Comenius et Nous ---------------------Pdagogie et Spiritualit ( LEducation du Verseau) Dans le Souffle de Comenius, Exergues Panorthosia, traduction libre de la version anglaise de Dobbie Panorthosie ... 5. Si nous postulons que nous devons accomplir notre devoir et servir Dieu en cooprant sa tche, et mettre la main au renversement rapide de la Babylone des confusions (afin que toutes choses puisse redevenir " Sion "), Je propose de suggrer la mthode plausible d'un processus , dont je traiterai de faon gnrale dans ce chapitre, et plus dtaille dans les chapitres suivants. 6. La procdure gnrale sera explique en examinant l'ide d'Excution, sa dfinition, son agent et sa mthode. 7. L'Excution est la mise en action par certaines personnes d'un mode d'action dlibrment dcid. L'excution lgitime requiert donc une combinaison des lments suivants : a). Une dcision prliminaire propos de la tche excuter. Car une action entreprise sans dcision antrieure est sans espoir ; b) des personnes prcises responsables de l'action accomplir ; car si personne n'est rendu responsable, le rsultat est soit une action sans but ou pas d'action du tout ; c) L'action, l'excution elle-mme, entreprise, continue, et acheve selon les lois de la sagesse. Les tches entreprises, continues et acheves sans sagesse sont fautives dans leur excution. 8. C'est pourquoi l'excution d'un programme de rformes a aussi trois exigences : elle doit, en tant qu'entreprise universelle, tre accomplie a) Par tous en mme temps b) sous tous ses aspects c) de toutes les faons possibles. ... Ces quelques mots introductifs tirs du dbut de la Panorthosia de J.A.Comenius semblent vidents mais ils dcrivent trs bien lide de processus, aussi bien sur le plan individuel que collectif, et mettent nant ceux qui voudraient encore nous faire croire quil suffit dune orientation vague pour accomplir. Avec une orientation vague, on naccomplit que des choses vagues, mme si, au dbut de lactivit pdagothrapeutique, cela est presque invitable pour celui qui cherche. ... P.24 (tir dUnum Necessarium, de Comenius) ...apprendre matriser son petit monde en tant que Dieu en petit, comme le disait un sage : "Si tu veux tre un roi je vais te donner un royaume. Gouverne-toi toi-mme". ... , l'homme doit tre capable de s'utiliser bon escient et savoir jouir de lui-mme; il ne doit faire confiance aucune autre crature comme il se fait confiance lui-mme, il ne doit chercher en aucune autre crature

le bonheur, comme il le chercherait en lui-mme. "En toi se trouve un monde, ne le cherche donc pas hors de toi". J aimerais commencer cette exploration de la pdagothrapie biospychospirituelle par lavantpropos du livre DEI GLORIA INTACTA, de Mr Jan van Rijckenborgh, que je reprends entirement mon compte: Attendu que le seul Dieu sage et misricordieux... A lombre de tes ailes , O Jehovah! (Dei Gloria Intacta, JV Rijckenborgh, Editions du Septnaire Tantonville= -----------Dans un autre registre, voici quelques paroles de Victor Hugo sur la libert de l'enseignement, quil faut mon avis appliquer de nos jours toutes les formes denseignement, publiques, laques, ou prives, ou presque, existant actuellement. Tir de l'Avenir du dimanche 9 octobre 1904 Extrait : ... La cration s'offre l'tude de l'homme. Le prtre dteste cette tude et tient la cration pour suspecte. La vrit latente dont le prtre dispose contredit la vrit patente que l'univers propose. De l un conflit entre la foi et la raison. De l si le clerg est le plus fort, une voie de fait du fanatisme sur l'intelligence. S'emparer de l'ducation, saisir l'enfant, lui remanier l'esprit, lui reptrir le cerveau, tel est le procd ; il est fort redoutable. Toutes les religions ont ce but : prendre de force l'me humaine. C'est cette tentative de viol que la France est livre aujourd'hui. Essai de fcondation qui est une souillure. Faire la France un faux avenir : quoi de plus terrible ? L'intelligence nationale en pril ; telle est la situation actuelle. L'enseignement des mosques, des synagogues, des presbytres est le mme ; il a l'identit de l'affirmation dans la chimre ; il substitue le dogme, cet empirique, la conscience, cet avertisseur. Il verse l'imposture dans la candeur de la jeunesse, et, si on le laisse faire, il en arrive ce rsultat de crer chez l'enfant une pouvantable bonne foi dans l'erreur. Abrutir est un art. Les prtres des divers cultes appellent cet art libert d'enseignement. Ayant t euxmmes soumis la mutilation de l'intelligence, ils voudraient pratiquer cette mutilation aprs l'avoir subi. Un castrat faisant l'eunuque : cela s'appelle l'enseignement libre. Victor Hugo Nous pouvons maintenant malheureusement tendre ce texte lensemble de lducation en France, une nouvelle religion, celle de la lacit mal comprise, ayant surgi. Et nous aimerions aussi citer aussi ce qui pourrait aussi tre une approche de la lacit plus ouverte. Introduction aux journes de la spiritualit laque Tours, le 5 Avril 2009 : A bien des signes, on peut percevoir quune mutation, lapparition dun nouveau paradigme se prpare. Le mythe du progrs et les promesses de lendemains qui chantent ont fait leur temps. Certes, en politique comme dans les medias, les ides propages nont gure volu. Mais les initiatives prives se multiplient pour redonner leur importance vitale lcologie et la Spiritualit. Les religions ont du, au moins dans lensemble. Mais la soif dune autre dimension de lexistence ne cesse de grandir et ceci dans tous les milieux sociaux et professionnels, y compris ceux qui paraissent les plus infods au matrialisme ou au consumrisme.

Historiquement, la division et les conflits ont discrdit les messages des diffrentes religions ou des diffrents enseignements sotriques. Cest pourquoi, toute tentative de rencontres, de comprhension mutuelle et de tmoignages communs est prcieuse ; je dirais mme vitalement ncessaire . Face la demande consciente ou latente dun nouveau sens du sacr, les valeurs essentielles communes toutes les sagesses doivent dominer les dissensions et les concurrences indignes. Cest pourquoi, la vaste ouverture qui prside aux Journes Internationales de la spiritualit laque revt mes yeux comme ceux de vous tous, une grandeur et une noblesse particulires. Les diffrences sont une richesse, une occasion de partage, de fraternit, une possibilit de rendre nos curs et nos esprits toujours plus vastes et accueillants. ...Parmi ceux et celles qui vont intervenir au cours de ces journes, beaucoup sont des amis trs chers depuis longtemps et je veux aussi saluer celles et ceux que je nai pas la joie de connatre personnellement. Que la paix soit dans tous les curs. Arnaud DESJARDINS (que je ne cautionne absolument pas par cette citation ..., mais son texte me semble convenir ici ...) --------------Comenius dautre part, prcise dans la Via Lucis : La Rvlation sacre prcise, et nous apprend de plus que le monde na pas dautre sens, dautre but que de prparer lhomme entrer dans lternit Ce qui na rien voir avec quelque religion existante que ce soit. Citons aussi Jan Van Rijckenborgh, dans le petit livre issu dune confrence donne pour des jeunes de 15 18 ans, Rveil, IMAGINEZ 1000 jeunes (Rveil) IMAGINEZ vous un millier de jeunes qui dcident de prendre les nouveaux critres pour les plus importants de leur vie. ils dcident de vivre ces choses et de les soutenir de tout leur tre.En mme temps ils accomplissent leur tche sociale, leur fonction sociale.Ils ont une profonde piti pour tous ceux qui ont oubli leur vritable nature et destination, vivent et agissent en consquence Ces jeunes, selon les nouvelles valeurs, sadonnent avec leur juvnile enthousiasme leur tche magnifique. Ils remplissent nos temples.. Nous vous conseillons cela avant tout chers amis, dassister aux services de temples et aux confrences. Soyez prsents aux runions du parvis!...faites voir et ressentir autour de vous combien nos groupes de jeunes sont actifs, vivants, rayonnants. Ainsi, nos mille jeunes amis attireront lattention de lunique et juste manire. non par un aspect extrieur excesssif, non par un comportement extrieur, , mais vivant selon lEsprit, travaillant vritablement laccomplissement de lunique but de la vie de tout homme, et cela avec vitalit, dynamisme et enthousiasme, jeunesse et dvouement.. Cela attire lattention! Ces jeunes nont pas besoin de dmonstrations extrieures...Ils ont les deux pieds sur terre, et vont par consquent, la rencontre de ltat dme vivante.... Lorsque ces jeunes vont mettre excution notre proposition aux Pays Bas Bas, en Allemagne, en France, en Suisse, en Italie, en Espagne, en Belgique, en Angleterre, et dans tous les autres pays dEurope, o habitent peut-tre bien (maintenant, nda)3000 jeunes de la Rose-Croix, cela va faire quelque chose dans ce monde! ...Si vous vous orientez et agissez ainsi, tous ceux avec qui vous entrez en contact en cueilleront les plus beaux fruits.(Rveil. J.V.R. Editions du Septnaire-Tantonville)...

Mais, dira-t-on, ces jeunes passent actuellement une grande partie de leur temps L'cole de type pdagogique ordinaire. Comment faire en sorte que ce temps ne soit pas destructeur, qu'au contraire il soit envisag comme le travail d'une terre labourer, bientt ensemence. C'est la tout le but de l'Alchimie de l'Eveil, de la Pdagothrapie biopsychospirituelle et du Manifeste ducatif la fin de ce texte, ou que lon peut consulter sur une autre forme dans le site www.rosecroix-education.fr Quel est le contenu de ce Manifeste ? De plus en plus nombreux sont les pdagogues, les thrapeutes et les Pdagothrapeutes Biopsychospirituels qui ralisent et disent HAUT ET FORT, et expliquent souvent de faon trs claire, croient-ils, que l'Education actuelle rend parfois malade. Et il ne suffit pas qu'ils le disent, ils le prouvent par l'expos de cas prcis, soit dans le contexte pdagogique institutionnel, soit dans le contexte familial, soit dans le contexte purement thrapeutique. Des praticiens tels que Carl Rogers, Monroe, le Pr Mah, et bien d'autres, tout en proposant des remdes multiples et varis ( renvoyons ici leurs oeuvres) plus ou moins bien intgres ce jours dans la pratique pdagogique, on constate toujours une limite, o les problmes recommencent et parfois saggravent. Plaons ici une sorte de plan qui pourra donner dj une ide de ce quest ce Manifeste (que lon pourra retrouver en dtail en fin douvrage) : - Ce travail ducatif a une orientation essentiellement libratrice Il comporte des exigences et correspond une ncessit au stade actuel de dveloppement du travail spirituel pour lre venir. Principes Orientation et pistes : devenir humain vritable, veil spirituel et psychique, biosophie, etc... Champ de construction, cosmos : inclusion dans le champ de force Fraternel des mes vivantes, etc ... Directions et thmes : parents, famille et atmosphres , le triangle pdagogique, parents ou ans, jeunes et moins jeunes, et ducateurs; Importance dun maximum dharmonie au sein des familles, etc... Mthodes dducation relier au devenir humain vritable et la biosophie. Nouvelles bases delducation. Formation des matres,des parents et des futurs parents. Tout en ralisant bien quaucune directive ne remplacera jamais le travail direct sur le terrain. Donc aucune rponse ne peut tre donne, celles-ci doivent tre trouves en situation sur la base de ltre profond des ducateurs et des principes fondamentaux ici noncs. Principes essentiels - Confiance,imagination : Le plan de dveloppement sur les plans de lesprit,de lme et du corps est inscrit en chacun. Cest donc avec grande confiance que lducateur veill, tenant compte de ces ralits, accomplira sa tche. Et il devra faire preuve dimagination pour faire face aux difficults invitables,de faon la fois spontane et en transformant ces difficults en pierres de construction. - Raison et maturation : La haute Raison ne sera jamais absente de la pratique ducative, mme si le jeune ne sen rend pas toujours compte de faon explicite et consciente. Mais celui-ci, comme ladulte dailleurs, passera par des phases de connaissance de soi, du monde et de la vie, plus ou moins faciles et douloureuses, qui dtermineront un tat de maturation de plus en plus conscient sur les plans psychiques et spirituels. Responsabilit : Le jeune comme le groupe dans lequel il se situe acquerra une structure assez solide, mme si celle-ci devra plus tard tre brise, par la vie spirituelle elle-mme (sinon il

