Al-Wala Wa Al-Bara Et La Refutation Des Extremismes

7/31/2019 Al-Wala Wa Al-Bara Et La Refutation Des Extremismes

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EExxpplliiccaattiioonn dduu pprriinncciippee ddee

AAll--WWaallaaaa wwaall--BBaarraaaaEEtt llaa rrffuuttaattiioonn ddeess eexxttrrmmiissmmeessAAvveecc lleess pprreeuuvveess dduu QQoorraann eett ddee llaa SSoouunnnnaahh

EEtt ddeess ppaarroolleess ddeess OOuullaammaass

PPaarrAAbboouu HHaammmmaaaadd SSuullaaiimmaann DDaammeeuuss AAll--HHaayyiittii

Toute la louange appartient Allah, nous Le louons, nous Lui demandons son aide,et nous cherchons refuge en Allah contre le mal qui est en nous-mmes et contre lesmauvaises consquences de nos mauvaises actions, celui quAllah guide personne ne peutlgarer et celui quAllah gare personne ne peut le guider. Je tmoigne quil nexiste rien quimrite dtre ador except Allah, Lui seul et Il na aucun associ et je tmoigne queMohammad est son esclave et messager.

) (( les croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne mourez

quen pleine soumission.) [Ali Imraan : 3 : 102]

)

(

( hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre, et a crde celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre (sur la terre) beaucoupdhommes et de femmes. Craignez Allah au nom Duquel vous vous implorez les unsles autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observeparfaitement.) [An-Nisa : 4 : 1]

) (

( vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl amliorevos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah et Son messagerobtient certes une grande russite.) [Al-Ahzaab : 33 : 71-72]

Ensuite: La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est laguidance de Mohammad . Les pires choses sont les inventions (dans la religion), et toutesles inventions (dans la religion) sont des BIDAHS. Toutes les BIDAHS sont desgarements, et tous les garements mnent au feu de lenfer.

Ensuite :


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La 2ime preuve

Allah le trs haut dit :

(Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu', s'ils peuvent, vous dtourner de

votre religion. Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront Kafir,vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immdiate et la vie future. Voil lesgens du Feu: ils y demeureront ternellement.) Al-Baqarah : 217.

La 3ime preuve


(Que les croyants ne prennent pas, pour allis, des Kafirines, au lieu de croyants.Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, moins que vous ne cherchiez vousprotger d'eux.)Aalou Imraan : 28.

La 4ime preuve


( les croyants! Si vous obissez ceux qui ne croient pas (al-ladhina kafarou), ilsvous feront retourner en arrire. Et vous reviendrez perdants.Mais c'est Allah votreMatre. Il est meilleur des secoureurs.)Aalou Imraan : 149-150.

La 5ime preuve


(Est-ce que celui qui se conforme l'agrment d'Allah ressemble celui qui encourtle courroux d'Allah? Son refuge sera l'Enfer; et quelle mauvaise destination!) AalouImraan : 162.

La 6ime preuve


(Ceux dont les Anges enlveront leurs mes alors quils se font du tort eux-mmes.Il leur sera dit : Pourquoi tes-vous rester l? - Nous tions incapable de voyager

sur terre, dirent-ils. Alors les Anges diront: La terre d'Allah n'tait-elle pas assezvaste pour vous permettre de faire la Hijrah? Voil bien ceux dont le refuge estl'Enfer. Et quelle mauvaise destination! A l'exception des impuissants: hommes,femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : Aceux-l, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur. Etquiconque migre dans le sentier d'Allah trouvera sur terre maints refuges etabondance. Et quiconque sort de sa maison, migrant vers Allah et Son messager, et


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que la mort atteint, sa rcompense incombe Allah. Et Allah est Pardonneur etMisricordieux.)An-Nisa : 97-100.

La 7ime preuve

Allah le trs haut dit :(Annonce aux hypocrites qu'il y a pour eux un chtiment douloureux, ceux quiprennent pour allis des mcrants au lieu des croyants, est-ce la puissance qu'ilsrecherchent auprs d'eux? (En vrit) la puissance appartient entirement Allah.Dans le Livre, il vous a dj rvl ceci: lorsque vous entendez qu'on renie les versets(le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-l jusqu' cequ'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allahrassemblera, certes, les Mounafiqines et les Kouffars, tous, dans l'Enfer.) An-Nisa :137-140.

La 8ime preuve


(O les croyants! Ne prenez pas pour allis les Juifs et les Chrtiens; ils sont allis lesuns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs.Allah ne guide certes pas les gens injustes. Tu verras, d'ailleurs, que ceux qui ont lamaladie au coeur se prcipitent vers eux (les juifs et les chrtiens) et disent: Nouscraignons qu'un revers de fortune ne nous frappe. Mais peut-tre qu'Allah fera venirla victoire ou un ordre manant de Lui. Alors ceux-l regretteront leurs pensessecrtes. Et les croyants diront: Est-ce l ceux qui juraient par Allah de toute leurforce qu'ils taient avec vous? Mais leurs actions sont devenues vaines et ils sont

devenus perdants.) Al-Ma-idah : 51.

La 9ime preuve


(O Les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venirun peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissantenvers les mcrants, qui luttent dans le sentier d'Allah, ne craignant le blmed'aucun blmeur. Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Il veut. Allah estImmense et Omniscient. Vous n'avez d'autres allis qu'Allah, Son messager, et les

croyants qui accomplissent la Salat, s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devantAllah). Et quiconque prend pour allis Allah, Son messager et les croyants, [russira]car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux. O les croyants! N'adoptez pas pour allisceux qui prennent en raillerie et jeu votre religion, parmi ceux qui le Livre futdonn avant vous et parmi les mcrants. Et craignez Allah si vous tes croyants.) Al-Ma-idah : 54-57.


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La 10ime preuve


(Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier aux Kouffars. Comme est mauvais, certes, ce

que leurs mes ont prpar, pour eux-mmes, de sorte qu'ils ont encouru le courrouxd'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils terniseront. S'ils croyaient en Allah, auProphte et ce qui lui a t descendu, ils ne prendraient pas ces Kouffars pourallis. Mais beaucoup d'entre eux sont pervers.) Al-Ma-idah : 80-81.

La 11ime preuve


(Les diables inspirent leurs allis de disputer avec vous. Si vous leur obissez, vousdeviendrez certes des Moushrikounes.) Al-Ma-idah : 121.

La 12ime preuve


(Et raconte-leur l'histoire de celui qui Nous avions donn Nos signes et qui s'encarta. Le Diable, donc, l'entrana dans sa suite et il devint ainsi du nombre desgars.) Al-Araaf : 175.

La 13ime preuve


(Et ne vous penchez pas vers les injustes (les Kouffars): sinon le Feu vous atteindrait.Vous n'avez pas d'allis en dehors d'Allah. Et vous ne serez pas secourus.) Houd :113.

La 14ime preuve


(Quiconque a reni (kafara) Allah aprs avoir cru... - sauf celui qui y a t contraintalors que son coeur demeure plein de la srnit de la foi - mais ceux qui ouvrentdlibrment leur coeur la mcrance (Al-Koufr), ceux-l ont sur eux une colred'Allah et ils ont un chtiment terrible. Il en est ainsi, parce qu'ils ont aim la vieprsente plus que l'au-del. Et Allah, vraiment, ne guide pas les gens mcrants(Kafirines).) An-Nahl : 106-107.


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La 15ime preuve


(Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner leur

religion, et vous ne russirez alors plus jamais.) Al-Kahf : 20.La 16ime preuve


(Il en est parmi les gens qui adorent Allah la limite. S'il leur arrive un bien, ils s'entranquillisent, et s'il leur arrive une preuve, ils dtournent leur visage, perdant ainsi(le bien) de l'ici-bas et de l'au-del. Telle est la perte vidente!) Al-Hajj : 11.

La 17ime preuve


(Ceux qui sont revenus sur leurs pas aprs que le droit chemin leur a t clairementexpos, le Diable les a sduits et tromps. C'est parce qu'ils ont dit ceux qui ont dela rpulsion pour la rvlation d'Allah: Nous allons vous obir dans certaineschoses. Allah cependant connat ce qu'ils cachent. Qu'adviendra-t-il d'eux quandles Anges les achveront, frappant leurs faces et leurs dos? Cela parce qu'ils ont suivice qui courrouce Allah, et qu'ils ont de la rpulsion pour [ce qui attire] Sonagrment. Il a donc rendu vaines leurs oeuvres.) Mohammad : 25-28.

La 18ime preuve


(N'as-tu pas vu les hypocrites (al-ladhina naafaqou) disant leurs confrres qui ontmcru parmi les gens du Livre: Si vous tes chasss, nous partirons certes avec vouset nous n'obirons jamais personne contre vous; et si vous tes attaqus, nous voussecourrons certes. Et Allah atteste qu'en vrit ils sont des menteurs.)Al-Hashr : 11.

La 19ime preuve


(Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, quiprennent pour amis ou qui aiment ceux qui s'opposent Allah et Son Messager,fussent-ils leurs pres, leur fils, leurs frres ou les gens de leur tribu.) Al-Moujaadalah :22.


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La 20ime preuve


( vous qui avez cru! Ne prenez pas pour allis Mon ennemi et le vtre, leur offrant

l'amiti, alors qu'ils ont ni ce qui vous est parvenu de la vrit. Ils expulsent leMessager et vous-mmes parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si vous tessortis pour lutter dans Mon chemin et pour rechercher Mon agrment, leurtmoignerez-vous secrtement de l'amiti, alors que Je connais parfaitement ce quevous cachez et ce que vous divulguez? Et quiconque d'entre vous le fait s'gare de ladroiture du sentier. S'ils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous ettendront en mal leurs mains et leurs langues vers vous; et ils aimeraient que vousdeveniez mcrants.)Al-Moumtahanah : 1-2.

La 21ime preuve


(Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Abraham et en ceux qui taientavec lui, quand ils dirent leur peuple: Nous vous dsavouons, vous et ce que vousadorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimiti et lahaine sont jamais dclares jusqu' ce que vous croyiez en Allah, seul.) Al-Moumtahanah : 4.

La 22ime preuve


( vous qui croyez ! Ne prenez pas pour allis, vos pres et vos frres s'ils prfrentla mcrance la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour allis... ceux-l sontles injustes.) At-Tawbah : 23.

Et il y a beaucoup dautres preuves dans le Qoran et dans la Sounnah, mais nous nouslimitons celles mentionnes.

Les Catgories de Kouffars

Le Sheikh Abdul-Aziz Ibn Rayis Ar-Rayis crit dans son livre : Tandiid Kawaashif Al-Aniid: (avec quelques ajouts et commentaires)

La premire catgorie de Kouffars :Al Kouffars Al-Asliyyoun (LesKouffars qui sont Kouffars la base) : Ce sont les Kouffars et les Moushrikines : comme


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les juifs et les chrtiens et les gens des autres religions. Ils sont diviss en plusieurscatgories :

1-Al-Harbiyyounes : Quand la guerre est officiellement et explicitementdclare entre le dirigeant officiel1 dun tat musulman et un tat non musulman. Les

Kouffars de cet tat sont appels Harbiyyoun. Puis il est possible quil y ait une pacte ou unetrve avec eux selon le bon jugement des dirigeants des pays musulmans. Voici lesdiffrentes catgories de Harbiyyoun :

Al-Mouaahad : Cest lindividu ou ltat mcrant avec lequel le pays musulman aune entente de paix ou de non agression mutuelle.

