Cahier N° 105 : Simone Weil
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L’Herne Simone Weil
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Simone Weil, c’est d’abord un ton qui ne ment pas, qu’on ne peut guère comparer, en authenticité et en élévation, qu’aux derniers livres de l’Éthique de Spinoza.Une intelligence philosophique d’autant plus précieuse qu’elle ne se réfugie pas exclusivement dans l’empyrée de la philosophia perennis. Témoin d’une époque détestable, elle a voulu la penser. Il se pourrait bien, pour cette raison, que le siècle qui s’engage soit weilien. Non pas deleuzien, mais weilien. Car elle a pressenti l’imminence de la catastrophe et surtout les conséquences catastrophiques de la catastrophe. À cet égard, elle joue le rôle irremplaçable de ceux qui annoncent le destin apocalyptique de l’humanité, pour tenter d’inverser le cours du temps. Ce Cahier sera placé sous le signe du passage. Passage aussi bien d’Athènes à Jérusalem, la rencontre des philosophes et des prophètes, que de l’Occident vers l’Orient (la lecture des textes sacrés d’Égypte, d’Inde et de Chine et la rencontre météorique avec René Daumal), que l’articulation, chez elle “évidente”, de la théorie et de la pratique, de la sagesse et de la science (« la géométrie grecque est une prophétie » - dira-t-elle), de l’université et de l’usine… Une praxis qu’elle s’attachera, en bonne platonicienne, à exhausser.Elle a fait sienne la règle implacable de G.-K. Chesterton : toute pensée qui ne devient parole est une mauvaise pensée, toute parole qui ne devient acte est une mauvaise parole, tout acte qui ne devient fruit est une mauvaise action. Il s’agit assurément de l’une des plus grandes pensées de notre tradition philosophique.
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Cahier dirigé par Emmanuel Gabellieri et François L’Yvonnet
Lettres à ses parents (1937 et 1943)Le sang coule en Tunisie (1937)Quelques réflexions sur les origines de l’hitlérisme (1939)Projet d’une formation d’infirmières de première ligne (1940)Lettres à André Weil (1940)Du fondement d’une science nouvelle (1941)« L’amour divin dans la création ». À propos de la doctrine pythagoricienne (1942)Lettres à Gustave Thibon (1941-1942)À propos des Jocistes (1941)Lettres à Maurice Schumann (1942)L’Enracinement (extrait - 1949)Lettre au Père Perrin (14 mai 1942)Lettres à Joë Bousquet (1942)En quoi consiste l’inspiration occitanienne (1942)« Vide » « décréation » et « nouvelle naissance » (1941-1942)
CahiErs iConoGraphiquEs
rEpèrEs bioGraphiquEs
bibLioGraphiE
39 €
ConTribuTEurs :
Raymond AronAnne Baudart Christian Bobin Huguette Bouchardeau Maria Clara BingemerAlbert CamusRobert Chenavier Cioran Sylvie Courtine-Denamy Attilio Danese et Giulia-Paola di NicolaPascal David Chantal Delsol André A. Devaux Domenico Canciani T.S. EliotEmmanuel GabellieriSylvie GermainJean-Marc Ghitti Antoine GuggenheimChristine Hof Xavier LacroixLaurent Lafforgue Marguerite LénaEmmanuel Lévinas Florence de Lussy François L’Yvonnet Gabriel Marcel Massimiliano Marianelli Edgar Morin Jean-Luc Périllié Paul RicœurBertrand Saint-Sernin
Eric O. Springsted Martin Steffens David Tracy Miklos Vetö Maria Villela-Petit Christine Zyka
EnTrETiEns :
André Comte-Sponville René GirardMichel Serres
CorrEspondanCEs :
Simone Weil / Jacques MaritainUn échange de lettres (1942)
TExTEs dE simonE WEiL :
Conte des Six Cygnes dans Grimm (1925)Poèmes (1929 et 1943)Dissertations d’élève corrigées (1931-1932)Une survivance du régime des castes (1932)À propos de La Condition humaine de Malraux (1933)Rosa Luxemburg : Lettres de la prison (1933)« La guerre est toujours possible… » (Lettre de 1934)Lettre à Boris Souvarine (1935)Lettre à Georges Bernanos (1935)
L’HerneSimone Weil
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L’Herne
Les Cahiers de l’Herneparaissent sous la direction de
Laurence Tacou
Simone Weil
Ce Cahier a été dirigé par Emmanuel Gabellieri et François L’Yvonnet
Les Éditions de L’Herne remercient Sylvie Weil,
Marie-Odile Germain de la Bibliothèque Nationale de France, Florence de Lussy, Robert Chenavier,
la famille et les amis d'Yvette Argaudpour leur très aimable collaboration
Nous avons cherché en vain les auteurs ou ayants droit de certains documents. Leurs droits leur sont réservés aux Éditions de L’Herne.
Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays.
© Éditions de L’Herne, 201422, rue Mazarine 75006 [email protected]
Sommaire9 François L’Yvonnet
Une pensée pour notre temps… 11 Emmanuel Gabellieri
Introduction générale
I – Philosophie 15 Simone Weil « L’amour divin dans la création ». À propos de la doctrine pythagoricienne (1942)27 René Girard Simone Weil (Entretien)35 Michel Serres « Une intensité de lumière » (Entretien)40 Miklos Vetö Qui était Simone Weil : continuités et nouveauté 51 André Comte-Sponville « La grande disciple » (Entretien)62 Jean-Marc Ghitti L’année du Puy : l’esprit d’un professeur, l’âme d’une militante69 Simone Weil
Dissertations d’élève corrigées78 Simone Weil
« La guerre est toujours possible… » (Lettre de 1934)81 André A. Devaux Simone Weil et Blaise Pascal 94 Pascal David
« Avec toute l’âme ». Simone Weil et la philosophie105 Gabriel Marcel
« Simone Weil revalorise pour nous ce mot d’absolu… »106 Simone Weil
Lettres à Gustave Thibon (1941-1942)112 Anne Baudart
Platon, philosophe de la grâce ?120 Bertrand Saint-Sernin
Simone Weil, lectrice du Timée 126 Laurent Lafforgue
Simone Weil et la mathématique138 Simone Weil
Lettres à André Weil (1940)
145 Jean-Luc Périllié Le pythagorisme de Simone Weil
158 Simone WeilDu fondement d’une science nouvelle (1941)
II – Littérature / Esthétique
163 Simone Weil Conte des Six Cygnes dans Grimm (1925)165 Domenico Canciani Beauté, art et travail dans les premiers écrits de Simone Weil180 Marguerite Léna Simone Weil : la coupe de la beauté 185 Christine Zyka L’esthétique de Simone Weil. La terre et le ciel : une double origine de l’œuvre d’art191 Simone Weil Lettres à ses parents (1937 et 1943)197 Florence de Lussy Simone Weil et Paul Valéry206 Simone Weil
Poèmes (1929 et 1943)208 Christian Bobin La grande Chartreuse209 Maria Villela-Petit Simone Weil et les tragiques grecs218 Paul Ricœur
« Le son propre et inimitable d'une voix »220 Sylvie Germain La suppliante225 Simone Weil À propos de La Condition humaine de Malraux (1933)226 Cioran
« Ce qui manque à Simone, c’est l’humour »
III – Politique / Histoire
229 Simone Weil Lettre à Georges Bernanos (1935)232 Huguette Bouchardeau Désarroi de notre temps, une leçon de lucidité et de courage Simone Weil239 Rosa Luxemburg : Lettres de la prison (1933)241 Lettre à Boris Souvarine (1935)243 Robert Chenavier Marx dépassé « au-dedans de sa pensée »
Simone Weil249 Une survivance du régime des castes (1932)250 Le sang coule en Tunisie (1937)252 Simone Weil Quelques réflexions sur les origines de l’hitlérisme (1939)257 Simone Weil (Émile Novis) À propos des Jocistes (1941)258 Attilio Danese et Giulia-Paola di Nicola Personne et impersonnel chez Simone Weil Simone Weil264 Lettres à Maurice Schumann (1942)273 Projet d’une formation d’infirmières de première ligne (1940)278 Albert Camus
