LES PLACES DU CADAVRE

Christian Biot

L'Esprit du temps | Etudes sur la mort

2006/2 - n 130pages 143 145

ISSN 1286-5702

Article disponible en ligne l'adresse:--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://www.cairn.info/revue-etudes-sur-la-mort-2006-2-page-143.htm--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pour citer cet article :--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Biot Christian , Les places du cadavre , Etudes sur la mort, 2006/2 n 130, p. 143-145. DOI : 10.3917/eslm.130.0143--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Distribution lectronique Cairn.info pour L'Esprit du temps. L'Esprit du temps. Tous droits rservs pour tous pays.

La reproduction ou reprsentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorise que dans les limites desconditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votretablissement. Toute autre reproduction ou reprsentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manire quece soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur enFrance. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.

1 / 1

Doc

umen

t tl

cha

rg

depu

is ww

w.ca

irn.in

fo -

- -

186

.19.

226.

4 - 0

1/02

/201

2 16

h29.

L

'Esp

rit d

u te

mps

D

ocument tlcharg depuis www.cairn.info - - - 186.19.226.4 - 01/02/2012 16h29. L'Esprit du tem

ps

LES PLACES DU CADAVRE

Christian BIOT

Je viens de lire avec attention les articles du numro 129 des Etudes sur la mort intitul : le cadavre. Cet ensemble est particulirement intressant. Il minvite faire part dune interrogation sur les places diverses faites au cadavre humain. Il me semble quon peut retenir trois positions donnes au cadavre pour mieux mettre en valeur une quatrime autour de laquelle les trois autres sarticulent.

1. Pousser le cadavre du ct de la chose. Cette place du cadavre est celle qui a t mise en valeur par Descartes. Madame Irma Arnoux en rend compte dans son savant ouvrage sur les droits de ltre humain sur son corps (Edition des Presses universitaires de Bordeaux, 1994, p. 79) : L ide que le corps pourrait tre rang dans la catgorie des choses part du constat que le droit consent, sans se lavouer, une lente dconstruction de la personne corporelle, suivant en cela le chemin trac par les anatomistes qui, ds la n du Moyen Age, violrent le tabou de lintgrit corporelle (la premire dissection de Padoue en 1341) et les philosophes qui proposrent ensuite la distinction de lme et du corps pour rejeter ensuite le corps parmi les machines . Descartes crivait ainsi dans son trait de lhomme : Tout corps est une machine et les machines fabriques par le divin artisan sont les mieux agences sans cesser pour autant dtre des machines. Il ny a, ne considrer que le corps, aucune diffrence de principe entre les machines fabriques par les hommes et les corps vivants engendrs par Dieu. Il ny a quune diffrence de perfectionnement et de complexit .

Dans cette perspective, rien narrte la mise en morceau du cadavre, surtout si des recherches sur la complexit organique du corps humain ou sur les circonstances de la mort sont ncessaires. L activit de celui qui opre alors est facilite par une sorte dindiffrence lgard de lidentit de celui qui tait

tudes sur la mort, 2006, n 130, 143-145.

Doc

umen

t tl

cha

rg

depu

is ww

w.ca

irn.in

fo -

- -

186

.19.

226.

4 - 0

1/02

/201

2 16

h29.

L

'Esp

rit d

u te

mps

D

ocument tlcharg depuis www.cairn.info - - - 186.19.226.4 - 01/02/2012 16h29. L'Esprit du tem

ps

144 TUDES SUR LA MORT

auparavant un vivant et dont le cadavre est l, entre ses mains expertes.

