Jacques Darriulat

7/23/2019 Jacques Darriulat

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Jacques Darriulat

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE ESTHETIQUE

Introduction gnrale la Philoo!hie de l"Art

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On lira ur cette !age une introduction gnrale la !hiloo!hiede l"art$ Le tude !articuli%re &ui co'!oent cet ene'(le ontregrou!e en i) cha!itre ditinct * +Anti&uit+, +Anti&uit tardi-e+,+.o/en 0ge+, +Renaiance+, +Philoo!hie 'oderne+ et +Philoo!hieconte'!oraine+$ En cli&uant ur chacun de ce titre dan la 'arge degauche, on 1era a!!ara2tre le auteur et le oeu-re tudi$

333 Pour le ou-rage gnrau), on !ourra e re!orter 4eanLacote, La Philoo!hie de l5art, 6Que ai78e9:, neu-i%'e dition ;


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On !eut tenir en !re'ier lieu ur l5art un dicour techni&ue * ona!!rend 'a2trier un 'atriau ou un intru'ent Bcouleur 'Fle unol-ant ou cla-ier du !iano, !our !ou-oir 8ouer de toute e !oi(ilit$L5art et alor un 'tier, et l5on !arle de 'tier d5art , l5art lui7'F'ede-enant /non/'e de techni&ue, co''e lor&ue l5on !arle de l5cole

de Art et .tier $ En grec, art e dit teMhnF , d5o -ient notre'ot techni&ue $ Ce!endant, la Renaiance, le !eintre, concient dece &u5on a!!elle d8 on gnie Bingenio, de'ande ce &ue on artoit co'!t !ar'i le art li(rau) et non !lu !ar'i le art'cani&ue , cherchant aini e ditinguer du i'!le ho''e de'tier, ou artian$

Sur l5art, on !eut tenir encore un dicour de coner-ation et de!rentation * c5et le (ut de la 'uologie Ble 'ot n5a!!ara2t &u5au 'ilieudu e i%cle, &ui 5et conidra(le'ent d-elo!!e de!ui le 'ilieu du-ingti%'e i%cle$ L5ide du .ueu' na2t eule'ent a-ec la r-olution1ranaie * elle u(titue la collection !rinci%re et !ri-e, igne de!uiance et de richee, un i''ene e!ace r!u(licain et !u(lic o ontrae'(le toute le Vu-re &ui t'oignent de l5hitoire de l5e!rituni-erel, !our l5ducation du genre hu'ain$

On !eut gale'ent tenir ur l5art un dicour cienti&ue *anal/e chi'i&ue de !ig'ent color, recherche de l5attri(ution !ar learchi-e, !ar la 'ani%re caractriti&ue du !eintre, !ar la !hotogra!hiein1rarouge Bra/on de ta(leau) &ui r-%le le re!entir$ Ce 'thode!er'ettent de dicerner entre le 1au) et l5authenti&ue$ Jo/eG ur ceci

l5ou-rage co'!let de .adeleine Hour Bdirectrice a!r% la guerre dula(oratoire du Lou-re, dont le ou7titre, en 1or'e de logan, ete)!licite * Le Secret de che17d5Vu-re$ L5Vu-re d5art et 'ati%re a-antd5Ftre 'eage BRo(ert LaWont, ?@X, re!ri en !oche !arDenoYlZonthier, .diation en ?@=;$

