AntigonePice de thtre contemporainJean Anouilh, XXme sicle (1910-1987), FranaisParis, 1re reprsentation sur scne le 4 fvrier 1944,pendant lOccupation allemande

Thmatique: Art, Ruptures et ContinuitsDomaine: Art du visuel

Biographie

Jean Anouilh est un dramaturge franais n en 1910 Bordeaux. Trs tt, il dcouvre la passion pour le thtre dans les coulisses des casinos o travaillait sa mre -Molire, Marivaux et Musset. Il a des nombreux mtiers: secrtaire, employe dans une agence de publicit et partir de 1932 il se ddie au travail d'crivain (Hermine). Quand la Seconde Guerre clate en France, il ne s'engage ni dans la Rsistance, ni dans la collaboration. Son uvre thtrale est contrastante parce qu'il crit des nombreuses comdies, mais aussi des tragdies qui prsentent le destin tragique d'un "hros" qui prend une dimension ordinaire. Il meurt en 1987.

Identification

Antigone est dabord une tragdie grecque de Sophocle crite vers 441av JC, inspire elle-mme dun mythe grec. Elle appartient au cycle des pices thbaines avec dipe-Roi et dipe Colone, dcrivant le sort tragique ddipe et de ses descendants.

Contexte historique

L'Occupation allemande de la France commence avec l'armistice du 22 juin 1940 et s'achve avec la Libration du territoire en aot1944. La France, d'abord divise en deux zones, la zone occupe au Nord et la zone dite libre au Sud, qui est sous l'autorit du rgime collaborationniste de Vichy, se trouve de fait soumise l'Allemagne nazie durant cette priode. Des nombreux franais qui sopposent au rgime de Vichy dcident de suivre le gnral de Gaulle et forment un grand groupe qui sappelle la Rsistance. Les deux personnages principaux, Cron et Antigone, symbolisent le rgime de Vichy (le marchal Ptain) et la Rsistance.

Rsum

Antigone est la fille de Jocaste et dipe, le roi et la reine de Thbes. Aprs la dcouverte de linceste, Jocaste se pend et dipe crve ses yeux et part avec Antigone Colone. A Thbes, il reste Polynice et Etocle, les deux fils de dipe qui doivent rgner chacun son tour. Suite un conflit, les deux frres sentretuent et leur oncle, qui devient le roi de Thbes, dcident denterrer Etocle et de laisser Polynice sans spulture. Antigone, arrive Thbes, est compltement en dsaccord avec son oncle et, agissant au nom des lois divines, prfre affronter la mort pour accomplir les rites funraires. Ismne, sa sur, tente de la dissuader de sopposer au pouvoir mais en vain: Antigone enterre le corps de Polynice au prix de sa vie.

I. Les ressemblances avec le mythe antique

Par rapport lhistoire:

Comme le rsum la dit, lhistoire na pas t beaucoup change: le mythe est repris, lintrigue est la mme, les faits et les circonstances lui sont fidles, sauf quelques innovations quon va aborder dans la deuxime partie.

Comme dans chaque pice de thtre, le rcit commence par la scne dexposition dans laquelle on donne des informations sur le cadre spatio-temporel, les personnages et lintrigue. Cest ce moment-ci o le spectateur connat davance la fin, la fatalit rgle par une logique implacable: il est tranquille, il ny a pas despoir possible, pas de hasard. De plus, pour le rle du Prologue, ANOUILH garde le chur quil utilisera tout au long de lhistoire. Donc, la question quon se pose cest Comment arriver cette fin?

Au milieu de la pice, le nud, se trouve le dialogue argument, laffrontement des deux personnages principales Antigone et Cron. Le spectateur se pose la question dun dnouement heureux si Cron sauve Antigone ou dun dnouement tragique sil ne russit pas.

Par rapport la langue:

Tout au long de lhistoire, certains vers sont repris de chez Sophocle (ex. tombeau, lit nuptial!), vers qui rend la majest hroque de cette pice. De mme, ces rpliques montrent le vocabulaire soutenu dAntigone, lhrone tragique, par rapport celui de la garde, de la nourrice ou dHmon qui ont des proccupations triviales en langage prosaque.

Par rapport au genre et registre:

ANOUILH choisit de ne pas tout changersur la forme de sa pice etil gardeencore des rgles prcises qu'onretrouve chez Sophocle.

Le respectde la rgle de biensance car il n'y a pas de violence, de sang sur scne: les meurtres se passent dans les coulisses et sont raconts par un tmoin (le messager)

Le respect de la rgle des 3 units:temps: l'histoire commence le matin et s'achve vers 5 heures de l'aprs-midilieu: l'action se passe Thbes, dans le palais royalaction: l'histoire prsente une seule intrigue: Antigone brave la loi pour enterrer son frre

Il met en scne des personnages historiques nobles (la famille des Labdacides) qui ont un rle politique.

Il fait alterner les deux registres qui apparaissent dans toutes les tragdies: le registre pathtique et le registre tragique qui sont en gnral suscits par Antigone.

