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LACAN

Lrsquo eacutetourdit

14-07-1972

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Ce document de travail a pour sources principales ndash Lrsquoeacutetourdit sur le site de lrsquoELP ndash Lrsquoeacutetourdit (Lecturehellip) de Christian FIERENS

Ce texte neacutecessite lrsquoinstallation de la police de caractegraveres dite laquo Lacan raquo disponible ici httpfrffontsnetLACANfontdownload (placer le fichier Lacanttf dans le reacutepertoire cwindowsfonts)

Les reacutefeacuterences bibliographiques privileacutegient les eacuteditions les plus reacutecentes Les scheacutemas sont refaits NB Ce qui srsquoinscrit entre crochets droits [ ] nrsquoest pas de Jacques LACAN (Contact)

ndash Les liens aux pages de lrsquoeacutedition Scilicet ndeg 4 (pp 5-52) sont en bleu en gras et entre crochets [5] (haut de la page 5)

[05] [06] [07] [08] [09] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]

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[05] En contribuant au 50egraveme

anniversaire de lrsquoHocircpital Henri-Rousselle pour la faveur que les miens et moi y avons reccedilue dans un travail dont jrsquoindiquerai ce qursquoil savait faire soit passer la preacutesentation 1 je rends hommage au Dr DAUMEacuteZON qui me lrsquoa permis Ce qui suit ne preacutejuge - selon ma coutume - rien de lrsquointeacuterecirct qursquoy prendra son adresse mon dire agrave Sainte-Anne fut vacuole tout comme Henri-Rousselle et ndash lrsquoimagine-t-on ndash depuis presque le mecircme temps y gardant en tout eacutetat de cause le prix de cette lettre que je dis parvenir toujours ougrave elle doit [cf seacuteminaire sur laquo La lettre voleacutee raquo Eacutecrits p 11] Je pars de miettes certes pas philosophiques [Cf Kierkegaard] puisque crsquoest de mon seacuteminaire de cette anneacutee (agrave Paris I [Pantheacuteon-Sorbonne]) qursquoelles font relief [Seacuteminaire 1971-72 laquo hellipOu pire raquo] Jrsquoy ai inscrit agrave deux reprises au tableau ndash une troisiegraveme agrave Milan ougrave itineacuterant jrsquoen avais fait banderole pour un flash sur Le discours psychanalytique ndash ces deux phrases [les laquo miettes raquo]

ndash laquo Qursquoon dise reste oublieacute derriegravere ce qui se dit dans ce qui srsquoentend raquo

ndash laquo Cet eacutenonceacute qui paraicirct drsquoassertion [absolu cateacutegorique] pour se produire dans une forme universelle est de fait modal 2 existentiel comme tel le subjonctif dont se module son sujet [laquo Qursquoon dise raquo] en teacutemoignant raquo

Si le laquo bienvenue raquo qui de mon auditoire me reacutepond assez pour que le terme de laquo seacuteminaire raquo ne soit pas trop indigne de ce que jrsquoy porte de parole ne mrsquoavait de ces phrases deacutetourneacute jrsquoeusse voulu de leur rapport de signification deacutemontrer le sens qursquoelles prennent du discours psychanalytique [discours A a rarr S darrS1 loz S2] Lrsquoopposition qursquoici jrsquoeacutevoque [signification-sens] devant ecirctre plus loin accentueacutee

Je rappelle que crsquoest de la logique que ce discours [psychanalytique] touche au reacuteel agrave le rencontrer comme impossible [la logique pose que du faux peut reacutesulter le vrai (stoiumlciens) ici que de lrsquoimpossible a rarr S deacutepart du discours A puisse reacutesulter une veacuteriteacute sur S1loz S2]

en quoi crsquoest ce discours [psychanalytique] [06] qui la porte agrave sa puissance derniegravere [ronde des discours] science - ai-je dit - du reacuteel [laquo le reacuteel crsquoest lrsquoimpossible raquo] [Le discours analytique ndash quatriegraveme et dernier venu ndash prend son deacutepart de la buteacutee du discours du maicirctre (formule du fantasme a loz S) il montre par la production de S1 aseacutemantiques

en laquo essaim raquo et la buteacutee sur S1loz S2 lrsquoimpossibiliteacute de tout discours car laquo ccedila nrsquoest pas ccedila raquo la production nrsquoatteint jamais la veacuteriteacuterarr renversement du discours et passage au discours suivant

rarr laquo la ronde des discours raquo deacutemontre lrsquoimpossible de tout discours sous ses 4 formes Inconsistance (discours H) incompleacutetude (discours M) indeacutemontrable (discours U) indeacutecidable (discours A)]

Qursquoici me pardonnent ceux qui drsquoy ecirctre inteacuteresseacutes ne le savent pas Les meacutenagerais-je encore qursquoils lrsquoapprendraient bientocirct des eacuteveacutenements

La signification drsquoecirctre grammaticale enteacuterine drsquoabord que la seconde phrase porte sur la premiegravere agrave en faire son sujet sous forme drsquoun particulier Elle dit laquo cet eacutenonceacute raquo puis qualifie celui-ci de lrsquolaquo assertif raquo de se poser comme vrai lrsquoen confirmant drsquoecirctre sous forme de proposition dite universelle en logique crsquoest en tout cas que le dire reste oublieacute derriegravere le dit Mais drsquoantithegravese ndash soit du mecircme plan ndash en un second temps elle en deacutenonce le semblant agrave lrsquoaffirmer du fait que son sujet soit modal et agrave le prouver de ce qursquoil se module grammaticalement comme laquo qursquoon dise raquo Ce qursquoelle rappelle non pas tant agrave la meacutemoire que comme on dit agrave lrsquoexistence La 1egravere phrase nrsquoest donc pas de ce plan theacutetique de veacuteriteacute que le premier temps de la 2nde assure comme drsquoordinaire au moyen de tautologies (ici deux)[le reacuteel comme impossible nrsquoest pas du registre de la veacuteriteacute agrave laquelle il ex-siste] Ce qui est rappeleacute

ndash crsquoest que son eacutenonciation est moment drsquoex-sistence [cette eacutenonciation fait reacuteponse drsquoun reacuteel ex-sistant] ndash crsquoest que situeacutee du discours elle laquo ex-siste raquo agrave la veacuteriteacute [le dire ex-siste agrave la parole la veacuteriteacute ne peut ecirctre qursquoun mi-dit]

Reconnaissons ici la voie par ougrave advient le neacutecessaire - en bonne logique srsquoentend [laquo modale raquo donc] - celle qui ordonne ses modes de proceacuteder drsquoougrave elle accegravede - soit cet impossible modique sans doute quoique degraves lors incommode - que pour qursquoun dit soit vrai encore faut-il qursquoon le dise [cf la1egravere phrase (Qursquoon dise) et laquo La Chose freudienne raquo (Eacutecrits p 409) laquo Moi la veacuteriteacute je parle] que dire il y en ait En quoi la grammaire mesure deacutejagrave forces et faiblesses des logiques qui srsquoen isolent pour - de son subjonctif - les cliver et srsquoindique en concentrer la puissance de toutes les frayer [Le subjonctif est le mode de lrsquoincertitude il montre le caractegravere laquo possible raquo drsquoune action rarr valeur modale du subjonctif]

Car jrsquoy reviens une fois de plus il nrsquoy a pas de meacutetalangage tel qursquoaucune des logiques agrave srsquointituler de la proposition puisse srsquoen faire beacutequille qursquoagrave chacune [des logiques] reste son imbeacutecilliteacute 3 et si lrsquoon croit le retrouver [le meacutetalangage] dans ma reacutefeacuterence plus haut au discours je le reacutefute de ce que la phrase qui a lrsquoair lagrave de faire objet pour la 2nde[phrase] ne srsquoen applique pas moins significativement agrave celle-ci

1 Crsquoest agrave Henri-Rousselle - consultation ambulatoire de Sainte-Anne - que Lacan faisait ses laquo preacutesentations de malades raquo ougrave il srsquoagit de passer la laquo preacutesentation raquo (1er tour du dit) pour la re-preacutesentation (2egraveme tour du dit rarr les tours dits) et la coupure mœbienne en double boucle [Cf infra laquo Un peu de topologie vient maintenant raquo p 15 et avant-derniegravere ligne page 30 laquo ce jeu du dit au dire raquo] 2 Proposition modale Les logiciens appellent ainsi - par opposition aux propositions absolues ou cateacutegoriques dans lesquelles lrsquoattribution est simplement eacutenonceacutee - celles dont lrsquoattribut est modifieacute par une des quatre conditions suivantes possible impossible contingent neacutecessaire La theacuteorie des propositions modales de leurs oppositions et des syllogismes qui en sont formeacutes (Barbara Celarent Darii Ferio) a eacuteteacute deacuteveloppeacutee par Aristote dans laquo De lrsquointerpreacutetation raquo et dans les chapitres 8-22 du premier livre des laquo Premiers Analytiques raquo 3 Imbecillus faible Les Scolies de Leyde sur Juvenal III 28 laquo porto meis nullo dextram subeunte bacillo raquo donnent laquo quasi sine bacillo raquorarr imbeacutecile sans beacutequille sans bacircton]

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Car cette 2nde qursquoon la dise reste oublieacute derriegravere ce qursquoelle dit Et ceci de faccedilon drsquoautant plus frappante qursquoassertive elle sans reacutemission au point drsquoecirctre tautologique en les preuves qursquoelle avance [07] agrave deacutenoncer dans la 1egravere son semblant elle pose son propre dire comme inexistant puisqursquoen contestant celle-ci comme dit de veacuteriteacute crsquoest lrsquoexistence qursquoelle fait reacutepondre de son dire ceci non pas de faire ce dire exister puisque seulement elle le deacutenomme mais drsquoen nier la veacuteriteacute sans le dire Agrave eacutetendre ce procegraves naicirct la formule mienne qursquoil nrsquoy a pas drsquolaquo universelle raquo qui ne doive se contenir drsquoune existence qui la nie [lrsquouniverselle

ne permet la consistance de laquo lrsquounivers raquo qursquoelle pose qursquoagrave exclure (ex-sistence) lrsquoimpossible qui y fait exception sect] Tel le steacutereacuteotype que laquo tout homme soit mortel raquo ne srsquoeacutenonce pas de laquo nulle part raquo La logique qui le date nrsquoest que celle drsquoune philosophie qui feint cette laquo nullibiquiteacute raquo4 ce pour faire alibi agrave ce que je deacutenomme laquo discours du maicirctre raquo Or ce nrsquoest pas de ce seul discours [M (S1)] mais de la place [semblant]

ougrave font laquo tour raquo drsquoautres (drsquoautres discours) [H(S) U(S2) A(a)] - celle que je deacutesigne du laquo semblant raquo - qursquoun dire prend son sens

Cette place nrsquoest pas pour tous mais elle leur ex-siste et crsquoest de lagrave que srsquohommologue que tous soient mortels Ils ne peuvent que lrsquoecirctre tous parce qursquoagrave la mort on les deacutelegravegue de cette place [ sect] laquo tous raquo il faut bien puisque crsquoest lagrave qursquoon veille agrave la merveille du Bien de tous [ ] Et particuliegraverement quand ce qui y veille y fait laquo semblant raquo du signifiant-maicirctre [S1 dans le discours M ] ou du savoir [S2 dans le discours U ] Drsquoougrave la ritournelle de la logique philosophique [Cf supra laquo le steacutereacuteotype que laquotout homme soit mortel raquo raquo] Il nrsquoy a donc pas drsquouniverselle qui ne se reacuteduise au possible [Cf supra laquo qui ne doive se contenir drsquoune existence qui la nie raquo] Mecircme la mort puisque crsquoest lagrave la pointe [ a pour condition de consistance lrsquoexclusion de sect] dont seulement elle srsquoarticule si universelle qursquoon la pose elle ne reste jamais que possible [car sect] Que la loi srsquoallegravege [par ce sect] de srsquoaffirmer comme formuleacutee de nulle part [ex-sistence de sect source des recircves lapsus witz] crsquoest-agrave-dire drsquoecirctre sans raison [non-sens] [laquo sans rime ni raison raquo discours M S1 laquo ex-sistant raquo rarr sans lien avec S2 S1 laquo aseacutemantique raquo] confirme encore drsquoougrave part son dire

Avant de rendre agrave lrsquoanalyse le meacuterite de cette aperception acquittons-nous envers nos phrases agrave remarquer que le laquo dans ce qui srsquoentend raquo de la 1egravere [Qursquoon dise reste oublieacute derriegravere ce qui se dit dans ce qui srsquoentend] se branche eacutegalement sur lrsquoex-sistence du laquo reste oublieacute raquo que relegraveve la 2nde [laquo Cet eacutenonceacute qui paraicirct drsquoassertion pour se produire dans une forme universelle est de fait modal existentiel comme tel le subjonctif dont se module son sujet en teacutemoignant raquo] et sur le laquo ce qui se dit raquo qursquoelle-mecircme deacutenonce comme ce reste le couvrant Ougrave je note au passage le deacutefaut de lrsquoessai transformationnel de faire logique drsquoun recours agrave une structure profonde qui serait un arbre agrave eacutetages [Chomsky] [laquo Il nrsquoy a aucun espoir drsquoatteindre le reacuteel par la repreacutesentation raquo]

Et je reviens au sens pour rappeler la peine qursquoil faut agrave la philosophie - la derniegravere agrave en sauver lrsquohonneur drsquoecirctre agrave la page dont [08]lrsquoanalyste fait lrsquoabsence [ab-sens lrsquoanalyste absent de la page philosophique impuissance de la signification (S1loz S2)] - pour apercevoir ce qui est sa ressource agrave lui de tous les jours

que rien ne cache autant que ce qui deacutevoile [symptocircmes lapsus recircveshellip] que la veacuteriteacute ἀλήθεια [alegravetheacuteia] = Verborgenheit [dissimulationhellip] [cf Heidegger] Ainsi ne renieacute-je pas la fraterniteacute de ce dire [Heidegger] puisque je ne le reacutepegravete qursquoagrave partir drsquoune pratique qui se situant drsquoun autre discours [A] le rend incontestable [lrsquoimpossible du discours analytique relegraveve de lrsquoindeacutecidable rarr non contestable non reacutefutable (au sens de Popper) cf Godel theacuteoregravemes drsquoincompleacutetude]

rarr Pour ceux qui mrsquoeacutecoutent hellipOu pire cet exercice nrsquoeucirct fait que confirmer la logique dont srsquoarticulent dans lrsquoanalyse castration et Œdipe FREUD nous met sur la voie de ce que lrsquoab-sens deacutesigne le sexe crsquoest agrave la gonfle [sphegravere] de ce sens-absexe [le soutien dans la fonction phallique du rapport

de signification S1rarr S2 comme rapport sexuel jouissance du (a) et non jouissance de lrsquoAutre] qursquoune topologie se deacuteploie [spheacuterique des discours M U H dans la fonction phallique] ougrave crsquoest le mot qui tranche [lrsquoavoir ou pas le mot du symptocircme]

4 Cf laquo nullibieacuteteacute raquo seacuteminaire 1954-55 Le moi seacuteance du 26 avril 1955 (laquo seacuteminaire sur La lettre voleacutee raquo)ou laquo nullibiquiteacute raquo de laquo nulle part raquo et laquo ubiquiteacute raquo seacuteminaire 1968-69 Drsquoun Autre seacuteance du 21 mai 1969 (cf Wilkins eacutevecircque de Chester (An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language) En 1955 dans Le seacuteminaire sur laquo La lettre voleacutee raquo la nullibieacuteteacute deacutesigne le sans lieu de la lettre son lieu de laquo nulle part raquo son atopisme En 1969 la nullibiquiteacute deacutesigne le lieu du signifiant (lrsquoAutre) comme non lieu de la jouissance laquo Par [] ce qui permet lrsquoeacutemergence du savoir la jouissance est exclue le cercle se ferme Cette exclusion [] cest par lagrave qursquoelle srsquoaffirme comme reacuteel []du systegraveme mecircme qui lrsquoexclut laquo Nulle part raquo la voici redevenue laquo partout raquo raquo (Drsquoun autre agrave lrsquoAutre seacuteance du 21 mai 1969)

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Partant de la locution laquo ccedila ne va pas sans dire raquo on voit que crsquoest le cas de beaucoup de choses de la plupart mecircme y compris de la Chose freudienne telle que je lrsquoai situeacutee drsquoecirctre le dit de la veacuteriteacute laquo Nrsquoaller pas sans raquo crsquoest faire couple ce qui comme on dit laquo ne va pas tout seul raquo Crsquoest ainsi que le dit ne va pas sans dire [lrsquoindicible] Mais si le dit se pose toujours en veacuteriteacute fucirct-ce agrave ne jamais deacutepasser un laquo midit raquo comme je mrsquoexprime le dire ne srsquoy couple que drsquoy ex-sister soit de nrsquoecirctre pas de la dit-mension de la veacuteriteacute [La suspension du rapport de signification S1loz S2 (A) permet la laquo monstration raquo

de lrsquoab-sens dans le surgissement du dire (S1 non-sens) mais non son eacutecriture dans le symbolique comme savoir (S2)]

rarr Il est facile de rendre cela sensible dans le discours de la matheacutematique ougrave constamment le dit se renouvelle de prendre sujet drsquoun dire [postulat] plutocirct que drsquoaucune reacutealiteacute quitte - ce dire - agrave le sommer de la suite proprement logique qursquoil implique comme dit [suite des implications logiques] Pas besoin du dire de CANTOR pour toucher cela Ccedila commence agrave EUCLIDE Si jrsquoai recouru cette anneacutee au premier ndash soit agrave la theacuteorie des ensembles ndash crsquoest pour y rapporter la merveilleuse efflorescence [des formes de lrsquolaquo impossible raquo] qui drsquoisoler dans la logique

ndash lrsquoincomplet [M] de lrsquoinconsistant [H] ndash lrsquoindeacutemontrable [U] du reacutefutable [cf Karl Popper] ndash voire drsquoy adjoindre lrsquoindeacutecidable [A] [ie les 4formes de lrsquoimpossibles] de ne pas arriver agrave srsquoexclure de la deacutemontrabiliteacute

hellipnous met assez au pied du mur de lrsquoimpossible pour que srsquoeacutevince le laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo qui est le vagissement de lrsquoappel au reacuteel

Jrsquoai dit laquo discours raquo de la matheacutematique non laquo langage raquo de la mecircme [opposition langagediscours] Qursquoon y prenne garde pour le moment ougrave je reviendrai agrave lrsquoinconscient [09] structureacute comme un langage ai-je dit de toujours car crsquoest dans lrsquoanalyse qursquoil srsquoordonne en discours Reste agrave marquer que le matheacutematicien a avec son langage le mecircme embarras que nous avec lrsquoinconscient agrave le traduire de cette penseacutee qursquoil ne sait pas de quoi il parle fucirct-ce agrave lrsquoassurer drsquoecirctre vrai (RUSSELL) Pour ecirctre le langage le plus propice au discours scientifique la matheacutematique est la laquo science sans conscience raquo dont fait promesse notre bon RABELAIS celle agrave laquelle un philosophe 5 ne peut que rester boucheacute laquo la gaye science raquo se reacutejouissait drsquoen preacutesumer laquo ruine de lrsquoacircme raquo [La laquo gaye science raquo ruine laquo lrsquoacircme raquo - objet sous-jacent du discours philosophique - en deacutevoilant lrsquoobjet(a)

veacuteriteacute du discours H] Bien sucircr la neacutevrose y survit [ce laquo deacutevoilement raquo ne suffit pas agrave reacutesoudre la neacutevrose] Ceci remarqueacute le dire se deacutemontre et drsquoeacutechapper au dit [se laquo deacute-montre raquo sens anti-horaire du passage de la place de lrsquoAutre agrave la place du Semblant ]

Degraves lors ce privilegravege il ne lrsquoassure qursquoagrave se formuler en laquo dire que non raquo si - agrave aller au sens ndash crsquoest le contien [M] qursquoon y saisit non la contradiction [H] ndash la reacuteponse [U] non la reprise en neacutegation ndash le rejet [A] non la correction

Reacutepondre ainsi suspend ce que le dit a de veacuteritable Ce qui srsquoeacuteclaire du jour rasant que le discours analytique [A] apporte aux autres y reacuteveacutelant les [4] lieux modaux [neacutecessaire impossible contingent possible(impuissance)] dont leur ronde srsquoaccomplit

Je meacutetaphoriserai pour lrsquoinstant de lrsquoinceste le rapport que la veacuteriteacute entretient avec le reacuteel Le dire vient drsquoougrave il [le reacuteel lrsquoimpossible] la commande [la veacuteriteacute] [le reacuteel (lrsquoimpossible) deacute-montre (rotation antihoraire) chaque discours par son produit laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo rarr renversement lrsquoAutre vient prendre la place du semblant et le semblant fait veacuteriteacute]

5 Le philosophe srsquoinscrit (au sens ougrave on le dit drsquoune circonfeacuterence) dans le discours du maicirctre Il y joue le rocircle du fou Ccedila ne veut pas dire que ce qursquoil dit soit sot crsquoest mecircme plus qursquoutilisable Lisez Shakespeare Ccedila ne dit pas non plus - qursquoon y prenne garde - qursquoil sache ce qursquoil dit Le fou de cour a un rocircle celui drsquoecirctre le tenant-lieu de la veacuteriteacute Il le peut agrave srsquoexprimer comme un langage tout comme lrsquoinconscient Qursquoil en soit lui dans lrsquoinconscience est secondaire ce qui importe est que le rocircle soit tenu Ainsi Hegel de parler aussi juste du langage matheacutematique que Bertrand Russell nrsquoen loupe pas moins la commande crsquoest que Bertrand Russell est dans le discours de la science Kojegraveve - que je tiens pour mon maicirctre de mrsquoavoir initieacute agrave Hegel - avait la mecircme partialiteacute agrave lrsquoeacutegard des matheacutematiques mais il faut dire qursquoil en eacutetait au temps de Russell et qursquoil ne philosophisait qursquoau titre du discours universitaire ougrave il srsquoeacutetait rangeacute par provision mais sachant bien que son savoir nrsquoy fonctionnait que comme semblant et le traitant comme tel il lrsquoa montreacute de toutes maniegraveres livrant ses notes agrave qui pouvait en faire profit et posthumant sa deacuterision de toute lrsquoaventure Ce meacutepris qui fut le sien se soutenait de son discours de deacutepart qui fut aussi celui ougrave il retourna le grand commis [de lrsquoEacutetat] sait traiter les bouffons aussi bien que les autres soit en sujets - qursquoils sont - du souverain

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[10] Mais ne peut-il y avoir aussi laquo dire direct raquo laquo Dire ce qursquoil y a raquo ccedila ne vous dit rien chers petits de la salle de garde

sans doute dite ainsi de ce qursquoelle se garde bien de contrarier le patronat ougrave elle aspire et quel qursquoil soit laquo dire ce qursquoil y a raquo pendant longtemps ccedila vous haussa son homme jusqursquoagrave cette profession qui ne vous hante plus que de son vide le meacutedecin qui dans tous les acircges et sur toute la surface du globe sur laquo ce qursquoil y a raquo se prononce Mais crsquoest encore agrave partir de ceci que ce qursquoil y a nrsquoa drsquointeacuterecirct qursquoagrave devoir ecirctre conjureacute Au point ougrave lrsquohistoire a reacuteduit cette fonction sacrale je comprends votre malaise Pas mecircme possible pour vous - le temps nrsquoy eacutetant plus - de jouer au philosophe qui fut la mue derniegravere ougrave de faire la valetaille des empereurs et des princes les meacutedecins se surveacutecurent - lisez FERNEL Sachez pourtant - quoique lrsquoanalyse soit drsquoun autre sigle mais qursquoelle vous tente ccedila se comprend [lrsquoimpuissance de U pousse agrave A]- ce dont je teacutemoigne drsquoabord Je le dis de ce que ce soit deacutemontreacute sans exception de ceux que jrsquoai appeleacutes mes laquo dandys raquo il nrsquoy a pas le moindre accegraves au dire de Freud qui ne soit forclos - et sans retour dans ce cas - par le choix de tel analyste

Crsquoest qursquoil nrsquoy a pas de formation de lrsquoanalyste concevable hors du maintien de ce dire et que FREUD faute drsquoavoir forgeacute - avec le discours de lrsquoanalyste - le lien dont auraient tenu les laquo socieacuteteacutes de psychanalyse raquo les a situeacutees drsquoautres discours [Maicirctre Universitaire]

qui barrent son dire neacutecessairement Ce que tous mes eacutecrits deacutemontrent

Le dire de FREUD srsquoinfegravere de la logique qui prend de source le dit de lrsquoinconscient [symptocircmes recircves lapsushellip a rarr S darr S1 rarr laquo non sens raquo (S1loz S2)]

crsquoest en tant que FREUD a deacutecouvert ce dit qursquoil [le dire] ex-siste En restituer ce dire est neacutecessaire agrave ce que le discours se constitue de lrsquoanalyse - crsquoest agrave quoi jrsquoaide - ce agrave partir de lrsquoexpeacuterience ougrave il srsquoavegravere ex-sister On ne peut - ce dire - le traduire en termes de veacuteriteacute puisque de veacuteriteacute il nrsquoy a que mi-dit [S2 dans A] bien coupeacute [du dire] mais qursquoil y ait ce mi-dit net [de lrsquoHysteacuterique] - il se conjugue en remontant laquo tu mrsquoeacutedites [M] je meacutedis [U] raquo [ordre des renversements de la ronde des discours] - ne prend son sens que de ce dire [A] [11] Ce dire nrsquoest pas libre mais se produit drsquoen relayer drsquoautres qui proviennent drsquoautres discours Crsquoest agrave se fermer dans lrsquoanalyse [A boucle la ronde des discours] ndash cf ma Radiophonie le numeacutero juste drsquoavant de cet apeacuteriodique [ie Scilicet 23 Paris Seuil 1970] ndash

que leur ronde situe les lieux dont se cerne ce dire Ils le cernent comme reacuteel crsquoest-agrave-dire de lrsquoimpossible lequel srsquoannonce laquo il nrsquoy a pas de rapport sexuel raquo [lrsquoimpossible rapport laquo Semblant rarr Autre raquo aboutit dans chaque discours agrave lrsquoimpuissance du produit agrave rejoindre la veacuteriteacute drsquoougrave srsquoappuie le semblant et en provoque le renversement parce que laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo rarr appel au reacuteel (cf supra)]

Ceci suppose que de rapport [semblant rarr Autre S1 rarr S2 (M) S rarr S1 (H) S2 rarr a (U) a rarr S (A)] de rapport laquo en geacuteneacuteral raquo il nrsquoy a qursquoeacutenonceacute

et que le reacuteel ne srsquoen assure qursquoagrave se confirmer de la limite qui se deacutemontre des suites logiques de lrsquoeacutenonceacute [impuissance] [le laquo rapport raquo Semblant rarr Autre (impossible) a pour suite logique lrsquoimpuissance du Produit de chaque discours agrave rejoindre la Veacuteriteacute les 4 laquo apories raquo du mur de lrsquoimpossible

ndash M a loz S (incompleacutetude) ndash H S2 loz a (inconsistance) ndash U S loz S1 (indeacutemontrable) ndash A S1 loz S2 (indeacutecidable)]

Ici [discours A] limite immeacutediate [S1loz S2] de ce que laquo nrsquoy a raquo rien agrave faire rapport drsquoun eacutenonceacute De ce fait nulle suite logique ce qui nrsquoest pas niable mais que ne suffit agrave supporter nulle neacutegation seulement le dire que laquo nya raquo laquo Nia raquo nrsquoy apportant que juste drsquohomophonie ce qursquoil faut en franccedilais pour

ndash du passeacute qursquoil signifie [ sect il exista un X qui nia ()] ndash drsquoaucun preacutesent dont srsquoy connote lrsquoexistence [sect il nrsquoexiste pas un X qui nie rarr X nrsquoy a ()]

hellipmarquer que laquo nya raquo la trace

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Partant de la locution laquo ccedila ne va pas sans dire raquo on voit que crsquoest le cas de beaucoup de choses de la plupart mecircme y compris de la Chose freudienne telle que je lrsquoai situeacutee drsquoecirctre le dit de la veacuteriteacute laquo Nrsquoaller pas sans raquo crsquoest faire couple ce qui comme on dit laquo ne va pas tout seul raquo Crsquoest ainsi que le dit ne va pas sans dire [lrsquoindicible] Mais si le dit se pose toujours en veacuteriteacute fucirct-ce agrave ne jamais deacutepasser un laquo midit raquo comme je mrsquoexprime le dire ne srsquoy couple que drsquoy ex-sister soit de nrsquoecirctre pas de la dit-mension de la veacuteriteacute [La suspension du rapport de signification S1loz S2 (A) permet la laquo monstration raquo

de lrsquoab-sens dans le surgissement du dire (S1 non-sens) mais non son eacutecriture dans le symbolique comme savoir (S2)]

rarr Il est facile de rendre cela sensible dans le discours de la matheacutematique ougrave constamment le dit se renouvelle de prendre sujet drsquoun dire [postulat] plutocirct que drsquoaucune reacutealiteacute quitte - ce dire - agrave le sommer de la suite proprement logique qursquoil implique comme dit [suite des implications logiques] Pas besoin du dire de CANTOR pour toucher cela Ccedila commence agrave EUCLIDE Si jrsquoai recouru cette anneacutee au premier ndash soit agrave la theacuteorie des ensembles ndash crsquoest pour y rapporter la merveilleuse efflorescence [des formes de lrsquolaquo impossible raquo] qui drsquoisoler dans la logique

ndash lrsquoincomplet [M] de lrsquoinconsistant [H] ndash lrsquoindeacutemontrable [U] du reacutefutable [cf Karl Popper] ndash voire drsquoy adjoindre lrsquoindeacutecidable [A] [ie les 4formes de lrsquoimpossibles] de ne pas arriver agrave srsquoexclure de la deacutemontrabiliteacute

hellipnous met assez au pied du mur de lrsquoimpossible pour que srsquoeacutevince le laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo qui est le vagissement de lrsquoappel au reacuteel

Jrsquoai dit laquo discours raquo de la matheacutematique non laquo langage raquo de la mecircme [opposition langagediscours] Qursquoon y prenne garde pour le moment ougrave je reviendrai agrave lrsquoinconscient [09] structureacute comme un langage ai-je dit de toujours car crsquoest dans lrsquoanalyse qursquoil srsquoordonne en discours Reste agrave marquer que le matheacutematicien a avec son langage le mecircme embarras que nous avec lrsquoinconscient agrave le traduire de cette penseacutee qursquoil ne sait pas de quoi il parle fucirct-ce agrave lrsquoassurer drsquoecirctre vrai (RUSSELL) Pour ecirctre le langage le plus propice au discours scientifique la matheacutematique est la laquo science sans conscience raquo dont fait promesse notre bon RABELAIS celle agrave laquelle un philosophe 5 ne peut que rester boucheacute laquo la gaye science raquo se reacutejouissait drsquoen preacutesumer laquo ruine de lrsquoacircme raquo [La laquo gaye science raquo ruine laquo lrsquoacircme raquo - objet sous-jacent du discours philosophique - en deacutevoilant lrsquoobjet(a)

veacuteriteacute du discours H] Bien sucircr la neacutevrose y survit [ce laquo deacutevoilement raquo ne suffit pas agrave reacutesoudre la neacutevrose] Ceci remarqueacute le dire se deacutemontre et drsquoeacutechapper au dit [se laquo deacute-montre raquo sens anti-horaire du passage de la place de lrsquoAutre agrave la place du Semblant ]

Degraves lors ce privilegravege il ne lrsquoassure qursquoagrave se formuler en laquo dire que non raquo si - agrave aller au sens ndash crsquoest le contien [M] qursquoon y saisit non la contradiction [H] ndash la reacuteponse [U] non la reprise en neacutegation ndash le rejet [A] non la correction