4u&u5 !rent, nou n5a-on conidr l5Vu-re d5art &ueco''e un 1ait B l5Vu-re d5art et 'ati%re , &u5il 1aut !roduireBtechni&ue de l5art, &u5il 1aut coner-er B'uologie, ou &u5il 1aut dcrireBanal/e cienti&ue de 'atriau) 'ai on !eut encore 5interroger urle en de l5Vu-re B l5Vu-re d5art et 'eage , c"et77dire ur le

ide &ue l5Vu-re e)!ri'e$ L5iconogra!hie dnit le th%'e re!rentB4udith !ortant la tFte d5Holo!herne ou Salo' !ortant la tFte du a!tite,dchiWre le allgorie et le /'(ole utili l5iconologie le 'et enrelation a-ec leur conte)te culturel Bce deu) 'thode ont t dnie!ar Erin Pano1M/ dan un te)te cl%(re, l5introduction de on ou-rageintitul Eai d5iconologie, ?@[@, trad$ 1ranaie !u(lie cheG alli'ard en?@\$ La ociologie r1%re ce ide au) diWrente clae ou 'ilieu) &ui1or'ent autant de 'icro7ocit dan la ocit Bune !rentationgnrale 'ai ra!ide Nathalie Heinich, La Sociologie de l5art, LaDcou-erte, ;


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crit un eai cl%(re ur Lonard de Jinci, et un autre ur le .o]e de.ichel7Ange$

Qu5en et7il 'aintenant de la !hiloo!hie de l5art 9 A tou cedicour ur l5art Bdicour techni&ue, 'uologi&ue, cienti&ue,iconogra!hi&ue, iconologi&ue, ociologi&ue, !/chanal/ti&ue, etc$,!our&uoi 1audrait7il a8outer encore un dicour !hiloo!hi&ue9

Philoo!her !eut 5entendre en deu) en$ Philoo!her, c5etd5a(ord rechercher le 1onde'ent, re'onter 8u&u5au) !rinci!e$ Pourre!rendre une i'age cl%(re de Decarte BLettre7!r1ace au) Princi!e dela Philoo!hie, ?XX, trad$ 1ranaie en ?X\, la !hiloo!hie 5eWorce deconna2tre, non le (ranche de l5ar(re, 'ai a racine Bon la no''e alor!hiloo!hie !re'i%re, ou 'ta!h/i&ue$ C5et !our&uoi la !hiloo!hie ne!rogree !a co''e !rogree la cience, &ui e ra'ie et eco'!le)ie l5inni * la !hiloo!hie !rogree en rgreant, en re-enant l5origine, en 1aiant retour -er le !lu i'!le$ En !hiloo!hie, c5ettou8our le !lu i'!le &ui et le !lu di^cile$ .ai !hiloo!her, c5etaui, en un econd en, !ener !ar oi7'F'e, c"et77dire ne reconna2tred5autre autorit &ue celle dont nou connaion li(re'ent la -rit, etn5acce!ter d5autre -rit &ue celle &ue nou !ou-on ta(lir !arl"o!ration de notre eule raion$ On !eut dire &ue le !hiloo!he ne reoit&ue ce &u5il et en 'eure de e donner lui7'F'e$ Co''e le 'ontrerarigoureue'ent _ant la n du JIIIe i%cle, la !hiloo!hie r!ond un

i'!rati1 de li(ert, elle re-endi&ue l5autono'ie de l5e!rit, &ui e no''eraion$

Rechercher le 1onde'ent et !ener !ar oi7'F'e * &uelle 1or'ece dou(le i'!rati1 de toute !hiloo!hie en gnral !rend7il &uand ilgou-erne cette !hiloo!hie !articuli%re &ui et la !hiloo!hie de l5art9

A7 La &uetion du 1onde'ent

Le dicour &ue nou a-on nu'r !oent en !rinci!e &u5il /a de Vu-re d5art le !hiloo!he au contraire -oudrait re'onter 8u&u5