sagit de brisement du Toi et non de brisement du Moi). Eduquer et sduquer, cest entre autres, au dpart, chercher son chemin, puis sapprocher dune connaissance des principes fonctionnels et fondamentaux de la Nature, et donc du principe de sparation du juste et de linjuste, du vrai et du faux, du pur et de limpur, etc... Discernement, contrle, expression et animation : De ce qui prcde dcoule tout naturellement lexigence et la pratique du discernement (et non du jugement), face toute situation, et donc de son contrle,dans lamesure o le critre est le suivant. Ceci ou cela facilite-t-il lmergence de la libration de lhomme spirituel face lhomme naturel. Ceci ou cela apporte-t-il quelque chose la libration selon lesprit, lme et le corps. Alors cela est bon et acceptable. Dans le cas contraire, cela pourra tout au mieux tre considr comme une phase, une tape vers Cela. Et quand toutes ces choses seront clarifies, alors lexpression et lanimation permettront de les partager, de les dynamiser, pour tous. Force et pouvoir, conscience et parole : le plus grand pouvoir est celui du silence, le vrai silence, celui qui facilite la comprhension et non celui, contraint, incompris, ressenti comme un carcan, une contrainte inutile quon a envie de faire voler en clats. Celui qui facilite la prise de conscience profonde et incite celle-ci. Dans certains de ses instants-joyaux, il permet dentrevoir le saut qualitatif auquel nous sommes tous appels. Il constitue aussi la matrice nourricire universelle, manifeste sur tous les plans, toujours larrire-plan du bruit. Et ainsi peut natre la parole en tant que mdiation, seffaant entre le matre et llve, o le matre est aussi lve et llve matre, chacun tant celui qui peroit, gnre, et mrit. Phnomnes et activits Les causes caches des phnomnes se trouvent dans le monde de lme et de lesprit. La vision et la comprhension de la vie devient de plus plus nergtique, vitale, et moins matrielle. On peut de plus en plus vivre et apprendre une connaissance de lintrieur. Faire un avec le tout nest pas un but en soi, mais se dcouvre surle chemin ducatif et auto-ducatif. Ainsi lapprhension et ltre deviennent dune vibration de plus en plus leve. Pouvoir mental, intellect et corps du penser Il est dit par Comenius que de nombreux parents peuvent tre considrs comme les ennemis de leurs enfants, ceci souvent parce quils considrent du devoir de lducateur de leur bourrer le crne, pour avoir une situation, cest dire dvelopper un intellect la mmoire pleine et bien adapte la lutte pour la vie, oubliant quil ny a l rien que de trs animal. Citons ici le passage du Tmoignage de la Fraternit (commentaires de Mr Jan van Rijckenborgh) dont il est question ici : De mme que la ralit dUranus inspire, entre autres, le fminisme, Neptune nous place devant un autre systme dducation, devant la manifestation dune nouvelle cole de pense qui sexprime de nos jours dans les coles de la Rose-Croix. La Nouvelle Ecole conduira les adolescents suivant les lignes que les anciens frres ont montres lhumanit, afin que toutes les forces suprieures de lhomme puissent se dvelopper et quil soit conduit sa vritable destine dans lre du Verseau, savoir, lunit de lesprit, de lme et du corps. Nous vivons un temps o le systme denseignement sadapte totalement aux exigences de cette nature. Les garons et les filles sont dresss devenir complices de la corruption institue. La frnsie desdiplmes est cause dune immense souffrance pour les jeunes. Les meilleurs menteurs et les plus habiles mystificateurs vivent bien matriellement en ce monde, et leurs situations sont prsentes la jeunesse comme le but de lavie humaine. Et vous, parents qui, en raison de votre orgueil et de votre atavisme, envoyez vos enfants dans les coles secondaires et les universits, savez-vous bien ce qui les y menace ? Savez-vous comme ces enseignements sont vides de valeurs dternit ? Savez-vous quel point vous abandonnez vos enfants au lent et sinistre processus dempoisonnement ?

Vous le faites parce quon exige des diplmes, chiffons sans valeur, comme la pratique la dmontr bien des fois, et vous vous abritez derrire votre angoisse. Nest-il pas vident que, comme la crit un grand pdagogue (Comenius), les parents peuvent tre les pires ennemis de leurs enfants ? Nous le constatons tous suffisamment, mais nous ne pouvons nous en tenir cette constatation ... Le nouveau systme denseignement sharmonisera lunique but de lexistence et donnera une ducation conforme la vocation de lhumanit, dpourvue des mensonges sociaux de notre temps et des influences abrutissantes de la dcadence. (Tmoignage de la Fraternit, p.49-50, J.van Rijckenborgh, Editions du Septnaire) Il est bien vident que cette vision radicale implique de nombreuses consquences pratiques et une orientation totalement nouvelle et rvolutionnaire. Ainsi le jeune sera petit petit amen passer de laffirmation naturelle de lego, une conception o lautre (en lui et hors de lui) passera toujours avant, o lide et la pratique dune vie dans le sacrifice joyeux deviendra toute naturelle, et o la dcouverte des trois aspects cardinaux de la vie spirituelle, sur la base de lme veille, connaissance de soi, matrise de soi, et victoire sur soi, deviendra lessentiel dune pratique ducative et auto-ducative digne de ce nom. ... En tout cas mon exprience personnelle et celle de nombreux autres ducateurs permet de laffirmer : - les trois dernires gnrations dlves des cole ordinaires dmontrent une dgnerescence telle quil serait parfois insultant de les comparer aux animaux ... pour les animaux. Mr JVR avait dj, dans le Remde Universel, paru au cours des annes 60, prvu et expliqu cet tat de fait : Car il sagit dun champ de respiration infernal,dans lequel toutes sortes de forces provenant de la sphre rflectrice se dchanent... Tout ceci cause, dans les jeunes gnrations,une perturbation psychique trs nette et trs dangereuse.... Personne nvite les dommages psychiques qui touchent surtout les jeunes gnrations et les perturberont toujours plus. Finalement paratra une gnration au comportement tel que la comparer mme aux lmuriens de la protohistoire serait une offense pour ces derniers. Dans de nombreuses banlieues, il est de plus en plus difficile dobtenir un silence dpassant deux cinq minutes (sic). Les actes de violence verbales et physiques, connotation sexuelles sinon bestiales, sont trs rapides se dclencher, la concentration est rare et la dispersion de rgle, le respect mutuel inexistant... et ceci malgr des professeurs dune qualit et dune comptence indniables! Bien sr, on observe pas toujours ces attitudes dans les lyces du XVIe arrondissement de Paris, mais on y arrivera si lon ne met pas lducation sur des rails positifs en vue dun devenir humain vritable et non dune rentabilit stupide. Voyons plus prcisment de quoi il sagit.

II

Introduction

Il existe de nombreux contes et lgendes, histoires pour la jeunesse, o figurent manteaux et vtements, anciens ou nouveaux, ou armures et montures, en tant que symboles de ltat, ou mme de lexistence, du corps de lme. Pensons ici la toison dor dHrakls, au roi nu de lhistoire du tailleur merveilleux, toutes les histoires du roi Arthur et des Chevaliers de la table ronde, tout ce qui touche lamour courtois (n dans les cours damour) etc...etc.. Et les enfants auront trs vite fait de comprendre quil y a l tout autre chose quune histoire pure et simple. Le manteau de lme est une notion du domaine public, mais le public lignore! Tout ce qui prcde, dans les histoires abordables tout ge, comme pour notre vie, revient poser la ncessit dun processus. Dun devenir sans hte, impatience, prcipitation, mais le plus vite possible. Je, comme vous, comme nous, dois minscrire dans le courant de la vie vritable actuelle. Et non dans une opposition inconsciente et strile. La rvolution atmosphrique, autrement dit le changement de composition de latmosphre, est maintenant suffisamment avance pour quil puisse tre dit : Possdons nous un corps me, ou non? Si oui, tout va bien,mme si tout nest pas gagn davance, car les ons ne lcheront pas leur proie si facilement. Il faudra, conscient et dcid, poursuivre sans relche sur tous les fronts; Non, il sagit l dune condition de base indispensable la vie spirituelle psychique et corporelle des temps prsents. On peut dj largement en dceler les signes avant-coureurs, et les consquences dans la situation mondiale. Si non, si nous voulons accomplir notre tche vraiment humaine pour le temps prsent, il devient urgent de se mettre tisser! Notre point de dpart est double; comment approcher le monde en tant que lcole dexprience et en mme temps comment lapprocher en tant que appprendre le quitter, maison de transit. Le monde est une cole et finalement un laboratoire alchimique. Dieu a donn cette possibilit lhomme et ses trois livres en sont les livres sacrs, le livre de lhomme et le livre du monde. Cela pour acqurir la sagesse lamour et la force de Dieu. Quest-ce quune cole? Elle se dfinit comme une communaut dhommes ou de jeunes qui soccupent de comprendre et dapprendre les choses utiles. Voici ce quen dit Comenius : Ceci est un extrait de la fin du livre de Comenius : Le Labyrinthe du Monde et le Paradis du Coeur ... On doit apprendre connatre Christ seul - La Bible Tu as observ comme les rudits essayaient de comprendre toutes choses. Que le sommet de ton tude soit de m'tudier dans mes actes, et d'admirer comme toutes choses sont gouvernes par moi, et toi aussi tu trouveras l bien plus matire rflexion que tous ces rudits, et cela dans un bonheur ineffable. A la place de toutes les bibliothques, dont la lecture procure un travail sans fin, de peu de profit, et bien souvent du mal, toujours de la lassitude et de la perplexit, je te donne ce livre unique dans lequel sont dposs tous les arts libraux. L ta grammaire consistera en une contemplation de mes paroles; ta dialectique sera ta foi en elles; ta rhtorique,

