Connexions Avec l'Au-Dela

8/22/2019 Connexions Avec l'Au-Dela

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CONNEXIONSAVEC

LAU-DEL

Quand le ciel parle

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DU MME AUTEUR

Mon aventure avec lInvisible, dit par lauteur Paris, 2002.

Un autre regard sur lInvisible, ditions Lanore Paris, 2004.

Ce que nous disent les morts, ditions Presses du Chtelet, 2004

Tous droits de reproduction, de traduction, et dadaptation rservs pour tout pays.Toute reproduction, mme partielle, de cet ouvrage est interdite.

Une copie ou toute reproduction par quelque moyen que ce soit constitue une contreaonpassible des peines prvues par la loi du 11 mars 1957 et la loi du 3 juillet 1985

sur la protection des droits dauteur.

2009 ditions TrajectoireUne marque du groupe ditorial Piktos,

Z.I. de Bogues, rue Gutenberg 31750 EscalquensBureau parisien : 6, rue Rgis 75006 Paris

Imprim en France

I.S.B.N. 978-2-84197-472-6



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Reynald Roussel

CONNEXIONSAVEC

LAU-DELQuand le ciel parle



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Reynald Roussel est n en 1954, prs de Rouen, dans une

amille modeste. Ds lge de six ans, il voit des entits que lesautres ne peroivent pas. Dans lglise o il va prier, la statuedun prtre sanime pour lui indiquer sa mission : il devraaider autrui accder au bonheur. Depuis, Reynald Roussel achoisi de aire partager son exprience au cours de conrencesquil organise Paris et en province. Il est lauteur de Un autreregard sur linvisible (Lanore, 2004) et Ce que les morts nousdisent(Presses du Chtelet, 2004)

Remerciements

Je remercie :

les auditeurs et auditrices qui mont accord leur confance durant ces annes,

Jean-Luc Andr, Franoise Cayrol, pour leur patience, pre Franois Brune pour son soutien,

Jean-Nol et Brigitte Bouillon, Genevive Mier, Martine et Olivier de lIrrationnel,Sylvianne, Pierre Chanty, Jacqueline Violette et tous ceux que joublie ils savent quiils sont et quils mont aid mettre en place les rencontres,

Fatima Ghili pour son aide prcieuse, elle sait pourquoi,

mes guides et mes amis de lau-del, David, Franoise, Hlne, Frdrique,Bernard, Jeanne, Marthe, ma grand-mre

Reynald Roussel

www.reynald-roussel.eu



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Prface

Reynald Roussel est un ami. Ce livre est crit avec son cur.Ceux qui le connaissent et laiment reconnatront son style. Ilcrit comme il parle. Sans oriture. Cest bre et concis, paroisabrupt. Il ne cherche pas aire valoir un talent dcrivain, ilcherche aider les gens. Il vise donc lessentiel. travers lesquelques condences sur sa propre vie qui lui ont chapp aul des pages, travers les expriences de ceux quil a aids ouencore travers le rsum de ses lectures, ce qui ma le plusintress cest Reynald lui-mme, ce que lon peut deviner desa recherche spirituelle, de sa relation Dieu. Sil vous parle dedirents mdiums ou de nombreux saints, cest quil considreque leur vie et leur exprience peuvent vous aider vous aussi. Silrapporte quelques rencontres extraordinaires avec des personnali-

ts importantes du pass, cest quil vous donne ainsi, encore parun autre moyen, la preuve de la survie et de labsence du tempsdans lau-del. Cest cette tension vers la dlit la mission queDieu lui a cone qui mintresse le plus et qui parat chaquepage. Sa vie est une vritable aventure spirituelle et de mieux ladeviner peut nous aider comprendre que la ntre lest aussi,mme si nous nen sommes pas toujours assez conscients.

Franois Brune

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Introduction

Depuis plusieurs annes, jai rencontr tellement de personnesdans la douleur dun deuil, dun divorce, dune maladie Unchagrin, si petit soit-il, est toujours immense pour celui qui le vit

et chacun se pose cette terrible question : Quel est le pourquoide la vie ?

Si Dieu existait, il ne laisserait pas aire cela.

Ce que je sais aujourdhui de la vie, de la mort, de notre destin,de notre libre arbitre, de notre chemin de vie, ma t enseignpar un monde rel et invisible appel au-del .

lheure o la curiosit humaine sest aranchie de la peuret slance lassaut de lespace et des mondes, o lhommeinquiet cherche sa lumire et sa voie, je devais vous transmet-tre mes expriences spirituelles et mes contacts avec le mondeinvisible mais rel, et lenseignement que jai reu des guides delumire. Linvisible est rel. Les mes ont leur monde o sontaccumuls dimpalpables trsors que je veux partager avec vouset non pas vous imposer !



