Creuse-Citron

Journal de la Creuse libertaire n 35 fvrier - avril 2013

l'afft Aroport niet, trononneuses niet ! 2 Radio blaireau 3 Les militaires s'engraissent 4

Lubrification sociale Syndi-quoi ? 5 Capitalisme la poubelle Marcuse dans le coma

6-7 Le rgime des btonneurs Vinci la trappe 8-9 Oil ou oc La Calendreta sur le

grill 1 0-1 1 Lutte des femmes Pripattieglauque 12-13 la soupe Hyper alternatifs 14-15

Potes comptant pour rien... 16-17 Coups de gueule Amen ! 18-19 Mauvaises

lectures 20-21 Revue de crise 22 Rendez-vous 23 La der des der 24

9

anne

Prixlibre

2 l'afft

LE 1

ER

NOVEMBRE DERNIER le collectif

Creuse-Citron avait propos une rencontre

ses lecteurs et diffuseurs, au Fabuleux

destin Aubusson.

En tout une petite vingtaine de per-

sonnes se sont retrouves, des citronnistes

et des lecteurs mais pas de diffuseurs.

Voici les quatre commentaires principaux

qui en sont ressortis et les lments de

rponse apports.

Le journal ne donne pas assez de place

aux infos locales : c'est vrai, nous

essayons pourtant, mais n'y arrivons pas

toujours, peut-tre par manque de profes-

sionnalisme et de disponibilits.

Le journal ne serait pas assez partici-

patif : nous recevons trs peu de cour-

rier de lecteurs et peu de lecteurs taient

prsents cette runion, alors que le

journal est trs lu localement, avec prs de

1000 exemplaires papier diffuss.

Certains articles sont difficiles de lec-

ture : nous faisons beaucoup d'efforts pour

tre lisibles par tout le monde, mais nous

ne voulons pas tomber dans le modle de

la simplification outrancire que nous

donnent beaucoup de mdias (journaux,

tl, Internet) o une phrase plus com-

plexe que sujet / verbe / complment

est bannie. Nous n'avons pas comme

rfrence le pape qui est capable de faire

des homlies sur Twitter en 140 caractres

maxi. Et puis chaque participant au jour-

nal a son propre style, plus ou moins

apprci par les uns ou les autres, mais

c'est la marque d'un individu, d'une per-

sonnalit, chose primordiale pour nous.

Creuse-Citron n'a pas de page sur Face-

de-book : outre la rticence dfinitive que

nous avons participer ces prtendus

rseaux sociaux , notre journal ne vise

qu'un ancrage et une existence locale, nous

n'avons aucune autre ambition.

Voil, nous sommes ouverts toutes

vos contributions et particulirement aux

infos locales.

Aroport de Notre-Dame-des-Landes

cration du comit ZAD23

ZAD 23 : Qui sommes-nous ?

Il a t constitu un Comit local de sou-

tien la lutte contre la cration de l'aro-

port de Notre-Dame des Landes (prs de

Nantes), ainsi que contre tous les grands

projets inutiles et le systme qui les

sous-tend. Ce comit regroupe des habi-

tants de Creuse, membres ou non

d'organisations syndicales, de partis poli-

tiques ou d'associations.

Solidaires de ceux qui luttent sur place :

Nous sommes rsolument opposs

tout projet dmesur, cologiquement

irresponsable, conomiquement et socia-

lement non-viable, au service des intrts

privs, de la mgalomanie des dcision-

naires et de la boulimie des actionnaires.

Nous dnonons la violence dtat :

dune part dans la faon dont les gouver-

nants imposent un projet (dmagogie,

falsifications et autres duperies), dautre

part, dans les moyens rpressifs quils

emploient face ceux qui y opposent

argumentation fonde et pacifisme.

Si la violence dtat est lgale, la rsistance

est lgitime.

Nous sommes pour un amnagement

quilibr des territoires et une agriculture

de qualit adapte son milieu. Dans cet

esprit, nous sommes ouverts toute pro-

position alternative et non nergivore. Les

gnrations futures y ont droit.

Notre Comit informera la population

de notre dpartement. Il agira, en s'ap-

puyant sur les mdias, et en liaison avec

les comits existants, interpellera lus et

dcideurs politiques pour les amener

renoncer tout projet de ce type. Enfin,

dans son soutien, il s'impliquera autant

que possible de faon matrielle et

humaine.

Pour rejoindre le comit :

zad. 23@hotmail. fr ou 05 55 62 46 31

Pour se tenir au courant des actions

prvues : http://zad23. forumactif. fr/

Pour s'informer plus en dtails sur ce

dossier et son actualit : zad. nadir. org ou

acipa. free. fr

Creuse-Citron

et ses lecteurs

Dans toute la France, l'opposition la construction de l'aroport

de Notre-Dame des Landes s'organise. En Creuse, paralllement

au groupe de soutien existant dj sur le Plateau, le comit

ZAD23 s'est cr en dcembre dernier.

ON AVAIT VU SE FAIRE ABATTRE il y a

quelques annes les htres de bord de

route sur le Plateau, entre Felletin et

Millevaches.

Depuis, chaque fois qu'il neige il y a

des congres sur la route, mais le reste

du temps les camions grumiers ne sont

plus gns par les arbres. . .

En bordure de route grande ou

moyenne circulation, petit petit, tous

les arbres ont disparu. Vive les camions !

Et puis on quitte les grands axes, et voil

que le massacre la trononneuse s'tend

sur les bords des petites dpartementales.

Au nom de quel principe de prcau-

tion, de risque zro ou autre rglement

bureaucratique s'arroge-t-on le droit de

couper des arbres centenaires dont le

seul tort est de pousser ou d'avoir t

plants en bord de route ? Le mot la-

gage a-t-il disparu de notre langue ?

MARIE-ANGE

Massacres la trononneuse

DANS UNE RUNION MILITANTE, dbut

dcembre, je tombe sur une ptition qui

circule pour dfendre un emploi de jour-

naliste France Bleu Creuse : Prot-

geons France bleu Creuse. Protgeons

notre radio de service public. Le 30

novembre dernier, la direction de Radio

France annonait lquipe de France

Bleu Creuse la suppression dun poste de

journaliste. Lquipe passe de 7 6 jour-

nalistes compter du 7 janvier 2013.

Consquences : fin des retransmissions

sportives et du Mag des Sports compter

du 1

er

janvier 2013, et moins dinforma-

tions locales dans vos journaux.

Au moment o j 'cris ces lignes, 8 jan-

vier au matin, musique en continu sur

France Inter, c'est la grve : je bascule sur

France Culture pas un mot au bulletin

d'info de cette radio de service

public ! Pourtant tous ces journalistes

partagent la mme maison et obissent au

mme patron.

Qu'il s'agisse de la couverture du mou-

vement des chmeurs Guret en 1998

ou du mouvement de dfense des ser-

vices publics en 2005-2006, France bleu

blanc rouge Creuse a toujours fait la

preuve de son orientation ultra-librale

(voir Creuse-Citron, n 8).

Les seules fois o nous avons pu utili-

ser cette radio pour parler sans tre

musels ou dtourns, c'est l'poque du

Forum social limousin et ce n'est pas une

journaliste qui nous laissait la parole,

mais une animatrice , les journalistes

et la direction lui reprochant de marcher

sur leurs plates-bandes.

Quand nous ouvrons le Fabuleux

destin Aubusson et demandons cette

radio de se faire l'cho de notre program-

mation, la rponse est claire : il nous faut

devenir partenaire et apposer le logo de

la radio sur toutes nos annonces ! Depuis

quand celui qui diffuse de l'info rclame-

t-il une contrepartie ?

Mais, dans notre systme politique,

que signifie une radio de service

public ? Si ce n'est une radio tatique,

c'est--dire la voix de son matre.

Prtendre qu'il puisse y avoir un service

public de l'information, c'est supposer

qu'il puisse y avoir une information

objective. Pour prtendre diffuser de

l'info, il faut d'abord avoir la franchise de

ses ides et l'honntet d'affirmer ses pr-

supposs idologiques et politiques.

En Creuse, hormis les dbuts de Radio

en Marche en 1982-83, le vent de libert

des radios libres n'a pas souffl long-

temps, alors qu'ailleurs des dizaines de

radios associatives, vocation locale,

sociale et culturelle, en marge des

logiques commerciales, ont lutt pour

maintenir leurs activits.

Aujourd'hui, sept postes de journaliste

pour produire cinq minutes d'infos toutes

les heures, avec au minimum 50 % de

faits divers, quelques dossiers et un

maximum d'infos sportives, c'est pas les

cadences Radio tracteurs ! Et si ce sont

les retransmissions sportives qui doivent

faire les frais d'une suppression de poste,

ce n'est pas moi que a peinera, persuad

que je suis que le sport est une invention

gniale qui lie indissolublement la reli-

gion et l'idologie fasciste. Dj que je ne

crois pas aux ptitions, c'est pas celle-ci

que je vais signer.

PATRICK FAURE

La voix de son matre

l'afft - 3

Commentaire d'un citronniste qui participe Radio libertaire

Le rle de la propagande mdiatique dans le fonctionnement

de nos dmocraties est central. Bien peu de journalistes

se rebellent et ceux-l sont virs ou placardiss (nous en

avons quelques-uns qui animent des missions sur Radio

libertaire). Les grves sont le plus souvent corporatistes et

n'essaient pas d'utiliser l'antenne pour faire passer autre chose

que la soupe habituelle (il est vrai que ce serait un casus belli,

vu l'importance de ce moyen de dcervelage).

De mon point de vue, la seule grve ayant rellement conduit

des rflexions sur le rle des mdias est celle de l'ORTF en

1968. Les changes taient d'autant plus intressants qu'ils

taient ouverts tous. J'ai personnellement particip

l'Opration Jricho , qui a vu pendant une semaine les

soutiens aux grvistes dfiler tous les jours auprs de la

Maison Ronde. Ce fut l'occasion de discuter avec quelques

animateurs de cette grve, qui nous ont encourag crer nos

propres moyens d'information. Je me souviens mme de Roger

Louis, ralisateur la tlvision, qui tait prt nous donner

ses cars de reportage pour crer une tlvision libre ! Bien

entendu tous ces dangereux individus ont t virs aprs le

retour de l'ordre rpublicain . Plus modestement, j 'ai ensuite

particip la cration de Radio libertaire

Dans un certain nombre de pays, le dveloppement des

radios libres est bien plus important qu'en France. C'est le cas

par exemple en Amrique Latine (radios communautaires

notamment) o elles accompagnent et prolongent les

mouvements sociaux.

D'ailleurs, en ce moment, les rsistants Zadistes ( Notre-

Dame-des-Landes) envisagent de dvelopper le rle de Radio

Klakson qui pirate localement Radio Vinci autoroute

(107.7 MHz).

Pour la prochaine rvolte sociale en Creuse, l'occupation et la

rutilisation de Radio-France Creuse, un objectif pour les

citronnistes ?

