Вести для молодежи (1994)’ести для молодежи (Messages...

Вести для молодежи

Ellen G. White

1994

Copyright © 2011Ellen G. White Estate, Inc.

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией«Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бес-платной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия ЕленыУайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимымамериканским автором, ее труды опубликованы на более чем160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятивих широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведо-мая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла кПисаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с серверапредоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную ине подлежащую передаче лицензию на использование книгиисключительно Вами для личного использования. Эта лицензияне позволяет переиздание, распространение, передачу прав,сублицензирование, продажу, подготовку производных работ,или иное использование. Любое неправомочное использованиеэтой книги прекращает действие данной лицензии.

i

http://ellenwhite.org/

http://egwwritings.org/ebooks

http://ellenwhite.org/about/

http://ellenwhite.org/estate/

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, илио том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, об-ращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электроннойпочты: [email protected]. Мы благодарны за Ваш интерес иотзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этойкниги.

ii

mailto:[email protected]

Оглавление

Информация об этой книге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iПредисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xviii

Введениe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxiГлава 1. Созидание характера для вечности . . . . . . . . . . . . 22

Верный Друг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Раздел 1. Божье намерение о молодёжи . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Глава 2. Призыв к молодёжи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Призванные для великой цели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Будьте светом миру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Воспитывайте в себе всестороннее мышление . . . . . . . 28Призыв встать под знамя Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Основные свойства характера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Глава 3. Стремитесь угодить Ему . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Глава 4. Мерило успеха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Непорочная чистота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Полное послушание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Стойте в свободе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Полное послушание Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Твоя участь в твоих руках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Вопросы, испытывающие нашу внутренность . . . . . . . 36

Глава 5. Время больших возможностей . . . . . . . . . . . . . . . . 37Работники, которые нужны в деле Божьем. . . . . . . . . . . 37Источник нашей силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Внутренняя праведность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Глава 6. Высоты, на которые можно подняться . . . . . . . . . 40Истинная религия — основа жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Высокая ответственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Влияние истинной религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Использование талантов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Стремление к возвышенной цели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Орудия Божьей благодати . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Глава 7. Уровень подготовки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Пригодность к служению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Способности и благочестие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

iv

Оглавление v

Избранные для свидетельства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Глава 8. Восхождение на высоту . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Ежедневный прогресс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Преодоление трудностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Глава 9. Сотрудничество с Богом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Простираясь вперёд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Раздел 2. Борьба с грехом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Глава 10. Сатана — это сильный враг . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Маскировка сатаны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Борьба за каждую душу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Глава 11. Характер борьбы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Бог призывает противостоять силам зла . . . . . . . . . . . . . 55Помощь Святого Духа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Цена победы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Глава 12. Коварство сатаны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Самоуверенность опасна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Сатана старается разрушить веру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Господство над совестью человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Завеса открыта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Глава 13. Искушение — не оправдание для греха . . . . . . . 62Глава 14. Мужество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Облечённые силой Божьей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Глава 15. Храм души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Тесная связь с Богом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Вместо святыни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Угождение плотским похотям ведёт к падению . . . . . . 66Помощь в искушении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Глава 16. Вы — не свои . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Результат полного посвящения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Все наши способности принадлежат Ему . . . . . . . . . . . . 69Цена души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Решительное действие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Глава 17. Истинное обращение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Не чувство, а обновлённая жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Истинная религия в жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Освящённая жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Цепи сатаны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Глава 18. Совет находящимся во власти чувств . . . . . . . . . 75

vi Вести для молодежи

Контроль над мыслями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Контроль над чувствами и наклонностями . . . . . . . . . . . 76

Глава 19. Сила характера приобретается в борьбе . . . . . . 78Чистота не зависит от обстоятельств . . . . . . . . . . . . . . . . 79Лучше умереть, нежели согрешить . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Глава 20. Сопротивление искушению . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Не идите навстречу искушениям . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Чувство, подчинённое долгу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Глава 21. Коварство греха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83Исследование себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Глава 22. Предостережение от неверия . . . . . . . . . . . . . . . . 85Опасность общения с неверующими . . . . . . . . . . . . . . . . 85Самоуверенность и слепота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Необходима нравственная сила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Буря приближается . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Ежедневная зависимость от Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Глава 23. Только одно слабое место . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Власть над мыслями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Раздел 3. Достижение победы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Глава 24. Путь к небесам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Требования Божьи разумны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Предай Господу путь твой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Цена победы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Глава 25. Совершенствование характера . . . . . . . . . . . . . . . 98Ставь перед собой возвышенную цель . . . . . . . . . . . . . . 98Воспитывай в себе благородный характер . . . . . . . . . . . 99Повеленья Божьи осуществимы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Наша постоянная зависимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Глава 26. Вера под бременем борьбы . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Живая вера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Борьба длиною в человеческую жизнь . . . . . . . . . . . . . 102

Глава 27. Завоёванная победа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Вера и долг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Глава 28. Как быть сильным . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Взирай на Его славу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Радость покаяния . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Глава 29. Победоносная жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Всепокоряющая сила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Оглавление vii

Глава 30. Живая вера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Не будь рабом чувств . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Не унывай. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Созерцание Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Перемена образа мышления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Освящение — это ежедневный труд . . . . . . . . . . . . . . . . 112Сделай религию главным делом своей жизни . . . . . . . 113Освящение — это возрастание в духовной жизни . . . . 114Ценность испытаний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Тайна источника силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Глава 31. Союз со Христом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Раздел 4. Хождение во свете . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Глава 32. Возрастание в благодати . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Чтобы быть твёрдым в вере, необходимо возрастать . 118Исследование сердца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Бодрствование и молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Безграничные возможности для добрых дел . . . . . . . . 121Безраздельное служение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Глава 33. Приспособления к миру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Широкий путь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Приготовление к пришествию Иисуса . . . . . . . . . . . . . . 124Какая польза человеку? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Глава 34. Истинное обращение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126Спасающая благодать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126Первые шаги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Путь к Божьему благословению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Глава 35. Умение владеть собой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Сила самообладания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Учитесь сдерживать себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Никакого оправдания греху . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

Глава 36. Живой опыт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Сила креста . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Верность Христу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133Необходимость практического знания . . . . . . . . . . . . . . 134Христианское общение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135Религия не есть чувство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

Глава 37. Верный в малом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Уравновешенный характер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

viii Вести для молодежи

Верность в повседневной жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Глава 38. Ответственность за полученный свет . . . . . . . . 140Глава 39. Серьёзность цели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Сотрудничество с Богом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Безраздельное служение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Умение сосредоточиться . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Высшее стремление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Постоянная радость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Глава 40. Упражнение воли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Нерешительность и сомнение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Сила, проявившаяся в действии воли . . . . . . . . . . . . . . 145Союз воли Божьей и воли человеческой . . . . . . . . . . . . 146Необходимость упорных усилий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Глава 41. Божественное руководство . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Глава 42. Тихая работа Святого Духа . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Доказательство Божественной помощи . . . . . . . . . . . . . 151Глава 43. Христос пребывает в сердце . . . . . . . . . . . . . . . 152

Христос и наша вера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Его любовь преобразует нас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Бесценное сокровище . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Глава 44. Самоотречение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155Глава 45. Характер, угодный Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Упорное старание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156Влияние товарищей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Христос — наше единственное упование . . . . . . . . . . . 157

Глава 46. Христос в нас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Раздел 5. Приготовление к повседневному труду . . . . . . . . 161

Глава 47. Христианское воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Христос — великий Учитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

Глава 48. Истинное воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164Самое важное воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165Высшее воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Глава 49. Необходимость христианского воспитания . . . 166Подготовка для более высокого служения . . . . . . . . . . 166Всестороннее воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167Знание и самообладание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167Не разочаровывайте надежды родителей . . . . . . . . . . . 168

Глава 50. Воспитание для вечности . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

Оглавление ix

Глава 51. Воспитание в труде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Всестороннее образование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Плоды полезного труда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171Учитесь готовить пищу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172На миссионерском поле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Глава 52. Верность учащейся молодёжи . . . . . . . . . . . . . . 174Характер и поведение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Важное значение школьной дисциплины . . . . . . . . . . . 175

Глава 53. Возможности учащейся молодёжи . . . . . . . . . . 176Помощь товарищам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176Знание основ школьной программы . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Глава 54. Подготовка к служению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178Посвятите свои дарования Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178Развивать способность для труда на ниве Божьей в

различных условиях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179Руководствуясь принципами праведности . . . . . . . . . . 180

Глава 55. Стремление к усовершенствованиюспособностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

Глава 56. Истинная мудрость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182Библия и изучение наук . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182Мысли о Боге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

Глава 57. Стремление к высокой цели . . . . . . . . . . . . . . . . 185Будьте самостоятельной личностью . . . . . . . . . . . . . . . . 185Безраздельное служение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Пользуйтесь всеми преимуществами жизни . . . . . . . . 187

Раздел 6. Служениe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189Глава 58. Молодёжь, призванная к труду . . . . . . . . . . . . . 190

Трудитесь с верой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Воззвание к добровольцам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

Глава 59. Ответственность в приобретении душ . . . . . . . 192Глава 60. Наше свидетельство о Христе . . . . . . . . . . . . . . 193

Наши слова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Приобретение дорогих душ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194Серьёзность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