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Connexions avec lau-del

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Je vous propose, avec cette lecture qui est mon quatrime livre,

de vous communiquer ce que je sais, ce dont jai la certitude, ceque jai vu et entendu, et je vous lore comme un cadeau. chacun de vous de le recevoir selon votre ouverture desprit.

Je peux dire aujourdhui quaprs plus de vingt annes dansle domaine spirituel, jai rencontr un dialogue avec la splen-deur

Le grand tourment des hommes, quelle que soit leur religion

et mme pour ceux qui nen ont pas nest-il pas de ne pouvoircerner la ralit de lau-del qui leur chappe ? Les hommesessaient dimaginer, de concevoir des ormes, des couleurs, dessphres, des plans ou des paliers, ou simplement des paysages.Ils se heurtent dsesprment aux mystres de cet au-del.

Vous, lecteur, souvenez-vous quun jour, la mort a rapp prsde vous et que des hommes et des emmes appels mdiums ont

tmoign de ce monde. Je ais partie galement de ces mdiumset je vais tmoigner une ois de plus.

Ny a-t-il plus vraiment de vie ? Ny a-t-il que le nant ?

Jcris ce livre pour vous expliquer que le monde spirituelexiste et quil est bien rel. Jai communiqu avec linvisible,mon guide ma parl, expliqu, les dunts que je nomme lesinvisibles mont transmis des messages. Un dialogue sest

instaur avec la splendeur de ce monde de lumire. Jai nou descontacts avec des invisibles, des esprits trs levs et des espritsen sourance.

La Terre, la rgion o je suis n, ce morceau de terre o lontrouve des feurs, des sentiers, des arbres, la mer, le vent, la pluie,le soleil, la vie, une nature exceptionnelle, a t cre par luni-vers, le crateur, lhorloger, Dieu. Dans la prire des chrtiensleNotre Pre, le texte nous montre quil y a, au dpart, un cra-

teur, matre du ciel et de lunivers, et puisquil est aux cieux,



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cest donc quil existe plusieurs dimensions, car il y a plusieurs

demeures dans la maison du Pre.

Je vais essayer modestement, avec des mots simples, de rpon-dre avec une vrit qui nest que la mienne et si je roisse certainsdentre vous, jen suis dsol par avance.

Ce sera mon quatrime livre en tant que mdium. Je souhaitevous apporter, chers lecteurs, un autre regard sur les preuves dela vie an que vous puissiez garder lespoir quelle ne sarrte pas

la mort physique et jespre quau l de ces pages, vous aurezun autre regard sur la spiritualit, sur la mdiumnit et sur la vie.Je vous erai partager des messages transmis par mon guide etpar des tres de lumire, prenez-les comme un cadeau. Toutes cesannes passes dans le domaine de la spiritualit mont apportla paix.

Plus la critique a de ressentiment, plus elle peut aire du bien

en appelant lattention des indirents. (Allan Kardec)Jai grandi accompagn par des maniestations mdiumniques

sans en tre perturb depuis lge de cinq ans, ce que jexpliquedans mon premier livre Mon aventure avec le monde invisible,que mes guides mavaient demand de rdiger.

Nous sommes en 2008, les sicles passent et nous en sommestoujours nous poser cette terrible question :

Quel est le pourquoi de la vie, et si Dieu existait ?

Que chacun de vous mette au service des autres

le don quil a reu.

(Pierre 4-10)

Je vous souhaite une bonne lecture.



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Le spiritisme

Tout dabord, je vais aborder le spiritisme qui na pas toujoursbonne rputation et pour cause. notre poque, personne nacherch approondir cette philosophie ou science ou religion,

chacun dentre vous choisira le terme quil prre.

Le mot spiritisme suscite souvent crainte, scepticisme, voirerprobation, car il rappelle certaines maniestations discutables.Pourtant, il a t donn par lesprit crateur et inspirateur de toutebeaut. Cest pour cela que je vais tenter de vous lexpliquer ande vous aire comprendre quoi il servait et ce quil est devenu.Cest par une approche simple que je vais essayer de vous aire

changer de regard sur le spiritisme.Vous rencontrerez ici des rptitions volontaires.

Tout ce qui est a le droit de sexprimer.

(Romain Rolland)

On samuse beaucoup en France aux tables tournantes,des coups rapps qui donnent des rponses aux questions.



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Aujourdhui, nous en sommes encore cette croyance quand on

parle de spiritisme.

Dj au dbut du xxe sicle, la plupart des scientiques et desrudits dveloppent une explication psychologique des phno-mnes mdiumniques et leur mthode dobservation soriente deplus en plus vers des tests exprimentaux.