Reacutepondre ainsi suspend ce que le dit a de veacuteritable Ce qui srsquoeacuteclaire du jour rasant que le discours analytique [A] apporte aux autres y reacuteveacutelant les [4] lieux modaux [neacutecessaire impossible contingent possible(impuissance)] dont leur ronde srsquoaccomplit

Je meacutetaphoriserai pour lrsquoinstant de lrsquoinceste le rapport que la veacuteriteacute entretient avec le reacuteel Le dire vient drsquoougrave il [le reacuteel lrsquoimpossible] la commande [la veacuteriteacute] [le reacuteel (lrsquoimpossible) deacute-montre (rotation antihoraire) chaque discours par son produit laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo rarr renversement lrsquoAutre vient prendre la place du semblant et le semblant fait veacuteriteacute]

5 Le philosophe srsquoinscrit (au sens ougrave on le dit drsquoune circonfeacuterence) dans le discours du maicirctre Il y joue le rocircle du fou Ccedila ne veut pas dire que ce qursquoil dit soit sot crsquoest mecircme plus qursquoutilisable Lisez Shakespeare Ccedila ne dit pas non plus - qursquoon y prenne garde - qursquoil sache ce qursquoil dit Le fou de cour a un rocircle celui drsquoecirctre le tenant-lieu de la veacuteriteacute Il le peut agrave srsquoexprimer comme un langage tout comme lrsquoinconscient Qursquoil en soit lui dans lrsquoinconscience est secondaire ce qui importe est que le rocircle soit tenu Ainsi Hegel de parler aussi juste du langage matheacutematique que Bertrand Russell nrsquoen loupe pas moins la commande crsquoest que Bertrand Russell est dans le discours de la science Kojegraveve - que je tiens pour mon maicirctre de mrsquoavoir initieacute agrave Hegel - avait la mecircme partialiteacute agrave lrsquoeacutegard des matheacutematiques mais il faut dire qursquoil en eacutetait au temps de Russell et qursquoil ne philosophisait qursquoau titre du discours universitaire ougrave il srsquoeacutetait rangeacute par provision mais sachant bien que son savoir nrsquoy fonctionnait que comme semblant et le traitant comme tel il lrsquoa montreacute de toutes maniegraveres livrant ses notes agrave qui pouvait en faire profit et posthumant sa deacuterision de toute lrsquoaventure Ce meacutepris qui fut le sien se soutenait de son discours de deacutepart qui fut aussi celui ougrave il retourna le grand commis [de lrsquoEacutetat] sait traiter les bouffons aussi bien que les autres soit en sujets - qursquoils sont - du souverain

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[10] Mais ne peut-il y avoir aussi laquo dire direct raquo laquo Dire ce qursquoil y a raquo ccedila ne vous dit rien chers petits de la salle de garde

sans doute dite ainsi de ce qursquoelle se garde bien de contrarier le patronat ougrave elle aspire et quel qursquoil soit laquo dire ce qursquoil y a raquo pendant longtemps ccedila vous haussa son homme jusqursquoagrave cette profession qui ne vous hante plus que de son vide le meacutedecin qui dans tous les acircges et sur toute la surface du globe sur laquo ce qursquoil y a raquo se prononce Mais crsquoest encore agrave partir de ceci que ce qursquoil y a nrsquoa drsquointeacuterecirct qursquoagrave devoir ecirctre conjureacute Au point ougrave lrsquohistoire a reacuteduit cette fonction sacrale je comprends votre malaise Pas mecircme possible pour vous - le temps nrsquoy eacutetant plus - de jouer au philosophe qui fut la mue derniegravere ougrave de faire la valetaille des empereurs et des princes les meacutedecins se surveacutecurent - lisez FERNEL Sachez pourtant - quoique lrsquoanalyse soit drsquoun autre sigle mais qursquoelle vous tente ccedila se comprend [lrsquoimpuissance de U pousse agrave A]- ce dont je teacutemoigne drsquoabord Je le dis de ce que ce soit deacutemontreacute sans exception de ceux que jrsquoai appeleacutes mes laquo dandys raquo il nrsquoy a pas le moindre accegraves au dire de Freud qui ne soit forclos - et sans retour dans ce cas - par le choix de tel analyste

Crsquoest qursquoil nrsquoy a pas de formation de lrsquoanalyste concevable hors du maintien de ce dire et que FREUD faute drsquoavoir forgeacute - avec le discours de lrsquoanalyste - le lien dont auraient tenu les laquo socieacuteteacutes de psychanalyse raquo les a situeacutees drsquoautres discours [Maicirctre Universitaire]

qui barrent son dire neacutecessairement Ce que tous mes eacutecrits deacutemontrent

Le dire de FREUD srsquoinfegravere de la logique qui prend de source le dit de lrsquoinconscient [symptocircmes recircves lapsushellip a rarr S darr S1 rarr laquo non sens raquo (S1loz S2)]

crsquoest en tant que FREUD a deacutecouvert ce dit qursquoil [le dire] ex-siste En restituer ce dire est neacutecessaire agrave ce que le discours se constitue de lrsquoanalyse - crsquoest agrave quoi jrsquoaide - ce agrave partir de lrsquoexpeacuterience ougrave il srsquoavegravere ex-sister On ne peut - ce dire - le traduire en termes de veacuteriteacute puisque de veacuteriteacute il nrsquoy a que mi-dit [S2 dans A] bien coupeacute [du dire] mais qursquoil y ait ce mi-dit net [de lrsquoHysteacuterique] - il se conjugue en remontant laquo tu mrsquoeacutedites [M] je meacutedis [U] raquo [ordre des renversements de la ronde des discours] - ne prend son sens que de ce dire [A] [11] Ce dire nrsquoest pas libre mais se produit drsquoen relayer drsquoautres qui proviennent drsquoautres discours Crsquoest agrave se fermer dans lrsquoanalyse [A boucle la ronde des discours] ndash cf ma Radiophonie le numeacutero juste drsquoavant de cet apeacuteriodique [ie Scilicet 23 Paris Seuil 1970] ndash

que leur ronde situe les lieux dont se cerne ce dire Ils le cernent comme reacuteel crsquoest-agrave-dire de lrsquoimpossible lequel srsquoannonce laquo il nrsquoy a pas de rapport sexuel raquo [lrsquoimpossible rapport laquo Semblant rarr Autre raquo aboutit dans chaque discours agrave lrsquoimpuissance du produit agrave rejoindre la veacuteriteacute drsquoougrave srsquoappuie le semblant et en provoque le renversement parce que laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo rarr appel au reacuteel (cf supra)]

Ceci suppose que de rapport [semblant rarr Autre S1 rarr S2 (M) S rarr S1 (H) S2 rarr a (U) a rarr S (A)] de rapport laquo en geacuteneacuteral raquo il nrsquoy a qursquoeacutenonceacute

et que le reacuteel ne srsquoen assure qursquoagrave se confirmer de la limite qui se deacutemontre des suites logiques de lrsquoeacutenonceacute [impuissance] [le laquo rapport raquo Semblant rarr Autre (impossible) a pour suite logique lrsquoimpuissance du Produit de chaque discours agrave rejoindre la Veacuteriteacute les 4 laquo apories raquo du mur de lrsquoimpossible

ndash M a loz S (incompleacutetude) ndash H S2 loz a (inconsistance) ndash U S loz S1 (indeacutemontrable) ndash A S1 loz S2 (indeacutecidable)]

Ici [discours A] limite immeacutediate [S1loz S2] de ce que laquo nrsquoy a raquo rien agrave faire rapport drsquoun eacutenonceacute De ce fait nulle suite logique ce qui nrsquoest pas niable mais que ne suffit agrave supporter nulle neacutegation seulement le dire que laquo nya raquo laquo Nia raquo nrsquoy apportant que juste drsquohomophonie ce qursquoil faut en franccedilais pour

ndash du passeacute qursquoil signifie [ sect il exista un X qui nia ()] ndash drsquoaucun preacutesent dont srsquoy connote lrsquoexistence [sect il nrsquoexiste pas un X qui nie rarr X nrsquoy a ()]

hellipmarquer que laquo nya raquo la trace

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[10] Mais ne peut-il y avoir aussi laquo dire direct raquo laquo Dire ce qursquoil y a raquo ccedila ne vous dit rien chers petits de la salle de garde

sans doute dite ainsi de ce qursquoelle se garde bien de contrarier le patronat ougrave elle aspire et quel qursquoil soit laquo dire ce qursquoil y a raquo pendant longtemps ccedila vous haussa son homme jusqursquoagrave cette profession qui ne vous hante plus que de son vide le meacutedecin qui dans tous les acircges et sur toute la surface du globe sur laquo ce qursquoil y a raquo se prononce Mais crsquoest encore agrave partir de ceci que ce qursquoil y a nrsquoa drsquointeacuterecirct qursquoagrave devoir ecirctre conjureacute Au point ougrave lrsquohistoire a reacuteduit cette fonction sacrale je comprends votre malaise Pas mecircme possible pour vous - le temps nrsquoy eacutetant plus - de jouer au philosophe qui fut la mue derniegravere ougrave de faire la valetaille des empereurs et des princes les meacutedecins se surveacutecurent - lisez FERNEL Sachez pourtant - quoique lrsquoanalyse soit drsquoun autre sigle mais qursquoelle vous tente ccedila se comprend [lrsquoimpuissance de U pousse agrave A]- ce dont je teacutemoigne drsquoabord Je le dis de ce que ce soit deacutemontreacute sans exception de ceux que jrsquoai appeleacutes mes laquo dandys raquo il nrsquoy a pas le moindre accegraves au dire de Freud qui ne soit forclos - et sans retour dans ce cas - par le choix de tel analyste

Crsquoest qursquoil nrsquoy a pas de formation de lrsquoanalyste concevable hors du maintien de ce dire et que FREUD faute drsquoavoir forgeacute - avec le discours de lrsquoanalyste - le lien dont auraient tenu les laquo socieacuteteacutes de psychanalyse raquo les a situeacutees drsquoautres discours [Maicirctre Universitaire]

qui barrent son dire neacutecessairement Ce que tous mes eacutecrits deacutemontrent

Le dire de FREUD srsquoinfegravere de la logique qui prend de source le dit de lrsquoinconscient [symptocircmes recircves lapsushellip a rarr S darr S1 rarr laquo non sens raquo (S1loz S2)]

crsquoest en tant que FREUD a deacutecouvert ce dit qursquoil [le dire] ex-siste En restituer ce dire est neacutecessaire agrave ce que le discours se constitue de lrsquoanalyse - crsquoest agrave quoi jrsquoaide - ce agrave partir de lrsquoexpeacuterience ougrave il srsquoavegravere ex-sister On ne peut - ce dire - le traduire en termes de veacuteriteacute puisque de veacuteriteacute il nrsquoy a que mi-dit [S2 dans A] bien coupeacute [du dire] mais qursquoil y ait ce mi-dit net [de lrsquoHysteacuterique] - il se conjugue en remontant laquo tu mrsquoeacutedites [M] je meacutedis [U] raquo [ordre des renversements de la ronde des discours] - ne prend son sens que de ce dire [A] [11] Ce dire nrsquoest pas libre mais se produit drsquoen relayer drsquoautres qui proviennent drsquoautres discours Crsquoest agrave se fermer dans lrsquoanalyse [A boucle la ronde des discours] ndash cf ma Radiophonie le numeacutero juste drsquoavant de cet apeacuteriodique [ie Scilicet 23 Paris Seuil 1970] ndash

que leur ronde situe les lieux dont se cerne ce dire Ils le cernent comme reacuteel crsquoest-agrave-dire de lrsquoimpossible lequel srsquoannonce laquo il nrsquoy a pas de rapport sexuel raquo [lrsquoimpossible rapport laquo Semblant rarr Autre raquo aboutit dans chaque discours agrave lrsquoimpuissance du produit agrave rejoindre la veacuteriteacute drsquoougrave srsquoappuie le semblant et en provoque le renversement parce que laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo rarr appel au reacuteel (cf supra)]

Ceci suppose que de rapport [semblant rarr Autre S1 rarr S2 (M) S rarr S1 (H) S2 rarr a (U) a rarr S (A)] de rapport laquo en geacuteneacuteral raquo il nrsquoy a qursquoeacutenonceacute

et que le reacuteel ne srsquoen assure qursquoagrave se confirmer de la limite qui se deacutemontre des suites logiques de lrsquoeacutenonceacute [impuissance] [le laquo rapport raquo Semblant rarr Autre (impossible) a pour suite logique lrsquoimpuissance du Produit de chaque discours agrave rejoindre la Veacuteriteacute les 4 laquo apories raquo du mur de lrsquoimpossible

ndash M a loz S (incompleacutetude) ndash H S2 loz a (inconsistance) ndash U S loz S1 (indeacutemontrable) ndash A S1 loz S2 (indeacutecidable)]

Ici [discours A] limite immeacutediate [S1loz S2] de ce que laquo nrsquoy a raquo rien agrave faire rapport drsquoun eacutenonceacute De ce fait nulle suite logique ce qui nrsquoest pas niable mais que ne suffit agrave supporter nulle neacutegation seulement le dire que laquo nya raquo laquo Nia raquo nrsquoy apportant que juste drsquohomophonie ce qursquoil faut en franccedilais pour

ndash du passeacute qursquoil signifie [ sect il exista un X qui nia ()] ndash drsquoaucun preacutesent dont srsquoy connote lrsquoexistence [sect il nrsquoexiste pas un X qui nie rarr X nrsquoy a ()]

hellipmarquer que laquo nya raquo la trace

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Mais de quoi srsquoagit-il Du rapport de lrsquohomme et de la femme en tant justement qursquoils seraient propres - de ce qursquoils habitent le langage - agrave faire eacutenonceacute de ce rapport [sexuel donc] Est-ce lrsquoabsence de ce rapport qui les exile en stabitat [le langage laquo maison du pegravere raquo etc] Est-ce drsquolabiter que ce rapport ne peut ecirctre qursquointer-dit Ce nrsquoest pas la question bien plutocirct la reacuteponse et la reacuteponse qui la supporte - drsquoecirctre ce qui la stimule agrave se reacutepeacuteter - crsquoest le reacuteel Admettons-le ougrave il est-lagrave Rien agrave attendre de remonter au deacuteluge alors que deacutejagrave celui-ci se raconte de reacutetribuer le rapport de la femme aux anges [dans la Genegravese (VI 1-4)le deacuteluge est la conseacutequence des rapports sexuels de certains anges avec des femmes] Illustrons pourtant cette fonction [la reacutepeacutetition] de la reacuteponse drsquoun apologue laquo logue raquo aux abois drsquoecirctre fourni par le psychologue puisque lrsquoacircme est laquo aboi raquo et mecircme - agrave prononcer (a) petit a - (a)boi

Le malheur est que le psychologue - pour ne soutenir son secteur que de la theacuteologie [lrsquoacircme] - veut que le psychique soit laquo normal raquo moyennant quoi il eacutelabore ce qui le supprimerait lrsquolaquo Innenwelt raquo et lrsquolaquo Umwelt raquo notamment [norme adaptative] alors qursquoil ferait mieux de srsquooccuper de lrsquolaquo homme-volte raquo [lrsquohomme dans la ronde des discours] qui fait le labyrinthe dont lrsquohomme ne sort pas [12] Le couple stimulus-reacuteponse passe agrave lrsquoaveu de ses inventions Appeler laquo reacuteponse raquo ce qui permettrait agrave lrsquoindividu de se maintenir en vie est excellent mais que ccedila se termine vite et mal [la mort] ouvre la question qui se reacutesout de ce que la vie reproduit lrsquoindividu

donc reproduit aussi bien la question ce qui se dit dans ce cas qursquoelle se reacute-pegravete Crsquoest bien ce qui se deacutecouvre de lrsquoinconscient

lequel degraves lors srsquoavegravere ecirctre reacuteponse mais de ce que ce soit elle qui stimule Crsquotrsquoaussi en quoi - quoi qursquoil en ait - le psychologue rentre dans laquo lrsquohomme-volte raquo de la reacutepeacutetition celle qursquoon sait se produire de lrsquoinconscient La vie sans doute reproduit Dieu sait quoi et pourquoi Mais la reacuteponse ne fait question que lagrave ougrave il nrsquoy a pas de rapport agrave supporter la reproduction de la vie sauf agrave ce que lrsquoinconscient formule laquo Comment lrsquohomme se reproduit-il raquo Ce qui est le cas laquo Agrave reproduire la question raquo Crsquoest la reacuteponse - ou laquo pour te faire parler raquo autrement-dit - qursquoa lrsquoinconscient drsquoex-sister Crsquoest agrave partir de lagrave [il nrsquoy a pas de rapport sexuel] qursquoil nous faut obtenir deux universels deux laquo tous raquo [ et ] suffisamment consistants pour seacuteparer [par la fonction phallique] chez des ecirctres parlants - qui drsquolaquo ecirctre des raquo se croient laquo des ecirctres raquo - deux moitieacutes telles qursquoelles ne srsquoembrouillent pas trop dans la coiumlteacuteration quand ils y arrivent

laquo Moitieacute raquo dit en franccedilais que crsquoest une affaire de moi la moitieacute de poulet qui ouvrait mon premier livre de lecture mrsquoayant en outre frayeacute la division du sujet Le corps des parlants est sujet agrave se diviser des organes assez pour avoir agrave leur trouver fonction Il y faut parfois des acircges pour un preacutepuce qui prend usage de la circoncision voyez lrsquoappendice lrsquoattendre pendant des siegravecles de la chirurgie Crsquoest ainsi que du discours psychanalytique un organe se fait le signifiant [Φ le phallus] Celui qursquoon peut dire srsquoisoler dans la reacutealiteacute corporelle comme appacirct drsquoy fonctionner (la fonction lui eacutetant deacuteleacutegueacutee drsquoun discours)

a) en tant que phanegravere agrave la faveur de son aspect de plaquage amovible qui srsquoaccentue de son eacuterectiliteacute

b) pour ecirctre laquo attrape raquo ougrave ce dernier accent contribue dans les [13] diverses pecircches [(a)] qui font discours [(a) oral comme veacuteriteacute (H)

(a) anal comme produit (M) (a) scopique comme Autre (U) (a) vocal comme semblant (A)] des voraciteacutes [pulsions partielles] dont se tamponne [cf chimie] lrsquoinexistence du rapport sexuel

On reconnaicirct - mecircme de ce mode drsquoeacutevacuation [par la fonction phallique] - bien sucircr lrsquoorgane qui drsquoecirctre disons laquo agrave lrsquoactif raquo du macircle fait agrave celui-ci dans le dit de la copulation [(a oral) (a anal) (a scopique) (a vocal) rarr copule-action] deacutecerner lrsquoactif du verbe Crsquoest le mecircme que ses noms divers - dans la langue dont jrsquouse - bien symptomatiquement feacuteminisent [Cf La lettre voleacutee] Il ne faut pourtant pas srsquoy tromper pour la fonction qursquoil tient du discours il est passeacute au signifiant Un signifiant peut servir agrave bien des choses tout comme un organe mais pas aux mecircmes

ndash Pour la castration [ ] par exemple srsquoil fait usage ccedila nrsquoa - bonheur en geacuteneacuteral - pas les mecircmes suites que si crsquoeacutetait lrsquoorgane

ndash Pour la fonction drsquoappacirct si crsquoest lrsquoorgane qui srsquooffre hameccedilon aux voraciteacutes que nous situions agrave lrsquoinstant disons drsquolaquo origyne raquo le signifiant au contraire est le poisson agrave engloutir ce qursquoil faut aux discours pour srsquoentretenir

Cet organe passeacute au signifiant [S1] creuse la place drsquoougrave prend effet pour le parlant [impuissance de chaque discours]

- suivons-le agrave ce qursquoil se pense ecirctre [S1 Semblant (M) Veacuteriteacute (U) Produit (A) Autre (H)] - lrsquoinexistence du rapport sexuel [impossible]

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Lrsquoeacutetat preacutesent des discours [HUMA] qui srsquoalimentent donc de ces laquo ecirctres raquo [a oral (H) a anal (M) a scopique (U) a vocal (A)] se situe de ce fait drsquoinexistence de cet impossible non pas agrave dire mais qui - serreacute de tous les dits - srsquoen deacutemontre pour le reacuteel

Le dire de FREUD ainsi poseacute

ndash se justifie de ses dits drsquoabord - dont il se prouve ce que jrsquoai dit ndash se confirme agrave srsquoecirctre avoueacute de la stagnation de lrsquoexpeacuterience analytique ce que je deacutenonce ndash se deacutevelopperait de la ressortie du discours analytique ce agrave quoi je mrsquoemploie puisque - quoique sans ressource - crsquoest de mon ressort 6

Dans la confusion ougrave lrsquoorganisme parasite [IPA] que FREUD a greffeacute sur son dire fait lui-mecircme greffe de ses dits ce nrsquoest pas petite affaire qursquoune chatte y retrouve ses petits ni le lecteur un sens Le fouillis est insurmontable de ce qui srsquoy eacutepingle de la castration des deacutefileacutes par ougrave lrsquoamour srsquoentretient de lrsquoinceste de la fonction du pegravere du mythe ougrave lrsquoŒdipe se redouble de la comeacutedie du Pegravere-Orang du peacuterorant Outang [14] On sait que jrsquoavais - dix ans [seacuteminaires du 18-11-53 au 20-11-63] - pris soin de faire jardin agrave la franccedilaise de ces voies agrave quoi FREUD a su coller dans son dessin - le premier - quand pourtant de toujours ce qursquoelles ont de tordu eacutetait repeacuterable pour quiconque eucirct voulu en avoir le cœur net sur ce qui suppleacutee au rapport sexuel [fonction phallique] Encore fallait-il que fucirct venue au jour la distinction du symbolique de lrsquoimaginaire et du reacuteel ceci pour que lrsquoidentification agrave la moitieacute laquo homme raquo et agrave la moitieacute laquo femme raquo [reacutesolution de lrsquoœdipe] - ougrave je viens drsquoeacutevoquer que lrsquoaffaire du moi [a] domine - ne fucirct pas avec leur rapport [sexuel] confondue Il suffit que lrsquoaffaire de moi [a] comme lrsquoaffaire de phallus [Φ] - ougrave lrsquoon a bien voulu me suivre agrave lrsquoinstant - srsquoarticulent dans le langage pour devenir affaire de sujet [Sloza] et nrsquoecirctre plus du seul ressort de lrsquoimaginaire

Qursquoon songe que crsquoest depuis lrsquoanneacutee 56 que tout cela eucirct pu passer pour acquis y eucirct-il eu consentement du discours analytique Car crsquoest dans laquo la question preacutealable 7 raquo de mes Eacutecrits - laquelle eacutetait agrave lire comme la reacuteponse donneacutee par le perccedilu dans la psychose - que jrsquointroduis le Nom du Pegravere et qursquoaux champs - dans cet eacutecrit mis en graphe - dont il [le Nom du Pegravere] permet drsquoordonner la psychose elle-mecircme on peut mesurer sa puissance Il nrsquoy a rien drsquoexcessif au regard de ce que nous donne lrsquoexpeacuterience agrave mettre au chef de lrsquolaquo ecirctre ou avoir raquo le phallus - cf ma Bedeutung 8 des Eacutecrits - la fonction [phallique] qui suppleacutee au rapport sexuel Drsquoougrave une inscription possible - dans la signification ougrave le possible est fondateur - leibnizienne de cette fonction comme agrave quoi les ecirctres

vont reacutepondre par leur laquo mode raquo drsquoy faire argument [moi (a)rarr et ] [Semblant (langage)rarr Jouissance (parole)rarrPlus-de-jouir (inscription) lozVeacuteriteacute (jouissance de lrsquoAutre)]

Cette articulation de la fonction [ ] comme proposition est celle de FREGE Il est seulement de lrsquoordre du compleacutement - que jrsquoapporte plus haut agrave toute position de lrsquouniversel comme tel - qursquoil faille qursquoen un point du discours une existence [] comme on dit srsquoinscrive en faux contre la fonction phallique [ sect] pour que la poser soit laquo possible raquo ce qui est le peu de quoi elle peut preacutetendre agrave lrsquoexistence

Crsquoest bien agrave cette logique [ (universelle) sect(compleacutement)] que se reacutesume tout ce qursquoil en et du complexe drsquoŒdipe

Tout peut en ecirctre maintenu agrave se deacutevelopper autour de ce que jrsquoavance de la correacutelation logique de deux formules qui agrave srsquoinscrire matheacutematiquement et sect srsquoeacutenoncent

ndash [15] la premiegravere pour tout X est satisfait ce qui peut se traduire drsquoun V notant valeur de veacuteriteacute Ceci traduit dans le discours

analytique dont crsquoest la pratique de faire sens veut dire que tout sujet en tant que tel puisque crsquoest lagrave lrsquoenjeu de ce discours srsquoinscrit dans la fonction phallique pour parer agrave lrsquoabsence du rapport sexuel la pratique de faire sens [S1rarrS2] crsquoest justement de se reacutefeacuterer agrave cet ab-sens [dans le discours analytique lrsquo ἐποχή [eacutepockheacute] du dit - libre association et attention flottante - permet le dire faire sens de lrsquoab-sens]

ndash la seconde il y a par exception le cas - familier en matheacutematique lrsquoargument x = 0 dans la fonction hyperbolique 1x - le cas ougrave il existe un x pour lequel - la fonction - nrsquoest pas satisfaite crsquoest-agrave-dire - ne fonctionnant pas - est exclue de fait

6 Ici srsquoarrecircte ce qui paraicirct concurremment dans le meacutemorial drsquoHenri Rousselle 7 Jacques Lacan Drsquoune question preacuteliminaire agrave tout traitement possible de la psychose in Eacutecrits Seuil 1966 p 531 8 Jacques Lacan La signification du phallus (Die Bedeutung des Phallus) in Eacutecrits Seuil 1966 p 685

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Crsquoest preacuteciseacutement drsquoougrave je conjugue le laquo tous raquo de lrsquouniverselle

plus modifieacute qursquoon ne srsquoimagine dans le laquo pour tout raquo [] du quanteur

agrave lrsquolaquo il existe un raquo [] que le quantique lui apparie sa diffeacuterence eacutetant patente avec ce qursquoimplique la proposition qursquoAristote dit laquo particuliegravere raquo [la particuliegravere drsquoAristote srsquoinscrit de faccedilon homogegravene dans lrsquouniverselle tandis qursquoici elle fait contradiction exception et donc limite lrsquouniverselle au laquo possible raquo] Je les conjugue de ce que lrsquolaquo il existe un raquo [] en question agrave faire limite au laquo pour tout raquo [] est ce qui lrsquoaffirme ou le confirme

ce qursquoun proverbe objecte deacutejagrave au laquo contradictoire raquo drsquoARISTOTE [laquo lrsquoexception qui confirme la regravegle raquo] La raison en est que ce que le discours analytique concerne crsquoest le sujet qui comme effet de signification [et uniquement ainsi] est reacuteponse du reacuteel Cela je lrsquoarticulai degraves le 11 Avril 56 en ayant texte recueilli drsquoune citation du signifiant aseacutemantique ce pour des gens qui y eussent pu prendre inteacuterecirct agrave srsquoy sentir appeleacutes agrave une fonction de deacutejet [ararr les analystes] [Cf Seacuteminaire 1955-56 Les psychoseshellip (11-04-1956) laquo Ad usum autem

orationis incredibile est nisi diligenter adtenderis quanta opera machinata natura sit raquo que Lacan traduisait laquo Combien de merveilles recegravele la fonction du langage si vous vouliez y prendre garde diligemment raquo laquo Incroyable quand on y regarde de preacutes est le soin pris par la nature pour permettre lusage de la parole raquo (Ciceacuteron De la nature des dieux)]

Frayage certes pas fait pour qui que ce soit qui agrave se lever du discours universitaire le deacutevie en cette deacutegoulinade hermeacuteneutique voire seacutemiologisante dont je mrsquoimagine reacutepondre [est ici viseacute Paul Ricœur laquo De lrsquointerpreacutetation raquo] ruisselante qursquoelle est maintenant de partout faute de ce que lrsquoanalyse en ait fixeacute la deacuteontologie Que jrsquoeacutenonce lrsquoex-sistence drsquoun sujet [ sect] agrave la poser drsquoun laquo dire que non raquo agrave la fonction propositionnelle implique qursquoelle srsquoinscrive

drsquoun quanteur [] dont cette fonction se trouve coupeacutee [en un point] de ce qursquoelle nrsquoait en ce point aucune valeur [cf 1x ] qursquoon puisse noter de veacuteriteacute ce qui veut dire drsquoerreur pas plus le faux seulement agrave entendre laquo falsus raquo comme du laquo chu raquo ce ougrave jrsquoai deacutejagrave mis lrsquoaccent En logique classique - qursquoon y pense - le faux ne srsquoaperccediloit pas qursquoagrave ecirctre de la veacuteriteacute lrsquoenvers il la deacutesigne aussi bien Il est donc juste drsquoeacutecrire comme je le fais sect

Lrsquoun qui [16] ex-siste crsquoest le sujet supposeacute de ce que la fonction phallique y fasse forfait [eg 0 pour 1x ] Ce nrsquoest au rapport sexuel que mode drsquoaccegraves sans espoir la syncope [ sect] de la fonction [ ] qui ne se soutient que drsquoy sembler ndash que de srsquoy embler dirai-je ndash [S1 rarr S2] ne pouvant suffire

ce rapport agrave seulement lrsquoinaugurer mais eacutetant par contre neacutecessaire agrave achever la consistance [1x consistante sur R (ou mieux ici R+) ]

du suppleacutement qursquoelle en fait et ce de fixer la limite [exclue] ougrave ce semblant nrsquoest plus que deacute-sens [a-seacutemantisme aucun sens eg x = 0 pour 1x ] Rien nrsquoopegravere donc que drsquoeacutequivoque signifiante soit de lrsquoastuce par quoi lrsquoab-sens du rapport se tamponnerait au point de suspens [lrsquoexception] de la fonction [les 4 objets(a) oral (H) anal (M) scopique (U) vocal (A)] Crsquoest bien le deacute-sens qursquoagrave le mettre au compte de la castration [laquo ex- sistence raquo de sect]

je deacutenotais du symbolique degraves 56 aussi agrave la rentreacutee laquo Relation drsquoobjet structures freudiennes raquo il y en a compte-rendu [seacuteminaire 1956-57 laquo La relation drsquoobjet et les structures freudiennes raquo] le deacutemarquant par lagrave de la frustration imaginaire de la privation reacuteelle Le sujet srsquoy trouvait deacutejagrave supposeacute rien qursquoagrave le saisir du contexte que SCHREBER - par FREUD - mrsquoavait fourni de lrsquoexhaustion de sa psychose Crsquoest lagrave que le Nom du Pegravere [ sect] agrave faire lieu [Autre] de sa plage [littoral] srsquoen deacutemontrait le responsable selon la tradition Le reacuteel de cette plage [lrsquoimpossible du rapport du Semblant agrave lrsquoAutre] agrave ce qursquoy eacutechoue le semblant [S1rarrS2 rarr adarr mais a est churarr a eacutechoue agrave atteindre la veacuteriteacute de S1 a loz S ]

laquo reacutealise raquo sans doute le rapport dont le semblant fait le suppleacutement [S1 comme laquo sect raquo] mais ce nrsquoest pas plus que le fantasme [S loz a] ne soutient

notre reacutealiteacute - pas peu non plus puisque crsquoest toute - aux cinq sens pregraves - si lrsquoon mrsquoen croit [S1rarrS2 ne se reacutealise que dans lrsquoimaginaire du fantasme a loz S ]

La castration [ sect] relaie de fait comme lien au pegravere ce qui dans chaque discours se connote de viriliteacute [ ]

Il y a donc deux dit-mensions du laquo pourtouthomme raquo [formules de la sexuation]

ndash celle du discours [dits] dont il se laquo pourtoute raquo[ ]

ndash et celle des lieux [dires] dont ccedila se laquo thomme raquo [ sect]