Глава 61. Работа с людьми . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Глава 62. Молодёжь приобретает души . . . . . . . . . . . . . . . 197

Ходатайство о других . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198Поручение Божье молодым людям . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

x Вести для молодежи

С чего начинать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199Самый успешный метод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

Глава 63. Служение многоотраслевое . . . . . . . . . . . . . . . . 201Развитие способностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

Глава 64. Бескорыстное служение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202Глава 65. Награда за усердие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

Благословение в труде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203Помощь дома . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204Полотно жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Глава 66. Величие труда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206Предпочтение физического труда играм . . . . . . . . . . . . 206Пример Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207Урок неустанного трудолюбия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Глава 67. Сеяние при всех потоках вод . . . . . . . . . . . . . . . 210Дар пения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210Медицинская миссионерская работа . . . . . . . . . . . . . . . 211

Глава 68. Многоразличная работа Божья . . . . . . . . . . . . . . 212Каждому назначено место в плане спасения . . . . . . . . 212Работа Субботней школы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212Библейская работа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212Работа книгонош. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213Нужда в учителях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Практическая жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Медицинская работа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215Евангельское служение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216Миссионерская работа на внешних полях . . . . . . . . . . 216Детская миссионерская работа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

Глава 69. Служение, угодное Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218Наше отношение к ошибкам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218Самый благородный труд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

Глава 70. Верность в служении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220Неверность пишется на небесах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220Истинные побуждения в служении . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Раздел 7. Здоровье и работоспособность . . . . . . . . . . . . . . . . 223Глава 71. Наука жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224

Здоровье и самообладание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224Жизнь — драгоценный дар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

Глава 72. Берегите своё здоровье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Оглавление xi

Глава 73. Здоровье — это Божье благословение . . . . . . . . 227Связь здоровья с формированием характера . . . . . . . . 227Пагубное влияние невоздержания . . . . . . . . . . . . . . . . . 228Самообладание — это долг каждого . . . . . . . . . . . . . . . . 228

Глава 74. Всестороннее образование . . . . . . . . . . . . . . . . . 230Глава 75. Образование за счёт потери здоровья . . . . . . . . 231Глава 76. Признаки благородства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

Влияние физических привычек на разум . . . . . . . . . . . 232Наше будущее в наших руках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233Обильная награда за воздержание . . . . . . . . . . . . . . . . . 234Религия и здоровье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

Раздел 8. Здоровье и работоспособность . . . . . . . . . . . . . . . . 237Глава 77. Молитва — надёжная помощь . . . . . . . . . . . . . . 238

Как нужно молиться? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238Молитва укрепляет нас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239

Глава 78. Сила молитвы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240Тесная связь с Безграничным . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240Ответ на каждую искреннюю молитву . . . . . . . . . . . . . 241

Глава 79. Положение во время молитвы . . . . . . . . . . . . . . 242Глава 80. Вера и молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Глава 81. Ценность изучения Библии . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

Посредническая работа Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244Умственное развитие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245Самое благородное воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246Библия — величайший учитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

Глава 82. Исследуйте Писание самостоятельно . . . . . . . . 249Глава 83. Прилежное исследование Библии . . . . . . . . . . . 250

Без предубеждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250Познание воли Божьей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251Благоговение во время исследования Библии . . . . . . . 251

Глава 84. Награда за прилежное изучение Библии . . . . . 253Библия — путеводитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

Глава 85. Библия — наш воспитатель . . . . . . . . . . . . . . . . . 254Голос вечности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254Истинный смысл жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255

Глава 86. Благоговение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256Поведение в Доме Божьем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256Легкомысленное отношение к духовному . . . . . . . . . . . 257

xii Вести для молодежи

Глава 87. Надежда, имеющая твёрдое основание . . . . . . 259Раздел 9. Чтение и музыка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

Глава 88. Выбор книг для чтения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262Влияние занимательной литературы . . . . . . . . . . . . . . . 262Враги духовного . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263Книга книг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264

Глава 89. Пример ефесян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266Современное волшебство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266Разум, неспособный мыслить о небесном . . . . . . . . . . 267Книги, уводящие с праведного пути . . . . . . . . . . . . . . . 267Сбросьте с себя чары сатанинского волшебства . . . . . 268

Глава 90. Духовная пища . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270К чему ведёт чтение художественных книг . . . . . . . . . 270Духовное опьянение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272Лекарство от вредного чтения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272Первые шаги ко греху . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

Глава 91. Библия — самая интересная книга . . . . . . . . . . . 274Изображение греха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275

Глава 92. Охраняйте дверь сердца своего . . . . . . . . . . . . . 276Плевелы и пшеница . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277

Глава 93. Созидание христианского характера . . . . . . . . . 278Книги, которые можно читать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278

Глава 94. Влияние романов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281Глава 95. Благотворное влияние музыки . . . . . . . . . . . . . . 282

Музыка — это драгоценный дар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282Глава 96. Назначение музыки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284

Орудие проповеди . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284В согласии с ангельскими хорами . . . . . . . . . . . . . . . . . 285Бог, прославляемый в песнопении . . . . . . . . . . . . . . . . . 285

Глава 97. Злоупотребление музыкой . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286Музыка — это сила, направленная к добру . . . . . . . . . . 287

Раздел 10. Управление вверенными нам дарами . . . . . . . . . 289Глава 98. Уроки экономии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290

Сбережения для миссионерской работы . . . . . . . . . . . . 290Самоотречение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291Разумное использование талантов . . . . . . . . . . . . . . . . . 291Не терять ни минуты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292Награда за самопожертвование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

Оглавление xiii

Глава 99. Дух самопожертвования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294Признаки благодати в человеческом сердце . . . . . . . . . 294

Глава 100. Десятина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295Бог — Властелин всего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296Это принадлежит Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296

Глава 101. «Чти Господа от имения твоего» . . . . . . . . . . . 297Небесные сокровища . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297Без извинения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298Десятина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299

Глава 102. Личная ответственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300Ценность денег . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301

Глава 103. Праздничные подарки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302Пагубные последствия самоугождения . . . . . . . . . . . . . 302Дары отдавайте Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

Глава 104. Бережливость в одежде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304Самоотречение угодно Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305Любовь к нарядам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306Простота и скромность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306

Глава 105. Угождение себе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307Один из видов идолопоклонства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307На первом месте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308Самоотречение в жизни верующего . . . . . . . . . . . . . . . . 309Повторное Фотографирование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309

Глава 106. Экономия и благотворительность . . . . . . . . . . 310Будьте отзывчивы для добрых дел . . . . . . . . . . . . . . . . . 310Ничего не бросайте на ветер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311Как научиться бережливости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312

Раздел 11. Христианская семья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313Глава 107. Христианский дом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314Глава 108. Верность в домашних обязанностях . . . . . . . . 315Глава 109. Семейное благочестие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316

Недобрые слова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316Дом — это школа жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317

Глава 110. Дом — это школа воспитания . . . . . . . . . . . . . . 318Ежедневные обязанности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318Награда матери . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319Возможности домашнего воспитания . . . . . . . . . . . . . . 319

Глава 111. Уважение и любовь к родителям . . . . . . . . . . . 320

xiv Вести для молодежи

От послушания зависит участь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320Глава 112. Дети — благословение семьи . . . . . . . . . . . . . . 322

Послушание родителям . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322Глава 113. Домашнее воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324

Осчастливьте своих родителей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324Сила для борьбы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325Недовольство запретом родителей . . . . . . . . . . . . . . . . . 326Личная ответственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326Облечённые в Христову праведность . . . . . . . . . . . . . . 327

Глава 114. Ответственность молодёжи. . . . . . . . . . . . . . . . 328Умение делать свой дом счастливым . . . . . . . . . . . . . . . 328

Глава 115. Время домашних богослужений . . . . . . . . . . . 330Глава 116. Наше гостеприимство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331

Раздел 12. Одежда и украшения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333Глава 117. Созидание характера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334

Настоящее украшение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334Наша внешность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335Наше свидетельство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336О твоём исповедании судят по одежде . . . . . . . . . . . . . 336

Глава 118. Одежда и характер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337Отношение к моде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338

Глава 119. Приличная одежда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339Экономия в одежде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339Качество и вкус . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340Здоровье и чистота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340Обаяние и естественная красота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340

Глава 120. Влияние одежды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341Глава 121. Простая одежда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342

Сети для детей Божьих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342Необходимость реформы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343Внутренняя красота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

Глава 122. Увлечение модной одеждой . . . . . . . . . . . . . . . 346Глава 123. Истинное Украшение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347

Подражание Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347Раздел 13. Отдых и развлечения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349

Глава 124. Важное значение отдыха . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350Отдых христианина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350Любовь к прекрасному . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351

Оглавление xv

Великий Художник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352Когда невозможно противостоять искушению . . . . . . . 352

Глава 125. Любовь к мирским удовольствиям . . . . . . . . . 353Путь мудрости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353Верность в малом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355Неудовлетворённые желания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355Возможности для свидетельства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355

Глава 126. Советы и наставления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357Глава 127. Опасные развлечения для молодёжи . . . . . . . 359

Трудный Век . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359Молодёжь перед лицом испытаний . . . . . . . . . . . . . . . . 361Отделение от мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361Обетования для молодёжи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363

Глава 128. Воспитание в молодых людях принциповблагоразумия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364