Ce nest quen 1919 que des savants connus pour leur valeuret leur srieux ondent un institut mtapsychique international

qui ut reconnu dutilit publique et qui ut charg, entre autres,dtudier les phnomnes paranormaux, dont la mdiumnit.

Des noms illustres et respects ont tudi les phnomnespsychiques :

Sully Prudhomme, de lAcadmie ranaise, prsident dAr-sonval, membre des Acadmies des sciences et de mdecine...Je ne vais pas tous les citer car ils sont nombreux ; je termine-

rai quand mme par Charles Richet, proesseur lInstitut deFrance. En 1925, et ce nest pas trs loin dans le pass, lInsti-tut mtapsychique tait dirig par Charles Richet, prix Nobel dephysiologie.

Son livreLe trait mtapsychique a travers les poques tant iltait dense. Dans lesAnnales des sciences psychiques de janvier1905, Charles Richet ait remarquer les erreurs et les aiblessesde la science ocielle. Il ut, par exemple, le premier dvelop-

per une mthode statistique permettant dvaluer les rsultats desries de tests de clairvoyance ou de tlpathie.

Ltude des mdiums et de leurs transes posait cependantcertains problmes et, encore aujourdhui, certains scientiquesreusent davoir un lien quelconque avec le spiritisme, toujourstrs en vogue. Or, la plupart des mdiums utilisaient des rituelset des mises en condition drives des pratiques spirites. Cela

obligeait parois les chercheurs conduire leurs tudes chez le



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mdium, dans des conditions plus ou moins inormelles, alors

que la recherche scientique en gnral commenait tre syno-nyme de laboratoire, cest--dire dun environnement spcique,dun quipement appropri et de mthodes quantitatives strictes.

Au dbut des annes trente, le biologiste J.B. Rhine et saemme Louisa introduisent une approche radicalement nouvelledans ltude du psi . Le scandale occasionn par la mdiumMargery, prise en fagrant dlit de raude, renora la conviction

de Rhine que la recherche parapsychologique devait prendreradicalement ses distances avec la scne mdiumnique et spirite.Si la recherche psi doit progresser et tre universellementreconnue, elle doit devenir une science exprimentale, base surdes valuations quantitatives.

Sous lgide de William McDougall, doyen du dpartement depsychologie luniversit Duke, Rhine et sa emme tablissentle premier laboratoire de parapsychologie et dnissent les deux

grands domaines de cette nouvelle science, lESP et la PK.

Psi = de la lettre grecque psi, qui se voulait un terme neutresimplement destin dsigner le acteur inconnu dans lesexpriences de parapsychologie ;

ESP = Extra Sensory Perception, perceptions extrasensoriel-les ;

PK = psychokinse, action directe du psychisme sur lamatire.

Ils envisagent le psi comme une capacit mentale naturelle,bien que gnralement non dveloppe. On pourrait donc lob-server chez la plupart des gens, condition dutiliser des mtho-des exprimentales assez nes. Rhine labore alors des procdu-res de tests et met au point une mthode quantitative appropriepour aire apparatre de aibles eetspsi. Il allait donc se onder

sur un grand nombre dessais et en aire lanalyse statistique.



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Utilisant les cartes dESP, qui avaient t dveloppes pour lui

par le psychologue Karl Zener, Rhine commence tester troistalents : la tlpathie, la clairvoyance et, nalement, la prco-gnition. Il est assist par une quipe enthousiaste dtudiantsduniversit qui inclue J.G. Pratt et Charles Stuart. Il a aussi lachance de rencontrer un certain nombre de sujets trs dous. Ence temps-l, cela paraissait normal tant donn la croyance deRhine en luniversalit de lESP. Ce nest quaprs des annesdexprimentation que lon en vint raliser que de tels sujets necouraient pas les rues.

Les recherches de Rhine sur lESP, prsentes ds 1934 par unesrie de monographies et de livres, suscitrent un intrt immdiatchez le grand public et attirrent aussi lattention des psycholo-gues rationalistes. De nombreux dbats tumultueux et intermina-bles sensuivirent lorsque les critiques attaqurent chaque aspectpossible de ces recherches, de la mthodologie aux statistiques.

Les chercheurs durent leur rpondre en dmontrant la validit deleurs mthodes ou en laborant de nouveaux protocoles dexpri-mentations qui prenaient en compte les critiques qui leur avaientt adresses. Les mthodes de contrle volurent de ce ait.Cependant les rsultats positis ne subissaient aucune diminu-tion, que ce soit dans le laboratoire de Rhine ou dans dautrescentres.

Bien que de nombreux scientiques aient t encore sceptiquesquant la ralit des phnomnes, dj, vers la n des annesquarante, la plupart dentre eux considraient comme lgitime demener des recherches scientiques en ce domaine.