l5origine de l5Vu-re d5art$ L5origine de l5Vu-re d5art , c5et le titre eneWet d5une con1rence B?@[ cl%(re de Heidegger, &ue -ou lireG dan lerecueil intitul Che'in &ui ne '%nent nulle !art Balli'ard, Tel$Ordinaire'ent, c5et l5clat de a (eaut, et non, !ar e)e'!le, onutilit, &u5on 5accorde reconna2tre, d5une Vu-re, &u5elle et (ien uneVu-re d5art$ Le !hiloo!he interrogera donc l5origine, ou le 1onde'ent decette (eaut$ Re'ar&uon ici &ue l5art n5a nulle'ent le 'ono!ole de la(eaut * nou dion aui (ien d5un !a/age, &ue d5un ta(leau !are)e'!le, &u5il et (eau $ La nature, tout autant &ue l5art, !eut uciterla (eaut$ Et c5et en eWet une &uetion !our la !hiloo!hie de l5art &ue dea-oir i l5art i'ite la nature, c"et77dire i la (eaut !roduite de 'aind5ho''e a !our origine une (eaut !re'i%re rencontre dan la nature$.ai il e !eut tout aui (ien &ue l5art hu'ain i'ite, non la nature, 'ai


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la urnature, le 1or'e i''ortelle, ou Ide, &ui a-aient elon le recune -rita(le e)itence dan un 'onde inaltra(le aWranchi du de-enir, et&ue eule la !ene de ho''e, non leur en, !eut dicerner$ C5etaini &ue Cicron ra!!orte BDe Oratore, II, \ &ue Phidia, lor&u5il raliaitle èu d5Ol/'!ie, ou l5Athna du Parthnon, conidrait non un ho''e

&uelcon&ue, c"et77dire relle'ent e)itant, &u5il aurait !u i'iter, 'aic5et en on e!rit &ue ridait la re!rentation u(li'e de la (eaut $ EtPlotin encore * Phidia a cul!t on èu an 'od%le eni(le, 'ai enle conidrant tel &u"il erait i èu -oulait a!!ara2tre no /eu) BJ, =,?$ L5Ide et cheG le rec une re!rentation de l5intellect Bno 'aile 'od%le urnaturel !eut encore Ftre une -iion '/ti&ue &ui d!ae leli'ite de l5intelligence hu'aine$ C5et ce -er &uoi 1ont igne ce icbnede /Gance dite acheiro!oi%te Ben grec * non 1aite de 'aind5ho''e &ui e'(lent a-oir !our 'od%le et !our origine une -iionurnaturelle$ Ce!endant, r1rer la (eaut de l5Vu-re d5art la (eaut dela nature, ou au) Ide de l5e!rit, ou (ien encore au) -iion de laR-lation, ce n5et !a encore dcou-rir on origine, car &uelle etl5origine de la (eaut de la nature elle7'F'e, de Ide de la raion, de-iion de l5e)tae '/ti&ue9 La &uFte du 1onde'ent, ou de l5origine, ne!eut !rendre n &u5a-ec la reconnaiance d5un 'od%le a(olu'ent!re'ier$

La &uetion de l5origine de la (eaut e !oe a-ec d5autant !lud5-idence &ue la (eaut e !rente nou co''e une nig'e$ La(eaut et '/trieue$ On croirait &u5elle rec%le un ecret$ Elle et la1oi a!!arente et dii'ule, 'ani1ete et latente, elle e 'ontre a-ec

clat et !ourtant elle cache on 8eu$ Elle nou 1ait co'!rendre &u5il e)itenon eule'ent un ecret !ar dii'ulation, 'ai encore et de 1aon(eaucou! !lu !arado)ale, un ecret !ar otentation * on '/t%re etd5autant !lu eni(le &ue la (eaut e 'et da-antage en -idence,&u5elle 1ait !arade d5elle7'F'e a-ec une !lu grande otentation$ Pourdire ce trou(le &ue ucite en nou la (eaut, l50ge clai&ue !arle d5un

8e ne ai &uoi $ Nou diron &ue la (eaut rel%-e, non de l5ordre du rel le i'!le contat du 1ait 'atriel 'ai de l5ordre du /'(oli&ue$ Lerel et ce &u5il et, tel &u5il e !rente le /'(oli&ue et, non ce &u5ilet, 'ai ce &u5il ignie, ce -er &uoi il 1ait igne$ C5et aini &ue !oura!!rhender la (eaut d5un ta(leau, il ne u^t !a d5en dcrire la i'!le