Отдых и развлечения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364Устраивайте приятные и полезные развлечения . . . . . 365Миссионерская работа как отдых . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366

Глава 129. Что не ведёт к святости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367Глава 130. Истинная религия приносит радость . . . . . . . 368

Пример Иисуса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369Глава 131. Христианский отдых . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370

Противоположность принципов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370Глава 132. Общение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372

Отсутствие духовности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372Ловушка для неопытных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373Средство от легкомыслия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374Собрания, которые приятны Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375

Глава 133. Как проводить дни отдыха . . . . . . . . . . . . . . . . 376Христианский источник радости . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377

Глава 134. Литературные общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378Глава 135. Танцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381

Путь разврата . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382Опасность развлечений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382Принципиальность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383

Раздел 14. Общественные отношения . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385Глава 136. Общение с миром ради его спасения . . . . . . . 386

xvi Вести для молодежи

Наша общественная жизнь накладывает отпечатокна наше будущее . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387

Глава 137. Христианская общительность и дружелюбие 388Глава 138. Принципы, которыми нужно

руководствоваться каждому христианину . . . . . . . . . 390Блудный сын . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391Призыв Божий, исполненный любви . . . . . . . . . . . . . . . 391Любовь Божья окружает нас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392

Глава 139. Влияние друзей и товарищей . . . . . . . . . . . . . . 394Сила характера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395Верные и надёжные слуги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397

Глава 140. Влияние . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399Наша ответственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399

Глава 141. Выбор товарищей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401Глава 142. Золотое правило . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402Глава 143. Истинное благородство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403

Воспитать христианскую обходительность . . . . . . . . . 403Выбор товарищей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404

Глава 144. Не ищите дружбы с миром . . . . . . . . . . . . . . . . 405Наши слова как источник утешения для ближних . . . 406Наше влияние . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406

Глава 145. Благородная речь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407Причина низкого духовного уровня . . . . . . . . . . . . . . . . 407Стремление к горнему . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408Непрерывный процесс освящения . . . . . . . . . . . . . . . . . 409

Глава 146. Легкомыслие молодости . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410Искушение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410Пустые развлечения не приносят счастья . . . . . . . . . . . 411

Глава 147. Неверующие гости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413Раздел 15. Знакомство и брачный союз . . . . . . . . . . . . . . . . . 415

Глава 148. Истинная любовь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416Советуйтесь с родителями и со Христом . . . . . . . . . . . 416Выбор друзей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417

Глава 149. Знакомства, которые не приносятблагословения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418

Потеря духовности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418Ранние браки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419

Глава 150. Брак с неверующими . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420

Оглавление xvii

Испытание любви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420Плоды непослушания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421Нарушенное обещание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422Зрелое суждение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422

Глава 151. Нужда в совете и водительстве . . . . . . . . . . . . 424Надёжный путеводитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425Достойное поведение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 426Рассудительность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427Нужно советоваться с родителями . . . . . . . . . . . . . . . . . 428Отношение к матери говорит о многом . . . . . . . . . . . . . 429Нельзя полагаться на чувства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430Божья любовь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430

Глава 152. Преждевременный брак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431Опасность любовных связей в раннем возрасте . . . . . 431

Глава 153. Разумные и неразумные браки . . . . . . . . . . . . . 432Браки с мирскими людьми . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432Достойное поведение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433Поспешные браки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433Сатана — инициатор несчастных браков . . . . . . . . . . . . 434

Глава 154. Женитьба и замужество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435Не святое увлечение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435Ухаживанием нарушаются законы здоровья и

скромности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 436Игнорирование советами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437Свойства истинной любви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437Ищите Божьего руководства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438

Глава 155. Ответственность в брачном вопросе . . . . . . . 439Глава 156. Благоразумие и самообладание в вопросах

брака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440Нужно смотреть в будущее . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440Господство страсти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440Необходимость самообладания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441

Глава 157. Пример Исаака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442

Предисловие

В древности, во время восстановления Иерусалима, пророкБожий слышал в видении, как один небесный вестник сказалдругому: «Иди скорее, скажи этому юноше» (Захарии 2:4). И внаши дни юношам и девушкам предстоит совершить важнуюработу в заключительной части истории Земли.

«Господь избрал молодых людей быть Его помощниками».Свидетельства для церкви, т. 7, c. [64].

«Имея такую армию работников, какой является наша мо-лодёжь, получившая правильное воспитание, как быстро вестьо распятом, воскресшем и грядущем Спасителе может бытьраспространена по всему миру!» Воспитание, c. [271].

Подобные вести были посылаемы нашей молодёжи по-средством Духа пророчества от самого начала Адвентистскогодвижения. Орудием Божьим, призванным возвестить Его словамолодым людям, стала сестра Елена Г. Уайт, когда ей быловсего лишь семнадцать лет. Ей были знакомы те пережива-ния, какие имеют дети и юноши, ведя борьбу с силами тьмыи, вместе с тем, она знала также и победоносную жизнь воХристе. Многократно она обращалась непосредственно к моло-дым людям со словами наставления и сочувствия, обличения иутешения. Эти вести, обращающие мысли молодёжи на Иису-са Христа и Его Слово, как на единственный Источник силыв созидании благородного христианского характера мужей ижён, сыграли большую роль в воспитании духа посвящения,характерного для многих наших молодых людей.

В 1892—1893 годах сестра Е. Уайт получила от Господавести, в которых предлагалось организовать наших молодыхлюдей в группы и общества для проведения христианской рабо-ты. Благодаря её советам и наставлениям возникло молодёжноеОбщество Миссионеров Добровольцев, которое оказывает своёоблагораживающее, воспитательное влияние на жизнь Адвен-тистской молодёжи всего мира.[8]

xviii

Предисловие xix

Многое из того, что сестра Уайт написала для нашей мо-лодёжи, было опубликовано в её книгах, но многие статьи,которые были изданы в журнале «Наставник Молодёжи», атакже и в других журналах, не были собраны в отдельный сбор-ник. Подобные наставления представляют собой драгоценноенаследие для нынешней молодёжи. Поэтому работники отделаМиссионеров Добровольцев при Генеральной Конференциипросмотрели всё, что она написала в наших журналах с самогоначала её деятельности и выбрали тот материал, который каса-ется молодых людей и их жизненных проблем. Хотя не всегдаудавалось сохранять статьи полностью, но выбор производил-ся таким образом, чтобы ясно представить мысли автора пообсуждаемой теме. Чтобы издать хорошо сбалансированнуюкнигу наставлений для нашей молодёжи, мы включили в неёмного из того, что уже содержится в других её книгах, но нетак широко распространено среди молодёжи.

Отбор статей для данной книги проводился Комитетом Ли-тературного Наследия Елены Уайт совместно с СекретариатомОтдела Миссионеров Добровольцев. Благодаря кропотливымусилиям Южного Издательства эта работа увенчалась выхо-дом в свет этой замечательной книги для молодёжи. Издателивыражают надежду, что интерес наших молодых читателей кэтой книге заставит их внимательно исследовать все вести кЦеркви Остатка, переданные через дух пророчества.

Мы горячо молимся о том, чтобы эти вести помогли моло-дым адвентистам всего мира в усовершенствовании их христи-анского характера и ещё более приблизили нас к завершениювеликого поручения — проповеди Адвентистской вести всемумиру в этом поколении.

М. Е. Керн,

секретарь отдела миссионеров-дoбpoвoльцeв при ГенеральнойКонференции.

[15]

xx Вести для молодежи

Введениe

Глава 1. Созидание характера для вечности

Меня глубоко волнует судьба молодых людей. Я хочу ви-деть в них стремление к усовершенствованию христианско-го характера, чтобы с помощью прилежного исследования иискренней молитвы они могли получить воспитание, необхо-димое для плодотворного служения в деле Божьем. Я хочувидеть, как они помогают друг другу достичь более высокогоуровня христианской жизни.

Христос пришёл на землю, чтобы указать сынам челове-ческим путь спасения. Этот путь Он сделал таким ясным, чтодаже малое дитя может идти им. Он призывает Своих учени-ков следовать за Ним, чтобы они могли лучше познать своегоГоспода. Каждый день идя Его путём они убеждаются, что Егопуть подобен утреннему рассвету.

Вам, вероятно, приходилось наблюдать восход солнца, какнебо и земля постепенно озаряются дневным светом. Мало-помалу наступает рассвет и появляется солнце. Затем светстановится всё более ясным, пока не достигнет полуденнойяркости. Это замечательный пример того, что Бог желает сде-лать для Своих детей в совершенствовании их христианскойжизни. Ходя ежедневно во свете, который Он посылает нам,в радостном послушании всем Его заповедям, мы обогащаемнашу духовную жизнь, доколе не придём все в меру полноговозраста Христова.[16]

Молодые люди должны всегда видеть перед собой путь,которым шёл Христос. Каждый шаг на этом пути был шагомпобеды. Христос не пришел на нашу землю как царь, чтобыпокорять себе все народы. Он пришёл как смиренный человек,чтобы в нашей природе, подобно нам вести борьбу с иску-шением и жить в непрерывном познании Бога. РассматриваяЕго жизнь, мы убедимся в том, как много Бог желает сделатьчерез Него для Своих детей. Мы поймём, что как бы ни быливелики наши страдания, они никогда не превзойдут Христовых

22

Созидание характера для вечности 23

страданий, которые Он перенёс для того, чтобы мы позналипуть, истину и жизнь. Подражая Его примеру в своей жизни,мы покажем, как высоко мы ценим Его жертву, принесённуюради нас.

