N°4 2011OCTOBRE - NOVEMBRE - DÉCEMBRE

leGuideaide de lecture biblique pour adultes

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7 €

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1662

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3

Le troisième TempleVision prophétique ou nostalgie du passé ?

JeanChoisir la vie

1 ChroniquesUn temple à bâtir

1 JeanL’invisible se laisse toucher

ÉditoÉÉÉdito

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Jéma Taboyan

IMPRESSUMEDITEURS

RÉDACTEURS

COMITÉ DE RÉDACTION

SECRÉTARIAT

CRÉDITS PHOTOGRAPHIQUES

GRAPHISME

IMPRESSION

SOMMAIRE

É

Nous désirons vous donner la parole dans cette page. Vos remarques et vos questions peuvent intéresser d’autres lecteurs. N’hésitez pas à nous en faire part… Vous avez la parole !

Des Yvelines--

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De L’Eure

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Du Gard

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La Croix

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Nabuchodonosor II

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PAROLES DE LECTEURS

Pages nationales France

Prières

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Vous pouvez commander ce coffret sur le site de la Ligue de votre pays, ou en remplissant le coupon de la page 112.

Le coffret cadeau «Les Explorateurs»

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Contenu du coffret :

CHF 20.– € 15.–

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Page nationale Belgique

Prières

Les rédacteurs de ce trimestre

Floriane Hovhannisyan

Jean-Pierre Besse

Jean-Jacques Meylan

Stéphane Robin

Pierre Berthoud

Pierre-Yves Zwahlen

Florence Hernandez

Nicolas Rudi

Jean Villard

Jean-Michel Bonnet

Nello Chauvetière

Danièle Rinaldi

Corinne Siegrist

Micaël Razzano

Michel Charles

Catherine De Smidt

Florence Cortel-Bouillon

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Samedi 1er octobre

1 Chroniques 16.4-43

BIBLE EN 1 AN PRIER avec

À méditerÀ méditer

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Un vibrant témoignage

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Une invitation solennelle

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David déploie tout ce zèle pour célébrer l’arrivée du coffre de l’alliance qui repré-sente la présence de Dieu dans sa ville. Maintenant, cette pré-sence n’est plus liée à un lieu particulier. Le coffre de la Nou-velle Alliance, c’est notre propre cœur qui accueille la pré-sence de Dieu par le

Christ. Quel privilège, quel don précieux que d’avoir ce libre accès en tout temps au Seigneur Tout-Puissant et Sauveur !

Pour ne pas oublier

Se souvenir pour ne pas oublier ; se souvenir pour mieux le louer, mieux le servir. Juda est devenu son sanctuaire ; à notre tour, nous sommes devenus son temple (1 Cor 6.19).

Dimanche 2 octobre

Psaume 114

BIBLE EN 1 AN DIMANCHES ET FÊTES PRIER avec

RemarqueRemarqueRemarqueRemarque

Florence Hovhannisyan

Rédacteurs de cette série

CELUI QUI EST

Introduction

Jean 6 à 10

EN RÉSUMÉ

Jean-Jacques Meylan

Réjean Laflamme

POUR ACCOMPAGNER LA LECTURE

Jésus pose des signes qui ré-vèlent son identité. Mais si ces signes sont porteurs de Vie pour certains, ils en dérangent d’autres.

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-5 ÉTAPES À NE PAS MANQUER

1. Jean 6.35 Pain de vie2. Jean 6.68 Paroles de vie3. Jean 8.12 Lumière du monde4. Jean 8.31 Vérité qui libère5. Jean 10.11 Le bon berger

Floriane Hovhannisyan

Jean-Pierre Besse

Lundi 3 octobre

Jean 6.1-21

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En pédagogue…

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Différents ?

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Lorsque l’épreuve survient, soyons à l’écoute des instructions de notre Maître. Le secours vient de lui seul… Apprenons à chercher en lui les solutions.

BIBLE EN 1 AN PRIER

PrièrePrière

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Voir et croire-

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Encore un !

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Au-delà d’une image de la sainte Cène, voyons dans cet enseignement une invitation à faire de Dieu notre essentiel. Personne ne peut vivre sans manger ni boire ; pourriez-vous concevoir votre vie sans Jésus ?

Mardi 4 octobre

Jean 6.22-51

BIBLE EN 1 AN PRIER avec

PrièrePrière

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Si…

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Le bon choix

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L’enseignement de Jésus est dur, car radical et impliquant un choix tout aussi radical. Ce choix est à renouveler à maintes reprises. Si l’enseignement du Seigneur peut nous paraître parfois dur, ayons cette conviction que le Seigneur, lui seul, a les paroles de la vie.

Mercredi 5 octobre

Jean 6.52-71

BIBLE EN 1 AN PRIER avec

À méditerÀ méditer

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Pourquoi l’opposition ?

