot qu'il a donn, est un abaissement del'me, une rgression dans la pense et une faiblesse mentale ; et accabler le

prtendant avec une dot leve, et imposer la condition de donner beaucoup decadeaux aux proches parents de l'pouse et aux parents loigns, est une avidit et uneconvoitise, un opportunisme qui engendre les rancunes, accable de dettes, entrave lamarche du mariage dans la socit, et est la cause qui fait que les jeunes filles restentpendant une longue priode sans mariage jusqu' ce que les maisons soient pleines devieilles filles [de filles qui vieillissent sans tre maries], et ceci fait partie des aspectsconcernant le fait d'empcher la femme de se marier, et qu'Allah (qu'Il soit exalt) ainterdit.

Et parmi les pires aspects concernant le fait d'empcher la femme de se marier :

L'obliger se marier avec un homme parmi ses proches parents, et son pre ne luipermet pas de se marier avec un autre homme mme si elle reste sans mariage toutesa vie ; et ceci est un crime norme, et un gosme exagr qui prend en considrationdes coutumes primes et qui s'oppose la lgislation islamique. Il est interdit d'obligerla femme se marier avec une personne qu'elle ne dsire pas, et la responsabilit dupre sur elle est une responsabilit pour l'intrt de la femme, sa protection et un dpt,et ce n'est un responsabilit de domination et de tyrannie ; et le prophte (qu'Allah prie surlui et le salue) a dit :

(Il n'est pas permis de marier la femme qui a dj t marie jusqu' ce que l'on

prenne son avis, et il n'est pas permis de marier la femme vierge jusqu' ce qu'onlui demande la permission).Ils dirent alors :

- "O messager d'Allah ! Comment donne-t-elle sa permission ?". Il dit :

(Qu'elle se taise)Rapport par Al-Boukhari et Mouslim.

Cheikh Al-Islam ibn Tamiyah (qu'Allah lui fasse misricorde) a dit :

- "Les parents n'ont pas le droit d'obliger le garon se marier avec une femmequ'il ne dsire pas ; et s'il refuse, il n'est pas parmi ceux qui dsobissent leurs

parents. Et si personne ne peut l'obliger manger ce qu'il n'aime pas alors qu'ilest capable ce manger ce qu'il dsire, il en est de mme pour le mariage et plusencore, car manger ce que l'on dteste a une amertume qui dure un heure,tandis que lorsque l'un des deux poux cohabite avec son conjoint en tantcontraint tout le temps, cela le nuit et il ne peut pas se sparer de lui".

Donc, obliger la femme se marier avec un homme alors qu'elle ne veut pas, parconvoitise de l'argent qu'il possde ou de son rang lev, ou cause de la parent, estune injustice et est interdit ; les pres doivent donc comprendre cela, tout comme la

jeune femme doit essayer de comprendre la consultation de son pre concernantl'acceptation ou le refus du mariage, et l'intrt de la femme doit tre la cause du choix.

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O Musulmans !

Les parents ont une grande responsabilit vis--vis du prtendant en partant de laparole du prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Et l'homme est un berger dans sa famille, et il est responsable de son troupeau)

Rapport par Al-Boukhari et Mouslim.

Car c'est une responsabilit propos de laquelle il sera interrog le jour du jugement,qu'il l'ait accomplie ou nglige ; et parce qu'en gnral, la jeune femme s'en remet laconnaissance de son pre et sa consultation, il doit donc craindre Allah (qu'Il soit exalt),il doit s'enqurir de la situation du prtendant et connatre s'il est apte pouser sa fille.

Combien de femmes pieuses et chastes furent prouves par un mari pervers qui neprie pas ou qui boit de l'alcool, ou qui commet les choses interdites, ou qui a demauvaises relations avec elles et un mauvais comportement, alors qu'elle n'a commisaucun pch si ce n'est la ngligence de son pre qui n'a pas interrog les gens ausujet de la religion du prtendant et qui s'est content de l'apparence ou de la confiancequ'il avait concernant la famille du prtendant et leurs proches parents. L'aptitude [duprtendant] correspond au bon tat de la religion [la pit] et aux bons comportements,et le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(S'il vous vient un prtendant et que vous tes satisfait de sa religion et de ses

comportements, mariez-le [avec votre fille], si vous ne le faites pas, il y aura unetentation sur terre et une grande corruption)rapport par Tirmidhi et Ibn Maajah.

Et que celui dont le souci est d'interroger au sujet du rang, de la fonction et de l'argent,et qui est satisfait de la mauvaise religion, sache que celui qui trahit Allah et Sonmessager, ne peut pas tre considr comme digne de confiance en ce qui concerne safille, et nous disons la mme chose au prtendant aussi ; car combien d'hommes ontpos toutes les conditions mondaines concernant sa fiance mais la religion tait ledernier de leurs soucis ; de plus, il se peut qu'ils n'y aient prt aucune attention, puis ilsse rendirent compte que la femme n'est pas apte tre une pouse cause de ladficience de sa religion et de son mauvais comportement.