Юноши и девушки куплены безграничной ценой КровиСына Божьего. Подумайте, какую жертву принёс НебесныйОтец, позволив Своему Единородному Сыну совершить такуюжертву ради нас. Представьте себе, чем пожертвовал Христос,когда Он оставил царский престол и небесные чертоги, чтобыкаждый день Своей земной жизни жертвовать для людей. Онстрадал от оскорблений и притеснения, переносил побои исамые язвительные насмешки злых людей. А в конце Своегоземного служения Он был предан крестной смерти. Подумайтео Его страданиях на кресте, представьте Его пригвождённыеруки и ноги, и те насмешки и издевательства, исходившие отлюдей, которых Он пришёл спасти; представьте себе отвернув-шееся лицо Небесного Отца. Но только таким образом Христоссделал возможным каждому желающему жить жизнью, сораз-мерной с жизнью Бога. [17]

Верный Друг

Когда Христос вознёсся к Своему Отцу, Он не оставилСвоих последователей без помощи. Дух Святой, как Его пред-ставитель, а также небесные ангелы, как служебные духи,посланы помогать тем, которые сражаются с великим против-ником, подвизаясь добрым подвигом веры. Всегда помните, чтоИисус ваш Помощник. Никто не понимает особенности вашегохарактера так хорошо как Он. Он заботится о вас, и если выжелаете встать под Его водительство, то все обстоятельства Оннаправит ко благу вашему, чтобы исполнить Своё намерение овас.

В этой земной жизни мы приготовляемся к жизни грядущей.Вскоре наступит великая проверка, во время которой каждыйхристианин, стремящийся усовершенствовать свой характер,окажется перед лицом испытующих вопросов Божьих: Подаётели вы примеры, безопасные для подражания? Заботитесь ливы о спасении душ, зная, что за это вы должны дать отчёт?

24 Вести для молодежи

Небесные жители заинтересованы в молодёжи. Они очень же-лают, чтобы вы выдержали этот экзамен и услышали слова:«Хорошо, добрый и верный раб... войди в радость господинатвоего» (Матфея 25:21).[18]

Пусть молодые люди помнят о том, что именно здесь онидолжны сформировать свой характер для вечности, и что Богтребует от них приложить для этого все свои силы. Верующие,имеющие больший опыт, должны наблюдать за молодыми ввере, и когда последние впадают в искушение, пусть поддержатих и молятся с ними и за них. Господь хочет, чтобы мы оце-нили великую жертву Христа ради нас через наше искреннееучастие в спасении тех, за кого Он умер. Если молодые людибудут искать Христа, то Он сделает их усилия эффективными.Наставник молодежи, 21 ноября 1911 г.[19]

[20]

Раздел 1. Божье намерение о молодёжи

Для продвижения работы спасения во всех направлениях, Богнуждается в силе, ревности и мужестве молодых людей. Он

избрал молодёжь для блага намеченных Им целей. Чтобывыработать ясную цель и трудиться для неё с

непоколебимым мужеством, требуется большая энергия.Юноши и девушки призваны отдать Богу свои юные силы,

чтобы посредством своих способностей, проявленных взрелом мышлении и энергичном действии, они могли воздатьЕму славу и принести спасение своим ближним. Служители

Еванеглия, c. [67]

Глава 2. Призыв к молодёжи[21]

Бог хочет видеть молодёжь целеустремлённой, способнойк выполнению Его святой работы и готовой возложить на себясерьёзную ответственность. Бог призывает молодых людейс непорочными сердцами, сильных и смелых, готовых вестимужественную борьбу со злом, чтобы прославить Бога и бытьблагословением для людей. Если бы молодые люди занялисьсерьёзным изучением Библии, охладили бы свои страстныежелания и прислушались к голосу Своего Творца и Спасителя,то они бы не только обрели мир с Богом, но полностью сталибы благороднее и возвышеннее. Мой юный друг, ради веч-ных интересов, внимательно отнесись к наставлениям СловаБожьего, ибо они неоценимо важны для тебя.

Умоляю тебя быть благоразумным и серьёзно подумать отом, к чему может привести беспорядочная жизнь, не под-чинённая действию Духа Божьего. «Не обманывайтесь: Богпоругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: Сеющийв плоть свою, от плоти пожнёт тление» (Галатам 6:7—8). Радисвоей души, ради Христа, отдавшего Себя для того, чтобыспасти вас от погибели, остановитесь на пороге своей жизни ихорошо взвесьте свою ответственность, обязанности и возмож-ности. Бог даёт вам преимущество для великих свершений.Своим влиянием вы можете возвеличить истину Божью и статьсоработниками у Бога в великом деле спасения человечества...[22]

Призванные для великой цели

О, если бы молодёжь могла оценить всё величие цели, длякоторой она призвана! Хорошо обдумайте пути своего сердца.Начните трудиться для возвышенной и святой цели, твердорешитесь с помощью благодати Божьей никогда не сворачиватьс пути правды. Если вы встали на ложный путь, то каждыйваш новый шаг будет связан с опасностью и принесёт вам

26

Призыв к молодёжи 27

несчастье, вы будете всё дальше отходить от пути истины, без-опасности и счастья. Поэтому ваш ум и ваше сердце нуждаютсяв укрепляющей силе Божьей благодати.

Дело Божье требует от верующего человека самоотвержен-ного служения, и на этом поприще будут подвизаться грамот-ные молодые люди, в которых ныне ощущается острая нужда.Делу Божьему нужны люди, которым можно было бы доверитьблагородный труд на Евангельских полях, которые уже поспелик жатве. Обычные молодые люди, не выделяющиеся своимиспособностями, но свободные от людских пороков и нечистоты,безраздельно отдающие себя на служение Богу, будут иметьблагословение в своём труде и совершат во имя Бога вели-кие дела. Молодью люди должны внимать предостережениямСлова Божьего и иметь здравые суждения.

Сколько прекрасных юношей расточили в безумии и рас-путстве свои силы, дарованные им Богом! Сколько печальныхисторий тревожат мою память о тех, которые попали на днообщества, разбитые умственно, духовно и физически, и всёиз-за того, что они не могли противостоять своим губитель-ным привычкам! Их здоровье подорвано и, вследствие этого,их полезное участие в жизни общества заметно снизилось. Авиной тому безудержная тяга к запрещённым удовольствиям.

Умоляю вас, беспечные юноши наших дней, оставьте гре-ховную жизнь и сделайтесь соработниками у Бога! Исследуйте [23]свою жизнь, чтобы она несла благословение и спасение ближ-ним. Если вы будете обращаться за помощью к Богу, то Егосила, действующая в вас, превозможет все преграды, стоящиена вашем пути, и вы достигнете освящения истиной. Юноше-ство наших дней утопает в грехах. Поэтому, поставьте передсобой цель: сделать всё, что в ваших силах для спасения душиз-под власти сатаны.

Будьте светом миру

Всюду, куда бы вы ни пошли, несите с собой свет. Пока-жите всем, что у вас есть ясная цель жизни, ради которой вытрудитесь, и что уговоры злых и развратных людей не имеютна вас влияния. Не спешите следовать советам тех, кто бесче-


стит Бога. Напротив, старайтесь помочь людям исправиться иотвести их от злых путей.

Молитесь за тех, которые противятся истине, и убеждайтеих в духе кротости и смирения. Один грешник, спасённый вамиот заблуждения и поставленный под знамя Христа, радует всёНебо и однажды украсит ваш венец звездою радости. Спасён-ный, благодаря примерному образу жизни, приведёт других кпознанию истины. Таким образом работа спасения умножает-ся, и только день великого Божьего суда откроет обширностьвлияния этого святого труда.

Пусть не смущает вас мысль, что вы мало можете сделатьдля Господа. Принимайтесь за труд и делайте то немногое,что в ваших силах, честно и добросовестно, и будете иметьуспех, потому что Бог будет с вами. Он запишет ваше имя вКнигу Жизни, как имя человека достойного войти в радостьГосподина своего. Будем горячо молить Господа о том, чтобыОн послал работников, потому что нивы побелели и поспели кжатве. Жатва велика, а работников мало...[24]

Воспитывайте в себе всестороннее мышление

Молодые люди должны обладать широким кругозором идальновидностью, чтобы как можно полнее использовать от-крывающиеся для них благоприятные возможности. Они долж-ны иметь вдохновение и мужество, которыми отличалась жизньапостолов. Апостол Иоанн свидетельствует: «Я написал вам,юноши, потому что вы сильны и Слово Божье пребывает в вас,и вы победили лукавого». Перед взорами юношей начертанавозвышенная жизнь. Бог приглашает их отдать их лучшие си-лы Ему на служение. Искренние молодые люди, желающиеучиться в школе Христа, совершат для Господа великую работу,если только они будут внимать призыву своего Вождя, Кото-рый обращается к верующим нашего времени, говоря: «Будьтемужественны, тверды!»