Linfuence de Rhine resta considrable jusqu sa mort, en1980, et la plupart des recherches indpendantes suivirent lesobjectis et les mthodes quil avait dveloppes. Dans les dcen-nies qui suivirent, les laboratoires de recherche universitaires ou

privs se multiplirent aux USA et en Europe. Lintroduction,



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par Helmut Schmidt, des RNG ou gnrateurs de hasard lectro-

niques, vers la n des annes soixante, initia la recherche inor-matise moderne en permettant dimaginer des protocoles deplus en plus transparents , parce quils taient grs automa-tiquement par lordinateur coupl au RNG et que le test pouvaitalors tre prsent au sujet comme un jeu.

Bien quoriginaires de multiples disciplines scientiques(psychologie, biologie, physique, ingnierie, etc.), les chercheurs

ont russi aire de la parapsychologie un domaine scientique part entire, avec sa propre spcicit, chose que lon oublieencore de nos jours.

Pendant une vingtaine dannes, la plupart des exprimenta-tions restrent axes sur des mesures strictement quantitatives,an dtablir ermement la ralit des phnomnespsi. Il appa-rut, cependant, tout de suite, que les perormances des sujetsntaient pas stables et lon voyait, par exemple, un dclin syst-

matique au cours des essais ou dune srie dessais.

Ainsi, une des directions principales de la recherche qui domineencore le champ actuellement, tait dessayer de comprendreles dynamiques et les processus qui pouvaient avoriser ou aucontraire inhiber lepsi. Cela permettait aux chercheurs, non seule-ment de mieux comprendre comment il onctionnait et de prdireses fuctuations, mais aussi de pouvoir laborer des protocoles de

tests qui tenaient compte de ces acteurs et qui avaient donc plusde chances de produire des rsultats positis.

Certaines lignes de la recherche contemporaine divergent vrai-ment de lapproche dnie par Rhine et semblent, au contraire,revenir aux thmes qui passionnaient les acteurs de la recher-che psychique. Certains, par exemple, croient de plus en plusncessaire de conduire une recherche cologiquement onde impliquant des thmes plus proches dupsi vcu dans des situa-tions naturelles.



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De mme, se manieste un intrt grandissant pour la gurison

psychique et, plus gnralement, pour linfuence de lesprit surles organismes vivants. On reconnat de plus en plus que nouspouvons avoir des capacits tonnantes qui nous permettent denous gurir nous-mmes et les autres, et qui vont bien au-del desacteurs psychologiques reconnus par la mdecine orthodoxe.

Le progrs scientique, surtout dans un domaine aussi complexeque le psi, est dicile valuer et il est malais de prdire o

nous en serons dans un sicle, ou mme dici une vingtaine dan-nes. Mais deux choses paraissent certaines : la premire est quela ralit des phnomnes dESP sera totalement intgre dans lascience ocielle et les cursus universitaires, ce qui conduira unoisonnement de recherches nouvelles ; la seconde est que nousallons commencer assister lmergence doutils de dvelop-pementpsi, valids scientiquement, qui seront orients vers lepublic. Lutilisation gnrale de ces outils, particulirement par

des enants en ge prscolaire, pourrait ouvrir la voie une aonradicalement nouvelle, plus sensible et responsable, de se relieraux autres et notre environnement.

Cet institut, appel IMI existe encore de nos jours et jecontribue par des dons des recherches sur le onctionnementde lesprit, en sachant que lon ne pourra pas expertiser cettegrce qui est donne par le crateur, celle de communiquer avecla splendeur et les plans invisibles o vivent nos chers disparus nos yeux.

Dans Le livre des Esprits dAllan Kardec, on apprend unegrande leon de vie matrielle et spirituelle. Hors de la matireet sur la vie matrielle, on dcouvre une vrit exaltante sur lesvaleurs relles de la prsence divine.

Allan Kardec nous montre comment peut stablir la relationentre le plan humain et le Divin, dans le spiritisme de haut niveau,dans sa vrit et non dans le spiritisme de bas niveau qui nest



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quune image quon se plat garder et que lon pratique de nos

jours sans respect, pour samuser interroger les morts.

Allan Kardec crivait : Tout spirite est ncessairement spiri-tualiste, mais loin sen aut que tout spiritualiste soit spirite.

Le matrialisme triomphe et lon passe ct de lessentiel :russir sa vie sans souci de lchance nale. On prre se battrepour une reconnaissance phmre. Le matrialisme triomphe etrpand lide du nant. Aprs la vie, rien que du nant. Matria-

lisme qui rduit lhomme une machine pensante et agissante.

Allan Kardec est un pionnier qui donne des rponses au pour-quoi de la vie accompagne dun monde damour, spirituel etinvisible.