'atrialit une !0te colore di-ere'ent tale ur une toile de'F'e &ue !our rendre co'!te de la (elle a!!arence d5un ani'al, il neu^t !a d5en tudier l5anato'ie, ni d5un !a/age, la gologie$ La (ellea!!arence n5et !a i'!le'ent ce &u5elle et elle ignie , ou re!rente $

Il 1aut ce!endant ditinguer entre le igne, dont la ignicationet i'!le'ent ar(itraire, et le /'(ole, &ui ignie !ar ree'(lance, et!ar con&uent !ar une liaion nceaire, et non de !ure con-ention$C5et aini &ue le 'ot 'ort n5-o&ue l5ide de la 'ort &ue !ar lacon-ention du igne linguiti&ue Baui !eut7on dire tout aui (ien Death , ou Tod , tandi &ue le /'(ole de la 'ort, un &uelette tenantune 1au) et un a(lier Bdu 'oin dan la culture 'di-ale et (aro&ue, e


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co'!rend naturelle'ent , et non !ar con-ention$ Le /'(ole ree'(le l5ide &u5il e)!ri'e$ Ree'(ler, c5et i'iter un 'od%le$ C5et !our&uoila !hiloo!hie de l5art, ou thorie de la (elle a!!arence, 1ut d5a(ord, cheGle !hiloo!he grec, une thorie de l5i'itation Ben grec * 'i'Fi $Re'ar&uon ce !ro!o &ue, d5une Vu-re &ui nou e'(le ruie, nou

dion &u5elle ree'(le &uel&ue choe, et d5une Vu-re rate, &u5elle ne ree'(le rien $ Ce!endant, i la (eaut et une 1or'e /'(oli&ue B!ui&u5elle ne e rduit !a a i'!le 'atrialit, 'ai 1ait igne, ou1ait en, c"et77dire donne !ener, ou du 'oin rF-er, il e'(le (iendi^cile de dnir l5ide &u5elle re!rente, ou le 'od%le &u5elle i'ite, etc5et (ien !our&uoi nou a-on co''enc !ar dire &ue la (eaut e!rente nou co''e une nig'e, c"et77dire co''e un /'(ole dontnou ne conna2trion !lu le en$ Le /'(ole de la .ort et claire'entdchiWra(le 'ai nul ne aurait dire ce &ue /'(olie !rci'ent leourire nig'ati&ue de ange de Lonard$ Hegel, dan e leon ur la!hiloo!hie de l5art Bintitule Ethti&ue !ar l"un de e l%-e, d"un 'ot&ui n"a!!ara2t ur la c%ne !hiloo!hi&ue &ue de!ui le 'ilieu du JIIIei%cle, di-ie l5hitoire de l5art occidental en troi grand 'o'ent, dontle !re'ier et l5art /'(oli&ue $ Il 1aut en eWet &ue l5hitoire de l5artco''ence !ar l5art /'(oli&ue, !ui&ue la (elle a!!arence e !rente nou co''e un /'(ole dont le en 5et !erdu, une nig'e dont nouignoron la olution$ Selon Hegel, c5et l5g/!te ancienne &ui a u ralierle !lu !ar1aite'ent l5eence de l5art /'(oli&ue, &ui, la !re'i%re, a u'ani1eter dan toute a grandeur, le '/t%re de la (eaut * L5g/!teet le !a/ de /'(ole >$$$ Le Vu-re d5art de g/!tien retent'/trieue et 'uette, an cho et i''o(ile, car l5e!rit n5/ a !a

