Le défi du chiisme, la Le défi du chiisme, la mission ismaélienne et les mission ismaélienne et les

FatimidesFatimides(20 février)(20 février)

I.I. Le chiisme duodécimainLe chiisme duodécimain

II.II. Le chiisme ismaélien et les Le chiisme ismaélien et les FatimidesFatimides

III.III. La Syrie et les sectes chiitesLa Syrie et les sectes chiites

HIS 4656 Histoire et civilisation du monde arabeStefan WinterHiver 2007

I. Le chiisme duodécimainI. Le chiisme duodécimain

1.1. Les débuts du chiisme « orthodoxe Les débuts du chiisme « orthodoxe »»

2.2. L’occultation du 12e imamL’occultation du 12e imam

3.3. Le protectorat buyideLe protectorat buyide

4.4. L’orthodoxie imamiteL’orthodoxie imamite

6. Ja‘far al-Sadiq (m. 765)

7. Musa al-Kazim (m. 799)

8. ‘Ali al-Rida (m. 818)

1. Les débuts du chiisme1. Les débuts du chiisme« orthodoxe »« orthodoxe »

le chiisme sous les Abbasidesle chiisme sous les Abbasides déception après la révolution abbasidedéception après la révolution abbaside ‘‘Ali al-Rida désigné successeur au calife ?Ali al-Rida désigné successeur au calife ?

– mort suspect (818) ; enterré à Mashhadmort suspect (818) ; enterré à Mashhad

les imams à Samarrales imams à Samarra

10e et 11e imams forcés 10e et 11e imams forcés à vivre à Samarraà vivre à Samarra

10. ‘Ali al-Hadi (m. 868)

11. Hasan « al-‘Askari » (m. 874)

12. Muhammad al-Mahdi (.....)

2. L’occultation du 12e 2. L’occultation du 12e imamimam

Hasan al-‘Askari meurt en 874 (age 28)Hasan al-‘Askari meurt en 874 (age 28) confusion/controverse sur sa successionconfusion/controverse sur sa succession doctrine de la doctrine de la ghaybaghayba (occultation (occultation

surnaturelle) d’un jeune fils Muhammadsurnaturelle) d’un jeune fils Muhammad reviendra comme reviendra comme mahdimahdi un jour pour un jour pour

rétablir la justice sur terrerétablir la justice sur terre

La petite occultation (874-941)La petite occultation (874-941) succession de 4 émissaires succession de 4 émissaires

maintiennent le contactmaintiennent le contact communauté basée à Bagdad ; bons communauté basée à Bagdad ; bons

rapports avec la courrapports avec la cour pratique depratique de taqiyyataqiyya (dissimulation) (dissimulation)

La grande occultation (941-?)La grande occultation (941-?) attente eschatologiqueattente eschatologique quiétisme politiquequiétisme politique

3. Le protectorat buyide3. Le protectorat buyide(945-1055)(945-1055)

les Buyides : dynastie les Buyides : dynastie chiite zayditechiite zaydite de l’Iran (Mer caspienne)de l’Iran (Mer caspienne)– prennent le pouvoir à Bagdad, 945prennent le pouvoir à Bagdad, 945

militarisation du pouvoirmilitarisation du pouvoir– titre : titre : amir al-umara’amir al-umara’ (émir des émirs) (émir des émirs)– introduction des fiefs militaires (introduction des fiefs militaires (iqta’iqta’ ) )

fin de l’autonomie des califesfin de l’autonomie des califes

la religion sous les la religion sous les BuyidesBuyides

rénovation des tombeaux de ‘Ali rénovation des tombeaux de ‘Ali (Najaf), Husayn (Kerbela), Kazimayn(Najaf), Husayn (Kerbela), Kazimayn

protection de la communauté à Bagdadprotection de la communauté à Bagdad– interdiction de maudire les imamsinterdiction de maudire les imams– positions gouvernementalespositions gouvernementales

processions chiites en publiqueprocessions chiites en publique– émeutes entre chiites et Hanbalites à émeutes entre chiites et Hanbalites à

BagdadBagdad

4. L’orthodoxie imamite4. L’orthodoxie imamite

tradition d’études s’établit dans les villes tradition d’études s’établit dans les villes saintessaintes– Qom, Kazimayn, NajafQom, Kazimayn, Najaf– rédaction du rédaction du Nahj al-BalaghaNahj al-Balagha (dits de l’imam ‘Ali) (dits de l’imam ‘Ali)

l’école de Bagdad (Xe siècle)l’école de Bagdad (Xe siècle)– 4 livres de 4 livres de hadithhadiths chiitess chiites– rationnel ; adoption du mu‘tazilisme, rationnel ; adoption du mu‘tazilisme, kalamkalam– rejet de la prédestinationrejet de la prédestination– imam vivant ; rejet du traditionalismeimam vivant ; rejet du traditionalisme

le chiisme et le pouvoirle chiisme et le pouvoir

problème : exercer le mandat de l’imamproblème : exercer le mandat de l’imam– prière, aumônes (taxes), prière, aumônes (taxes), jihadjihad...?...?