prires et soupirs; tes sciences, l'examen de mes uvres; ta mtaphysique, la dlectation en moi et en les choses ternelles; ta mathmatique, le compte, la pese et la mesure de mes bndictions, et d'autre part, de l'ingratitude du monde; ton thique, mon amour qui doit tre la rgle de ton entire conduite envers moi et envers ton prochain. Mais cherche en tous ces arts, non tre vu des hommes, mais te rapprocher de moi. Car ma lumire n'illumine que les curs humbles. Christ, le meilleur mdecin, Tu as observ parmi les mdecins leur qute de remdes divers pour la prservation de la sant et la prolongation de la vie. Mais pourquoi devrais-tu t'inquiter de la dure de ta vie? Demeuret-elle en ton pouvoir? Tu n'es pas entr dans le monde volont, et ce n'est pas toi qui dcidera de le quitter, car ma providence dtermine ces choses. Assure-toi donc que tu vis bien, et je m'occuperai de la dure de ta vie. Vis seul et sincrement selon ma volont, et je serai ton mdecin, en vrit je serai ta vie et la longueur de tes jours. Car sans moi, la gurison mme est un poison, et quand je le commande, le poison mme doit servir de remde. C'est pourquoi recommande moi ta vie et ta sant et n'y consacre plus aucune pense. Voici quelle doivent tre tes maximes de loi : n'envie la proprit de quiconque, mais laisse chacun la sienne et partage avec ceux qui en ont besoin; satisfais toutes tes obligations matrielles , rends service autrui et considre ce service comme une dette; pour maintenir la paix abandonne tout, mme toi-mme; si quelqu'un veut prendre ton manteau, abandonne lui aussi ta tunique, et s'il veut te frapper sur une joue, tend lui aussi l'autre. Voil mes textes de loi. Si tu les observes, tu es certain de prserver la paix. La religion du Christ Tu as observ dans le monde comme les hommes s'agrippent leurs crmonies religieuses et se querellent leur sujet. Que ta religion consiste me servir paisiblement, libre des crmonies, car je ne les exige pas de toi. Quand tu me sers comme je te l'enseigne, en esprit et en vrit, ne te dispute avec personne propos de religion, mme si on te traite d'hypocrite, d'hrtique, ou d'autre chose. Attache toi tranquillement moi et persvre dans mon service. L'autorit du royaume de Christ Parmi les dirigeants et administrateurs des socits humaines tu as observ comme les hommes aiment se pousser en avant aux premires places et diriger les autres. Mais toi, mon fils, tant que tu vis, cherche la place la moins leve et dsire obir , non commander. Il est plus facile, plus tranquille et plus confortable de rester la dernire place qu' la premire . Si tu souhaite diriger et commander, dirige-toi toi-mme : A toi je confie ton corps et ton me, au lieu d'un royaume. Tu as l autant de sujets qu'il y a de membres du corps et d'impulsions de l'me; cherche les contrler afin que tout soit bien. Mais si par dessus cela ma providence se plat te confier quelque chose de plus, soit obissant et fais fidlement ce que je te commande, non en vertu de ta propre inclination, mais de mon appel. Essaie maintenant essaie de prouver ton hrosme dans ta lutte contre eux : c'est dire le dmon, le monde, et tes propres dsirs charnels. Garde toi contre ceux-ci du mieux que tu le pourras; carte les deux premiers et frappe et tue le dernier. Si tu t'acquittes vaillamment de cette guerre, je te promets en vrit que tu obtiendras une couronne plus glorieuse que le monde ne peut t'en offrir. Pourquoi chercherais-tu d'abondantes richesses? Pourquoi les dsirerais tu? Les besoins de la vie sont peu nombreux, et c'est moi qui m'occupe d'y subvenir pour tous ceux qui me servent. Par consquent cherche plutt rassembler les trsors intrieurs, l'illumination et la

pit, et toutes ces autres choses, je te les donnerai par surcrot. Car les cieux et la terre seront tiens par droit d'hritage, je te l'assure. Et ces plaisirs ne pourriront pas et ne t'opprimeront pas, mais te procureront un bonheur ineffable. L'unit la plus chre En ce monde, les hommes cherchent de la compagnie; mais toi, vite toute agitation, et cultive la solitude. La compagnie n'est qu'une incitation, soit au pch, ou aux choses superflues, l'oisivet ou au gaspillage d'nergie. Car ne crains point, tu n'es pas seul, mme si tu devais tre seul. Car je suis avec toi, et tu peux communier avec moi et la fraternit. De plus, si de certains moments tu dsires une compagnie visible, sois sr que tu t'associes avec gens du mme esprit, afin que votre conversation contribue votre confirmation mutuelle en Dieu. Que tes dlices s'accomplissent en jenant, par la soif et les larmes, si ncessaire, et en supportant les coups et toute autre affliction, pour moi et avec moi. Mais si je t'accorde un peu de confort, tu peux te rjouir en lui, non pas pour ce confort lui-mme, mais pour moi et en moi. Que les hommes disent du bien ou du mal de toi, que cela ne te proccupe pas, pourvu que je sois satisfait de toi. Sachant que tu m'es agrable, ne t'occupe pas de plaire aux hommes. Car leur faveur est changeante, imparfaite et perverse. Ils aiment souvent ce qui est digne de haine et hassent ce qui est digne d'amour. Et il n'est pas possible de plaire tous : en cherchant plaire l'un, tu dplais d'autres. C'est pourquoi, il serait prfrable de les laisser tous et de t'attacher moi seul. Si nous demeurons en accord mutuel, les langues des hommes n'ajouteront ni ne retrancheront rien, ni toi ni moi. Ne cherche pas tre connu du grand nombre, mon fils; que l'humilit soit ta gloire, afin que si possible le monde ne sache rien de toi. C'est l le chemin le meilleur et le plus tranquille. L sont les choses suprmes Et enfin, mon fils, en somme : si tu possdes la richesse, l'rudition, une belle apparence, du talent, la faveur des hommes, ou quelque autre chose estime excellente dans le monde, ne te pense pas suprieur pour autant; ou si tu n'a rien de tout cela, ne t'en inquite pas; mais, laissant toutes ces choses, qu'il s'agisse de toi ou d'autrui, pour ce qu'elle sont, n'ai affaire qu'avec moi, ici, intrieurement, en toi. Ainsi en te librant de toutes cratures et en t'abandonnant et en renonant mme toi-mme, je te le promets, tu me trouveras, et en moi, tu auras la plnitude de la paix." Se ddier tout entier Dieu est le summum des batitudes Alors je m'exclamais : "Seigneur mon Dieu, maintenant je comprends que toi seul est tout. Celui en qui tu vis peut facilement se dispenser du monde. Car en Toi il possde plus qu'il ne peut demander. Maintenant je comprends que j'tais perdu dans l'illusion quand j'errais dans le monde, en cherchant la consolation dans les choses cres. Ds aujourd'hui, je ne dsire d'autre consolation que Toi, et je me rends maintenant entirement Toi. Fortifie moi, de peur que je ne retombe loin de Toi dans les choses cres, commettant encore la mme folie insense dont regorge le monde. Puisse Ta grce me protger, car je me confie en elle seule. Et voil ce qui fut et est toujours le summum de tout veil, de toute pdagothrapie. Et nous allons, contrairement beaucoup, partir de lHOMME PARFAIT, pour mieux comprendre le but ici dfini. Nous voulons ici montrer la ralit de lhomme parfait transfiguriste, mme si nous, avorton, en sommes bien loin! Et quel est donc le sens de la vie? Tous les problmes ci-dessus voqus nous montrent bien lignorance quasi totale de ce sens profond. Quand chacun aura fait un pas vers cette comprhension, il ny aura plus besoin de prison ni de camp de redressement.

Cest l quil est question denseignement universel, trsor matriel de tous ceux qui guident puisquils ont dj vaincu en la matire. Nous devrons approfondir cette notion denseignement. Car dogma en grec est enseignement, mais nous nous levons fermement contre toute toute forme de dogmatisme et de fanatisme. Quel est donc ici le pige. Eh! bien nous connaissons les intellectuels . Ils apprhendent tout ce quils ne vivent pas. Et celui qui ne vit pas et parle de ce quil na pas accompli, ou bien est honnte et le dit , utilisant un champ de force ou la force dun groupe libr pour dmontrer la valeur dun enseignement, ou bien ne peut qutre dsign comme un menteur dangereux. Rappelons notre entre en matire : Notre point de dpart est double; comment approcher le monde en tant que lcole dexprience et en mme temps comment lapprocher en tant que appprendre le quitter, maison de transit. Le monde est une cole et finalement un laboratoire alchimique. Dieu a donn cette possibilit lhomme et les trois livres sont les livres sacrs, le livre de lhomme et le livre du monde. Cela pour acqurir la sagesse lamour et la force de Dieu. Quest-ce quune cole? Elle se dfinit comme une communaut dhommes ou de jeunes qui soccupent de comprendre et dapprendre les choses utiles. Comenius, dans sa Pampaedie en particulier, a bien des choses nous dire ce sujet. Si nous partons de l'ide de l'homme parfait divers problmes vont se poser, et nous devons tout d'abord aborder certains thmes. Le principe de base, qu'il s'agisse de pdagothrapie pure ou du trsor matriel des fraternits spirituelles, est celui de la dcouverte. Comenius le formule de la faon suivante : autopsie, autopraxie, etc.. : La Pampaedie, ou ducation universelle : en voici un extrait court et qui dmontre parfaitement le caractre rvolutionnaire de ce travail, crit la suite de son exprience de Saros-Patak , les trois principes de base de sa didactique. Il faut : 1) Procder par tapes 2) Tout examiner par soi-mme, sans abdication devant quelque autorit que ce soit, et surtout pas devant l'autorit adulte. (C'est, tymologiquement, l'autopsie) 3) Agir par soi-mme (autopraxie). Cela exige, pour tout ce qui sera prsent l'intellect, la mmoire, la langue, et la main, que les lves eux-mmes le cherchent, le dcouvrent, le discutent, le fassent, le rptent, sans se relcher, par leur effort propre - ne laissant au pdagogue que le rle de contrler si ce qui doit se faire se fait, de la faon adquate. Or qui dit dcouverte perptuelle, et ceci est aussi valable pour ladulte qui ne veut pas voir mourir son me, (contrairement ce que lon pense couramment, lme dans son tat actuel est mortelle) signifie bien entendu chemin de dveloppement, perce, connaissance de, matrise de et victoire sur soi. Beaucoup parlent dunit reconqurir. Cela nest envisageable que par la connaissance, donc la dcouverte, de notre mmoire inconsciente, quil sagisse de celle de cette incarnation ou des autres, beaucoup plus long terme. Cest ce que lenseignement universel appelle ltre aural. Et cette dcouverte nest possible que dans un champ de force , de lumire particulier, domaine que possdent uniquement les fraternits de la lumire, en particulier pour notre temps en occident, la Fraternit de la Rose Croix dOr. Les vnements de notre vie sont videmment la premire piste nous permettant de plonger dans linconnu. Et cest au service de lAbsolu, du Parfait, de lEternel et/ou pour parvenir ce service quune vritable alchimie de lveil ou Pdagothrapie spirituelle simpose. Il est ni plus ni moins question de prparer le jeune et le moins jeune concevoir lide quil pourrait bien tre capable, le moment venu, de construire, de laisser intervenir dans les meilleures conditions possibles, lternit dans le temps. LHomme-personnalit actuel, avec sa conscience moi, est donc malgr tout linstrument de la reconstruction de lHomme. Au dbut, nous navons que cela! Et le jeune devra aussi devenir