SERGE

4 - l'afft

Le camp militaire de La Courtine

(Creuse) occupe, 6 300 hectares, dont un

village de combat (l'arme s'y entrane

mater les rvoltes urbaines)

1

. C'est l'un

des camps d'entranement militaires les

plus utiliss de France particulirement

pour ses champs de tir et pour les combats

en zone urbaine. La frquentation du

camp est en pleine expansion (en 2011 ,

400 000 militaires

2

y ont manuvr, il y a

eu 260 jours de tir et 251 jours d'utilisa-

tion du village de combat).

Mais face la croissance des besoins

d'entranement (l'arme ne connat pas la

crise), les militaires s'y sentent l'troit.

Ce qui les gne surtout, ce sont les deux

routes dpartementales (D25 et D29 reliant

La Courtine Magnat ltrange et St-

Agnant prs Crocq) qui traversent le camp

et dont ils souhaitent la cession ltat

pour pouvoir les fermer la circulation

civile. Rcuprer ces routes, cela consti-

tuerait une extension de fait du camp et

comme a l'arme serait matresse chez

elle, l'abri du regard des civils.

Cela fait vingt ans que cette histoire

dure et une runion rcente vient de la

remettre sur le tapis ; l'arme n'a pas l'air

de vouloir lcher le morceau, elle a les

moyens de graisser la patte aux lus pour

racheter ces routes. Ce n'est pas le gou-

vernement pacifiste et anti-scuritaire de

la France--flics qui va freiner a.

Sans une mobilisation de la population

il est craindre que ce petit projet trs in-

utile et trs nfaste voie le jour rapide-

ment. Contre cette privatisation du bien

commun par des assassins lgaux et sala-

ris, soyons donc attentifs toutes les

infos sur ce sujet pour tre prts agir.

P.F.

1 . C'est la mme chose dans le camp de Canjuers

(Var) o les villages expropris lors de l'extension

du camp dans les annes soixante-dix, qui ser-

vaient de cibles, ont t restaurs pour l'entraine-

ment au combat de rue.

2. Utilisant : 2 600 000 cartouches, 592 roquettes,

1 09 missiles, 7 821 grenades, 1 4 308 obus et

1 653 kg d'explosifs !

Heureusement qu'on est en paix !

UN CENTRE D'ENGRAISSEMENT BOVIN doit

ouvrir Saint-Martial-le-Vieux l't

2013. Une cinquantaine d'leveurs creu-

sois et corrziens se sont regroups pour

crer la Socit Alliance Millevache

(finance hauteur de 1 ,6 million d'euros

par le ministre de la Dfense

1

). Ils re-

lvent, soi-disant, le pari de se lancer dans

l'engraissement en zone de montagne.

La superficie des installations devrait

tre de 23 000 m sur quatre parcelles de

63 300 m. La capacit daccueil du centre

sera de 1 000 bovins placs dans 2 bti-

ments dlevage et devrait gnrer la pro-

duction de 1 420 taurillons engraisss

lanne sachant que 240 260 jours den-

graissement maximum sont fixs par bte.

Selon le rapport d'enqute d'utilit

publique

2

: Lide tait de prendre une

part de march au monopole actuel de

l Italie dans ce domaine en rduisant tous

les circuits existants, en permettant un

dveloppement conomique local et, par

l mme, en diminuant lempreinte car-

bone globale gnre par cette activit .

Voyons voir, deux questions simples se

posent :

- Comment seront nourris ces ani-

maux ? Avec une production fourragre

et cralire locale ? Impossible vu le

nombre d'animaux. Nous allons

contractualiser avec nos fournisseurs. Le

mas viendra de Basse-Corrze, les tour-

teaux de colza de Creuse et la paille de

Limagne , indique Andr Alanore, di-

recteur de la chambre d'agriculture de la

Corrze, qui pilote le projet depuis trois

ans. Il omet de dire que la chambre

d'agriculture de Corrze a command la

mise en culture de ray grass dans les

Landes et en Gironde ! Ainsi l'aliment

principal, le foin enrubann, arrivera en

camion de l'autre bout du pays.

- qui est destine cette viande ? Une

filiale d'Intermarch (la Socit d'abat-

tage venden), s'est engage acheter

chaque anne 1 400 btes (c.a.d. toute la

production). Le PDG explique : La

demande de viande explose dans certains

pays. Nous avons dcroch des contrats

de lautre ct de la Mditerrane. Nous

sommes engags, en Turquie, en Tunisie,

Duba, en Libye, en gypte et nous

avons besoin dun approvisionnement

scuris. Pour finir le tableau, il faut

ajouter que les veaux seront achemins

vivants par camions Vitr (Ille-et-Vi-

laine) o ils seront abattus, avant que

leurs carcasses ne traversent la Mditer-

rane en avion.

Pour l'empreinte carbone, on est au

top.

Ne parlons pas des risques environne-

mentaux, les services de la Prfecture,

dans un rapport mettant de srieuses r-

serves

3

, ont conclu finalement (on pour-

rait dire, comme toujours) que le projet

tait globalement peu impactant pour le

milieu concern . Et pourtant, un dtail

parmi d'autres, en attendant la mise en

service d'une hypothtique usine de m-

thanisation Ussel, ce sont quand mme

10 000 tonnes d'effluents d'levage qui

seront pandues localement !

Ne parlons pas non plus de cration

d'emplois : il n'y aura que 3 salaris,

1 technicien agricole et 2 ouvriers qualifis.

Mais c'est quand mme un projet

moderne : les deux btiments d'levage

seront recouverts de panneaux photo-

voltaques (5 380 m2) !

P.F.

1 . Ministre de la Dfense, dossier de presse, 1 er

fvrier 2012.

2. Rapport d'enqute d'utilit publique, 26 oc-

tobre 2012.

3. Prfet de la rgion Limousin, Centre d'en-

graissement bovin, 29 juin 2012.

Plus de droit de

passage travers le

camp de la Courtine ?

Encore un projet tordu !

lubrification sociale - 5

Le syndicalisme en question

Notes dans le prolongement des discussions

organises par la CNT de Roanne

L'ANARCHO-SYNDICALISME, tel qu'il s'est

constitu au sicle dernier, postule que le

syndicat est un moyen privilgi pour

une transformation rvolutionnaire de la

socit et la base de son organisation fu-

ture.

Quelle qu'ait t la justesse de cette

ide dans le contexte du dbut du ving-

time sicle, elle se heurte aujourd'hui au

fait que la quasi-totalit de l'appareil

productif est devenue inutile ou nui-

sible la vie telle qu'on peut souhaiter

la mener. Si l'on ajoute cela la

dimension alinante du travail et du

salariat, on comprend la saine raction

de fuite qu'ils provoquent chez beau-

coup de gens dans les milieux liber-

taires.

Cela dit, cet tat de fait ne favorise

gure le travail syndical, ni l'implan-

tation, les liens affectifs, les discus-

sions ou la connaissance prcise des

conditions de travail qu'il ncessite.

On peut par ailleurs s'interroger sur

l'intrt mme d'un tel travail s'il n'y a,

en fait, rien sauver, ou si peu, dans les

branches de pseudo-mtiers concernes.

Si la reprsentation qu'on peut se

faire d'une socit meilleure implique

le dmantlement, pur et pas si simple,

d'une partie de l'appareil productif (et

des infrastructures de transport et de

distribution qui l'accompagnent), ainsi

qu'une rorientation de sa part rcup-

rable, et une rappropriation (voire une

rinvention) des savoir-faire

indispensables qui ont t perdus, alors

c'est la tche que doit poursuivre toute

organisation d'individus s'intressant aux

activits productives, syndicat ou non.

Il est vident qu'une telle volution

correspondrait la disparition d'une

bonne part de ce qu'on dsigne habituel-

lement sous le terme syndicalisme .

Elle apparat cependant ncessaire si l'on

souhaite conserver, non pas le nom de la

chose, mais le but qu'elle poursuivait

une poque donne, dans des conditions

historiques particulires trs diffrentes

de celles que nous connaissons; avant,

mettons, que les principaux syndicats ne

deviennent de simples outils de rgula-

tion de l'exploitation de la main duvre

et de gestion des conflits sociaux.

L'intrt d'une organisation centre sur

l'activit professionnelle salarie, au-

jourd'hui, serait essentiellement de dve-

lopper un discours sur les branches

d'industries o elle est active, qui expli-

querait leur caractre nuisible et la nces-

sit de leur disparition ou de leur

transformation radicale. Elle aurait alors

toujours pour tche de dfendre les int-

rts immdiats des salaris, mais redfi-

nis d'aprs cette perspective, tout en

menant une rflexion sur des moyens de

dsertion qui dpassent l'acte individuel

isol, ou sur la reconversion ventuelle

de certains lieux de production, etc.

Ce n'est videmment pas le plus simple

raliser et on n'en voit pas le dbut

d'une prmisse de commencement. . . Les

usines ferment, pourtant, et mani-

festement sans espoir pour les salaris

de retrouver du travail; mais ils se

mettent en grve, quand il est trop

tard, en comptant sur les dlgus

CGT pour dmontrer, contre l'vi-

dence, que tel site automobile est

utile, ou du moins pas totalement

superflu.

Si, donc, ce n'est pas d'abord vers

les salaris qu'on se tourne, c'est vers

les autres qu'il faut le faire, en cher-

chant soutenir la mise distance du

salariat ds prsent, et les initiatives

pour transformer le mode de produc-

tion capitaliste industriel. De quelle

faon ? C'est ce dont il faudrait parler

collectivement, dans des groupes de

personnes dcids discuter de leurs

besoins et des moyens de les satis-

faire, en vitant quand c'est possible

les relations conomiques. Les

obstacles innombrables qui se dres-

seraient alors constitueraient en eux-

mmes un sujet d'tude part entire.

Ils permettraient aussi de dsigner

beaucoup plus srement que les

spculations abstraites les nuisances

principales auxquelles il faudrait s'atta-

quer, d'abord et avant tout parce que, des

pollutions de tout ordre au march du

foncier, elles empchent les gens de

prendre leurs affaires en main.

F. G., DE LA CNT ROANNAISE

Texte paru dans le n 10 de L'Invendable, journal de

critique sociale en Roannais (99, av. de Paris 42300

Roanne : linvendable@laposte.net)

Les 9 et 10 juin 2012, l'occasion de son entre la bourse du travail de Roanne, la section locale de la Confdration nationale

du travail (CNT, organisation anarcho-syndicaliste) a organis une srie de discussions autour d'une question prenant la forme

d'un paradoxe : dfendre les salaris et combattre le salariat ? Il s'agissait de soulever les problmes poss par l'cart entre les

objectifs rvolutionnaires affichs par la CNTet la ralit de la situation des travailleurs auxquels elle s'adresse. Ces problmes

ne sont pas nouveaux : ils sont constitutifs de l'anarcho-syndicalisme. Ils n'ont cependant fait que s'accentuer avec la

modernisation de la domination conomique et les checs rvolutionnaires du XXe sicle.