Peut-on croire en lEsprit ?

Voici quelques expressions qui parlent de lEsprit :Esprit saint,

sain desprit,

perdre lesprit,

un bel esprit,

reprendre ses esprits,

sain de corps et desprit,

uvre de lEsprit,

avoir de lesprit,

avoir mauvais esprit

Le spiritisme a sauv des hommes et le ait encore de nos jours.Avant son apparition, deux croyances existaient : lintelligencehumaine et les religions ocielles.



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Le matrialisme rduit lhomme ltat de machine pensante

et agissante. Le spiritisme propose une autre conduite de vie etrpond de nombreuses questions. lire :Le livre des mdiums,

Le livre des Esprits, le Ciel et lEnfer.

Constitution physique et spirituelle

Je vais maintenant aborder la constitution du corps physique.Le corps spirituel est lme. Dans les critures, Dieu a aonnlhomme avec du limon de la terre et, aprs avoir donn la vie ce corps matriel, il lui a adjoint une me, principe intelligent etparcelle de lumire divine. Ltre humain est une association deprincipes matriel et spirituel.

Le corps physique : matriel,

le corps spirituel : lme,

lesprit : lintelligence,

ce qui donne la vie, si on considre les organes dans leur onction-nement et leur complexit innie (digestion, respiration, circu-lation sanguine, etc.). De la naissance la mort, tout travailleet volue dans le corps humain. Notre corps physique est unmanteau de chair qui recouvre un corps subtil : le corps spirituel.Quant lme, il mest dicile de la qualier avec des motshumains, on ne peut la voir, on ne peut la toucher ni la saisir, elle

reste le mystre secret de Dieu, elle appartient un monde di-rent du monde de la matire.

Le spiritisme nous apprend que lme est unie au corps parllment intermdiaire qui provient la ois du corps spirituelet de lesprit appel le prisprit , enveloppe semi-matrielle,invisible, appele aussi corps subtil qui entoure le corps.

On le nomme aussi corde dargent .



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Nous sommes constitus :

dune me, principe ternel,

dun corps, enveloppe destructible,

dun prisprit, corps fuidique, indestructible appel corpsspirituel.

Quand les dunts se maniestent un mdium, cest par ce

corps spirituel quils se montrent. Le corps spirituel prcde lavie et survit la mort.

La mort nest que la destruction du corps de chair matrielle.Lme et la corde dargent se sparent du corps, ce que nousapprend le spiritisme. Je me rpte ici volontairement. Le spiri-tisme nest pas une secte, le spiritisme se rattache lenseigne-ment de Jsus, le spiritisme est un enseignement spirituel. CestAllan Kardec qui proposa le mot spiritisme comme un

contact avec les morts et lesprit .

Cela nest pas nouveau. Dj, dans la plus Haute Antiquit, oninvoquait les esprits. On appelait cela la ncromancie , termeque je naime pas. Le spiritisme est une philosophie.

Le spiritisme ne simpose pas au genre humain comme la vritsortie de la bouche de Dieu-mme. Il apporte des solutions quelon ne peut trouver ailleurs : la consolation, lespoir. Il calme les

angoisses et donne le courage daronter les preuves.

Lglise catholique le condamnait car elle avait peur que sesbrebis soient dtournes. En eet, le spiritisme enseigne en paral-lle la reconnaissance et lamour de Dieu, du prochain et de lacration, il prne la charit, la tolrance, le pardon des oenses,le principe thique de toute religion.

En 1854, larchevque du Qubec condamne le spiritisme en

armant que les mes des condamns nont aucune possibilit



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de se maniester des appels puisquelles sont relgues pour

toute lternit dans les eux de lener.

Les maniestations spirites viennent du diable et, en 1917 Rome, lglise condamne publiquement et sans appel le spiri-tisme. En 1996, elle reconnat timidement le contact avec lesesprits, mais il vaut mieux sadresser un prtre mdium.

La croyance en un monde desprit a toujours exist, je ais partiede ceux qui y croient et cest pour cette raison que je tmoigne.

Le genre humain y a toujours cru : les Gaulois croyaient lasurvivance de lme, les gyptiens, les Chaldens, les Perses,etc. connaissaient toutes ces sciences occultes. Cette croyanceest donc aussi ancienne que le monde civilis.

Le but du spiritisme est lamlioration de lhomme. Un livrecomme celui-ci ne vous era pas dconnecter de la ralit nicommettre une action allant lencontre de la religion catholi-

que.Chez Matthieu, au livre 17, on assiste lapparition de Mose

et lie devant Pierre, Jacques et Jean sur le Thabor. Toujourschez Matthieu, au livre 27, la mort du Christ, plusieurs duntsapparurent un grand nombre dhabitants.