sensible la notion de limportance de son corps et de sa pense pour conqurir au cours de sa vie la conscience du Microcosme. Le jeune comprend trs vite limportance de sonvhicule, et alors il nest plus question pour lui de malmener celui-ci. Disparaissent alors tous les problmes actuels de drogue , dalcoolisme, de violence, etc... Le pdagothrapeute est alors confront des problmes tels que : comment faciliter laccs la conscience de la limite. Lenfant lui en donne souvent loccasion. Oui Monsieur cest vrai, mais je ny arrive pas, je suis toujours mauvais, etc... Oui Monsieur, mais comment peut on tre plusieurs endroits la fois. Oui Monsieur, mais avec mon corps et ma pense, je dois manger boire et dormir, que se passe-t-il quand je dors, je ne contrle plus rien alors, etc... Ladolescent pose souvent une multiplicit de questions amenant lducateur guider vers la comprhension de la conscience de la limite, et ... alors tout commence. Quand un lve me dit : Oui, cest vrai, je ramne tout moi, et pourtant dans lhistoire, jai bien vu que de grands hommes dmontraient un sens du sacrifice intense et jai mme cru quils taient autre chose que des hommes. La stupidit de lesprit de vnration absurde et destructrice, des idoles (chanteurs ou sportifs), peut se transformer en puissance de vision du hros, comme chez les Grecs, le demi-dieu, comme Hracls. Cest Alors que le pdagothrapeute pourra faire appel aux mythes de tous les temps, montrant comment il est racont, dans les mythes, lgendes, contes et histoires le passage de ltat de conscience-moi ltat psychique spirituel au service du Tout, et les prmisses de cet tat psycho-spirituel prsentes en chacun de nous. L il faut encore laisser dcouvrir lintrieur de chacun par lintrieur. Les histoires et lintrospection montrereront alors les problmes affrents la conscience de la limite et parfois des moyens de les rsoudre, moyens toujours situs dans la sphre de lme et de lesprit, intervenant jusque dans la matire. Tout cela modifiera considrablement notre conception de lOrientation sociale et pdagogique, le travail intrieur primant sur tout, et toute forme de mtier ou dapprentissage ne pouvant tre alors quun lment de plus dans lapprentissage de lternit. Il deviendra clair alors quil nest plus question de croire, mais de savoir par exprience vcue. On en arrive des notions de la possession de laforce de la foi, au mme titre que la force de lamour : il ne sagit plus de croire au sens habituel du terme! Nous avons dit que nous voulions partir de lhomme parfait : De tout temps, il a exist des hommes qualifis dhommes parfaits, denvoys, dhommesdieux, ou dautres noms suivant les poques, les civilisations. Par exemple les parfaits Cathares ou Moraves, les Paterchez les Mithriaques, etc... Ils nous semblent peu nombreux, mais nous ne connaissons pas tout. Leur caractre principal est en effet la discrtion. Ils ne se font connatre que lorsque cela est jug bon, indispensable. Et cela correspond un plan universel. Les librs selon lme, cela est certain, ceux qui ont accompli le processus de la gurison authentique, rgnration sur le plan psychospirituel, utilisent souvent des vhicules dont le plus bas niveau de densit sapparente ce que nous appelons nergie, ou vitalit. A moins quil soit, comme nous lavons vu plus haut, jug bon, dans le cadre dun plan cyclique universel pour la gurison de lhumanitquun ou plusieurs dentre eux sincarnent, adoptent un corps de chair et de sang, ce qui correspond un inexprimable rtrcissement de conscience, sacrifice incommensurable au service du tout. Ils naissent alors dun homme et dune femme, et aprs avoir rapidement effectu une perce de conscience, enseignent lhumanit le chemin de la gurison absolue. Bien entendu ils descendent en quipe, des domaines de lternit. Dans les domaines de lespace-temps, ils peuvent tre disperss ou concentrs. Et ils forment eux-mmes des hommes parfaits. Car la premire tape pour chacun dentre nous cest de parvenir cet tat de conscience, afin nous mmes de participer au grand plan. Et le jeune comprend cela trs vite!

Donc lhomme parfait sorganise de faon tre le plus efficace pour collaborer au plan, afin de toucher le maximum dindividus. Il tente ainsi de crer les meilleures conditions pour une libration finale de lhumanit entire. Lhomme parfait utilisera les moyens mis sa disposition dans le temps en question. Vous ne pouvez pas vous imaginer quel point les enfants comprennent ces choses et cherchent, plein denthousiasme, comment ils pourraient aider. Il faudra rapidement leur montrer quen plus de tout ce quils peuvent imaginer, le meilleur moyen est encore pour eux de devenir Parfait! Cette ducation la gurison ne date pas dhier. La maladie originelle de lhumanit sapparente ce que nous appelons lgoisme, lgocentrisme. Et encore cet goisme fut-il ncessaire pour parvenir un certain tat de dveloppement. Vouloir pour soi, pour sa famille, pour son peuple, pour lhumanit terrestre, pour notre Univers espace-temps sont, ont toujours t et seront source de conflits, de misre et de mort. Prcisons que cela nempcha pas Comenius denseigner ses lves toutes les matires ncessaires la vie ordinaire, et plus encore, mais dans lesprit de parvenir une nouvelle conscience. Nous pouvons parfaitement comprendre que lexprience dun mtier, de relations familiales et sociales intelligentes, soient formatrices sur leplan psychique autant que matriel. La partie de lhumanit se voyant infecte de cette maladie, appele la chute, (dont ltat de sant prliminaire pourrait tre nomm amour parfait, don de soi et abngation totale au tout universel) posait un grave problme. Et l aussi nous voyons les histoires et lgendes venir notre secours. Tout nous parle de cette catastrophe. Et lenfant voit trs vite en quoi cet vnement lointain le concerne trs personnellement. Il fallait faire comprendre lhomme-enfant de ce temps lerreur commise; un vaste plan de secours se dclencha, impliquant de nombreuse hirarchies et vagues de vie. Linvolution et lvolution furent mises en place. Le chemin pdagothrapeutique fut ouvert pour de plus en plus dindividus. En fait il fut toujours ouvert tous mais tous nen firent pas usage. A lpoque actuelle lhumanit dans son ensemble a dj atteint le point le plus bas de linvolution, de la densification. On ne peut aller plus loin. On voit bien ici lenfant poser des limites et dire pas plus loin ou tu tombes. Il comprend bien mieux : il voit, il sent limportance de lenjeu! Ce que nous appelons involution et volution constitue un aspect de ce plan. Le chemin pdagothrapeutique fut toujours ouvert et de plus en plus nombreux sont ceux qui le parcourent Les adolescents comprendront ainsi de mieux en mieux le sens profond de leur vie. Dailleurs, Jan Van Rijckenborgh, dans le livre Les secrets de la Fraternit de la Rose-Croix, explique trs clairement que les lignes de forces de lenseignement universel actuel seront la base de la scolarit des adolescents dans un futur relativement proche. A lpoque actuelle lhumanit a atteint le point o elle na plus quune seule issue. Redevenir ltre me esprit conscient sur le plan microcosmique. Puis, prouvant ainsi la ralit de lapprentissage de la grande leon, quitter cet ordre de nature, ce monde. Il est clair que cela doit modifier compltement notre vision de toute forme dducation ou de gurison. Lhumanit actuelle possde une individualit marque et un mental embryonnaire, tous deux fortement gocentriques. De ce fait il pose dj de nombreux problmes lui-mme, la terre, et mme au systme solaire. De nombreuses activits plantaires et interplantaires sexpliquent par ce cancer! Pour loccidental, il est quasiment impossible dagir sans avoir intellectuellement compris. Lexercice du mental doit cependant changer radicalement. Il ne doit plus se limiter la zone crbrale, mais englober le corps entier. Pour les chinois, le mot incnscient se dit intelligence du corps. Ce qui montre bien quune conscience complte englobe tout le corps. Seul ce nouveau corps, ou corps de lme, pourra permettre une conscience psycho-spirituelle. Cest ce vhicule, ce manteau dont il est question dans les contes et lgendes o il est question de char, de carrosse, de toison, ou de vtement miraculeux.

Mais la reprsentation intellectuelle, mme parfaite, peut tre dangereuse pour la gurison et pour le monde lui-mme. Elle peut mme devenir, si lon ny prend garde, un obstacle majeur, au processus pdagothrapeutique. Lintellect est un don divin, mais il faut apprendre en faire un usage correct. Voici ce que Comenius en dit dans la Via Lucis: Nous voulons nous interroger plus prcisment sur ce que signifie pour nous comprendre toute choses sous tout ses aspects... Quand nous disons tout, nous pensons tout ce que Dieu a dj enseign lhomme dans le pass et tout ce quil lui enseignera encore lavenir dans lcole quest notre monde terrestre : Que ce soit au sujet de lternit ou du temporel, du spirituel ou du charnel, du cleste ou du terrestre, du naturel ou de ce qui relve des arts, des choses thologiques ou philosophiques, du bien ou du mal, du gnral ou du particulier. Car les hommes doivent apprendre les choses qui concernent lternit. Ils sont destins entrer dans lternit et sils ne comprennent pas leur but, ils risquent de perdre lternit. Mais il faut aussi leur parler du temporel, car cest travers le temporel quon peut atteindre lternit. Les hommes doivent apprendre les choses qui concernent le divin. Puisque le meilleur aspect deux-mmes est leur aspect divin et il ne faudrait pas quils le mconnaissent car ils sont dessence divine. Mais nous habitons un corps et dans ce monde, nous ne pouvons nous manifester qu travers un corps : nous devons aussi connatre les objets qui nous entourent et que nous utilisons. Sinon nous risquons dtre dus par quelque chose que nous sommes obligs dutiliser et que nous ne connaissons pas. ... Ils doivent aussi apprendre les choses qui concernent le cleste. Car cest des cieux que nous venons et notre Pre nous a prpar une place dans ses nombreuses demeures. Nous devons donc bien connatre toutes ces choses...