6 - capitalisme la poubelle

LE GROUPE Marcuse vient de signer un

nouveau livre remarquable aux ditions

La Lenteur, qui s'attaque une ralit au

moins aussi brlante et dcisive que la

publicit, et dont la critique est plus rare

et plus difficile : l'identification

lectronique (biomtrie, puces RFID) et

plus gnralement les nouvelles

technologies de l'information et de la

communication (NTIC), et

l'informatisation/numrisation toujours

plus pousse de la socit.

Les diffrentes parties de l'ouvrage

s'efforcent de saisir quels processus

historiques et quelles forces sociales sont

responsables du dferlement actuel de

ces technologies, et responsables aussi

de la passivit ou de l'adhsion que ce

dferlement rencontre.

Contrle ou bureaucratisation

Comme l'expose la prface de l'ouvrage,

peu prs tous les discours publics un

tant soit peu crdibles sur l'identification

lectronique, ou l'informatisation en

gnral, reconnaissent la prolifration

menaante des fichiers, les menaces sur

la vie prive, etc. Mais les mmes

discours de gauche vantent ct de cela

(comme tout le monde) les avantages

extraordinaires que reprsenteraient l'in-

formatique et l'Internet pour la dmo-

cratisation du savoir , la communica-

tion universelle et la convivialit, quand

ce n'est pas carrment pour la sauve-

garde de la biosphre, la fin des dicta-

tures et l'embellissement de monde. En

consquence de quoi ces critiques plus

ou moins timides n'ont peu prs

aucunes consquences.

Il est indniable que les nouvelles

technologies correspondent un dve-

loppement vertigineux du contrle,

notamment policier, de tous les aspects

de notre vie. Cependant, on ne peut abso-

lument pas se contenter de ce premier

niveau de la critique. Cette dimension du

contrle n'est ni la seule, ni mme la plus

importante avoir l'esprit.

La premire partie de l'ouvrage est

constitue d'une tude historique mettant

en parallle le dveloppement depuis la

fin du XIX

e

sicle des techniques pr-

informatiques puis informatiques de

production et de traitement de don-

nes , et le dveloppement simultan

des grandes organisations charges de

l'administration et de la gestion des

socits modernes de plus en plus mas-

sifies.

L'tude recense les tendances sociales

qui concourent l'accroissement pro-

gressif de ces technologies : qu'elles

soient lies au dveloppement de ltat

moderne, qu'elles soient conomiques et

lies au dveloppement du capitalisme et

des grandes entreprises, ou qu'elles

dcoulent des idaux progressistes de

rationalisation, de quantification, et de

matrise technique.

Elle illustre que ce n'est pas tant une

intention policire qui motive ce dve-

loppement que la ncessit technique de

grer le plus efficacement possible des

masses humaines toujours plus impor-

tantes et un systme social et de produc-

tion toujours plus complexe.

l'origine des premires tentatives de

recensement systmatique de la popula-

tion amricaine puis d'automatisation du

traitement des fichiers, on trouve par

exemple la volont d'organiser rigoureu-

sement les lections des autorits poli-

tiques du pays ; ensuite ce sera pour

organiser l'aide sociale aux plus

dmunis, puis coordonner les chemins de

fer, puis grer les flux de marchandises

de la grande distribution, etc.

Quelques dcennies plus tard, il y a

quelque chose d'irrel accorder trop de

place dans son analyse au contrle

policier, alors que le dveloppement des

rseaux sociaux constitue la dernire

tape en date de la numrisation du

monde, o chacun se met nu devant la

mgamachine de faon parfaitement

volontaire.

Mais qu'auraient-ils donc faire

d'informations particulires concernant

nos petites vies d'atomes perdus dans les

statistiques ? C'est la gestion des masses,

des nombres, dont ils ont besoin ; certes

toujours plus finement subdivises, cat-

gorises en sous-groupes particuliers,

l'infini de la puissance de calcul de leurs

machines.

Les auteurs rfutent donc l'ide qu'on

pourrait sparer un bon et un mauvais

ct de l'informatisation.

Ils nous rappellent que la nature et la

fonction de l'ordinateur est de trans-

former, de rduire, des objets rels

avec leurs qualits multiples et pluri-

voques, en donnes univoques et stricte-

ment quantifiables.

propos de La Libert dans le coma du groupe MARCUSE

EN 2004 LE GROUPE MARCUSE

(Mouvement autonome de rflexion

critique l'usage des survivants de

l'conomie) publiait De la misre

humaine en milieu publicitaire

1

aux

ditions La Dcouverte. crit dans le

contexte de divers mouvements de

contestation de l'poque (notamment de

sabotages de panneaux publicitaires), ce

texte se proposait, partir d'une analyse

approfondie de la publicit, de son

histoire, de ses acteurs et de son rle

central dans l'conomie contemporaine

2

,

d'en arriver une critique gnrale du

systme social qui elle est dsormais

indispensable : la socit de

consommation , ou pour mieux dire la

socit bureaucratique de

consommation dirige (selon la formule

prcise propose par Henri Lefebvre dans

les annes 1960).

L'ambition du livre tait de dmontrer

qu'on ne peut se contenter de dnoncer la

publicit comme un excs ou une

nuisance, vitable dans le cadre de notre

organisation sociale. On ne peut sparer

ainsi un bon et un mauvais ct de de la

production/consommation de masse.

Si l'on veut bnficier des facilits, des

divertissements, et de la forme

d'abondance que procure notre socit,

alors il faut accepter ce qui va avec, et

notamment l'omniprsence de la

propagande publicitaire et son

incompatibilit avec l'indpendance de

conscience, la libert individuelle, et donc

une dmocratie authentique.

capitalisme la poubelle - 7

Et ensuite, grce cette rduction, cet

appauvrissement, de pouvoir les traiter, les

manipuler automatiquement. Tel est donc

le principe de l'informatique, et la source,

le pralable sa puissance et son dve-

loppement extraordinaire : rduire le rel

en donnes puis manipuler ces dernires ;

bref faire des fiches et des fichiers, de plus

en plus vastes, complexes, puissants.

Il est donc absurde de penser pouvoir

distinguer une informatique avec ou sans

fichage : elle est essentiellement un

fichage techniquement quip et auto-

prolifrant .

L'essai du groupe MARCUSE synth-

tise de manire quilibre les diffrentes

critiques prcdemment formules

l'encontre de la numrisation. Mais c'est

la bureaucratisation du monde qu'il met

en avant comme tendance centrale de

l'poque contemporaine, dont l'informa-

tique est dsormais l'un des vecteurs et

l'une des formes principales.

La bureaucratie, comme toutes les ra-

lits sociales dcisives (qu'il s'agisse de

l'tat, du capitalisme, du spectacle, ou de

la socit industrielle) n'est pas du tout

une chose simple que l'on puisse explici-

ter en quelques lignes mais comme

pour chacune de ces notions, on peut en

pressentir l'influence, pesant sur nos

ttes, toute heure du jour.

l'encontre des fausses vidences

ressasses par les mdias, la bureaucrati-

sation n'est pas ncessairement synonyme

de la grisaille centralisatrice et pauvre

du vieux stalinisme : avec la consomma-

tion de masse et le rseau , elle a

certes un peu chang de tte ; ce livre

nous aide dcrypter son nouveau

visage, et donc comprendre ce qu'elle

est rellement, essentiellement, par-del

ces diverses manifestations historiques et

mutations.

Le monde dans lequel nous vivons

Il n'est rien de plus difficile que de mettre

une distance critique et des mots clairs

sur ce que l'on connat et vit quotidienne-

ment, sur ce qui, en somme, nous consti-

tue, ou constitue en tout cas une part

croissante de notre exprience quoti-

dienne ; ce pourquoi, sans doute, le plus

visible, le plus aveuglant dans notre vie

est aussi ce que l'on entend le moins

dcrit et critiqu.

C'est ce type de savoir, essentiel, que

nous convie la deuxime partie du livre :

non plus une tude historique, mais une

analyse de notre prsent plus concrte,

plus phnomnologique qui tient la

fois de la critique de la vie quotidienne,

de la psychologie collective et de la

rflexion thique sur la dfinition de

la libert.

La place manque pour en faire ici un

expos mthodique, mais il importe de

relever au moins ceci : en essayant de

recenser les formes de la dpossession

sous le rgne de l'informatique, les au-

teurs utilisent le nous pour parler des

contemporains dpossds : ils ne

s'affirment pas beaucoup plus libres, vis-

-vis de toutes ces machines, que ces

contemporains.

Trop communment, ceux qui critiquent

les formes concrtes de la vie que nous

menons en arrivent rapidement prner

telle ou telle rforme individuelle : utili-

ser ou pas Facebook, le tlphone por-

table, Internet, l'ordinateur, la tlvision, la

voiture, le supermarch, etc.

La question n'est videmment pas sans

intrt : si l'on est convaincu que l'in-

formatique et les NTIC sont nuisibles

de tous cts que l'on regarde, il est par-

faitement raisonnable d'essayer de les

maintenir le plus possible distance de

soi ; par principe, par auto-dfense. Mais

ce n'est qu'une petite partie du problme,

qui dpend de beaucoup de circonstances

particulires, personnelles.

La question centrale est autre : le monde

en cours de numrisation est notre monde,

que nous le voulions ou non. La question

est : pourquoi, et comment, s'y opposer.

Ce qui ne dispense pas, videmment,

de rechercher, autant que faire ce peut, la

cohrence titre personnel : on n'en pen-

sera que mieux, que plus librement.

Le livre se conclut par une tentative de

trouver des pistes d'interventions pour

lutter contre la numrisation et son

monde, sans sous-estimer ni l'ampleur de

la tche, ni notre extrme faiblesse. Il re-

vient sur diverses tentatives d'opposition

de la dernire dcennie (contre les OGM,

la biomtrie, la Commission nationale

informatique et libert, contre le fichier

Base-lves ou le puage des animaux

d'levage) pour tenter d'en tirer des le-

ons pour la suite (des documents sur ces

oppositions sont rdits en annexes). Il

renvoie ainsi dos--dos citoyennisme et

insurrectionnalisme pour leur incon-

squence et cherche dfinir une autre

voie, troite mais praticable, pour em-

pcher le monde de se refermer :

d'abord se dresser, l o on se trouve,

contre tel ou tel projet de dveloppement

particulier. Avec comme perspective

moyen terme, la cration de brches

dans le consensus au sujet [. . . ] des nou-

velles technologies [. . . ] et la diffusion de

pratiques d'insoumission leur en-

contre ; et comme perspective long

terme, un mouvement de dsobissance

gnrale aux injonctions bureaucratiques

et technologiques incessantes permet-

tant que se constituent des espaces de

discussion et de conflit autour de la

question de la libert .

