Carrefour embouteillages : Les relations interethniques

et la justice sociale se conjuguent-elles ?

Dr. Paul R. CarrPrésentation au Département de Sociologie

Université du Québec à MontréalJeudi, 4 juin 2009

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Plan de la présentation

I) Mise en contexte de la présentation

II) Modèle conceptuel

III) Élaboration des quatre axes de recherche interreliés1) La blanchitude (*)2) La démocratie critique3) L’alphabétisation politique et médiatique4) Les relations interethniques (et interautres)

IV) Discussion

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Carrefour embouteillages : Les relations interethniques et la justice sociale

se conjuguent-elles ?• Carrefour : rencontre, dialogue

la possibilité de rencontre et le besoin d’espaces sociaux de rencontre les droits de la personne la quête d’une société plus juste la médiation des différences la réalité de la condition humaine

• Embouteillages : nœuds, obstacles Concepts Terminologie Théories Expériences Politiques Types de recherche Interprétations Épistémologies

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Carrefour

Embouteillages

Carrefour

Embouteillages

Les relations interethniques sous l’éclairage de la justice sociale

• Une interrogation critique des relations de pouvoir inéquitables

• Une reconnaissance des oppressions et des discriminations

• Un engagement critique aux plans socioculturel, politique et économique

• Une connaissance des expériences vécues différenciées et différentes

• Une remise en question de la notion de la neutralité politique

• Une compréhension des spécificités des contextes migratoires

• Une interrogation de la nature des liens tissés par la mondialisation4

• Lucie Sauvé * Richard Bourhis * Reinaldo Fleuri * Michèle Vatz-Laaroussi* Gina Thésée*• Aline Gohard-Radenkovic *• MEMBRE du C.A. : Association pour la recherche interculturelle; Association canadienne de l’éducation comparée et internationale ; MEMBRE : Le réseau stratégique sur l’immigration en dehors des métropoles (Université de Sherbrooke)

•D. Schugurensky* (University of Toronto)•Joel Westheimer*(Democratic Dialogue, University of Ottawa)•CO-DIRECTEUR du Projet international GDDRP•COLLABORATION (UQAM)

•George Dei *•Carl James *•Darren Lund *•Njoke Wane *•Handel Wright*•CRIEC•ASSOCIÉ au Centre du leadership et de la diversité (University of Toronto)

Analyse de discours

Analyse de discours

Analyse des médias

Analyse des médias

Analyse des politiques

Analyse des politiques

Analyse qualitative

Analyse qualitative

LEGENDEChamps principaux de rechercheThèmes de rechercheInfluences et collaborations*Approches méthodologiques

LEGENDEChamps principaux de rechercheThèmes de rechercheInfluences et collaborations*Approches méthodologiques

Carrefour embouteillages : Les relations interethniques et la

justice sociale se conjuguent-elles?Dr. Paul R. Carr

Carrefour embouteillages : Les relations interethniques et la

justice sociale se conjuguent-elles?Dr. Paul R. Carr

•Le néoliberalisme•L’élaboration des politiques•L’alphabétisation des médias•Les relations de pouvoir inéquitables

• La blanchitude• L’antiracisme• La culture institutionnelle• La construction sociologique de l’identité

•Les relations Nord-Sud•L’immigration et l’intégration•L’interculturalité et l’environnement•La mondialisation des migrations

•La mondialisation et la démocratie•La démocratie et la justice sociale •La démocracie comparée•La citoyenneté démocratique

Les faces cachées de l’interculturel

Gina Thésée, Nicole Carignan et Paul R. Carr (dir.)

L’Harmattan (2009/2010)

Les faces cachées de l’interculturel

Gina Thésée, Nicole Carignan et Paul R. Carr (dir.)

L’Harmattan (2009/2010)

Youth Culture, Education and

Resistance

Brad Porfilio & Paul Carr (eds.)

Sense Publishers (2009/2010)

Youth Culture, Education and

Resistance

Brad Porfilio & Paul Carr (eds.)

Sense Publishers (2009/2010)

III.1) La blanchitude : éléments de réflexion

• S’il y a du racisme, y a-t-il des races ? Y aurait-il du racisme sans race?

ce n’est pas un fait scientifique ?c’est une construction sociologique !

• Négliger la réalité sociopolitique du racisme le pouvoir et le privilège de la race blanche

• Comment peut-on parler de démocratie tout en niant la réalité sociopolitique, épistémologique et institutionnelle du racisme ?

• Peut-on combattre le sexisme sans parler de la participation des hommes? Alors, peut-on combattre le racisme sans parler de la participation des Blancs?

• Pierre Vallières – Nègre blanc d’Amérique

• Aimé Césaire – La négritude

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III.1) La blanchitude : des défis à surmonter

• La difficulté (et la nécessité) de parler de la race il ne s’agit ni de culpabilité ni de honte, mais de responsabilité quête de justice sociale et reconnaissance du lien entre divers types d’oppressions, de discriminations et d’exclusions

• L’intersection des identités et des expériences vécues (p. ex. la race et l’ethnie, l’orientation sexuelle et la classe sociale, le genre et la race, le groupe linguistique et l’origine ethnique, la race et la classe sociale)

• La survalorisation de la race et de la couleur blanches dans le monde occidental :– les conventions culturelles– la littérature– l’art– les dispositifs du savoir (représentations, règles, conventions)– les formules langagières (métaphores, analogies, images)

• Les mémoires douloureuses sans cesse réactivées: l’esclavage, le colonialisme, le néo-colonialisme, l’impérialisme… le racisme historique, systémique, en Occident

III.1) Quelques manifestations de la « blanchitude »

– le sous-rendement académique de certaines minorités raciales ;