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L’enseignement de Dieu

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Jeudi 6 octobre

Jean 7.1-24

BIBLE EN 1 AN PRIER avec

À méditerÀ méditer

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Pour un peu de temps encore

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Si quelqu’un a soif…

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Vendredi 7 octobre

Jean 7.25-39

BIBLE EN 1 AN PRIER avec

À méditerÀ méditer

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Nos prières exaltent Dieu

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Dimanche 13 novembre

Habacuc 3.1-19

BIBLE EN 1 AN DIMANCHES ET FÊTES PRIER avec

PrièrePrière

Le tr

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Et si le luxueux et glorieux Temple érigé par Salomon était reconstruit ? Démoli par Nabuchodonosor en 587 av. J.-C., reconstruit par les Juifs revenus d’exil, abat-tu à nouveau en 70 par les Romains, ce symbole fort de l’histoire d’Israël a connu une histoire mouvementée. Aujourd’hui, il n’attendrait plus qu’à être rétabli. Des Juifs et des chrétiens affir-ment en tout cas que ce n’est qu’une question de temps et que cet événement aura une consonance eschatologique évidente.

Ils sont prêts pour le MessieUn chandelier d’or de 47 ki-los, un vêtement sacerdotal fa-briqué avec une teinture bleue

tirée d’un mollusque rare : depuis 27 ans, l’Institut du Temple de Jérusalem œuvre concrètement à la construction du troisième Temple. Ainsi, une multitude d’objets ont été recréés et des plans du Temple ont été réalisés en conformi-té avec les prescriptions de la Torah. Les membres de l’Ins-titut sont en train de « fabri-quer » des vaches rousses pour les cendres, ils ont reconstitué un sanhédrin et pensent avoir retrouvé l’huile d’onction de l’époque.

« Nous avons quasiment tous les objets nécessaires et nous sommes prêts à reconstruire le Temple », résume Jean-Marc Haïm Rosenfeld, directeur général de l’Institut pour l’Europe.

Un nouveau temple à Jérusalem ! Vision prophétique ou nostalgie du passé ?

David en a rêvé, Salomon l’a fait ! Le Temple a rythmé la vie de l’ancienne Alliance, il continue de fasciner aujourd’hui de nombreux fidèles qui rêvent de faire leur, le vieux rêve de David. Mais que pense Dieu de tout cela ? Est-il bon, alors que nous sommes au bénéfice d’une alliance bien meilleure, de s’abandonner à la nostalgie du passé ?Deux articles pour suivre deux points de vue bien différents.

Des Juifs et des chrétiens veulent reconstruire le Temple de Jérusalem

Mag

azin

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Gui

de

La Bible aujourd’hui

Réflexion

« Nous sommes en l’an 5771 du calendrier juif et les prophètes nous disent que le troi-sième Temple sera érigé avant l’an 6000. Par notre activité, nous cherchons à appro-cher la venue du Messie ». Aux yeux du directeur, près de 85% des Israéliens se disent favorables à cette entreprise. Sans compter des quantités de gens dans le monde entier.

Une condition préalable à la venue de l’Antéchrist ?Plusieurs chrétiens se réjouissent aussi de cet activisme juif, à l’image du théo-logien dispensationaliste Roger Liebi, pour qui la Bible prédit la construc-tion d’un troisième Temple par les Juifs. Grant Jeffrey, dans son livre Le nouveau Temple et le retour de Christ (éd. Vida), confirme : « Ces préparatifs sont des signes évidents que nous nous rapprochons très vite du temps où le Messie viendra établir son saint Royaume sur la terre. Nous vivons dans la génération qui assis-tera à sa venue ». Il se base sur une idée répandue parmi les évangéliques, selon laquelle la génération qui a assisté au re-tour des Juifs en Israël verra la venue du Fils de Dieu. Roger Liebi ne va pas aussi loin, précisant que personne ne peut prévoir quand l’Église sera en-levée. Mais il assure, comme Grant Jeffrey, que l’édification du Temple est une condition préalable à la venue de l’Anté-christ et au règne milllénaire du Christ. « Les signes des temps sont là et on voit que 160 prophé-ties se sont réalisées depuis le retour des Juifs en Israël. Notre tâche n’est

pas d’accélérer les événements, mais il est vrai que la Bible prédit ce qui est en train de se passer ». À son avis, tous les chré-tiens devraient soutenir ces démarches.

Juifs et chrétiens, même combat ?Peut-on dire, finalement, que les Juifs et les chrétiens sont sur la même lon-gueur d’onde? Jean-Marc Haïm Rosen-fled parle en tout cas de « grande proximité ». Roger Liebi note que « les Juifs et les chrétiens ont un peu la même vi-sion sur de nombreux points ». Evoquant le Millénium, cher aux dispensationa-listes, il ajoute que le Temple et les sa-crifices seront alors « un mémorial servant d’abord à Israël » et que « les nations du monde ne viendront à Jérusalem qu’une fois par année ». Il n’empêche que les Juifs attendent la première venue du Messie, tandis que les chrétiens espèrent son re-tour. Une différence majeure.