Al-Moustaman : Cest le mcrant qui ont a donn la scurit et la protectionaprs quil lait demand dans le but dentrer dans un pays musulman pour faire ducommerce etc. Il reoit donc le droit la scurit dans sa personne, ses biens, son honneur etsa religion, durant le temps quil entre en terre dIslam, jusqu ce quil retourne dans sonpays. Et il est interdit quiconque parmis les musulmans de lui faire du mal.

Les envoys officiels des pays mcrants : Ce sont les envoys desgouvernements et les dlgations trangres ; comme les consuls et les ambassadeurs despays non-musulmans aujourdhui. Ils ont tous droit la scurit.

2-Les non-Harbiyyounes : ceux contre qui il ny a pas officiellement de guerre.Ce sont les Dhimmis : Ceux parmis les juifs et les chrtiens qui vivent en terre dIslam etqui acceptent de payer la Jizyah et de respecter certaines rgles en change de pouvoirdemeurer sur leur fausse religion parmi les musulmans. Il est interdit dagresser ces Kouffarset il existent de srieuse menace dans les Hadiths pour tous musulman qui fait du tord unmcrant avec qui il y a une entente de paix.

La deuxime catgorie de Kouffars : Les Mourtaddouns (Lesapostats) : Ce sont les gens qui ont quitt lIslam cause dune croyance, dune parole oudun acte qui entre en opposition avec un des fondements de la religion Islamique ou cequon appel :Nawaaqid Al-Islam(Les choses qui annulent lIslam). Quelqu'un peut apostasiersans mme le savoir et sans mme le vouloir, comme en faisant une forme quelconque de

1 Je prcise ici en disant que la guerre (ou Jihad) doit tre officiellement dclare et que le dirigeant est celui quiest officiellement au pouvoir, car il existe des tendances de certains groupes ou de certaines tribus ou partispolitiques Islamiques qui suivent la voie de la secte des Khawaarijs et qui ne reconnaissent pas lautorit dudirigeant au pouvoir et qui se donnent le droit de dclarer la guerre dautres nations et de les attaquer sans

aucun ordre du gouvernement. Ces groupes sont souvent manipuls par les ennemis de lIslam, car leurs gestesservent souvent de justification pour les agressions des Kouffars contre les musulmans et contre les paysmusulmans par la suite. Les Kouffars utilisent ces groupes dvis comme prtexte pour attaquer lIslam et lesmusulmans de lintrieur. Le prophte a pourtant ordonn aux croyant dcouter et dobir aux dirigeants enplace et de ne jamais disputer le pouvoir ceux qui le dtiennent, mme si ce dirigeant musulman est undictateur injuste ou un tyran, pour ne pas diviser les musulmans. De mme que certains dentre eux seconsidrent en guerre contre les Kouffars alors quaucun tat musulman na officiellement dclarer de guerre.Ce nest pas le commun des musulmans ou un partie Islamique qui a le droit de dclarer la guerre aux pays desKouffars sil juge que cela est possible et bon, mais cest uniquement le dirigeant, quil soit bon ou mauvais quia ce droit.


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Shirk ou de Koufr : Offrir un acte dadoration a autre quAllah : Comme dinvoquer autrequ'Allah ou avec Allah, sacrifier un animal pour un mort ou une tombe, faire de la sorcellerieou l'tudier, demander l'aide d'autres que d'Allah dans ce que seul Allah peut faire, rejeter unverset ou un hadith authentique, dtester quelque chose de la religion, se moquer de quelquechose de la religion, prfrer une loi ce que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a

apport, prendre un intermdiaire entre nous et Allah dans l'adoration, dclarer Halaal ce quiest Haraam ou le contraire, rejeter un nom d'Allah ou un de ses attributs explicitement ouindirectement en dformant son sens, se prtendre prophte ou croire en celui qui leprtend, insulter le prophte , croire quune personne a le droit de sortir de la Shariah,croire en une des idologies des Kouffars, comme la lacit, le communisme, le libralisme, lecapitalisme, le socialisme, la dmocratie ou de croire que les juifs et les chrtiens ne sont pasdes Kouffars etc. Et ce ne sont que quelques exemples, car certains savants ont mentionnjusqu' 400 exemples de ce genre. Ce qui montre que l'apostasie peut se produire sans que cesoit fait avec l'intention de quitter la religion de vrit. Mais on ne peut dire dun musulmanquil est un apostat, avant davoir tablit sur ce musulman les preuves, car il est possible quece musulman soit ignorant ou quil ait une erreur dans sa comprhension.

De plus, la punition pour lapostasie est la peine de mort 2. C'est--dire que si unepersonne commet un acte ou prononce une parole qui annule son Islam, il sera amendevant le juge officiellement appoint par le dirigeant officiel, dans un tribunal Islamiquedans un pays musulman. On lui donne quelques jours pour revenir lIslam, puis sil refusede revenir lIslam, aprs que les arguments et les preuves lui soient prononcs, il seraexcut sur lordre du Juge qui est officiellement appoint par le dirigeant officiel dun despays musulman.

Il est trs important de comprendre ces diffrences parmi les catgories de Kouffars,car certains mettent tous les Kouffars dans une seule catgorie et tombent dans lgarement ce sujet.

Les degrs de Walaa pour les Kouffars

Le Sheikh Mohammad Ibn Omar Ibn Saalim Baazmoul crit dans son livre : Al-Wala wal-Baraa: (avec quelques ajouts et commentaires)

Il y a diffrents degrs de Walaa et de Baraa. Certaines formes de Walaa pour lesKouffars peuvent faire sortir une personne des limites de lIslam, tandis que dautres sont

2 Ce que certains groupes de Khawaarijs font tuant des gens au nom du Jihad ou sous prtexte quils sont desapostats, sans avoir aucune autorit officielle est totalement en opposition avec lIslam. Ce quils font ouvre laporte au chaos et au dsordre dans la socit. Car chacun de ces groupes de Bidah dclarent lautre groupeapostat et ils se dclarent tous Kouffars les uns les autres. Ce qui prouve quils sont dans lgarement. Enralit, mme si ceux quils tuent sont vraiment des apostats, il ne leur est pas permis de les tuer. Seul lesdirigeants officiels et leurs reprsentants officiels ont le droit de faire appliquer les peines et les lois Islamiquessur terre. Il y a plusieurs pays dans le monde qui ont tabli des peines de mort pour diffrents crimes, maisjamais les civiles de ces pays ne se donne le droit dappliquer les peines sur eux ou cherchent excuter les loispar eux-mmes! Fatabirou Yaa Oulil-albaab!


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Haram et dautres dtestables et dautres permises, dautres recommands etc. Il est doncimportant de connatre ses diffrences pour viter de tomber dans lextrmisme ce sujet etde faire sortir de lIslam ceux qui ne le mrit pas et de mlanger la vrit et le faux. Carcertains ignorants mettent toutes les formes de Walaa pour les Kouffars dans la catgorie dece qui est Koufr et ils dclarent mcrants les pays musulmans et les individus de ces pays

cause de leur ignorance.

1-La premire catgorie :

La Walaa pour les Kouffars qui fait quitter lIslam : Cest le fait daimerles Kouffars de notre cur et de les supporter pour leurs religions ou leur croyances.Donc si une personne aime le Kafir pour sa religion ou sa croyance ou supporte unKafir contre les musulmans pour sa religion et sa croyance, alors il entre dans cettecatgorie de Walaa qui fait quune personne quitter lIslam et qui rend ses uvres vaines. Ilquitte la foi, mme sil se crot musulman et se dis musulman, mme sil pratique les actesobligatoires et les piliers de lIslam. Car il a fait ce qui dtruit son tmoignage de La ilaha

illallah (Rien de mrite dtre ador sauf Allah). Par contre, celui qui aime les Kouffarspour autres que la religion ; comme pour des affaires de la Dounya ou des intrtsmatriels ne sort pas de lIslam, mais il commet un grand pch. Car lamour doittre uniquement en Allah et pour les croyants.

2-La deuxime catgorie :

La Walaa pour les Kouffars qui ne fait par quitter lIslam : Cest uneWalaa pour les Kouffars dans les gestes apparents lorsquon interagis avec les Kouffars dansles affaires apparentes de la Dounya. Comme dans les changes commerciales, de visiter les

Kouffars, dchanger des cadeaux avec eux, sans toutefois quil y ait damour pour eux cause de leur Koufr ou de leur religionetc.

Ce genre de Walaa pour les Kouffars ne fait pas sortir une personne de lIslam, maispeut avoir diffrent jugement selon le cas :

Cela peut parfois tre permis (Jaa-iz) : Comme dtre bon envers un Kafir avecqui nous sommes en situation de paix. Allah dit : (Allah ne vous dfend pas d'trebienfaisants et quitables3 envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour lareligion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables.)Al-Moumtahanah : 8.

Cela peut parfois tre interdit (Mouharram) : Comme le fait dimiter les Kouffarsdans ce qui leur est particulier. Ibn Omar a rapport que le messager dAllah a dit :

3 Ce verset permet dtre bon et juste avec le Kafir avec qui nous sommes en paix. Certains ont cherch utiliser ce verset comme une preuve quil est permis de les aimer (comme Al-Qardawi) et il ny a pas de doutequil est dans lerreur ce sujet. Cest pourquoi Al-Qardawi dit que les juifs et les chrtiens sont ses frres etquil a demander Allah la Rahmah pour le pape Jean-Paul II lors de sa mort, alors que cest un des plus grandscombattant pour le Shirk et lgarement et un des plus grands ennemi du Tawhid! Allahoul-Moustaaan!


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Celui qui imite un peuple est un des leur. Rapport par Ahmad et Abou Daoud etauthentifi par Al-Albaani dans Irwaa Al-Ghaliil (5/109).

Cela peut parfois tre recommand (Moustahab) : Comme le fait dtre bonenvers le Kafir pour le rapprocher et linviter lIslam.

Cela peut parfois tre obligatoire (Wajib) : Comme dtre bon et obissant enversles parents mcrants ou un des deux parents mcrants. Allah le trs Haut dit : (Soisreconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination. Etsi tous deux te forcent M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors neleur obis pas; mais reste avec eux ici-bas de faon convenable.) Louqmaan : 14-15.

Cela peut parfois tre dtestable (Makrouh) : Comme le fait demployer un Kafiralors quun musulman est capable de faire le mme travail.