collaboration avec le pouvoir séculaire collaboration avec le pouvoir séculaire permispermis

pas (encore) de système juridiquepas (encore) de système juridique– rejet de l’rejet de l’ijtihadijtihad (interprétation personnelle) (interprétation personnelle)– appropriation des concepts sunnites (appropriation des concepts sunnites (ijma’ijma’ ) )

II. Le chiisme II. Le chiisme ismaélien et les ismaélien et les

FatimidesFatimides

1.1. Origines de l’islam ismaélienOrigines de l’islam ismaélien

2.2. L’État fatimideL’État fatimide

3.3. L’Égypte sous les FatimidesL’Égypte sous les Fatimides

1. origines de 1. origines de l’islam ismaélienl’islam ismaélien

‘‘Abdallah, IXe siècleAbdallah, IXe siècle– originaire du Khuzistan (originaire du Khuzistan (Iran)Iran)

mission à Basra et Kufamission à Basra et Kufa– accusé de « accusé de « zandaqazandaqa » (manichéisme) » (manichéisme)

s’installe à Salamya (Syrie), mi-IXe siècles’installe à Salamya (Syrie), mi-IXe siècle

recherche de Dieu (gnose) ; dualisterecherche de Dieu (gnose) ; dualiste– religion : 7 cycles de prophètesreligion : 7 cycles de prophètes

connaissance à travers les imamconnaissance à travers les imam– interprétation ésotérique (interprétation ésotérique (batinbatin) du Coran) du Coran

antinomiqueantinomique– (peu de souci pour la religion exotérique, la (peu de souci pour la religion exotérique, la

prière, la loi, le jeûne...)prière, la loi, le jeûne...)

6. Ja‘far al-Sadiq (m. 765)

7. Musa al-Kazim (m. 799)VI. Isma‘il (m. 755)

VII. Muhammad 8. ‘Ali al-Rida (m. 818)

la lignée des imams dans le la lignée des imams dans le chiisme ismaélienchiisme ismaélien

L’expansion de l’ismaélismeL’expansion de l’ismaélisme

attend le 7e imam (fils de Ismail) comme attend le 7e imam (fils de Ismail) comme mahdi mahdi – fait beaucoup de convertis parmi les chiites fait beaucoup de convertis parmi les chiites

duodécimains déçus par la duodécimains déçus par la ghaybaghayba de 874 de 874 mission (mission (da’wada’wa) très active) très active

– dirigé contre les ‘Abbasides ; conspiratifdirigé contre les ‘Abbasides ; conspiratif Daylam (Iran) ; région de Kufa (Hamdan Qarmat) ; Daylam (Iran) ; région de Kufa (Hamdan Qarmat) ;

Bahraïn (le Golfe) ; Yémen (882)Bahraïn (le Golfe) ; Yémen (882) mission parmi les Berbères au Maghrebmission parmi les Berbères au Maghreb

– revendications sociales ; tradition kharijiterevendications sociales ; tradition kharijite

les Fatimides et les Fatimides et les Qarmatesles Qarmates

schisme intra-ismaélien schisme intra-ismaélien (899)(899)– grand-maître ‘Ubayd Allah se grand-maître ‘Ubayd Allah se

proclame proclame mahdimahdi– se construit une généalogie se construit une généalogie

« fatimide »« fatimide » l’État des Qarmates (Bahraïn)l’État des Qarmates (Bahraïn)

– guerre contre les Fatimidesguerre contre les Fatimides s’emparent de Salamya, assiégent Damass’emparent de Salamya, assiégent Damas

– révoltes constantes contre les Abbasidesrévoltes constantes contre les Abbasides enlèvent la Pierre noire à la Mecque, 930-enlèvent la Pierre noire à la Mecque, 930-

951951

2. L’État fatimide, 899-11712. L’État fatimide, 899-1171

conquête de Qayrawan, 909conquête de Qayrawan, 909– ‘‘Ubayd Allah al-Mahdi déclaré calife Ubayd Allah al-Mahdi déclaré calife

(!)(!) retour du vrai retour du vrai mahdimahdi repoussé... repoussé...

succession d’imamssuccession d’imams adhérence à la loi divineadhérence à la loi divine

– développement de la loi ismaéliennedéveloppement de la loi ismaélienne adoption de principes de jurisprudence adoption de principes de jurisprudence

hanéfites et malékiteshanéfites et malékites une « sunnification » du chiisme ?une « sunnification » du chiisme ?