CDRIC

1 - Ce titre est une allusion l'un des plus

clbres textes de l'Internationale Situationniste :

De la misre en milieu tudiant.

2 - Pour preuve du caractre central de ce rle,

l'tude de MARCUSE rappelle le budget de la

publicit au sens large dans les conomies

modernes, et tout autant la proportion de la

population qui travaille plus ou moins directe-

ment pour la pub, le marketing ou la vente .

Elle aide galement comprendre que notre

socit de masse, avec la production l'chelle

dmesure que nous connaissons, a besoin pour

fonctionner d'organiser strictement, de planifier,

non seulement la production des marchandises,

mais galement leur coulement , leur

consommation par les diffrentes clientles. C'est

bien cela que servent le marketing et consorts :

il faut que les marchandises soient consommes

l et quand cela a t prvu. La libert de choix

du consommateur est une illusion subjective.

Vos normes sont trop troites pour imaginer nos ralits

Parfois lactualit, bien malgr elle, metle doigt sur quelque chose de dense, dePoLiTiQUE. sintressant aux dboiresdun chantier pharaonique et inutile,comme il y en a des pelletes de par lemonde, elle ne peut faire autrement quepasser en revue les forces en prsence :une multinationale qui compte parmi lesplus puissantes du monde, une poigne depaysans et de totos qui jouent aux guerresindiennes. Lenjeu ? 5 000 hectares debonne terre nourricire et fertile.

Llu, je refuse absolument de my int-resser, tout comme au piteux Hagelsteen,ci-devant prfet du pays de Loire etemploy par Vinci pour se charger de laconcession de laroport. Certainshumains sont vendre et dautres pas. Lespremiers encombrent ce quon appelleassez improprement la vie politique. ils nefont pas honneur lespce humaine, quipar ailleurs est capable de peindre le portde Delft, voire de partir en guerre, piedsnus et la fleur au fusil, pour dfendre lespquerettes contre le bton. Ce qui est, notre poque, lun des seuls combats vala-bles, pertinents et CoNCrETs. Pour -quoi ? Parce que cest un des seuls qui nese trompe pas dennemi.

Le Droit est du ct de Vinci. on pour-rait mme dire que le Droit est taill surmesure pour Vinci. Le Droit a toujours tlinstrument des gros cupides minoritairesqui ont invent le pouvoir pour sassurerla lgalit de leurs oprations les plusdgueulassement illgitimes. Par lgalit,entendez : ce qui sera dfendu flingue lahanche par les forces de lordre dun tatde Droit (Droit confr par les suffragesquon trait au peuple, afin den faire sonbeurre).

Les robocops, en fonant dans le tas desindiens, se montrent sous leur jour authen-tique de forces doccupation, commelquipe surdimensionne de culottes de

peau et de flics nigriens et franaisdploys autour de la mine duraniumdarlit, proprit dareva et chantier deVinci en terre nigrienne. ou les nonazismain dans la main avec la flicaille dans lafort de Khimki, non loin de Moscou,autre chantier de Vinci qui colle de lurti-caire aux riverains. ici ou l-bas, grossi-rement l-bas, de faon plus nuance ici,les tats ne sont que les porte-flingue des multinationales, lesquelles appellent dr gulation le dgueulis de rgle-ments coercitifs quelles crachent commeppins de pastque par le biais dorga-nismes parfaitement illgitimes mais quiont mis les tats leur botte, oMC et pan-tins drivs comme lUE.

il y a plusieurs solutions au racket mon-dial qui saigne blanc les menus peuples,et aucune ne passe par les tats. La propo-sition la plus rigolote qui passe par ltatque jaie lue rcemment, dans un petit fas-cicule de certains membres dattac quisopposent dautres sur le concept dedmondialisation, est celle de sapir. Je nersiste pas au plaisir de passer le joint : lasolution pour la Grce consiste dune rpudier sa dette, de deux rquisitionnerla Banque centrale de Grce pour quellefasse fumer la planche billets ( illgalmais techniquement possible ). aprsquoi, les cranciers cocus de la dettegrecque seront trop contents de rcuprerce pognon interdit qui, aprs tout, ne sedistingue pas du pognon lgal, mme sicest trs vilain. Le dficit budgtaire ainsiescamot, il ny aura plus qu remprun-ter des taux acceptables et roule mapoule. il y a des conomistes qui vousrjouissent, de Maris premire mouture (ila vieilli, hlas !) Lordon en passant parsapir, le plus drle. Le problme, cestque toutes ces institutions quon peutretourner comme des flinguots ont unetendance lourde servir Dassault plutt

que Geronimo, pour le dire en images, etque les hommes de pouvoir ont une affec-tion immodre pour le manche. on peutsupposer que si Charlot avait le pouvoir, ildonnerait bouffer tout le monde. Maisce qui dfinit Charlot, cest quil na pas lepouvoir, que le pouvoir est tranger sanature, et que vouloir ly amener voqueirrsistiblement la fameuse rencontre for-tuite, sur une table de dissection, dunemachine coudre et dun parapluie : cestbeau, cest dj mort. Trouver un politiquequi ait envie de faire ce que suggre sapir,voil lutopie.

il vaut mieux sadresser au Bon Dieuqu ses saints, au Parrain qu ses porte-flingue. Cette putain de terre, en ces tempsde capitalisme dliquescent, est du Nordau sud et de lEst louest la cure descha rognards, qui ne font plus dans le dtailet ventrent, dfoncent, dportent, bton-nent, sous nimporte quel prtexte dumoment que a donne lieu de substan-tiels dplacements de monnaie. La mon-dialisation aura eu cet avantage detransformer la terre entire en territoirecolonial et de soumettre tous les peuples des plans dajustement structurel plusvachards les uns que les autres. la bonneheure, au moins on sait o on habite et surqui il faut tirer : principalement les multi-nationales comme Vinci, qui nous tondentpar le biais des Partenariats Public-Priv(la puissance publique dlgue de tita-nesques projets dinfrastructures, hostos,taules, routes, aroports, rocades, dessquales monstrueux qui se paierontensuite sur la bte, cest--dire lusager.La puissance publique, pour peu quellesoit justement dfraye de son dvoue-ment aux multinationales, est prte ven-dre pre et mre, lacs et rivires, peuplecul nu si on le lui demande gentiment).Cheux nous, les PPP datent de 2004.Comme disent les mchants, en ces temps

8 le rgime des btonneurs

Guerilla days

Lactualit est gnralement dsesprante : trie par une agence qui balance la mme bouillie prmche toutes les gazettes, elle ne nous apprend jamais que ce dont on se beurre le coquillard. Il est fastidieux de faire le tri entre le futile, linintressant, le faux et le putassier, dans quelque quoti-dien quon mette le nez.

le rgime des btonneurs 9

de crise, cest une faon de dissimuler dela dette en la changeant en crdit, crditque devront payer jusqu la fin des tempset pour les sicles des sicles les enfantsdes enfants de nos enfants. Car cette detteainsi planque est videmment souscrite notre nom nous tous, ramasse-miettesque nous sommes. Prisonniers de ce bordelinternational, nous alignerons les passesjusquau jugement dernier pour rembour-ser la Madame. Et les taules, il faudra lesremplir, et les hostos, il faudra les quiperde compteurs chaque lit, et on na pasfini de banquer pour se dplacer. onassiste dj des arrangements croqui-gnoles, comme Honfleur o lHpitalpublic, la clinique prive de Dauville et lecentre de cardiologie ont t regroupsdans le mme btiment construit par Vinci.La gestion des urgences tant commune,chaque bless qui rapplique est frocementdisput entre les deux instances. Non seu-lement lhosto paie un loyer prohibitif lapolyclinique, mais en plus chaque foisquun patient emprunte un couloir privpour aller au bloc, en radiologie ou aulabo, il doit acquitter un droit de passage. orlans, Vitalia sest fait botter le culpar les salaris et le directeur de lagencergionale de sant, et est partie avec sonPPP taill en pointe construire une cliniqueprive ailleurs qu lhpital public.

Mais le pain saccumule sur la planche,et rclame des troupes fraches : Vinci faitaussi dbile que laroport de Notre-Dame-des Landes, cest le stade des lumires Lyon, chantier monstrueux qui exproprienombre de culs-terreux pour accueillirlEuro 2016. La commission denqutepublique a rendu son avis sur ce projet en2010, elle dplore et sindigne. Elle estmignonne, la commission denqutepublique. Les travaux de terrassement ontcommenc. En tout cas a nous claire surlutilit de quoi pour qui : en 2006, leGrand Lyon achte (dj !) des terrains des paysous entre 7 et 14 le m2. Enavril 2011, il cde une trentaine dhectares lolympique lyonnais pour 40 le m2.aprs quoi, quelques mois aprs, leConseil communautaire du Grand Lyon

rvise le PLU, faisant grimper le prix aumtre carr de cette bonne glbe 300 .200 millions deuros pour des terrains cho-ps six mois plus tt 22 millions, cest cequi sappelle faire la culbute ! Les associa-tions opposes au projet manquent totale-ment dhumour, elles parlent dententeillicite, dabus de pouvoir, de dtourne-ment de fonds publics, de favoritisme et derecel de favoritisme. Et bin, avec quoivous voulez payer Vinci, vous ? on le saitquils sont pourris jusqu la moelle, cestbien pour a quon les a pas lus, quon leslira jamais. ils nous ont vendus jusqu laquinzime gnration. ils ne sont mme

pas nos ennemis, juste les chiens de nosennemis. Haro sur Vinci ! Haro sur Total,Bouygues et Bollor ! Les vrais souverainsquil urge de raccourcir, cest eux. Lereste, cest sapir qui le dit, nest quuneaffaire de jeux dcriture mais le mieuxserait de balancer les Tables de la Loi aubouillon une bonne fois pour toutes. il suf-firait dabolir toute proprit qui ne soitpas dusage et de pter le monopole de lamonnaie, pour commencer.

Mais bon, ce que jen dis Jy connaisrien, cest juste pour rigoler.

LaUrENCE BiBErfELD

(Les noirs jouent et gagnentchaque fois quils en ont envie.)

ciels la mme poque, la mme que cellequi est aujour dhui enseigne dans degrandes universits aux quatre coins dumonde

Mais pas dans nos coles ! au momento la Calandreta Lemosina subit lesattaques mal renseignes dune associa-

tre libre allait lencontre de ses intrtset cela na jamais favoris son expansion.

Dailleurs, aujourdhui, les coles utili-sant ces pdagogies sont bien rares danslenseignement public et ce nest gnrale-ment que quand la molle rvolutionnaireen a t vide au profit dun bnficepdagogique quelles obtiennent quelquesoutien de linstitution.