III Directions et lignes de forces A notre poque, nous pensons que des lignes de forces projetes au XVIIe sicle par des esprits tels que Valentin Andreae, Tobias Hesse, Christophe Besold et Comenius s'actualisent grande vitesse, dans la continuit des Ecoles des mystres Egyptiennes et Grecques, en particulier dans le domaine ducatif. Il ne se passe pas un jour sans que nous en voyions les preuves videntes. Ce ne sont dj plus des signes avant-coureurs, mais des ralisations concrtes pntrant les

esprits. Elle oprent une nette dmarcation entre la tromperie et la vrit, l'esclavage et l'autonomie. Ceux qui y aspirent encore trouvent les chemins de leur tre intrieur. Les autres rclament cor et cri ou plus d'esclavage ou le droit d'avoir, eux aussi, une part de l'exploitation de leurs semblables. Certains encore sont dans un tat intermdiaire qui pourrait faire d'eux des candidats la libration. On parle beaucoup dducation et denseignement de notre temps, alors quon fait en vrit allusion laccumulation de connaissances plus ou moins inbtellectuelles et de schmas de comportement, allant parfois jusqu la nvrose et lindigestion mentale.Tout ceci afin doccuper une bonne petite place au soleil (mais quel prix !), de prfrence meilleure que le voisin (esprit de comptition, de lutte pour la vie, de loi de la jungle caractristique de lanimal plus que de ltre humain).Il est vident que ma conception de lducation na rien voir avec ces tendances contorsionistes, bien souvent causes dintenses souffrances chez les jeunes, et les moins jeunes. Nous reconnaissons cependant que de nombreux travailleurs au cours des derniers sicles, avec plus ou moins dinspiration et de bonheur, ont donn leur vie pour que cet aspect ducatif retrouve la place dhonneur qui lui est d, celui de prparer les individus ltat dhomme ou de femme digne de ce nom. Il est dramatique de constater quel point des jeunes de 16 ans rclament un enseignement mdiocre et demandent quasiment qu'on les emprisonne sous prtexte d'obtenir des examens sans valeur. Et si vous commencez entrer dans le compromis ce sujet, vous tes fichus car sur cette pente-l vous devenez la fois le matre et l'esclave et ne pouvez vous arrter dans les concessions. Les jeunes, moins d'un long travail en profondeur, sont compltement formats ds leur plus jeune ge. Et c'est pour cela que nous allons consacrer une grande part de ce travail l'explication de l'uvre de Comenius, le grand prophte de la spiritualit et de l'ducation du XVIIe sicle, dont le travail se projette, inachev pour cause dimmaturit de lhumanit, jusque dans notre sicle si sombre, aprs avoir jet un oeil sur lducation en Egypte et en Grce. Ce qui a t rveill ici ne mourra jamaisVoici maintenant un travail qui va sembler un peu patchwork, mais il ne peut en tre autrement. Voici quelques ides qui seront ici abordes, dans le dsordre probablement. Advienne que pourra. Notre orientation spirituelle impliquera bien entendu une vision spirituelle (et non religieuse) delducation. Divers problmes et visions peuvent se comprendre diffrents niveau, selon lge, la maturit et la conscience. Si lon parle des plantes des mystres et de notre unique ncessaire, cela pourra sembler rbarbatif. Mais, notre poque de rayonnements et dnergie, les jeunes adolescents comprendront trs vite lutilisation faire dune force et les consquences de cette utilisation. Ainsi lexplication sur les fonctions positives et ngatives de lusage fait des rayonnements mis par Uranus, Neptune et PLUTON, en fonction de ce qui est utile et de ce qui ne lest pas, du ncessaire et du superflu, du bnfique et du nocif, sera non seulement accessible aux adolescents, mais encore aux tout petits, sous forme de contes ou dexplications images et simples. Et les adultes recevront, selon leur comprhension, le lait ou la nourriture solide; dvelopperont dans leur vie pratique les Axiomes et les Problmes en relation avec tout type de sujet. Nous allons voir dailleurs quel point lexplication brve de mythes ou de systme daccs aux mythes peut sadapter de multiples faons. Voici un passage dun texte sur la Grce secrte, autrement dit la Grce intelligente et utile pour notre propos. Soyons clairs, quelle que soit la maturit envisage, il sagit dabord dapprendre intelligemment diriger lme naturelle.

Lautre face des Charites, cest Hcate, le monde invisible, et Herms, vcu comme force et promptitude dans laction. La Beaut absolue est dabord en germe dans linvisible grce la force-Hcate, soutenant et participant de linvisible au mystre des Charites. LIniti grec sait que les figure divines vivent en lui, en particulier Herms (assimil ici Pluton), force promotrice de gense et de Vie. Pour le Grec, tout est mythe et langage. Comme le Rose-Croix il sait que le jeu des formes qui se manifestent en lui est un message prcieux. Sil en pntre intuitivement la sagesse et se laisse transformer par la force spirituelle prsente, l, larrire-plan, une nouvelle dimension souvre lui. Les Grecs savent aussi cela : dans la nature existent des images piphaniques guidant et informant son esprit. Sil cde cet appel intrieur spirituel, elles le mneront la fontaine de Vie. (tir du livre Une Grce Secrte, de ...) On ne peut tre plus clair : le monde peut tre vu et considr, avec tous ses lments naturels, comme une cole dternit, un laboratoire alchimique o lhomme se transforme en Dieu. Cela est encore plus clair dans le mythe de Dmter et de Dmophon. Nous le verrons bien plus loin au cours de ces pages. Ainsi nous voyons lhistoire se drouler devant nous dune manire toute diffrente de nos habitudes . De l'Homme l'Universel, en Egypte et en Grce, des voies furent pratiques, dmontres et vcues par des milliers dindividus. Ils transforment le monde de lintrieur, montrent comment on le quitte et comment on y revient pour le quitter nouveau, quand cela est jug ncessaire au grand plan. Comenius et nous avons fait et ferons de mme. L'adieu la ronde en circuit ferm mne l'Humain vritable (l'tre humain des indiens). Les mystres grecs le dmontrent dune faon si claire! on se demande pourquoi nos professeurs ne nous lont pas dit, au lieu de nous faire apprendre les dates des batailles, et comment Darius fut au Granique. Divers aspects de la ralit vivante vont alors petit petit se dvoiler nos yeux bahis, comme ceux de nos condisciples et lves. Nous comprendrons en particulier que Dualisme et Unit du tout sont parfaitement complmentaires et absolument pas contradictoires. En ce sens, comme nous lavons vu de faon assez claire jusquici et le verrons encore de nombreuses fois, au cours de ce panorama de lalchimie pdagothrapeutique biopsychospirituelle (ouf !... mais les longueurs et les complexits du vocabulaire arrivent peine approcher les choses de lme et de lesprit), nous sommes confronts l Autolibration microcosmique et macrocosmique. Le "problme" du mal devient alors dune clart limpide : sopposer au plan de sauvetage relve du mal et y participer du Bien! Et cette lutte sans lutte est partie pour durer trs longtemps, notre chelle, mme si, pour lUniversel Divin, il sagit dun clin doeil de Brahma. L'arbre de vie nest videmment pas, dans ce contexte, un arbre au bord de quelque rivire ou dans quelque paradis que ce soit. Larbre de Vie est le feu crbro-spinal o le systme sympathique est rveill. Larbre du bien et du mal reflte le conflit entre le droit et le gauche manifest par un chaos dans le feu du serpent. Nous y reviendrons de faon dtaille.De nombreuses histoires ou lgendes prendront ici tout leur sens, diffrents niveaux, pour les jeunes comme pour les moins jeunes. Quand Comenius parle des querelles qui doivent tre chasses de lglise, o toute forme daccusation doit cesser, il nous est fort clair que le systme nerveux et crbro-spinal, perturb, sexprime par le chaos. De mme les tribunaux et les cours de justice ne doivent pas tolrer la fraude et la violence. Nous voyons ici les effets motionnels intrieurs ou chacun se comporte comme un tribunal pour lui-mme et les autres, ou mensonge, donc fraude, et faade, donc violence rgnent en matre.

Si personne ne doit tre oisif, cela signifie aussi : 1) la ncessit pour tous, jeunes et vieux dagir dans le grand laboratoire alchimique de la nature, et 2) lexigence intrieure de faire fonctionner les organes de faon active dans un sens nouveau. Chacun doit en effet pouvoir procurer lui-mme et sa famille de quoi vivre par son travail. Bien des dsordres seraient ainsi vits Pourquoi vouloir limiter tout cela des lments pourtants importants tels que la nourriture. Il est vrai que Comenius tenait absolument ce que tout le monde dans la communaut subvienne ses besoins, y compris les hommes investis du sacerdoce! Mais il faut aussi voir ici, en plus du fait que le mtier peut aussi tre formateur sur le plan biopsychospirituel, la ncessit de lactivit positive et intrieure. La voie de reconstruction amne le jeune et le moins jeune entrer dans un domaine de vie nouveau, construire le champ de vie et la manifestation intgre et incarne actuelle. De faon intgre, que vivons-nous? Krisnamurti prcise que tout professeur devrait tre un Homme Intgr. Quentend-il par l? Si lon pousse un peu dans ses retranchements les textes quil nous a laiss, on voit lexigence : tre un homme libre, veill! On retrouve l la noblesse du mtier denseignant. Manisme et Hermtisme. Supprimer la corruption de la procdure lgale, labus dloquence montre une conception ou le juste na pas besoin de loi, o le monde revu et corrig est compris comme facilitant laccs la libration, mme si la religion de la Pense nest encore accessible qu un petit nombre. S il faut dabord supprimer intrieurement tout ce qui pourrait gner la paix et la scurit, condition sine qua non de lutilisation du monde pour une reconstruction, si tous se doivent daccomplir comme en un corps ce quils sont capable de faire, la question demeure : Le Mal est-il consubstantiel la manifestation humaine, et pourquoi? Ceci devient net dans le schma o chaque groupe dhomme, comme chez Platon ou les Hindous, reprsente une fonction et un tat de conscience: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nutrition Artisans Vitalit, Mdecins Intelligence Philosophes et professeurs Don de Vie -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Locomotion Commerants, transporteurs, messagers ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Oratoire Orateurs et Juges -------------------------------------------------------------------------------------------------------------Protection Magistrats ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Rgnration Thologiens On ne voit apparemment pas de lignes hirarchiques claires dans ce tableau, mais cela devient plus clair dans le commentaire que Comenius en fait. Tout dabord remarquons les catgories traites dans ce commentaire: Les philosophes, les docteurs, les hommes de lois, et les thologiens. Nous voyons bien limplication : dans le travail de lEcole des Mystres, nous prenons surtout en compte quatre catgories suprieures, le restant de la population reprsentant, sans jugement de valeur, lhomme pas encore prt. Notons la place prdominante des philosophes, comme chez Platon. LAppel Raliste de lEternit dans le temps implique un Abandon au prsent absolu, et le respect et la comprhension des lignes de forces pour l're nouvelle.