Вы должны быть среди тех, которые в смирении ходятперед Богом своим, сохраняя в себе образ Божий, свободныеот всякой нечистоты и разврата, которые совершают свою па-губную работу в нынешнем веке. Вы должны быть среди тех,

Призыв к молодёжи 29

которые презирают всякую ложь и всякое зло, которые стремят-ся быть мужественными и верными, высоко держа обагрённоеКровью знамя Христа. Ваши дарования, которые вы употреби-те для Господа, возрастут многократно. Они будут многоценныв очах Его, потому что Он приобрёл их дорогою ценою. Неопускайте рук из-за того, что вы не можете совершать нечтовеликое. Делайте дело, которое вам по силам, делайте егодобросовестно и прилежно... [25]

Призыв встать под знамя Христа

Христос призывает верующих объединиться вокруг Егоимени и идти в мир под знаменем Голгофского креста. Церковьдавно ожидает помощи молодых людей, которые бы могли сме-ло свидетельствовать о Христе, которые бы своей пламеннойревностью могли разбудить дремлющие силы народа Божьегои таким образом укрепить влияние церкви в этом мире. Бо-гу нужны молодые люди, которые могли бы противостоятьдуху мира сего и возвысить голос предостережения противнравственного падения и порока.

Однако молодые люди, желающие служить Богу и отдаю-щие себя Ему в распоряжение, должны прежде всего очиститьхрам своей души и поставить в своём сердце на первое ме-сто Христа. Тогда их Евангельский труд будет облечён силойсвыше и они проявят святую ревность, убеждая людей при-мириться со Христом. Если бы наши молодые люди ответилина призыв Христа и сказали: «Вот я, пошли меня». Юноши идевушки! Встаньте в первые ряды соработников Христовых,чтобы завершить Евангельский труд, который Он доверил вам.Ревью энд Геральд, 16 июня 1891 г.

Основные свойства характера

Бог не подавляет в молодых людях их стремление ко всемублагородному и возвышенному. Свойства характера, которыеприносят человеку успех и почёт в обществе неотделимоежелание сделать как можно больше добра людям, непреклоннаяволя, выносливость и настойчивость в труде это те свойства,


которыми нельзя пренебрегать. Они основа нашего характера.Патриархи и пророки, c. [602].[26]

Глава 3. Стремитесь угодить Ему

Господь приготовил работу для каждого из нас. Видя без-законие мира сего, которое всё чаще разбирается в залах судаи на страницах ежедневных газет, сблизимся с Богом и живойверой ухватимся за Его обетования, чтобы благодать Христовамогла совершить через нас Своё действие. Мы можем оказатьна окружающий нас мир могучее влияние. Если покоряющаясила Божья действует в нас, то мы сможем обратить людей отгреха к праведности.

И в этом благородном труде многое может сделать нашапростота. Нам не нужно добиваться высокого положения вобществе или похвалы от людей. Наши планы могут бытьсамыми скромными, но свою цель мы должны направить кславе Божьей. Мы должны вложить в свой труд все дарования,какими Бог наделил нас. Мы должны повернуться к свету,чтобы благодать Божья могла снизойти на нас и преобразоватьнас по подобию Божьему. Небо готово излить обильные бла-гословения на тех, которые посвятят себя делу Божьему в этизаключительные дни истории нашего мира. Нас ожидают боль-шие испытания и разочарования, и быть может нам придётсяпровести немало бессонных ночей. Но давайте запомним этимоменты горячей молитвы к Богу, чтобы Он дал нам разумениеи способность увидеть и оценить наше преимущество. Ревьюэнд Геральд, 1 апреля 1909 г. [27]

31

Глава 4. Мерило успеха

«Начало мудрости есть страх Господень». Многие юно-ши не считают нужным прилежно работать над собой, чтобыиспользовать свои способности с благородной целью во вся-кое время и при всех обстоятельствах. Они не имеют страхаБожьего, поэтому их мысли далеки от чистоты и святости.

Небу известна каждая наша мысль и каждый поступок. Мыможем скрыть наши намерения и действия от наших друзей изнакомых, но перед взором Небесных ангелов они как откры-тая книга. Ангелы посланы служить тем, которые стремятсяпобедить в себе каждую плохую привычку и избежать сетейсатаны.

Непорочная чистота

Мы часто недооцениваем влияние маленьких злых поступ-ков и уступок злу на формирование нашего характера. В СловеБожьем открыты для нас самые великие и возвышенные прин-ципы жизни. Они даны, чтобы укрепить в нас стремление кдобру, контролировать и приводить в гармонию наш разум ивдохновить нас достигать высокого идеала.

В рассказах об Иосифе, Данииле и его товарищах мы ви-дим, как золотая цепь истины может соединить молодых людейс престолом Божьим. Ничто не могло их заставить уклонитьсяот пути чистоты. Они ценили милость Божью выше милостиземных князей, и Бог любил их и простёр над ними Свой по-кров. За их непорочную чистоту, за их решимость возвеличить[28]Бога выше всякой человеческой власти, Господь выдающимсяобразом возвеличил их перед людьми. Они были прославле-ны Господом Саваофом, Чья власть простирается над всемтворением на небе и на земле. Юноши не стыдились ни сво-его происхождения, ни воспитания, которое они получили вдетстве, Даже находясь во дворце царя, они своими словами,

32

Мерило успеха 33

привычками и обычаями свидетельствовали о вере во Всемо-гущего Небесного Бога. Они не желали поклоняться никакомучеловеческому авторитету, который способен в чём-либо ума-лить авторитет Божий. Сила свыше укрепляла их в том, чтобыповиноваться только живому Богу.

Постарайтесь в своей жизни следовать примеру этих благо-родных юношей. Не стыдитесь своих убеждений: сделайте ихнаглядным зрелищем как перед людьми, так и перед ангела-ми. Побеждайте в себе чувство ложной скромности и ложногоблагоразумия, которое предлагает вам образ действий, проти-воположный тому, о котором мы говорим здесь. Благоразумиеваших слов и поступков, ваше христианское приличие и благо-честие это красноречивое свидетельство вашей веры; ОтведитеХристу в храме своей души первое место и сложите у Его ногвсе свои способности; чтобы употребить их на служение Егославному и великому делу.

Полное послушание

Как для блага этой временной, так и для блага будущей,вечной жизни лучше всего полностью посвятить себя истине,чтобы мир знал наши убеждения. Многие не до конца посвя-тили себя делу Божьему и их колебание является источникомслабости и камнем преткновения для других. У них нет твёр-дых принципов и им недостаёт посвящения. Волны искушений [29]захлёстывают их, и они теряют из виду истину, не делая ника-ких попыток победить свою слабость и с помощью вменённойправедности Христа усовершенствовать свой характер.

Мир ожидает и желает знать, на что способен каждый чело-век. Тот, чья жизнь является воплощением твёрдых, определён-ных и здравых принципов, будет иметь покоряющее влияниена своих товарищей, они увидят в нём истинного христианина.Многие не задумываются о том, насколько велико влияниекаждого из нас к добру или ко злу. Каждый учащийся в школеХриста должен знать, что воспринятые им принципы имеютпреобразующее влияние на его характер. Тот, кто принимаетХриста своим личным Спасителем, будет любить Его и всехтех, за кого Он умер. Христос сделается в нём Источником во-


ды, текущей в жизнь вечную. Такой человек полностью отдаётсебя в распоряжение Христу.

Стойте в свободе

Не допускайте, чтобы какое-либо искушение или посто-ронний интерес могли помешать тебе прославить Бога. ИбоОн «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного,дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь веч-ную». Бог обращается к тебе как к нравственно свободномусуществу, ради которого принесён безграничный выкуп. Онпризывает тебя стоять в свободе и желает, чтобы ты употребилдарованные тебе способности как гражданин Царства Небесно-го. Не будь рабом греха, но как верный подданный Царя царей,докажи свою верность Богу.[30]

Покажи, что ты достоин святого доверия, которое Бог про-являет в тебе, даровав тебе жизнь и благодать в Иисусе Христе.Ты должен полностью освободиться от власти зла и как воинХристов сознательно принять Его условия спасения независи-мо от обстоятельств, воспитывать в себе принципы истины ипроводить их в жизнь. Мудрость Божья должна быть светиль-ником ноге твоей. Будь принципиальным и верным Богу. Всёземное со временем поколеблется, но истина, которая глубокои прочно утвердится в тебе, никогда не поколеблется. ЗаконБожий вечен и непоколебим, потому что он выражает харак-тер Вечного Бога. Пусть будет твоим неизменным правилом:жить так, чтобы ни одним словом и ни одним поступком незапятнать Его авторитета.

Полное послушание Богу

Быть христианином значит: полностью отдать себя в распо-ряжение Богу и встать под водительство Святого Духа. В такомслучае ты обретёшь нравственную силу и не только обратишьсвои способности на служение Богу, но и многократно умно-жишь их. Отдача всех наших сил в распоряжение Богу делаетнашу жизнь намного проще и значительно облегчает борьбус влечениями плотского сердца. Служение Богу есть золотая

Мерило успеха 35

цепь, соединяющая молодых и старых людей всех возрастовсо Христом. Послушных и ревностных оно выводит из тёмныхи запутанных земных путей и направляет их ко граду Божьему.Многие юноши, не выделяющиеся своими способностями, воз-вышенными святыми принципами, могут получить хорошуюподготовку, которая позволит успешно трудиться в том деле,которое им доверит Бог. [31]

Но есть молодые люди, которых ждёт неудача, так как онине решились победить в себе плотские наклонности, тако-вые нечувствительны к гласу Божьему в Его Слове. Они неоградили свои души от искушений и не готовы, не взирая налюбые трудности, исполнять свой долг. Они подобны тем, ктово время опасного путешествия отказываются от проводника,способного предостеречь и оградить их от гибели.