Le discours psychanalytique srsquoinspire du dire de FREUD agrave proceacuteder de la seconde drsquoabord et drsquoune deacute-sens eacutetablie agrave prendre deacutepart de ces (-)[ex-sistence de sectcomme lieu du dire lieu du thommmage] agrave qui lrsquoheacuteritage biologique [peacutenis] fait largesse du semblant Le hasard qui semble

ne devoir pas se reacuteduire de sitocirct en cette reacutepartition se formule de la sexe-ratio de lrsquoespegravece stable semble-t-il sans qursquoon puisse savoir pourquoi ces (-) valent donc pour une moitieacute macircle heur agrave moi Les lieux de ce laquo thommage raquo se repegraverent

ndash de faire sens du semblant [soutenir S1rarrS2 comme possibiliteacute du rapport sexuel avec S1 ex-sistant comme sect ]

ndash par lui de la veacuteriteacute qursquoil nrsquoy a pas de rapport [le laquo rapport raquo S1rarrS2 aboutit agrave a loz Srarr lrsquoimpuissance de a agrave atteindre la veacuteriteacute deacutemontre des preacutemisses fausses]

ndash drsquoune jouissance qui y suppleacutee [S2 comme jouissance de la parole] ndash voire du produit de leur complexe [S1rarrS2rarr a] de lrsquoeffet dit - par mon office - du laquo plus-de-jouir raquo

10

[17] Sans doute le privilegravege de ces alleacutees eacuteleacutegantes serait-il gain agrave reacutepartir drsquoun dividende plus raisonneacute que ce jeu de pile ou face - dosage de la sex-ratio - srsquoil ne se prouvait pas de lrsquoautre dimension [] dont ce laquo thommage raquo [ sect] se laquo pourtoute raquo [ ] que ccedila en aggraverait le cas

Le semblant drsquoheur [ sectrarr fantasme] pour une moitieacute [cf supra laquo macircle heur agrave moi raquo] srsquoavegravere en effet ecirctre drsquoun ordre strictement inverse

agrave lrsquoimplication qui la promet agrave lrsquooffice drsquoun discours [ ] Je mrsquoen tiendrai agrave le prouver de ce qursquoen pacirctisse lrsquoorgane lui-mecircme

Pas seulement de ce que son thommage soit un dommage a priori drsquoy faire sujet dans le dire de ses parents car pour la fille ccedila peut ecirctre pire Crsquoest plutocirct que tant plus de lrsquoa posteriori des discours qui lrsquoattendent il est happeacute - la laquo happiness raquo qursquoon dit ccedila aux USA - tant plus lrsquoorgane a-t-il drsquoaffaires agrave en porter

ndash on lui impute drsquoecirctre eacutemotif [H] ndash laquo Ah nrsquoeucirct-on pu mieux le dresser raquo [M] ndash Je veux dire lrsquoeacuteduquer [U]

[lrsquolaquo american way raquo dans chacun de ces discours reacuteduit le Φ de la fonction phallique [ ] agrave lrsquoorgane cf lrsquoego-psychology et le laquo geacutenital raquo]

Pour ccedila on peut toujours courir On voit bien dans le Satyricon que drsquoecirctre commandeacute voire imploreacute surveilleacute degraves le premier acircge mis agrave lrsquoeacutetude in vitro ne change rien agrave ses humeurs qursquoon se trompe de mettre au compte de sa nature quand au contraire ce nrsquoest que du fait que ne lui plaise pas [laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo] ce qursquoon lui fait dire qursquoil se bute [laquo Ce nrsquoest pas ccedila raquo] Mieux vaudrait pour lrsquoapprivoiser avoir cette topologie dont relegravevent ses vertus pour ecirctre celle que jrsquoai dite agrave qui voulait mrsquoentendre pendant que se poursuivait la trame destineacutee agrave me faire taire - anneacutee 61-62 sur lrsquoidentification Je lrsquoai dessineacutee drsquoun cross-cap ou mitre qursquoon lrsquoappelle encore Que les eacutevecircques srsquoen chapotent nrsquoeacutetonne pas Il faut dire qursquoil nrsquoy a rien agrave en faire si on ne sait pas drsquoune coupure circulaire - de quoi qursquoest-elle pas mecircme surface - de ne rien - drsquoespace - seacuteparer comment pourtant ccedila se deacutefait

Il srsquoagit de structure soit de ce qui ne srsquoapprend pas de la pratique ce qui explique - pour ceux qui le savent - qursquoon ne lrsquoait su que reacutecemment Oui mais comment - Justement comme ccedila meacutecomment Crsquoest bien du biais de cette fonction que la bacirctardise de lrsquoorgano-dynamisme eacuteclate plus encore que drsquoailleurs Croit-on que ce soit [18] par lrsquoorgane mecircme que lrsquoEacuteternel feacuteminin vous attire en haut et que ccedila marche mieux (hellipou pire) agrave ce que la moelle le libegravere de signifier Je dis ccedila pour le bon vieux temps drsquoune salle de garde qui dans tout cela se laisse paumer avoue que sa reacuteputation de foutoir ne tient qursquoaux chansons qui srsquoy glapissent laquo Fiction et chant de la parole et du langage raquo pourtant nrsquoen eussent-ils pu - garccedilons et filles - se permettre - contre les laquo Pegraveres-maicirctres raquo dont il faut dire qursquoils avaient le pli - les deux cents pas agrave faire [agrave lrsquointeacuterieur de lrsquohocircpital Sainte-Anne] pour se rendre lagrave ougrave je parlai dix ans durant [Sainte-Anne du 18-11-1953 au 20-11-1963] Mais pas un ne le fit de ceux agrave qui jrsquoeacutetais interdit Apregraves tout qui sait La becirctise a ses voies qui sont impeacuteneacutetrables Et si la psychanalyse la propage lrsquoon mrsquoa entendu mrsquoen assurer agrave professer qursquoil en reacutesulte plus de bien que de mal Concluons qursquoil y a maldonne [macircle-donne] quelque part LrsquoŒdipe est ce que je dis [ sect] pas ce qursquoon croit

Ce drsquoun glissement que FREUD nrsquoa pas su eacuteviter agrave impliquerhellip dans lrsquouniversaliteacute des croisements dans lrsquoespegravece ougrave ccedila parle soit dans le maintien feacutecond semble-t-il de la sex-ratio (moitieacute-moitieacute) chez ceux qui y font le plus grand nombre de leurs sangs mecircleacutes

hellipla signifiance [S1rarrS2]qursquoil deacutecouvrait agrave lrsquoorgane universelle chez ses porteurs [la confusion de la fonction phallique avec lrsquoorgane] Il est curieux que la reconnaissance - si fortement accentueacutee par FREUD - de la bisexualiteacute des organes somatiques ougrave drsquoailleurs

lui fait deacutefaut la sexualiteacute chromosomique ne lrsquoait pas conduit agrave la fonction de couverture du phallus [Φ] agrave lrsquoeacutegard du germen [soma] Mais sa laquo touthommie raquo avoue sa veacuteriteacute du mythe qursquoil creacutee dans laquo Totem et Tabou raquo - moins sucircr que celui de la Bible [la cocircte drsquoAdam] bien qursquoen portant la marque - pour rendre compte des voies tordues par ougrave procegravede - lagrave ougrave ccedila parle - lrsquoacte sexuel Preacutesumerons-nous que de laquo touthomme raquo srsquoil reste trace biologique crsquoest qursquoil nrsquoy en ait

ndash que drsquolaquo race raquo agrave se laquo thommer raquo [se poser comme exception sect ]

ndash et qursquodale agrave se laquo pourtouter raquo [ignorer lrsquouniversaliteacute ]

11

Je mrsquoexplique la race dont je parle nrsquoest pas ce qursquoune anthropologie soutient de se dire physique celle que HEGEL a bien deacutenoteacutee du cracircne et qui le meacuterite encore drsquoy trouver - bien apregraves LAVATER et GALL - le plus lourd de ses mensurations [19] Car ce nrsquoest pas lagrave - comme on lrsquoa vu drsquoune tentative grotesque drsquoy fonder un Reich dit 3egraveme - ce nrsquoest pas lagrave ce dont aucune race se constitue (ce racisme-lagrave dans le fait non plus) Elles se constituent du mode dont se transmettent par lrsquoordre drsquoun discours les places symboliques

ndash celles dont se perpeacutetue la race laquo des maicirctres raquo [S1 dans M] et pas moins des esclaves [S2 dans M] ndash des peacutedants [enseignants S2 dans U] aussi bien agrave quoi il faut pour en reacutepondre des peacutedeacutes [enseigneacutes a dans U] ndash des scients [laquo scientifiques raquo S dans H] dirai-je encore agrave ce qursquoils nrsquoaillent pas sans des scieacutes [S1 dans H]

Je me passe donc parfaitement

ndash du temps du laquo cervage raquo des Barbares rejeteacutes drsquoougrave les Grecs se situent ndash de lrsquoethnographie des primitifs et du recours aux structures eacuteleacutementaires

pour assurer ce qursquoil en est du racisme des discours en action Jrsquoaimerais mieux mrsquoappuyer sur le fait que des races ce que nous tenons de plus sucircr est le fait de lrsquohorticulteur voire des animaux qui vivent de notre domestique effets de lrsquoart donc du discours ces races drsquohomme ccedila srsquoentretient du mecircme principe que celles de chien et de cheval Ceci avant de remarquer que le discours analytique laquo pourtoute raquo ccedila a contrepente ce qui se conccediloit srsquoil se trouve en fermer de sa boucle le reacuteel [le discours A boucle la ronde des discours qui cernent le reacuteel] Car crsquoest celui ougrave lrsquoanalyste doit ecirctre drsquoabord lrsquoanalyseacute si - comme on le sait - crsquoest bien lrsquoordre dont se trace sa carriegravere Lrsquoanalysant

encore que ce ne soit qursquoagrave moi qursquoil doive drsquoecirctre ainsi deacutesigneacute Mais quelle traicircneacutee de poudre srsquoeacutegale au succegraves de cette activation lrsquoanalysant est bien ce dont le cervice (ocirc salle de garde 9) le cou qui se ploie devait se redresser [la ronde des discours empecircche toute fixation asservissante]

Nous avons jusqursquoici suivi FREUD sans plus sur ce qui de la fonction sexuelle srsquoeacutenonce drsquoun laquo pourtout raquo [ ]

mais aussi bien agrave en rester agrave une moitieacute des deux qursquoil repegravere quant agrave lui de la mecircme toise drsquoy reporter dit-mensions les mecircmes Ce report sur lrsquoautre deacutemontre assez ce qursquoil en est de lrsquoab-sens du rapport sexuel Mais crsquoest plutocirct cet ab-sens le forcer Crsquoest de fait le scandale du discours psychanalytique et crsquoest assez dire ougrave les choses en sont dans la laquo Socieacuteteacute raquo qui le supporte que ce scandale ne se traduise que drsquoecirctre eacutetouffeacute si lrsquoon peut dire au jour

[20] Au point que crsquoest un monde agrave soulever que ce deacutebat deacutefunt des anneacutees 30 non certes qursquoagrave la penseacutee du Maicirctre ne srsquoaffrontent pas Karen HORNEY Heacutelegravene DEUTSCH voire Ernest JONES drsquoautres encore Mais le couvercle mis dessus depuis - depuis la mort de Freud - agrave suffire agrave ce que nrsquoen filtre plus la moindre fumeacutee en dit long sur la contention agrave quoi FREUD srsquoen est - dans son pessimisme - deacutelibeacutereacutement remis pour perdre agrave vouloir le sauver son discours Indiquons seulement que les femmes ici nommeacutees y firent appel - crsquoest leur penchant dans ce discours - de lrsquoinconscient agrave la voix du corps comme si justement ce nrsquoeacutetait pas de lrsquoinconscient que le corps prenait voix Il est curieux de constater - intacte dans le discours analytique - la deacutemesure qursquoil y a entre lrsquoautoriteacute dont les femmes font effet et le leacuteger des solutions dont cet effet se produit Les fleurs me touchent drsquoautant plus qursquoelles sont de rheacutetorique dont Karen Heacutelegravenehellip

Laquelle - nrsquoimporte - jrsquooublie maintenant car je nrsquoaime pas de rouvrir mes seacuteminaires hellipdont donc HORNEY ou la DEUTSCH meublent le charmant doigtier qui leur fait reacuteserve drsquoeau au corsage tel qursquoil srsquoapporte au dating soit ce dont il semble qursquoun rapport srsquoen attende ne serait-ce que de son dit [les laquo fleurs de rheacutetorique raquo dont Karen Horney ou Helen Deutsch

meublent le rapport sexuel comme rapport rarr laquo lrsquoavoir ou pas raquo] Pour JONES le biais de cervicehellip

Cf derniegravere ligne avant le dernier intervalle [ie laquo la deacutemesure qursquoil y a entre lrsquoautoriteacute dont les femmes font effet et le leacuteger des solutions dont cet effet se produit raquo] hellipqursquoil prend agrave qualifier la femme de la deuteacuterophalliciteacute sic soit agrave dire exactement le contraire de FREUD agrave savoir qursquoelles nrsquoont rien agrave faire avec le phallus tout en ayant lrsquoair de dire la mecircme chose agrave savoir qursquoelles en passent par la castration crsquoest sans doute lagrave le chef-drsquoœuvre agrave quoi FREUD a reconnu que pour la cerviliteacute agrave attendre drsquoun biographe il avait lagrave son homme Jrsquoajoute que la subtiliteacute logique nrsquoexclut pas la deacutebiliteacute mentale qui - comme une femme de mon eacutecole le deacutemontre [Maud Mannoni ] ndash

ressortit du dire parental plutocirct que drsquoune obtusion native Crsquoest agrave partir de lagrave que JONES eacutetait le mieux drsquoentre les goym puisqursquoavec les juifs FREUD nrsquoeacutetait sucircr de rien Mais je mrsquoeacutegare agrave revenir au temps ougrave ceci je lrsquoai macirccheacute macirccheacute pour qui Lrsquolaquo il nrsquoy a pas de rapport sexuel raquo nrsquoimplique pas qursquoil nrsquoy ait pas de rapport au sexe Crsquoest bien lagrave mecircme ce que la castration deacutemontre [21] mais non pas plus agrave savoir que ce rapport au sexe ne soit pas distinct en chaque moitieacute du fait mecircme qursquoil les reacutepartisse Je souligne je nrsquoai pas dit qursquoil les reacutepartisse drsquoy reacutepartir lrsquoorgane voile ougrave se sont fourvoyeacutees Karen Heacutelegravene Dieu ait leurs acircmes si ce nrsquoest deacutejagrave fait Car ce qui est important ce nrsquoest pas que ccedila parte des titillations que les chers mignons dans la moitieacute de leur corps ressentent qui est agrave rendre agrave son moi-haut crsquoest que cette moitieacute y fasse entreacutee en emperesse pour qursquoelle nrsquoy rentre que comme signifiant-mrsquoecirctre [S1] de cette affaire de rapport au sexe

9 Cervice rarr cervical cou col rarr licol joug

12

Ceci tout uniment - lagrave en effet FREUD a raison - de la fonction phallique pour ce que crsquoest bien drsquoun phanegravere unique qursquoagrave proceacuteder de suppleacutement elle - cette fonction - srsquoorganise trouve lrsquoOrganon qursquoici je reacutevise [Organon ouvrage de logique drsquoAristote Lacan la reacutevise en articulant une universelle agrave une particuliegravere sect qui la limite la cerne et la rend laquo consistante raquo]

Je le fais en ce qursquoagrave sa diffeacuterence - pour les femmes rien ne le guidait crsquoest mecircme ce qui lui a permis drsquoen avancer autant agrave eacutecouter les hysteacuteriques qui laquo font lrsquohomme raquo - agrave sa diffeacuterence reacutepeacuteteacute-je je ne ferai pas aux femmes obligation drsquoauner au chaussoir de la castration la gaine charmante qursquoelles nrsquoeacutelegravevent pas au signifiant mecircme si le chaussoir [le phallus] de lrsquoautre cocircteacute ce nrsquoest pas seulement au signifiant mais bien aussi au laquo pied raquo qursquoil aide De faire chaussure - crsquoest sucircr - [le phallus comme signifiant Saussure crsquoest sucircr] agrave ce pied les femmeshellip

et qursquoon mrsquoy pardonne drsquoentre elles cette geacuteneacuteraliteacute [laquo les femmes raquo] que je reacutepudie bientocirct mais les hommes lagrave-dessus sont durs de la feuille helliples femmes dis-je se font emploi agrave lrsquooccasion Que le chausse-pied srsquoy recommande srsquoensuit degraves lors mais qursquoelles puissent srsquoen passer doit ecirctre preacutevu ce pas seulement au MLF qui est drsquoactualiteacute mais de ce qursquoil nrsquoy ait pas de rapport sexuel ce dont lrsquoactuel nrsquoest que teacutemoignage quoique - je le crains - momentaneacute Agrave ce titre lrsquoeacutelucubration freudienne du complexe drsquoŒdipe qui y fait la femme laquo poisson dans lrsquoeau raquo de ce que la castration soit chez elle de deacutepart - Freud dixit - contraste douloureusement avec le fait du ravage qursquoest chez la femme - pour la plupart - le rapport agrave sa megravere drsquoougrave elle semble bien attendre comme femme plus de subsistance que de son pegravere ndash ce qui ne va pas avec lui eacutetant second dans ce ravage Ici jrsquoabats mes cartes agrave poser le mode quantique sous lequel lrsquoautre moitieacute - moitieacute du sujet - se produit drsquoune fonction agrave la satisfaire soit agrave la compleacuteter de son argument [22] De deux modes deacutepend que le sujet ici se propose drsquoecirctre dit laquo femme raquo Les voici sect et Leur inscription nrsquoest pas drsquousage en matheacutematique Nier - comme la barre mise au-dessus

du quanteur le marque - nier laquo qursquoexiste un raquo [] ne se fait pas et moins encore que laquo pourtout raquo [] se laquo pourpastoute raquo [] [nier sect (2) rarr sect (2) et nier (1) rarr (1) ]

Crsquoest lagrave pourtant que se livre le sens du dire de ce que srsquoy conjuguant le nyania qui bruit des sexes en compagnie [nya-nia nrsquoy a (rarr ) - nia (sectrarr)] il suppleacutee [fonction phallique] agrave ce qursquoentre eux de rapport nyait pas Ce qui est agrave prendre non pas dans le sens qui de reacuteduire nos quanteurs agrave leur lecture selon ARISTOTE eacutegalerait le laquo nexistun raquo

au laquo nulnest raquo de son universelle neacutegative ferait revenir le μή πάντες [meacute pantes] le laquo pas tout raquohellip qursquoil a pourtant su formuler [Aristote laquo Eacutethique agrave Eudegraveme raquo 1216b ἐπειδὴ προσάπτουσιν αὐτὰ κἂν εἰ μὴ πάντες εἰς τὴν εὐδαιμονίαν

ἀλλ᾽ οὖν οἱ λόγου ἄξιοι τῶν ἀνθρώπων πάντες laquo et si ce nest pas lagrave lopinion de tous les hommes sans exception raquo] hellipagrave teacutemoigner de laquo lrsquoexistence - drsquoun sujet - agrave dire que non agrave la fonction phallique raquo ce agrave le supposer de la contrarieacuteteacute dite de deux particuliegraveres Ce nrsquoest pas lagrave le sens du dire qui srsquoinscrit de ces quanteurs il est que pour srsquointroduire comme moitieacute agrave dire laquo des femmes raquo le sujet se deacutetermine de ce que nrsquoexistant pas de suspens agrave la fonction phallique tout puisse ici srsquoen dire mecircme agrave provenir du sans raison [ sect (2) nie sect qui elle-mecircme limitait lrsquouniverselle rarraboutit agrave un laquo tout raquo non borneacute sans exception ex-sistante donc sans consistance (raison) ] Mais crsquoest un tout drsquohors-univers lequel se lit tout de go du second quanteur comme laquo pas tout raquo [] Le sujet dans la moitieacute ougrave il se deacutetermine des quanteurs nieacutes [ et rarr] crsquoest de ce que rien drsquoexistant ne fasse limite de la fonction [ sect (2)] que ne saurait srsquoen assurer quoi que ce soit drsquoun univers [lrsquoUniverselle drsquoAristote - sans la limite (exception sect) ne donne pas un univers consistant (eg 1x dans R)] Ainsi agrave se fonder de cette moitieacute laquo elles raquo ne sont laquo pas toutes raquo avec pour suite et du mecircme fait qursquoaucune non plus nrsquoest laquo toute raquo Je pourrais ici agrave deacutevelopper lrsquoinscription que jrsquoai faite par une fonction hyperbolique [scheacutema I] de la psychose de Schreber y deacutemontrer dans ce qursquoil a de sardonique lrsquoeffet de laquo pousse-agrave-la-femme raquo qui se speacutecifie du premier quanteur ayant bien preacuteciseacute que crsquoest de lrsquoirruption drsquoUn-pegravere comme laquo sans raison raquo [un sect qui ne serait pas laquo ex-sistant raquo] que se preacutecipite ici lrsquoeffet ressenti comme de forccedilage au champ drsquoun Autre agrave se penser comme - agrave tout sens - le plus eacutetranger [pas de limite par exclusion (ex-sistence) de laquo sect raquo (Nom du Pegravere) rarr pas de consistance rarr

pas drsquounivers spheacuterique de la signification ] Mais agrave porter agrave sa puissance drsquoextrecircme logique la fonction cela deacuterouterait Jrsquoai deacutejagrave pu mesurer la peine que la bonne volonteacute a prise de lrsquoappliquer agrave HOumlLDERLIN10 sans succegraves

Combien plus aiseacute nrsquoest-il pas - voire deacutelice agrave se promettre - de [23] mettre au compte de lrsquoautre quanteur [] le singulier drsquoun laquo confin raquo [laquo limite raquo ] agrave ce qursquoil fasse la puissance logique du laquo pas tout raquo srsquohabiter du recegraves de la jouissance que la feacuteminiteacute deacuterobe mecircme agrave ce qursquoelle vienne agrave se conjoindre agrave ce qui fait laquo thomme raquo [de la semblance fonctionnelle de (1) avec sect (2)] Car ce laquo confin raquo de srsquoeacutenoncer ici de logique est bien le mecircme dont srsquoabrite OVIDE11 agrave le figurer de TIREacuteSIAS en mythe Dire qursquoune femme nrsquoest laquo pas toute raquo [ ] crsquoest ce que le mythe nous indique de ce qursquoelle soit laquo la seule raquo agrave ce que sa jouissance deacutepasse celle qui se fait du coiumlt

10 Cf la thegravese de Jean Laplanche Houmllderlin et la question du pegravere (1959) PUF 1961 11 Ovide Les Meacutetamorphoses Tireacutesias (III 316-338)

13

Crsquoest aussi bien pourquoi crsquoest comme laquo la seule raquo qursquoelle veut ecirctre reconnue de lrsquoautre part on ne lrsquoy sait que trop Mais crsquoest encore ougrave se saisit ce qursquoon y a agrave apprendre agrave savoir qursquoy satisficirct-on agrave lrsquoexigence de lrsquoamour la jouissance qursquoon a drsquoune femme la divise lui faisant de sa solitude partenaire tandis que lrsquounion reste au seuil Car agrave quoi lrsquohomme srsquoavouerait-il servir de mieux pour la femme dont il veut jouir qursquoagrave lui rendre cette jouissance sienne qui ne la fait laquo pas toute raquo agrave lui drsquoen elle la re-susciter Ce qursquoon appelle laquo le sexe raquo - voire le deuxiegraveme quand crsquoest une sotte - est proprement

agrave se supporter de laquo pas toute raquo [ ] lrsquoἝτερος [heacuteteacuteros] qui ne peut srsquoeacutetancher drsquounivers [cf laquo eacutetancher sa soif raquo mais aussi laquo rendre eacutetanche raquo rarr fermer ] [ rarr pas drsquounivers laquo consistant raquo (laquo rien drsquoexistant ne fait limite de la fonction raquo) rarr pas drsquouniteacute possible pas de Unrarr laquo incompatibiliteacute de lrsquoUn agrave lrsquoEcirctre raquo (cf infra)] Disons heacuteteacuterosexuel - par deacutefinition - ce qui aime les femmes quel que soit son sexe propre Ce sera plus clair Jrsquoai dit laquo aimer raquo non pas agrave elles ecirctre promis drsquoun rapport qursquoil nrsquoy a pas Crsquoest mecircme ce qui implique lrsquoinsatiable de lrsquoamour lequel srsquoexplique de cette preacutemisse Qursquoil ait fallu le discours analytique [et la ronde des discours qursquoil montre] pour que cela vienne agrave se dire montre assez que ce nrsquoest pas en tout discours qursquoun dire vient agrave ex-sister [discours A S2 ex-sisterarr ab-sens] Car la question en fut des siegravecles rebattue en termes drsquointuition du sujet lequel eacutetait fort capable de le voir voire drsquoen faire des gorges

chaudes sans que jamais ccedilrsquoait eacuteteacute pris au seacuterieux Crsquoest la logique de lrsquo Ἕτερος [heacuteteacuteros] qui est agrave faire partir - y eacutetant remarquable qursquoy deacutebouche le Parmeacutenide - agrave partir de lrsquoincompatibiliteacute de lrsquoUn agrave lrsquoEcirctre Mais comment commenter ce texte devant 700 personnes Reste la carriegravere toujours ouverte agrave lrsquoeacutequivoque du signifiant

ndash lrsquoἝτερος [heacuteteacuteros] de se deacutecliner en lrsquoἝτερα [heacuteteacutera diffeacuterente] srsquoeacutetheacuterise voire srsquoheacutetaiumlrise ndash [24] Lrsquoappui du deux agrave faire drsquoeux - que semble nous tendre ce laquo pas tout raquo - fait illusion mais la reacutepeacutetition qui est en somme le transfini [alefsym0]

montre qursquoil srsquoagit drsquoun inaccessible agrave partir de quoi lrsquoeacutenumeacuterable en eacutetant sucircr la reacuteduction le devient aussi ndash Crsquoest ici que srsquoemble je veux dire srsquoemblave le semblable dont moi seul ai tenteacute de deacutenouer lrsquoeacutequivoque de lrsquoavoir fouilleacutee de lrsquohommosexueacute

soit de ce qursquoon appelait jusqursquoici laquo lrsquohomme raquo en abreacutegeacute qui est le prototype du semblable - cf mon stade du miroir

Crsquoest lrsquoἝτερος [heacuteteacuteros] remarquons-le qui - agrave srsquoy embler de discord - eacuterige lrsquohomme dans son statut qui est celui de lrsquohommosexuel [le laquo tous semblables raquo ( ) a sa condition de possibiliteacute (consistance) dans le discord ( sect)rarr le laquo pastout raquo est deacutejagrave opeacuterant ]

Non de mon office je le souligne de celui de Freud qui cet appendice le lui rend et en toutes lettres [reacutesolution de lrsquoœdipe par lrsquoidentification au pegravere rarr mise en place du signifiant paternel (Nom du pegravererarr ex-sistence de sect) et de la fonction phallique] Il ne srsquoemble ainsi pourtant que drsquoun dire agrave srsquoecirctre deacutejagrave bien avanceacute Ce qui frappe drsquoabord crsquoest agrave quel point lrsquohommodit a pu se suffire du tout-venant de lrsquoinconscient jusqursquoau moment ougrave agrave le dire laquo structureacute comme un langage raquo jrsquoai laisseacute agrave penser qursquoagrave tant parler ce nrsquoest pas lourd ce qui en est dit que ccedila cause que ccedila cause mais que crsquoest tout ce que ccedila sait faire On mrsquoa si peu compris - tant mieux - que je peux mrsquoattendre agrave ce qursquoun jour on mrsquoen fasse objection Bref on flotte de lrsquoicirclot phallus [laquo pourtoute raquo et laquo thommage raquo sect] agrave ce qursquoon srsquoy retranche de ce qui srsquoen retranche [le laquo pastoute raquo ] Ainsi lrsquohistoire se fait de manœuvres navales [laquo on flottehellip raquo] ougrave les bateaux font leur ballet drsquoun nombre limiteacute de figures [limiteacute aux 2 formules ] Il est inteacuteressant que des femmes ne deacutedaignent pas drsquoy prendre rang [drsquoexception] crsquoest mecircme pour cela que la danse est un art qui florit quand les discours tiennent en place y ayant le pas ceux qui ont de quoi pour le signifiant congru(sic) [Φ] Mais quand le laquo pas toute raquo vient agrave dire qursquoil ne se reconnaicirct pas dans celles-lagrave que dit-il sinon ce qursquoil trouve dans ce que je lui ai apporteacute soit

ndash le quadripode de la veacuteriteacute et du semblant du jouir et de ce qui drsquoun plus de (-) srsquoen deacutefile agrave se deacutementir de srsquoen deacutefendre [4 le matin] [discours A lrsquoanalyste est en place de a comme laquo semblant raquo lrsquoanalysant est dans la laquo jouissance raquo (de la parole) et produit des S1 comme laquo plus-de-jouir raquo

dont il se laquo deacutefile agrave se deacutementir de srsquoen deacutefendre raquo comme laquo jouir raquo ( S1 loz S2) rarr S1 laquo plus de (-) raquo signifiant priveacute de sens a-seacutemantique]

ndash et le bipode dont lrsquoeacutecart montre lrsquoab-sens du rapport [2 le mi-dit] [ et sect (la route perdue)]

ndash puis le treacutepied 12 qui se restitue de la rentreacutee du phallus sublime [25] qui guide lrsquohomme vers sa vraie couche de ce que sa route il lrsquoait perdue [3 le soir] [du phallus imaginaire de la relation duelle laquo ϕ raquo au signifiant phallus laquo Φ raquo (le phallus sublime)

se restitue le destin humain dans le laquo pas tout raquo et sa voie dans le sect ] laquo Tu mrsquoas satisfaite petit homme Tu as compris crsquoest ce qursquoil fallait Vas drsquoeacutetourdit il nrsquoy en a pas de trop pour qursquoil te revienne lrsquoapregraves midit Gracircce agrave la main qui te reacutepondra agrave ce qursquoAntigone tu lrsquoappelles la mecircme qui peut te deacutechirer de ce que jrsquoen sphynge mon laquo pas toute raquo tu sauras mecircme vers le soir [3] te faire lrsquoeacutegal de Tireacutesias et comme lui drsquoavoir fait lrsquoAutre deviner ce que je trsquoai dit raquo

[Tireacutesias est aveugle mais laquo devin raquo rarr il ne voit pas le chemin mais peut - comme devin - dire la veacuteriteacute dans un mi-dit laquo oraculaire raquo]

Crsquoest lagrave surmoitieacute [ sect] qui ne se surmoite [ ] pas si facilement que la conscience universelle [ surmoi sect] Ses dits ne sauraient se compleacuteter se reacutefuter srsquoinconsister srsquoindeacutemontrer srsquoindeacutecider qursquoagrave partir de ce qui ex-siste des voies de son dire

[cf les 4 formes de lrsquoimpossible inconsistance (H) incompleacutetude (M) indeacutemontrable (U) indeacutecidable (A)]

12 laquo Quadripode bipode tripode raquo laquo 4 2 3 raquo raquo renvoient agrave lrsquoeacutenigme poseacutee par la Sphynge agrave Œdipe laquo Quel est lrsquoecirctre qui marche agrave quatre pattes le matin agrave deux pattes agrave midi agrave trois pattes le soir raquo