encore trou- on incarnation -rita(le, et ne ait !a encore la langueclaire et nette &ui et la ienne BII, =$ Selon cette inter!rtation,l5Vu-re d5art &ui incarne le !lu !ar1aite'ent l5e!rit de l5art /'(oli&ueet le S!hin) * -eillant, i''ene et nig'ati&ue, au euil du dert, &uiet le territoire de l"inhu'ain, il et le /'(ole 'F'e de l5inconnu etco''e la gure e)e'!laire du '/t%re de la (eaut * Le Vu-re d5artg/!tienne contiennent de nig'e &ui ne retent !a eule'entindchiWra(le !our nou, 'ai &ui de-aient aui l5Ftre, en !artie du'oin, !our ceu) &ui le ont !oe$ Par leur /'(oli'e '/trieu), leVu-re d5art g/!tienne ont donc de nig'e$ Elle ont 'F'el5nig'e o(8ecti-e$ Elle !eu-ent elle7'F'e Ftre /'(olie !ar le

S!hin), &ui et le /'(ole du /'(oli'e BII, \$ Aini !ou-on7noudire &ue toute (eaut eni(le et co''e un S!hin) &ui !rente celui&ui la conte'!le l5nig'e de a !ro!re a!!arition B?$

La !hiloo!hie de l5art recherche donc l5origine et le 1onde'ent,le en latent de l5nig'e 'ani1ete de la (eaut$ Et i l5nig'e de la(eaut et l5o(8et de la re)ion !hiloo!hi&ue, c5et !arce &ue noua-on le enti'ent &u5elle nou 1ait o(cur'ent conna2tre &uel&ue choe$C5et aini &u5il n5/ a !a de !hiloo!hie de la cuiine, ni de la gatrono'ieB9, le !laiir &u5elle nou 1ont !rou-er de'eurant indi-iduel, et !arcon&uent ar(itraire * de got et de couleur, on ne dicute !a$ On negote !a un canard au) cerie co''e on gote un che17d5Vu-re de l5art* le !re'ier et i'!le'ent dit agra(le , le econd eul et (eau $


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L5agra(le et indi-iduel et contingent le (eau et uni-erel etnceaire$ Du 'oin a7t7il la !rtention de l5Ftre$ Aui e)ite7t7il une!hiloo!hie du (eau, 'ai non !a une !hiloo!hie de l5agra(le * celui7cirel%-e d5une !h/iologie, ou d5une tude de enation$ Si l5on !arle doncd5une !hiloo!hie de l5art, ou (ien encore d5une !hiloo!hie de l5Hitoire,

ou d5une !hiloo!hie de la cience B!it'ologie, c5et !arce &ue l5onou!onne &ue dan l5art, l5Hitoire et la cience, c5et la -rit, c"et77dire une connaiance nceaire et uni-erelle, &ui et en 8eu$ Aui -aut7il la !eine d5en rechercher l5origine, ou le 1onde'ent$ Re'ar&uontoute1oi &u5il ne 5agit ici &ue d5une h/!oth%e * il e !eut tout aui (ien&ue la (eaut ne oit !a l5e)!reion d5une -rit, 'ai l5e)!reion d5un'enonge, une ction ductrice$ Et cette a'(i-alence ne ceera detra-erer la !hiloo!hie de l5art elle7'F'e$

7 Pener !ar oi7'F'e

Quand il et &uetion de l5art, deu) dog'ati'e 1ont o(tacle cet i'!rati1 de la !hiloo!hie * le !re'ier et i'!le'ent e'!iri&ue, etn5et &u5un hritage de l5e)!rience et de l5ducation le econd ettrancendantal, c"et77dire &u5il !ro-ient de ce &u5il / a de !lu eentieldan la choe 'F'e, dan le ca de la !hiloo!hie de l5art, l5a!!arition'F'e de la (eaut$

L5o(tacle e'!iri&ue -ient de ce &ue nou hriton de l5artco''e d5une tradition d8 contitue$ Le do'aine de l"art ete'!iri&ue'ent dni !ar l"ene'(le de collection &ui co'!oent le