Dans le premier cas, il inspire la piti devant lintensit du malheur qui frappe les tres: au dbut, Antigone est prsente comme un enfant fragile qui ne peut se confier personne (ex. la scne de quiproquo avec la nourrice o Antigone nest pas comprise par la nourrice qui pense quelle vient de se voir avec son amoureux Nourrice: Tu as un amoureux? et Antigone: Oui, nourrice, oui, le pauvre. Jai un amoureux!) . Aprs, on la voit sensible la vie, la nature, la beaut. Par contre, comme son ge la montre, elle a des doutes par rapport cette situation: elle se prserve dHmon pour garder sa force Sil te plat, pars, Hmon. Cest tout ce que tu peux faire encore pour moi, si tu maimes.

De lautre ct, Antigone suscite la terreur par le caractre dune femme forte: elle est prte renoncer la vieparce quelle connat son destin et veut accomplir cette fatalit. Dans la scne de quiproquo avec la nourrice, la gravit de la situation est immense: lhrosme de lacte accompli par rapport ce que la nourrice laccuse prsente une grande diffrence. Dans le dialogue avec Hmon, elle aimerait bien devenir mre, le spectateur la voit comme une mre protectrice, mais elle est aussi dtermine de se suicider si Hmon ne lcoute pas => chantage.

II. Les innovations:

Par rapport lhistoire

Anouilh choisit de changer la composition de la pice car il ajoute des scnes (ex. Antigone et Hmon ou Antigone et les gardes), il enlve des personnages (ex. Tirsias) tout a pour prsenter les personnages avec le plus de dtails. Il prsente aussi la pice dans une atmosphre intemporelle: le dcor est neutre, comme les costumes; la pice nest ancre ni dans la ralit, ni dans la modernit: elle se pose comme vraie de tout temps. Lactualisation se peroit aussi dans la reprsentation des personnages qui sont perus dans leur intimit (attitudes banales comme la reine qui tricote, vie prive des gardes => une rupture de biensance)

Par rapport la langue

En ce qui concerne la langue, elle semble tre totalement modifie: le texte nest plus en vers, mais en prose. Le vocabulaire employ est la plupart du temps courant, voire familier lexception des tirades dAntigone. Anouilh utilise aussi des anachronismes pour rendre les personnages plus proches de nous, plus humains (ex. jeu de carte, chewing-gum)

Par rapport au genre et registre

Cette pice de thtre se base sur le mlange des registres tragique et comique qui modifie compltement le sens de cette uvre: la tragdie dAnouilh noffre plus aucune rfrence religieuse, elleest totalement dsacralise. Antigone ne va plus mourir au nom des lois divines, elle va mourir pourquoi?

Cette question sera explique dans le dialogue entre Cron et Antigone o le problme se pose sur les deux visions du pouvoir et les deux visions du bonheur. Pour Cron, le pouvoir est une tche accepter et il est prt faire des compromis mme avec soi-mme. Il reprsente un personnage raliste et pragmatique. Par contre, Antigone prfre dire non ce pouvoir; cest le refus de compromis, au nom dune libert dagir selon ses convictions sans chercher comprendre. Elle reprsente le personnage idaliste.

Cest ce moment-ci o le spectateur comprendre le lien entre le contexte historique et la pice: Antigone (la Rsistance) refuse dobir des lois injustes (rgime de Vichy).

La deuxime version, celle du bonheur, reprsente un changement dans lhistoire: Antigone, qui a t presque convaincue par Cron aprs lhistoire du pouvoir, elle revient de nouveau ses ides quand Cron prononce le mot bonheur.Pour Cron, le bonheur est reprsent par les choses simples, banales, quotidiennes (ex. enfant, banc, outils=travail, famille, patrie de Ptain).Pour Antigone, la dfinition du bonheur est diffrente: amour absolu, sans compromis, sans la mdiocrit du quotidien => lidal dun hros Je veux tout, tout de suite et quoi que ce soit entier, sinon je refuseLe discours dadulte de Cron est mis en parallle avec la puret Antigone. Le spectateur se demande si le sens de sacrifice sera-t-il prserv dans le dnouement.

Et quand on arrive la fin, labsurdit clate: Antigone ne sait plus pourquoi elle meurt Je ne sais plus pourquoi je meurs. Cest ce dialogue final qui mle le tragique dAntigone et le comique de la garde qui cre des doutes pour Antigone vis--vis de son geste. Et tout la fin, Cron ne sera plus le tyran puni de Sophocle, mais un homme politique qui se retourne ses activits banales, ses taches quil doit accomplir.

Conclusion

Antigone de Jean ANOUILH est une rcriture de ce mythe antique la lumire de lactualit (2me guerre mondiale) et de rflexions plus contemporaines qui en chargent la porte. Il lui donne une dimension historique car cette pice revt galement au sens plus gnral par rapport toute existence humaine. Tragdie=pice de thtre dans laquelle des personnages de haute importance sont confronts un pril dEtat ou un pril de mort.

Lien avec dautres uvres

Mde de Jean ANOUILH est une pice de thtre base sur les conflits d'identits, de pouvoir, de modles sociaux et civils: autant d'aspects qui nous poussent rflchir sur la modernit antique de Mde, comme femme, criminelle ou victime, puissance ancienne et terrible, maillon faible de guerres dans lesquelles est en jeu le futur gnrationnel de l'humanit.