Les extrmes par rapport Al-Walaa wal-BaraaLe Sheikh Salih Al-Fawzaan explique ce verset dans son livre (avec quelques ajouts et

commentaires) : Sharhou risaalati ad-dalaa-il fi houkmi mouwaalaaati ahl al-ishraak :

Les savants de lIslam ont expliqus que les gens se sont diviss en trois groupespar rapport au principe de Al-Walaa wal-Baraa :

Le premier groupe :Ceux qui croient que Al-Walaa wal-Baraa signifie quonne doit avoir aucun rapport avec les Kouffars et quon doit couper tous les liens, tous lespactes, tous les accords, toutes les ententes et quon ne doit pas accepter les reprsentants et

les ambassadeurs des Kouffars dans les pays musulmans pour sentendre avec eux. Ilscroient que les ententes commerciales, conomiques, politiques et diplomatiques sont desformes de Walaa pour les Kouffars qui font sortir de lIslam ou qui sont Haraam4.

La vrit est que ces choses ne font pas parti de prendre les Kouffars pour allis (Al-Mouwaalah) mais ce sont des gens ignorants qui ne comprennent pas les rgles de lIslam. Cequils simaginent est en ralit une forme dextrmisme par rapport au principe de Al-WalaaWal-Baraa et leur comprhension est en contradiction avec les preuves du Qoran et de laSounnah. Car le prophte faisait du commerce avec les juifs. Il vendait et achetait desbiens des juifs. Lorsque le messager est mort, il avait pris un prt sur gage un juif pouracheter de la nourriture pour sa famille. De mme que le prophte a fait des traits de paix

avec les juifs Al-Madinah et il ne les a combattus quaprs quils aient trahis leur trait depaix. Sils avaient respects leur trait, le prophte aurait respect sa part du trait avec

4 Certains parmi ceux qui appartiennent ce groupe croient que de tuer les Kouffars, de voler leurs possessionset de violer les femmes sont des choses permises, car ce sont des Kouffars. Ou bien ils permettent les attentatssuicides et cherchent justifier les actes de terrorisme que font les groupes de la sectes des Khawaarijs quidclarent le Jihad sans aucune autorit et qui se donnent le droit dappliquer les rgles de lIslam qui sontrservs aux chefs des tats musulmans et non aux individus. Les gens qui sont responsables de ces actes sontsouvent des ignorants ou des gens qui veulent dtruire lIslam et aider les Kouffars salir lImage de lIslam.


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eux. Donc lide des gens qui appartiennent ce premier groupe, qui simaginent quon nepeut pas avoir aucune interaction avec les Kouffars, ni aucun trait de paix, ne fait pas partide la religion.

Allah parle de pactes et de traits avec les Kouffars dans plusieurs versets et nous

explique les rgles suivre ce sujet. Allah dit :(Soyez fidles au pacte d'Allah aprs l'avoir contract et ne violez pas vos

serments aprs les avoir solennellement prts et avoir pris Allah comme garant [devotre bonne foi]. Vraiment Allah sait ce que vous faites!) An-Nahl : 91.

Allah dit aussi :

(Ceux-l mmes avec lesquels tu as fait un pacte et qui chaque fois lerompent, sans aucune crainte [d'Allah]. Donc, si tu les matrises la guerre, inflige-leur un chtiment exemplaire de telle sorte que ceux qui sont derrire eux soienteffarouchs. Afin qu'ils se souviennent. Et si jamais tu crains vraiment une trahison

de la part d'un peuple, dnonce alors le pacte (que tu as conclu avec eux), d'unefaon franche et loyale car Allah n'aime pas les tratres.)Al-Anfaal : 56-58.

Allah dit aussi :

(A l'exception des Moushrikines avec lesquels vous avez conclu un pacte,puis ils ne vous ont manqu en rien, et n'ont soutenu personne [ lutter] contre vous: respectez pleinement le pacte conclu avec eux jusqu'au terme convenu. Allah aimeles pieux.) At-Tawbah : 4.

Et Allah dit :

(Et s'ils vous demandent secours au nom de la religion, vous alors de leurporter secours, mais pas contre un peuple (mcrant) auquel vous tes lis par unpacte. Et Allah observe bien ce que vous oeuvrez.)Al-Anfal : 72.

Ces versets sont des preuves contres ces ignorants qui interdisent auxgouvernements musulmans de prendre des ententes de paix avec les pays de Koufr.

De mme que nous devons agir dune bonne faon envers ceux parmi les Kouffarsqui sont bons envers nous. Comme Allah dit : (Allah ne vous dfend pas d'trebienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion

et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables.) Al-Moumtahanah : 8. Cest dans le sens de la rciprocit et de remettre le bien qui nous est fait,et cela ne veux pas dire que nous devions les aimer, mais uniquement dagir avec bont etjustice. Car lamour nest que pour les croyants.

Il est galement permis aux musulmans (aux tats tout comme aux individus) dedonner aux Kouffars de largent en change de notre libert religieuse dans certainescirconstances quand cela est ncessaire. Cest ce quon appelleAl-Moudaarah :C'est--direde donner de notre Dounya pour pouvoir garder notre religion. Tandis que Al-


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Moudaahanah est strictement interdite : C'est--dire de faire des compromis, detransiger et de laisser tomber la religion ou des parties de la religion, dans le but deprserver notre Dounya.

De mme quil est permis dpouser les femmes chastes et vierges parmi les femmes

des gens du Livre et il est permis de manger de la viande quils ont gorge

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. Comme Allah ledit : (Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leurest permise. (Vous sont permises) les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et lesfemmes vertueuses d'entre les gens qui ont reu le Livre avant vous, si vous leurdonnez leur Mahr, avec contrat de mariage, non en dbauchs ni en preneursd'amantes.) Al-Ma-idah : 5.

Il faut aussi quune personne agisse avec bont envers son pre Kafir, mme sil estKafir, car cest le droit du pre sur son fils. Et comme il a bien agit envers nous, nous devonsagir bien envers lui. Allah dit : (Nous avons command l'homme [la bienfaisanceenvers] ses pre et mre; sa mre l'a port [subissant pour lui] peine sur peine: sonsevrage a lieu deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents.

Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent M'associer ce dont tu n'asaucune connaissance, alors ne leur obis pas; mais reste avec eux ici-bas de faonconvenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, estvotre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez.) Louqmaan : 14-15.

Et lorsque Sad Ibnou Oubaadah sest converti lIslam et il tait trs bon enverssa mre et elle tait Kafirah au dbut. Elle lui dit : (Si tu ne laisses pas cette religion(lIslam), je ne mangerais plus et je ne boirais plus, jusqu ce que je meurs. Alors tu te ferasinsulter par les gens cause de moi et les gens diront : (O toi qui a tuer sa mre !) Sad luidit : (O mre ! Par piti ne fait pas une telle chose ! Car je ne laisserai jamais cette religionpour rien au monde.) Sa mre resta donc trois jours sans manger, ni boire, jusqu ce quelle

commence en souffrir. Lorsque Sad vu cela, il lui dit : (O mre ! Par Allah ! Saches quemme si tu avais cent vies et que tu les perdais une par une, je ne laisserai pas ma religionpour rien au monde ! Manges ou ne manges pas si tu veux, cest ton choix ! Alors ellerecommena manger et boire. Puis Allah la guida lIslam par la suite. (Rapporte par At-Tirmidhi, Ahmad, At-Tabari, Ibn Hibbaan et Al-Bayhaqi.)

En ce qui concerne les musulmans qui vont chez les Kouffars lImam AbouAbdillah Mohammad Ibnou Qoudaamah Al-Maqdisi dit dans son grand livre de Fiqh, Al-Moughni: (Celui qui entre dans les pays ennemis et quon lui accorde la scurit (Amaan), ilne lui est pas permis de les trahir dans leurs biens, ni de faire des transactions commercialesavec intrts (Ribaa) avec eux.) Puis il dit plus loin, aprs avoir dtailler sur la question de

Ribaa : (En ce qui concerne la trahison des Kouffars qui nous ont accorder la scurit dansleurs pays, cest quelque chose dinterdit (Mouharram). Car ils noffrent la scurit qucondition de ne pas les trahir et (le musulman) leur offre la scurit contre sa personne enretour, car mme si cela nest pas mentionn par crit, cest sous-entendu dans son sens. Et

5 Certains cherchent utiliser le fait quun musulman ait le droit dpouser une femme juive ou chrtiennecomme preuve pour justifier quil est permit daimer les Kouffars. Mais cet argument est incorrect, car il fautdistinguer entre lamour pour la religion et la croyance et lamour naturel qui est instinctif entre un homme et safemme mcrante ou ses proches qui sont mcrants.


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pour cette raison, le Kafir qui vient chez nous et qui nous trahis aura transgress son accord.Une fois que cela est compris, il nest pas permis au musulman qui entre chez les Kouffarsde les trahir. Cest ce qui se nomme en arabe Al-Ghadar (la trahison). Et Al-Ghadar nestpas permis dans notre religion. Le prophte a dit : Les musulmans respectent leurententes. Donc, si le musulman trahis ou vole ce qui appartient aux Kouffars, ou leur

emprunte quelque chose, il devient obligatoire pour lui de rendre ce quil a pris sonpropritaire. Et si le propritaire vient dans le pays de ce musulman, en scurit, pourrcuprer ce qui lui a t drob, le musulman doit lui remettre son bien. Sinon, on enverraquelquun pour rcuprer son bien pour lui, car il la pris dune manire qui lui est interdite etil doit lui rendre. De la mme faon que si le bien dun musulman aurait t vol.) Fin de lacitation.

Il est galement permis daider les Kouffars arrter les gens qui organisent desattentats terroristes, comme cela t expliqu par le Sheikh Ahmad An-Najmi qui a dit : (Ilest permis de cooprer avec les Kouffars qui ont un trait de paix avec les pays musulmanscontre les gens qui sont derrires les attentats terroristes, quils soient des musulmans ou desKouffars. Car le fait de se taire leur sujet fait retomber le mal sur lislam et sur les

musulmans. Les gens simaginent donc que lIslam est une religion de terreur et dedestruction ou une religion de tratrise et de trahison, alors que lIslam est innocent de toutcela.)6

Ce qui signifie quil faut bien comprendre les principes de lIslam et on ne doit pas selaisser prendre par les sentiments, les motions, la colre, ou lignorance. Il faut prendre leprincipe de Al-Walaa wal-Baraa avec science et connaissance.

Les dlgations de Kouffars venaient Al-Madinah pour ngocier avec le prophte, et il ngociait aussi avec les envoys des Kouffars. Ces choses doivent tre connues etcomprises par les tudiants en science Islamique. Ils doivent bien comprendre le sujet pour

viter de tomber dans lextrmisme de ce premier groupe qui ont fait entrer dans ce principece qui na rien voir avec Al-Walaa wal-Baraa.

Le deuxime groupe : Ceux qui rejettent le principe de Al-Walaa wal-Baraaet qui considrent que tous le monde est gal. Ils disent : Laissons de ct les diffrencesreligieuses... chacun a droit sa religion nous sommes tous des tres humains des filsdAdam et nous sommes tous gaux il nest pas permis de se dtester les uns les autres cause de la religion. Ils appellent le principe de Baraa de la haine. Ils disent : La haine delautre et ils lassocient au terrorisme, chose interdite en Islam. Ils disent : Tu ne doisdtester personne parmi les hommes, sois humaniste ! Les fils dAdam sont tous des frres etil ny a aucune diffrence entre le Kafir et le musulman. On retrouve cette tendance surtout

parmi les sectes Soufis et parmi les mouvements islamistes tendance modernistedinfluence Moutazilite rationaliste.