2. Pousser le cadavre du ct de lidole. Cette place met en valeur lintgrit du cadavre, sa non manipulation ou dissection pour le conserver tel quil vient dtre remis aprs le dernier soufe. On peut envisager mme un travail de restauration ou de conservation pour lui donner une apparence vivante ou pour le conserver aussi longtemps que possible dans les traits que la mort lui a donns. Dans la revue, larticle du Professeur Xavier Labbe sur la valeur de la dpouille mortelle, chose sacre montre que cet objet est quali, au plan juridique de sacr mme si le droit public a du se dmarquer du langage religieux. L article du Professeur David Le Breton intitul Le cadavre ambigu : approche anthropologique prcise : La mdecine a ralis une premire rupture anthropologique en revendiquant, lencontre de la culture et de la sensibilit de ses contemporains, le droit de faire de la dpouille de lhomme un pur objet pouvant produire une connaissance grce son dmantlement mthodique. (p. 87) Cette pousse du ct de lidole, et de ses manifestations travers les reliques, tend faire du cadavre la ralit de la prsence du mort ou le sige dune puissance (bnque ou malque) que le mort pourrait continuer exercer auprs des vivants.

3. Pousser le cadavre du ct du fantme. Dans ses travaux, Louis Vincent Thomas a voqu, me semble-t-il, cette pousse qui se met surtout en uvre quand la reconnaissance du cadavre na pas pu se faire ou quand des rites funraires nont pas permis de prendre acte collectivement de la mort dun tre humain. Alors simaginent soit une sorte derrance du mort dont on ne matrise pas les alles et venues, les apparitions et les disparitions, soit une indcision sur la ralit de la mort intervenue. Je me souviens de cette crmonie faite pour un enfant mort-n : comme je mtonnais de la prsentation du bb faite par linrmire tous ceux qui taient rassembls pour les funrailles, il ma t prcis ceci : sauf pour le pre et la mre, cet enfant navait t quimagin (peut-tre attendu) ; ne fallait-il pas cette preuve constitue par la rencontre du corps mort pour quitter le lieu du rve ou du cauchemar ? Et ceux qui accompagnent des personnes endeuilles peroivent, parfois, que le mort est comme un tre en suspension entre sa prsence physique et active et la reconnaissance de son dpart.

4. Alors il est possible de mieux saisir la pousse du cadavre du ct de la cration symbolique : gale distance de la dsintgration du cadavre ou de sa conscration, peut-on laisser slaborer une relation ltre disparu ? Il nest plus un vivant au milieu de nous et il nest plus prsent ; mais il nest pas non plus celui quon a oubli et dont on a gomm lexistence. Il y a une sorte de gestion de labsence qui nest pas d-liaison avec celui qui est dfunt, gestion qui ncessite que soient disponibles des traces relles de son existence au milieu des vivants. Mais ces traces peuvent tre autre chose que le cadavre dpos en terre et dont la putrfaction lente conduit invitablement la disparition : il y a des mots, des souvenirs dans des objets et dans des rcits ... Il ny a de possibilit symbolique

Doc

umen

t tl

cha

rg

depu

is ww

w.ca

irn.in

fo -

- -

186

.19.

226.

4 - 0

1/02

/201

2 16

h29.

L

'Esp

rit d

u te

mps

D

ocument tlcharg depuis www.cairn.info - - - 186.19.226.4 - 01/02/2012 16h29. L'Esprit du tem

ps

145CHRISTIAN BIOT LES PLACES DU CADAVRE

que si labsence est reconnue parce que cette possibilit surgit justement dans le trait qui relie le saisissable prsent et linsaisissable absent. Dans la liturgie chrtienne, il ny a de clbration eucharistique que parce que Jsus est absent et que sa prsence, mme quand elle est dclare relle selon le vocabulaire de la thologie classique, est symbolique ou sacramentelle . Curieusement, la prire compose par lEglise catholique pour le moment de la crmation renvoie la mme perspective : Son corps disparat nos yeux, ses cendres nous rappelleront toujours que dsormais nous devons le chercher ailleurs .

Christian BIOTPrtre du diocse de Lyon

Doc

umen

t tl

cha

rg

depu

is ww

w.ca

irn.in

fo -

- -

186

.19.

226.

4 - 0

1/02

/201

2 16

h29.

L

'Esp

rit d

u te

mps

D

ocument tlcharg depuis www.cairn.info - - - 186.19.226.4 - 01/02/2012 16h29. L'Esprit du tem

ps