Saint Paul, dans sa premire lettre aux Corinthiens (15/35),conrme la communication avec les esprits. Le spiritisme expli-

que que lme est immortelle et doit devenir paraite, en passantdans une autre dimension. Quoi de plus simple et merveilleux ?

Le spiritisme parle galement de la rincarnation. Je naborde-rai pas ce sujet, si passionnant pour certains. Sur le sujet, je diraisimplement que jy crois, mais que je ne crois pas la simpleexplication que les hommes en ont donne travers les livres.Jaborde ce problme dans Un autre regard sur linvisible, aux

ditions Lanore.



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Le spiritisme explique que rien ne sarrte aprs la mort physi-

que et quune relation peut stablir avec nos aims et que, nousaussi, aprs un sjour sur terre, nous pourrons entretenir descontacts avec ceux que nous avons laisss. Quoi de plus beau ?Je ne trouve rien de diabolique cela.

La mdiumnit doit tre pratique comme un acte solennel etnon pas nimporte comment, comme beaucoup le ont, par curio-sit ou par jeu aprs un bon repas bien arros.

Nous sommes tous, un jour o lautre, conronts cette mortqui rappe, que lon soit mchant, gentil, pauvre ou riche. Ilsemble que Dieu et la destine se conondent dans cette douleurparce que Dieu reste muet nos prires et que le chemin sarrtebrusquement.

Le spiritisme ne soppose pas au christianisme, il en est pluttla conrmation car il tient tout entier dans ces mots : aimer Dieu

et notre prochain comme nous-mmes, pardonner les oenses,ne pas aire aux autres ce que nous naimons pas, savoir orir lacharit.

Apprendre aux hommes que leur action donne le bonheurcomme toute philosophie spirituelle. Il rejoint les bases essen-tielles et ondements des religions.

La mdiumnit nest pas et na jamais t lexclusivit du spiri-

tisme. Depuis les ges les plus reculs de lhumanit, on retrouvedes traces de communication avec les Esprits. Prtres, sorciers,grands sages sont les anctres de nos mdiums actuels. Les tribusdes temps passs et actuels se sont toujours attaches au contactavec le monde spirituel, source inpuisable de renseignements.Faute de connaissances susantes, les Esprits deviennent desdieux en charge dun secteur particulier. Mais les temps changentet lhomme a dcouvert que, derrire ces dieux , se cachent

des mes dtres humains rendues la vie spirituelle.



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Un des points essentiels du spiritisme est justement cette rela-

tion avec lau-del. Ces communications, comme nous lavonsdit plus haut, ne sont en rien lapanage des spirites. Cela dit, lesesprits suprieurs nous en ont donn une approche qui dire dece qui tait pratiqu jusqualors (et de ce qui est encore souventpratiqu).

la base, la mdiumnit est la sensibilit de lindividu ace aumonde spirituel. De cela dcoule le ait que tous, nous sommes

mdiums car mme si on nest pas sujet des maniestationsvidentes, nous sommes tous rceptis aux infuences de lau-del, de manire inconsciente. Cette sensibilit est plus ou moinsaiguise selon les cas. Ainsi, certains possderont naturelle-ment un ort potentiel qui se dveloppera sans aucune dicult,pendant que dautres ne verront rien de concret se produire.

La mdiumnit stablit entre les hommes et les Esprits maisaussi chez les Esprits entre eux ; selon leur niveau dlvation,

ils doivent aire appel dautres entits dun niveau suprieur auleur.

Quel est le but nal de la mdiumnit ? Comme tout prsent deDieu, elle a une porte leve. Il ne sagit donc pas de savoir sinous russirons tel ou tel examen, si nous rencontrerons lamourou ou la ortune. Elle sert notre amlioration morale et spiri-tuelle et aider les autres.

Ds lors que les esprits suprieurs ont pu se maniester auxtres vivants, ils nous ont apport nous serions tents de ledire de nouveaux concepts de raternit, damour et de relationavec Dieu. Mais ces concepts, Jsus nous les a dj laisss, ily a plus de deux mille ans. Cependant, dans son abrutissementmoral, lhomme na pas su en retirer la substantique moelle et a dtourn les enseignements du Christ de leur vritable but :rassembler les tres humains sous la bannire de lamour, de latolrance et de la charit.



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Au lieu de cela, ces saints enseignements ne urent que prtex-

tes guerres, assassinats, pouvoir et domination des massespendant des sicles.