14

Drsquoougrave lrsquoanalyste - drsquoune autre source que de cet Autre lrsquoAutre de mon graphe et signifieacute de S de A barreacute [S(A)] laquo pas toute raquo -

drsquoougrave saurait-il trouver agrave redire agrave ce qui foisonne de la chicane logique dont le rapport au sexe srsquoeacutegare agrave vouloir que ses chemins aillent agrave lrsquoautre moitieacute [le discours A agrave soutenir le rapport du Semblant agrave la Jouissance (ararrS) aboutit agrave la production de S1 (laquo ce qui foisonne raquo un essaim de S1) comme laquo Plus-de-jouir raquo

et agrave S1loz S2 ougrave laquo le rapport au sexe srsquoeacutegare raquo S1 comme Plus-de-jouir ne peut atteindre la Veacuteriteacute ni provoquer la jouissance du corps de lrsquoAutre S2 (cet essaim est-ce drsquoeux )

rarr pas de continuiteacute (pas de rapport sexuel) mais une chicanne logique entre laquo la moitieacute masculine raquo ( sect) et laquo la moitieacute feacuteminine raquo ( sect)]

ndash Qursquoune femme ici ne serve agrave lrsquohomme qursquoagrave ce qursquoil cesse drsquoen aimer une autre [cf le laquo mille et tre raquo de Don Juan] ndash que de nrsquoy pas parvenir soit de lui contre elle retenu alors que crsquoest bien drsquoy reacuteussir qursquoelle le rate ndash que maladroit le mecircme srsquoimagine que drsquoen avoir deux [cf laquo La maman et la putain raquo] la fait laquo toute raquo ndash que la femme dans le peuple soit laquo la bourgeoise raquo qursquoailleurs lrsquohomme veuille qursquoelle ne sache rien drsquoougrave saurait-il srsquoy retrouver

en ces gentillesses - il y en a drsquoautres - sauf de la logique qui srsquoy deacutenonce et agrave quoi je preacutetends le rompre [la logique du sect maintient la femme - du cocircteacute masculin - comme objet du fantasme S loz a rarr le deacutepassement de cette logique par le deuxiegraveme tour de Lrsquoeacutetourdit

(les tours dits) et le passage (chicane) aux formules dites laquo feacuteminines raquo sect] Il mrsquoa plu de relever qursquoARISTOTE y fleacutechit curieusement de nous fournir les termes que je reprends drsquoun autre deacuteduit [la fonction phallique] Cela nrsquoeucirct-il pas eu son inteacuterecirct pourtant qursquoil aiguillacirct son monde du laquo pastout raquo agrave en nier lrsquouniversel [pas drsquounivers du langage] Lrsquoexistence du mecircme coup ne srsquoeacutetiolait plus de la particulariteacute [solitude de lrsquoexception sect] et pour ALEXANDRE - son maicirctre - lrsquoavertissement eucirct pu ecirctre bon si crsquoest drsquoun ab-sens comme laquo pas-un raquo [nya sect] dont se nierait lrsquounivers [le sect - exception laquo ex-sistante raquo - permet la consistance drsquoun univers spheacuterique et consistant le sect nie la possibiliteacute drsquoun univers fermeacute et consistant ] que se deacuterobe le laquo pas tout raquo qui ex-siste [si le sect (qui est deacutejagrave un laquo pas tout raquo) se laquo deacuterobe raquo (se deacutenude) en sect ] il aurait ri tout le premier [S1] crsquoest le cas de le dire de son dessein [drsquoS1] de lrsquounivers laquo empirer raquo13 [26] Crsquoest lagrave justement que passifou le philosophe joue drsquoautant mieux lrsquoair du midit qursquoil peut le faire en bonne conscience

[le philosophe (Aristote) comme laquo fou du roi raquo lieu de la veacuteriteacute dans le discours du maicirctre il nrsquoy a de veacuteriteacute que du discours rarr un mi-dit de veacuteriteacute] On lrsquoentretient pour dire la veacuteriteacute comme le fou il sait que crsquoest tout agrave fait faisable agrave condition qursquoil ne suture 14(Sutor 15hellip) pas outre sa semelliteacute 16

13 laquo Empirer raquo empire en pire hellipou pire Cf aussi laquo Empyreacutee raquo sphegravere ceacuteleste la plus eacuteleveacutee de la cosmologie antique 14 Cf Jacques-Alain Miller La suture in Cahiers pour lrsquoanalyse ndeg1 pp 43-60 SER 1966 15 Drsquoapregraves Pline lAncien Apelle aurait dit laquo Sutor ne supra crepidam raquo (laquo Cordonnier pas plus haut que la chaussure raquo) 16 Agrave la fois la semelle du cordonnier et le laquo semel raquo latin laquo une seule fois raquo

15

Un peu de topologie vient maintenant

rarr rarr rarr

Prenons un tore - une surface formant laquo anneau raquo Il saute aux yeux qursquoagrave le pincer entre deux doigts tout de son long agrave partir drsquoun point pour y revenir - le doigt drsquoen haut drsquoabord eacutetant en bas enfin crsquoest-agrave-dire ayant opeacutereacute un demi-tour de torsion durant lrsquoaccomplissement du tour complet du tore - on obtient une bande de Mœbius agrave condition de consideacuterer la surface ainsi aplatie comme confondant les deux lames produites de la surface premiegravere Crsquoen est agrave ce que lrsquoeacutevidence srsquohomologue de lrsquoeacutevidement Il vaut de la deacutemontrer de faccedilon moins grossiegravere Proceacutedons drsquoune coupure suivant le bord de la bande obtenue (on sait qursquoil est unique) Il est facile de voir que chaque lame degraves lors seacutepareacutee de celle qui la redouble se continue pourtant justement dans celle-ci De ce fait le bord pris drsquoune lame en un point est le bord de lrsquoautre lame quand un tour lrsquoa meneacute en un point conjugueacute drsquoecirctre du mecircme laquo travers raquo et quand drsquoun tour suppleacutementaire il revient agrave son point de deacutepart il a drsquoavoir fait une double boucle reacutepartie sur deux lames laisseacute de cocircteacute une autre double boucle qui constitue un second bord La bande obtenue a donc deux bords ce qui suffit agrave lui assurer un endroit et un envers Son rapport agrave la bande de Mœbius qursquoelle figurait avant que nous y fassions coupure [laquo meacutediane raquo] est que la coupure lrsquoait produite Lagrave est le tour de passe-passe ce nrsquoest pas agrave recoudre la mecircme coupure que la bande de Mœbius sera reproduite puisqursquoelle nrsquoeacutetait que laquo feinte raquo drsquoun tore aplati mais crsquoest par un glissement des deux lames lrsquoune sur lrsquoautre - et aussi bien dans les deux sens - que la double boucle drsquoun des bords eacutetant affronteacutee agrave elle-mecircme sa couture constitue la bande de Mœbius laquo vraie raquo

rarr

bande de Mœbius bipartie bande de Mœbius Ougrave la bande obtenue du tore se reacutevegravele ecirctre la bande de Mœbius bipartie - drsquoune coupure non pas agrave double tour mais agrave se fermer drsquoun seul (faisons-lagrave meacutediane pour le saisirhellip imaginairement) [cf Mœbius-video experiment 2] Mais du mecircme coup ce qui apparaicirct crsquoest que la bande de Mœbius [27] nrsquoest rien drsquoautre que cette coupure mecircme celle par quoi de sa surface elle disparaicirct Et la raison en est qursquoagrave proceacuteder drsquounir agrave soi-mecircme apregraves glissement drsquoune lame sur lrsquoautre de la bande bipartie la double boucle drsquoun des bords de cette mecircme bande crsquoest tout au long la face envers de cette bande que nous cousions agrave sa face endroit Ougrave il se touche que ce nrsquoest pas du travers ideacuteal dont une bande se tord drsquoun demi-tour que la bande de Mœbius est agrave imaginer crsquoest tout de son long qursquoelle fait nrsquoecirctre qursquoun son endroit et son envers Il nrsquoy a pas un de ses points ougrave lrsquoun et lrsquoautre ne srsquounissent Et la bande de Mœbius nrsquoest rien drsquoautre que la coupure agrave un seul tour quelconque - bien qursquoimageacutee de lrsquoimpensable laquo meacutediane raquo - qui la structure drsquoune seacuterie de lignes sans points Ce qui se confirme agrave imaginer cette coupure se redoubler (drsquoecirctre plus proche de son bord) cette coupure donnera une bande de Mœbius elle vraiment meacutediane qui abattue restera faire chaicircne avec la Mœbius bipartie [cf Mœbius-video experiment 3] qui serait applicable sur un tore (ceci de comporter deux rouleaux de mecircme sens et un de sens contraire ou de faccedilon eacutequivalente drsquoecirctre obtenus de la mecircme trois rouleaux de mecircme sens) on voit lagrave que lrsquoab-sens qui reacutesulte de la coupure simple fait lrsquoabsence de la bande de Mœbius Drsquoougrave cette coupure = la bande de Mœbius Reste que cette coupure nrsquoa cette eacutequivalence que de bipartir une surface que limite lrsquoautre bord drsquoun double tour preacuteciseacutement soit ce qui fait la bande de Mœbius La bande de Mœbius est donc ce qui drsquoopeacuterer sur la bande de Mœbius la ramegravene agrave la surface torique Le trou de lrsquoautre bord peut pourtant se suppleacutementer autrement agrave savoir drsquoune surface qui drsquoavoir la double boucle pour bord le remplithellip drsquoune autre bande de Mœbius cela va de soi et cela donne la bouteille de Klein

16

+ rarr

Il y a encore une autre solution agrave prendre ce bord de la deacutecoupe en rondelle qursquoagrave le deacuterouler il eacutetale sur la sphegravere [laquo la gonfle raquo] Agrave y faire cercle il peut se reacuteduire au point point hors-ligne qui de suppleacutementer la ligne sans points [bande de Mœbius] se trouve composer ce qui dans la topologie se deacutesigne du cross-cap

+ rarr =

Crsquoest lrsquoasphegravere agrave lrsquoeacutecrire L apostrophe Le plan projectif autrement dit de DESARGUES plan dont la deacutecouverte comme reacuteduisant son horizon agrave un point se preacutecise de ce que ce point soit tel que [28] toute ligne traceacutee drsquoy aboutir ne le franchit qursquoagrave passer de la face endroit du plan agrave sa face envers Ce point aussi bien srsquoeacutetale-t-il de la ligne insaisissable dont se dessine dans la figuration du cross-cap la traverseacutee neacutecessaire de la bande de Mœbius par la rondelle dont nous venons de la suppleacutementer agrave ce qursquoelle srsquoappuie sur son bord Le remarquable de cette suite est que lrsquoasphegravere - eacutecrit L apostrophe - agrave commencer au tore ndash elle srsquoy preacutesente de premiegravere main ndash ne vient agrave lrsquoeacutevidence de son a-spheacutericiteacute qursquoagrave se suppleacutementer drsquoune coupure spheacuterique Ce deacuteveloppement est agrave prendre comme la reacutefeacuterence - expresse je veux dire deacutejagrave articuleacutee - de mon discours ougrave jrsquoen suis contribuant au discours analytique Reacutefeacuterence qui nrsquoest en rien meacutetaphorique Je dirais crsquoest de lrsquoeacutetoffe qursquoil srsquoagit - de lrsquoeacutetoffe de ce discours - si justement ce nrsquoeacutetait pas dans la meacutetaphore tomber lagrave Pour le dire jrsquoy suis tombeacute crsquoest deacutejagrave fait non de lrsquousage du terme agrave lrsquoinstant reacutepudieacute mais drsquoavoir ndash pour me faire entendre drsquoagrave qui je mrsquoadresse ndash fait image tout au long de mon exposeacute topologique Qursquoon sache qursquoil eacutetait faisable drsquoune pure algegravebre litteacuterale drsquoun recours aux vecteurs dont drsquoordinaire se deacuteveloppe de bout en bout cette topologie La topologie nrsquoest-ce pas ce nrsquoespace ougrave nous amegravene le discours matheacutematique et qui neacutecessite reacutevision de lrsquoestheacutetique de Kant Pas drsquoautre eacutetoffe agrave lui donner que ce langage de pur mathegraveme jrsquoentends par lagrave ce qui est seul agrave pouvoir srsquoenseigner ceci sans recours agrave quelque expeacuterience qui drsquoecirctre toujours - quoi qursquoelle en ait - fondeacutee dans un discours permet les locutions qui ne visent en dernier ressort rien drsquoautre qursquoagrave - ce discours - lrsquoeacutetablir Quoi mrsquoautorise dans mon cas agrave me reacutefeacuterer agrave ce pur mathegraveme Je note drsquoabord que si jrsquoen exclus la meacutetaphore jrsquoadmets qursquoil puisse ecirctre enrichi et qursquoagrave ce titre il ne soit sur cette voie que reacutecreacuteation soit ce dont toute sorte de champs nouveaux matheacutematiques se sont de fait ouverts Je me maintiens donc dans lrsquoordre - que jrsquoai isoleacute - du symbolique agrave y inscrire ce qursquoil en est de lrsquoinconscient pour y prendre reacutefeacuterence de mon preacutesent discours [laquo structureacute comme un langage etc raquo]

[29] Je reacuteponds donc agrave ma question qursquoil faut drsquoabord avoir lrsquoideacutee - laquelle se prend de mon expeacuterience [analytique] - que nrsquoimporte quoi ne peut pas ecirctre dit Et il faut laquo le dire raquo Autant dire qursquoil faut laquo le dire raquo drsquoabord Le laquo signifieacute raquo du dire nrsquoest comme je pense lrsquoavoir de mes phrases drsquoentreacutee fait sentir [Qursquoon dise reste oublieacutehellip] rien qursquolaquo ex-sistence raquo au dit - ici agrave ce dit que tout ne peut pas se dire Soit que ce nrsquoest pas le sujet lequel est effet de dit Dans nos asphegraveres la coupure coupure fermeacutee crsquoest le dit

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+ rarr

Il y a encore une autre solution agrave prendre ce bord de la deacutecoupe en rondelle qursquoagrave le deacuterouler il eacutetale sur la sphegravere [laquo la gonfle raquo] Agrave y faire cercle il peut se reacuteduire au point point hors-ligne qui de suppleacutementer la ligne sans points [bande de Mœbius] se trouve composer ce qui dans la topologie se deacutesigne du cross-cap

+ rarr =

Crsquoest lrsquoasphegravere agrave lrsquoeacutecrire L apostrophe Le plan projectif autrement dit de DESARGUES plan dont la deacutecouverte comme reacuteduisant son horizon agrave un point se preacutecise de ce que ce point soit tel que [28] toute ligne traceacutee drsquoy aboutir ne le franchit qursquoagrave passer de la face endroit du plan agrave sa face envers Ce point aussi bien srsquoeacutetale-t-il de la ligne insaisissable dont se dessine dans la figuration du cross-cap la traverseacutee neacutecessaire de la bande de Mœbius par la rondelle dont nous venons de la suppleacutementer agrave ce qursquoelle srsquoappuie sur son bord Le remarquable de cette suite est que lrsquoasphegravere - eacutecrit L apostrophe - agrave commencer au tore ndash elle srsquoy preacutesente de premiegravere main ndash ne vient agrave lrsquoeacutevidence de son a-spheacutericiteacute qursquoagrave se suppleacutementer drsquoune coupure spheacuterique Ce deacuteveloppement est agrave prendre comme la reacutefeacuterence - expresse je veux dire deacutejagrave articuleacutee - de mon discours ougrave jrsquoen suis contribuant au discours analytique Reacutefeacuterence qui nrsquoest en rien meacutetaphorique Je dirais crsquoest de lrsquoeacutetoffe qursquoil srsquoagit - de lrsquoeacutetoffe de ce discours - si justement ce nrsquoeacutetait pas dans la meacutetaphore tomber lagrave Pour le dire jrsquoy suis tombeacute crsquoest deacutejagrave fait non de lrsquousage du terme agrave lrsquoinstant reacutepudieacute mais drsquoavoir ndash pour me faire entendre drsquoagrave qui je mrsquoadresse ndash fait image tout au long de mon exposeacute topologique Qursquoon sache qursquoil eacutetait faisable drsquoune pure algegravebre litteacuterale drsquoun recours aux vecteurs dont drsquoordinaire se deacuteveloppe de bout en bout cette topologie La topologie nrsquoest-ce pas ce nrsquoespace ougrave nous amegravene le discours matheacutematique et qui neacutecessite reacutevision de lrsquoestheacutetique de Kant Pas drsquoautre eacutetoffe agrave lui donner que ce langage de pur mathegraveme jrsquoentends par lagrave ce qui est seul agrave pouvoir srsquoenseigner ceci sans recours agrave quelque expeacuterience qui drsquoecirctre toujours - quoi qursquoelle en ait - fondeacutee dans un discours permet les locutions qui ne visent en dernier ressort rien drsquoautre qursquoagrave - ce discours - lrsquoeacutetablir Quoi mrsquoautorise dans mon cas agrave me reacutefeacuterer agrave ce pur mathegraveme Je note drsquoabord que si jrsquoen exclus la meacutetaphore jrsquoadmets qursquoil puisse ecirctre enrichi et qursquoagrave ce titre il ne soit sur cette voie que reacutecreacuteation soit ce dont toute sorte de champs nouveaux matheacutematiques se sont de fait ouverts Je me maintiens donc dans lrsquoordre - que jrsquoai isoleacute - du symbolique agrave y inscrire ce qursquoil en est de lrsquoinconscient pour y prendre reacutefeacuterence de mon preacutesent discours [laquo structureacute comme un langage etc raquo]

[29] Je reacuteponds donc agrave ma question qursquoil faut drsquoabord avoir lrsquoideacutee - laquelle se prend de mon expeacuterience [analytique] - que nrsquoimporte quoi ne peut pas ecirctre dit Et il faut laquo le dire raquo Autant dire qursquoil faut laquo le dire raquo drsquoabord Le laquo signifieacute raquo du dire nrsquoest comme je pense lrsquoavoir de mes phrases drsquoentreacutee fait sentir [Qursquoon dise reste oublieacutehellip] rien qursquolaquo ex-sistence raquo au dit - ici agrave ce dit que tout ne peut pas se dire Soit que ce nrsquoest pas le sujet lequel est effet de dit Dans nos asphegraveres la coupure coupure fermeacutee crsquoest le dit

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Elle fait sujet quoi qursquoelle cerne Notamment[dans la topologie spheacuterique (coupure simple discours M) S1rarrS2rarr a loz S]

comme le figure la sommation de Popilius [coupure circulaire simple] drsquoy reacutepondre par oui ou par non [laquo crsquoest le mot qui tranche raquo] notamment dis-je si ce qursquoelle cerne crsquoest le concept [a] dont se deacutefinit lrsquoecirctre mecircme [S1] drsquoun cercle autour agrave se deacutecouper drsquoune topologie spheacuterique celle qui soutient lrsquouniversel le quant-au-tout topologie de lrsquounivers

Lrsquoennui est que lrsquoecirctre [S1] nrsquoa par lui-mecircme aucune espegravece de sens [a-seacutemantique il lui faut un S2] Certes lagrave ougrave il est il est le signifiant laquo mrsquoecirctre raquo comme le deacutemontre le discours philosophique qui pour se tenir agrave son service [du maicirctre veacuteriteacute dans M] peut ecirctre brillant soit ecirctre beau mais quant au sens le reacuteduit au signifiant laquo mrsquoecirctre raquo [Cf cogito ergo sum] Mrsquoecirctre sujet le redoublant agrave lrsquoinfini dans le miroir [S1 (cogito) rarrS2 (cogito ergo sum) rarr cogito cogito ergo sumhellip]

Jrsquoeacutevoquerai ici la survivance magistrale - combien sensible quand elle srsquoeacutetreint aux faits laquo modernes raquo - la survivance de ce discours

celui drsquoAristote et de saint Thomas [cf lrsquoοὐσἰα [oussia](Aristote) et lrsquolaquo actus essendi raquo (Thomas drsquoAquin) irreacuteductibles au laquo concept raquo] sous la plume drsquoEacutetienne GILSON17 laquelle nrsquoest plus que plaisance mrsquoest laquo plus-de-jouir raquo Crsquoest aussi bien que je lui donne sens drsquoautres discours lrsquoauteur aussi - comme je viens de le dire [cf seacuteminaire 1960-61 Lrsquoidentification 06-12]

Jrsquoexpliquerai cela - ce qui produit le sens - un peu plus loin Lrsquoecirctre se produit donc laquo notamment raquo Mais notre asphegravere sous tous ses avatars teacutemoigne que si le dit se conclut drsquoune coupure qui se ferme il est certaines coupures fermeacutees qui de cette asphegravere ne font pas deux parts - deux parts agrave se deacutenoter du oui et du non [comme le fait la coupure circulaire simple] pour ce qursquoil en est - de lrsquoecirctre - de lrsquoune drsquoelles Lrsquoimportant est que ce soit ces autres coupures qui ont effet de subversion topologique Mais que dire du changement par elles survenu [30] Nous pouvons le deacutenommer topologiquement cylindre bande bande de Mœbius Mais y trouver ce qursquoil en est dans le discours analytique ne peut se faire qursquoagrave y interroger le rapport du dire au dit Je dis qursquoun dire srsquoy speacutecifie de la demande [dire de lrsquoanalysant] dont le statut logique est de lrsquoordre du modal [possible impossible contingent neacutecessaire] et que la grammaire le certifie Un autre dire [dire de lrsquoanalyste] selon moi y est privileacutegieacute crsquoest lrsquointerpreacutetation qui elle nrsquoest pas modale mais apophantique18 Jrsquoajoute que dans le registre de la logique drsquoARISTOTE elle est particuliegravere drsquointeacuteresser le sujet des dits particuliers lesquels ne sont pas tous (association libre) des dits modaux (demande entre autres) Lrsquointerpreacutetation - ai-je formuleacute en son temps - porte sur la cause du deacutesir cause qursquoelle reacutevegravele ceci de la demande qui de son modal enveloppe lrsquoensemble des dits [lrsquointerpreacutetation coupe lrsquoenveloppe modal des dits et reacutevegravele (a)]

Quiconque me suit dans mon discours sait bien que cette cause je lrsquoincarne de lrsquoobjet(a) et cet objet le reconnaicirct pour ce que lrsquoai eacutenonceacute degraves longtemps dix ans le seacuteminaire 61-62 sur lrsquoidentification ougrave cette topologie je lrsquoai introduite

lrsquoa - je lrsquoavance - deacutejagrave reconnu dans ce que je deacutesigne ici de la rondelle suppleacutementaire dont se ferme la bande de Mœbius agrave ce que srsquoen compose le cross-cap

Crsquoest la topologie spheacuterique de cet objet dit (a) qui se projette sur lrsquoautre du composeacute heacuteteacuterogegravene que constitue le cross-cap

17 Cf Eacutetienne Gilson Lrsquoecirctre et lrsquoessence PUF 1948 (Vrin 2002) p335 laquo sens raquo comme participe preacutesent de laquo sum raquo (rarr laquo absens raquo laquo praesens raquohellip) Cf laquo Ernoult et Meillet raquo Dictionnaire eacutetymologique de la langue latine (Klincksieck 2001) p 665

18 Le discours apophantique du grec αποϕαντικός apophantikos qui affirme rarr assertif il implique le laquo vrai ou faux raquo Cf Aristote laquo De lrsquointerpreacutetation raquo

18

laquo Imaginons raquo encore selon ce qui srsquoen figure graphiquement de faccedilon usuelle cette autre part Qursquoen voyons-nous Sa gonfle [induite par

la topologie spheacuterique de (a)] Rien nrsquoest plus de nature agrave ce qursquoelle se prenne pour spheacuterique Ce nrsquoen est pas moins - si mince qursquoon en reacuteduise la part torse drsquoun demi-tour - une bande de Mœbius soit la mise en valeur de lrsquoasphegravere du laquo pastout raquo crsquoest ce qui supporte lrsquoimpossible de lrsquounivers soit - agrave prendre notre formule - ce qui y rencontre le reacuteel Lrsquounivers nrsquoest pas ailleurs que dans la cause du deacutesir lrsquouniversel non plus Crsquoest de lagrave que procegravede lrsquoexclusion du reacuteel de ce reacuteel qursquoil nrsquoy a pas de rapport sexuel ceci du fait

ndash qursquoun animal a stabitat qursquoest le langage ndash que drsquolabiter crsquoest aussi bien ce qui pour son corps fait organe organe qui pour ainsi lui ex-sister le deacutetermine de sa fonction

ce degraves avant qursquoil la trouve Crsquoest mecircme de lagrave qursquoil est reacuteduit agrave trouver

ndash que son corps nrsquoest pas-sans autres organes ndash et que leur fonction agrave chacun lui fait problegraveme [31] ce dont le dit schizophregravene se speacutecifie drsquoecirctre pris sans le secours

drsquoaucun discours eacutetabli [fonction phallique] Jrsquoai la tacircche de frayer le statut drsquoun discours lagrave ougrave je situe qursquoil y a du discours et je le situe du lien social agrave quoi se soumettent les corps qui ce discours labitent Mon entreprise paraicirct deacutesespeacutereacutee - lrsquoest du mecircme fait crsquoest lagrave le fait du deacutesespoir - parce qursquoil est impossible que les psychanalystes forment un groupe [agrave la diffeacuterence des trois autres discours ougrave des paires ordonneacutees et stables peuvent se former (cf supra p 14 M rarr laquo maicirctre-esclave raquo

U rarr laquo peacutedants-peacutedeacutes raquo H rarr laquo sciants-scieacutes raquo) pas de laquo rapport raquo stable de lrsquoanalyste (a) agrave lrsquoanalysant (S) rarr pas de paires ordonneacutees rarr pas de loi de composition des groupes]

Neacuteanmoins le discours psychanalytique - crsquoest mon frayage - est justement celui qui peut fonder un lien social nettoyeacute drsquoaucune neacutecessiteacute de groupe [lien social fondeacute sur lrsquoimpossible sur le reacuteel] Comme on sait que je ne meacutenage pas mes termes quand il srsquoagit de faire relief drsquoune appreacuteciation qui meacuteritant un accegraves plus strict doit srsquoen passer je dirai que je mesure lrsquoeffet de groupe agrave ce qursquoil rajoute drsquoobsceacuteniteacute imaginaire agrave lrsquoeffet de discours Drsquoautant moins srsquoeacutetonnera-t-on je lrsquoespegravere de ce dire qursquoil est historiquement vrai que ce soit lrsquoentreacutee en jeu du discours analytique qui a ouvert la voie aux pratiques dites laquo de groupe raquo et que ces pratiques ne soulegravevent qursquoun effet si jrsquoose dire purifieacute du discours mecircme qui en a permis lrsquoexpeacuterience Aucune objection lagrave agrave la pratique dite laquo de groupe raquo pourvu qursquoelle soit bien indiqueacutee (crsquoest court) La remarque preacutesente de lrsquoimpossible du groupe psychanalytique est aussi bien ce qui en fonde comme toujours le reacuteel Ce reacuteel crsquoest cette obsceacuteniteacute mecircme aussi bien en laquo vit-il raquo - entre guillemets - comme groupe Cette vie de groupe est ce qui preacuteserve lrsquoinstitution dite internationale et ce que jrsquoessaie de proscrire de mon Eacutecole contre les objurgations que jrsquoen reccedilois de quelques personnes doueacutees pour ccedila Ce nrsquoest pas lagrave lrsquoimportant ni qursquoil soit difficile agrave qui srsquoinstalle drsquoun mecircme discours de vivre autrement qursquoen groupe crsquoest qursquoy appelle -

jrsquoentends agrave ce rempart du groupe - la position de lrsquoanalyste telle qursquoelle est deacutefinie par son discours mecircme Comment lrsquoobjet (a) - en tant qursquoil est drsquoaversion au regard du semblant ougrave lrsquoanalyse le situe - comment se supporterait-il drsquoautre confort [conforter et reacuteconforter] que le groupe [32] Jrsquoy ai deacutejagrave perdu pas mal de monde drsquoun cœur leacuteger et precirct agrave ce que drsquoautres y trouvent agrave redire Ce nrsquoest pas moi qui vaincrai crsquoest le discours que je sers Je vais dire maintenant pourquoi Nous en sommes au regravegne du discours scientifique et je vais le faire sentir

Sentir de lagrave ougrave se confirme ma critique plus haut de lrsquouniversel de ce que laquo lrsquohomme soit mortel raquo Sa traduction dans le discours scientifique crsquoest lrsquoassurance-vie [le produit du discours scientifique est un S2 savoir statistique sur la mort] La mort dans le dire scientifique est affaire de calcul des probabiliteacutes Crsquoest dans ce discours ce qursquoelle a de vrai Il y a neacuteanmoins de notre temps des gens qui se refusent agrave contracter une assurance-vie Crsquoest qursquoils veulent de la mort une autre veacuteriteacute qursquoassurent deacutejagrave drsquoautres discours

ndash celui du maicirctre par exemple qui agrave en croire HEGEL se fonderait de la mort prise comme risque ndash celui de lrsquouniversitaire qui jouerait de laquo meacutemoire eacuteternelle raquo du savoir

Ces veacuteriteacutes - comme ces discours - sont contesteacutees drsquoecirctre contestables eacuteminemment [a dans H S dans M S1 dans U rarr la veacuteriteacute de la mort comme laquo probabiliteacute raquo comme laquo risque raquo comme laquo meacutemoire eacuteternelle raquo est contestable]

Un autre discours est venu au jour celui de FREUD pour quoi la mort crsquoest lrsquoamour [cf Freud Roma - amor] [la veacuteriteacute de la mort crsquoest lrsquoamourrarr le discours A ferme la boucle des trois autres (ronde des discours) et reacutevegravele que lrsquoamour surgit au renversement de chaque discours]

19

Ccedila ne veut pas dire que lrsquoamour ne relegraveve pas aussi du calcul des probabiliteacutes lequel ne lui laisse que la chance infime que le poegraveme de DANTE a su reacutealiser Ccedila veut dire qursquoil nrsquoy a pas drsquoassurance-amour [aucune certitude de savoir sur lrsquoamour] parce que ccedila serait lrsquoassurance-haine aussi Lrsquoamour-haine crsquoest ce dont un psychanalyste mecircme non lacanien ne reconnaicirct agrave juste titre que lrsquoambivalence soit la face unique de la bande de Mœbius avec cette conseacutequencehellip

lieacutee au comique qui lui est propre [dans la ronde des discours comme dans la comedia (Dante) lrsquoamour est renverseacute agrave chaque basculement drsquoun discours dans un autre] hellipque dans sa laquo vie de groupe raquo il nrsquoen deacutenomme jamais que la haine Je renchaicircne drsquoavant drsquoautant moins de motif agrave lrsquoassurance-amour qursquoon ne peut qursquoy perdre comme fit DANTE qui dans les cercles de son Enfer omet celui du conjungo [union mariage] sans fin

Donc deacutejagrave trop de laquo commentaire raquo dans lrsquoimagerie de ce dire qursquoest ma topologie

[lrsquoimage crsquoest aussi laquo comment taire raquo le dire seule lrsquoabsence de sens permet de reacuteveacuteler le dire rarr le sens (meacutetaphore) masque couvre voile lrsquoeacutemergence du dire] Un analyste veacuteritable nrsquoy entendrait pas plus que de faire agrave ce dire - jusqursquoagrave meilleure agrave se prouver - tenir la place du reacuteel La place du dire est en effet lrsquoanalogue dans le discours matheacutematique de ce reacuteel que drsquoautres discours serrent de lrsquoimpossible de leurs dits [lrsquoimpossible agrave dire] [33] Cette dit-mension drsquoun impossible qui va incidemment jusqursquoagrave comprendre lrsquoimpasse proprement logicienne crsquoest ailleurs [A mais aussi laquo le structuralisme raquo] ce qursquoon appelle laquo la structure raquo La structure crsquoest le reacuteel [lrsquoimpossible] qui se fait jour dans le langage [les laquo impasses raquo logiques Inconsistance (H) incompleacutetude (M) indeacutemontrable (U) indeacutecidable (A) crsquoest-agrave-dire laquo le mur de lrsquoimpossible raquo] Bien sucircr nrsquoa-t-elle aucun rapport avec la laquo bonne forme raquo [la structure ne relegraveve pas de la laquo bonne forme raquo de lrsquoeacutetat drsquoeacutequilibre harmonieux de la dit-mension du monde] Le rapport drsquoorgane [le phallus et les (a)] du langage agrave lrsquoecirctre parlant est meacutetaphore [meacutetaphore paternelle] Il est encore stabitat qui - de ce que labitant y fasse parasite - doit ecirctre supposeacute lui porter le coup drsquoun reacuteel Il est eacutevident qursquoagrave laquo mrsquoexprimer ainsi raquo - comme sera traduit ce que je viens de dire - je glisse agrave une laquo conception du monde raquo soit au deacutechet de tout discours Crsquoest bien de quoi lrsquoanalyste pourrait ecirctre sauveacute de ce que son discours le rejette lui-mecircme agrave lrsquoeacuteclairer comme rebut du langage [chute du a de la fin de lrsquoanalyse] Crsquoest pourquoi je pars drsquoun fil ideacuteologique - je nrsquoai pas le choix - celui dont se tisse lrsquoexpeacuterience institueacutee par FREUD Au nom de quoi - si ce fil provient de la trame la mieux mise agrave lrsquoeacutepreuve de faire tenir ensemble les ideacuteologies [HUM] drsquoun temps qui est le mien - le rejetterais-je Au nom de la jouissance Mais justement crsquoest le propre de mon fil de srsquoen tirer crsquoest mecircme le principe du discours psychanalytique [jouissance de la parole] tel que lui-mecircme il srsquoarticule Ce que je dis vaut la place ougrave je mets le discours dont lrsquoanalyse se preacutevaut parmi les autres [HUM] agrave se partager lrsquoexpeacuterience de ce temps Le sens - srsquoil y en a un agrave trouver - pourrait-il me venir drsquoun temps autre je mrsquoy essaie - toujours en vain