Voil ce quoi ils appellent aujourdhui. Cest lautre extrme! loppos delextrmisme du premier groupe. Ils cherchent faire tomber le principe de Al-Walaa wal-Baraa. Ils disent : lIslam est la religion de la paix lIslam est la religion de lamour

6 Al-fataawa al-jaliilah anil-manaahij ad-daaawiyyah, v.2, p.65, Fatwaa no. 24.


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lIslam respect tout Et sils en taient capable, ils effaceraient les versets du Qoran. Cestainsi quils appellent parfois changer le programme denseignement Islamique dans les paysmusulmans et quils cherchent crer un Islam de France ou du Qubec pour changer laralit du message de lIslam et pour ladapter aux dsirs du Shaytan et aux passions desKouffars et des Mounafiqines avec laide des gens de Bidah. Ce quoi ces gens invite est

donc en ralit un rejet de la religion Islamique.Et quand on y pense srieusement, est-ce quil existe dans ce monde une

personne qui ne dteste personne? Mme ceux qui appellent ne pas dtester lesautres, eux-mmes dtestent ceux qui ne sont pas daccord avec leurs principes. Saufquils se basent sur leurs passions pour dtester les autres et non pas sur la vrit qui vientdAllah. Il ne dteste pas pour Allah. Et lorsquils aiment une personne, ils ne laiment paspour Allah. Ils aiment selon leurs passions et leurs intrts. Le plus trange propos de cesgens, cest quils aiment les Kouffars, alors que les Kouffars ne les aiment pas. Et lesKouffars disent mme trs clairement aux musulmans : je taime bien mais je naime pas tareligion! Ou bien ils disent a ceux qui les prennent pour allis parmi les Mounafiqines :(Jaime les musulmans qui sont comme vous, librales , ouverts , modernes , sans

Jilbaabs et sans barbes... mais je naime pas les intgristes qui pratiquent srieusement lIslamet la Sounnah!) etc. Cest pourquoi Allah dcrit les Mounafiqines dans le Qoran, commetant ceux qui donne leur Walaa aux Kouffars! QuAllah nous protge du Nifaaq7!

Donc ce groupe est tomb dans lextrmisme et se sont mis faire ce qui sopposeau fondement de Al-Walaa wal-Baraa en aimant les Kouffars et leur Koufr et en se mettantdaccord avec eux sur des principes de Koufr et de Shirk. Ce qui reprsente un rejet de la foi.Car il y a une diffrence entre prendre une entente avec les Kouffars sur des choses de laDounya, comme les ententes de paix, le commerce, les tudes, les changes et lesinteractions diplomatique et conomique; et de se mettre daccord avec eux sur leur religionet sur leur croyances et leurs idologies politiques ou conomiques, philosophiques ou

sociales. Comme ceux qui disent aux Kouffars quils acceptent la lacit, la dmocratie,lintgration8, la citoyennet, lgalit des sexes en toutes choses et la libert de croyance, etqui cherchent philosopher et dialoguer avec les Kouffars sur ces ides pour faire des

7 Le Nifaaq cest le fait de montrer quon a la foi en lIslam et la pratique la religion, en cachant le Koufr et leShirk qui est dans le cur aux musulmans. Le Nifaaq est de deux catgories :

1- Le Nifaaq Majeur : qui est dans le cur et qui est un rejet de la foi.2- Le Nifaaq Mineur : qui est le fait de faire certains pchs tout en ayant la foi dans le cur. Cela se

produit chez la plupart des musulmans, mais cela ne reprsente pas un rejet de la foi.8 Certains musulmans croient que lintgration dont parlent les Kouffars signifie de jouer au hockey, de fairedes visites la cabane sucre, de manger du pt chinois ou de la poutine et de faire des changes culturels!

Alors que cela na rien voir avec ce quils veulent dire par lintgration! Cest comme si un Kafir dcide demanger des mets arabes ou turques ou pakistanais, cela ne fait pas de lui un musulman! Lintgration pour les

Kouffars signifie que les musulmans doivent accepter leurs principes de Koufr et leur systme de valeur, etquils doivent abandonner les rgles de lIslam quils nacceptent pas, voil la ralit! Le reste nest pasimportant pour eux. Mais un musulman na pas le droit daccepter de remettre en question aucun parmi lesprincipes de lIslam ou daccepter un parmi leurs principes de Koufr. Allah le dit en sadressant son messager : (Ils (les Kouffars) ont failli te dtourner de ce que Nous t'avions rvl, [dans l'espoir] qu' la

place de ceci, tu inventes quelque chose d'autre et (l'imputes) Nous. Et alors, ils (les Kouffars)t'auraient pris pour ami intime. Et si Nous ne t'avions pas raffermi, tu aurais bien failli t'inclinerquelque peu vers eux (Les Kouffars). Alors, Nous t'aurions certes fait goter le double [supplice] de la

vie et le double [supplice] de la mort; et ensuite tu n'aurais pas trouv de secoureur contre Nous.) Al-Israa : 73-75.


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compromis avec eux sur lIslam. Ils sont mme en train de sallier pour faire un nouvel Islamsans Al-Wala wal-Baraa et qui ne distingue pas entre le Kafir et le musulman, ni entre leSounni et le Moubtadi!!!

Quand ils lisent les versets qui traitent de Al-Walaa wal-Baraa, ils tentent de les

interprter en limitant leur comprhension la cause de la rvlation (Sabab An-Nouzoul)ou lpoque du prophte . Or, la cause de la rvlation dun verset peut nous aider comprendre le verset, mais il ne doit pas tre utiliser comme tant limitation pour restreindreson interprtation un moment historique. Les savants ont expliqus cela trs clairementdans la rgles clbre qui dit : (Al-ibratou bi oumoumil-lafdh laa bikhousous as-sabab) cequi signifie : quil faut tenir compte du sens gnral du texte et non pas de la cause de larvlation en particulier. On ne doit donc pas mettre la cause de la rvlation au-dessus de lagnralit du texte. Ces gens ne peuvent donc pas prtendre que les versets et les Hadiths surAl-Walaa wal-Baraa se limite lpoque du prophte . Car le Qoran est la parole dAllah etelle est applicable jusqu la fin des temps. De mme que la Sounnah9 est lexplication duQoran et il est obligatoire de la suivre. Allah connat tout, donc sa parole englobe le pass etlavenir!

Ceux qui disent Nous en parlant deux-mmes et des Kouffars et qui refusentquon les distingue davec les Kouffars. Ceux qui disent nos frres les Kouffars! Ceux qui neveulent pas se sentir exclu quand les Kouffars disent Nous . Nont-ils pas lu le verset :(N'as-tu pas vu les hypocrites (al-ladhina naafaqou) disant leurs frres qui ontmcru parmi les gens du Livre: Si vous tes chasss, nous partirons certes avec vouset nous n'obirons jamais personne contre vous; et si vous tes attaqus, nous voussecourrons certes. Et Allah atteste qu'en vrit ils sont des menteurs. S'ils sontchasss, ils ne partiront pas avec eux; et s'ils sont attaqus, ils ne les secourront pas;et mme s'ils allaient leur secours, ils tourneraient srement le dos; puis ils neseront point secourus.) Al-Hashr : 11-12. Allah le trs haut dit aussi ce sujet : (Annonce

aux hypocrites qu'il y a pour eux un chtiment douloureux, ceux qui prennent pourallis des mcrants au lieu des croyants, est-ce la puissance qu'ils recherchentauprs d'eux? (En vrit) la puissance appartient entirement Allah.)An-Nisa : 138-139.

Mme si ces gens simaginent bien faire et croient quils ont compris le texte et lecontexte, ils sont dans lgarement vident ce sujet. Comment pourraient-ils comprendre letexte et le contexte alors quils ignorent totalement le texte et le contexte eux-mmes! Toutce quils font ou quils semblent vouloir faire, cest de DFORMER le sens du texte pour lerendre conforme LEUR contexte! Subhaanallah!!! Ya-t-il un plus grand crime possible faire contre lIslam et la Shariah? Ils ne font que jongler avec les ides, les termes et les

croyances pour tromper les musulmans et pour tromper les mcrants, mais en conclusion,ils ne trompent queux-mmes!

Le seul cas dans lequel il est permis pour un musulman de montrer aux Kouffarsquil est daccord avec leur religion ou leur Koufr, en apparence, cest le cas de contrainte

9 Certains traduisent le mot Sounnah ou Hadith par le mot tradition . Ce qui poussent certain confondre

et croire que la Sounnah nest quune coutume ou quelque chose de culturel. Alors que la Sounnah fait

partie de la rvlation et quil est obligatoire de la suivre, comme le Qoran.


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(al-Ikraah). C'est--dire, lorsque les Kouffars te torture ou veulent te tuer si tu nacceptespas leur mcrance. Dans un cas pareil, il est permis pour un musulman de montrer auxKouffars quil est daccord avec eux dans le Koufr, en apparence, pour ne pas se faire tuer, condition de garder sa foi dans son cur. Car les Kouffars ne peuvent pas avoir le pouvoirsur son cur. Mais sil endure et rsiste malgr la contrainte en choisissant la mort, il est

certain que cela est plus grand en valeur et en rcompense pour Allah. Mais Allah donner lapermission au musulman qui est contraint de sauver sa vie, comme dans lhistoire deAmmaar ibn Yaasir et de ses parents. Le pre et la mre de Ammaar ont t tus par lesMoushrikines pour avoir refuser de renier leur foi en lIslam, tandis que Ammaar a rpondu leur demande sous la contrainte. Le prophte la excus et lui dit : Sils reviennent ette redemandent de renier ta foi une autre fois, refais-le . Toutefois, celui qui montrequil est daccord avec le Koufr et le Shirk et quil approuve de leur croyances et de leursreligions sans quils ny soit contraint rellement aura reni la foi en Allah. Allah le trs hautdit : (Quiconque a reni Allah aprs avoir cru... - sauf celui qui y a t contraint alorsque son coeur demeure plein de la srnit de la foi - mais ceux qui ouvrentdlibrment leur coeur la mcrance, ceux-l ont sur eux une colre d'Allah et ilsont un chtiment terrible. Il en est ainsi, parce qu'ils ont aim la vie prsente plus

que l'au-del. Et Allah, vraiment, ne guide pas les gens mcrants. Voil ceux dontAllah a scell les coeurs, l'oue, et les yeux. Ce sont eux les insouciants. Et nul douteque dans l'au-del, ils seront les perdants.)An-Nahl : 106-109. Et le fait davoir peur desKouffars nest pas une excuse pour leur montrer quon accepte leur mcrance ou quon estdaccord avec leurs croyances ou systmes.