Dautre part, alors que loccitan estenseign dans les coles publi ques dans denombreux dpartements du sud-ouest,rien nest fait localement par lducationnationale, mme si les enseignant-e-s deHaute-Vienne peuvent obtenir lhabilita-tion enseigner loccitan dans leur classe.Linstitution nassurant donc pas son rlepour la pratique de cette langue, on peutconsidrer que le Conseil gnral sy subs-titue partiellement travers cette subven-tion.

si on peut comprendre que la LibrePense vrifie les subventions accordespar le Conseil gnral, il nous semblequen la situation elle le fait comme unvritable contrleur de gestion et noncomme une organisation vises philoso-phiques ou politiques.

tre libre penseur, cest avant tout laliaison entre libert et rbellion , dit le sitede la Libre Pense. Cette belle phrase noussemble aujourdhui aller lencontre decette attaque contre les financementsdune cole qui espre mener des enfantssur le chemin des femmes et des hommeslibres

Occitan a lescala ?

Fau 'visar chas los vesins

Loccitan? Le patois, quoi aaah, dac-cord ! Une langue, quoi juste une languemillnaire, crite avant le franais, languedes troubadours (dont bon nombre limou-sins), inscrite profondment dans les nomsde lieux, dans le franais parl ici, la mmelangue que celle parle dans 33 dparte-ments du sud de la france, en italie, dansle Val daran en Espagne (o elle estlangue officielle), la mme que celle quifut parle dans les cours europennes auMoyen-ge, langue des documents offi-

10 oil ou oc

La Calendreta lemosinaou quand la Libre Pense se trompe dennemis

Aprs avoir obtenu, juste titre,la condamnation de ltat danslaffaire du financement publicdes Ostentions limousines, laLibre Pense vient de sen pren-dre des subventions peruespar la Calendreta Lemosina,cole dimmersion occitanebase Limoges.

La CaLENDrETa fait partie dun rseaudcoles laques assurant un enseignementpublic en occitan. Mais au-del dtre unesimple cole dfendant une langue tradi-tionnelle, cest aussi et avant tout unecole dfendant une pdagogie active.

Cest ainsi que les enfants sont relle-ment impliqu-e-s dans lcole et dans sagestion travers des assembles, que lescontrles traditionnels sont remplacs pardes passations de ceintures (comme aujudo), que lenfant a le choix dans ses acti-vits ou encore que les nombreux projetsmens par lcole ne la limite pas aubachotage qui tend trop souvent gagnerles cours des coles publiques.

Et que dire du fonctionnement entreenseignant-e-s ? ils se runissent en amas-sadas federales et confederales afin dedcider de ce que doit tre le projet desCalendretas. Ce langage faisant directe-ment cho au syndicalisme est bien saplace dans le mouvement des Calendretas.

Cette pdagogie revendique par laCalen dreta est issue du mouvementfreinet. Cest une pdagogie sociale la-bore au cours du xxe sicle sur le motdordre Changer dcole pour changer lemonde, changer le monde pour changerlcole Le propre de ces pdagogiesest que, quels quen soient leurs instiga-teurs et instigatrices (freinet, faure,ferrer, etc.), elles ont toujours d seconstruire en dehors des coles publiques.En effet, ltat avait bien compris que leurbut dpanouir lenfant pour en faire un

tion pourtant plutt frquentable en gn-ral, il semble important de rappeler le sortrserv loccitan dans notre acadmie

Pour faire simple, lacadmie deLimoges est un dsert pour lenseignementde loccitan lcole, malgr les textesofficiels en vigueur.

En effet, en 2006 a t cr le Conseilacadmique des langues rgionales, censse runir deux fois par an. son rle(consultatif) est de participer la rflexionsur lenseignement des langues rgionales,sa mise en uvre, sa promotion (!), etc.or, dans notre acadmie, il ne sest toutsimplement jamais runi !

Nous navons bien sr pas de conseillerpdagogique dans ce domaine, aucuneoffre de formation rappelons quici,lorsquon voque lenseignement deslangues (au pluriel, oui oui !), il y a lechoix entre langlais et langlais (voirles propositions danimations pdago-giques ou le plan de formation). il existebien une personne ressource en occitanen Haute-Vienne, mais il sembleraitque son existence soit bien cache, :

en attendant la reprise 11

mme aux yeux des quipes de cir-conscription rappelons que

chaque acadmie concerne se doit norma-lement de proposer un enseignement enlangue rgionale.

Voil pour ce qui concerne le ct offi-ciel de la chose.

Dans les faits, il faut au moins reconna-tre quil ny a pas dinterdiction offi-cielle de sapprocher de loccitan Lenuancier des comportements de linstitu-tion varie selon les lieux et les momentsdune bienveillante ignorance un ddain vocation dissuasive. Dans cette palettefade, vous ne trouverez par contre pasdenthousiasme, dencouragements, din-citations ou mme de dbut denvie depetite bonne volont En gros cest : sivous voulez faire de loccitan, faites-en,

mais ne comptez pas sur les institutionspour vous y aider.

Quelques rares documents dans les dif-frentes bibliothques, rien au pointlangues ah ah ! point de langues ?), brefrien nest fait pour aider les coles pro-poser une approche, une initiation ou unenseignement de loccitan.

Quelques initiatives individuelles sontmalgr tout menes, et quelques rarescoles bnficient de laide (prcieuse) dumilieu associatif, en particulier liEoLemosin (institut dEstudis occitans dauLemosin) par le biais de linterventiondun animateur dans quelques coles duPNr (Parc naturel rgional) Prigord-Limousin. il semblerait que dans cedomaine, nos chers iEN (inspecteurs-trices de lducation nationale), DasEN(Directeurs-trices acadmique des ser-

vices de lducation nationale) ou autresrecteurs et rectrices, montrent moins dem-pressement qu laccoutume pour faireappliquer des textes officiels

Un petit coup dil dans les acadmiesvoisines (particulirement Bordeaux et lesite Capc, ainsi que Toulouse etMontpellier) leur permettrait de mesurerlinsondable nant dont ils sont responsa-bles. En effet, ces acadmies ont desconseiller-re-s pdagogiques en occitan,voire des matres et matresses itinrant-e-s, et un espace ddi sur les sites acad-miques.

syndicat des travailleurs de lducation(sTE) CNT Limousin

in La Grille de lduc, n 8

aCCoUD devant la machine caf, jervasse en sirotant mon jus dchaussette.Je me laisse bercer par les bruits venus delatelier, et mon imagination insolente faitle reste

assis dans le foss au bord de la route,je regarde ltrange ballet incessantde mes cong-

nres. Les fourmistravailleuses sagitent dans tous les

sens et dplacent des montagnes, souslil omniprsent et perspicace des gar-diens de la paix. Je constate, sans grandtonnement, que bien des individus spa-nouissent dans la docilit et la servitude.

Lobissance est une qualit reconnue. ilsgobent leur infme pitance avec gourman-dise. ils avalent les couleuvres officiellesdune seule traite, cul sec, comme le trounormand, puis ils rotent et sexcusent en selchant les babines. Jen demeure fascin.

Essayez donc de les librer de leurschanes, ils vous demanderont poli-ment des pelotes de fil de fer et desaiguilles, afin de sen tricoter denouvelles encore plus solides. Leslaisses, les cltures lectriques, lesgarde-fous, les GPs, cest vraimentpratique ; a vite de scarter dudroit chemin, de sgarer danslinconnu et, au final, de sombrerau fond de ces prcipices vertigi-neux qui guettent les rveurs etautres utopistes.

Cest tellement bon de sentir le collierautour du cou, et le regard bienveillant dumatre, svre mais juste, qui distribuequitablement les coups de btons aux unset les pluchures de carottes aux autres. Lasanction dune main et la rcompense delautre, telle est la force des dresseursdanimaux de cirque. Et malgr tant de

bons soins,si ces ingratsse mettent g r o g n e r ,donnez-leurun os ronger : un Noir, un Basan, unplus pauvre queux, pour quils susent lesdents et foutent la paix sociale.

subjugu par le spectacle, et ny tenantplus, je me lve, japplaudis et me mets braire de toutes mes forces. Je suis devenuune bte de somme sans fardeau traner,sans ordre excuter ; pourtant, je nensuis pas plus libre pour autant.

Devenu un marginal, je marche lorsqueles autres courent, je regarde lorsque lesautres font, je divague lorsque les autres sepromnent. Les forats de la vie me mon-trent du doigt et me traitent de bon rien.Jentends leur cri de colre : allez vabosser, feignant ! Toi aussi va rembourserla dette !

La pause se termine, je retourne mon

poste. Le caf a parfois un drle de got.

sTPHaNE

Cinq minutes de pause

:

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12 lutte des femmes

Le systme prostitutionnelFacette complexe du patriarcat

VoiCi UNE aiDE BiENVENUE la rflexion surla libert; argument souvent invoqu: jesuis libre de me prostituer, je suis libre deporter le voile, etc. Un choix, la prostitu-tion? Un choix, rester la maison pour fairele mnage, la cuisine ? soccuper desenfants, cest noble, non? Est-ce vraimentde libert quil sagit, et non pas pluttdalination, de violence contrainte ?Noublions jamais que le choix de seprostituer ne concerne quune toute petitefrange des personnes prostitues.

il ne sagit pas de stigmatiser les per-sonnes prostitues, mais au contrairedtre solidaires de leurs luttes, ce quinest pas en contradiction avec le refus dela prostitution, qui est un systme auxenjeux conomiques normes. Cest undbouch pour le systme capitalistemafieux, qui rapporte des sommes consi-drables, avec beaucoup moins de risquesque la drogue par exemple.

Le patriarcat

Quelles que soient les contres, la femmenest jamais lgale de lhomme. Unevaleur diffrente est attribue chacun desdeux sexes. La femme a souvent servi demonnaie dchange.

Le patriarcat rgit notre sexualit aveclexploitation marchande du sexe et ducorps dans un continuum de violencessociales pour le maintenir. Tout est imbri-qu : viol, harclement sexuel, mariage,objectification dans la pornographie, usagermunr du corps, esclavage sexuel, pros-titution, ingalit conomique

Qui se prostitue? La majeure partie despersonnes prostitues y est contrainte :ncessit conomique ou violences phy-siques. noter que dans 50 80 % des cas,elles ont subi des violences sexuelles dansleur enfance. Et que les proxntes, orga-niss en rseau en gnral, en sont les plusgrands bnficiaires.

Des camps de dressage existent qui met-tent au pas les rcalcitrantes (jemploie le

fminin, car les femmes sont en premireligne). Lasie, lafrique, lEurope de lEstsont aujourdhui les grandes pourvoyeusesdes rseaux: on ne peut donc ignorer le liendirect entre pauvret et prostitution.

Le dveloppement industriel du com-merce du sexe a dbut il y a quarante ansdans les pays du sud-Est asiatique, avec laguerre du Vietnam, pour larme amri-caine. il a atteint depuis une dizaine dan-nes les pays de lEst avec la guerre enBosnie-Herzgovine, pour larme delotan. Les infrastructures prostitutionnel -les ont servi ensuite pour le tourisme sexuelencourag par le Pentagone qui a allou desfonds, le fMi et la Banque mondiale favo-risant ces industries de divertissement.Et, en 1990, on considrait que 33 millionsde personnes (enfants et adultes) taientprostitues en asie du sud-Est.