Ce nrsquoest pas sans raison que lrsquoanalyse se fonde du sujet supposeacute savoir oui certes elle le suppose mettre en question le savoir ce pour quoi crsquoest mieux qursquoil en sache un bout [la veacuteriteacute de lrsquoanalyste (S2) nrsquoest pas un laquo savoir naturel raquorarr laquo ex-siste raquo au plus-de-jouir de lrsquoanalysant (S1)] Jrsquoadmire lagrave-dessus les airs pinceacutes que prend la confusion de ce que [le savoir] je lrsquoeacutelimine [il nrsquoy a pas de laquo savoir naturel raquo de lrsquoanalyste] Il reste que la science a deacutemarreacute nettement du fait de laisser tomber la suppositionhellip

que crsquoest le cas drsquoappeler laquo naturelle raquo [cf par exemple la laquo theacuteorie des signatures raquo ou la congruence postuleacutee du laquo mot raquo agrave laquo la chose raquo] hellipde ce qursquoelle implique que les prises du corps sur la laquo nature raquo le soient ce qui - de se controuver - entraicircne agrave une ideacutee du reacuteel [comme impossible] que je dirais bien ecirctre vraie Heacutelas ce nrsquoest pas le mot qui au reacuteel convienne On aimerait mieux pouvoir la prouver fausse si par lagrave srsquoentendait chue (falsa) soit glissant des bras du discours qui lrsquoeacutetreint [(S1rarr S2) rarr adarr laquo+raquo S]

Si mon dire srsquoimpose non comme on dit drsquoun modegravele mais [34] du propos drsquoarticuler topologiquement le discours lui-mecircme crsquoest du deacutefaut dans lrsquounivers 19qursquoil procegravede [ce qui en a chu ex-siste sect et permet la consistance drsquoun laquo univers raquo ] agrave condition que pas lui non plus ne preacutetende agrave le suppleacuteer [le discours A ne peut remplacer les autres discours il ne peut par son instabiliteacute (production de S1) qursquoen reacuteveacuteler la structure par la ronde des discours]

19 Cf Paul Valeacutery Charmes laquo Eacutebauche drsquoun serpent raquo laquo Lrsquounivers est un deacutefaut dans la pureteacute du non-ecirctre raquo

18

laquo Imaginons raquo encore selon ce qui srsquoen figure graphiquement de faccedilon usuelle cette autre part Qursquoen voyons-nous Sa gonfle [induite par

la topologie spheacuterique de (a)] Rien nrsquoest plus de nature agrave ce qursquoelle se prenne pour spheacuterique Ce nrsquoen est pas moins - si mince qursquoon en reacuteduise la part torse drsquoun demi-tour - une bande de Mœbius soit la mise en valeur de lrsquoasphegravere du laquo pastout raquo crsquoest ce qui supporte lrsquoimpossible de lrsquounivers soit - agrave prendre notre formule - ce qui y rencontre le reacuteel Lrsquounivers nrsquoest pas ailleurs que dans la cause du deacutesir lrsquouniversel non plus Crsquoest de lagrave que procegravede lrsquoexclusion du reacuteel de ce reacuteel qursquoil nrsquoy a pas de rapport sexuel ceci du fait

ndash qursquoun animal a stabitat qursquoest le langage ndash que drsquolabiter crsquoest aussi bien ce qui pour son corps fait organe organe qui pour ainsi lui ex-sister le deacutetermine de sa fonction

ce degraves avant qursquoil la trouve Crsquoest mecircme de lagrave qursquoil est reacuteduit agrave trouver

ndash que son corps nrsquoest pas-sans autres organes ndash et que leur fonction agrave chacun lui fait problegraveme [31] ce dont le dit schizophregravene se speacutecifie drsquoecirctre pris sans le secours

drsquoaucun discours eacutetabli [fonction phallique] Jrsquoai la tacircche de frayer le statut drsquoun discours lagrave ougrave je situe qursquoil y a du discours et je le situe du lien social agrave quoi se soumettent les corps qui ce discours labitent Mon entreprise paraicirct deacutesespeacutereacutee - lrsquoest du mecircme fait crsquoest lagrave le fait du deacutesespoir - parce qursquoil est impossible que les psychanalystes forment un groupe [agrave la diffeacuterence des trois autres discours ougrave des paires ordonneacutees et stables peuvent se former (cf supra p 14 M rarr laquo maicirctre-esclave raquo

U rarr laquo peacutedants-peacutedeacutes raquo H rarr laquo sciants-scieacutes raquo) pas de laquo rapport raquo stable de lrsquoanalyste (a) agrave lrsquoanalysant (S) rarr pas de paires ordonneacutees rarr pas de loi de composition des groupes]

Neacuteanmoins le discours psychanalytique - crsquoest mon frayage - est justement celui qui peut fonder un lien social nettoyeacute drsquoaucune neacutecessiteacute de groupe [lien social fondeacute sur lrsquoimpossible sur le reacuteel] Comme on sait que je ne meacutenage pas mes termes quand il srsquoagit de faire relief drsquoune appreacuteciation qui meacuteritant un accegraves plus strict doit srsquoen passer je dirai que je mesure lrsquoeffet de groupe agrave ce qursquoil rajoute drsquoobsceacuteniteacute imaginaire agrave lrsquoeffet de discours Drsquoautant moins srsquoeacutetonnera-t-on je lrsquoespegravere de ce dire qursquoil est historiquement vrai que ce soit lrsquoentreacutee en jeu du discours analytique qui a ouvert la voie aux pratiques dites laquo de groupe raquo et que ces pratiques ne soulegravevent qursquoun effet si jrsquoose dire purifieacute du discours mecircme qui en a permis lrsquoexpeacuterience Aucune objection lagrave agrave la pratique dite laquo de groupe raquo pourvu qursquoelle soit bien indiqueacutee (crsquoest court) La remarque preacutesente de lrsquoimpossible du groupe psychanalytique est aussi bien ce qui en fonde comme toujours le reacuteel Ce reacuteel crsquoest cette obsceacuteniteacute mecircme aussi bien en laquo vit-il raquo - entre guillemets - comme groupe Cette vie de groupe est ce qui preacuteserve lrsquoinstitution dite internationale et ce que jrsquoessaie de proscrire de mon Eacutecole contre les objurgations que jrsquoen reccedilois de quelques personnes doueacutees pour ccedila Ce nrsquoest pas lagrave lrsquoimportant ni qursquoil soit difficile agrave qui srsquoinstalle drsquoun mecircme discours de vivre autrement qursquoen groupe crsquoest qursquoy appelle -

jrsquoentends agrave ce rempart du groupe - la position de lrsquoanalyste telle qursquoelle est deacutefinie par son discours mecircme Comment lrsquoobjet (a) - en tant qursquoil est drsquoaversion au regard du semblant ougrave lrsquoanalyse le situe - comment se supporterait-il drsquoautre confort [conforter et reacuteconforter] que le groupe [32] Jrsquoy ai deacutejagrave perdu pas mal de monde drsquoun cœur leacuteger et precirct agrave ce que drsquoautres y trouvent agrave redire Ce nrsquoest pas moi qui vaincrai crsquoest le discours que je sers Je vais dire maintenant pourquoi Nous en sommes au regravegne du discours scientifique et je vais le faire sentir

Sentir de lagrave ougrave se confirme ma critique plus haut de lrsquouniversel de ce que laquo lrsquohomme soit mortel raquo Sa traduction dans le discours scientifique crsquoest lrsquoassurance-vie [le produit du discours scientifique est un S2 savoir statistique sur la mort] La mort dans le dire scientifique est affaire de calcul des probabiliteacutes Crsquoest dans ce discours ce qursquoelle a de vrai Il y a neacuteanmoins de notre temps des gens qui se refusent agrave contracter une assurance-vie Crsquoest qursquoils veulent de la mort une autre veacuteriteacute qursquoassurent deacutejagrave drsquoautres discours

ndash celui du maicirctre par exemple qui agrave en croire HEGEL se fonderait de la mort prise comme risque ndash celui de lrsquouniversitaire qui jouerait de laquo meacutemoire eacuteternelle raquo du savoir

Ces veacuteriteacutes - comme ces discours - sont contesteacutees drsquoecirctre contestables eacuteminemment [a dans H S dans M S1 dans U rarr la veacuteriteacute de la mort comme laquo probabiliteacute raquo comme laquo risque raquo comme laquo meacutemoire eacuteternelle raquo est contestable]

Un autre discours est venu au jour celui de FREUD pour quoi la mort crsquoest lrsquoamour [cf Freud Roma - amor] [la veacuteriteacute de la mort crsquoest lrsquoamourrarr le discours A ferme la boucle des trois autres (ronde des discours) et reacutevegravele que lrsquoamour surgit au renversement de chaque discours]

19

Ccedila ne veut pas dire que lrsquoamour ne relegraveve pas aussi du calcul des probabiliteacutes lequel ne lui laisse que la chance infime que le poegraveme de DANTE a su reacutealiser Ccedila veut dire qursquoil nrsquoy a pas drsquoassurance-amour [aucune certitude de savoir sur lrsquoamour] parce que ccedila serait lrsquoassurance-haine aussi Lrsquoamour-haine crsquoest ce dont un psychanalyste mecircme non lacanien ne reconnaicirct agrave juste titre que lrsquoambivalence soit la face unique de la bande de Mœbius avec cette conseacutequencehellip

lieacutee au comique qui lui est propre [dans la ronde des discours comme dans la comedia (Dante) lrsquoamour est renverseacute agrave chaque basculement drsquoun discours dans un autre] hellipque dans sa laquo vie de groupe raquo il nrsquoen deacutenomme jamais que la haine Je renchaicircne drsquoavant drsquoautant moins de motif agrave lrsquoassurance-amour qursquoon ne peut qursquoy perdre comme fit DANTE qui dans les cercles de son Enfer omet celui du conjungo [union mariage] sans fin

Donc deacutejagrave trop de laquo commentaire raquo dans lrsquoimagerie de ce dire qursquoest ma topologie

[lrsquoimage crsquoest aussi laquo comment taire raquo le dire seule lrsquoabsence de sens permet de reacuteveacuteler le dire rarr le sens (meacutetaphore) masque couvre voile lrsquoeacutemergence du dire] Un analyste veacuteritable nrsquoy entendrait pas plus que de faire agrave ce dire - jusqursquoagrave meilleure agrave se prouver - tenir la place du reacuteel La place du dire est en effet lrsquoanalogue dans le discours matheacutematique de ce reacuteel que drsquoautres discours serrent de lrsquoimpossible de leurs dits [lrsquoimpossible agrave dire] [33] Cette dit-mension drsquoun impossible qui va incidemment jusqursquoagrave comprendre lrsquoimpasse proprement logicienne crsquoest ailleurs [A mais aussi laquo le structuralisme raquo] ce qursquoon appelle laquo la structure raquo La structure crsquoest le reacuteel [lrsquoimpossible] qui se fait jour dans le langage [les laquo impasses raquo logiques Inconsistance (H) incompleacutetude (M) indeacutemontrable (U) indeacutecidable (A) crsquoest-agrave-dire laquo le mur de lrsquoimpossible raquo] Bien sucircr nrsquoa-t-elle aucun rapport avec la laquo bonne forme raquo [la structure ne relegraveve pas de la laquo bonne forme raquo de lrsquoeacutetat drsquoeacutequilibre harmonieux de la dit-mension du monde] Le rapport drsquoorgane [le phallus et les (a)] du langage agrave lrsquoecirctre parlant est meacutetaphore [meacutetaphore paternelle] Il est encore stabitat qui - de ce que labitant y fasse parasite - doit ecirctre supposeacute lui porter le coup drsquoun reacuteel Il est eacutevident qursquoagrave laquo mrsquoexprimer ainsi raquo - comme sera traduit ce que je viens de dire - je glisse agrave une laquo conception du monde raquo soit au deacutechet de tout discours Crsquoest bien de quoi lrsquoanalyste pourrait ecirctre sauveacute de ce que son discours le rejette lui-mecircme agrave lrsquoeacuteclairer comme rebut du langage [chute du a de la fin de lrsquoanalyse] Crsquoest pourquoi je pars drsquoun fil ideacuteologique - je nrsquoai pas le choix - celui dont se tisse lrsquoexpeacuterience institueacutee par FREUD Au nom de quoi - si ce fil provient de la trame la mieux mise agrave lrsquoeacutepreuve de faire tenir ensemble les ideacuteologies [HUM] drsquoun temps qui est le mien - le rejetterais-je Au nom de la jouissance Mais justement crsquoest le propre de mon fil de srsquoen tirer crsquoest mecircme le principe du discours psychanalytique [jouissance de la parole] tel que lui-mecircme il srsquoarticule Ce que je dis vaut la place ougrave je mets le discours dont lrsquoanalyse se preacutevaut parmi les autres [HUM] agrave se partager lrsquoexpeacuterience de ce temps Le sens - srsquoil y en a un agrave trouver - pourrait-il me venir drsquoun temps autre je mrsquoy essaie - toujours en vain

Ce nrsquoest pas sans raison que lrsquoanalyse se fonde du sujet supposeacute savoir oui certes elle le suppose mettre en question le savoir ce pour quoi crsquoest mieux qursquoil en sache un bout [la veacuteriteacute de lrsquoanalyste (S2) nrsquoest pas un laquo savoir naturel raquorarr laquo ex-siste raquo au plus-de-jouir de lrsquoanalysant (S1)] Jrsquoadmire lagrave-dessus les airs pinceacutes que prend la confusion de ce que [le savoir] je lrsquoeacutelimine [il nrsquoy a pas de laquo savoir naturel raquo de lrsquoanalyste] Il reste que la science a deacutemarreacute nettement du fait de laisser tomber la suppositionhellip

que crsquoest le cas drsquoappeler laquo naturelle raquo [cf par exemple la laquo theacuteorie des signatures raquo ou la congruence postuleacutee du laquo mot raquo agrave laquo la chose raquo] hellipde ce qursquoelle implique que les prises du corps sur la laquo nature raquo le soient ce qui - de se controuver - entraicircne agrave une ideacutee du reacuteel [comme impossible] que je dirais bien ecirctre vraie Heacutelas ce nrsquoest pas le mot qui au reacuteel convienne On aimerait mieux pouvoir la prouver fausse si par lagrave srsquoentendait chue (falsa) soit glissant des bras du discours qui lrsquoeacutetreint [(S1rarr S2) rarr adarr laquo+raquo S]

Si mon dire srsquoimpose non comme on dit drsquoun modegravele mais [34] du propos drsquoarticuler topologiquement le discours lui-mecircme crsquoest du deacutefaut dans lrsquounivers 19qursquoil procegravede [ce qui en a chu ex-siste sect et permet la consistance drsquoun laquo univers raquo ] agrave condition que pas lui non plus ne preacutetende agrave le suppleacuteer [le discours A ne peut remplacer les autres discours il ne peut par son instabiliteacute (production de S1) qursquoen reacuteveacuteler la structure par la ronde des discours]

19 Cf Paul Valeacutery Charmes laquo Eacutebauche drsquoun serpent raquo laquo Lrsquounivers est un deacutefaut dans la pureteacute du non-ecirctre raquo

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Ccedila ne veut pas dire que lrsquoamour ne relegraveve pas aussi du calcul des probabiliteacutes lequel ne lui laisse que la chance infime que le poegraveme de DANTE a su reacutealiser Ccedila veut dire qursquoil nrsquoy a pas drsquoassurance-amour [aucune certitude de savoir sur lrsquoamour] parce que ccedila serait lrsquoassurance-haine aussi Lrsquoamour-haine crsquoest ce dont un psychanalyste mecircme non lacanien ne reconnaicirct agrave juste titre que lrsquoambivalence soit la face unique de la bande de Mœbius avec cette conseacutequencehellip

lieacutee au comique qui lui est propre [dans la ronde des discours comme dans la comedia (Dante) lrsquoamour est renverseacute agrave chaque basculement drsquoun discours dans un autre] hellipque dans sa laquo vie de groupe raquo il nrsquoen deacutenomme jamais que la haine Je renchaicircne drsquoavant drsquoautant moins de motif agrave lrsquoassurance-amour qursquoon ne peut qursquoy perdre comme fit DANTE qui dans les cercles de son Enfer omet celui du conjungo [union mariage] sans fin

Donc deacutejagrave trop de laquo commentaire raquo dans lrsquoimagerie de ce dire qursquoest ma topologie

[lrsquoimage crsquoest aussi laquo comment taire raquo le dire seule lrsquoabsence de sens permet de reacuteveacuteler le dire rarr le sens (meacutetaphore) masque couvre voile lrsquoeacutemergence du dire] Un analyste veacuteritable nrsquoy entendrait pas plus que de faire agrave ce dire - jusqursquoagrave meilleure agrave se prouver - tenir la place du reacuteel La place du dire est en effet lrsquoanalogue dans le discours matheacutematique de ce reacuteel que drsquoautres discours serrent de lrsquoimpossible de leurs dits [lrsquoimpossible agrave dire] [33] Cette dit-mension drsquoun impossible qui va incidemment jusqursquoagrave comprendre lrsquoimpasse proprement logicienne crsquoest ailleurs [A mais aussi laquo le structuralisme raquo] ce qursquoon appelle laquo la structure raquo La structure crsquoest le reacuteel [lrsquoimpossible] qui se fait jour dans le langage [les laquo impasses raquo logiques Inconsistance (H) incompleacutetude (M) indeacutemontrable (U) indeacutecidable (A) crsquoest-agrave-dire laquo le mur de lrsquoimpossible raquo] Bien sucircr nrsquoa-t-elle aucun rapport avec la laquo bonne forme raquo [la structure ne relegraveve pas de la laquo bonne forme raquo de lrsquoeacutetat drsquoeacutequilibre harmonieux de la dit-mension du monde] Le rapport drsquoorgane [le phallus et les (a)] du langage agrave lrsquoecirctre parlant est meacutetaphore [meacutetaphore paternelle] Il est encore stabitat qui - de ce que labitant y fasse parasite - doit ecirctre supposeacute lui porter le coup drsquoun reacuteel Il est eacutevident qursquoagrave laquo mrsquoexprimer ainsi raquo - comme sera traduit ce que je viens de dire - je glisse agrave une laquo conception du monde raquo soit au deacutechet de tout discours Crsquoest bien de quoi lrsquoanalyste pourrait ecirctre sauveacute de ce que son discours le rejette lui-mecircme agrave lrsquoeacuteclairer comme rebut du langage [chute du a de la fin de lrsquoanalyse] Crsquoest pourquoi je pars drsquoun fil ideacuteologique - je nrsquoai pas le choix - celui dont se tisse lrsquoexpeacuterience institueacutee par FREUD Au nom de quoi - si ce fil provient de la trame la mieux mise agrave lrsquoeacutepreuve de faire tenir ensemble les ideacuteologies [HUM] drsquoun temps qui est le mien - le rejetterais-je Au nom de la jouissance Mais justement crsquoest le propre de mon fil de srsquoen tirer crsquoest mecircme le principe du discours psychanalytique [jouissance de la parole] tel que lui-mecircme il srsquoarticule Ce que je dis vaut la place ougrave je mets le discours dont lrsquoanalyse se preacutevaut parmi les autres [HUM] agrave se partager lrsquoexpeacuterience de ce temps Le sens - srsquoil y en a un agrave trouver - pourrait-il me venir drsquoun temps autre je mrsquoy essaie - toujours en vain

Ce nrsquoest pas sans raison que lrsquoanalyse se fonde du sujet supposeacute savoir oui certes elle le suppose mettre en question le savoir ce pour quoi crsquoest mieux qursquoil en sache un bout [la veacuteriteacute de lrsquoanalyste (S2) nrsquoest pas un laquo savoir naturel raquorarr laquo ex-siste raquo au plus-de-jouir de lrsquoanalysant (S1)] Jrsquoadmire lagrave-dessus les airs pinceacutes que prend la confusion de ce que [le savoir] je lrsquoeacutelimine [il nrsquoy a pas de laquo savoir naturel raquo de lrsquoanalyste] Il reste que la science a deacutemarreacute nettement du fait de laisser tomber la suppositionhellip

que crsquoest le cas drsquoappeler laquo naturelle raquo [cf par exemple la laquo theacuteorie des signatures raquo ou la congruence postuleacutee du laquo mot raquo agrave laquo la chose raquo] hellipde ce qursquoelle implique que les prises du corps sur la laquo nature raquo le soient ce qui - de se controuver - entraicircne agrave une ideacutee du reacuteel [comme impossible] que je dirais bien ecirctre vraie Heacutelas ce nrsquoest pas le mot qui au reacuteel convienne On aimerait mieux pouvoir la prouver fausse si par lagrave srsquoentendait chue (falsa) soit glissant des bras du discours qui lrsquoeacutetreint [(S1rarr S2) rarr adarr laquo+raquo S]

Si mon dire srsquoimpose non comme on dit drsquoun modegravele mais [34] du propos drsquoarticuler topologiquement le discours lui-mecircme crsquoest du deacutefaut dans lrsquounivers 19qursquoil procegravede [ce qui en a chu ex-siste sect et permet la consistance drsquoun laquo univers raquo ] agrave condition que pas lui non plus ne preacutetende agrave le suppleacuteer [le discours A ne peut remplacer les autres discours il ne peut par son instabiliteacute (production de S1) qursquoen reacuteveacuteler la structure par la ronde des discours]

19 Cf Paul Valeacutery Charmes laquo Eacutebauche drsquoun serpent raquo laquo Lrsquounivers est un deacutefaut dans la pureteacute du non-ecirctre raquo

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De cela laquo reacutealisant la topologie raquo je ne sors pas du fantasme mecircme agrave en rendre compte [le discours A (a rarr S) eacutelucide le discours M Sloza rarr laquo cerne raquo (a) et reacutevegravele S]

mais la recueillant en fleur de la matheacutematique cette topologiehellip soit de ce qursquoelle srsquoinscrive drsquoun discours le plus videacute de sens qui soit [discours matheacutematique purement litteacuteral sans image ni laquo comment-taire raquo] de se passer de toute meacutetaphore drsquoecirctre meacutetonymiquement drsquoab-sens

hellipje confirme que crsquoest du discours dont se fonde la reacutealiteacute du fantasme [laquo mathegravemes raquo du discours A] que de cette reacutealiteacute ce qursquoil y a de reacuteel se trouve inscrit [laquo ce qursquoil y a de reacuteel raquo le laquo poinccedilon raquo loz inscrit le trajet au long du mur de lrsquoimpossible la ronde des quatre discours le parcours de la structure]

Pourquoi ce reacuteel ne serait-ce pas le nombre - et tout cru apregraves tout [ideacutealiteacute arithmeacutetique] - que veacutehicule bien le langage Mais ce nrsquoest pas si simple crsquoest le cas de le dire [car le Un est incompatible agrave lrsquoEcirctre (Parmeacutenide) car le 1 se fonde du 0 (Frege)hellip]

cas que je me hacircte toujours de conjurer en disant que laquo crsquoest le cas raquo [du latin laquo casus raquo traduit du grec πτῶσις (ptocircsis chute)] car ce qui se profegravere du dire de CANTOR crsquoest que la suite des nombres ne repreacutesente rien drsquoautre dans le transfini

que lrsquoinaccessibiliteacute qui commence au 2 par quoi drsquoeux se constitue lrsquoeacutenumeacuterable agrave lrsquoinfini [cf puissance du continu alefsym1=2alefsym0hellip] Degraves lors une topologie se neacutecessite de ce que le reacuteel ne lui revienne [agrave Cantor] que du discours de lrsquoanalyse pour - ce discours - le confirmer et que ce soit de la beacuteance que ce discours ouvre agrave se refermer au-delagrave des autres discours [HUM A ferme le circuit et provoque la ronde des discours] que ce reacuteel se trouve ex-sister Crsquoest ce que je vais faire maintenant toucher Ma topologie nrsquoest pas drsquoune substance agrave poser au-delagrave du reacuteel ce dont une pratique [analytique] se motive Elle nrsquoest pas theacuteorie Mais elle doit rendre compte de ce que coupures du discours il y en a de telles qursquoelles modifient la structure qursquoil accueille drsquoorigine [subversion de la coupure simple (1er tour) qui reacutevegravele le dire dans le dit (interpreacutetation) subversion topologique de la coupure en double boucle (2egraveme tour) sur le cross-caprarr subversion du sujet]

[la laquo formation raquo drsquoun analyste neacutecessite drsquoavoir meneacute lrsquoanalyse agrave son terme (double tour) jusqursquoau laquo saut peacuterilleux raquo du deacutecollement entre a et S (Sloza rarr Slozadarrrarr Sharrloz cf infra)

la deacuterobade devant ce saut consiste agrave lui substituer une hieacuterarchie de gradus standards sur le mode universitaire (I P A)]

Crsquoest pure deacuterobade que drsquoen exteacuterioriser ce reacuteel de standards standards dits laquo de vie raquo dont primeraient des sujets dans leur existence agrave ne parler que pour exprimer leurs sentiments des choses la peacutedanterie du mot laquo affect raquo nrsquoy changeant rien [laquo la peacutedanterie raquo se reacutefegravere au domaine des

laquo peacutedants raquo agrave la peacutedagogie et au discours universitaire] Comment cette secondariteacute mordrait-elle sur le primaire qui lagrave se substitue agrave la logique de lrsquoinconscient Serait-ce effet de la sagesse [= double tour mœbien (sans deacuterobade) ] qui y interviendra Les standards agrave quoi lrsquoon recourt y contredisent justement Mais agrave argumenter dans cette banaliteacute deacutejagrave lrsquoon passe agrave la theacuteologie [35] de lrsquoecirctre [la psychologie universitaire] agrave la laquo reacutealiteacute psychique raquo soit agrave ce qui ne srsquoavalise analytiquement que du fantasme [Cf cross-cap harr Sloza]

Sans doute lrsquoanalyse mecircme rend-elle compte de ce piegravege et glissement mais nrsquoest-il pas assez grossier pour se deacutenoncer partout ougrave un discours sur ce qursquoil y a [S2 comme laquo savoir naturel raquo] deacutecharge la responsabiliteacute de le produire [le discours analytique] Car laquo il faut raquo le dire [darra]

lrsquoinconscient est un fait en tant qursquoil se supporte du discours mecircme qui lrsquoeacutetablit [crsquoest la theacuteorie qui permet de laquo saisir raquo lrsquoobjet agrave lrsquoinverse drsquoune deacutemarche pheacutenomeacutenologique] et si seulement des analystes sont capables drsquoen rejeter le fardeau [drsquoen eacutetablir le discours] crsquoest drsquoeacuteloigner drsquoeux-mecircmes la promesse de rejet qui les y appelle ce agrave mesure de ce que leur voix y aura fait effet [la fin de lrsquoanalyse suppose la chute du a rarr le rejet de lrsquoanalyste en place du a

drsquoougrave la question fondamentale du deacutesir de lrsquoanalyste sur laquo la promesse de rejet qui les y appelle raquo]

21

Qursquoon le sente du laquo lavage des mains raquo [Ponce Pilate] dont ils eacuteloignent drsquoeux le dit laquo transfert raquo agrave refuser le surprenant de lrsquoaccegraves qursquoil offre sur lrsquoamour [se laquo laver les mains raquo de fonder la theacuteorie du transfert permet de le meacuteconnaitre et laquo drsquoeacuteloigner drsquoeux-mecircmes la promesse de rejet raquo] Agrave se passer dans son discours - selon la ligne de la science - de tout savoir-faire des corps [S2loza dans A de tout laquo savoir naturel raquo de tout laquo dire ce qursquoil y a raquo

car laquo il nrsquoy a pas de rapport sexuel raquo seulement une sexualiteacute laquo meacutetaphorique raquo supporteacutee par la meacutetonymie des objets(a) ] mais pour un discours autre [celui de la jouissance de la parole qui permet le surgissement des S1 signifiants drsquoab-sens aseacutemantiques]

lrsquoanalyse drsquoeacutevoquer une sexualiteacute de meacutetaphore meacutetonymique agrave souhait par ses accegraves les plus communs ceux dits preacutegeacutenitaux agrave lire laquo extra raquo [geacutenitaux]

prend figure de reacuteveacuteler la torsion de la connaissance[tout savoir vise le savoir sur la jouissance sexuelle de lrsquoimpossible rapport sexuel le S2 veacuteriteacute du discours A] Y serait-il deacuteplaceacute de faire le pas du reacuteel qui en rend compte agrave le traduire drsquoune absence situable parfaitement celle du laquo rapport raquo sexuel dans aucune matheacutematisation Crsquoest en quoi les mathegravemes [Semblant rarr Autrerarr darrProd loz V soutenir comme possible lrsquoimpossible du rapport du Semblant agrave lrsquoAutre

aboutit agrave lrsquoimpuissance du Produit agrave rejoindre la Veacuteriteacute (aporie logique) et deacuteclenche le renversement du discours (quel qursquoil soit) rarr un nouvel amour et la ronde des discours] dont se formule en impasses le matheacutematisable [eacutecriture de lrsquoimpossible eacutecriture] lui-mecircme agrave deacutefinir comme ce qui de reacuteel srsquoenseigne

sont de nature agrave se coordonner agrave cette absence prise au reacuteel Recourir au laquo pastout raquo [ ] agrave laquo lrsquohommoinsun raquo [ sect] soit aux impasses de la logique crsquoesthellip

agrave montrer lrsquoissue hors des fictions de la mondaniteacute [ neacutecessite sect pour faire un monde (consistance) fondeacute sur le fantasme Sloza]

hellipfaire fixion autre [autre que la rondelle (a) qui fait le compleacutement du S mœbien] du reacuteel soit de lrsquoimpossible qui le fixe de la structure du langage

Crsquoest aussi bien tracer la voie [loz] dont se retrouve en chaque discours le reacuteel [loz le mur des impossiblesrarr la ronde des discours] dont il srsquoenroule et renvoyer les mythes dont il se suppleacutee ordinairement