Et Al-Boukhari et Mouslim ont rapport que le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue)a dit :

(La femme est pouse pour quatre motifs : pour son argent, pour sadescendance, pour sa beaut et pour sa religion ; recherche alors celle qui estpieuse, tu obtiendras la russite et le succs) [Tu seras heureux].

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Et que le prtendant sache que celle qui nglige les droits d'Allah, n'accomplira pasconvenablement les droits du mari et des enfants. Et cette question est suivie del'avertissement du conseiller et du responsable du prtendant, il doit craindre Allah

concernant ce qu'il dit et ce qu'il conseille, car certaines personnes peuvent tre pris parl'enthousiasme ou l'empressement, et elles exagrent alors dans l'loge [du prtendant]ou dans le blme et la critique, alors qu'elles ne connaissent pas exactement ce qu'onleur demande et ne font que penser sans avoir la certitude ; et ceci est une tromperie etune trahison du dpt, et le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Le conseiller est celui qui l'on confie le soin de nos intrts)

Rapport par Abou Daawoud.

O Musulmans !

Certaines crmonies de mariage sont entoures d'un cas de dpenses, d'exagrations,de dsobissance Allah et son messager et d'actes blmables, qui ont grandi

jusqu' ce qu'ils soient devenus un obstacle devant l'accomplissement du mariage ; etde plus, les dpenses de ces mariages sont beaucoup plus leves que la valeur de ladot, et la responsabilit des dpenses de ces mariages a t donne aux femmes etaux gens qui ne sont pas dous d'intelligence ; et le malheur augmente si ces dpensesexagres sont accompagnes des choses blmables et des pchs. Donc, quellebndiction faut-il esprer ? Et quelle russite faut-il attendre si la vie conjugale

commence depuis la premire nuit avec les choses blmables et la dsobissance duSeigneur de la terre et des cieux qui possde Seul la russite, et les coeurs se trouventdans Ses mains (qu'Il soit glorifi) et Il les changent comme Il veut ?

Le mlange entre les hommes et les femmes, faire venir des chanteurs et deschanteuses accompagns d'instruments de musique, ngliger les prires, montrer lanudit - surtout entre les femmes concernant les vtements des crmonies de mariagequi montrent la nudit - ; de mme que les photos prises en public et les photos prisesen secret ; toutes ces choses reprsentes une ingratitude envers les bienfaits d'Allah(qu'Il soit exalt) et non un remerciement, ainsi qu'une rbellion et une insolence et nonune joie, sans parler du gaspillage et de l'orgueil dans la prparation du mariage et dans

les crmonies. Pourquoi cela ? La crmonie de mariage ne peut-elle tre accompliequ'en tant entoure de transgressions la lgislation islamique ? Et si la russite n'estpas donne une personne, qu'elle sache alors d'o cela provient! Les mauvaisesactions et les pchs font partir les pays et font trembler les royaumes, alors que diredes petites maisons ? Je cherche refuge auprs d'Allah contre satan le maudit :

{Lequel est plus mritant ? Est-ce celui qui a fond son difice sur la pit etl'agrment d'Allah, ou bien celui qui a plac les assises de sa construction sur le

bord d'une falaise croulante et qui croula avec lui} [Le repentir : 109].

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Deuxime sermon :

Prparer la jeune fille pour sa vie conjugale fait partie de la bonne ducation et durespect du dpt, ainsi que lui enseigner assumer les responsabilits et avoir un boncomportement vis--vis des exigences de la vie. Il est triste de voir la situation d'une

jeune fille que l'on conduit dans sa nouvelle maison afin d'y passer sa vie alors qu'ellene connat pas les droits et les devoirs, ni comment se conduire avec l'homme, safamille et ses proches parents, ni comment duquer les enfants et se comporter aveceux, ni comment s'occuper des affaires de sa maison ; et ceci a engendr beaucoup decas de discorde et a augment le taux de divorce. Les parents, les ducateurs, lesenseignants, ceux qui sont responsables des programmes d'enseignement, les

crivains et les gens des mdias, doivent fournir des efforts sincres pour la prise deconscience et l'instruction des garons et des filles ; et quel est le bnfice des tudespendant de longues annes si ces tudes n'enseignent pas les principes de la vie ?

Nous avons tous normment besoin d'ducation, en respectant les prescriptionsd'Allah concernant le mariage, en adorant Allah en ce qui concerne les bonnes relationset les bons comportements, l'aide mutuelle dans le bien et la pit, et l'loignement del'gosme. De mme que nous devons comprendre le concept de chef de famille dans lalgislation islamique et le reconnatre [l'accepter], et comprendre qu'il est une protectionet une prservation, un contrle et une ducation, une bonne administration et uneresponsabilit au sujet de laquelle nous serons interrogs le jour du jugement :

(Chacun de vous est un berger, et chacun de vous est responsable de sontroupeau ; l'homme est un berger et il est responsable de son troupeau [de safamille] ; la femme est une bergre dans la maison de son mari et elle estresponsable de son troupeau).

Et si les intentions sont sincres et les devoirs sont accomplis, le bonheur et la joie sepropageront, et la russite se rpandra partout. Et celui qui adresse toujours desdemandes Allah et est sincre pour Allah dans son espoir qu'il place en Lui, ne sera

jamais du et ses actions ne seront jamais vaines.

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