Et en effet, Les Philosophes doivent enseigner contempler la vrit certaine et non disputer, spculer. Les Docteurs doivent enseigner viter les excs et pratiquer un mode de Vie adquat. Cette vision peut stendre de faon tellement vaste quil nous faudra y revenir. Les Hommes de Loi doivent enseigner pratiquer une vie juste et en paix et non dbattre constamment du tien et du mien. Dans lhomme individuel, on voit quel point une harmonie, en fonction du chemin librateur, est importante. Tte-penser, Coeur-dsir et sentir, bassin-volont et actes se devront de devenir en harmonie. Les Thologiens doivent nous apprendre persvrer constamment par la charit et la foi, et non retomber constamment dans la repentance et labsolution. Comment comprendre tout cela? Nous pourrions y consacrer un livre, mais il me semble que le lecteur pourra mditer ces choses avec fruit !----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Divers axiomes guideront notre travail, il devront nous devenir de plus en plus intgr, jusque dans notre sang, notre comprhension profonde ; il sagit de comprhension universelle. Deux ordres de nature gouvernent notre monde, dans son tat actuel, ainsi pourra se rsorber le cancer que constitue notre ordre de nature. Tout est un, vu d'en haut, Dualisme absolu, vu d'en bas. La cl de l'univers, pour nous, c'est l'Homme et nous devrons rappeler : Jesu mihi omnia. Deus ex Homo. Cest par lendoura, et labngation que lhomme devient dieu, au sens, comme dans la gnose hermtique gyptienne, o les hommes sont des dieux terrestres, et les dieux des hommes immortels. Le point focal du cur et de la tte correspond au cur du Macrocosme, et donc redresser (le coeur entre autres), c'est Vivre selon le Droit. Tat Vam Asi, toi aussi tu es cela, tu es le Microcosme et le Macrocosme, la rose du coeur et la couronne. Pas ceci, pas cela, ce qui signifie que nous ne sommes pas que quelques kilos de chair et de sang. La simplicit est le secret de l'accomplissement et nous trouvons cela dans notre vie aussi bien que chez Jacob Boehme, Von Eckharsthausen, Jan Van Rijckenborgh, et tous les grands en esprit. Le pardon, c'est par le don. Se donner totalement la manifestation universelle du salut divin, oublier tout ce qui nest pas la participation au plan en soi et en tout, soublier mme soi-mme, se faire passer en dernier pour Cela. La sagesse, c'est l'abandon la lumire et l'alchimie spirituelle. Se ddier tout entier Dieu est le summum des batitudes Alors je m'exclamais : "Seigneur mon Dieu, maintenant je comprends que toi seul est tout. Celui en qui tu vis peut facilement se dispenser du monde. Car en Toi il possde plus qu'il ne peut demander. Maintenant je comprends que j'tais perdu dans l'illusion quand j'errais dans le monde, en cherchant la consolation dans les choses cres. Ds aujourd'hui, je ne dsire d'autre consolation que Toi, et je me rends maintenant entirement Toi. Fortifie moi, de peur que je ne retombe loin de Toi dans les choses cres, commettant encore la mme folie insense dont regorge le monde. Puisse Ta grce me protger, car je me confie en elle seule. Voil ce que Comenius crit ce sujet, dans la partie Paradis du Coeur, du livre Le Labyrinthe du Monde et le Paradis du Coeur. A nos yeux, se dessine alors une progression infinie de force en force et de gloire en gloire. Il est vrai qu aux yeux de Dieu, existe et existera toujours une parfaite immuabilit. Tout cela implique un certain nombre de problmes auxquels nous allons tre confronts : Comment l'homme est-il appel la Vie ? Et nous comprendrons bien sr quil ne sagit pas de cours dobsttrique! Qu'est-ce que la vie? Rponse simple des Egyptiens : la facult de raction. Rponse complexe: - l'unification de l'homme triple, esprit, me, et corps, son ouverture la triple conscience hirarchise authentique, et La ralisation dans le prsent de l'incarnation du

plan Humain. Cest par la pntration biopsychospirituelle positive que cela se ralise; mais en quoi consiste cette pntration ? - Les Circuits de force dcouvrir dans lHomme, et mettre au service du plan individuel et collectif. Alors prend toute sa valeur la notion de temprance, la sagesse de la modration, lalliance de la Sagesse, de l'Amour, et de la Volont. - LAcceptation de soi et des autres constitue, quoiquon dise et quon pense, un vrai problme. L Intgration au sens gnostique na rien voir avec lintgration sociale, mme si un libr sera toujours trs discret, et, dans la mesure ou cela ne gne pas son travail de diffusion de la Lumire, bien souvent plus intgr la socit o il vit que divers autres types de rvolutionnaires et implique une Non-violence absolue. Dans la nouvelle sphre de vie, toute imprcision, toute inadquacit, est immdiatement rectifie, selon l'esprit, me et le corps. Dou la ncessit de Conscience, garde et veille. Foi, spontanit et vigilance. ----------------------------------- L'homme nonuple et le chemin : Le trois fois trois homme ralis est le but de la vie; Il sagit de remettre les trois sanctuaires de la tte, du coeur et du bassin, leur juste place, dans leur juste ordre(cf. Platon). - Forces de ralisation, sparation et rassemblement des mes. Universalit des forces libratrices et rgnratrices de la force cratrice sainte en chacun. Ce qui implique un redressement du feu du serpent, du Djed, des gyptiens. Dans le corps humain, la sainte force cratrice sexprime en particulier par le chakra de la gorge au niveau du larynx, et le sacrum, sanctifiant quasi final, porte de la rgnration, lieu o le dragon est vaincu. - Immuabilit, ternelle stabilit, et mouvement mtabolique parfait. Le secret de toute gurison. L'erreur de la confusion entre la pense et l'intellect. Sur le plan ducatif, il sera fondamental de comprendre la diffrence entre le bourrage de cerveau et le dveloppement psychospirituel de ltre profond, unique but valable de lducation, lapprentissage socio-professionnel devant tre vu comme une partie de ce dveloppement. - L'activit et la nouvelle volont. Etude particulire: non pas ma volont, mais la tienne, seigneur. Labdication, la reddition de la volont, et la naissance, sur la base du nouveau penser et du nouveau sentir, de la nouvelle volont, grand prtre en lhomme. Les plantes des mystres. Chaque plante des mystres, cest dire Uranus, Neptune, et Pluton, pour linstant, car dautres plantes sont dcouvertes, est de grande importance dans le dveloppement de lhumanit, en particulier pour les glandes scrtion internes dans le sanctuaire de la tte. La glande pinale, la glande pituitaire, ou piphyse et lhypophyse, la glande thyrode et le thymus, jouent un rle primordial dans le processus initiatique. Et ces fragiles organes ne doivent pas tre dtruits par une ducation borne. Dauttrepart, Uranus a une affinit avec le sanctuaire du coeur, Neptune avec le sanctuaire de la tte, et Pluton avec le sanctaire de la tte et de la vie. Pluton, en particulier est charg du renouvellement des facults cratrices, ou dun svre redressement de la vie. Comment le sacrifice de l'Homme Nouveau doit-il tre offert ? - Quelle est l'exigence des temps ? La comprhension, fruit de la raison, de la foi, et de la joie d'une intense attention authentique, doit tout dabord tre dveloppe. Il ne sagit pas uniquement, rptons-le, du mental ordinaire. Le pige de l'angoisse doit tre surmont. La magie de l'unit du groupe du nouveau Shamballa, constitu de pierres vivantes, ou en voie prcise de gurison est capable de tout surmonter, de tout vaincre, mme dans notre socit si complexe et conditionnante, o les valeurs de rentabilit matrialiste rgnent encore. La gurison devient donc l une tche individuelle et collective. - Dans le contexte de stabilit et de mouvement qu'impliquent les puissants influx de l're nouvelle, quelle est l'orientation, la ralisation, et quels sont les piges

viter pour tout candidat aux mystres. ? Ces questions ne sont pas inutiles. Nous essaierons daborder, parfois deffleurer ou dindiquer ces questions de faon la plus concrte et la plus prcise possible, avec autant de prudence et de dynamisme quil nous sera donn de le faire. Clart est fruit de patience. Patience est prudence. - La Cuirasse dont parle Paul dans son pitre reprsente en fait, comme le bouclier et le casque, des parties anatomiques et spiriturelles prcises du corps humain, offrande, paix, stratgie d'attente et d'offrande. L'expression, le dveloppement des qualits en tant que vivification des lignes de force du travail spirituel et non en tant qu'exutoire aux champs de tension. - Nous partons d'ici, mais, jusqu' l'extrme limite de nos possibilits prsentes en ce monde, nous servirons la Gnose de tout notre cur, de toute notre pense, de toute notre me et de tout notre esprit. La pense abstraite doit prendre forme mais surtout pas devenir sujet de conflit intrieur ou dans le groupe. Etude scientifique des phnomnes de la pense, et dfinition de l'illusion en tant que pense en circuit ferm non quilibre pas le silence. - Assimilation et Comprhension, reviennent service constant et universel. L'unit du tout doit se manifester en nous par le tranchant du fil de l'pe. La nature du silence, plein de la vie hors du mlange doit tre dcouverte de lintrieur. Comment notre conscience et notre comprhension vcues des lois spirituelles, allies un travail intelligent, libre de tout conflit et de toute violence, peuvent-elles nous extraire de la vie dans le mlange et faire que chacune de nos respirations contribue, l'humble mesure de notre conscience prsente, au souffle divin. Nous devrons tenter danalyser les phnomnes psychospirituels et dmontrer l'unique possibilit, la pratique d'une psychologie o n'existe plus cette fcheuse tendance humaine : celle du vouloir accompagn immdiatement du non-vouloir, autrement dit la dialectique. L'homme vritable ne se pose pas de questions, il agit selon sa conscience. Corollaire : dans ce sens, agir prsuppose rflchir avant d'agir, selon la soif du cur purifi. Agir n'a rien voir avec quelque impulsion issue de la prison humaine, aussi dore soitelle. L'erreur ne pas commettre ici consiste partir des reprsentations, des reflets de penses, que l'on peut reconnatre leur violence ou leur tendance repousser plus tard. Subtilit du "processus dans le temps" qui doit tre accept comme facteur de maturation, et du " ds le dbut de la qute du chercheur de lumire, le soleil vivant est prsent et l'accompagnera toujours". - Energie, concentration, organisation, et abandon. Les causes de la lutte sont toujours trouver dans le dsir horizontal, dans la liaison ce monde, dans le vouloir des biens terrestres, de la re-connaissance, et du pouvoir, piges subtils o lego pointe dlicatement son nez. Alors, quand nous voulons et faisons, la sanctification, donc la concidence des temps, espace-temps et nergie, peut saccomplir. Car en dfinitive, cest nous qui dcidons de qui ou de quoi nous nous rendons esclaves, comme le dit Paul. Une Orientation positive, une aspiration consquente fera que la fameuse endura si mal comprise ne pourra que saccomplir dans le bonheur. LIntuition reprendra sons sens vritable et lincarnation en ce monde prendra sa signification pleine et entire. L'homme peut passer toutes les portes, mais ne doit s'arrter aucune. La nouvelle atmosphre est l'unique possibilit de gurison. - La perception et la maturation dans le nouveau champ de vie, dans la nouvelle atmosphre pourtant prsente en ce monde, sont comme une transfusion totale de tous les organes. Paradis du cur et Gnose Universelle ne sont plus alors de doux rves. Une conscience absolument prsente, simple, directe d'o tout ce qui n'est pas Dieu est exclu, ou envelopp et compris, car ce que l'on appelle Dieu est perfection indicible, omniprsence, et se dveloppe maintenant. Cela est compassion et douceur, gnrosit, exigence intelligente et

justifie de victoire. La stratgie mise en place maintenant est unit dans la diversit, et ne vise aucune ruse tordue que nous avons pourtant tant exprimente en ce monde. Ethnosophie, cosmosophie, et astrosophie. - Uranus, cest l'Amour qui ne blesse jamais - Neptune, cest le dveloppement de La Sagesse - Pluton cest L'acte librateur, le flambeau de la Paix et de l'offrande absolue. - L'exigence astrosophique prsente, cest la ralit des rayonnements actuels avec lesquels il faut se mettre en harmonie, ladaptation de la tradition au moment prsent. - Notre Tche : - Comment vivre en facilitant l'accs de l'incarnation triple, Esprit, me, et corps nouveau, pour l'avnement de l'Homme du Verseau. Voici maintenant une prsentation plus visuelle et synthtique de ces problmes et axiomes, auxquels devront faire face chacun dentre nous! . A) Les plantes des mystres et notre unique ncessaire. B)Axiomes. C)Problmes . De l'Homme l'Universel. Egypte et Grce. Comenius et nous. De L'adieu la ronde en circuit ferm l'Humain vritable (l'tre humain des indiens). Les mystres grecs. Divers aspects de la ralit vivante. Dualisme et Unit du tout. Auto libration microcosmique et macrocosmique ; Le "problme" du mal. L'arbre de vie La voie et la manifestation intgre et incarne actuelle. Manisme et Hermtisme Appel Raliste. Eternit dans le temps. Abandon au prsent absolu, et lignes de forces pour l're nouvelle. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------I) B) Axiomes : Deux ordres de nature gouvernent notre monde, dans son tat actuel Ainsi pourra se rsorber le cancer que constitue notre ordre de nature. Tout est un, vu d'en haut. Dualisme absolu, vu d'en bas La cl de l'univers, pour nous, c'est l'Homme. Rappel : Jesu mihi omnia. Deus ex Homo Le point focal du cur et de la tte correspond au cur du Microcosme, et donc aussi, du Macrocosme. Redresser, c'est Vivre selon le Droit. Tat Vam Asi. Pas ceci, pas cela. La simplicit est le secret de l'accomplissement. .