Твоя участь в твоих руках

О, если бы каждый из нас мог видеть, что лично от негозависит его участь! Твоё благополучие в этой жизни, а такжетвоё блаженство в жизни грядущей находится в твоих руках. Тыможешь избрать себе таких друзей, которые способны пагубноповлиять на твои мысли, слова и поведение. В таком случаеты потеряешь всякий контроль над твоими страстями, станешьпрезирать власти, оскорблять людей и опустишься до самогонизкого состояния. Твой пример может быть заразительным и,вместо того, чтобы привести других ко Христу, ты их погубишь.Они могут оказаться без Христа, вдали от истины, святости испасения. На Небесном суде кто-нибудь из погибших, указываяна тебя, скажет: «Если бы не он, я бы не споткнулся и не сталсмеяться над верой. У него был свет, он знал путь к небесам, [32]а я находился во тьме и слепо шёл путём погибели». Какойже ответ мы дадим тогда на такое обвинение? Как важно,чтобы каждый из нас отдавал себе отчёт в том, куда он ведётчеловеческие души. Мы находимся на пороге вечности, и ввиду этого торжественного события мы должны взвешиватькаждый свой шаг, могущий привести других к спасению илипогибели. Не теряя из виду грядущей вечной жизни, будемпостоянно ставить перед собой такие вопросы: Угоден ли мой


путь Богу? Каково влияние моих поступков на сознание тех,которые получили меньше света и откровения относительнотого, что есть истина?

Вопросы, испытывающие нашу внутренность

О, если бы молодые люди взялись за исследование Священ-ного Писания и поступали так, как на месте их поступил быХристос! Наши преимущества, открывающие нам путь к небес-ному знанию, возлагают на нас большую ответственность. Мыдолжны постоянно спрашивать себя, не оставаясь в покое нина одно мгновение: Хожу ли я во свете, направляя людей напуть истины, или иду кривыми путями, на которых хромойспоткнётся и заблудится?

Мы должны всецело проникнуться сознанием ценности,святости и авторитетности истины. Юноша! Яркие лучи Небес-ного света озаряют твой путь, и я молюсь о том, чтобы ты доконца использовал свои преимущества. Прими и бережно хра-ни каждый луч, посланный тебе с небес. Тогда твоя стезя будетболее и более светлеть до полного дня. Наставник молодежи,2 февраля 1893 г.[33]

Глава 5. Время больших возможностей

Сегодня мы можем извлечь ценные уроки из жизни тех,которые трудились для Бога в течение прошлых веков. Какмало мы ещё знаем о подвижническом труде и переживанияхэтих людей, вступивших в смертельную борьбу с воинствомсатаны. Облекшись во всеоружие Божье, они могли устоятьпротив всех хитростей дьявола...

Люди прошлых поколений, отдавшие себя в распоряжениеБожье, и чтобы возвеличить Его дело, были тверды как стальпринципам истины. Это были люди, которых невозможно былосломить или запугать. Они подобно Даниилу были исполне-ны благоговения и святой ревности к Богу и были движимыблагородными побуждениями. Они были так же немощны каки те, которые трудятся ныне в деле Божьем, но отличалисьтем, что всё своё упование полагали на Бога. Их богатствомбыли щедрость ума и сердца, то есть, качества, которые можетприобрести всякий, кто в каждом деле будет ставить на первомместе Бога. Если у нас недостаёт мудрости, знания, добротыи духовной силы, то мы можем восполнить этот недостаток вшколе Христа, сделавшись прилежными учениками.

Работники, которые нужны в деле Божьем

Сегодня перед нами открываются такие возможности и пре-имущества, которые не были доступны верующим прошлыхвеков. Мы имеем большую полноту света, которая пришлак нам благодаря самоотверженному труду верных подвижни-ков, полагавших всё своё упование на Бога и получивших отНего силу осветить мир яркими лучами Евангелия. Но полнота [34]света, которую мы имеем сегодня, обязывает нас к более ак-тивному, ревностному труду, которым отличались верующиепрошлых веков, трудясь в согласии с полученным светом. Онидолго и упорно трудились, чтобы усвоить драгоценные уроки в

37


школе Христа, и их труд не был напрасным. Они были щедровознаграждены. Они заключили союз с самой могуществен-ной силой из всех существующих во Вселенной, но всё же непочитали себя достигшими. Они стремились к более глубоко-му и всестороннему пониманию истин, связанных с вечнымспасением, чтобы возвестить их погибающему миру.

Мир в наши дни. нуждается в таких работниках. Это те,которые найдены достойными в очах Божьих и чьи имена за-писаны в Небесные Книги. Это те, которые подобно Даниилу,умножают свои дарования с тем, чтобы наилучшим образомявить людям, утопающим во зле, красоту Царства Божьего.Приобретение познаний необходимо, ибо познания использо-ванные в деле Божьем, являются великой силой к добру. Мирунужны мыслящие, принципиальные люди, которые постоянносовершенствуют своё мышление. В печатном деле ощущаетсянужда в способных работниках-распространителях истины,которые на крыльях ветра понести бы её «всякому племени,языку и народу».

Источник нашей силы

Нам нужны молодые люди, которые бы отличались настоя-щим усердием и не отступали бы ни перед каким поручением.Такие люди везде найдут правильное применение своим силам,потому что они не дрогнут пред суровостью пути; их сердце иразум отражают Божье подобие. В их очах нет лукавства, онинепрерывно стремятся вперёд к победе. Но церкви не нужны[35]ленивые, боязливые и неверные, недостаток веры которых инежелание отречься от своего «я» тормозят продвижение делаБожьего...

Бог обращается с призывом к тем, которые хотят быть Егосоработниками. В союзе со Христом человеческое естествоочищается от всякой нечистоты. Христос наделяет нас Своейсилой, и мы становимся способными делать добро. Правди-вость и чистота — это свойства характера Божьего, и тот ктоприобретает их, будет обладать и непобедимой силой действия.Ревью энд Геральд, 10 марта 1903 г.

Время больших возможностей 39

Внутренняя праведность

Наша святая жизнь свидетельствует о нашей внутреннейправедности. Тот, кто имеет праведность в своём сердце, неможет быть чёрствым и эгоистичным человеком. Напротив, онизо дня в день укрепляется от силы в силу и преображается вобраз Христов. Тот, кто освящён истиной, будет владеть собойи следовать по стопам Христа, пока осеняющая его благодатьХриста не приведёт его к вечной славе. Праведность, посред-ством которой мы получаем оправдание, вменяется нам, а таправедность, которой мы освящаемся, даёт нам силу. Перваяоткрывает нам вход на Небо, вторая делает нас пригоднымидля жизни на Небе. Ревью энд Геральд, 4 июня 1895 г. [36]

Глава 6. Высоты, на которые можно подняться

Дорогой юноша! В чём цель твоей жизни? Быть может тыстремишься получить образование, чтобы обеспечить себе имяи положение в обществе? Быть может ты тешишь себя надеж-дой, что однажды достигнешь вершины умственного величия:будешь заседать в совещательных и законодательных органахстраны и содействовать проведению в жизнь государственныхзаконов? В этих намерениях нет ничего плохого. Каждый изнас имеет право стремиться к достижению высоких целей.Мы должны поставить перед собой высокую цель и не жалетьникаких усилий для её осуществления.

Истинная религия — основа жизни

В основе истинного величия лежит страх Господень. Непо-рочность есть тот принцип, которого ты должен твердо дер-жаться во всех случаях жизни. Пусть чувства Христовы сопро-вождают тебя в школе, дома и в каждом твоём поступке. Передтобой стоит важная задача: использовать своё воспитание иобразование таким образом, чтобы достичь чистоты и непо-рочности христианского характера, подчинив все временныеинтересы этой жизни возвышенной цели Евангелия Христа.

Тебе нужно усовершенствовать свой характер, чтобы твояжизнь среди людей отвечала намерениям Божьим, вложеннымв человека при творении. Будучи учеником Христа, ты можешь[37]участвовать в житейских делах, но при этом не должен забы-вать о своём призвании. Чем бы тебе ни пришлось заниматьсяв жизни, никогда не допускай мысли, что ты не можешь иметьуспеха, если не пожертвуешь принципами.

40

Высоты, на которые можно подняться 41

Высокая ответственность

Движимый религиозным принципом ты можешь достичьлюбой высоты. Приятно видеть достигших благородной цели,которую Бог предназначил для них. Юноши дороги в очахИисуса, но Ему неугодно, когда они растут, не развивая своихдарований. Он хочет видеть их духовно сильными людьми,готовыми взяться за выполнение великого дела, и с этой цельюони призваны трудиться, прилагая все свои силы.