La prostitution venant dafrique est assezdiffrente, plutt familiale quen rseauxmafieux, sans culpabilit ni remords, pourle bien des enfants: ce qui donne rfl-chir sur ltat actuel de la misre africaine.

Oui, nous voulons tre libres !

Mais libres de quoi?

Les arguments dfendant le systme pros-titutionnel sont repris par des femmes (etdes hommes) : libre choix, travail commeun autre, etc. Cette fiction conforte les pro-fiteurs du systme.

se prostituer est-il un travail commeles autres ? Le client est-il un amantcomme les autres ? La relation sexuellepeut-elle vraiment tre compare unetransaction commerciale comme uneautre? Peut-on imaginer faire une forma-tion, obtenir un diplme Bac+2 dans laprostitution? [] Pensons-nous proposerce choix professionnel nos enfants ?

sduction, pornographie, prostitution :triangle denfer de la libration desfemmes !

Les auteures passent en revue diff-rentes politiques lgislatives europennes.

au final, on voit clairement que la recon-naissance de la prostitution entrane sonaccroissement ; linverse, son interdic-tion (avec une longue politique en faveurde lgalit entre les femmes et leshommes, et une rpression des clientsconsidrs comme des dlinquants passi-bles de peine de prison) amne une trsforte diminution des prostitueurs (-80 %)et des prostitu(e)s (-50 %).

Le commerce dtres humains nest pasun change marchand comme un autre ; ilbanalise lide du corps fminin disposi-tion des dsirs masculins et entrane unniveau de violence lev pour les per-sonnes prostitues, mais pas seulement : cesont toutes les femmes qui, au final, sontconcernes.

Que dit Genevive fraisse?Je refuse le dbat qui occupe certaines

fministes de savoir si cest un bon ou unmauvais consentement de se prostituer, deporter le foulard, etc. Mais le consente-ment est-il un argument politique? Est-ceque je peux faire le monde de demain aveclargument du consentement individuel ?En ce sens, je pose la question du poli-tique, et pas seulement celle de ladditiondes libres choix. [] Le consentement desdomins est-il un argument politique?

Les auteures le confirment :Loin de nous lide de ne pas disposer

librement de notre corps, mais la vraielibert ne peut se vivre que dans lgalit,et la vraie galit, cest la gratuit !

Le systme prostitutionnel est fond surdes principes dingalits sociales et dedomination patriarcale. il trouve ses racinesdans une ingalit plusieurs facettes,notamment celle de classe, mais aussi cellelie aux origines et celle de sexe.

soLaNGE

Anarchisme, fminisme, contre le systmeprostitutionnel, Commission femmes de lafdration anarchiste, 2009, 132 p. ; Et aussi, Rfractions, n 24, mai 2010.

Anarchisme, fminisme, contre le systme prostitutionnelRencontre-dbat avec les auteures : Hlne Hernandez et lisabeth Claude

organise par le cercle Gramsci de Limoges

le jeudi 11 av

ril 20h30

salle Blanqui

3 Limoges

lutte des femmes 13

De la prostitution comme une barbarie

Le texte de Yolaine Guignat ci-dessous est une introduction (extrait) la rencontre du 11 avril prochain Limoges

DaNs LE DBaT QUi siNsTaUrE souvent,daucuns avancent que lalination inh-rente au systme prostitutionnel est compa-rable celle du monde du travail. Cest unraccourci que dment la ralit. En effet,certaines situations douloureuses et ali-nantes nengagent directement que lecorps ; cest le cas de louvrirE travaillant la chane ou dans les mines dordamrique Latine, ou de cet autre sans-papiers et sans droit. Cest le cas du prison-nier, politique ou pas, de la victime hurlantsous la torture. Mme si chacune de cessituations a forcment des rpercussionsmentales, nous savons aussi que certainEsont russi les dpasser justement par laforce des valeurs auxquelles ils ou ellescroyaient : en pensant aux copains etcopines quil ne fallait pas trahir, en se rci-tant des pomes, en pensant une toile deMir, etc. Ces exemples attestent duncontrle possible par ltre humain sur sonressenti : motion, douleur, plaisir. il mesemble que, sans ce contrle, il ny a pas delibert possible.

avec la prostitution, la libert nexistenulle part et jamais car lacte sexuel com-mercialis engage lintgralit de la per-sonne humaine. La sexualit, quelle quesoit la forme quelle prend, engage chacunet chacune dans son intimit profonde, phy-sique et psychique puisque le premierorgane sexuel, cest prcisment le cerveauavec sa charge mentale et fantasmatique.

Par ailleurs, le systme prostitutionnelrabaisse le plaisir sexuel un produit deconsommation banal du systme capitalistemarchand mondialis.

Cest pourquoi la prostitution constitueune alination suprme, totale et absolue,neurones, fantasmes, bouche, verge, clito-ris, vagin, anus compris. Et mme sicertainEs prtendent avoir choisi, cela nychange rien: choisir de senfermer ne sup-prime pas lenfermement.

La personne prostitue vend du plaisir,pas de lamour, comme elle vendrait unetablette de chocolat ou un film porno, maispourtant, ce faisant, ne vend pas que cela :elle se vend elle-mme, et saline beau-coup plus intgralement que louvrier quivend sa force de travail et sa comptence et

qui a obtenu le droit de grve. o et quandles personnes prostitues peuvent-elles direnon? sous les coups? sous le canon dunrevolver? aprs une injection dhroneadministre de force?

sil y a jouissance, dans le systmeprostitutionnel, elle est sens unique carce qui est lordre du jour, cest le plaisirdu payeur, pas celui du ou de la paye.

Ensuite, malgr lagrable souve-nir du mot dordre deMai 1968 : Jouissez sansentrave, rappelons-nousquand mme la topique freu-dienne qui dfinit la jouis-sance comme le simpleassouvissement dune pulsion libidi-nale archaque, laquelle sont dail-leurs soumis aussi les animaux, etcet assouvissement, mme si cestun besoin fondamental, najamais t et ne sera jamais lex-pression dune quelconquelibert.

Les adeptes de lordremoral et des religions detoutes obdiences sont bizar-rement plus prompts condamner lavortement oules contraceptions que le sys-tme prostitutionnel qui btitson emprise sur le sexe, la vio-lence et largent. La prostitu-tion constitue pourtant une autrebarbarie, base sur le mon-nayage de lassouvissement dunepulsion, au cours duquel personneprostitue et personne cliente nesont que des produits mar-chands. Elle spanouit enmme temps que la misreconomique et affective,elle perdure dans lidemythique dun choix quinen est pas un, elle ster-nise avec la complicit deltat dans lindiffrencegnrale.

Nous, anarchistes, fmi-nistes, nous combattons le sys-tme prostitutionnel.

YoLaiNE

Ma

vie a

de l

a va

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mon

corp

s na

pas

de p

rix.

14 la soupe

Des ZAD (zones alternatives de distribution) partout?

Quand Hyper et Super

accaparent le march

LHexagone a le privilge dabriter la plusforte densit dhypermarchs au monde etden faire bnficier des consomma-teurs porteurs des ttes (de gondoles) ori-ginaires de Pkin, Varsovie, Bogota,Jakarta, rio de Janeiro, etc. on peut enremercier nos cinq enseignes de lagrande distribution dont le chiffre daf-faires global est lquivalent du PiB de laColombie : Carrefour (n 2 mondial,10 000 magasins, 470 000 employs),auchan, Casino, Leclerc, LesMousquetaires. Leurs mthodes poursapproprier une part importante du mar-ch ont t dnonces par ChristianJacquiau, dans le livre Les Coulisses de lagrande distribution. Pour rtablir uneimage un peu ternie, le rcent attrait pourle bio leur sert gagner en respectabi-lit, tout en ralisant des hyperprofits

De la bio sans proximit

la proximit sans bio

Carrefour le premier, aprs le succs de saboule bio , a lanc une gamme de pro-duits bio, visant alors une clientle sensi-bilise lenvironnement, tendance bourgeois bohme . Les appellationsco-thico-durablo-quitablo-responsa-bles commenaient tre la mode.

Par la suite, sous les encouragements duministre de lagriculture, Il faut luttercontre lide que faire du bio, cest fairepetit, la cible change et la grande distribu-tion vise la mnagre de moins de 50 ansqui veut du sain, du dittique, non lebobo-vert amateur de lait de soja. Elleva mettre ses griffes sur 40% de la vente debio en 2005, 45% en 2009, avec une crois-sance dans ce domaine de 19% en 2009 et10,8% en 2010. Leclerc regrette son retard:On a t timide sur le bio, on sen est servi

davantage comme un moyen de communi-cation citoyenne que pour faire du business.Chaque enseigne lance sa MDD (marque dedistributeur) : agir Bio (Carrefour),Vivre Bio (auchan), Bio Village(Leclerc) dont elle contrle totalement lafilire. Les fournisseurs, en gnral desPME, doivent baisser leurs prix pour acc-der ce march en expansion. ils pressurentdonc leurs employs et les producteurs dematires premires, en gnral importes.sont privilgis les pays main-duvrepeu onreuse, prix de la terre peu lev, pos-sdant de grands domaines monocultureintensive. Les prix bas annoncs permet-tent des marges importantes, par exemple7 euros sur les fraises bio, au lieu de 3 eurossur les fraises non bio.

Devant la vague actuelle de circuitscourts, les enseignes ont cr de nouvellesmarques : Cest du coin , De cheznous, Direct producteur, Pro duc teurslocaux, ce qui permet dadmirer dans unmagasin une photo gante dun agriculteuragrmente dun Merci Grard. Une pla-quette vante les consommateurs frus dac-tion sociale et de prfrence locale, maissabstient de toute allusion labsence depesticides ou au respect de lenvironne-ment. on ne peut tout avoir

Zones dalimentation directe

De nombreuses initiatives, un peu partouten france, court-circuitent le systmemarchand (amap, groupements dachat,groupements de producteurs fermiers),permettant daccder des produitslocaux, souvent bio, un prix abordable.Ce mouvement tire sa force de sa diver-sit, de sa spontanit, de labsence denormes ou de modes demploi qui enca-drent et contrlent. Leurs noms en tmoi-gnent : Choux-fleurs et pissenlits (Gard),Les mangeurs du Causse (Lot), sortir du

supermarch (aveyron), Toutlemon -dilaitbio (rgion parisienne), etc.