!atri'oine$ La &uetion de l5eence de l5art ne e !oe donc !lu * il u^tde tran'ettre et de coner-er le tror du !a an interrogerl5nig'e de la (eaut elle7'F'e$ Aini !roc%de tro! ou-ent l5hitorien del5art * l5e)itence de Vu-re !re)itant a re)ion, il n5a !a lereconna2tre co''e Vu-re d5art, 'ai eule'ent identier leurauteur, le claer B!ar genre, !ar cole, !ar nation, !ar a^nitt/liti&ue$$$ et rendre co'!te de leur ucceion$ C5et aini &uel5hitoire de l5art !ru!!oe le 1ait 'F'e de l5Vu-re d5art$ Et artiti&uetout o(8et &ui 1ait !artie du tror du !atri'oine, et le !atri'oine "accro2t!ar l"achat d"o(8et artiti&ue$ Cette circularit -ide l"art de on contenuet lui re1ue toute eence !ro!re$ On con-iendra !ar e)e'!le &ue

l5hitoire de la !einture co''ence a-ec iotto, et &u5elle entre de!uiCGanne dan une crie dont elle ne e'(le !a Ftre encore ortie &uant a-oir ce &ui co''ence e)acte'ent a-ec iotto, ce &ui 5ach%-ee)acte'ent a-ec CGanne, nou reton ur notre 1ai' et !lu encore, inou de'andon ce &ue c5et &ue la !einture, ce &ue la cultureoccidentale a!!elle ta(leau B&ui ne ree'(le gu%re, !ar e)e'!le, au la-ichinoi, no &uetion de'eurent an r!one$ La !hiloo!hie de l5artentre!rend au contraire de re8eter l5autorit de la tradition B&uetion * et7ce (ien !oi(le9 * elle -eut !ener l5eence de l5art 'F'e, et non 5enlaier dicter le contenu$ Il ne 5agit !a !our elle d5a!!rendre une leond8 rdige !ar d5autre, 'ai de !ener !ar elle7'F'e l5nig'e de la(eaut et le en de l5Vu-re$


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L5o(tacle trancendantal et !lu eentiel * il et an doute(ien di^cile de !ener la (eaut, !ui&ue la (eaut, !ar le eul clat deon a!!arition, 1acine et 'due la !ene$ Il / a !eut7Ftre unantagoni'e 1onda'ental entre la (eaut, &ui attire et ucite le dir, etla re)ion, &ui !rend du recul et e recueille en elle7'F'e$ La (eaut et

alinante * elle 'e tran!orte hor de 'oi7'F'e Bra-ie'ent, elle etune idole &ui u(8ugue Benchante'ent, elle aer-it en 1acinantBadoration$ In-ere'ent, le !ener !ar oi7'F'e du !hiloo!he et uni'!rati1 de l5autono'ie et non de l5alination, la raion &ui et l5e!ritn5o(iant &u5 a !ro!re nceit, c"et77dire l5e!rit li-r lui7'F'e ne reconnaiant &ue l5autorit de la d'ontration, et non celle del5adoration, ni de l5a'our 1ou$ Il / a l une antino'ie &ui tra-ere toute!hiloo!hie de l5art * ou (ien cder la 1acination de la (eaut, 'airenoncer du 'F'e cou! la dici!line de la raion, c"et77dire la li(ertd5une !ene autono'e ou (ien re1uer de e laier ca!ti-er !ar le char'e de la (eaut et n5couter &ue la eule raion, et e rendre ainitranger au do'aine de l5art$ C5et aini &u5au li-re de La R!u(li&ueB