Но не может быть большего преступления чем то, когда тынаправишь дарованные тебе Богом способности ко злу и по-гибели других. Есть много одарённых людей, которые исполь-зуют свои способности для распространения нравственногоупадка и растления. Таковые сеют недобрые семена, которыепринесут плоды только горечи и разочарования. Страшно ис-пользовать данные Богом способности для посева вреда игоря, вместо того, чтобы быть подлинным благословениемдля общества. Не менее страшным грехом является — закапы-вать вверенные вам таланты и удерживать их от употребленияв мире, — это лишит вас венца жизни. Бог имеет право нанаше служение. На каждого из нас возложена определённаяответственность. Мы сможем выполнить высокое назначение вжизни, если полностью примем это, а затем — верно исполним. [38]

Влияние истинной религии

Соломон говорит нам: «Помни Создателя Твоего в дни юно-сти твоей» (Екклесиаста 12:1). Но даже на один миг не допус-кайте мысли, что настоящая религия непременно сделает васпечальными и угрюмыми и преградит путь к успеху. РелигияХриста не уничтожает и не ослабляет ни единой способностичеловека. На этом пути вы не лишитесь наслаждений истинно-го счастья; истинная религия не имеет в виду уменьшить вашижизненные интересы или сделать вас равнодушными к тре-бованиям друзей и общества. Она не закрывает от нас жизньгрубым покрывалом; она не выражается в тяжких вздохах истонах. Нет, и ещё раз — нет! Те, для кого Бог является первым,последним и наилучшим в жизни, — будут самыми счастли-


выми людьми этого мира. Улыбка почти никогда не сходитс их лица. Религия не делает принимающих её — грубыми,невежливыми. Напротив, она их возвышает и облагораживает,усовершенствует вкусы, освящает суждение и делает их при-годными жить в обществе ангелов и в доме, который Иисусприготовил для любящих Его.

Никогда не будем терять из виду того, что Иисус — этоисточник радости. Человеческое горе печалит Его сердце. Онхочет видеть всех людей счастливыми. В распоряжении у ве-рующих христиан есть много источников счастья, и они без-ошибочно могут указать, какие из них дозволенные, а какиенет. Они могут позволить себе такие развлечения, которые неразвращают разум и не оскверняют душу, которые не приносятразочарования, не умаляют достоинство личности и не заграж-дают путь к участию в добрых делах. Если они возьмут с собойИисуса и сохранят дух молитвы, то будут на безопасном пути...[39]

Использование талантов

Юные друзья! Знайте, что в основе всякого прогресса нахо-дится страх Господень, он есть начало мудрости. Ваш Небес-ный Отец предъявляет имеет на вас исключительное право. Безкакого-либо ходатайства или заслуг с вашей стороны Он щедрозаботится о вас. Но самый щедрый дар Его любви и заботывыражен в том, что Он отдал вам всё Небо в лице возлюб-ленного Своего Сына. В ответ на этот безграничный дар Онждёт от вас добровольного послушания. Так как вы купленыценою драгоценной Крови Его Сына, то Он вправе ожидать отвас правильного использования дарованных вам преимуществ.Ваши умственные способности — это дары Божьи, это таланты,вверенные вам для разумного употребления. Поэтому вы не вправе оставлять их в бездействии или же применять их не вполную силу. От вас, и только от вас зависит, с какой точно-стью вы будете исполнять возложенные на вас торжественныеобязанности и в каком направлении развивать свои усилия.

Нас подстерегают опасности последних дней, и всё небо сволнением следит за тем, какой мы формируем характер. Длянас сделано всё, чтобы мы стали причастниками Божественно-

Высоты, на которые можно подняться 43

го естества, удалившись от господствующего в мире растленияпохотью. Мы не оставлены одни, чтобы вести неравную борьбус силами тьмы. Нам обещана помощь и она находится рядом снами. И только от нас зависит, сможем ли мы воспользоватьсяею. Ангелы Божьи, нисходящие и восходящие по лестнице,которую видел в видении Иаков, придут на помощь каждо-му, кто намерен достичь высочайших Небесных вершин. Ониохраняют народ Божий и помогают ему двигаться в правиль-ном направлении. Те, которые станут взбираться к лучезарным [40]вершинам, будут вознаграждены; они войдут в радость своегоГоспода. Принципы христианского воспитания, c. [82—86].

Стремление к возвышенной цели

Выше, чем самый высокий полёт человеческой мысли — этота цель, которую Бог ставит перед Своими детьми. Этой цельюявляется достижение Божественного совершенства НебесногоОтца! Перед исследователем открывается путь непрерывно-го прогресса, путь продвижения ко всему доброму, чистомуи святому. Это продвижение будет заметно во всех областяхистинного знания. Но при этом усилия исследователя должныбыть направлены на предметы, которые настолько выше эгои-стичных временных интересов, насколько Небо выше Земли.Воспитание, с. [18—19].

Орудия Божьей благодати

Каждый человек на земле может стать живым орудием,через которое Бог хочет передать миру сокровища Своей бла-годати, неисследимые сокровища Христа. У нашего Спасителянаибольшее желание, — иметь в Своих рядах тех, кто бы вернопредставил миру Его дух и характер. Мир же более всего нуж-дается в проявлении любви Христа через жизнь Его последова-телей. Это — орудия Божьей благодати, которых с нетерпениеможидает всё Небо. Это — каналы, через которые Бог желаетизлить на сердца человеческие елей радости и благословения.Наглядные уроки Христа, c. [419]. [41]

Глава 7. Уровень подготовки

На верующую молодёжь возложена торжественная обя-занность. Бог желает видеть молодых людей нашего временивооружёнными светом и знаниями. И не только вооружённы-ми. Он желает их видеть распространителями света и знаний,способными рассеять заблуждение и предрассудки, которымиокутан разум многих людей. Они должны терпеливо по ка-пельке набираться необходимых знаний и опыта. Бог возложилна них ответственность за данные им возможности и пре-имущества. Продвижение дела Божьего требует от них самыхсерьёзных усилий.

Если молодые люди посвятят свой ум и сердце на служениеБогу, — они достигнут высокого уровня трудоспособности иполезности. Достижения таких духовных высот Бог ожидаетот молодёжи. Быть ниже этого уровня значит не до конца вы-полнить возложенные на нас обязанности. Это выглядит какизмена Богу, как неспособность трудиться для блага человече-ства.

Пригодность к служению

Стремящиеся стать работниками у Бога, серьёзно ищущиезнаний, чтобы возвестить другим, будут постоянно отражатьсвет от Бога, становясь таким образом каналами связи. Еслинаши юноши и девушки, подобно Даниилу приведут все своипривычки, вкусы и влечения в согласие с требованиями Божьи-ми, — они окажутся пригодными для высшего служения. Среди[42]тех, которые живут верой в Сына Божьего, приобщаясь к плотии Крови Его, всякое легкомыслие и развлечение неуместны.

Им не следует забывать, что несмотря на все преимуществадоступного им образования, они всё же не могут получитьтого воспитания, которое сделает их пригодными для работы ввинограднике Божьем. Если свой драгоценный разум, который

44

Уровень подготовки 45

можно укрепить служением возвышенной и благородной цели,они посвящают всякого рода удовольствиям и развлечениям,то этим они подтачивают силы, дарованные им Богом и будутвиновны в неразумном использовании своих талантов.

Своим карликовым духовным состоянием они бесчестятБога. Они порочат и развращают разум тех, с кем общаются.Своими словами и поступками они поощряют легкомыслен-ность к святым истинам. Они не только подвергают опасностисвои души, но их пример пагубен для тех, которые встречаютсяна их пути. В -их жизни совсем не видно Христа. Рабы грехав своём легкомыслии, беспечности и неразумии, они удаляютлюдей от Него.

Довольные незначительными достижениями, не могут бытьсоработниками у Бога. Те, кто не стоят на страже своего умаи увлекаются всем, чем попало, — поддадутся внушениямсатаны и сделаются его орудием в гибели других. Они могутназываться верующими и иметь вид благочестия, но они болеесластолюбивы, нежели боголюбивы. [43]

Способности и благочестие

Некоторые юноши и девушки выделяются среди товари-щей своими способностями. Их способности вызывают у всехвосхищение, но они не освящены истиной. Они не проверенысуровой школой жизни и потому Бог не может использовать ихдля блага людей и для прославления Своего имени. Под ман-тией благочестия молодые люди направляют свои дарованияна создание ложных кумиров. Глядя на них, на их развязностьи смехотворство, необращённые оправдывают свой греховныйкурс жизни. Всё, чем бы они ни занимались, имеет печатьлегкомыслия, так как они находятся под влиянием искусителя,формирующего их характеры для совершения его разрушитель-ной работы.

У них есть способности, но они не развиты; есть таланты,но они в бездействии. Они их губят и своим губительнымпримером заражают других. За их души Христос уплатил без-граничный выкуп: ради них Он пошёл на самопожертвованиеи унижение; ради них Он терпел насмешки и издевательства.


Он согласился страдать, чтобы спасти их от рабства греха, отвласти того, кто направляет их усилия к единственной цели —гибели душ. Но они не оценили Его искупительную любовь иОн с грустью взирает на их действия.

Их ждёт роковая утрата. Что будет с их радостью и весе-льем в тот день, когда каждый человек получит от Судьи всейземли соответственно тому, что он делал, живя в теле: доброеили худое? Они полагали в основание дерево, сено и солому, и[44]дело всей их жизни потерпит урон! Роковая потеря!