3. L’Égypte sous les 3. L’Égypte sous les FatimidesFatimides

conquête de l’Égypte, 969conquête de l’Égypte, 969– fondation de « la ville victorieuse » al-Qahirafondation de « la ville victorieuse » al-Qahira

conquête de la Syrie, projet de renverser conquête de la Syrie, projet de renverser le califat sunnite de Bagdad... (970)le califat sunnite de Bagdad... (970)

apogée sous le vizir Ibn Killis (m. 991)apogée sous le vizir Ibn Killis (m. 991)– origine juive irakienneorigine juive irakienne– organisation fiscale basée sur le clientélismeorganisation fiscale basée sur le clientélisme– centralisation des financescentralisation des finances

Le Caire : premier centre financier et Le Caire : premier centre financier et commercial de la Méditerranéecommercial de la Méditerranée– marines italiennes, catalanes, provençalesmarines italiennes, catalanes, provençales

religion, sociétéreligion, société

expansion de la expansion de la da’wada’wa ; fondation de l’al- ; fondation de l’al-AzharAzhar

tolérance pour les autres communautés tolérance pour les autres communautés (sunnites, coptes, juives)(sunnites, coptes, juives)

progrès de l’islamisation de la populationprogrès de l’islamisation de la population ouverture intellectuelleouverture intellectuelle production artistiqueproduction artistique expansion du expansion du

commercecommerce

Al-Azhar, Le Caire

al-Hakim bi-Amri’llah (m. al-Hakim bi-Amri’llah (m. 1021)1021)

instabilité de caractèreinstabilité de caractère– promenades solitaires ; débats intellectuelspromenades solitaires ; débats intellectuels

destruction des églises et synagogues, destruction des églises et synagogues, 10091009– interdiction du pèlerinage par les interdiction du pèlerinage par les

Européens : la raison pour les croisades ?Européens : la raison pour les croisades ? projet d’unifier toutes les religions ?projet d’unifier toutes les religions ?

– divinité d’al-Hakim --» Drusesdivinité d’al-Hakim --» Druses disparition mystérieuse, 1021disparition mystérieuse, 1021

III. La Syrie et les sectes III. La Syrie et les sectes chiiteschiites

1.1. La dynastie des HamdanidesLa dynastie des Hamdanides

2.2. Les sectes dualistes (Alaouites, Les sectes dualistes (Alaouites, Druses, et Ismaéliens nizarites)Druses, et Ismaéliens nizarites)

Bilan : le Proche-Orient arabe Bilan : le Proche-Orient arabe durant les « siècles chiites » durant les « siècles chiites » (950-1150)(950-1150)

1. La cosmogonie chiite 1. La cosmogonie chiite sectairesectaire

héritage dualiste iranienhéritage dualiste iranien– « hérétiques » aux yeux des sunnites « hérétiques » aux yeux des sunnites

et même des chiites imamiteset même des chiites imamites installés principalement dans les installés principalement dans les

montagnes côtières syriennesmontagnes côtières syriennes 2 modèles d’explication :2 modèles d’explication :

1.1. persécution et fuite dans les persécution et fuite dans les montagnesmontagnes

2.2. « la marée et les flaques d’eau »« la marée et les flaques d’eau »

le nusayrismele nusayrisme

cosmogonie gnostique :cosmogonie gnostique :– déification de ‘Ali et des imamsdéification de ‘Ali et des imams– interprétation ésotérique du Coraninterprétation ésotérique du Coran

communauté sectairecommunauté sectaire– initiation secrèteinitiation secrète– femmes excluesfemmes exclues

religion populairereligion populaire– visitation de tombeauxvisitation de tombeaux– syncrétisme avec le christianisme syncrétisme avec le christianisme

maqam alaouite près de al-Kahf, Syrie

les Drusesles Druses

divinité du calife al-Hakim ; divinité du calife al-Hakim ; abrogation de la abrogation de la shari’ashari’a et du et du CoranCoran

da’wada’wa (mission) en Syrie (Liban- (mission) en Syrie (Liban-Sud)Sud)

dualisme gnostiquedualisme gnostique– initiés (initiés (‘uqqal‘uqqal) et non-initiés () et non-initiés (juhhaljuhhal))

endogamieendogamie tradition guerrièretradition guerrière

les Ismaéliens les Ismaéliens nizarites ou « nizarites ou « assassins »assassins »

conflit de succession au calife conflit de succession au calife al-Mustansir, 1094al-Mustansir, 1094– gendre al-Musta‘li devient califegendre al-Musta‘li devient calife– fils Nizar tuéfils Nizar tué

sécession de la sécession de la da’wada’wa iranienne iranienne sous Hasan-e Sabahsous Hasan-e Sabah

établissement dans la établissement dans la forteresse d’forteresse d’AlamutAlamut (Iran) (Iran)– le « vieux de la montagne » ?le « vieux de la montagne » ?

les assassins...les assassins... révolte continuelle contre les révolte continuelle contre les

AbbasidesAbbasides expansion dans les montagnes expansion dans les montagnes

syriennessyriennes assassinats politiquesassassinats politiques

– vizir saljuqide Nizam al-Mulk, vizir saljuqide Nizam al-Mulk, 10921092

– Raymond II de Tripoli, 1130Raymond II de Tripoli, 1130– attaques sur Salah al-Din attaques sur Salah al-Din

(Saladin)(Saladin) légendes sur l’utilisation du légendes sur l’utilisation du

haschichhaschich

al-Kahf

Masyaf

les forteresses ismaéliennes en Syrie

Bilan : le Proche-Orient Bilan : le Proche-Orient arabe durant les « siècles arabe durant les « siècles chiites » (950-1150)chiites » (950-1150)– réaction religieuse ?réaction religieuse ?– fragmentation socio-fragmentation socio-

étatique ?étatique ?