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regarde, droit dan le /eu), on interlocuteur$ Le S!hin) g/!tien eti''o(ile et couch le S!hin) grec e l%-e et co''ence un dialogue$Pour le rec, l5ho''e ne doit !lu Ftre l5adorateur idol0tre de la (eaut,il doit de-enir au contraire le !hiloo!he du eau, et doit 5eWorcer d5enconna2tre l5Ide$ De ce dialogue entre la agacit de l5e!rit et l5nig'e de

la (eaut et ne la !hiloo!hie de l5art$

En concluion, 'ar&uon le li'ite de cette introduction$ 45aicentr l5interrogation de la !hiloo!hie de l5art ur l5nig'e de la (eaut,ce /'(ole !eut7Ftre indchiWra(le$ C5et ou(lier &ue l5art et la (eaut neont !a nceaire'ent li, et &ue de!ui !lu de deu) i%cle Bde!ui lan du JIIe i%cle et l"a^r'ation d"une ethti&ue !ro!re au u(li'e, lalaideur, et 'F'e ce &ui in!ire de l5horreur, !eu-ent Ftre o(8et de l5art$Dan un eai 1ondateur !u(li en ?\\, Recherche !hiloo!hi&ue ur noide du u(li'e et du (eau, le !hiloo!he anglai Ed'und urMere'ar&ue la !ro'otion ethti&ue de la laideur &ui et indiocia(le dugot !our le u(li'e * 4e !ene &ue la laideur /'!athie aeG a-ecl5ide du u(li'e B La laideur , !artie III, ection ;?, !$ ;?X$ Un i%cle!lu tard, en ?=\, RoenMrantG !u(lie on AethetiM de HflichenBEthti&ue de la laideur &ui !rocla'e, de 1aon !lu radicale encore, la-aleur !oiti-e du laid$ Au d(ut du %'e i%cle, l5e)!reionni'e danle !a/ du Nord recourt de 1aon dli(re la -iolence de la laideur, lar!ulion &u5elle in!ire, l5'otion !uiante &u5elle 1ait na2tre$ En -rit,la laideur a de!ui tou8our, e'(le7t7il, oule- l5intrFt de l5artite * le'a&ue (ouWon de la co'die anti&ue et le !eronnage diWor'e &uile !ortent Bil nou ont !ar-enu !ar de !etite tatue en argile ou en

(ronGe, le gargouille de la cathdrale gothi&ue Bre'ar&uon &ue cegure gri'aante ont tou8our l5e)trieur, 8a'ai l5intrieur del5glie, le 'ontre de 4rb'e och Bn Je7d(ut JIe $, le tFte de.due Belle ont 1r&uente dan l5art grec anti&ue, 'ai on le retrou-edan la !einture clai&ue * ur un ta(leau autre1oi attri(u Lonard,au) O^ce, ur un !anneau du Cara-age, au) O^ce gale'ent ou urune toile !ar Ru(en, au _unthitoriche 'ueu' de Jienne, ou (ienencore le inr'e de Ri(era BLe !ied7(ot du Lou-re ou La 1e''e (ar(ede Tol%de et le nain de Jla&ueG BPrado$ Ce!endant, dan toute ceVu-re, la laideur n5et &ue la contre!artie de la (eaut, co''e ono!!oe le t/le grote&ue au t/le hro]&ue et u(li'e, ou (ien la gri'ace

de da'n la rnit de ange$ C5et eule'ent au JIIIe i%cle &uela laideur, et 'F'e ce &ui in!ire l5horreur, inon l5!ou-ante, -audra !arelle7'F'e, et non !ar r1rence un 'od%le i'!licite de (eaut$ Sed-elo!!e alor une ethti&ue &ui ne era !lu celle du (eau, 'ai celledu u(li'e $ La laideur &ui i'!reionne !eut !rtendre au u(li'etout autant, inon !lu, &ue le (eau &ui char'e$ C5et aini &ue leQuai'odo de Jictor Hugo et u(li'e, (ien &ue diWor'e, et a laideur-aut !ar elle7'F'e, elle n5et !a eule'ent le 1aire7-aloir de la (eautd5E'eralda$ Aucun te)te n5et de ce !oint de -ue !lu ignicati1 &uecelui &ue Hugo !u(lie en ?=;\ en !r1ace a tragdie Cro'ell$ Dan cete)te, Hugo dnonce ce &u5il / a de guind dan le (eau t/le du JIIe, etce &u5il / a d5aWect et de 'anir dan le (on got du JIIIe $ C5et le!ro!re de l5e!rit 'oderne, a8oute7t7il, de ren-erer ce nor'e tro!