Le troisime groupe :Ce sont les gens du juste milieu et de la justice. Ceuxqui considrent quil est obligatoire daimer pour Allah et de dtester pour Allah. Mais celane signifie pas que nous avons le droit de faire de linjustice aux Kouffars ou de tuer lesKouffars qui ont un trait de paix avec nous. Nous devons respecter notre entente enverseux lorsquils ont respect leur entente envers nous. Allah dit : (Et que la haine pour un

peuple ne vous incite pas tre injuste. Pratiquez l'quit: cela est plus proche de lapit.) Al-Maa-idah : 8. C'est--dire que votre haine et votre animosit envers eux ne vouspousse pas linjustice. Car la justice est obligatoire avec le musulman et avec le Kafir et ilnest pas permis de lui faire de linjustice en aucun cas. Allah dit : (Et ne laissez pas lahaine pour un peuple qui vous a obstru la route vers la Mosque sacre vous inciter transgresser. Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de lapit et ne vous entraidez pas dans le pch et la transgression.) Al-Maa-idah : 2.

Voil ce que notre religion nous ordonne, cest la religion de la justice. Donc nousdevons dtester les Kouffars et nous devons dtester leur religion, mais nous ne devons pasleur faire dinjustice, ni les tuer ou toucher leurs biens, alors quils ont une entente avec

nous. Le prophte paix et salut sur lui a dit : Celui qui tue un mcrant qui a un traitavec nous (Al-Mouaahad) ne sentira jamais lodeur du Paradis, malgr que sonodeur se sent dun distance de 40 annes. Rapport par Al-Boukhari.

Malgr que le coupable soit un musulman croyant et que la victime soit un Kafir,Allah a menac le coupable de ne pas sentir lodeur du Paradis. Car lorsque le Kafir a untrait avec les musulmans, de lagresser reprsente une forme de trahison de lIslam et uneatteinte lIslam. Celui qui attaque le Kafir de cette faon attaque lIslam en agissant ainsi,


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sans mme sen apercevoir. Il simagine quil donne la victoire lIslam, il dit : je tues le Kafirpour rendre lIslam victorieux! En ralit, il faut lui dire : Tu as attaqu lIslam, car tu as salislImage de lIslam en la faisant paratre comme une religion de trahison et de tratres.

Le mcrant qui a un pacte avec nos pays musulmans, lorsquil est tu

accidentellement droit la mme somme dargent pour son sang, lorsquil meurt, que cellequon donne pour la mort dun musulman. Et celui qui est la cause de laccident doit faireune expiation pour avoir caus la mort de ce mcrant, une expiation qui est la mme quelorsque la victime est musulmane. Allah le trs haut dit : (Il n'appartient pas un croyantde tuer un autre croyant, si ce n'est par erreur. Quiconque tue par erreur un croyant,qu'il affranchisse alors un esclave croyant et remette sa famille le prix du sang, moins que celle-ci n'y renonce par charit.) Jusqu ce quIl dise : (S'il (la victime)appartenait un peuple (mcrant) auquel vous tes lis par un pacte, qu'on versealors sa famille le prix du sang et qu'on affranchisse un esclave croyant. Celui quin'en trouve pas les moyens, qu'il jene deux mois d'affile pour tre pardonn parAllah. Allah est Omniscient et Sage.) An-Nisa : 22.

Il est obligatoire de connatre ces questions et ces fondements au sujet de Al-Walaawal-Baraa pour viter de tomber dans un ct de lextrme ou de lautre. Et pour pouvoirdemeurer dans le juste milieu et la justice de ce qui nous est dit dans les textes de la Shariah.

Al-Walaa wal-Baraa par rapport aux fondements de la foi

Le Sheikh Mohammad Ibn Salih Al-Outhaimine dit dans son livre : Taqriib At-tadmouriyyah: (avec quelques ajouts et commentaires)

(LImportance de Al-Walaa wal-Baraa est trs grande en Islam. Cela fait parti desfondements de lislam. Le prophte a dit, selon Al-Baraa Ibn Aazib : Lanse la plussolide de la foi est lamour en Allah et de dtester en Allah. Rapport par LImam At-Tayaalissi, Ibnou Abi Shaybah, Ibnou Abdil-Barr et dautres. Lamour et la haine doiventtre uniquement en Allah, et non pas pour les affaires de la Dounya. Donc si une personnete refuse quelque chose ou prend quelque chose de toi, va tu le dtester ? La rponse estnon. Mais tu dois laimer en Allah et le dtester en Allah, non pas pour la Dounya. Voil lapartie la plus solide de la foi.

Car de nos jours, la plupart des gens parmi les musulmans saiment et se dtestentuniquement pour des intrts dans la Dounya. Ils ont une attitude absolument matrialistepar rapport aux gens quils aiment et ceux quil naiment pas. Ils ne prennent pas du tout en

considration la Aqidah dune personne dans leur amour ou dans la haine. Certains vontaimer un Kafir plus quun musulman si ce Kafir est bon et que le musulman est mauvaisavec lui dans les affaires de la Dounya. Cela semble logique premire vue, mais cestuniquement d un manque de savoir et de comprhension de lIslam. Car Al-Baraa ou lahaine et le dsavouement est de deux catgories :

1-La haine de lacte.


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2-La haine de celui qui fait lacte.

En ce qui concerne la haine de lacte : Il est obligatoire de dtester toutacte qui est interdit, que cet acte soit Shirk ou Koufr ou Bidah ou quelque chose de moindreen gravit. Donc le croyant doit se dsavouer et dtester le Shirk, le Koufr, les Bidahs, le

Zina, boire de lalcool et tous les autres pchs. Il ne doit pas les agrs, ni les approuvs, niles faire. Car dtre satisfait de ces pchs ou de les approuver est en opposition avec cequAllah aime et cest dagr de ce quAllah nagr pas.

En ce qui concerne la haine de celui qui fait lacte : Si lacte est Koufrou Shirk, il faut se dsavouer de celui qui le fait et le dtester peut importe les circonstances.Car Allah nous ordonne de nous dsavouer et de dtester les Kouffars et les Moushrikines.Allah les dteste et il nest pas permis daimer ceux quAllah dteste. Allah le trs haut dit :(car Allah est l'ennemi des Kafirines) Al-Baqarah : 98. Et Il dit : (Il n'aime pas lesKafirines (mcrants).)Ar-Roum : 45.

Mais si son action est moindre que le Koufr et le Shirk, comme les pchs interditspar lIslam, il est obligatoire de se dsavouer et de dtester cette personne dun point de vueet de laimer dun point de vue. Nous laimons pour ce quil possde de foi et de bonnesuvres et nous le dtestons pour ce quil possde de pchs et de dsobissance Allah quinannule pas la base de la foi. Car il est possible quune personne possde des caractristiquesde la dsobissance et des caractristiques de lobissance ou des caractristiques de la foi etdes caractristiques de la mcrance en mme temps. Tant que ces caractristiques demcrances sont mineures et ne viennent pas opposs les fondement de la foi. Car certainspchs ont ts appels Koufr (mcrance) et dautres textes viennent clarifier quils ne fontpas sortir de la foi. Cest ce que les savants nomment un Koufr mineur ou un Koufr DounaKoufr.) Fin de la citation.

Donc on peut comprendre quil nest pas permis daimer le Kafir, mme sil agit bienavec nous, toutefois nous devons lui remettre le bien quil nous fait et tre gentil avec lui. Lamcrance de son cur annule tout le bien que cette personne peut faire. Tandis que lemusulman, mme sil est mauvais et quil fait des pchs, il a toujours la base de la foi tantquil ne fait pas dactes de Koufr ou de Shirk et nous ne pouvons donc pas le dtestercomme le mcrant, mais nous devons laimer pour sa foi et dtester ce quil fait de mal pourAllah.

De mme que le musulman qui fait des Bidah ou qui appelle une Bidah, il estobligatoire de le dtester pour sa Bidah et on doit agir avec lui comme on agit avec le Kafir

et le Mounaafiq. Les Salafs nous ont mis en garde contre les gens de Bidah et ils agissaientdune manire trs dure avec eux, selon le niveau et le degr de la Bidah laquelle ils invitentles gens. Certaines Bidah sont Koufr ou Shirk, tandis que dautres sont Haram maislimportant est de se dsavouer des Bidahs et de ceux qui les pratiques et qui invitent lesautres les pratiqus. Comme les sectes des Khawaarijs, des Moutazilahs, des Jahmiyyahs,des Ashairahs, des Matouridiyyahs, des Qadariyyah et des Rafidahs parmi les sectes desShiahs et des Tourouqs Soufiyyahs. De mme que les sectes contemporaines : comme lesIkhwaans Al-Mouslimine, Jamaaat Tabligh, les Ahbaashs et tous les autres groupes


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Islamiques contemporains. Il est du devoir de chaque musulman de se dsavouer de toutesces sectes dgarements et de ne pas se laisser sduire par le discours de ceux qui appellentaux respects des contradictions dans les fondements de la foi et qui prtendent que lareligion est une ralit pluraliste et que personne ne peut prtendre connatre la vrit! acest lgarement total! Car les Salafs ont rfuter toutes les Bidahs et toutes les sectes

dgarements sans aucune piti et ils se sont dsavous de ceux qui ont quitter la Sounnah.Ils nont jamais appel accepter et sunir ou a dialoguer ou cooprer avec les gens deBidah, bien au contraire! Certains argumentent parce que nous sommes un petit nombre etque nous sommes minoritaires chez les Kouffars, il faut se runir et travailler ensemblemalgr nos diffrences Ces arguments ne tiennent pas avec des gens qui nous contredisentdans les fondements de la religion ou les fondements de la Sounnah. Comment sunir avecceux qui nient les attributs dAllah, qui adorent des tombes ou qui approuve de cela, ou quiinsultent les Sahabahs et les considrent Kouffars ou qui croient en Wahdatoul-Woujoud(que le Crateur et la crature sont un) ou qui prennent des intermdiaires entre eux et Allahou qui dclarent les dirigeants musulmans Kouffars etc.???

Le Sheikh Abdul-Aziz Ibn Rayis Ar-Rayis dit dans son livre Ta-kiid Al-

Mousallaamaat As-Salafiyyah :

(Les Salafs ont ts trs durs avec les Moubtadiahs dans la manire dagir avec euxdans la Dounya, un point tel quils ont t plus durs avec eux quavec les Kouffars. Mmesi les Moubtadiahs sont meilleurs que les Kouffars dans lau-del. Mais cause du fait que ledanger dtre tromp par les gens de Bidah est plus grand que le danger dtre tromp par leKafir, ils ont t plus durs envers les Moubtadiahs dans la Dounya. Les Imams des Salafsont donc ts plus durs envers les Moubtadiahs dans lattitude envers eux et danslavertissement contre eux, quenvers les Kouffars. Mme si dans lau-del, le Moubtadi estmeilleur que le Kafir. Car le Moubtadi est toujours un musulman. Mais la raison de la duretdes Salafs envers le Moubtadi est d au fait que la crainte du mal fait lIslam aux

musulmans par le Moubtadi est plus grand que le mal du Kafir. Car, (contrairement auKafir) le Moubtadi parle au nom de lIslam. Il est donc plus facile pour un musulman qui napas de science dtre tromp par le Moubtadi, car cest un musulman et il mlange le fauxavec quelques vrits. Tandis que le Kafir, personne naccepte sa parole lorsquil parle delIslam, cause de sa mcrance apparente et bien connue. Il ne peut donc pas tromper(aussi facilement) les musulmans que le Moubtadi.) Fin de la citation.