Mais de lagrave profeacuterer qursquoil srsquoen faut du reacuteel que rien ne soit tout ce dont lrsquoincidence agrave lrsquoendroit de la veacuteriteacute [aucune veacuteriteacute possible] irait tout droit agrave aphorisme plus scabreux ou - agrave la prendre drsquoautre biais - eacutemettre que le reacuteel se neacutecessite de veacuterifications sans objet est-ce lagrave seulement prendre la relance de la sottise agrave srsquoeacutepingler du noumegravene soit que [36] laquo lrsquoecirctre fuit la penseacutee raquohellip Rien ne vient agrave bout de cet laquo ecirctre raquo20 [(a)]qursquoun peu plus je daphnise voire laurifice en ce laquo noumegravene raquo [Cf mythe de Daphneacute le laurier etc et les orifices des objets(a)] dont vaut mieux dire que pour qursquoil se soutienne faut qursquoil y en ait plusieurs couches [les 4 objets(a) oral anal scopique vocal ] Mon tracas est que les aphorismes - qursquoau reste je me contente de preacutesenter en bouton - fassent refleurs des fosseacutes de la meacutetaphysique car le noumegravene crsquoest le badinage la subsistance futile Je parie qursquoils se prouveront ecirctre de plus-de-nonsense - plus drocircles pour le dire - que ce qui nous megravene [(a)] ainsihellip agrave quoi Faut-il que je sursaute que je jure que je ne lrsquoai pas vu tout de suite alors que vous deacutejagravehellip ces veacuteriteacutes premiegraveres mais crsquoest le texte mecircme dont se formulent les symptocircmes des grandes neacutevroses des deux [hysteacuterique et obsessionnelle] qui - agrave prendre au seacuterieux le normal - nous disent que crsquoest plutocirct norme macircle [Hysteacuterique obsessionnel sect rarrfonction phallique et soutien de la signification S1rarrS2 sur diffeacuterents modes (discours MUH)] Voilagrave qui nous ramegravene au sol peut-ecirctre pas le mecircme mais peut-ecirctre aussi que crsquoest le bon et que le discours analytique y fait moins pieds de plomb [en srsquoalleacutegeant de la signification S1lozS2] Mettons en train ici lrsquoaffaire du sens plus haut promise de sa diffeacuterence drsquoavec la signification Nous permet de lrsquoaccrocher lrsquoeacutenormiteacute de la condensation entre laquo ce qui pense raquo de notre temps21 - avec les pieds que nous venons de dire - et la topologie inepte agrave quoi KANT 22 a donneacute corps de son propre eacutetablissement celui du bourgeois qui ne peut imaginer que de la transcendance lrsquoestheacutetique comme la dialectique Cette condensation en effet nous devons la dire - agrave entendre laquo au sens analytique raquo selon la formule reccedilue

20 Cf S Freud Traumdeutung Lrsquointerpreacutetation des recircves ch 7 c note 1 laquo caractegravere indestructible des ombres des Enfers qui renaissent agrave la vie degraves qursquoelles ont bu du sang raquo laquo Charakter der Unzerstoumlrbarkeit die Schatten der odysseischen Unterwelt die zum neuen Leben erwachen sobald sie Blut getrunken haben raquo 21 Martin Heidegger laquo Qursquoappelle-t-on penser raquo consacreacute agrave lrsquoeacutenonceacute de Parmeacutenide (Fragment VI)

laquo Χρὴ τὸ λέγειν τε νοεῖν τrsquoἐὸν ἔμμεναι ἔστι γὰρ εἶναι μηδὲν δrsquoοὐκ ἔστιν raquo

(laquo Il faut dire et penser lrsquoeacutetant ecirctre car il y a ecirctre et rien il nrsquoy a pas raquo trad Marcel Conche laquo Il faut que la parole et la penseacutee soient de lrsquoecirctre car lrsquoecirctre existe et le non-ecirctre nrsquoest rien raquo trad Francis Riaux) Martin Heidegger laquo Kant et le problegraveme de la meacutetaphysique raquo 22 Emanuel Kant laquo Critique de la raison pure raquo

22

Quel est ce sens si justement les eacuteleacutements qui srsquoy condensent se qualifient univoquement drsquoune imbeacutecilliteacute semblable [S1 signifiant aseacutemantique]hellip

voire sont capables de srsquoen targuer du cocircteacute de laquo ce qui pense raquo [Heidegger] le masque de KANT par contre paraissant de bois devant lrsquoinsulte23 agrave sa reacuteflexion pregraves de SWEDENBORG

autrement dit laquo Y a-t-il un sens de lrsquoimbeacutecilliteacute raquo Agrave ceci se touche que le sens ne se produit jamais que de la traduction drsquoun discours en un autre [Parmeacutenide rarr Heidegger Swedenborg rarr Kant cf basculement drsquoun discours agrave lrsquoautre dans la ronde des discours] Pourvus que nous voilagrave de cette petite lumiegravere lrsquoantinomie tressaille qui se produit de laquo sens raquo agrave laquo signification raquo qursquoun faible sens vienne agrave surgir agrave jour rasant des dites laquo Critiques raquo laquo de la raison pure raquo et laquo du jugement raquohellip

pour la raison pratique jrsquoen ai dit le folacirctre [37] en le mettant du cocircteacute de Sade lui pas plus drocircle mais logique [Kant avec Sade] hellipdegraves que leur sens donc se legraveve les dits de Kant nrsquoont plus de signification [la signification du laquo dit raquo fait taire le sens la suspension de la signification (imbeacuteciliteacute) permet lrsquoeacutemergence drsquoun laquo dire raquo et du sens]

La signification ils ne la tiennent donc que du moment ougrave ils nrsquoavaient pas de sens pas mecircme le sens commun Ceci nous eacuteclaire les teacutenegravebres qui nous reacuteduisent aux tacirctons Le sens ne manque pas aux vaticinations dites preacutesocratiques [Parmeacutenide] impossible de dire lequel mais ccedilasysent [ccedila srsquoy sent] Et que FREUD srsquoen pourlegraveche [Ἔρως (Eacuteros) et Θάνατος (Tanathos)]

pas des meilleures [vaticinations] au reste puisque crsquoest drsquoEmpeacutedocle nrsquoimporte il avait - lui - le sens de lrsquoorientation ccedila nous suffit agrave voir que lrsquointerpreacutetation est du sens et va contre la signification Oraculaire ce qui ne surprend pas de ce que nous savons lier drsquooral agrave la voix du deacuteplacement sexuel [de lrsquooral au vocal deacuteplacement des 4 objets(a) oral (H) cul (M) oculaire (U) oraculaire (A) qui suppleacuteent par la fonction phallique agrave lrsquoabsence du rapport sexuel]

Crsquoest la misegravere des historiens de ne pouvoir lire que le sens lagrave ougrave ils nrsquoont drsquoautre principe que de srsquoen remettre aux documents de la signification Eux aussi donc en viennent agrave la transcendance celle du mateacuterialisme par exemple qui - laquo historique raquo - lrsquoest heacutelas lrsquoest au point de le devenir irreacutemeacutediablement Heureusement que lrsquoanalyse est lagrave pour regonfler lrsquohistoriole mais nrsquoy parvenant que de ce qui est pris dans son discours dans son discours de fait elle nous laisse le bec dans lrsquoeau pour ce qui nrsquoest pas de notre temps ne changeant par lagrave rien de ce que lrsquohonnecircteteacute force lrsquohistorien agrave reconnaicirctre degraves qursquoil a agrave situer le moindre sacysent 24 [le sens srsquoy deacuterobe mais ccedila srsquoy sent] Qursquoil ait charge de la science de lrsquoembarras crsquoest bien lrsquoembarrassant de son apport agrave la science Il importe donc agrave beaucoup - agrave ceux-ci [les historiens] comme agrave beaucoup drsquoautres [les analystes etc] - que lrsquoimpossibiliteacute de dire vrai du reacuteel se motive drsquoun mathegraveme [drsquoune eacutecriture drsquoune lettre] - lrsquoon sait comment je le deacutefinis - drsquoun mathegraveme dont se situe le rapport du dire au dit Le mathegraveme se profegravere du seul reacuteel [impossible] drsquoabord reconnu dans le langage agrave savoir le nombre [Frege - laquo Die Grundlagen der Arithmetik raquo - engendre la suite des nombres agrave partir du zeacutero comme concept contradictoire premier laquo impossible raquo (reacuteel) ] Neacuteanmoins lrsquohistoire de la matheacutematique deacutemontre - crsquoest le cas de le dire - [deacute-montre en retire lrsquoimage] qursquoil peut srsquoeacutetendre agrave lrsquointuition agrave condition que ce terme soit aussi chacirctreacute qursquoil se peut de son usage meacutetaphorique [lrsquoimage qui fait sens] Il y a donc lagrave un champ dont le plus frappant est que son deacuteveloppement - agrave lrsquoencontre des termes dont on lrsquoabsorbe - ne procegravede pas de geacuteneacuteralisation mais de remaniement topologique [eacutevidement coupure reacuteveacutelation de (a)] drsquoune reacutetroaction sur le commencement telle qursquoelle en efface lrsquohistoire [comme le nombre 1 efface lrsquoexpeacuterience contradictoire du 0 comme rencontre du reacuteel] [38] Pas drsquoexpeacuterience plus sucircre agrave en reacutesoudre lrsquoembarras [eacutecriture drsquoun trait unaire et renversement du discours dans un autre etc] Drsquoougrave son attrait [de la matheacutematique pour le discours scientifique (H)] pour la penseacutee qui y trouve le laquo nonsense raquo propre agrave lrsquoecirctre soit au deacutesir drsquoune parole sans au-delagrave [a] Rien pourtant agrave faire eacutetat [univers spheacuterique de laquo stabitat raquo] de lrsquoecirctre qui - agrave ce que nous lrsquoeacutenoncions ainsi - ne relegraveve de notre bienveillance

23 Emanuel Kant - laquo Critique de la raison pratique raquo la singulariteacute subjective lrsquouniversaliteacute de la loi morale

- laquo Recircves drsquoun visionnaire expliqueacutes par des recircves meacutetaphysiques raquo 24 Cf Lemaistre de Sacy dont la traduction - (du latin au franccedilais) de la Bible agrave partir de la traduction de Saint Jeacuterocircme (du grec au latin) ndash traduction de traduction laisse filer le sens (Sacysens)

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Quel est ce sens si justement les eacuteleacutements qui srsquoy condensent se qualifient univoquement drsquoune imbeacutecilliteacute semblable [S1 signifiant aseacutemantique]hellip

voire sont capables de srsquoen targuer du cocircteacute de laquo ce qui pense raquo [Heidegger] le masque de KANT par contre paraissant de bois devant lrsquoinsulte23 agrave sa reacuteflexion pregraves de SWEDENBORG

autrement dit laquo Y a-t-il un sens de lrsquoimbeacutecilliteacute raquo Agrave ceci se touche que le sens ne se produit jamais que de la traduction drsquoun discours en un autre [Parmeacutenide rarr Heidegger Swedenborg rarr Kant cf basculement drsquoun discours agrave lrsquoautre dans la ronde des discours] Pourvus que nous voilagrave de cette petite lumiegravere lrsquoantinomie tressaille qui se produit de laquo sens raquo agrave laquo signification raquo qursquoun faible sens vienne agrave surgir agrave jour rasant des dites laquo Critiques raquo laquo de la raison pure raquo et laquo du jugement raquohellip

pour la raison pratique jrsquoen ai dit le folacirctre [37] en le mettant du cocircteacute de Sade lui pas plus drocircle mais logique [Kant avec Sade] hellipdegraves que leur sens donc se legraveve les dits de Kant nrsquoont plus de signification [la signification du laquo dit raquo fait taire le sens la suspension de la signification (imbeacuteciliteacute) permet lrsquoeacutemergence drsquoun laquo dire raquo et du sens]

La signification ils ne la tiennent donc que du moment ougrave ils nrsquoavaient pas de sens pas mecircme le sens commun Ceci nous eacuteclaire les teacutenegravebres qui nous reacuteduisent aux tacirctons Le sens ne manque pas aux vaticinations dites preacutesocratiques [Parmeacutenide] impossible de dire lequel mais ccedilasysent [ccedila srsquoy sent] Et que FREUD srsquoen pourlegraveche [Ἔρως (Eacuteros) et Θάνατος (Tanathos)]

pas des meilleures [vaticinations] au reste puisque crsquoest drsquoEmpeacutedocle nrsquoimporte il avait - lui - le sens de lrsquoorientation ccedila nous suffit agrave voir que lrsquointerpreacutetation est du sens et va contre la signification Oraculaire ce qui ne surprend pas de ce que nous savons lier drsquooral agrave la voix du deacuteplacement sexuel [de lrsquooral au vocal deacuteplacement des 4 objets(a) oral (H) cul (M) oculaire (U) oraculaire (A) qui suppleacuteent par la fonction phallique agrave lrsquoabsence du rapport sexuel]

Crsquoest la misegravere des historiens de ne pouvoir lire que le sens lagrave ougrave ils nrsquoont drsquoautre principe que de srsquoen remettre aux documents de la signification Eux aussi donc en viennent agrave la transcendance celle du mateacuterialisme par exemple qui - laquo historique raquo - lrsquoest heacutelas lrsquoest au point de le devenir irreacutemeacutediablement Heureusement que lrsquoanalyse est lagrave pour regonfler lrsquohistoriole mais nrsquoy parvenant que de ce qui est pris dans son discours dans son discours de fait elle nous laisse le bec dans lrsquoeau pour ce qui nrsquoest pas de notre temps ne changeant par lagrave rien de ce que lrsquohonnecircteteacute force lrsquohistorien agrave reconnaicirctre degraves qursquoil a agrave situer le moindre sacysent 24 [le sens srsquoy deacuterobe mais ccedila srsquoy sent] Qursquoil ait charge de la science de lrsquoembarras crsquoest bien lrsquoembarrassant de son apport agrave la science Il importe donc agrave beaucoup - agrave ceux-ci [les historiens] comme agrave beaucoup drsquoautres [les analystes etc] - que lrsquoimpossibiliteacute de dire vrai du reacuteel se motive drsquoun mathegraveme [drsquoune eacutecriture drsquoune lettre] - lrsquoon sait comment je le deacutefinis - drsquoun mathegraveme dont se situe le rapport du dire au dit Le mathegraveme se profegravere du seul reacuteel [impossible] drsquoabord reconnu dans le langage agrave savoir le nombre [Frege - laquo Die Grundlagen der Arithmetik raquo - engendre la suite des nombres agrave partir du zeacutero comme concept contradictoire premier laquo impossible raquo (reacuteel) ] Neacuteanmoins lrsquohistoire de la matheacutematique deacutemontre - crsquoest le cas de le dire - [deacute-montre en retire lrsquoimage] qursquoil peut srsquoeacutetendre agrave lrsquointuition agrave condition que ce terme soit aussi chacirctreacute qursquoil se peut de son usage meacutetaphorique [lrsquoimage qui fait sens] Il y a donc lagrave un champ dont le plus frappant est que son deacuteveloppement - agrave lrsquoencontre des termes dont on lrsquoabsorbe - ne procegravede pas de geacuteneacuteralisation mais de remaniement topologique [eacutevidement coupure reacuteveacutelation de (a)] drsquoune reacutetroaction sur le commencement telle qursquoelle en efface lrsquohistoire [comme le nombre 1 efface lrsquoexpeacuterience contradictoire du 0 comme rencontre du reacuteel] [38] Pas drsquoexpeacuterience plus sucircre agrave en reacutesoudre lrsquoembarras [eacutecriture drsquoun trait unaire et renversement du discours dans un autre etc] Drsquoougrave son attrait [de la matheacutematique pour le discours scientifique (H)] pour la penseacutee qui y trouve le laquo nonsense raquo propre agrave lrsquoecirctre soit au deacutesir drsquoune parole sans au-delagrave [a] Rien pourtant agrave faire eacutetat [univers spheacuterique de laquo stabitat raquo] de lrsquoecirctre qui - agrave ce que nous lrsquoeacutenoncions ainsi - ne relegraveve de notre bienveillance

23 Emanuel Kant - laquo Critique de la raison pratique raquo la singulariteacute subjective lrsquouniversaliteacute de la loi morale

- laquo Recircves drsquoun visionnaire expliqueacutes par des recircves meacutetaphysiques raquo 24 Cf Lemaistre de Sacy dont la traduction - (du latin au franccedilais) de la Bible agrave partir de la traduction de Saint Jeacuterocircme (du grec au latin) ndash traduction de traduction laisse filer le sens (Sacysens)

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Tout autre est le fait de lrsquoindeacutecidable pour en prendre lrsquoexemple de pointe dont se recommande pour nous le mathegraveme crsquoest le reacuteel du dire du nombre qui est en jeu quand de ce dire est deacutemontreacute qursquoil nrsquoest pas veacuterifiable ceci agrave ce degreacute second qursquoon ne puisse mecircme lrsquoassurer - comme il srsquoen fait drsquoautres deacutejagrave dignes de nous retenir - drsquoune deacutemonstration de son indeacutemontrabiliteacute des preacutemisses mecircmes qursquoil suppose entendons bien drsquoune contradiction inheacuterente agrave le supposer deacutemontrable On ne peut nier qursquoil y ait lagrave progregraves sur ce qui du Meacutenon en reste agrave questionner de ce qui fait lrsquoenseignable [nrsquoest enseignable que ce qui du reacuteel eacutemerge dans le symbolique de buter sur lrsquoimpossible dans chacun des discours (HUMA) lrsquoenseignable crsquoest le chemin qui longe laquo le mur de lrsquoimpossible raquo]

Crsquoest certes la derniegravere chose agrave dire qursquoentre les deux il y a un monde 25 [monde de significations rarr imaginaire] ce dont il srsquoagit eacutetant qursquoagrave cette place vient le reacuteel dont le monde nrsquoest que chute deacuterisoire [a] Crsquoest pourtant le progregraves qursquoil faut restreindre lagrave puisque je ne perds pas de vue le regret qui y reacutepond agrave savoir que lrsquoopinion vraie [ὀρθὴ δόξα (ortheacute doxa)] dont au Meacutenon fait sens PLATON nrsquoa plus pour nous qursquoab-sens de signification ce qui se confirme de la reacutefeacuterer agrave celle de nos bien-pensants [IPA]Un mathegraveme lrsquoeut-elle porteacute que notre topologie nous fournit Tentons-la Ccedila nous conduit agrave lrsquoeacutetonnement de ce que nous eacutevitions agrave soutenir de lrsquoimage notre bande de Mœbius cette imagination rendant vaines les remarques qursquoeucirct neacutecessiteacutees un dit autre [ἕτερος heacuteteacuteros] agrave srsquoy trouver articuleacute mon lecteur ne devenait autre que de ce que le dire passe le dit [coupure double sur le cross-cap (double boucle du bord unique de la bande de Mœbius) deuxiegraveme tour de Lrsquoeacutetourdit passage du dit (laquo dit-mension raquo des 2 formules et sect)

au dire par le laquo pas tout raquo des 2 formules et sect] ce dire [celui qui ne passe pas le dit] eacutetant agrave prendre drsquoau dit ex-sister [sect] par quoi le reacuteel mrsquoen ex-sist(ait) sans que quiconque de ce qursquoil fucirct veacuterifiable [S1lozS2rarr indeacutecidable] le pucirct faire passer au mathegraveme Lrsquoopinion vraie est-ce la veacuteriteacute dans le reacuteel en tant que crsquoest lui qui en barre le dire [cf supra laquo lrsquoimpossibiliteacute de dire vrai du reacuteel raquo] Je lrsquoeacuteprouverai du redire que je vais en faire Ligne sans points ai-je dit de la coupure en tant qursquoelle est - elle - la bande de Mœbius agrave ce qursquoun de ses bords apregraves le tour dont elle se ferme se poursuit dans lrsquoautre bord [39] Ceci pourtant ne peut se produire que drsquoune surface deacutejagrave piqueacutee drsquoun point que jrsquoai dit hors ligne [ce point est de topologie spheacuterique] de se speacutecifier drsquoune double boucle pourtant eacutetalable sur une sphegravere de sorte que ce soit drsquoune sphegravere qursquoil se deacutecoupe mais de son double bouclage qursquoil fasse de la sphegravere une asphegravere ou cross-cap

Ce qursquoil fait passer pourtant dans le cross-cap agrave srsquoemprunter de la sphegravere crsquoest qursquoune coupure qursquoil fait mœbienne dans la surface qursquoil deacutetermine agrave lrsquoy rendre possible la rend - cette surface - au mode spheacuterique car crsquoest de ce que la coupure lui eacutequivaille que ce dont elle se suppleacutementait en cross-cap laquo srsquoy projette raquo ai-je dit Mais comme de cette surface pour qursquoelle permette cette coupure on peut dire qursquoelle est faite de lignes sans points par ougrave partout sa face endroit se coud agrave sa face envers crsquoest partout que le point suppleacutementaire agrave pouvoir se spheacuteriser peut ecirctre fixeacute dans un cross-cap Mais cette fixion doit ecirctre choisie comme unique point hors ligne pour qursquoune coupure drsquoen faire un tour et un unique y ait effet de la reacutesoudre en un point spheacuteriquement eacutetalable Le point [a] donc est lrsquoopinion [le laquo particulier raquo] qui peut ecirctre dite vraie de ce que le dire qui en fait le tour [le dire en cerne le reacuteel]

la veacuterifie en effet mais seulement de ce que le dire soit ce qui la modifie drsquoy introduire la δόξα [doxa] comme reacuteel Ainsi un dire tel que le mien crsquoest drsquoex-sister au dit qursquoil en permet le mathegraveme mais il ne fait pas pour moi mathegraveme et se pose ainsi

ndash comme non-enseignable avant que le dire srsquoen soit produit ndash comme enseignable seulement apregraves que je lrsquoai matheacutematiseacute selon les critegraveres meacutenoniens qui pourtant

ne me lrsquoavaient pas certifieacute [matheacutematiseacute par les impossibiliteacutes logiques (apories) de chaque discours tout au long du laquo mur de lrsquoimpossible raquo] Le non-enseignable je lrsquoai fait mathegraveme de lrsquoassurer de la fixion de lrsquoopinion vraie fixion eacutecrite avec un x mais non [Meacutenon Meacutenonhellip] sans ressource drsquoeacutequivoque [fiction] Ainsi un objet aussi facile agrave fabriquer que la bande de Mœbius en tant qursquoelle srsquoimagine met agrave porteacutee de toutes mains ce qui est inimaginable [le dire du a le non speacuteculaire] degraves que son dire agrave srsquooublier fait le dit srsquoendurer

Drsquoougrave a proceacutedeacute ma fixion de ce point δόξα [doxa] que je nrsquoai pas dit [rarrnon pas le dit mais le dire] je ne le sais pas et ne peux donc - pas plus que FREUD - en rendre compte de ce que jrsquoenseigne sinon agrave suivre ses effets dans le discours [40] analytique

effet de sa matheacutematisation qui ne vient pas drsquoune machine mais qui srsquoavegravere tenir du machin [Sloza] une fois qursquoil lrsquoa produite

25 Cf le poegraveme drsquoAntoine Tudal laquo Entre lrsquohomme et la femme il y a lrsquoamour

entre lrsquohomme et lrsquoamour il y a un monde entre lrsquohomme et le monde il y a un mur raquo in laquo Paris en lrsquoan 2000 raquo

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Il est notable que CICEacuteRON ait su deacutejagrave employer ce terme laquo Ad usum autem orationis incredibile est nisi diligenter adtenderis quanta opera machinata natura sit raquo ( De natura deorum II 59 149) mais plus encore que jrsquoen aie fait exergue aux tacirctonnements de mon dire degraves le 11 Avril 1956

La topologie nrsquoest pas faite pour nous guider dans la structure Cette structure elle lrsquoest - comme reacutetroaction de lrsquoordre de chaicircne dont consiste le langage La structure crsquoest lrsquoaspheacuterique receleacute dans lrsquoarticulation langagiegravere en tant qursquoun effet de sujet srsquoen saisit Il est clair que quant agrave la signification ce laquo srsquoen saisit raquo de la sous-phrase pseudo-modale se reacutepercute de lrsquoobjet mecircme que comme verbe il enveloppe dans son sujet grammatical et qursquoil y a faux effet de sens reacutesonance de lrsquoimaginaire induit de la topologie selon que

ndash lrsquoeffet de sujet fait tourbillon drsquoasphegravere [ronde laquo mœbienne raquo des renversements des discours tout au long du laquo mur de lrsquoimpossible raquo]

ndash ou que le subjectif de cet effet srsquoen laquo reacutefleacutechit raquo [Sloza]

Il y a ici agrave distinguer

ndash lrsquoambiguiumlteacute qui srsquoinscrit de la signification soit de la boucle de la coupure [S1rarrS2 rarr (a loz S) (fantasme)]

ndash et la suggestion de trou [lrsquolaquo impossible raquo - ex-sistant donc - de chaque discours] crsquoest-agrave-dire de structure qui de cette ambiguiumlteacute fait sens 26 Ainsi la coupure la coupure instaureacutee de la topologie - agrave lrsquoy faire de droit fermeacutee qursquoon le note une bonne fois dans mon usage au moins - crsquoest laquo le dit raquo du langage mais agrave ne plus laquo le dire raquo en oublier Bien sucircr y a-t-il les dits qui font lrsquoobjet de la logique preacutedicative et dont la supposition universalisante ressortit seulement agrave la sphegravere je dis laquo la raquo je dis laquo sphegravere raquo soit que justement la structure [S mœbien rarr sect] nrsquoy trouve qursquoun suppleacutement [a spheacuteriquerarr ]

qui est celui de la fiction du vrai [le fantasme S loz a rarr cross-cap]

[41] On pourrait dire que la sphegravere crsquoest ce qui se passe de topologie La coupure certes y deacutecoupe - agrave se fermer - le concept sur quoi repose la foire du langage [(a) comme manque] le principe

ndash de lrsquoeacutechange [objets substitutifs mais laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo rarr renouvellement] ndash de la valeur [+ de jouir] ndash de la concession universelle [agrave conceacuteder lrsquoex-sistence de lrsquoexception sect on obtient un univers laquo consistant raquo drsquoobjets substitutifs dont le renouvellement

(parce que laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo) produit un amoncellement drsquoobjets laquo morts raquo de deacutechets de rebuts cimetiegravere de lrsquoeacutechange marchand] Disons qursquoelle nrsquoest que laquo matiegravere raquo [production de a substitutifs] pour la dialectique [S1rarrS2] affaire de discours du maicirctre [S1rarrS2 darra]

26 Il paraicirctra jrsquoespegravere ici que de lrsquoimputation de structuralisme agrave entendre comme laquo compreacutehension du monde raquo une de plus au guignol sous lequel nous est repreacutesenteacutee lrsquolaquo histoire litteacuteraire raquo (crsquoest de cela qursquoil srsquoagit) nrsquoest malgreacute la gonfle de publiciteacute qursquoelle mrsquoa apporteacutee et sous la forme la plus plaisante puisque jrsquoy eacutetais embarqueacute dans la meilleure compagnie nrsquoest peut-ecirctre pas ce dont jrsquoaie lieu drsquoecirctre satisfait Et de moins en moins dirais-je agrave mesure qursquoy fait monteacutee une acception dont la vulgate srsquoeacutenoncerait assez bien de ce que les routes srsquoexpliquent de conduire drsquoun panneau Michelin agrave un autre laquo Et voilagrave pourquoi votre carte est muette raquo

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Il est notable que CICEacuteRON ait su deacutejagrave employer ce terme laquo Ad usum autem orationis incredibile est nisi diligenter adtenderis quanta opera machinata natura sit raquo ( De natura deorum II 59 149) mais plus encore que jrsquoen aie fait exergue aux tacirctonnements de mon dire degraves le 11 Avril 1956

La topologie nrsquoest pas faite pour nous guider dans la structure Cette structure elle lrsquoest - comme reacutetroaction de lrsquoordre de chaicircne dont consiste le langage La structure crsquoest lrsquoaspheacuterique receleacute dans lrsquoarticulation langagiegravere en tant qursquoun effet de sujet srsquoen saisit Il est clair que quant agrave la signification ce laquo srsquoen saisit raquo de la sous-phrase pseudo-modale se reacutepercute de lrsquoobjet mecircme que comme verbe il enveloppe dans son sujet grammatical et qursquoil y a faux effet de sens reacutesonance de lrsquoimaginaire induit de la topologie selon que

ndash lrsquoeffet de sujet fait tourbillon drsquoasphegravere [ronde laquo mœbienne raquo des renversements des discours tout au long du laquo mur de lrsquoimpossible raquo]

ndash ou que le subjectif de cet effet srsquoen laquo reacutefleacutechit raquo [Sloza]

Il y a ici agrave distinguer

ndash lrsquoambiguiumlteacute qui srsquoinscrit de la signification soit de la boucle de la coupure [S1rarrS2 rarr (a loz S) (fantasme)]

ndash et la suggestion de trou [lrsquolaquo impossible raquo - ex-sistant donc - de chaque discours] crsquoest-agrave-dire de structure qui de cette ambiguiumlteacute fait sens 26 Ainsi la coupure la coupure instaureacutee de la topologie - agrave lrsquoy faire de droit fermeacutee qursquoon le note une bonne fois dans mon usage au moins - crsquoest laquo le dit raquo du langage mais agrave ne plus laquo le dire raquo en oublier Bien sucircr y a-t-il les dits qui font lrsquoobjet de la logique preacutedicative et dont la supposition universalisante ressortit seulement agrave la sphegravere je dis laquo la raquo je dis laquo sphegravere raquo soit que justement la structure [S mœbien rarr sect] nrsquoy trouve qursquoun suppleacutement [a spheacuteriquerarr ]

qui est celui de la fiction du vrai [le fantasme S loz a rarr cross-cap]

[41] On pourrait dire que la sphegravere crsquoest ce qui se passe de topologie La coupure certes y deacutecoupe - agrave se fermer - le concept sur quoi repose la foire du langage [(a) comme manque] le principe

ndash de lrsquoeacutechange [objets substitutifs mais laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo rarr renouvellement] ndash de la valeur [+ de jouir] ndash de la concession universelle [agrave conceacuteder lrsquoex-sistence de lrsquoexception sect on obtient un univers laquo consistant raquo drsquoobjets substitutifs dont le renouvellement

(parce que laquo ce nrsquoest pas ccedila raquo) produit un amoncellement drsquoobjets laquo morts raquo de deacutechets de rebuts cimetiegravere de lrsquoeacutechange marchand] Disons qursquoelle nrsquoest que laquo matiegravere raquo [production de a substitutifs] pour la dialectique [S1rarrS2] affaire de discours du maicirctre [S1rarrS2 darra]

26 Il paraicirctra jrsquoespegravere ici que de lrsquoimputation de structuralisme agrave entendre comme laquo compreacutehension du monde raquo une de plus au guignol sous lequel nous est repreacutesenteacutee lrsquolaquo histoire litteacuteraire raquo (crsquoest de cela qursquoil srsquoagit) nrsquoest malgreacute la gonfle de publiciteacute qursquoelle mrsquoa apporteacutee et sous la forme la plus plaisante puisque jrsquoy eacutetais embarqueacute dans la meilleure compagnie nrsquoest peut-ecirctre pas ce dont jrsquoaie lieu drsquoecirctre satisfait Et de moins en moins dirais-je agrave mesure qursquoy fait monteacutee une acception dont la vulgate srsquoeacutenoncerait assez bien de ce que les routes srsquoexpliquent de conduire drsquoun panneau Michelin agrave un autre laquo Et voilagrave pourquoi votre carte est muette raquo