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contraignante et d5le-er la dignit de l5art le laid co''e l5horri(le * C5et de la 1conde union du t/!e grote&ue et du t/!e u(li'e &ue na2t legnie 'oderne Le contact du diWor'e a donn au u(li'e 'oderne&uel&ue choe de !lu !ur, de !lu grand, de !lu u(li'e enn &ue le(eau anti&ue$ L5i'agination 'oderne ait 1aire rbder hideue'ent

dan no ci'eti%re le -a'!ire, le ogre, le aulne, le !/lle, legoule, le (rucola&ue et le a!iole$ Une choe diWor'e, horri(le,hideue, tran!orte a-ec !oie dan le do'aine de l5art, de-iendra(elle, ad'ira(le, u(li'e, an rien !erdre de a 'ontruoit B;$ C5etaini &ue l5art ne e ru'e !a au eul eWet de la (eaut, il e)ite encoreune !arado)ale (eaut de la laideur, un attrait de l5horreur &ue lero'anti'e 'ettra !leine'ent en -aleur$ L5art ne -ie !a eule'ent le(eau, il et !lu encore !uiance cratrice, d'iurgi&ue, et !eut aui(ien engendrer de 'ontre$

Pourtant, &u5il oit (eau, &u5il oit laid, c5et tou8our l5nig'e du!hno'%ne ethti&ue, l"acte 'F'e de a radieue a!!arition,&u5interroge la !hiloo!hie de l5art$ La gr0ce de la (eaut co''e leu(li'e de la laideur ont tou deu), et gale'ent, de !hin) dont tout leecret ride dan la eule !lendeur de leur a!!ara2tre, !rence eni(le!orteue d5un en nig'ati&ue, /'(ole dont nou e'(lon a-oir !erdule chiWre$ Telle et (ien la contante de toute !hiloo!hie de l5art *interroger l5a!!arence eni(le, le !hno'%ne, &uand le !hno'%ne, !ara i'!le rencontre, e'(le nou 'ettre en de'eure de dceler laignication &ui e re!rente en lui$ Car toute (eaut, toute laideurn5intree !a l5art, 'ai eule'ent celle &ui 1ait igne, &ui eneigne$

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NOTE

?7 Tho!hile Thor, dit Thor7rger , &ui redcou-re Jer'eer deDel1t au Ie i%cle, urno''ait ce !eintre le S!hin) Ber'ain aGin,Hitoire de l5hitoire de l5art, Al(in .ichel, ?@=, !$ ;[\$ Dan le !re'ierde troi article &u"il !u(lie dan La aGette de eau)7Art d"octo(re dce'(re ?=, et dan le&uel il "eWorait de recontituer l"oeu-reou(lie de ce !eintre, Thor cri-ait * 4e 'e ri&ue donc de-ant le

+!hin)+, et !eut7Ftre dii!erai78e du 'oin une !artie de l"o'(re danla&uelle il !oait on nig'e de rare curieu) BAndr lu', Jer'eer et

Thor7rger, Edition du .ont7lanc, en%-e, ?@X, !$ =$

;7 Pr1ace de Cro'ell , in Jictor Hugo, Criti&ue, LaWont, ou&uin, ?@=$ Ce &uatre citation uccei-e e lient au) !age ?< !our la!re'i%re, ?; !our la deu)i%'e et la troii%'e, et X? !our la &uatri%'e$

Source *htt!*ZZ$8darriulat$netZIntroduction!hiloethZinde)$ht'l


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Jacques Darriulat

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