Ce que le Sheikh mentionne est tellement vrai! Si un juif ou un chrtien sadressaitaux musulmans pour leur dire ce que Tariq Ramadan, Amr Khalid, Tariq Souwaidaan etdautres enseignent aux musulmans, ils ne laccepteraient pas. Mais parce que ce sont desmusulmans qui parlent au nom de lIslam... Les gens acceptent leurs paroles, alors quils

appellent de lgarement! Allahoul-Moustaaan!Cette question de Al-Walaa wal-Baraa est trs prsente dans le Qoran, avec des

versets qui nous ordonne daimer les croyants et de dtester les Kouffars. Cela fait parti de laralisation du tmoignage de La ilaaha illallah (Rien ne mrite dtre ador sauf Allah). Carcomme La ilaaha illallah signifie de se dsavouer du Shirk, cest galement un dsavouementdes Moushrikines (ceux qui adorent dautres choses avec Allah). De mme que cest uneparole qui signifie quon aime Allah et quon ladore, cest aussi un amour pour les croyants


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qui craignent Allah. Et Allah nous ordonne daimer ceux quIl aime et de dtester ceux quIldteste. Voil donc la base du principe de Al-Walaa wal-Baraa.

Les Manifestations de Walaa pour les KouffarsLe Sheikh Salih Al-Fawzaan explique dans son livre Al-Wala wal-Baraa: (avec

quelques ajouts et commentaires)

Voici quelques manifestations de Walaa pour les Kouffars que le Sheikh Salih Al-Fawzaan a mentionn dans son livre sur le sujet :

1-Le fait des les imiter dans lhabillement, le langage et en gnral. Comme le fait deraser la barbe et de laisser la moustache. Ou le fait quune femme ne se voile pas etc.

2-Stablir dans leur pays et de ne pas faire la Hijrah vers les pays musulmans pourprotger notre foi alors que nous en sommes capable.

3-Prendre des vacances dans les pays des Kouffars. Il est interdit daller dans les paysdes Kouffars except pour une ncessit : Traitement, commerce, tudes spcialiss etbnifiques. Dans ces cas de ncessit, il est permis daller dans les pays mcrants pour letemps ncessaire puis de revenir dans les pays musulmans par la suite. Et cela condition depouvoir pratiquer ouvertement sa religion et en tant fier de notre religion. De mme quilest permis daller dans les pays de Koufr pour les savants de lIslam qui veulent allerrpandre et propager lislam dans ces pays.

4-Daider et de supporter les Kouffars contre les musulmans par amour pour leurreligion et leur croyance de Koufr, cela reprsente un rejet de la foi. Daider les Kouffarscontre les musulmans, tout en dtestant leur religion et leur croyance, cela ne fait pas sortirde lIslam, mais cest tout de mme Haram. Si un musulman qui vit chez les Kouffars estforc et contraint aller combattre les musulmans avec les Kouffars et quil dteste lareligion et les croyances des Kouffars, mais il le fait parce quil a t forc le faire, dans cecas il na pas quitter lIslam. Mais il est toutefois blmer dtre demeurer chez les Kouffarstait capable de quitter vers les pays musulmans. Toutefois il est permis daider des Kouffarscontre dautres Kouffars, sauf si ces derniers ont une entente avec nous. Allah dit : (Et s'ilsvous demandent secours au nom de la religion, vous alors de leur porter secours,mais pas contre un peuple (mcrant) auquel vous tes lis par un pacte. Et Allahobserve bien ce que vous oeuvrez.)Al-Anfal : 72.

5-Prendre laide des Kouffars (sans ncessit) et de leur faire confiance et de leurdonner des positions dans lesquelles ils peuvent tre au courant des secrets des musulmans,ou de les prendre comme confidents et conseillers. Allah dit : ( les croyants, ne prenezpas de confidents en dehors de vous- mmes: ils ne failliront pas vous bouleverser.ils souhaiteraient que vous soyez en difficult. La haine certes s'est manifeste dansleur bouche, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus norme. Voil que


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Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner! Vous, (Musulmans) vousles aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier.Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent Nous croyons; et une fois seuls, de ragecontre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis: mourrez de votre rage; envrit, Allah connat fort bien le contenu des coeurs. Qu'un bien vous touche, ils s'en

affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en rjouissent. Mais si vous tes endurants etpieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. Allah connat parfaitement tout cequ'ils font.) Aalou Imraan : 118-120.

6-Dutiliser leur calendrier.

7-De participer leurs ftes et clbrer avec eux ou de les fliciter lors de leurs fteset de leurs clbrations. Les savants citent comme preuve de cet interdiction le versetsuivant : (Ceux qui ne se font pas tmoins du Zour (tout ce qui est faux et mensongerou pch)) Al-Fourqaan : 72.

8-De les glorifier et de glorifier leur dveloppement et leur civilisation et dtre bloui

par leur comportement et par leurs talents et leur technologie, sans prendre en considrationla fausset de leurs croyances et de leurs religions. Allah le trs Haut dit : (Et ne tends pointtes yeux vers ce dont Nous avons donn jouissance temporaire certains groupesd'entre eux, comme dcor de la vie prsente, afin de les prouver par cela. Cequ'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable.) Taha : 131. Et cest dudevoir des musulmans de profiter des sciences et des savoirs dvelopps par les Kouffarspour augmenter notre force sur tous les plans dans le but datteindre un niveau comptitif.Allah dit : (Et prparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez commeforce)10 Al-Anfal : 60.

9-De prendre les noms des Kouffars pour nous-mme ou pour nos enfants, pour

faciliter la recherche de travail ou autres chose de ce genre.

10-De demander pardon pour eux et de demander la misricorde pour eux. Allahdit : (Il n'appartient pas au Prophte et aux croyants d'implorer le pardon en faveurdes Moushrikines, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement quece sont les gens de l'Enfer.) At-Tawbah : 113. Car de faire cela dmontre de lamour poureux et implique quon approuve leurs croyances.

La question de la Hijrah

La question de la Hijrah est intimement relie au principe de Al-Walaa wal-Baraa. Carcelui qui aime lIslam le Tawhid et la Sounnah voudra rester prs des croyants musulmansqui combattent le Shirk, appliquent la Sounnah et combattent les Bidahs et il ne supporterapas de rester parmi les ennemis du Tawhid de la foi et les ennemis de la Sounnah.

10 Ce verset sadresse aux dirigeants des musulmans et aux tats. Cela ne justifie pas du tout ce que certainsgroupes de Khawaarijs Jihadistes font en achetant des armes illgalement pour faire ce quils appellent Al-

Ouddah (prparation) sans laccord des dirigeants musulmans. Ils utilisent par la suite ces armes pour

combattre les musulmans et les Kouffars qui ont un pacte avec les musulmans! QuAllah les maudisse!!!


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Malheureusement, cause de lloignement dune grande majorit des musulmans desprincipes de la religion et causes des groupes de Bidah qui sont fermement tablis des lespays de Koufr, trs peu de musulmans connaissent le verdict de lIslam sur cette question.Celui qui mentionne lobligation de faire la Hijrah aux musulmans aujourdhui passeautomatiquement pour un extrmiste, alors que cest un sujet sur lequel il existe un

consensus des savants de lIslam. Les mdias et les tats des Kouffars jouent beaucoup sur lasensibilit des musulmans cause du 11 septembre 2001. Ils utilisent cet vnement pourcombattre lattachement la Shariah et la pratique de la Sounnah. Comme si dappeler lIslam et aux principes de Walaa wal-Baraa et de Hijrah avait un lien avec le terrorisme ! Cegenre damalgame simpliste est mme utiliser par les groupes de Bidah (comme les soufis,les Ahbaashs et les Ikhwaans) qui sont trs rapide pointer du doigts la Dawah Salafiyyah,quils appellent le Wahhaabisme ou lIslam Saoudien 11. Ils vont mme chercher fairedes liens imaginaires entre Bin Laden et le Wahhaabisme, alors que le groupe de Bin Ladenet Az-Zawaahiri sont de la tendance de Sayyid Qoutb, Hassan Al-Banna et des Ikhwaans Al-Mouslimines et non pas sur la voie des Salafs! Certains Kouffars ont mme prtendu que Al-Jaziri (Imam dune mosque de Montral) pratiquait lIslam Wahhaabite, alors quil ntaitpas Salafi! Preuve quils ne connaissent rien de la croyance et des fondements du Sheikh

Mohammad Ibn Abdoul-Wahhaab et des grands savants Salafis qui ont vcu avant et aprslui! Ils mlangent entre le fait dtre stricte dans la religion et le fait dtre Salafi. Puisque lesSalafis sont trs srieux dans leur attachement la Sounnah, ils nomment tout ce qui eststricte Salafi! Mais combien de gens stricte sont dans lgarement totale par rapport lIslam!

Plusieurs groupes de Bidah, parmi les partis politiques Islamiques qui ont adoptles principes des Khawaarijs et des Moutazilahs dans leur attitude envers le dirigeantmusulman injuste12, ont ts une des grandes causes de lexode des musulmans vers les paysde Koufr. Ils portent donc sur leur dos une grande part de la responsabilit. Car ils ontcontredit le Qoran et la Sounnah, ainsi que la voie des Salafs, en formant des groupes et despartis qui divisent les musulmans. Ils ont ensuite tent de disputer le pouvoir celui qui le

dtient, sous prtexte quil est dictateur ou tyran. Ce qui est strictement interdit dans lIslam.Ils ont donc t punis pour ce que leurs mains ont prpars pour eux de la part de cesdirigeants, Allah le trs Haut dit : (Tout malheur qui vous atteint est d ce que vosmains ont acquis.) Shoura : 30. Ils ont ts torturs et emprisonns, non pas parce quilscroient en lIslam, car tous le peuple et les dirigeants sont eux aussi musulmans, mais causedu dsordre social et politique quils ont cr dans les pays musulmans au nom de lIslam.Dans plusieurs pays musulmans et diffrentes poques, Les Ikhwaans Al-Mouslimines,ainsi que dautres groupes islamistes de la mme tendance ont tent de prendre le pouvoirpar coup dtat et par voie dmocratique et suffrage universel. Ils sont tous tombs dans le

11 Comme lArabie Saoudite est un des rares pays musulmans qui na pas subit la colonisation occidentale et par

la grace dAllah, puis grce la Dawah Salafiyyah revivifi par le Sheikh Mohammad Ibn Abdoul-Wahhaab,elle a gard la plus grande partie de son attachement la Sariah et la Sounnah. Le grand savant MohammadIbn Abdul-Wahhaab a combattu lidoltrie des adorateurs de tombes et les innovations. Cest donc un desgrands rformateurs de lIslam, comme lImam Ahmad et Ibn Taymiyyah. Avant lui, de grands savants ontdfendus le Tawhid et la Sounnah et ont combattus les Bidahs, ce qui prouve que ses enseignements navaitrien de nouveau. Il na fait que ramener la puret du message de lIslam.12 Nous ne voulons pas chercher justifier linjustice que font certains dirigeants musulmans, mais voulonsuniquement faire comprendre que lattitude du musulman qui sattache au Qoran, la Sounnah et la voie desSalafs est contraire lattitude des gens de Bidah parmi les Khawaarijs. On ne corrige pas linjustice desdirigeants par linjustice et par ce qui est contraire lIslam et la Sounnah.