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Il est tregraves difficile de soutenir cette dit-mension pure de ce qursquoeacutetant partout laquo pure raquo elle ne lrsquoest jamais mais lrsquoimportant est qursquoelle nrsquoest pas la structure Elle est la fiction de surface [spheacuterique a] dont la structure [mœbienne S] srsquohabille Que le sens y soit eacutetranger

que laquo lrsquohomme est bon raquo - et aussi bien le dit contraire - ccedila ne veuille dire strictement rien qui ait un sens on peut agrave juste titre srsquoeacutetonner que personne nrsquoait de cette remarque - dont une fois de plus lrsquoeacutevidence renvoie agrave lrsquoecirctre comme eacutevidement - fait reacutefeacuterence structurale Nous risquerons-nous au dire que la coupure en fin de compte nrsquoex-siste pas de la sphegravere Pour la raison que rien ne lrsquooblige agrave se fermer puisqursquoagrave rester ouverte elle y produit le mecircme effet qualifiable du trou mais de ce qursquoici ce terme ne puisse ecirctre pris que dans lrsquoacception imaginaire de laquo rupture de surface raquo eacutevident certes mais de reacuteduire ce qursquoil peut cerner au vide drsquoun quelconque possible dont la substance nrsquoest que correacutelat (compossible oui ou non issue du preacutedicat dans le propositionnel avec tous les faux pas dont on srsquoamuse) Sans lrsquohomosexualiteacute grecque puis arabe [logique spheacuterique ] et le relais de lrsquoeucharistie [action de gracirccerarr salut] tout cela eucirct neacutecessiteacute un Autre-recours [ sect] bien avant Mais on comprend qursquoaux grandes eacutepoques que nous venons drsquoeacutevoquer la religion seule

en fin de compte de constituer lrsquoopinion vraie lrsquoὀρθὴ δόξα [ortheacute doxa] pucirct agrave ce mathegraveme donner le fonds dont il se trouvait de fait investi [ a compleacutement spheacuterique agrave la structure mœbienne] Il en restera toujours quelque chose mecircme si lrsquoon croit le contraire et crsquoest pourquoi rien ne preacutevaudra contre lrsquoEacuteglise jusqursquoagrave la fin des temps Puisque les eacutetudes bibliques nrsquoen ont encore sauveacute personne Seuls ceux pour qui ce bouchon [X] nrsquoa aucun inteacuterecirct les theacuteologiens par exemple travailleront dans la structure si le cœur leur en dit mais gare agrave la nauseacutee

Ce que la topologie enseigne crsquoest le lien neacutecessaire qui srsquoeacutetablit de la coupure au nombre de tours qursquoelle comporte [1 ou 2] pour qursquoen soit obtenue une modification de la structure ou de lrsquoasphegravere [42] (L apostrophe) seul accegraves concevable au reacuteel et concevable de lrsquoimpossible en ce qursquoelle le deacutemontre [seule la coupure mœbienne met la structure en eacutevidence]

ndash Ainsi du tour unique [le dit] qui dans lrsquoasphegravere fait lambeau spheacuteriquement stable [le reacutesultat est un lambeau spheacuterique de type (a) et le sujet S disparait ]

agrave y introduire lrsquoeffet du suppleacutement qursquoelle prend du point hors ligne [a] lrsquoὀρθὴ δόξα [ortheacute doxa]

ndash Le boucler double ce tour [coupure mœbienne] obtient tout autre chose chute de la cause du deacutesir [a] drsquoougrave se produit la bande mœbienne du sujet [ adarr laquo+raquo S] cette chute le deacutemontrant [le S] nrsquoecirctre qursquoex-sistence [ sect] agrave la coupure agrave double boucle [le dire] dont il reacutesulte [qui le fait apparaicirctre]

Cette ex-sistence est laquo dire raquo [coupure mœbienne] et elle le prouve de ce que le sujet reste agrave la merci de son dit [coupure simple] srsquoil se reacutepegravete soit - comme la bande mœbienne - drsquoy trouver son fading (eacutevanouissement) Point-nœud [laquo point-hors-ligne raquo (a) et nœud mœbien (S)] - cas de le dire - crsquoest le tour [unique] dont se fait le trou mais seulement en ce sens que du tour

ce trou srsquoimagine ou srsquoy machine [Sloz a] comme on voudra Lrsquoimagination du trou [fiction] a des conseacutequences certes

est-il besoin drsquoeacutevoquer sa fonction laquo pulsionnelle raquo [les orifices des 4 objets(a)] ou pour mieux dire ce qui en deacuterive (Trieb) Crsquoest la conquecircte de lrsquoanalyse que drsquoen avoir fait mathegraveme quand la mystique auparavant ne teacutemoignait de son eacutepreuve qursquoagrave en faire lrsquoindicible Mais drsquoen rester agrave ce trou-lagrave [coupure simple] crsquoest la fascination qui se reproduit dont le discours universel [discours Urarr sphegravere des significations]

maintient son privilegravege - bien plus elle lui rend corps - du discours analytique Avec lrsquoimage [Sloza lrsquoimaginaire qui vient laquo remplir raquo le trou] rien jamais nrsquoy fera Le semblable srsquooupirera mecircme de ce qui srsquoy emblave

[reacutepeacutetition du dit de lrsquoobjet et perte du dire du sujet le dit de lrsquoobjet (coupure simple rarr a) oublie le dire du sujet (coupure mœbienne rarr (a)darr laquo+raquo S)]

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Le trou ne se motive pas du clin drsquoœil ni de la syncope mneacutesique ni du cri [les objets (a) substitutifs tenant lieu de laquo bouche trou raquo] Qursquoon lrsquoapproche de srsquoapercevoir que le mot srsquoemprunte du motus nrsquoest pas de mise lagrave drsquoougrave la topologie srsquoinstaure Un tore nrsquoa de trou - central ou circulaire - que pour qui le regarde en objet non pour qui en est le sujet soit drsquoune coupure qui nrsquoimplique nul trou mais qui lrsquooblige agrave un nombre preacutecis de tours de dire pour que ce tore se fassehellip

laquo se fasse raquo srsquoil le demande car apregraves tout un tore vaut mieux qursquoun travers hellipse fasse - comme nous nous sommes prudemment contenteacutes de lrsquoimager - bande de Mœbius ou contrebande si le mot vous plaicirct mieux Un tore comme je lrsquoai deacutemontreacute il y a dix ans agrave des gens en mal de mrsquoenvaser de leur contrebande agrave eux crsquoest la structure de la neacutevrose en tant que le deacutesir peut de la reacute-peacutetition indeacutefiniment eacutenumeacuterable de la demande se boucler en deux tours [deux tours du deacutesir (enlacement de deux tores laquo le deacutesir de lrsquohomme crsquoest le deacutesir de lrsquoAutre raquo)]

Crsquoest agrave [43] cette condition du moins que srsquoen deacutecide la contrebande du sujet - dans ce dire qui srsquoappelle lrsquointerpreacutetation Je voudrais seulement faire un sort agrave la sorte drsquoincitation que peut imposer notre topologie structurale Jrsquoai dit numeacuterable dans ses tours Il est clair que si le trou nrsquoest pas agrave imaginer le tour nrsquoex-siste que du nombre dont il srsquoinscrit dans la coupure dont seule la fermeture compte [le trou est laquo imagineacute raquo un tore nrsquoa de trou qursquoobserveacute de lrsquoexteacuterieur le sujet ne rencontre jamais de trou

sur le torerarr laquo le tour nrsquoest pas comptable raquo pas besoin de laquo 2 tours du deacutesir + un tour de demande raquo] Jrsquoinsiste le tour en soi nrsquoest pas comptable reacutepeacutetitif il ne ferme rien il nrsquoest ni dit ni agrave dire crsquoest-agrave-dire nulle proposition [pour le sujet sur le tore les demandes ne se ferment pas il y a continuiteacute non deacutenombrable pas laquo coupure raquo] Drsquoougrave ce serait trop dire qursquoil ne relegraveve pas drsquoune logique qui reste agrave faire agrave partir de la [logique] modale [montrer la structure la coupure en double boucle reacutevegravele le sujet S (mœbien logique modale) quand chute le a (logique spheacuterique) ]

Mais si - comme lrsquoassure notre figuration premiegravere de la coupure dont du tore se fait la bande de Mœbius [cf supra] - une demande y suffit [et deux tours du deacutesir] - mais qui peut se reacute-peacuteter drsquoecirctre eacutenumeacuterable - autant dire qursquoelle ne srsquoapparie au double tour dont se fonde la bande qursquoagrave se poser du transfini (cantorien) [la demande qui se reacutepegravete reacutevegravele le transfini du deacutesir] Reste que la bande ne saurait se constituer qursquoagrave ce que les tours de la demande soient de nombre impair [pour que le tour se ferme] Le transfini en restant exigible de ce que rien - nous lrsquoavons dit - ne srsquoy compte qursquoagrave ce que la coupure srsquoen ferme le dit transfini - tel Dieu lui-mecircme dont on sait qursquoil srsquoen feacutelicite [triniteacute] - y est sommeacute drsquoecirctre impair [oubli acte manqueacute lapsushellip le dit laquo renversant raquo] Voilagrave qui ajoute une dit-mension agrave la topologie de notre pratique du dire Ne doit-elle pas rentrer dans le concept de la reacutepeacutetition en tant qursquoelle nrsquoest pas laisseacutee agrave elle-mecircme mais que cette pratique la conditionne comme nous lrsquoavons aussi fait observer de lrsquoinconscient Il est saisissant - encore que deacutejagrave vu pour ce que je dis qursquoon srsquoen souvienne - que lrsquoordre - entendons lrsquoordinal - dont jrsquoai effectivement frayeacute la voie dans ma deacutefinition de la reacutepeacutetition et agrave partir de la pratique est passeacute tout agrave fait - dans sa neacutecessiteacute - inaperccedilu de mon audience Jrsquoen marque ici le repegravere pour une reprise agrave venir Disons pourtant la fin de lrsquoanalyse du tore neacutevrotique Lrsquoobjet(a) agrave choir du trou de la bande srsquoen projette apregraves coup dans ce que nous appellerons - drsquoabus imaginaire - le trou central [44] du tore soit autour de quoi le transfini impair de la demande se reacutesout du double tour de lrsquointerpreacutetation [qui montre le sujet (mœbien)] Cela crsquoest ce dont le psychanalyste a pris fonction agrave le situer de son semblant [a] Lrsquoanalysant ne termine qursquoagrave faire de lrsquoobjet(a) le repreacutesentant de la repreacutesentation de son analyste Crsquoest donc autant que son deuil dure de lrsquoobjet(a) auquel il lrsquoa enfin reacuteduit que le psychanalyste persiste agrave causer son deacutesir plutocirct maniaco-deacutepressivement Crsquoest lrsquoeacutetat drsquoexultation que BALINT agrave le prendre agrave cocircteacute nrsquoen deacutecrit pas moins bien plus drsquoun laquo succegraves theacuterapeutique raquo trouve lagrave sa raison et substantielle eacuteventuellement Puis le deuil srsquoachegraveve Reste le stable de la mise agrave plat du phallus soit de la bande ougrave lrsquoanalyse trouve sa fin celle qui assure son sujet supposeacute du savoir

ndash que le dialogue drsquoun sexe agrave lrsquoautre eacutetant interdit de ce qursquoun discours quel qursquoil soit [HUMA] se fonde drsquoexclure ce que le langage y apporte drsquoimpossible agrave savoir le rapport sexuel [du Semblant agrave lrsquoAutre] il en reacutesulte pour le dialogue agrave lrsquointeacuterieur de chaque (sexe) quelque inconveacutenient

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Le trou ne se motive pas du clin drsquoœil ni de la syncope mneacutesique ni du cri [les objets (a) substitutifs tenant lieu de laquo bouche trou raquo] Qursquoon lrsquoapproche de srsquoapercevoir que le mot srsquoemprunte du motus nrsquoest pas de mise lagrave drsquoougrave la topologie srsquoinstaure Un tore nrsquoa de trou - central ou circulaire - que pour qui le regarde en objet non pour qui en est le sujet soit drsquoune coupure qui nrsquoimplique nul trou mais qui lrsquooblige agrave un nombre preacutecis de tours de dire pour que ce tore se fassehellip

laquo se fasse raquo srsquoil le demande car apregraves tout un tore vaut mieux qursquoun travers hellipse fasse - comme nous nous sommes prudemment contenteacutes de lrsquoimager - bande de Mœbius ou contrebande si le mot vous plaicirct mieux Un tore comme je lrsquoai deacutemontreacute il y a dix ans agrave des gens en mal de mrsquoenvaser de leur contrebande agrave eux crsquoest la structure de la neacutevrose en tant que le deacutesir peut de la reacute-peacutetition indeacutefiniment eacutenumeacuterable de la demande se boucler en deux tours [deux tours du deacutesir (enlacement de deux tores laquo le deacutesir de lrsquohomme crsquoest le deacutesir de lrsquoAutre raquo)]

Crsquoest agrave [43] cette condition du moins que srsquoen deacutecide la contrebande du sujet - dans ce dire qui srsquoappelle lrsquointerpreacutetation Je voudrais seulement faire un sort agrave la sorte drsquoincitation que peut imposer notre topologie structurale Jrsquoai dit numeacuterable dans ses tours Il est clair que si le trou nrsquoest pas agrave imaginer le tour nrsquoex-siste que du nombre dont il srsquoinscrit dans la coupure dont seule la fermeture compte [le trou est laquo imagineacute raquo un tore nrsquoa de trou qursquoobserveacute de lrsquoexteacuterieur le sujet ne rencontre jamais de trou

sur le torerarr laquo le tour nrsquoest pas comptable raquo pas besoin de laquo 2 tours du deacutesir + un tour de demande raquo] Jrsquoinsiste le tour en soi nrsquoest pas comptable reacutepeacutetitif il ne ferme rien il nrsquoest ni dit ni agrave dire crsquoest-agrave-dire nulle proposition [pour le sujet sur le tore les demandes ne se ferment pas il y a continuiteacute non deacutenombrable pas laquo coupure raquo] Drsquoougrave ce serait trop dire qursquoil ne relegraveve pas drsquoune logique qui reste agrave faire agrave partir de la [logique] modale [montrer la structure la coupure en double boucle reacutevegravele le sujet S (mœbien logique modale) quand chute le a (logique spheacuterique) ]

Mais si - comme lrsquoassure notre figuration premiegravere de la coupure dont du tore se fait la bande de Mœbius [cf supra] - une demande y suffit [et deux tours du deacutesir] - mais qui peut se reacute-peacuteter drsquoecirctre eacutenumeacuterable - autant dire qursquoelle ne srsquoapparie au double tour dont se fonde la bande qursquoagrave se poser du transfini (cantorien) [la demande qui se reacutepegravete reacutevegravele le transfini du deacutesir] Reste que la bande ne saurait se constituer qursquoagrave ce que les tours de la demande soient de nombre impair [pour que le tour se ferme] Le transfini en restant exigible de ce que rien - nous lrsquoavons dit - ne srsquoy compte qursquoagrave ce que la coupure srsquoen ferme le dit transfini - tel Dieu lui-mecircme dont on sait qursquoil srsquoen feacutelicite [triniteacute] - y est sommeacute drsquoecirctre impair [oubli acte manqueacute lapsushellip le dit laquo renversant raquo] Voilagrave qui ajoute une dit-mension agrave la topologie de notre pratique du dire Ne doit-elle pas rentrer dans le concept de la reacutepeacutetition en tant qursquoelle nrsquoest pas laisseacutee agrave elle-mecircme mais que cette pratique la conditionne comme nous lrsquoavons aussi fait observer de lrsquoinconscient Il est saisissant - encore que deacutejagrave vu pour ce que je dis qursquoon srsquoen souvienne - que lrsquoordre - entendons lrsquoordinal - dont jrsquoai effectivement frayeacute la voie dans ma deacutefinition de la reacutepeacutetition et agrave partir de la pratique est passeacute tout agrave fait - dans sa neacutecessiteacute - inaperccedilu de mon audience Jrsquoen marque ici le repegravere pour une reprise agrave venir Disons pourtant la fin de lrsquoanalyse du tore neacutevrotique Lrsquoobjet(a) agrave choir du trou de la bande srsquoen projette apregraves coup dans ce que nous appellerons - drsquoabus imaginaire - le trou central [44] du tore soit autour de quoi le transfini impair de la demande se reacutesout du double tour de lrsquointerpreacutetation [qui montre le sujet (mœbien)] Cela crsquoest ce dont le psychanalyste a pris fonction agrave le situer de son semblant [a] Lrsquoanalysant ne termine qursquoagrave faire de lrsquoobjet(a) le repreacutesentant de la repreacutesentation de son analyste Crsquoest donc autant que son deuil dure de lrsquoobjet(a) auquel il lrsquoa enfin reacuteduit que le psychanalyste persiste agrave causer son deacutesir plutocirct maniaco-deacutepressivement Crsquoest lrsquoeacutetat drsquoexultation que BALINT agrave le prendre agrave cocircteacute nrsquoen deacutecrit pas moins bien plus drsquoun laquo succegraves theacuterapeutique raquo trouve lagrave sa raison et substantielle eacuteventuellement Puis le deuil srsquoachegraveve Reste le stable de la mise agrave plat du phallus soit de la bande ougrave lrsquoanalyse trouve sa fin celle qui assure son sujet supposeacute du savoir

ndash que le dialogue drsquoun sexe agrave lrsquoautre eacutetant interdit de ce qursquoun discours quel qursquoil soit [HUMA] se fonde drsquoexclure ce que le langage y apporte drsquoimpossible agrave savoir le rapport sexuel [du Semblant agrave lrsquoAutre] il en reacutesulte pour le dialogue agrave lrsquointeacuterieur de chaque (sexe) quelque inconveacutenient

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ndash que rien ne saurait se dire laquo seacuterieusement raquo (soit pour former de seacuterie limite [donc ex-sistance]) qursquoagrave prendre sens de lrsquoordre comique

agrave quoi pas de sublime (voire DANTE lagrave encore) qui ne fasse reacuteveacuterence

ndash et puis que lrsquoinsulte si elle srsquoavegravere par lrsquoἔπος [eacutepos] ecirctre du dialogue le premier mot comme le dernier (confeacuteromegravere [Iliade]) le jugement de mecircme jusqursquoau laquo dernier raquo reste fantasme [Sloza] et pour le dire ne touche au reacuteel qursquoagrave perdre toute signification

De tout cela il saura se faire une conduite Il y en a plus drsquoune mecircme des tas agrave convenir aux trois dit-mensions de lrsquoimpossible telles qursquoelles se deacuteploient dans le sexe dans le sens dans la signification Srsquoil est sensible au beau - agrave quoi rien ne lrsquooblige - il le situera de lrsquoentre-deux-morts et si quelqursquoune de ces veacuteriteacutes lui parest bonne agrave faire entendre ce nrsquoest qursquoau laquo mi-dire raquo du tour simple qursquoil se fiera

Ces beacuteneacutefices agrave se soutenir drsquoun second-dire nrsquoen sont pas moins eacutetablis de ce qursquoils le laissent oublieacute Lagrave est le tranchant de notre eacutenonciation de deacutepart [laquo Qursquoon dise reste oublieacute derriegravere ce qui se dit dans ce qui srsquoentend raquo] Le dit premier ideacutealement de prime-saut de lrsquoanalysant nrsquoa ses effets de structure qursquoagrave ce que laquo parsoit raquo le dire autrement dit que lrsquointerpreacutetation fasse parecirctre [S1rarr S2rarr adarr laquo+raquo S rarr laquo lrsquoecirctre raquo (a) et le parecirctre (S)]

[45] En quoi consiste le parecirctre En ce que produisant les coupures laquo vraies raquo agrave entendre strictement des coupures fermeacutees [rarr mœbiennes] agrave quoi la topologie ne permet pas de se reacuteduire au point-hors-ligne [a] ni - ce qui est la mecircme chose - de ne faire que trou imaginable De ce parecirctre [S] je nrsquoai pas agrave exposer le statut autrement que de mon parcours mecircme

mrsquoeacutetant deacutejagrave dispenseacute de connoter son eacutemergence au point - plus haut - ougrave je lrsquoai permise En faire arrecirct(re) dans ce parcours serait du mecircme coup le peacuten-ecirctrer le faire laquo ecirctre raquo et mecircme laquo presque raquo est encore trop [(a)darr laquo+raquo S (a) est fiction drsquoecirctre porter S agrave lrsquoecirctre (quand S ne se reacutevegravele qursquoagrave ce que a chute) crsquoest reacutegresser agrave la logique spheacuterique du a au moment mecircme ougrave lrsquoon en sort]

Ce dire que je rappelle agrave lrsquoex-sistence [Qursquoon dise reste oublieacutehellip] ce dire agrave ne pas oublier du dit primaire crsquoest de lui que la psychanalyse peut preacutetendre agrave se fermer Si lrsquoinconscient est structureacute comme un langage je nrsquoai pas dit laquo par raquo Lrsquoaudience - srsquoil faut entendre par lagrave quelque chose comme une acoustique mentale - lrsquoaudience que jrsquoavais alors eacutetait mauvaise les psychanalystes ne lrsquoayant pas meilleure que les autres Faute drsquoune remarque suffisante de ce choixhellip

eacutevidemment pas un de ces traits qui les touchaient de les eacute-pater [Nom du Pegravere] - sans plus drsquoailleurs hellipil mrsquoa fallu aupregraves de lrsquoaudience universitaire - elle qui dans ce champ ne peut que se tromper - faire eacutetal de circonstances de nature agrave mrsquoempecirccher de porter mes coups sur mes propres eacutelegraveves pour expliquer que jrsquoaie laisseacute passer une extravagance telle que de faire de lrsquoinconscient laquo la condition du langage raquo quand crsquoest manifestement par le langage que je rends compte de lrsquoinconscient laquo Le langage - fis-je donc transcrire dans le texte revu drsquoune thegravese 27 - est la condition de lrsquoinconscient raquo Rien ne sert agrave rien quand on est pris dans certaines fourchettes mentales puisque me voici forceacute de rappeler la fonction - speacutecifieacutee en logique - de lrsquoarticle qui porte au reacuteel de lrsquounique lrsquoeffet drsquoune deacutefinition - un article lui laquo partie du discours raquo crsquoest-agrave-dire grammatical faisant usage de cette fonction dans la langue dont je me sers pour y ecirctre deacutefini laquo deacutefini raquo Le langage ne peut deacutesigner que la structure dont il y a effets de langages ceux-ci plusieurs ouvrant lrsquousage de lrsquoun entre autres qui donne agrave mon laquo hellipcommehellip raquo sa tregraves preacutecise porteacutee celle du laquo hellipcomme un langage raquo dont justement diverge de lrsquoinconscient le sens commun Les langages tombent sous le coup du laquo pastous raquo de la faccedilon la plus certaine puisque la structure nrsquoy a pas drsquoautre sens et que crsquoest en [46] quoi elle relegraveve de ma reacutecreacuteation topologique drsquoaujourdrsquohui Ainsi la reacutefeacuterence dont je situe lrsquoinconscient est-elle justement celle qui agrave la linguistique eacutechappe pour ce que comme science elle nrsquoa que faire du parecirctre [S] pas plus qursquoelle ne noumegravene [(a)] Mais elle nous megravene bel et bien et Dieu sait ougrave mais sucircrement pas agrave lrsquoinconscient

qui de la prendre dans la structure la deacuteroute quant au reacuteel dont se motive le langage puisque le langage crsquoest ccedila mecircme cette deacuterive [trieb] [chaque discours se laquo fonde raquo drsquoun impossible qui a pour conseacutequence deacuteriveacutee son renversement rarr la structure est la ronde des discours elle srsquoorigine du laquo mur de lrsquoimpossible ] La psychanalyse nrsquoy accegravede elle que par lrsquoentreacutee en jeu drsquoune Autre dit-mention [le pas tout] laquelle srsquoy ouvre de ce que

le meneur (du jeu) laquo fasse semblant raquo drsquoecirctre lrsquoeffet de langage majeur lrsquoobjet dont srsquo(a)nime la coupure qursquoelle permet par lagrave crsquoest lrsquoobjet (a) pour lrsquoappeler du sigle que je lui affecte Cela lrsquoanalyste le paye de devoir repreacutesenter la chute drsquoun discours [(S1rarr S2) rarr adarr laquo+raquo S]

apregraves avoir permis au sens de srsquoenserrer autour de cette chute agrave quoi il se deacutevoue Ce que deacutenonce la deacuteception que je cause agrave bien des linguistes sans issue possible pour eux bien que jrsquoen aie moi le deacutemecircleacute Qui ne peut voir en effet agrave me lire - voire agrave me lrsquoavoir entendu dire en clair - que lrsquoanalyste est - degraves Freud - tregraves en avance lagrave-dessus sur le linguiste sur SAUSSURE par exemple qui en reste agrave lrsquoaccegraves stoiumlcien le mecircme que celui de saint AUGUSTIN (cf entre autres le laquo De magistro raquo dont agrave en dater mon appui jrsquoindiquai assez la limite la distinction laquo signans-signatum raquo) [Cf seacuteminaire 1953-54 laquo Les eacutecrits techniques de Freud raquo seacuteance du 23-06-1954]

27 Cf la preacuteface reacutedigeacutee par Lacan agrave la thegravese drsquoAnika Lemaire laquo Jacques Lacan raquo eacutediteacutee chez Mardaga

28

Tregraves en avance jrsquoai dit en quoi la condensation et le deacuteplacement anteacuteceacutedant la deacutecouverte - JAKOBSON aidant - de lrsquoeffet de sens de la meacutetaphore et de la meacutetonymie Pour si peu que lrsquoanalyse se sustente de la chance que je lui en offre cette avance elle la garde et la gardera drsquoautant de relais que lrsquoavenir veuille apporter agrave ma parole Car la linguistique - par contre - pour lrsquoanalyse ne fraye rien et le soutien mecircme que jrsquoai pris de JAKOBSON nrsquoesthellip

agrave lrsquoencontre de ce qui se produit pour effacer lrsquohistoire dans la matheacutematique hellippas de lrsquoordre de lrsquoapregraves-coup mais du contrecoup au beacuteneacutefice - et second-dire - de la linguistique Le dire de lrsquoanalyse en tant qursquoil est efficace reacutealise lrsquoapophantique qui de sa seule ex-sistence se distingue de la proposition Crsquoest ainsi qursquoil met agrave sa place la fonction propositionnelle en [47] tant que je pense lrsquoavoir montreacute [ sect sect] elle nous donne le seul appui agrave suppleacuteer agrave lrsquoab-sens du rapport sexuel Ce dire srsquoy renomme [le deuxiegraveme tour du dit les tours dits 2egraveme de la coupure en double boucle etc ]hellip

de lrsquoembarras que trahissent des champs aussi eacuteparpilleacutes que lrsquooracle [parole eacutesoteacuterique] et lrsquohors-discours de la psychose [deacutelire] hellippar lrsquoemprunt qursquoil leur fait du terme drsquointerpreacutetation Crsquoest le dire dont se ressaisissent - agrave en fixer le deacutesir - les coupures qui ne se soutiennent comme non-fermeacutees que drsquoecirctre demandes Demandes qui drsquoapparier

ndash lrsquoimpossible au contingent [ sect ()] ndash le possible au neacutecessaire [ sect ()]

hellipfont semonce aux preacutetentions de la logique qui se dit modale Ce dire ne procegravede que du fait que lrsquoinconscient drsquoecirctre laquo structureacute comme un langage raquo crsquoest-agrave-dire lalangue qursquoil habite est assujetti agrave lrsquoeacutequivoque dont chacune se distingue Une langue entre autres nrsquoest rien de plus que lrsquointeacutegrale des eacutequivoques que son histoire y a laisseacute persister Crsquoest la veine dont le reacuteel - le seul pour le discours analytique agrave motiver son issue le reacuteel qursquoil nrsquoy a pas de rapport sexuel - y a fait deacutepocirct au cours des acircges Ceci dans lrsquoespegravece que ce reacuteel introduit agrave lrsquoUn soit agrave lrsquounique du corps qui en prend organe et de ce fait y fait organes eacutecarteleacutes drsquoune disjonction par ougrave sans doute drsquoautres reacuteels viennent agrave sa porteacutee mais pas sans que la voie quadruple de ces accegraves [les 4 objets(a) oral anal scopique vocal chacun speacutecifique agrave un discours] ne srsquoinfinitise agrave ce que srsquoen produise le laquo nombre reacuteel raquo Le langage donc en tant que cette espegravece y a sa place nrsquoy fait effet de rien drsquoautre que de la structure dont se motive cette incidence du reacuteel Tout ce qui en parest drsquoun semblant de communication est toujours recircve lapsus ou joke Rien agrave faire donc avec ce qui srsquoimagine et se confirme en bien des points drsquoun langage animal Le reacuteel lagrave nrsquoest pas agrave eacutecarter drsquoune communication univoque dont aussi bien les animaux agrave nous donner le modegravele nous feraient leurs dauphins une fonction de code srsquoy exerce par ougrave se fait la neacuteguentropie de reacutesultats drsquoobservation Bien plus des conduites vitales srsquoy organisent de symboles en tout semblables aux nocirctres eacuterection drsquoun objet au rang de signifiant du maicirctre dans lrsquoordre du vol de migration symbolisme de la parade tant amoureuse que du combat signaux de travail marques du territoire agrave ceci pregraves que ces symboles ne sont jamais eacutequivoques [48] Ces eacutequivoques dont srsquoinscrit lrsquoagrave-cocircteacute drsquoune eacutenonciation se concentrent de trois points-nœuds ougrave lrsquoon remarquera non seulement la preacutesence de lrsquoimpair - plus haut jugeacute indispensable - mais qursquoaucun ne srsquoy imposant comme le premier lrsquoordre dont nous allons les exposer srsquoy maintient et drsquoune double boucle [S1rarr S2rarr adarr laquo+raquo S] plutocirct que drsquoun seul tour

Je commence par lrsquohomophonie drsquoougrave lrsquoorthographe deacutepend

ndash Que dans la langue qui est la mienne comme jrsquoen ai joueacute plus haut laquo 2 raquo soit eacutequivoque agrave laquo drsquoeux raquo garde trace de ce jeu de lrsquoacircme par quoi faire drsquoeux deux-ensemble trouve sa limite agrave laquo faire 2 raquo drsquoeux

ndash On en trouve drsquoautres dans ce texte du laquo parecirctre raquo au laquo srsquoemblant raquohellip Je tiens que tous les coups sont lagrave permis pour la raison que quiconque eacutetant agrave leur porteacutee sans pouvoir srsquoy reconnaicirctre ce sont eux qui nous jouent Sauf agrave ce que les poegravetes en fassent calcul et que le psychanalyste srsquoen serve lagrave ougrave il convient Ougrave crsquoest convenable pour sa fin soit pour - de son dire qui en rescinde le sujet - renouveler lrsquoapplication qui srsquoen repreacutesente sur le tore sur le tore dont consiste le deacutesir propre agrave lrsquoinsistance de sa demande Si une gonfle imaginaire peut ici aider agrave la transfinitisation phallique rappelons pourtant que la coupure ne fonctionne pas moins agrave porter sur ce laquo chiffonneacute raquo dont au dessin girafoiumlde du petit Hans jrsquoai fait gloire en son temps Car lrsquointerpreacutetation se seconde ici de la grammaire agrave quoi - dans ce cas comme dans les autres - Freud ne se prive pas de recourir Je ne reviens pas ici sur ce que je souligne de cette pratique avoueacutee en maints exemples Je relegraveve seulement que crsquoest lagrave ce que les analystes imputent pudiquement agrave FREUD drsquoun glissement dans lrsquoendoctrination Ce agrave des dates (cf celle de Lrsquohomme aux rats)

ougrave il nrsquoa pas plus drsquoarriegravere-monde agrave leur proposer que le systegraveme Ψ en proie agrave des laquo incitations internes raquo