La Bible aujourd’hui

Réflexion

Un retour en arrière« La volonté de construire un troisième Temple provient d’une mauvaise compré-hension de la symbolique de l’Ancien Testa-ment, c’est un retour en arrière ». Comme de nombreux chrétiens, David Vaughn, pasteur à l’Église réformée baptiste du Grésivaudan, ne voit aucun appui bi-blique à la reconstruction du Temple. Pour lui, c’est une question d’hermé-neutique (interprétation): les dispensa-tionalistes comme Roger Liebi et Grant Jeffrey commettent l’erreur d’interpré-ter l’Ancien Testament de manière trop

littérale. « Jésus et les apôtres ont pourtant montré qu’il ne fallait pas comprendre l’An-cien Testament littéralement. Par exemple, au lieu d’attendre un retour d’Elie au sens propre (Mal. 4, 5-6), Jésus interprète cette prophétie de manière figurée et montre que Jean-Baptiste est ce nouvel Elie (Mat.17.10-13). »

« Christ a aboli les choses anciennes »C’est la même chose pour le Temple : « Ce Temple n’était qu’une préfiguration et Jésus montre qu’il en est lui-même l’accomplissement. Or, quand la réalité

« L’idée d’un troisième Temple vient d’une mauvaise interprétation de la Bible »

Le Mont du Temple n’est pas à louerReste une difficulté de taille: le Temple doit être reconstruit à la place du Dôme du Rocher, troisième lieu saint de l’is-lam. Jean-Marc Haïm Rosenfeld as-sure qu’il n’y aura pas de fait de guerre et que « Dieu interviendra dans l’histoire des hommes ». Grant Jeffrey stipule que « Dieu touchera le cœur des musulmans à la suite de la défaite des armées de Gog et Ma-

gog contre Israël ». Quant à Roger Liebi, même s’il précise que la Bible ne l’ex-plique pas, il imagine un « scénario rai-sonnable » selon lequel « Israël, mis sous une forte pression militaire, réagirait par la destruction de la mosquée ». Les Palesti-niens, eux, ne sont pas aveugles face à ces préparatifs et ne l’entendent pas de cette oreille. L’institut Al-Aksa a parlé d’une « conspiration diabolique ».

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Gui

de

La Bible aujourd’hui

Réflexion

survient, elle fait disparaître d é f i n i t i v e -ment les pré-f i gura t ions . Nous avons une progres-sion ». Et de citer l’ensei-gnement du livre aux Hé-breux, qui ré-vèle qu’il ne peut y avoir aucun re-tour vers des choses « péri-mées » : les sa-crifices, le sa-cerdoce et le Temple, « ces ordonnances charnelles im-posées seule-ment jusqu’à une époque de réforme »

(Héb. 9, 10), ont disparu, puisque Jé-sus a tout accompli parfaitement. « Ce Temple n’était qu’une imitation du vé-ritable, comme le dit si bien Hébreux 9, 24. Et Christ a aboli les choses an-ciennes pour en établir de nouvelles. Il faut donc refuser un retour en arrière. »

L’Église, nouvel IsraëlDe nombreux non-dispensationalistes ajoutent aussi que de multiples pro-phéties ont déjà trouvé leur réalisa-tion avec le retour des Juifs d’exil au VIe siècle avant J.-C., ou lors de la des-truction du Temple par les armées ro-

maines en l’an 70. D’autres prophéties, enfin, ont connu leur accomplissement dans le temps de l’Église, vue comme le nouvel Israël (Gal. 6, 16). «Il est donc faux d’attendre une réalisation dans un Israël actuel ou un Millénium futur», note David Vaughn.

Ils aiment les Juifs malgré tout Même si ces questions relatives à Israël et à la fin des temps continuent de par-tager les chrétiens, David Vaughn note des « rapprochements significatifs ». Il remarque des « évolutions impor-tantes dans la théologie dispensatio-naliste, surtout parmi les théologiens anglo-saxons », et « des ajustements dans le camp de la théologie de l’al-liance ». Autrement dit, les divergences doctrinales ne devraient pas empêcher un certain dialogue. David Vaughn insiste surtout sur le fait que le sort des Juifs ne laisse pas de marbre les non-dispensationalistes : « Nos frères dispensationalistes ne sont pas toujours avisés du fait que, tout au long de l’histoire de la théologie de l’alliance, de nombreux théologiens ont cru que le plan de Dieu réservait un temps de conversions à Jésus-Christ en masse dans le peuple d’Is-raël (Rom. 11), et nous devons prier pour ce jour. Même ceux qui, parmi les réformés, ne partagent pas cet avis, ont gardé dans leur le cœur le désir d’assister au salut des Juifs. Et ils prient pour eux. »

Jérémie Cavin

Texte biblique de la Bible Version Segond 21Copyright © 2007 Société Biblique de GenèveReproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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