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mme pige! Ne savaient-ils pas que les coups dtat et que la dmocratie sont totalementopposs aux fondements de lIslam? La souverainet du peuple n rien voir aveclIslam. Seul le Crateur peut lgaliser ou interdire en Islam. Nanmoins, aprs tre tombdans cette premire contradiction, qui est le signe dune grande ignorance de lIslam et duManhaj des Salafs Salihs, ils ont bascul dans la violence et dans la terreur en appelant un

pseudo Jihad qui navait pas la moindre lgitimit et ont commenc tuer les gens aunom de lIslam. Les mdias occidentaux ont vite fait dutiliser les actes de barbaries posespar ces Khawaarijs pour alimenter leur propagande contre lIslam, en accusant indirectementou directement les musulmans qui sattachent aux fondements de lIslam. Certains membresde ces partis se sont rfugis en occident pour continuer leurs activits Islamistes en toutelibert, loin de ceux quils appellent dictateurs . Pour plusieurs dentre eux, les paysmusulmans sont des pays de Koufr et les pays de Koufr sont les meilleurs pays. Lesmusulmans simples et sincres qui portent la barbe, le Qamis et les femmes qui portent leJilbaab et le Niqaab sont mal vus et vivent toute sortes de difficults, mme sils nont rien voir avec ces groupes de Bidah.

Il y a aussi une autre catgorie de musulmans qui ont quitt les pays musulmans pour

aller travailler chez les Kouffars. Mais cela sest produit quand les Kouffars ont eu besoindun cheap labouret quils ont ouvert la porte de limmigration aux musulmans. Contrairement ce que certains laques prtendent, ce nest pas la lacit qui a apport la notion de libertreligieuse. Car des liberts taient dj offertes lpoque o les pays occidentaux taientofficiellement chrtiens, pour les juifs et les protestants et les membres de certainesdnominations religieuses, avec certaines restrictions. Dans les pays musulmans galement,les chrtiens et les juifs (Ahl Adh-Dhimmah) vivaient en paix tout en respectant certaineslimitations et certaines conditions tablies par lIslam. Certains diront que cette libert taitbien limite! Et je leur rponds quelle est galement limite aujourdhui encore dans laprtendu lacit, et parfois mme plus quavant, car la libert religieuse de la lacit est unelibert hypocrite, et sur plusieurs points de vue. 1-Elle cherche liminer les diffrences

entre les croyants et les Kouffars. 2-Elle cherche liminer toute apparence extrieure dedistinction religieuse. 3-Elle cherche singrer dans les questions de culte, de croyance et decomprhension de la religion en poussant les interprtations des sectes dvies quiinterprtent lIslam selon leurs passions et dsirs. 4-Jamais les chrtiens nauraient interdit leHijab ou le Jilbaab, car les enseignements du christianisme mme sils sont falsifis dans leursfondements, ne sopposent pas la pudeur et la chastet.

Bien sur, ces musulmans ntaient pas toujours duqus sur lIslam et ses fondementset ils navaient srement pas pos la question aux savants de lIslam sur le verdict daller vivrechez les Kouffars avant de le faire. Sans oublier aussi quun musulman avec une Aqidahpropre naccepte pas de sinstaller chez les Kouffars. Et plusieurs parmis ceux qui ont quitts

leur pays dorigine suivaient souvent des tendances et des dviations dinfluence Soufis ouautres. Ils venaient donc profiter de la libert occidentale pour prcher leur dviation, alorsque cela tait interdit dans les pays musulmans (la secte Ahmadiyyah ou Qadiyaaniyyah parexemple). Il ne faut pas aussi oublier que ces musulmans navaient pas toujours lintention desinstaller dfinitivement chez les Kouffars, ils voulaient retourner dans les pays musulmansaprs avoir rassembler assez dargent, mais combien est assez? On nen a jamais assez! Il estsi facile de tomber dans le cercle vicieux de la vie quotidienne des pays de Koufr. Une fois ledoigt dans lengrenage, cest le corps tout entier qui y passe. Les enfants naissent etsadaptent aux valeurs des Kouffars, se mettent mme dnigrer les valeurs culturelles des


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pays musulmans (qui, il est vrai ne sont pas toujours en accord lIslam). Et les Kouffars quipoussent les musulmans rejeter directement ou indirectement les principes de lIslam. Onretrouve la situation qui se produit actuellement en France et qui est en train de se reproduireau Qubec avec laide des Kouffars de la France qui soufflent discrtement sur les braisesnaissantes de lignorance et de lintolrance laque.

Comment ces groupes de Hizbiyyah pourraient-ils dire la vrit au sujet de la Hijrah,alors que lun de leur plus important prcheur, Al-Qardawi, les incites non pas a quitt lespays de Koufr, mais partir sy installer et sy organiser et tenter de manipuler la politiquetrangre et intrieur de ces pays comme le font les juifs etc. La question de la Hijrah ne sepose mme pas pour ces groupes Islamiques, car le plan pour eux est dj trac davance. Al-Qardawi dit dans son livre : Awlawiyyaat al-harakah al-islamiyyah fil-marhalah al-qaadimah, (Les priorits de la mouvance Islamique dans la prochaine tape) la page 146-14713 dansun chapitre intitul : La ncessit de la prsence musulmane en Occident: (Je crois quecest une ncessit notre poque que lIslam est une prsence dans ces socits qui ont uneinfluence sur la politique du monde. La prsence musulmane en Europe, aux deuxAmriques et en Australie est ncessaire de plusieurs points de vue : La ncessit de

transmettre le message de lIslam (...) et cest une ncessit pour soccuper des gens quientrent dans lIslam et pour suivre le dveloppement de leur foi (...) et cest une ncessitpour accueillir les nouveaux arrivants et les Mouhaajirines , pour quils trouvent des Ansars qui aiment ceux qui font la Hijrah vers eux14 et qui leur prpare un atmosphre oon respire lIslam. Et cest une ncessit pour dfendre les questions de la nationmusulmane, de la terre musulmane (...) A mon avis, je ne crois pas quil soit bon que lechristianisme soit, lui seul, matre grer dans toute cette contre, sans opposant nipartenaire. Et sil se trouve un partenaire, cest le sionisme juif qui sallie avec lui contre nous.Cela je lai dit aux frres depuis des annes en Amrique, au Canada, en Australie et ailleurs.Mais il faut que cela soit fait suivant un plan et une organisation selon la comprhension despriorits... Il faut trouver le meilleur endroit, le meilleur travail, la meilleure mthode. Il faut

que les musulmans aient leur lieu de runion priv dans les tats et les villes connues. Il fautquils aient leurs institutions religieuses, leurs coles et leurs lieux de divertissements. Et pourquils aient leurs Oulamas, leurs Shouyoukhs...) Plus loin il dit : (Et jai dis aux frres ltranger : essayer davoir votre petite communaut lintrieur de la socit, sinon vousallez fondre comme le sel dans leau. Ce qui prserver lidentit des juifs travers lhistoirepasse, cest leur communaut qui se distingue par sa pense et ses symboles. Cest le cartier juif . Alors vous devez vous faire un cartier musulman .) Plus loin, la page 148,il dit : (Je crois que les associations tudiantes ont rempli leur devoir sur ce plan dans les troisdernires dcennies et ils doivent tre remerci pour cela. (...) une personne juste ne peutnier le mrite des unions tudiantes musulmanes aux Etats-Unis et au Canada. Les effortsquelles ont fait, les branches quelles ont ouvertes et les colloques quelles ont organiss et ce

qui en dcoule comme organisations : comme la ligue des sociologues musulmans, la liguedes scientifiques et des ingnieurs musulmans, la socit musulmane de mdecine etdautres... et cest elle qui est reprsent par lunion musulmane en Amrique du nord(ISNA/Islamic Society ofNorth America) pour quelle prenne sa place naturelle dans unmonde qui est bas sur la libert et la pluralit.) Fin de la citation.

13 La deuxime dition de 1991, distribu par Dar Wahbah en gypte, le Caire.14 Il compare le fait daller vivre chez les Kouffars la Hijrah des Mouhaajirines vers les Ansaars dans la ville de

Al-Madinah!!! Allahoul-Moustaaan!


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Je vous ai cit ce passage pour que vous puissiez constater comment les Islamistes

sorganisent et font des plans sans ne jamais tenir compte des textes du Qoran et de laSounnah et des paroles des Salafs. Ils font leurs plans comme des penseurs et desphilosophes ou des politiciens, sans retourner aux textes. Puis ils vont chercher des versets

ambigus et des Hadiths ambigus ou faibles ou fabriqus pour supporter leurs positions. Sides versets clairs et spcifiques sont rapports contre leurs positions ou des Hadithsauthentiques clairs et explicites sont mentionns, ils vont chercher par tous les moyenspossibles de dformer le sens de ces versets et de ces Hadiths pour ne pas les appliqus. Ilsdisent : Vous tes trop littralistes! Il faut tre raliste! Il faut voir lesprit du texte! Il fautcomprendre le contexte avec le texte! Ce ne sont que de faux arguments, car le seulprincipe quil regarde est : La fin justifie les moyens. Aprs avoir lu un tel passage,pensez-vous quun musulman va se poser la question : Est-il permis de vivre chez lesKouffars? Est-il obligatoire de faire la Hijrah? Car on voit que le plan est trs clair! Etpourtant, ce plan est en contradiction totale avec les principes de lIslam. Ils appellent lesmusulmans aller vivre chez les Kouffars, Et quand les gens sont devant le fait accomplie,ils disent par la suite quil faut sintgrer au systme des Kouffars et ils se mettent crire des

dclarations citoyennes et des chartes pour inventer un mensonge contre Allah et sa religion!

Le prophte lorsquil voulait que lIslam se propage dans une contre, que faisait-il? Il envoyait un ou deux parmi les Sahabahs pour faire la Dawah. Il choisissait ceux quiavaient du savoir et de la comprhension et il les envoyait. Cest donc la responsabilit dudirigeant musulman denvoyer des missaires et des savants pour faire la propagation delIslam dans les pays non-musulmans. Ce nest pas aux musulmans qui nont pas deconnaissances profondes de lIslam et des croyances des Kouffars sinfiltrer dans lessocits de Koufr pour faire la Dawah. On les voit sintgrer avec eux pour vivre sous leurslois et leurs valeurs et pour se soumettre leurs rgles sans avoir le moindre effet sur lasocit. Sans compter que la plupart des musulmans qui viennent dans les pays de Koufr ne

viennent pas pour propager lIslam, ils viennent pour travailler et pour accumuler de laDounya. Mme sils voulaient inviter les Kouffars lIslam, la plupart ne possdent pas lesavoir ncessaire pour cette tche. Et cest uniquement une petite minorit de musulmansqui saccrochent lIslam, tandis que la grande majorit fond dans la masse. Surtout lesjeunes qui grandissent dans les socits de Koufr et qui adoptent les valeurs de cette socit, cause de leur manque de savoir de la religion et de leur manque de foi et de connaissancede la langue arabe.