29

Ainsi les analystes qui se cramponnent au garde-fou de la laquo psychologie geacuteneacuterale raquo ne sont mecircme pas capables de lire dans ces cas eacuteclatants que FREUD fait aux sujets laquo reacutepeacuteter leur leccedilon raquo dans leur grammaire Agrave ceci pregraves qursquoil nous reacutepegravete que du dit de chacun drsquoeux nous [49] devons ecirctre precircts agrave reacuteviser les laquo parties du discours raquo que nous avons cru pouvoir retenir des preacuteceacutedents Bien sucircr est-ce lagrave ce que les linguistes se proposent comme ideacuteal mais si la langue anglaise parest propice agrave CHOMSKY jrsquoai marqueacute que ma premiegravere phrase srsquoinscrit en faux drsquoune eacutequivoque contre son arbre transformationnel laquo Je ne te le fais pas dire raquo Nrsquoest-ce pas lagrave le minimum de lrsquointervention interpreacutetative Mais ce nrsquoest pas son sens qui importe dans la formule que lalangue dont jrsquouse ici permet drsquoen donner crsquoest que lrsquoa-morphologie drsquoun langage ouvre lrsquoeacutequivoque entre laquo Tu lrsquoas dit raquo et laquo Je le prends drsquoautant moins agrave ma charge que chose pareille je ne te lrsquoai par quiconque fait dire raquo Chiffre 3 maintenant crsquoest la logique sans laquelle lrsquointerpreacutetation serait imbeacutecile les premiers agrave srsquoen servir eacutetant bien entendu ceux qui - pour de lrsquoinconscient transcendantaliser lrsquoexistence - srsquoarment du propos de FREUD qursquoil soit insensible agrave la contradiction Il ne leur est sans doute pas encore parvenu que plus drsquoune logique srsquoest preacutevalue de srsquointerdire ce fondement [principe de non-contradiction] et de nrsquoen pas moins rester laquo formaliseacutee raquo ce qui veut dire propre au mathegraveme Qui reprocherait agrave FREUD un tel effet drsquoobscurantisme et les nueacutees de teacutenegravebres qursquoil a aussitocirct - de JUNG agrave ABRAHAM - accumuleacutees agrave lui reacutepondre Certes pas moi qui ai aussi agrave cet endroit (de mon envers) quelques responsabiliteacutes [sic] Je rappellerai seulement qursquoaucune eacutelaboration logique - ce agrave partir drsquoavant SOCRATE et drsquoailleurs que de notre tradition [Inde et chine] - nrsquoa jamais proceacutedeacute que drsquoun noyau de paradoxes - pour se servir du terme recevable partout dont nous deacutesignons les eacutequivoques - qui se situent de ce point qui - pour venir ici en tiers - est aussi bien premier ou second Agrave qui eacutechoueacute-je cette anneacutee de faire sentir que le bain de Jouvence dont le mathegraveme dit logique a retrouveacute pour nous sa prise et sa vigueur ce sont ces paradoxes pas seulement rafraicircchis drsquoecirctre promus en de nouveaux termes par un RUSSELL mais encore ineacutedits de provenir du dire de CANTOR Irai-je agrave parler de la pulsion geacutenitale comme du cata-logue des pulsions preacutegeacutenitales en tant qursquoelles ne se contiennent pas elles-mecircmes mais qursquoelles ont leur cause ailleurs soit dans cet Autre agrave quoi la laquo geacutenitaliteacute raquo nrsquoa accegraves qursquoagrave ce qursquoil prenne laquo barre raquo [S(A)] [50] sur elle

de la division qui srsquoeffectue de son passage au signifiant majeur le phallus Et pour le transfini de la demande soit la reacute-peacutetition reviendrai-je sur ce qursquoelle nrsquoa drsquoautre horizon que de donner corps agrave ce que le 2 ne soit pas moins qursquoelle inaccessible agrave seulement partir de lrsquo1 qui ne serait pas celui de lrsquoensemble vide Je veux ici marquer qursquoil nrsquoy a lagrave que recueil - sans cesse alimenteacute du teacutemoignage que mrsquoen donnent ceux-lagrave bien sucircr dont jrsquoouvre lrsquooreille - recueil de ce que chacun peut aussi bien que moi et eux tenir de la bouche mecircme des analysants pour peu qursquoil se soit autoriseacute agrave prendre la place de lrsquoanalyste [soit celle du semblant a et non celle de lrsquoAutre pontifiant de son laquo savoir raquo (discours U)] Que la pratique avec les ans mrsquoait permis drsquoen faire dits et redits eacutedits deacutedits crsquoest bien la bulle dont tous les hommes se font la place qursquoils meacuteritent dans drsquoautres discours [M U] que celui que je propose Agrave srsquoy faire drsquorace guidants [M] agrave qui srsquoen remettent des guideacutes peacutedants [U] (cf plus haut) Au contraire dans lrsquoaccession au lieu drsquoougrave se profegravere ce que jrsquoeacutenonce la condition tenue drsquoorigine pour premiegravere crsquoest drsquoecirctre lrsquoanalyseacute soit ce qui reacutesulte de lrsquoanalysant Encore me faut-il pour mrsquoy maintenir au vif de ce qui mrsquoy autorise ce procegraves toujours le recommencer Ougrave se saisit que mon discours est - par rapport aux autres - agrave contrepente ai-je dit deacutejagrave et se confirme mon exigence de la double boucle pour que lrsquoensemble srsquoen ferme Ceci autour drsquoun trou de ce reacuteel dont srsquoannonce ce dont apregraves-coup il nrsquoy a pas de plume qui ne se trouve teacutemoigner qursquoil nrsquoy a pas de rapport sexuel Ainsi srsquoexplique ce mi-dire dont nous venons agrave bout celui par quoi la femme de toujours serait leurre de veacuteriteacute Fasse le ciel - enfin rompu de la voie que nous ouvrons lacteacutee - que certaines de nrsquoecirctre laquo pastoutes raquo pour lrsquohommodit en viennent agrave faire lrsquoheure du reacuteel Ce qui ne serait pas forceacutement plus deacutesagreacuteable qursquoavant Ccedila ne sera pas un progregraves puisqursquoil nrsquoy en a pas qui ne fasse regret

regret drsquoune perte Mais qursquoon en rie [rien rarr rie en rarr en rie] la langue que je sers srsquoy trouverait refaire le laquo joke raquo de Deacutemocrite sur le μηδέν [megraveden zeacutero]

agrave lrsquoextraire par chute du μή [megrave] de la neacutegation du rien qui semble lrsquoappeler - telle notre bande le fait drsquoelle-mecircme - agrave sa rescousse

[51] DEacuteMOCRITE en effet nous fit cadeau de lrsquoἄτομος [atomos] du reacuteel radical [a] agrave en eacutelider le laquo pas raquo μή [megrave]

mais dans sa subjonctiviteacute soit ce modal dont la demande refait la consideacuteration Moyennant quoi le δέν [den] fut bien le passager clandestin dont le clam [()]fait maintenant notre destin [Sloza]

Pas plus mateacuterialiste [Deacutemocrite] en cela que nrsquoimporte qui de senseacute que moi ou que MARX par exemple Pour FREUD je nrsquoen jurerais pas qui sait la graine de laquo mots ravis raquo [Freud naicirct en Moravie] qui a pu lever dans son acircme drsquoun pays ougrave la Kabbale cheminait Agrave toute matiegravere il faut beaucoup drsquoesprit et de son cru car sans cela drsquoougrave lui viendrait-il

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Tregraves en avance jrsquoai dit en quoi la condensation et le deacuteplacement anteacuteceacutedant la deacutecouverte - JAKOBSON aidant - de lrsquoeffet de sens de la meacutetaphore et de la meacutetonymie Pour si peu que lrsquoanalyse se sustente de la chance que je lui en offre cette avance elle la garde et la gardera drsquoautant de relais que lrsquoavenir veuille apporter agrave ma parole Car la linguistique - par contre - pour lrsquoanalyse ne fraye rien et le soutien mecircme que jrsquoai pris de JAKOBSON nrsquoesthellip

agrave lrsquoencontre de ce qui se produit pour effacer lrsquohistoire dans la matheacutematique hellippas de lrsquoordre de lrsquoapregraves-coup mais du contrecoup au beacuteneacutefice - et second-dire - de la linguistique Le dire de lrsquoanalyse en tant qursquoil est efficace reacutealise lrsquoapophantique qui de sa seule ex-sistence se distingue de la proposition Crsquoest ainsi qursquoil met agrave sa place la fonction propositionnelle en [47] tant que je pense lrsquoavoir montreacute [ sect sect] elle nous donne le seul appui agrave suppleacuteer agrave lrsquoab-sens du rapport sexuel Ce dire srsquoy renomme [le deuxiegraveme tour du dit les tours dits 2egraveme de la coupure en double boucle etc ]hellip

de lrsquoembarras que trahissent des champs aussi eacuteparpilleacutes que lrsquooracle [parole eacutesoteacuterique] et lrsquohors-discours de la psychose [deacutelire] hellippar lrsquoemprunt qursquoil leur fait du terme drsquointerpreacutetation Crsquoest le dire dont se ressaisissent - agrave en fixer le deacutesir - les coupures qui ne se soutiennent comme non-fermeacutees que drsquoecirctre demandes Demandes qui drsquoapparier

ndash lrsquoimpossible au contingent [ sect ()] ndash le possible au neacutecessaire [ sect ()]

hellipfont semonce aux preacutetentions de la logique qui se dit modale Ce dire ne procegravede que du fait que lrsquoinconscient drsquoecirctre laquo structureacute comme un langage raquo crsquoest-agrave-dire lalangue qursquoil habite est assujetti agrave lrsquoeacutequivoque dont chacune se distingue Une langue entre autres nrsquoest rien de plus que lrsquointeacutegrale des eacutequivoques que son histoire y a laisseacute persister Crsquoest la veine dont le reacuteel - le seul pour le discours analytique agrave motiver son issue le reacuteel qursquoil nrsquoy a pas de rapport sexuel - y a fait deacutepocirct au cours des acircges Ceci dans lrsquoespegravece que ce reacuteel introduit agrave lrsquoUn soit agrave lrsquounique du corps qui en prend organe et de ce fait y fait organes eacutecarteleacutes drsquoune disjonction par ougrave sans doute drsquoautres reacuteels viennent agrave sa porteacutee mais pas sans que la voie quadruple de ces accegraves [les 4 objets(a) oral anal scopique vocal chacun speacutecifique agrave un discours] ne srsquoinfinitise agrave ce que srsquoen produise le laquo nombre reacuteel raquo Le langage donc en tant que cette espegravece y a sa place nrsquoy fait effet de rien drsquoautre que de la structure dont se motive cette incidence du reacuteel Tout ce qui en parest drsquoun semblant de communication est toujours recircve lapsus ou joke Rien agrave faire donc avec ce qui srsquoimagine et se confirme en bien des points drsquoun langage animal Le reacuteel lagrave nrsquoest pas agrave eacutecarter drsquoune communication univoque dont aussi bien les animaux agrave nous donner le modegravele nous feraient leurs dauphins une fonction de code srsquoy exerce par ougrave se fait la neacuteguentropie de reacutesultats drsquoobservation Bien plus des conduites vitales srsquoy organisent de symboles en tout semblables aux nocirctres eacuterection drsquoun objet au rang de signifiant du maicirctre dans lrsquoordre du vol de migration symbolisme de la parade tant amoureuse que du combat signaux de travail marques du territoire agrave ceci pregraves que ces symboles ne sont jamais eacutequivoques [48] Ces eacutequivoques dont srsquoinscrit lrsquoagrave-cocircteacute drsquoune eacutenonciation se concentrent de trois points-nœuds ougrave lrsquoon remarquera non seulement la preacutesence de lrsquoimpair - plus haut jugeacute indispensable - mais qursquoaucun ne srsquoy imposant comme le premier lrsquoordre dont nous allons les exposer srsquoy maintient et drsquoune double boucle [S1rarr S2rarr adarr laquo+raquo S] plutocirct que drsquoun seul tour

Je commence par lrsquohomophonie drsquoougrave lrsquoorthographe deacutepend

ndash Que dans la langue qui est la mienne comme jrsquoen ai joueacute plus haut laquo 2 raquo soit eacutequivoque agrave laquo drsquoeux raquo garde trace de ce jeu de lrsquoacircme par quoi faire drsquoeux deux-ensemble trouve sa limite agrave laquo faire 2 raquo drsquoeux

ndash On en trouve drsquoautres dans ce texte du laquo parecirctre raquo au laquo srsquoemblant raquohellip Je tiens que tous les coups sont lagrave permis pour la raison que quiconque eacutetant agrave leur porteacutee sans pouvoir srsquoy reconnaicirctre ce sont eux qui nous jouent Sauf agrave ce que les poegravetes en fassent calcul et que le psychanalyste srsquoen serve lagrave ougrave il convient Ougrave crsquoest convenable pour sa fin soit pour - de son dire qui en rescinde le sujet - renouveler lrsquoapplication qui srsquoen repreacutesente sur le tore sur le tore dont consiste le deacutesir propre agrave lrsquoinsistance de sa demande Si une gonfle imaginaire peut ici aider agrave la transfinitisation phallique rappelons pourtant que la coupure ne fonctionne pas moins agrave porter sur ce laquo chiffonneacute raquo dont au dessin girafoiumlde du petit Hans jrsquoai fait gloire en son temps Car lrsquointerpreacutetation se seconde ici de la grammaire agrave quoi - dans ce cas comme dans les autres - Freud ne se prive pas de recourir Je ne reviens pas ici sur ce que je souligne de cette pratique avoueacutee en maints exemples Je relegraveve seulement que crsquoest lagrave ce que les analystes imputent pudiquement agrave FREUD drsquoun glissement dans lrsquoendoctrination Ce agrave des dates (cf celle de Lrsquohomme aux rats)

ougrave il nrsquoa pas plus drsquoarriegravere-monde agrave leur proposer que le systegraveme Ψ en proie agrave des laquo incitations internes raquo

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Ainsi les analystes qui se cramponnent au garde-fou de la laquo psychologie geacuteneacuterale raquo ne sont mecircme pas capables de lire dans ces cas eacuteclatants que FREUD fait aux sujets laquo reacutepeacuteter leur leccedilon raquo dans leur grammaire Agrave ceci pregraves qursquoil nous reacutepegravete que du dit de chacun drsquoeux nous [49] devons ecirctre precircts agrave reacuteviser les laquo parties du discours raquo que nous avons cru pouvoir retenir des preacuteceacutedents Bien sucircr est-ce lagrave ce que les linguistes se proposent comme ideacuteal mais si la langue anglaise parest propice agrave CHOMSKY jrsquoai marqueacute que ma premiegravere phrase srsquoinscrit en faux drsquoune eacutequivoque contre son arbre transformationnel laquo Je ne te le fais pas dire raquo Nrsquoest-ce pas lagrave le minimum de lrsquointervention interpreacutetative Mais ce nrsquoest pas son sens qui importe dans la formule que lalangue dont jrsquouse ici permet drsquoen donner crsquoest que lrsquoa-morphologie drsquoun langage ouvre lrsquoeacutequivoque entre laquo Tu lrsquoas dit raquo et laquo Je le prends drsquoautant moins agrave ma charge que chose pareille je ne te lrsquoai par quiconque fait dire raquo Chiffre 3 maintenant crsquoest la logique sans laquelle lrsquointerpreacutetation serait imbeacutecile les premiers agrave srsquoen servir eacutetant bien entendu ceux qui - pour de lrsquoinconscient transcendantaliser lrsquoexistence - srsquoarment du propos de FREUD qursquoil soit insensible agrave la contradiction Il ne leur est sans doute pas encore parvenu que plus drsquoune logique srsquoest preacutevalue de srsquointerdire ce fondement [principe de non-contradiction] et de nrsquoen pas moins rester laquo formaliseacutee raquo ce qui veut dire propre au mathegraveme Qui reprocherait agrave FREUD un tel effet drsquoobscurantisme et les nueacutees de teacutenegravebres qursquoil a aussitocirct - de JUNG agrave ABRAHAM - accumuleacutees agrave lui reacutepondre Certes pas moi qui ai aussi agrave cet endroit (de mon envers) quelques responsabiliteacutes [sic] Je rappellerai seulement qursquoaucune eacutelaboration logique - ce agrave partir drsquoavant SOCRATE et drsquoailleurs que de notre tradition [Inde et chine] - nrsquoa jamais proceacutedeacute que drsquoun noyau de paradoxes - pour se servir du terme recevable partout dont nous deacutesignons les eacutequivoques - qui se situent de ce point qui - pour venir ici en tiers - est aussi bien premier ou second Agrave qui eacutechoueacute-je cette anneacutee de faire sentir que le bain de Jouvence dont le mathegraveme dit logique a retrouveacute pour nous sa prise et sa vigueur ce sont ces paradoxes pas seulement rafraicircchis drsquoecirctre promus en de nouveaux termes par un RUSSELL mais encore ineacutedits de provenir du dire de CANTOR Irai-je agrave parler de la pulsion geacutenitale comme du cata-logue des pulsions preacutegeacutenitales en tant qursquoelles ne se contiennent pas elles-mecircmes mais qursquoelles ont leur cause ailleurs soit dans cet Autre agrave quoi la laquo geacutenitaliteacute raquo nrsquoa accegraves qursquoagrave ce qursquoil prenne laquo barre raquo [S(A)] [50] sur elle

de la division qui srsquoeffectue de son passage au signifiant majeur le phallus Et pour le transfini de la demande soit la reacute-peacutetition reviendrai-je sur ce qursquoelle nrsquoa drsquoautre horizon que de donner corps agrave ce que le 2 ne soit pas moins qursquoelle inaccessible agrave seulement partir de lrsquo1 qui ne serait pas celui de lrsquoensemble vide Je veux ici marquer qursquoil nrsquoy a lagrave que recueil - sans cesse alimenteacute du teacutemoignage que mrsquoen donnent ceux-lagrave bien sucircr dont jrsquoouvre lrsquooreille - recueil de ce que chacun peut aussi bien que moi et eux tenir de la bouche mecircme des analysants pour peu qursquoil se soit autoriseacute agrave prendre la place de lrsquoanalyste [soit celle du semblant a et non celle de lrsquoAutre pontifiant de son laquo savoir raquo (discours U)] Que la pratique avec les ans mrsquoait permis drsquoen faire dits et redits eacutedits deacutedits crsquoest bien la bulle dont tous les hommes se font la place qursquoils meacuteritent dans drsquoautres discours [M U] que celui que je propose Agrave srsquoy faire drsquorace guidants [M] agrave qui srsquoen remettent des guideacutes peacutedants [U] (cf plus haut) Au contraire dans lrsquoaccession au lieu drsquoougrave se profegravere ce que jrsquoeacutenonce la condition tenue drsquoorigine pour premiegravere crsquoest drsquoecirctre lrsquoanalyseacute soit ce qui reacutesulte de lrsquoanalysant Encore me faut-il pour mrsquoy maintenir au vif de ce qui mrsquoy autorise ce procegraves toujours le recommencer Ougrave se saisit que mon discours est - par rapport aux autres - agrave contrepente ai-je dit deacutejagrave et se confirme mon exigence de la double boucle pour que lrsquoensemble srsquoen ferme Ceci autour drsquoun trou de ce reacuteel dont srsquoannonce ce dont apregraves-coup il nrsquoy a pas de plume qui ne se trouve teacutemoigner qursquoil nrsquoy a pas de rapport sexuel Ainsi srsquoexplique ce mi-dire dont nous venons agrave bout celui par quoi la femme de toujours serait leurre de veacuteriteacute Fasse le ciel - enfin rompu de la voie que nous ouvrons lacteacutee - que certaines de nrsquoecirctre laquo pastoutes raquo pour lrsquohommodit en viennent agrave faire lrsquoheure du reacuteel Ce qui ne serait pas forceacutement plus deacutesagreacuteable qursquoavant Ccedila ne sera pas un progregraves puisqursquoil nrsquoy en a pas qui ne fasse regret

regret drsquoune perte Mais qursquoon en rie [rien rarr rie en rarr en rie] la langue que je sers srsquoy trouverait refaire le laquo joke raquo de Deacutemocrite sur le μηδέν [megraveden zeacutero]

agrave lrsquoextraire par chute du μή [megrave] de la neacutegation du rien qui semble lrsquoappeler - telle notre bande le fait drsquoelle-mecircme - agrave sa rescousse

[51] DEacuteMOCRITE en effet nous fit cadeau de lrsquoἄτομος [atomos] du reacuteel radical [a] agrave en eacutelider le laquo pas raquo μή [megrave]

mais dans sa subjonctiviteacute soit ce modal dont la demande refait la consideacuteration Moyennant quoi le δέν [den] fut bien le passager clandestin dont le clam [()]fait maintenant notre destin [Sloza]

Pas plus mateacuterialiste [Deacutemocrite] en cela que nrsquoimporte qui de senseacute que moi ou que MARX par exemple Pour FREUD je nrsquoen jurerais pas qui sait la graine de laquo mots ravis raquo [Freud naicirct en Moravie] qui a pu lever dans son acircme drsquoun pays ougrave la Kabbale cheminait Agrave toute matiegravere il faut beaucoup drsquoesprit et de son cru car sans cela drsquoougrave lui viendrait-il

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Ainsi les analystes qui se cramponnent au garde-fou de la laquo psychologie geacuteneacuterale raquo ne sont mecircme pas capables de lire dans ces cas eacuteclatants que FREUD fait aux sujets laquo reacutepeacuteter leur leccedilon raquo dans leur grammaire Agrave ceci pregraves qursquoil nous reacutepegravete que du dit de chacun drsquoeux nous [49] devons ecirctre precircts agrave reacuteviser les laquo parties du discours raquo que nous avons cru pouvoir retenir des preacuteceacutedents Bien sucircr est-ce lagrave ce que les linguistes se proposent comme ideacuteal mais si la langue anglaise parest propice agrave CHOMSKY jrsquoai marqueacute que ma premiegravere phrase srsquoinscrit en faux drsquoune eacutequivoque contre son arbre transformationnel laquo Je ne te le fais pas dire raquo Nrsquoest-ce pas lagrave le minimum de lrsquointervention interpreacutetative Mais ce nrsquoest pas son sens qui importe dans la formule que lalangue dont jrsquouse ici permet drsquoen donner crsquoest que lrsquoa-morphologie drsquoun langage ouvre lrsquoeacutequivoque entre laquo Tu lrsquoas dit raquo et laquo Je le prends drsquoautant moins agrave ma charge que chose pareille je ne te lrsquoai par quiconque fait dire raquo Chiffre 3 maintenant crsquoest la logique sans laquelle lrsquointerpreacutetation serait imbeacutecile les premiers agrave srsquoen servir eacutetant bien entendu ceux qui - pour de lrsquoinconscient transcendantaliser lrsquoexistence - srsquoarment du propos de FREUD qursquoil soit insensible agrave la contradiction Il ne leur est sans doute pas encore parvenu que plus drsquoune logique srsquoest preacutevalue de srsquointerdire ce fondement [principe de non-contradiction] et de nrsquoen pas moins rester laquo formaliseacutee raquo ce qui veut dire propre au mathegraveme Qui reprocherait agrave FREUD un tel effet drsquoobscurantisme et les nueacutees de teacutenegravebres qursquoil a aussitocirct - de JUNG agrave ABRAHAM - accumuleacutees agrave lui reacutepondre Certes pas moi qui ai aussi agrave cet endroit (de mon envers) quelques responsabiliteacutes [sic] Je rappellerai seulement qursquoaucune eacutelaboration logique - ce agrave partir drsquoavant SOCRATE et drsquoailleurs que de notre tradition [Inde et chine] - nrsquoa jamais proceacutedeacute que drsquoun noyau de paradoxes - pour se servir du terme recevable partout dont nous deacutesignons les eacutequivoques - qui se situent de ce point qui - pour venir ici en tiers - est aussi bien premier ou second Agrave qui eacutechoueacute-je cette anneacutee de faire sentir que le bain de Jouvence dont le mathegraveme dit logique a retrouveacute pour nous sa prise et sa vigueur ce sont ces paradoxes pas seulement rafraicircchis drsquoecirctre promus en de nouveaux termes par un RUSSELL mais encore ineacutedits de provenir du dire de CANTOR Irai-je agrave parler de la pulsion geacutenitale comme du cata-logue des pulsions preacutegeacutenitales en tant qursquoelles ne se contiennent pas elles-mecircmes mais qursquoelles ont leur cause ailleurs soit dans cet Autre agrave quoi la laquo geacutenitaliteacute raquo nrsquoa accegraves qursquoagrave ce qursquoil prenne laquo barre raquo [S(A)] [50] sur elle

de la division qui srsquoeffectue de son passage au signifiant majeur le phallus Et pour le transfini de la demande soit la reacute-peacutetition reviendrai-je sur ce qursquoelle nrsquoa drsquoautre horizon que de donner corps agrave ce que le 2 ne soit pas moins qursquoelle inaccessible agrave seulement partir de lrsquo1 qui ne serait pas celui de lrsquoensemble vide Je veux ici marquer qursquoil nrsquoy a lagrave que recueil - sans cesse alimenteacute du teacutemoignage que mrsquoen donnent ceux-lagrave bien sucircr dont jrsquoouvre lrsquooreille - recueil de ce que chacun peut aussi bien que moi et eux tenir de la bouche mecircme des analysants pour peu qursquoil se soit autoriseacute agrave prendre la place de lrsquoanalyste [soit celle du semblant a et non celle de lrsquoAutre pontifiant de son laquo savoir raquo (discours U)] Que la pratique avec les ans mrsquoait permis drsquoen faire dits et redits eacutedits deacutedits crsquoest bien la bulle dont tous les hommes se font la place qursquoils meacuteritent dans drsquoautres discours [M U] que celui que je propose Agrave srsquoy faire drsquorace guidants [M] agrave qui srsquoen remettent des guideacutes peacutedants [U] (cf plus haut) Au contraire dans lrsquoaccession au lieu drsquoougrave se profegravere ce que jrsquoeacutenonce la condition tenue drsquoorigine pour premiegravere crsquoest drsquoecirctre lrsquoanalyseacute soit ce qui reacutesulte de lrsquoanalysant Encore me faut-il pour mrsquoy maintenir au vif de ce qui mrsquoy autorise ce procegraves toujours le recommencer Ougrave se saisit que mon discours est - par rapport aux autres - agrave contrepente ai-je dit deacutejagrave et se confirme mon exigence de la double boucle pour que lrsquoensemble srsquoen ferme Ceci autour drsquoun trou de ce reacuteel dont srsquoannonce ce dont apregraves-coup il nrsquoy a pas de plume qui ne se trouve teacutemoigner qursquoil nrsquoy a pas de rapport sexuel Ainsi srsquoexplique ce mi-dire dont nous venons agrave bout celui par quoi la femme de toujours serait leurre de veacuteriteacute Fasse le ciel - enfin rompu de la voie que nous ouvrons lacteacutee - que certaines de nrsquoecirctre laquo pastoutes raquo pour lrsquohommodit en viennent agrave faire lrsquoheure du reacuteel Ce qui ne serait pas forceacutement plus deacutesagreacuteable qursquoavant Ccedila ne sera pas un progregraves puisqursquoil nrsquoy en a pas qui ne fasse regret

regret drsquoune perte Mais qursquoon en rie [rien rarr rie en rarr en rie] la langue que je sers srsquoy trouverait refaire le laquo joke raquo de Deacutemocrite sur le μηδέν [megraveden zeacutero]

agrave lrsquoextraire par chute du μή [megrave] de la neacutegation du rien qui semble lrsquoappeler - telle notre bande le fait drsquoelle-mecircme - agrave sa rescousse

[51] DEacuteMOCRITE en effet nous fit cadeau de lrsquoἄτομος [atomos] du reacuteel radical [a] agrave en eacutelider le laquo pas raquo μή [megrave]

mais dans sa subjonctiviteacute soit ce modal dont la demande refait la consideacuteration Moyennant quoi le δέν [den] fut bien le passager clandestin dont le clam [()]fait maintenant notre destin [Sloza]

Pas plus mateacuterialiste [Deacutemocrite] en cela que nrsquoimporte qui de senseacute que moi ou que MARX par exemple Pour FREUD je nrsquoen jurerais pas qui sait la graine de laquo mots ravis raquo [Freud naicirct en Moravie] qui a pu lever dans son acircme drsquoun pays ougrave la Kabbale cheminait Agrave toute matiegravere il faut beaucoup drsquoesprit et de son cru car sans cela drsquoougrave lui viendrait-il

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Crsquoest ce que FREUD a senti mais non sans le regret dont je parlais plus haut [pour montrer le sens il faut la perte de la signification] Je ne deacuteteste donc pas du tout certains symptocircmes lieacutes agrave lrsquointoleacuterable de la veacuteriteacute freudienne Ils la confirment et mecircme agrave croire prendre force de moi Pour reprendre une ironie de POINCAREacute sur CANTOR28 mon discours nrsquoest pas steacuterile il engendre lrsquoantinomie et mecircme mieux il se deacutemontre pouvoir se soutenir mecircme de la psychose Plus heureux que FREUD - qui pour en aborder la structure a ducirc recourir agrave lrsquoeacutepave des meacutemoires drsquoun deacutefunt - crsquoest drsquoune reprise de ma parole 29 que naicirct mon SCHREBER (et mecircme ici bi-preacutesident aigle agrave deux tecirctes) Mauvaise lecture de mon discours sans doute crsquoen est une bonne crsquoest le cas de toutes agrave lrsquousage Qursquoun analysant en arrive tout animeacute agrave sa seacuteance suffit pour qursquoil enchaicircne tout droit sur sa matiegravere œdipienne comme de partout mrsquoen revient le rapport Eacutevidemment mon discours nrsquoa pas toujours des rejets aussi heureux Pour le prendre sous lrsquoangle de lrsquolaquo influence raquo chegravere aux thegraveses universitaires cela semble pouvoir aller assez loin au regard notamment drsquoun tourbillon de seacutemantophilie dont on le tiendrait pour preacuteceacutedent alors drsquoune forte prioriteacute crsquoest ce que je centrerais du laquo mot-valise raquo On movalise depuis un moment agrave perte de vue et ce nrsquoest - heacutelas - pas sans mrsquoen devoir un bout Je ne mrsquoen console ni ne mrsquoen deacutesole Crsquoest moins deacuteshonorant pour le discours analytique que ce qui se produit de la formation des socieacuteteacutes de ce nom Lagrave crsquoest de tradition le philistinisme qui donne le ton et les reacutecentes sorties contre les sursauts de la jeunesse [Mai 68] ne font rien de plus que srsquoy conformer

[52] Ce que je deacutenonce crsquoest que tout est bon aux analystes de cette filiegravere pour se deacutefiler drsquoun deacutefi dont je tiens qursquoils prennent existence car crsquoest lagrave fait de structure agrave les deacuteterminer Le deacutefi je le deacutenote de lrsquoabjection On sait que le terme drsquoabsolu a hanteacute le savoir [Hegel] et le pouvoir [Louis XIV] - deacuterisoirement il faut le dire lagrave semblait-il restait espoir que les saints ailleurs repreacutesentent Il faut en deacutechanter Lrsquoanalyste deacuteclare forfait Quant agrave lrsquoamour dont le surreacutealisme voudrait que les mots le fassent 30 est-ce agrave dire que ccedila en reste lagrave Il est eacutetrange que ce que lrsquoanalyse y deacutemontre de recel nrsquoy ait pas fait jaillir ressource de semblant

Pour terminer - selon le conseil de Fenouillard concernant la limite 31 - je salue Henri-Rousselle dont agrave prendre ici occasion je nrsquooublie pas qursquoil mrsquooffre lieu agrave - ce jeu du dit au dire - en faire deacutemonstration clinique Ougrave mieux ai-je fait sentir qursquoagrave lrsquoimpossible agrave dire se mesure le reacuteel - dans la pratique

Et date la chose de BELŒIL le 14 Juillet 72

BELŒIL ougrave lrsquoon peut penser que CHARLES Ier - quoique pas de ma ligne - mrsquoa fait deacutefaut mais non - qursquoon le sache -

COCO - forceacutement laquo bel œil raquo - drsquohabiter lrsquoauberge voisine soit lrsquoara tricolore que sans avoir agrave explorer son sexe

jrsquoai ducirc classer comme heacuteteacutero de ce qursquoon le dise ecirctre parlant [52]

28 Poincareacute parla de la theacuteorie de Cantor comme drsquolaquo une maladie une affection perverse dont les matheacutematiciens gueacuteriront un jour raquo 29 Jacques Lacan De la psychose paranoiumlaque dans ses rapports avec la personnaliteacute Seuil 1975 ndash parole reprise par le seacuteminaire 1955-56 Les psychoses 30 Andreacute Breton laquo Les pas perdus raquo Gallimard 1924 31 Cf laquo La famille Fenouillard raquo laquo Quand la borne est franchie il nrsquoest plus de limite raquo (Citeacute de F Ponsard Lrsquohonneur et lrsquoargent - 1853)