Les Esprits, par leurs enseignements, sont venus souleverle rideau dignorance qui voilait la vision de lhomme. Biensouvent, les personnes victimes de ces supercheries, par manquede prparation, se plongent dans lillusion des messages reus.Parois, il se peut simplement que lentit nait pas ait cela avec

la volont de nuire, mais simplement par ignorance, anime dela meilleure bonne volont. Mais il arrive rquemment que, lo manque la prparation et o priment les motivations lgres,des portes souvrent pour les moins clairs de nos rres qui necherchent quune chose : dtourner du droit chemin ceux et cellesqui se trouvent leur porte. Ainsi, travers les communicationsmdiumniques, les Esprits ne donnent que leur vision des choses,qui nest pas orcment le refet de la ralit. Eectivement, ce

nest pas parce que lon redevient esprit notre mort que londevient orcment clair.

De plus, qui sest maintenu dans lignorance des vrits ter-nelles durant son incarnation perdurera dans la mme ignoranceune ois le voile de la mort travers. Cest donc avec beaucoup deprcautions quil nous aut prendre les crits des personnes nousapportant les rvlations obtenues par voie mdiumnique.Il est indispensable, dans tous les cas, de les conronter notrepropre raison.

Les textes peuvent revtir laspect de la morale mais il autvoir au-del de lapparence des mots. Plus la communicationest empreinte de mysticisme et dsotrisme, plus elle doit treaborde avec circonspection, car les esprits clairs parlentdune manire limpide et intelligente, sans prouver la nces-sit de se plonger dans le merveilleux.



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prsent, pourquoi est-elle un moyen daide ? Pour rpon-

dre cette question, jen poserais une autre : quy a-t-il autourde nous ? Des tres de chair et dautres qui chappent, pourla plupart dentre nous, nos sens vivants aussi, mais duneautre vie, de la Vie, celle de lesprit.

Il sut que nous regardions parmi les gens que nous ctoyonspour voir que nous avons tous notre lot de dicults dans lexis-tence dont certaines ne peuvent tre rsolues par aucun mdecin,

psychologue ou psychiatre, simplement parce que leurs causesdpassent leurs comptences. Le travail mdiumnique, quandil naide pas notre croissance morale de manire directe, estmis au service dautrui et cet autrui est aussi bien incarn quedsincarn.

Le spiritisme sans connaissance, cest un peu comme ltudianten chimie qui, sans maniester aucun intrt pour les cours, selance dans des expriences en laboratoire. Il est ort probable que

cela se terminera par un accident. Le spiritisme attnue le cterayant du nant sans atteindre les ondements des religions.

Il montre simplement un Dieu damour sans ener et il sadresse toutes les religions.

Les glises catholiques sont dsertes, mais jai rencontr despersonnes qui ont retrouv le chemin de la oi et aussi le cheminde lglise par le spiritisme... Pour terminer cette petite explica-

tion sur ce mot spiritisme , jaimerais que vous ayez dsor-mais un autre regard sur cette trange doctrine spirite.



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Quest-ce quun mdium ?

Comme chacun le sait, le mot mdium signie interm-diaire, intermdiaire entre le visible et linvisible, entre lhumainet le spirituel, entre la Terre et lau-del, cet au-del que beau-

coup voudraient pntrer pour lever le voile sur des ralits trou-blantes et trop souvent insouponnes

Dans les espaces innis de cet au-del, fottent les mes desmorts, qui, entoures de leur corps spirituel aprs avoir aban-donn leur enveloppe terrestre, sont devenues des Esprits dontle spiritisme nous a dmontr la survie, qui peuvent communi-quer aux vivants, mais qui ne le ont que lorsque des mdiums

ont dvelopp le canal mdiumnique par lequel ils entrent encontact avec eux. Par sa sensibilit dveloppe, le mdium joueun rle essentiel. Participant la ois au plan terrestre, par soncorps physique, et au plan spirituel par son enveloppe fuidique,il pourra explorer linvisible et recevoir des messages ou desenseignements des dsincarns ou Esprits.

Cest pourquoi, ltude de la mdiumnit ne peut tre dissociede ltude du spiritisme.



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Nat-on mdium ou le devient-on ?

Question trs controverse, dbat souvent passionn Enait, on nat mdium et on peut perectionner cette mdiumnitcar lhomme possde, ltat latent, ce sixime sens qui peut sedvelopper seul. En eet, les sens psychiques, inactis ltatde veille, pourraient tre utiliss si ltre pouvait et voulait aireabstraction des choses matrielles extrieures et interroger cesixime sens.