Les participants collectent et distribuentbnvolement les produits. ils fonctionnentsouvent avec une organisation horizontale,parfois au consensus, chacun sinvestissanten fonction de ses dsirs et de ses possibili-ts. Les objectifs sont affirms:

Nous voulons mieux nous nourrir enconsommant bio, pour respecter lenvi-ronnement et combattre les multinatio-nales qui nous empoisonnent, et aussi :

Nous avons la volont de crer desalternatives la socit marchande. Nousvoulons rester libres et dfendre lauto-organisation. Nous avons dcid de limi-ter la taille du groupement. Sil continue grandir, un autre va tre cr.

Cela permet des paysans de rester laterre, dautres (parfois issus de lassocia-tion) de sinstaller, et aussi leur accompa-gnement vers une diversification descultures et, ventuellement, une reconver-sion en bio :

Nous ne voulons plus, par le biais dela grande distribution, participer lanantissement des producteurs, et :

Le droit lalimentation et la dfensedune agriculture paysanne fournissent uncouple porteur dexpriences socialesnouvelles, qui constitue un engagementpolitique.

Paralllement des boutiques de produc-teurs fermiers se multiplient dans toutesles rgions.

Pour les produits bio la rpartition desventes est la suivante : grandes surfaces45 %, magasins spcialiss en rseau26%, magasins spcialiss hors rseau12%, vente directe 12 %, surgels 5 %.

Mais les principes dorigine rsisteront-ils au dveloppement actuel ? Commentchapper toute rcupration et institu-tionnalisation ?

Caddie, fabricant franais, a t plac en redressement judiciaire en 2011. Est-ce le signe de la prise deconscience des victimes de laddiction aux alles dhyper ? Les paniers rustiques dAmap vont-ils rem-placer ces ferrailles roulettes remplies ras bord? Lessaimage dalternatives paysannes et alimen-taires inquite-t-il le capitalisme? Rponse la prochaine rvolution

la soupe 15

Graines de guarana(r)

Certains produits nexistent pas locale-ment et ncessitent une filire avec plu-sieurs acteurs. Comment viter les serresdu capitalisme ? Prenons lexemple duguarana.

il sagit dun arbuste originaire delamazonie brsilienne qui occupe uneplace importante dans la vie sociale et cul-turelle de communauts des tatsdamazonas, Mato Grosso et Bahia. il y aquelques annes des multinationales desodas et de produits pharmaceutiques sesont intresses ses vertus nergisantes,et en achtent grande chelle, sous formede graines et de poudre. Les producteursont d dfendre leurs droits et rsister aumode de dveloppement impuls parLula, poussant lachat de semences,engrais et pesticides.

rDV produits, petite sarL cre Tours en 2004 a mis en place une filirebio afin de soutenir la culture du guaranatraditionnel, avec trois partenaires :

Les producteurs : 40 familles dUru -cara, propritaires de leurs terres.

La cooprative agrofruit : permet lamutua lisation des moyens, la mise en pou-dre et la vente. Elle aide les producteurspour lvolution des pratiques agricoles etla diversification des revenus (culture dumanioc, vente sur les marchs locaux) afindviter la dpendance.

Lexportateur Natorganico : micro-entreprise de fortaleza qui propose desassociations de consommateurs, des coo-pratives, de se charger du contrle qua-lit, de lemballage et de la vente.

Les nombreux changes lors de la miseen place, puis du fonctionnement de lafilire, ont assur la non-remise en causede lautonomie alimentaire des produc-teurs, de bonnes conditions de travail etune organisation o les dcisions sontprises par les travailleurs eux-mmes,labsence de produits chimiques, lutilisa-tion de semences natives, la prservation

de la fort primaire et des espaces de viecommunautaire, enfin un prix valorisant laculture traditionnelle.

Charit ou solidarit?

andines , scop de saint-Denis cre en1987, a des liens directs avec des produc-teurs latino-amricains, africains, palesti-niens Pionnire du commercequitable, elle a constat la rcuprationdu terme par le nolibralisme, dnoncedans le livre Les Coulisses du commercequitable de Christian Jacquiau (qui agagn le procs que lassociation MaxHavelaar lui avait intent). aussi, quand at mise en place, avec dautres acteurs,lassociation Minga (du nom de la tradi-tion sud-amricaine de travail collectif)lobjectif est devenu : Vers une conomiequitable. sinspirant de pratiques djutilises dans des associations communau-taires ou cooprativistes, ils favorisent desfilires alternatives au commerce libral,permettant le maximum de dmocratie, derespect mutuel et de justice conomique.Loin dune dmarche caritative ou pater-naliste, il sagit de solidarit base sur deschanges et une coopration galitaire,permettant la rpartition des richesses etde la valeur ajoute, le bien-treet lautonomie socio-cono-mique des popula-tions. Ne sont pasexports des produitsqui font dfaut locale-ment, ni imports desproduits dj laborsou cultivs sur place.Cest aussi un moyendducation populairepar laccs la trans-parence sur lensem-ble dune filire.

la mise en place, les dif-frents partenaires ont de nom-breuses rencontres, et des contacts sontpris avec les organisations syndicales et

populaires des pays concerns. Ensuitedes relations cons tantes permettent unsuivi rgulier : mode dorganisation, infor-mation, conditions de travail, droitssociaux, formation, etc. Les prix sont cal-culs sur la base du prix des matires pre-mires, des charges et du travail fourni chaque tape : sa rmunration est dter-mine selon les revenus jugs ncessairespour vivre correctement par les produc-teurs eux-mmes et par les organisationspopulaires et syndicales. Les prioritssont : solidarit avec les paysans vivantdans les situations conomi ques etsociales les plus prcaires ; cration dem-plois dans des activits rpondant auxbesoins prioritaires des populations ; pr-paiement au maximum des possibilitstrsorires ; gestion collective dun fondscommun de solidarit.

Zones dAnarchie Diffuse

Ces alternatives, mmes nombreuses, nevont pas faire chuter le capitalisme. Maiselles permettent dintervenir dans ledomaine essentiel de la rpartition et de laconsommation. Leur caractre le plus sou-vent horizontal et galitaire prfigure le

fonctionnement dune socit anar-chiste, seule alternativeau capitalisme, dans

laquelle le fdralismelibertaire permettra lad-quation entre la productionautogre et les besoinsrels de la population.

LaN Noir

16 potes comptant pour rien

Zone Zone franche Zone

Zone mon gars ! Tends un tempsCest la zone : temps des tempsZone de confidentialit : BanqueBanque mon gars. Zone interditeEnfants Chiens NomadesToc du toc. Zone fric

Tes lvres cest la zoneTes livres cest la zone

Jy cours, jy vis, jy rveGit meurt

abbats : Zone financireNous meurtris astral du dsespoirBien vivant. Voleur dtincelleTristan Corbire le cur en laisseLe cur en vrac nous helleZone blanche, nous vivons 24 heuresEn marge de tous les tempsZone daccords assisesDu nouveau dsespoir. Ton douxDsespoir PrvertEst assis sur un ban dacier. avecToutes les guirlandes de Julie

Et lombre de ses amoursPersiste et signe. Zone encoreZone grise. aragon ma douleurEn lise Thauron bords du ThaurionCultive ta tuberculose

Cest au mieux dans le monde.

rEN BoUrDET

Serpillire(chanson)

oui cest vrai et cest vilJe suis un rebel de salon

rien que pour aller la villeMoi jy vais reculonsEt quand jmanifeste cest du styleEntre Boussac et Gouzon

avec des slogans dbilesUne caisse claire et un klaxon

serpe, serpe, serpillire (3 x)Kallachnikoff demain

En cqui concerne la politiquefaudrait pas me prendre pour un conJai lu lmonde diplomatique,Jai mme vot aux lectionsMais dans ce cirque mdiatiqueon en veut ma raisonDu coup jtente de mettre en pratiqueDes principes dauto-gestion

Certes, certes, certes hier (3 x)super Christoff demain

Je suis plutt du genre de druideQui prpare ses potionsavec des produits trs utilesissus de ma plantationEt je nengraisse plus toutes ces huilesQui nous vendent leurs cachetonsJe me soigne quavec la ouiderien que de lauto-production

serpe, serpe, serpillire (3 x)Cocktal Molotoff demain

Car si aujourdhui cest la criseCest depuis la nuit des tempsQue toutes ces choses sont comprises.Tant quil y a des gagnants yaura des perdants,Mais rassurez-vous pour la cerisePas la peine davoir des dentsCar sil faut que je vous le disea ne sera pas avec des gants

Certes, certes, certes hier (3 x)Vodka Eristoff demain

CHrisToPHE

3850

Parlez-vous franais ? Mon gosier de mtal parle

toutes les langues. Nom et prnom?

Moige Diego. Nationalit ?

apatride.ge?

60 ans. Mari? Non.

Niveau dtudes ? Bas.

Profession. sans.

Moyens dexistence? Maigres. religion ?

sans. Usage de drogues ?

Tabac, alcool, amphtamines. Pratique sportive?

Ptanque et ping-pong. orientation sexuelle ?

auto-sexuel. sur une chelle de 1 10,

1 tant lextrme gauche, o vous situez-vous ?

au sol. Diriez-vous quun systme hirarchis

est indispensable au fonctionnement de toute socit?

Non. rincez-vous le raisin

avant de le consommer ???????????

rincez-vous le raisin avant de le consommer ?

oui. Pourquoi ?

Les minuscules araignes vivant dansles grappes tisseraient dans mes pou-

mons de fines toiles qui mtoufferaient. Dernire question : voulez-vous modi-

fier lune ou lautre de vos rponses ? Non.

Bien. Garde ! Monsieur?

strangulation pour celui-ci.

Max

mais contant quand mme 17

Ceux qui modernisentceux qui travaillent leur rlectionceux qui font les rglementsceux qui sassoient sur les rglements

les mmesce sont les mmes

ceux qui dnent avec les marchands darmesceux qui dclarent les guerres profitablesceux qui ont laiss mourir les enfants dEspagneceux qui rpublique Universelle !ceux qui ont vid les campagnes

ce sont les mmesceux qui aseptisentceux qui entretiennent la misre au loinceux qui disaient Hitler voil un homme poigneceux qui Contrle daDNceux qui sont pour lordredo quil vienne

ce sont les mmesceux qui ont des projets pour la planteceux qui ont des plans de carrireceux qui ont des placements rentablesceux qui sont pour le pouvoir dachatceux qui ont invent lobsolescence programmeceux qui sont citoyens du mondeceux qui ont clou les langues vernaculaires

les mmesce sont les mmes

ceux qui exploitent des centrales atomiquesceux qui ont dit oui la bombeceux qui News of the Worldceux qui propagandisentceux qui disent fukushima la situation se stabilise

ce sont les mmesceux qui disent encore que la machine libre lHommeceux qui adaptent lHomme aux machinesceux qui empoisonnentceux qui bitument les pturesceux qui commercialisent laspirineceux qui nient la mort des abeillesceux qui envoient les forces de lordreceux qui laboratoirent la pollinisation sans abeillesceux qui constituent les forces de lordreceux qui amnagent le territoire

les mmesce sont les mmes

ceux qui pratiquaient le droit de cuissageceux qui Paris New-York Paris ceux qui augmentent les allocations familialesceux qui disaient du pain et des jeux ceux qui dmocratisentnumriquementceux qui dmocratisentculturellementceux qui militent pour le haut dbitceux qui ont tu le travail

ce sont les mmes et loccasioncest chacun chacune

pris dans la machineriedans la toilecelle qui uniformisecelle qui a besoin de rouagescelle qui cre du lien socialcelle qui vend le permis de conduirecelle qui dcidera linternet obligatoirecelle qui mnage ses marges arrirescelle qui soyez spontans !celle qui prend des visages dhommes et de femmes

la mmededans dehors

la mmedu cynisme affirm aux compromis ordinaires

la mme quoi opposerdu refus louvrage.