Le groupe des Ikhwaans sest organis comme un tat dans un tat pour renverser lesgouvernements dans les pays musulmans. Voil pourquoi les pays occidentaux sont une terrede prdilection pour eux. Cest le Paradis des sectes et des gens de Bidah. Ils cherchent par

tous les moyens prendre le contrle de tout ce qui se fait au nom de lIslam et ils appellentmaintenant la dmocratie et la lacit et mme au fminisme! Tout cela au nom de lIslam!Tout les moyens sont bons et ils savent utiliser de faon trompeuse les mots la mode quifont brills les yeux des Kouffars. Ils sont donc sans aucun scrupule! Le principe de Walaawal-Baraa ne signifie pas grand-chose pour eux. Ils sassocient avec tout le monde qui estprt sassocier avec eux et leur slogan favoris est : Il faut regarder ce qui nous unis, pas cequi nous divise! Est-ce que le Koufr et le Shirk vont nous unir si le Tawhid et la Sounnahne nous unis pas?


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Laissons de ct toutes ses idologies dvis et revenons aux preuves du Qoran et

de la Sounnah et aux paroles des savants au sujet du Hijrah pour comprendre ce que ditrellement la religion ce sujet.

Dfinition du terme Hijrah :

Le Sheikh Abou Amr Abdoul-Karim Al-Hajourri dit dans son livre : Irshaad al-akhyaar ila woujoub al-hijrati min bilaad al-kouffar:

(La dfinition linguistique du mot Hijrah : Laisser quelque chose. Al-Hajr et Al-Houjran ont le sens de se sparer ou de se couper de quelque chose,physiquement ou par la parole ou par le cur. Cest le contraire dtre reli quelque chose.

La dfinition religieuse du mot Hijrah : Cest de quitter le pays o on

retrouve ouvertement la pratique du Koufr, des pchs ou des Bidahs vers le pays o onretrouve le Tawhid, lobissance Allah et la Sounnah, dans le but de plaire Allah et deprserver notre foi.)

Le mrite de faire la Hijrah :

La Hijrah est une des plus grande forme dadoration dans lIslam. Allah a glorifi lescroyants qui font la Hijrah dans plusieurs versets du Qoran.

Allah dit : (Ceux qui ont cru, qui ont fait la Hijrah et qui ont lutt par leursbiens et leurs personnes dans le sentier d'Allah, ont les plus hauts rangs auprsd'Allah... et ce sont eux les victorieux. Leur Seigneur leur annonce de Sa part,misricorde et agrment, et des Jardins o il y aura pour eux un dlice permanent.O ils demeureront ternellement. Certes il y a auprs d'Allah une normercompense) At-Tawbah : 20.

Il dit aussi : (Ceux donc qui ont fait la Hijrah, qui ont t expulss de leursdemeures, qui ont t perscuts dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont ttus, Je tiendrai certes pour expies leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dansles Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme rcompense de la partd'Allah. Quant Allah, c'est auprs de Lui qu'est la plus belle rcompense.) Aalou

Imraan : 195.

Il dit aussi : (Et quiconque fait la Hijrah dans le sentier d'Allah trouvera surterre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, faisant la Hijrahvers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa rcompense incombe Allah. EtAllah est Pardonneur et Misricordieux.)An-Nisa : 97-100.


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Il dit aussi : (Ceux qui ont cru, qui ont fait la Hijrah et lutt de leurs biens et deleurs personnes dans le sentier d'Allah, ainsi que ceux qui leur ont donn refuge etsecours, ceux- l sont allis les uns des autres. Quant ceux qui ont cru et n'ont pas

fait la Hijrah, vous ne serez pas lis eux, jusqu' ce quils ont fasse la Hijrah. Ets'ils vous demandent secours au nom de la religion, vous alors de leur portersecours, mais pas contre un peuple auquel vous tes lis par un pacte. Et Allahobserve bien ce que vous oeuvrez. Et les Kouffars sont allis les uns des autres. Sivous n'agissez pas ainsi [et nappliquez pas Al-Walaa wal-Baraa avec les Kouffars], ily aura discorde (Fitnah) sur terre et grand dsordre (Fasaad Kabiir). Et ceux qui ontcru, fait la Hijrah et lutt dans le sentier d'Allah, ainsi que ceux qui leur ont donnrefuge et port secours, ceux-l sont les vrais croyants: eux, le pardon et unercompense gnreuse. Et ceux qui aprs cela ont cru et fait la Hijrah et lutt envotre compagnie, ceux-l sont des vtres. Cependant ceux qui sont lis par la parentont priorit les uns envers les autres, d'aprs le Livre d'Allah. Certes, Allah estOmniscient.) Al-Anfaal : 72-75.

Allah dit aussi : (Quant ceux qui ont fait la Hijrah aprs avoir subi despreuves, puis ont lutt et ont endur, ton Seigneur aprs cela, est certes Pardonneuret Misricordieux.)An-Nahl : 110.

Les preuves de lobligation de la Hijrah :

Le Sheikh Abou Amr Abdoul-Karim Al-Hajourri dit dans son livre : Irshaad al-akhyaar ila woujoub al-hijrati min bilaad al-kouffar:

(La Hijrah est obligatoire pour tout musulman qui vit parmi les Kouffars et qui nestpas capable dtablir sa religion et qui est capable de faire la Hijrah. Allah le trs Haut dit cesujet : (Ceux dont les Anges enlveront leurs mes alors quils se font du tort eux-mmes. Il leur sera dit : Pourquoi tes-vous rester l? - Nous tions incapable devoyager sur terre, dirent-ils. Alors les Anges diront: La terre d'Allah n'tait-elle pasassez vaste pour vous permettre de faire la Hijrah? Voil bien ceux dont le refuge estl'Enfer. Et quelle mauvaise destination!) An-Nisa : 97.

LImam Ibnou Kathiir dit au sujet de ce verset dans son Tafsir : (Ce verset a trvl de faon gnrale au sujet de toute personne qui vit parmi les Moushrikines, qui estcapable de faire la Hijrah et qui nest pas capable dtablir sa religion. Celui-l se fait du tort

lui-mme et il commet un Haraam (pch) selon le consensus (Ijmaa) et selon ceverset. Car Allah dit : (Ceux dont les Anges enlveront leurs mes alors quils se fontdu tort eux-mmes.) C'est--dire : en laissant tomber la Hijrah (Il leur sera dit :Pourquoi tes-vous rester l?) C'est--dire : Pourquoi tes-vous rester l et avez-vouslaisser tomber la Hijrah? (Nous tions incapable de voyager sur terre dirent-ils.) C'est--dire : nous ne sommes pas capable de sortir du pays, ni de partir ailleurs sur terre. (Alorsles Anges diront: La terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre de


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faire la Hijrah? Voil bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaisedestination!) Fin de la citation.

Le Sheikh Salih Al-Fawzaan explique ce verset dans son livre : Sharhou risaalati ad-dalaa-il fi houkmi mouwaalaaati ahl al-ishraak, page 81-86 :

(Ce verset fut rvl au sujet de laisser tomber la Hijrah, qui signifie : de quitter lepays de Koufr vers le pays de lIslam. Il est obligatoire pour le musulman de faire la Hijrahavec sa religion, dun pays o il nest pas capable de montrer sa religion ouvertement. Et lefait de pouvoir montrer ouvertement sa religion ne signifie pas quon lui laisse ledroit de faire la Salat ou ladoration et quon ne lui dit rien ce sujet. Mais demontrer ouvertement la religion signifie quil peu dclarer ouvertement que lIslamest la religion de vrit et que toutes les autres religions sont fausses et quAllah arendu obligatoire a toute la cration de suivre le messager de lIslam et que toutes lesautres rvlations et lgislations divines ont ts abroges par la Shariah de lIslamet dinviter les gens lIslam. Voil ce que signifie de montrer ouvertement sareligion. Mais le fait que les Kouffars laisse le musulman faire la Salat et jener, cela nest

pas de pouvoir montrer ouvertement la religion. Car le bienfait de ces actions ne profite qucelui qui les fait. Mais lobligation pour le musulman est de transmettre et de propager etdinviter lIslam (Dawah15) et le musulman ne doit pas se limiter lui-mme. Donc si lemusulman nest pas capable de faire cela, la Hijrah devient obligatoire pour lui. Et cest dequitter le pays de Shirk vers les pays de lIslam, pour fuir avec notre religion, comme leprophte fait la Hijrah avec ses compagnons, de Makkah vers Al-Madinah.

Certaines personnes parmi les musulmans sont rest Makkah et ont abandonn laHijrah. Ils sont rests Makkah sous la tutelle et lautorit des Kouffars. Lorsque la bataillede Badr qui est la premire bataille dans lIslam a eu lieu, les Moushrikines sont sortie et

ils ont forc ces musulmans sortir vers Badr avec eux. On ne peut pas dire : que cela entredans la contrainte, car pourquoi taient-ils rester l-bas pour permettre aux Moushrikines deles forcer? Il tait plutt obligatoire pour eux de faire la Hijrah avec leur frres. Maispuisquils sont rests jusqu ce que les Kouffars leur impose de sortir avec eux par la force,ils sont donc responsable de cette situation. Ces musulmans sont donc mort dans la batailleBadr et les musulmans taient dsols davoir tuer certains de leur frres lorsquils ont appriscela. Allah donc fait descendre le verset : (Ceux dont les Anges enlveront leurs mes)C'est--dire : les anges de la mort. Car lorsque ltre humain meurt et que son terme estarriv, les anges descendent du ciel pour enlever son me de son corps. (...) Allah dit : (alorsquils se font du tort eux-mmes) c'est--dire quils se font du tort eux-mmes causedes pchs quils font. Et un des plus grave pch qui soit est le fait de laisser tomber la

Hijrah. Donc celui qui laisser tomber la Hijrah, alors quil est capable de la faire, il sest faitdu tord lui-mme. C'est--dire quil nest pas rest la place o il devait tre.Car le motDhoulm (injustice ou tord) signifie de mettre quelque chose ailleurs qu sa place. Donc celuiqui sest plac avec les Kouffars, alors quil devait obligatoirement se mettre avec lesmusulmans, sest fait du tord lui-mme.

15 Ce que les Kouffars dsigne par le terme pjoratif de proslytisme .


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Et les anges leur diront : (Pourquoi tes-vous rester l? ) avec quel groupe tiez-vous?Les anges leur font des rprimandes parce quils sont rests avec les Kouffars. Ils ontrpondu en disant : (Nous tions incapable de voyager sur terre) C'est--dire : lesKouffars nous ont forcer sortir avec eux. Les anges nacceptent pas leurs accuses et disent :(La terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre de faire la Hijrah?)

La terre est-elle devenue troite au point de ne pas pouvoir faire la Hijrah pour sortir delemprise des Kouffars. Et les musulmans sont proximit de vous dans la ville de Al-Madinah? Vous navez donc aucune excus

Al-Wala Wa Al-Bara Et La Refutation Des Extremismes

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