La mdiumnit est ne avec lhomme

Nous la rencontrons partout, travers lhistoire de lhumanit.Les textes anciens nous en rapportent des preuves : Lucain, neveude Snque, dit que les ombres des morts parlent et prdisentlavenir aux vivants auxquels elles se mlent

Delphes, lEsprit dicte des oracles la Pythie Pythagoresentretient avec des gnies invisibles par le canal de Thocla,endormie Sal veut consulter lesprit de Samuel et le aitvoquer par la Pythonisse dEndor La veille de sa mort, Csarest averti par un Esprit de ne point se rendre au Snat, et plustard, lorsque Domitien sera assassin, Apollonios de Tyane, aura,bien loin des lieux de ce drame sanglant, la vision des aits

Nous retrouvons aussi lexpression de la mdiumnit dans la

Bible.

Chez les anciens, elle tait plus particulirement voyante, audi-tive, extatique, et se maniestait chez les prophtes qui taientdes Esprits en mission, assists et inspirs par des Esprits levsqui leur parlaient au nom de Dieu. Zacharie eut de nombreu-ses visions ; il entendait des voix qui lentretenaient de lhistoirepasse des Juis.



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Table des matires

Prface 5

Introduction 7

Le spiritisme 11

Peut-on croire en lEsprit ? 17

Constitution physique et spirituelle 18

Quest-ce quun mdium ? 25

Nat-on mdium ou le devient-on ? 26

La mdiumnit est ne avec lhomme 26

La mdiumnit : dans quel but ? 27

Le parfait mdium 28

Pourquoi parler avec les morts ? 29

Le Je peux et le Je veux 33

Que ta volont soit faite 36

Que la lumire soit 39

La puissance du Verbe dans la prire 41



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Prire amrindienne pour la paix 46

Prire musulmane pour la paix 46Prire shintoste pour la paix 47

Prire juive pour la paix 47

Prire bouddhiste pour la paix 47

Prire hindoue pour la paix 48

Le surnaturel et notre temps 53

lcoute du monde invisible 53

Que se passe-t-il au moment de la mort ? 56

Un dpart annonc 57

Vos enfants ne sont pas vos enfants 58

Le premier signe de lau-del de ma sur Frdrique 60

Contact avec un enfant 62

Un autre contact 64

Contact en priv 64

Les phnomnes inexpliqus 67

Le cas du saint ermite libanais Charbel Maklouf 67

Sur Yvonne-Aime de Malestroit (1901-1951) 69

Thrse Neumann (1898-1962) 74

Symphorose Chopin 75

Natuzza Evolo 76Apparition de saint Francois de Paul 76

La vision des morts, Natuzza la mdium 77Lange gardien 78

Les tmoins de linvisible au service du Roi dAmour 79

Quelques explorateurs de linvisible 85

Matre Philippe (1849-1905), thaumaturge 85Quelques exemples de gurison 86

Quelques paroles de M. Philippe 90

Hlne Bouvier, mdium spirite (1901-1999) 92Ma plus belle rencontre 92



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Antoine, dit le pre Antoine, mdium gurisseur 93

Le pre Antoine (7 juin 1846-25 juin 1912) 9323 septembre 1873 94

Raspoutine 96

Padre Pio, mdium et thaumaturge 99

Augustin Lesage, peintre et mdium 102

Rosemary Brown, mdium 104

Madame Fraya, voyante et mdium 106

Ma rencontre avec Madame Fraya 106Jean-Marie Vianney, cur dArs, prtre et mdium 107

Ma rencontre avec le cur dArs 111

Jeanne dArc, mdium thaumaturge 112

Mes rencontres avec Jeanne 112

Marthe Robin, mdium et thaumaturge 114

Ma rencontre dterminante avec Marthe Robin 114 Mre bien-aime 115

Ardche, 2002 119

Les faussaires de Dieu 121

La statue qui saigne 121

Entre les mains de Dieu 125

Contact avec les dfunts 127

Contact avec linvisible, runion en Normandie, 2005 127

Contact avec un jeune parti volontairement 128Contact dencouragement 128Supplique dun dfunt sa femme 128

Paris, 2005 129

Message pour dculpabiliser 130Message pour un jardin 130

Paris, juin 2005 130

Contact de gurison 130

Rglement douloureux 131



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Contacts pour un musicien, Paris, 2005 131

Paris, runions prives 133

Runion prive, le jour de la Fte des mamans, 2005 134

Ce mme jour 135Ce mme jour la signature 135Ce mme jour, un autre contact 136

Nantes, 2004 : un tonnant parfum ! 136

Chambry : une soire houleuse 137

Chambry, 2001 138

Aix-en-Provence, 2005 142

Aix-en-Provence, mai 2005 143

Le monsieur qui ne voulait pas de moi comme mdium,

Paris 2003 144

Une sance publique 144

Les clbrits 148

Les contacts tonnants avec linvisible 148

Patrick Dewaere 149Marlne Dietrich 150Catherine de Mdicis, rgente 151

Marie-Antoinette, reine de France 152

Bibliographie 155

Connexions Avec l'Au-Dela

Documents

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