Simone Weil – L’Enracinement (1949)279 Albert Camus Lettre à Mme Weil (sd)280 T.S. Eliot
Préface à L’Enracinement (1951)284 Simone Weil L’Enracinement (extrait - 1949)288 Chantal Delsol
Une société dotée d'une âme : la finitude et la grâce291 Sylvie Courtine-Denamy
Simone Weil et l’Europe. Souci de soi, souci de l’autre
IV – Religion / Mystique 301 David Tracy
Simone Weil : le masque et la personne307 Simone Weil
Lettre au Père Perrin (14 mai 1942)311 Simone Weil / Jacques Maritain
Un échange de lettres (1942)316 Xavier Lacroix La science de la foi 317 Simone Weil
Lettres à Joë Bousquet (1942)323 Massimiliano Marianelli
Les mythes, voies implicites vers le divin329 Eric O. Springsted
Formes de l’amour implicite de Dieu335 Maria Clara Bingemer
Passion pour Dieu et pour le monde : François d'Assise et Jean de la Croix341 Simone Weil
Couverture du Cahier VI (grec, sanscrit, etc.)
342 Simone WeilEn quoi consiste l’inspiration occitanienne (1942)
348 François L’Yvonnet Simone Weil et le salut « sans » les Juifs
356 Edgar Morin « Une figure exemplaire de l’identité judéo-gentille »
357 Emmanuel Lévinas « Elle a ignoré royalement le judaïsme… »
358 Emmanuel GabellieriJudaïsme et querelle des Alliances
370 Antoine GuggenheimSimone Weil, un étonnement philosophique
377 Emmanuel Lévinas« Arrachement à soi » et « Substitution »
378 Martin Steffens « Par le renoncement, nourris-toi ». Un itinéraire de sainteté
385 Christine Hof Kénose et Histoire
397 Simone Weil « Vide » « décréation » et « nouvelle naissance » (décembre 1941 - novembre 1942)399 Raymond Aron
« … Simone devait aspirer à la sainteté »
402 Repères biographiques404 Bibliographie sélective en langue française405 Contributeurs au Cahier
Le sigle OC suivi du tome et du volume, 12 volumes parus, 1988-2013 renvoie aux Œuvres complètes (Paris, Gallimard) : OC, I : Premiers écrits philosophiques, 1988OC, II, 1 : Écrits historiques et politiques. L’Engagement syndical (1927-juillet 1934), 1988 ; OC, II, 2 : Écrits historiques et politiques. L’Expérience ouvrière et l’adieu à la révolution (juillet 1934-juin 1937), 1991 ; OC, II, 3 : Écrits historiques et politiques. Vers la Guerre (1937-1940), 1989OC, VI, 1 : Cahiers (1933-septembre 1941), 1994 ; OC, VI, 2 : Cahiers (septembre 1941-février 1942), 1997 ; OC, VI, 3 : Cahiers (février 1942-juin 1942), 2002 ; OC, VI, 4 : Cahiers (juillet 1942-juillet 1943), 2006 OC, IV, 1 : Écrits de Marseille 1 (1940-1942), 2008 ; OC, IV, 2 : Écrits de Marseille 2 (1941-1942), 2009
![La pesanteur et la grâce. - P-M Simoninpalimpsestes.fr › textes_philo › weil › pesanteur_et_grace.pdf · Simone Weil (1909-1943) Philosophe française (1947) [1988] La pesanteur](https://static.fdocuments.fr/doc/165x107/5f1827c9583d9a2dd72adc8a/la-pesanteur-et-la-grce-p-m-a-textesphilo-a-weil-a-pesanteuretgracepdf.jpg)