Le pardon, c'est par le don. La sagesse, c'est l'abandon la lumire et l'alchimie spirituelle. A nos yeux, une progression infinie de force en force et de gloire en gloire, aux yeux de Dieu, une parfaite immuabilit B) Problmes Comment l'homme est-il appel la Vie? Qu'est-ce que la vie? Rponse simple des Egyptiens : la facult de raction Rponse complexe : - l'unification de l'homme triple, esprit, me, et corps, son ouverture la triple conscience hirarchise authentique - La ralisation dans le prsent de l'incarnation du plan Humain. - Pntration biopsychospirituelle positive. - Circuits de force, sagesse de la modration, alliance de la Sagesse, de l'Amour, et de la Volont - Acceptation, Intgration, et Non-violence absolue. - La nouvelle sphre de vie, o toute imprcision, toute inadquacit, est immdiatement rectifie, selon l'esprit, me et le corps. Conscience, garde et veille. Foi spontanit et vigilance. - L'homme nonuple et le chemin - Forces de ralisation, sparation et rassemblement des mes. Universalit des forces libratrices et rgnratrices de la force cratrice sainte en chacun. - Immuabilit, ternelle stabilit, et mouvement mtabolique parfait. Le secret de toute gurison. L'erreur de la confusion entre la pense et l'intellect ; - L'activit et la nouvelle volont. Etude particulire. Les plantes des mystres. Comment le sacrifice de l'homme Nouveau doit-il tre offert ? - Quelle est l'exigence des temps ? La comprhension, fruit de la raison, de la foi, et de la joie d'une intense attention authentique. Le pige de l'angoisse. La magie de l'unit du groupe du nouveau Shamballa, constitu de pierres vivantes et guries, c'est dire sanctifies. La gurison, tche individuelle et collective. - Dans le contexte de stabilit et de mouvement qu'impliquent les puissants influx de l're nouvelle, quelle est l'orientation, la ralisation, et quels sont les piges viter pour tout candidat aux mystre. La grande prudence et le grand dynamisme. Clart est fruit de patience. Patience est prudence - Cuirasse, offrande, paix, stratgie d'attente et d'offrande. L'expression en tant que vivification des lignes de force du travail spirituel et non en tant qu'exutoire aux champs de tension. - Nous partons d'ici, mais, jusqu' l'extrme limite de nos possibilits prsentes en ce monde, nous servirons la gnose de tout notre cur, de toute notre pense, de toute notre me et de tout notre esprit. La pense abstraite doit prendre forme mais surtout pas devenir sujet de conflit intrieur ou dans le groupe. Etude scientifique des phnomnes de la pense, et dfinition de l'illusion en tant que pense en circuit ferm que n'quilibre pas le silence. - Assimilation - Comprhension, service constant et universel. L'unit du tout et le fil de l'pe. La nature du silence, plein de la vie hors du mlange. Comment notre conscience et notre comprhension vcues des lois spirituelles, allies un travail intelligent,

libre de tout conflit et de toute violence, peuvent-elles nous extraire de la vie dans le mlange et faire que chacune de nos respirations contribue, l'humble mesure de notre conscience prsente, au souffle divin. Analyse des phnomnes psychologiques et dmonstration de l'unique possibilit, la pratique d'une psychologie o n'existe plus cette fcheuse tendance humaine : celle du vouloir accompagn immdiatement du non-vouloir, autrement dit la dialectique. L'homme vritable ne se pose pas de questions, il agit selon sa conscience. Corollaire : dans ce sens, agir prsuppose rflchir avant d'agir, selon la soif du cur purifi. Agir n'a rien voir avec quelque impulsion issue de la prison humaine, aussi dore soitelle. L'erreur ne pas commettre ici consiste partir des reprsentations, des reflets de penses, que l'on peut reconnatre leur violence ou leur tendance repousser plus tard. Subtilit du "processus dans le temps" qui doit tre accept comme facteur de maturation, et du " ds le dbut de la qute du chercheur de lumire, le soleil vivant est prsent et l'accompagnera toujours". - Energie, concentration, organisation, et abandon. Les causes de la lutte, concidence des temps, espace-temps et nergie. Orientation positive, aspiration et endura. Intuition et incarnation. L'homme peut passer toutes les portes, mais ne doit s'arrter aucune - La nouvelle atmosphre et l'unique gurison. - La perception et la maturation dans le nouveau champ de vie sont comme une transfusion totale de tous les organes. Paradis du cur et Gnose Universelle. Conscience absolument prsente, simple, directe d'o tout ce qui n'est pas Dieu est exclu, car ce que l'on appelle Dieu est omniprsence. Cela est compassion et douceur, gnrosit, exigence de victoire. Stratgie et unit dans la diversit. Ethnosophie, cosmosophie, et astrosophie. - Uranus : l'Amour qui ne blesse jamais - Neptune : La Sagesse - Pluton : L'acte librateur, le flambeau de la Paix et de l'offrande absolue - l'exigence astrosophique prsente, adaptation de la tradition. Notre Tche : - Comment vivre en facilitant l'accs de l'incarnation triple, Esprit, Ame, et Corps Nouveau, pour l'avnement de l'Homme du Verseau. IV Prambule Notre temps est un passage crucial, comme toutes les priodes analogues de fin et de renouvellement. Un moment ou amour et espoir se manifestent pour tous. Une moisson se rassemble. Les soubresauts de la bte blesse ne sont que les symptmes d'une gurison gnrale de l'humanit, contrainte de ragir positivement ou de disparatre, ou de retourner ltat prhistorique, selon l'tat de conscience o la trouve la faux qui coupe les gerbes. Nous avons la responsabilit de garder lucidit, clart, et paix intrieure authentique dans la tourmente du cosmos et de la terre. A notre minuscule chelle, ces convulsions nous semblent terribles, mais il ne s'agit que de l'inexorable marche du Logos : il appelle la rsurrection l'humanit entire et le macrocosme dans son ensemble. Chacun, la mesure de sa conscience, porte la responsabilit individuelle de cet accomplissement, aid et propuls qu'il est par les forces gnostiques l'uvre. - Les plantes des mystres et notre unique ncessaire :

Aucune tension, aucun conflit ne peuvent subsister dans l'empire d'Amour. Chaque participant de cette moisson des temps porte la responsabilit individuelle du travail universel, son humble mesure. Comme chaque intervention libratrice, une partie des hommes s'enivre dans sa tente, et l'autre, malheureusement la moins grande, se retire dans une solitude o elle sait qu'elle est une avec le noyau du tout. Confront l'exigence absolue d'un travail impersonnel au service du matre intrieur, chacun est ici docile au non-manifest. Aucun gosme, aucune ambition personnelle, aucun orgueil, aucune avarice ni amour propre, aucune colre ni lgret, aucune gourmandise ni ivrognerie, aucune envie, aucune paresse n'ont de place chez l'homme qui aspire rpondre de faon parfaitement positive l'appel du Verseau. Il est bien vident que tout ceci rprsente un travail sur soi, devant mener la victoire sur soi ! Personne nest spontanment parfait ! Il laisse alors mrir les fruits du travail intrieur. Au fond, qu'est-ce qu'un conflit. Une explication biologique ne nous serait ici d'aucun secours, mme si elle permet de nous clairer sur des sensations. Non, nous devons comprendre ici le phnomne ressenti-mental-imaginaire. Il nous incite faire valoir notre reprsentation de la ralit et non agir selon ce qui est, au sens le plus absolu du terme. L'homme, est une structure complexe d'esprit, de psychisme, ou d'me, et de corps. La qualit de la nourriture qu'il fournit ces trois aspects, selon les principes axiomatiques de l'immunologie biopsychospirituelle, dtermine s'il vit dans le monde du conflit ou dans celui de l'Amour. Et pourquoi faire tant de bruit ? La parole est si peu utile, ou alors il s'agit de la Parole. "Si ce que tu vas dire, (ou crire) est plus beau que le silence, alors parle", dit un proverbe arabe. Prcisons : Les champs vibratoires, qui vont de l'absolu, de l'ternit, au monde densifi ou nous vivons, mathmatiquement parlant, ne comportent pas de "sparation" entre eux, dans le sens o l'nergie peut s'exprimer en vibrations par secondes. (Cf. GNOSE ORIGINELLE EGYPTIENNE (1)). Pour l'efficacit de notre travail, nous avons cependant adopt le concept fondamental des deux ordres de nature. Et la question est de savoir si nous avons nos racines dans l'ordre de nature du silence ou dans celui du bruit, du conflit, ce monde donc, cette prison. Celui ou celle qui comprend la nature de la prison et, comme le plerin dans le paradis du cur de Comenius, voit travers sa fentre Christ venir sa rencontre se rappelle immdiatement toutes les occasions o il a t plac devant la porte et n'a pas os entrer. Alors commence en vrit la grande transfusion, transfiguration de l'tre entier par l'lixir de vie. Dans l'abandon total, le pardon (par le don) l'homme, aprs une rtrospection de toute son existence, se rend compte qu'il fut le jouet du destin, car il se nourrissait encore de ce champ "dialectique". Il remplace maintenant dans une incarnation parfaite tout l'ancien, condition qu'il sache tirer la leon du pass. Au moment crucial de la dcision, il dcide alors avec fruit de rsister cote que cote la tentation d'utiliser l'ancien mode de vie et d'tre. D'un tranchant harmonieux il se dtache de la construction qu'il accomplit. (Cest ce que montre le mini-roman autobiographique donn un peu plus loin). Il se libre alors de tout l'imbroglio karmico-psychique dans lequel il tait retenu sans en avoir toujours bien conscience. Ce qu'Apollonius de Thyane appelle : retourner des tombeaux. Il est peut- tre intressant de citer ici les sept exigences pour l'accomplissement de la voie de lumire poses au chapitre XXI de "la Voie de Lumire" de Comenius. Tout en insistant trs nettement : Comenius n'a jamais eu en vue l'utilisation des ides dont il n'tait que le dpositaire, interprte de la tradition ternelle, pour l'instauration ou la prservation de quelque forme d'Eldorado, ce dont ses dtracteurs lont plus ou moins accus, et laccusent encore quand ils ne limitent pas sa philosophie une partie, la moins importante,de sa pdagogie! Cf . La Voie de Lumire:

Nous savons trs bien ce quil faut attendre du renouveau si ardement dsir; Nous prendront donc trs justement la dcision de nous occuper de la ralisation du plan, prtant ainsi mainforte la Bont divine. A cet effet nous aurons besoin : I) Dun coeur rempli dune trs grande confiance II) de la plus fervente des prires Dieu III)Du zle et des efforts soutenus de nombreux hommes sages IV) De la faveur des hommes haut placs V) Dintelligence et dordre mticuleux de la part des travailleurs. VI) Dune utilisation rapide de ce qui aura t labor VII) Dune rapide propagation dun groupe lautre jusqu arriver luniversalit tant dsire. Alors ceci nous devient clair : toute forme de conflit, de dialectique conflictuelle, est un poison violent. Mais ceci ne signifie absolument pas la passivit et le refus de laction. Wei-wu-wei, signifie en chinois, lagir dans le non-agir. La force du groupe des rachets de la terre rside en ce qu'il possde la puissance de l'Amour. Et nous trouvons alors la force de rsister la tentation qui nous guette chaque pas. Et notre unique force, force de gurison, de paix, et de renouvellement, est nettement rsume dans les quelques lignes de Jacob Boehme (De l'incarnation de Jsus Christ, Chapitre IX 2, 3, 4 : De la virginit de Marie, ce qu'elle fut avant la bndiction, et ce qu'elle devint par la bndiction.) : " Car toute notre religion consiste en trois points, que nous pratiquons et enseignons ; savoir, premirement, de la cration ; de quelle essence, substance et qualit l'homme est ; s'il est ternel ou non, et comment cela se peut ; quelle est proprement l'origine de l'homme, d'o il est provenu au commencement. Cela mrite rflexion et attention, non? Alors ceci nous devient clair : toute forme de conflit, de dialectique conflictuelle, est un poison violent. Mais ceci ne signifie absolument pas la passivit et le refus de laction. Wei-wu-wei, signifie en chinois, lagir dans le non-agir. La force du groupe des rachets de la terre rside en ce qu'il possde la puissance de l'Amour. Et nous trouvons alors la force de rsister la tentation qui nous guette chaque pas. Et notre unique force, force de gurison, de paix, et de renouvellement, est nettement rsume dans les quelques lignes de Jacob Boehme (De l'incarnation de Jsus Christ, Chapitre IX 2, 3, 4 : De la virginit de Marie, ce qu'elle fut avant la bndiction, et ce qu'elle devint par la bndiction.) : " Car toute notre religion consiste en trois points, que nous pratiquons et enseignons ; savoir, premirement, de la cration ; de quelle essence, substance et qualit l'homme est ; s'il est ternel ou non, et comment cela se peut ; quelle est proprement l'origine de l'homme, d'o il est provenu au commencement. Secondement, puisqu'on parle et enseigne tant de sa chute, que nous sommes mortels et sous le joug de la mchancet et de la source furieuse, - ce qu'a donc t sa chute. Et, en troisime lieu, puisque Dieu veut de nouveau nous recevoir en grce, quelle fin il a donn des limite, pour anantir le mur qui nous empche d'entrer dans la patrie originelle, notre lutte doit possder les qualits ncessaires, c.a.d. la force de ne pas lutter. C'est comme si un filet descendait pour saisir les microcosmes mrs pour cela, des domaines vibratoires de

l'ternit. Cela implique aussi un tat de non-moi, vcu de faon progressive, consciente et intelligente. Csomment ragit l'humanit, en gnral. De l'incr, de l'immuable manent des rayons de force venant incorporer les soleils latents, les microcosmes humains. Une vritable transfusion de lumire peut ici avoir lieu, l'intgration au nouveau champ de vie. Pour cela la reddition endouristique indique ci-dessus est fondamentale Mais que se passe-t-il parfois, et c'est d'ailleurs la cause de bien des maladies contemporaines ? On observe une raction de l'ombre face la lumire, qui se dfend pied pied jusqu'au dernier moment. La phrase classique de l'vangile de Jean, "La lumire luit dans les tnbres, mais les tnbres ne l'ont point reue" est ici au plus haut point mditer. Chacun pourra ainsi dterminer quel stade il se situe encore dans le phnomne de rsistance, o dans celui de l'endura, du processus transfiguristique. On trouve dj dans les Psaumes l'avertissement suivant : Pourquoi tout ce tumulte parmi les nations, ces vaines penses parmi les peuples ? Pourquoi les rois de la terre se soulvent-ils ? Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l'Eternel et contre son oint ? Brisons leurs liens, Dlivrons-nous de leurs chanes. Et cela n'est pas sans consquence. Car toute forme de rsistance, consciente ou inconsciente, aux forces dmatrialisatrices positives de Pluton est ou sera balaye comme un ftu de paille. La responsabilit de chacun est ici claire : ou participer consciemment et avec enthousiasme cette auto-rvolution et l'intervention du Verseau, en chemin vers une absolue non-violence, et un dtachement sans faille auquel s'intgre alchimiquement l'tre entier ; ou rsister et tre balay. Comme moyen terme, il n'y a que la bont de l'Amour qui puisse intervenir. Mais cette bont, laquelle recourt celui qui est dans la lumire, implique une raction positive. L'amour ne crot pas sur un sol souill. Il exige, il suscite de celui qui en est l'objet qu'il fasse tout pour garder la tte et le cur dans la lumire. Mais cela ne se dveloppe pas par une volont de domination ou de puissance, ce n'est au contraire que par l'effacement, le silence issu du brisement, la disparition intelligente qui ne cherche pas obtenir la libration mais s'abandonne sans chercher saisir, sans vouloir pour soi, mais vraiment pour tous. Il est ici intressant de citer les ractions ngatives, que l'on pourra expliquer grce aux dernires dcouvertes de la science biologique moderne, telles qu'elles furent exprimes dj au XIXe sicle par Karl von Eckhartshausen : Nue sur le sanctuaire (Karl von Eckhartshausen) p.126 " Le gluten, matire du pch, peut tre modifi diffremment par des excitations sensibles ; et d'aprs l'espce de modification de cette matire du pch, se distinguent les mauvaises inclinations au pch. Dans son plus haut tat d'expansion, cette matire opre la prsomption, l'orgueil ; dans son plus haut tat de contraction, l'avarice, l'amour-propre, l'gosme ; Dans l'tat de rpulsion, la rage, la colre ; dans le mouvement circulaire, la lgret, l'incontinence ; Dans son excentricit, la gourmandise, l'ivrognerie ; Dans sa concentricit, l'envie ; Dans son essentialit, la paresse. "

Toutes les "dviances" contre lesquelles luttent tant d'humanitaristes bien intentionns ne disparatront pas par une lutte frontale, mais par un art thrapeutique o toute image artificielle, toute illusion devra tre balaye, si ncessaire dans le cas d'une difficult biologique structurelle avec l'aide de produits adquats mais par la pratique d'un comportement plein de prvenance, une hygine vritable du corps, pris dans son sens large ; les phnomnes neurobiologiques rpondent aussi des influx lumineux. Citons ici encore un passage du " Dei Gloria Intacta " : Et nous voyons aussi que la transfiguration, incorporation dans le champ de vie de la lumire, comprend la rgnration. Mais la rgnration n'est pas encore la transfiguration. Mieux, l'incorporation dans le champ de vie de la lumire ncessite l'abandon total, cest dire de laisser derrire soi, le moment venu, toute forme. Problme : Pourquoi, alors que toutes les forces aidantes, dmasquantes, et brisantes, sont l'uvre, mettons-nous parfois aussi longtemps comprendre l'exigence des temps, et surtout comment se fait-il, qu'au lieu de nous poser tant de questions, nous ne consacrions pas nousmmes tout l'enjeu de notre tre Cela. Pourquoi dmontrons-nous tant d'impuissance raliser en nous-mmes et autour de nous la rvlation qui nous est si gnreusement accorde. Comment parer et prvenir ces difficults ? On peut expliquer tout cela, mais quoi bon ? Ce qui compte c'est notre unit intrieure et extrieure, et la mise en application de nos possibilits, malgr les difficults. Obir la loi du cur, est-ce donc si difficile que cela ? Oui, si l'on coute en mme temps la voix du mlange ; non, si l'on dveloppe un discernement suffisant pour dmasquer cette voix et lui opposer une fin de non-recevoir absolue, mme progressive.Toute forme d'hsitation agir alors que l'on a bien cout et compris, ne fait qu'augmenter tensions et malaises. Le tranchant de l'pe spare le juste de l'injuste, le pur de l'impur, est effil. Cela n'exclut pas, bien au contraire, la juste rflexion. Mais une fois la dcision prise, l'intuition juste doit tre mise en uvre, sinon c'est tension et folie. C'est fermer la porte de l'exprience au sens o celle-ci est acte irrflchi. En bref, nous pouvons observer que l'unique ncessaire est simple obissance au plan inscrit en chacun de ceux qui participent au groupe de la libration, tout en s'assurant chaque pas de la bonne coordination de l'ensemble, et en gardant sa propre autonomie en veil. En effet, ne perdons pas ceci de vue qu'un jour arrivera ou, le groupe se dtachant de ces lieux de mort, l'enveloppe extrieure se videra de son contenu et chacun sera confront son propre discernement. A ce moment, et mme avant, il n'est pas exclu qu'un seul, ou peu, puis sent, alors qu'ils conservent la liaison intrieure, tre repousss par la majorit du groupe, pourtant coupe de la source vritable. Voyons maintenant comment tait approche la notion dducation en Egypte, comme nous lavions prvu, et il deviendra clair que, quel que soit le niveau de connaissances intellectuelles (et pourtant les Egyptiens en avaient beaucoup), lessentiel se retrouve de tout temps.

V Pdagogie : Tout vient dEgypte Tout dabord quelques gnralits : La pdagogie C'est l'"Art d'instruire et d'lever" les enfants. Et surtout de les amener lveil psychobiospirituel. C'est un savoir-faire qui sous-entend une mthode pour une acquisition de savoirs, mais surtout un chemin parcouru la fois par le guide, lducateur, et lapprenant." Thorie de l'ducation, normative et critique, d'une part et d'autre part, art et sciences de l'ducation dans la pratique ". (Lexique des sciences sociales) C'est un art sur lequel on rflchit car on doit pouvoir apprcier ses actions, voir ce qu'elles valent, pour les rajuster. Cela sappelle en philosophie spirituelle la connaissance de soi, sans laquelle rien nest possible. Si cela provoque une dmarche scientifique d'observation, la crativit qui permet d'adapter ses observations la ralit ducative, relve plus de l'art. Des questions se posent : comment cela fonctionne? Quel en est le