– la sous-représentation des gens « de couleur » dans les positions de pouvoir dans plusieurs domaines (gouvernement, affaires, monde légal, médias, etc.);

– le taux de chômage plus élevé que la moyenne nationale adossé à un niveau d’éducation plus élevé que la moyenne nationale ;

– la sur-représentation des groupes racialisés, tels les Autochtones et les Afro-Canadiens, en milieu carcéral;

– un niveau de pauvreté au-dessus de la moyenne nationale pour les minorités raciales; 8

III.1) Quelques manifestations de la « blanchitude »

• la discrimination à l’embauche et sur le marché du travail;

• la ségrégation résidentielle racialisée ;

• l’ensemble des questions liées aux droits de la personne (discrimination raciale, profilage racial)

• les actes des groupes haineux contre les gens de couleur;

• l’exclusion de certains réseaux d’interaction sociale (clubs privés, écoles privées, élites d’affaires).

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III.2) La démocratie critique• Un programme de recherche axé sur la démocratie et la justice sociale (la

démocratie mince (thin) versus la démocratie épaisse (thick)

• L’engagement critique et l’implication politique (Freire)

• Comment cultiver une démocratie critique?

• Le lien entre l’éducation et la démocratie

• L’expérience différenciée de la démocratie

• La démocratie et les relations de pouvoir inéquitables

• La démocratie et la construction sociologique des relations interethniques

• La démocratie, la citoyenneté et la justice sociale 10

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Relation entre les thèmes :démocratie – justice sociale -

éducation

(n=not at all important; 5=very important)

III.3) L’alphabétisation politique et médiatique• Omniprésence et fonction des médias dans la transformation de la culture,

l’éducation, l’espace de travail, des institutions, l’expérience quotidienne, la politique, des relations, des rapports de pouvoir

• Représentations des ethnies et conséquences sur l’identité ethnique et les relations interethniques ?

• L’alphabétisation médiatique l’alphabétisation politique• Le lien avec la justice sociale et la démocratie critique• La culture, l’injustice sociale et les relations interethniques

– Le tabou des relations interraciales dans la production artistique– La peau moins foncée est valorisée historiquement (le colorisme)– Des images stéréotypées des gens de couleur au cinéma, à la télévision– La représentation des Noirs dans le monde du sport– Les publicités qui renforcent les stéréotypes, les discriminations– La perpétuation de l’hégémonie de la race blanche (p.ex. les équipes de sport nommées

« Redskins », « Indians », « Seminoles », etc.)

• Les résultats de la recherche14

Tintin: s’agit-il du racisme, et selon qui ?(Sources : http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2007/07/12/ntintin112.xml)

(http://vivirlatino.com/2007/07/13/racist-book-ruffles-feathers-in-the-uk.php)

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Mimi Pinguin:caricature importante au Mexique, dans les années 1940

(série de timbres en 2005)(Source : http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/06/29/AR2005062902831.html)

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La culture américaine et l’art raciste

(Source : http://www.sonofthesouth.net/slavery/african-american-art/racist-picture.htm)

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Des Blancs qui se maquillent en Noirs (Blackface)(Source : http://en.wikipedia.org/wiki/Blackface)

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III.4) Les relations interethniques (et interautres)• Qui sont les Autres ? Le groupe majoritaire ? Le groupe minoritaire ? • Qui est racialisé, marginalisé ou exclu ?• Y a-t-il une différence entre l’interculturalisme au Québec et le

multiculturalisme au Canada ? (aux plans conceptuel, politique et de la mise en œuvre, pour les gens de couleur…)

• Peut-on parler d’ethnie sans parler de race ?• Changement important dans la conceptualisation de l’interculturel

au Québec : un accent plus marqué sur le phénomène du racisme• L’Association pour la recherche interculturelle (ARIC) et les

présentations et les collaborations à l’international• Défi : comment parler des enjeux sans se perdre dans des prises de

position identitaires et idéologiques ? • Comment dénouer les liens entre les trames historique et

linguistique (ou dit-on la même chose en parlant français, anglais, espagnol ou portugais…?)

• Les faces cachées…des relations interethniques? 19

Devrions-nous les (re)connaître ?

Quelle lecture faire de la Commission Bouchard-Taylor ? Sous quel angle ? Selon quelle perspective identitaire ?

IV) Discussion1) Quelles sont les réponses formelles et informelles offertes par les

gouvernements, les bailleurs de fonds, les intervenants communautaires et d’autres agents sociaux dans les relations interethniques ?

2) Comment étudier, comprendre et transformer les expériences individuelles et collectives vécues par les diverses ethnies d’une société ?

3) Quelles sont les perspectives épistémologiques, méthodologiques, théoriques et conceptuelles qui devraient être privilégiées pour examiner les relations interethniques ?

4) Comment le Québec se distingue-t-il des autres juridictions en ce qui a trait aux relations interethniques ? (quels sont/seront les impacts de la Commission Bouchard-Taylor ?)

5) Les relations interethniques et la justice sociale se conjuguent-elles ? 22

ConclusionLes relations interethniques et la justice sociale

se conjuguent-elles?

Carrefour Ou rencontre possible

• Les théories raciales critiques

• La démocratie critique• L’alphabétisation politique,

médiatique• L’écoute/dialogue • La justice sociale

EmbouteillagesOu noeuds obstacles

• Les perspectives des uns et des Autres

• Les discours parallèles• Les multiples inéquités • Les rapports de

pouvoir/savoir• Les mémoires collectives

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Merci!Aabar!

Ahsante! Choukran! Toda! Mèsi anpil!

Cmacnbo! Grazie! Tesekkür!

Danke! Ngiyabonga!Xie xie!

!Gracias! Multumesc! Obrigado!

Efkaristo! Terima Kasih! Thank you!

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