DaViD L.

Ceux qui vendront la nuit aux hommesAu groupe Octobre

La vrit de cette vie a n'est pas que l'on meurt,c'est que l'on meurt vol.

LoUis GUiLLoUx

22 - revue de crise

1 8 - coups de gueule

Dans la trs sainte Amrique.

God save the Gun. Amen.

Un galopin taquin a fait passer de vie trpas une vingtaine de

futurs angelots (sorte de volaille asexue, rose et fessue). Bien

blancs blonds, les shoots. La trs sainte Amrique devrait se

rjouir qu'ils ne connaissent pas les affres de cette longue valle

de larmes promise dans les vangiles mais qu'au contraire

estampills baptiss, ils sont dj au paradis. Le chenapan qui a

fait le coup n'a fait quobir aux prceptes inculqus par sa

mre, matresse d'cole et gourmande acharne d'armes de gros

calibre et qui emmenait le chrubin sentraner avec elle au stand

de tir ct. T'as vu maman j 'y arrive comme lentrane-

ment. Comme quoi encore une ide reue qui prend une

claque, qu'il faille bien obir maman. Armes, patrie et sacristie.

Vingt gamins proprets flingus c'est un drame international.

Ailleurs, en Afrique, en Syrie, en Palestine, ce serait considr

comme un mieux s'il n'y avait que vingt gosses morts dans une

journe.

De l on nous refait le coup des armes en vente libre dans ce

pays. Que je sache elles le sont dj partout dans le monde et

largement en vente libre, les armes, non ? Sinon Lagardre et

Dassault boufferaient la soupe populaire et leurs employs

seraient chomedus. Les gendarmes, les flics, les militaires, les

vigiles, les milices prives (entre autres utilises par les gouver-

nements pour protger leurs armes), les barbouzes, les merce-

naires, les chasseurs, tous largement arms et au nom de quoi

faudrait-il avoir confiance en eux plus qu'en nous autres simples

particuliers ? Rien ! Aucune raison valable. Alors oui aux armes

pour tous ou plus d'armes du tout. Bien sr resteront les cou-

teaux de cuisine ? Faudra voir dsarmer les cuisines.

Dans la trs sainte Europe. Amen.

L'avortement est la menace la plus grave pour les droits de

l'homme, la dpnalisation de l'ivg, fusse pour raison de sant,

ouvrirait la voie des meurtres directs et intentionnels d'enfants

natre. Le droit la vie est le plus fondamental de tous les

droits. Embourbs qu'ils sont par de monstrueuses affaires de

pdophilie, les vques irlandais ont trouv un cheval de bataille

pour masquer leurs turpitudes, l'IVG.

Une femme vient de le payer de sa vie. Faut savoir qu'en

Irlande rgne, dans toute la vie sociale, les diktats de la trs

sainte glise catholique.

Je croyais qu'il n'y avait pas de place pour des dictatures ni la

peine de mort dans la trs sainte Europe de mes deux cloches ?

Pourquoi ne pas lire directement les vques quand on vit dans

un pays o les gouvernants ne font qu'appliquer des lois sec-

taires ? Puis d'abord pourquoi voter tout court ? Voyez que a ne

sert rien.

Revenons cette femme qui a eu la mauvaise ide de faire une

fausse couche dix sept semaines dans ce pays de cons. Elle

souffre normment, les mdecins constatent que la poche de

liquide amniotique est perce, donc aucune chance pour l'em-

bryon sauf que voil, tant que le cur bat nous ne pouvons rien,

dclarent ces mdecins ; qui utilisent l une prtendue clause de

conscience. Mme pas ils ap-

pliquent la loi. Le calvaire de

la mre durera trois jours se

terminant par son dcs, d'une

septicmie.

Du fait d'un vague murmure

gnral que soulve l'affaire, le

gouvernement pond un projet

de loi du bout des fesses qui

donnerait droit IVG en cas de

mise en danger de la vie de la

mre et ce mme si le cur de

l'embryon bat encore. Toll

gnral de tout ce clerg qui

donc dbite les phrases assas-

sines cites plus haut. Mais je

ne crois pas au diable, je crois

plutt que la btise et la mdio-

crit sont les denres les plus

rpandues dans les populaces

sinon comment et pourquoi les

Irlandais accepteraient-ils que

les femmes ne soient que les

mres porteuses de leurs fonds

baptismaux ?

Ailleurs des femmes veulent faire le mur. Amen.

Leur faute ? Elles sont impures puisque femmes. Les petites

filles qui s'approchent habilles court, paules dnudes se

voient prestement couvertes d'un voile. Les femmes qui tentent

de s'avancer vers le saint lieu sont arbitrairement arrtes par la

police et gardes vue, illgalement, au commissariat, humi-

lies, insultes puis relches. Le genre d'insultes tellement pri-

maires, tant du ct flicaille que de la part de ces orthodoxes

sectaires que je ne dtaille pas. Reporte-toi au bon petit phallo-

crate religieux illustr. Pas dcourages elles recommencent et

rebelote nouvelle arrestation, insulte, humiliation, garde vue.

Tout cela pourquoi ? Parce quelles sont femmes. Et c'est o

c't'affaire ? En Isral, sur lesplanade du mur des lamentations,

seulement voil, dans l'esprit tordu de ces gougnafiers masculins

qui secouent leurs papillotes longueur de journe, choisissant

l'abrutissement autistique avec balancements rpts d'avant en

arrire, et ce pendant des plombes sous un cagnard pas possible,

oui, ceux-l mmes dcrtent qu'une femme est indigne et

impure de faire comme eux devant le mur en question, estiment

qu'une femme est faite pour rester la maison et dans sa cuisine.

Il se trouve qu'un groupe de fministes croyantes pratiquantes

entend faire valoir qu'elles sont aussi dignes que ces mecs, et le

font savoir en se pointant sur l'esplanade.

C'est vrai que je m'en cogne le coquillard de cette ruine la

con o il est bon de glisser des billets d'humeur salvateurs, mais

qu'une secte juive s'arroge le droit de dire qui est digne ou pas

de prier me laisse pantois. Ne seriez-vous pas tous les filles et

fils de votre crateur et celui-ci ne serait-il pas si parfait que a,

au point d'avoir cr une varit d'tres humains si imparfaits et

impurs et que vous seriez condamns forniquer dans un cot

immonde pour vous renouveler ? Au point que ces cratures

seraient interdites de louer votre dieu ? Que l'on me batte fiole

si j 'y comprend quelque chose. Bon a tombe plutt bonnard

parce que vous comprendre j 'ai la cosse. Mais tout de mme.

Les religions, sortes de mafias, se font la guerre saufque si un

mcrant s'avise d'en toucher une, elles retrouvent une unit

de faade dans le but d'liminer le bougre, loutrecuidant.

Je me rjouis dj, miladiou !

coups de gueule - 1 9

En Birmanie a pure en saintet.

Tiens voil du bouddha, voil du bouddha !

Amen.

Aung San Suu Kyi, juste lauratise de mes deux Nobels, par-

court le monde o elle se voit sanctifie, mdaille, encense,

prime, adule. Pourtant y en a qui ont la drage amre, ce sont

les Rohingyas qui ont pri pour sa libration. Les Rohingyas

c'est un groupe humain qui est en train de se faire torturer, par-

quer, violer, trucider, bref gnocider.

Mais pourquoi, grand bouddha, toi qu'es mme pas une reli-

gion mais une philosophie ? Pourquoi et au nom de quoi tues-tu

les Rohingyas, serait-ce juste parce qu'ils ne sont pas boud-

dhistes, mais alors en Birmanie, comme dans d'autres contres

joyeuses au bonheur et la batitude obligatoires, le boud-

dhisme serait dictature d'tat ? La junte militaire n'tant que

faire-valoir ? Ben oui ! Dans tes chiottes. Ton lardon. Ta bite et

ton couteau, ta baraque de pauvre, ta vie de merde, tout doit tre

Bouddha. Tu es au service des tondus feignasses. C'est pour eux

que tu trimes, pour eux que tu vivotes. Ceux pour qui tu te

crves, ce sont les tondus ensafranns.

En Birmanie, faut savoir que chaque garon est obligatoire-

ment moine, passage oblig. Ensuite ? Ensuite c'est le tri slectif

et tondu. Il faut remplir la gamelle, alors on garde les plus rous,

ceux qui iront prsenter la gamelle des anciens auprs de la

populace soumise pour qu'elle soit remplie de provendes

offertes de bon cur (bonne blague t'as pas le choix), les

esclaves, allez hop au chagrin ! Bref quelque 110 000 Rohin-

gyas sont actuellement parqus dans un coin, l'Arakan, camp

dextermination ciel ouvert, o ils sont rgulirement victimes

de la sauvagerie des moines et des milices bouddhistes. Le gou-

vernement ubuesque envoit les militaires qui restent sagement

spectateurs, eux-mmes bouddhistes.

Pourquoi la sainte Aung Saan Suu Kyi ferme-t-elle sa

gueule ? Parce qu'elle voudrait bien tre prsidente de la Rpu-

blique, qu'elle est bouddhiste et que comme la majorit de la

population, elle mprise cette race barbare, ces empcheurs de

tourner en bonze. Pour faire simple, en Birmanie, c'est la dicta-

ture bouddhiste et rien d'autre, comme partout o cette secte

fodalise les populations.

Je ne veux ni me marier gay ni procrer,

mais tout de mme.. .

Comme personne ne m'a demand mon avis, je vais le donner.

J'honnis l'ide du mariage et par ailleurs les couloirs du mtro

sont bonds et les trottoirs de Bombay, a m'est trop. Partout on

se bouscule, se pitine, on se reproduit trop, alors faire des

niards pas question, puis trop jaloux de ma solitude pour la par-

tager et si gocentrique que, quand on ne parle pas de moi, j 'ai

l'impression de n'tre pas l ! Et je me manque dj ! Alors vous

dire ? Le mariage pour tous ne me concerne pas ! Et d'ailleurs

rien que pour tous me donne l'impression d'obligatoire, pour

l'instant c'est si j 'veux !

Mais que des parti