François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778)

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François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778)

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François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778). comme Rousseau – contre l’église, primauté de la raison Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en Dieu (contrairement à Diderot) Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier, polémiste - PowerPoint PPT Presentation

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François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778)

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<<Philosophe>> comme Rousseau – contre l’église, primauté de la raison

 Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en

Dieu (contrairement à Diderot) 

Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier, polémiste

 Famille de la haute bourgeoisie, hérite d’une jolie fortune

 Education jésuite à Paris

 

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• Connu comme un libertin • Deux séjours à la Bastille après s’être attaqué à des nobles

• Exilé en Angleterre 1726-29, ou il voit un régime républicain idéal

• Lettres anglaises 1734 – s’attaque à la monarchie française

• Candide ou l’optimisme 1759

• Dictionnaire philosophique 1764

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Voltaire scientifique: Image de couverture de sa traduction de

Newton

• La Muse reflete

l’inspiration divine de

Newton vers Voltaire

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Contexte de Candide 1759

La guerre de sept ans (1756 – 63) • Révolution diplomatique – un changement profond dans

les alliances et l’equilibre des pouvoirs en Europe.

• La Prusse et l’Angleterrev.

• l’Autriche, la France, la Suède, la Russie, la Sicile, l’Espagne

• la Prusse et l’Angleterre ont gagné: dominance anglaise dans le domaine coloniale, lutte entre l’Angleterre et France pour le pouvoir colonial (Inde, Canada)

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La guerre de sept ans

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Gottfried Leibnitz

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Leibniz

•        Met la science au service de la religion.

•      Une métaphysique fondée sur la mathématique

•     Les monades qui sont indivisibles, distinctes, et qui cherchent toujours le meilleur des mondes.

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L’optimisme

• ·       Un système philosophique, non pas un concepte vague comme aujourd’hui.

• ·       Influencé par le <<meilleur des mondes>> de Leibniz.

•  • ·       L’idee que Dieu a agi pour le mieux.•  • ·       Lié au fatalisme (Dieu fait tout pour le

mieux, l’homme ne peut changer son destin)•  

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Les monades

• Des unités conscientes, morales, qui constituent la base de l’univers (comme des atomes pensants)

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Gulliver’s Travels, 1726

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Candide en BD, 2008

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Candide• Optimisme / (pessimisme)• Fatalisme / déterminisme•  • Le <<meilleur des mondes>> (optimisme ou fatalisme) -

point de vue qui sera mis en question le long du roman.•  • Illusion optimiste brisée par la violence, la réalité.•  • Les periples de Candide = confrontation entre la

philosophie optimiste et le monde réel.•   • Comment le monde peut-il bien être le meilleur des

mondes possibles? Guerre, violence ..

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Le chateau de Thunder-Den-

Tronck

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Pangloss – synonyme d’un optimisme absurde

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Expulsion du chateau

• = la chute, la perte de l’innocence, le faire-face à la vie réelle.

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Défis lancés à la philosophie optimiste:

• ·       la présentation du chateau et de Pangloss qui sont ridiculisés dès le début

• ·       la rencontre immédiate, une fois expulsé du chateau, avec la violence (contexte de la Guerre de sept ans)

• ·       Candide (l’optimiste) est incapable de répondre aux supplications des agonisants

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Première leçon: la charité.

• Jacques l’anabaptiste. On n’a pas besoin d’appartenir à une église pour être charitable

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• La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre

séisme à Lisbonne en 1755, Voltaire écrit le « Poème sur le désastre de Lisbonne ou analyse de cet axiome : Tout est bien » - la nature est cruelle, on n’y peut rien

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• ·       Jacques le déterministe: les hommes sont responsables de la violence

• ·       La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre

• ·       La mort de Jacques – réaction de Pangloss• ·       La souffrance à Lisbonne: le matelot gourmand,

Pangloss philosophe• ·       La question du libre arbitre• ·       Pangloss pendu• ·       La déception de Cunégonde – elle n’est plus

optimiste• ·       Candide tue le Juif – manque de philosophie

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• Candide et Cunégone finissent par douter de la valeur de la philosophie optimiste; ils ont trop souffert:

• Candide: << Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres?>> (ch. 6)

• Cunégonde: <<Pangloss m’a donc cruellement trompée quand il me disait que tout va le meilleur du monde>> (ch. 8)

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Les voyages de Candide