Но насколько блаженнее состояние тех, которые подвиза-ются в своём служении Богу, сделав Иисуса своим ближайшимСоветников и ежедневно записывая в свой дневник не толькопечали, ошибки и недоразумения, но и победы над искушения-ми, радость и мир во Христе! Юноши и девушки, поступающиетак, не будут встречать со стыдом и страхом записи их жизни,подобно нечестивым. Наставник молодежи, 22 июня 1899 г.

Избранные для свидетельства

Наше свидетельство о Христе есть избранное Богом сред-ство проповеди Христа этому миру. Мы должны возвещатьЕго благодать, явленную в жизни святых мужей древности;но самое красноречивое свидетельство — это свидетельствонашей личной жизни. Если в нас обнаруживается действиеБожьей силы, то это значит, что мы истинно свидетели Бога.Ведь каждая личность имеет жизненные опыты, существенноотличающиеся от других людей. Поэтому Бог ждёт хвалы, ко-торая бы имела печать нашей индивидуальности. Служениеисцеления, c. [100].[45]

Глава 8. Восхождение на высоту

Вырабатывая в себе христианский характер, очень важнонеуклонно идти путём праведности. Я хочу обратить вниманиемолодых людей на важность постоянства и энергии в созида-нии характера. С самых ранних лет юношам и девушкам надопрививать принципы нравственной чистоты, чтобы их характердостиг совершенства. Они не должны забывать о том, что ониискуплены дорогою ценою и потому должны прославлять Богаи в телах своих и в душах своих, которые суть Божьи...

Ежедневный прогресс

Задача молодёжи: изо дня в день продвигаться вперёд. Апо-стол Пётр говорит: «...Покажите в вере вашей добродетель,в добродетели рассудительность, в рассудительности воздер-жание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, вблагочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в васесть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода впознании Господа нашего Иисуса Христа».

Имея в виду эти ступени христианского совершенства, мыдолжны думать не о том, сколько их и как их преодолеть,а всецело направить свои мысли на Иисуса, на Его славу.Тогда наше продвижение вперёд будем успешным. Достичьмеры полного возраста Христова в один день невозможно.Если бы мы сразу увидели все трудности, которые нам нужнопреодолеть, мы впали бы в отчаяние. Нам приходится вестиборьбу с сатаной, который прибегает ко всяким ухищрениям,чтобы отвлечь наш ум от Христа. [46]

Преодоление трудностей

Мы не должны бояться трудностей на нашем пути, нашазадача их преодолевать. После каждой побежденной трудности

47


мы становимся сильнее, чтобы встретить следующую и уве-ренно продвигаться вперёд. Взирая на Иисуса, мы можем бытьпобедителями. Напротив, сосредоточив всё своё внимание натрудностях и уклоняясь от серьезной борьбы за истину, мыстановимся духовно слабыми.

Продвигаясь шаг за шагом вперёд, можно в конце концоввзобраться на самую высокую вершину горы. Пусть нас не сму-щает обилие той работы, которую нам предстоит выполнить всвоей жизни, мы её можем сделать постепенно. Направим всесилы нашего естества на выполнение ежедневных обязанно-стей, будем использовать каждую драгоценную возможность,ценить помощь, которую Бог оказывает нам, и ступенька заступенькой подниматься вверх по лестнице христианского со-вершенства. Не будем забывать о том, что наша жизнь исчис-ляется днями. Перед Богом имеет значение каждый прожитыйнами день. Как мы используем преимущества каждого дня,отмечается в небесных книгах, и однажды мы сами прочтёмто, что записано против нашего имени. Будем так проводитьдни нашей жизни, чтобы однажды услышать слова Господа,сказанные нам: «Хорошо, добрый и верный раб». Наставникмолодежи, 5 января 1893 г.[47]

Глава 9. Сотрудничество с Богом

В нашем распоряжении неограниченные возможности. Че-ловек по определению Божьему — это сын Божий. «Возлюб-ленные! Мы теперь дети Божьи, пишет Иоанн, но ещё неоткрылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, бу-дем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть. Ивсякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, таккак Он чист». Мы имеем возможность отвернуться от всегонизкого и недостойного и поднимаясь вверх, достичь высокогонравственного уровня: быть в уважении у людей и в любви уБога.

Духовная работа, которую Бог доверил людям всех возрас-тов, свидетельствует о том, что Он чтит их как Своих детей.Он поручает им важное дело: учиться владеть собой. Он пред-лагает им сотрудничать с Ним в великой работе искупления.Как Отец приобщает сына своего к своему делу, так Господьприобщает Своих детей к Своему делу. Мы со-работники уБога. Иисус говорит: «Как Ты послал Меня в мир, так и Япосылаю их в мир». Чем быть рабом греха и служить сатанев числе врагов Христовых, изберём для себя лучшую участь:быть в числе истинных детей Божьих.

Юноши и девушки нуждаются в том, чтобы благодать Хри-ста изливалась на них всё в большей и большей мере. Это по-может им отразить Его учение в своей жизни. Приготовление [48]к пришествию Христа — это воспитание и совершенствованиев нашем естестве с помощью Христа самых благородных ивозвышенных способностей. Каждый юноша и каждая девушкамогут сделать свой характер драгоценным украшением Неба.Но для этого необходимо тесное общение с Иисусом. Он естьнаша сила, могущество и крепость. Мы не можем положитьсяна себя ни на одно мгновение...

49


Простираясь вперёд

Как бы велики или малы ни были наши таланты, будемпомнить, что они не являются нашей собственностью, а толь-ко доверены нам. Таким образом Бог проверяет нас, даваянам возможность доказать свою верность. Ему принадлежатлучшие силы нашего тела, ума и души. Наше время, влия-ние, способности и дарования все должно быть направленок прославлению Того, от Кого мы получаем всё. Тот наилуч-шим образом использует свои дары, кто со всей серьёзностьювключится в выполнение великого Божьего плана спасениячеловечества.

Проявляйте же настойчивость в работе, одерживая победуза победой. Будем трудиться целенаправленно, взирая на самыйвысокий Идеал, чтобы делать всё больше добра и таким обра-зом стать отражением славы Божьей. Наставник молодежи, 25января 1910 г.[49]

[50]

Раздел 2. Борьба с грехом

Пример Христа показывает нам, что наша единственнаянадежда на победу заключается в непрерывном отражении

всех нападок сатаны. Тот, Кто устоял против врагачеловеческих душ в жесточайших искушениях, видит

могущественное влияние сатаны на всё человечество. Норади нас Он одержал над ним решающую победу. Он даётнам возможность воспользоваться плодами Своей победы.Стараясь противостать искушениям сатаны, мы можем

соединить нашу немощь с Его силой, наше недостоинство сЕго заслугами. Чувствуя Его могучую поддержку во времясамого сильного искушения, мы можем вести во имя Его

успешную борьбу с грехом и победить так, как Он победил.Знамения времени, 4 марта 1880 г.

Глава 10. Сатана — это сильный враг[51]

Падший человек является законным пленником сатаны.Миссия Христа состояла в том, чтобы спасти грешника отсети дьявола. Человек по своей природе склонен следоватьсоблазнам сатаны и не в состоянии противостоять коварномуврагу. Но когда в его сердце поселяется Христос, могуществен-ный Победитель, тогда Он даёт человеку Свою силу и новоенаправление его желаниям. Ограничить власть сатаны над че-ловеком может только Бог. Сатана обходит землю, выискиваямалейшую возможность, чтобы вести к погибели человеческиедуши. Очень важно, чтобы народ Божий понимал это, чтобыизбежать его сетей.

Маскировка сатаны

Сатана применяет всё своё искусство обольщения с тем,чтобы в последней борьбе против народа Божьего верующие немогли разгадать его как врага. «И не удивительно, потому чтосам сатана принимает вид ангела света» (2 Коринфянам 11:4).В то время, как некоторые обманутые души утверждают, чтоон не существует, он берёт их в плен и действует через них свеликой силой. Сатана знает лучше, чем дети Божьи, какуюони могут иметь силу над ним, если пребудут во Христе.

Обращаясь в смирении за помощью к могущественному По-бедителю, самые слабые, твердо уповая на Него, могут успеш-но противостоять сатане и всем его полчищам. Враг слишком[52]коварен, чтобы действовать открыто, потому что знает, чтоего искушения не достигнут цели, они лишь разбудят бдитель-ность христианина и заставят его полагаться на силу Божью.Поэтому сатана приходит незаметно в замаскированном виде,и таким образом успешно совершает свою работу через сы-нов противления, имеющих вид благочестия. Он применяет

52

Сатана — это сильный враг 53

всё искусство обольщения с тем, чтобы запугать, совратить ипривести к погибели Божий народ.

Тот, кто дерзнул вступить в единоборство с самим Господоми осмелился искушать и злословить Его, кто смог перенестиЕго на крыло храма, а затем на высокую гору, легко можетобольстить род сей, намного уступающий Христу в мудростии силе, не подозревающий о коварстве сатаны.

Он оказывает волшебное влияние на чувства тех, которыепо своей природе склонны выполнять его советы. Он радуется,когда его рассматривают как вымысел. Если его изобража-ют по-детски наивно в виде какого-нибудь животного, то этоему приятно. В представлении людей он настолько низкое су-щество, что они совершенно не подозревают о его коварныхпланах; поэтому он почти всегда имеет успех. Если бы людивидели его силу и коварство, то они бы старались бодрствовать,чтобы противостоять ему...

Борьба за каждую душу

Я видела злых ангелов, борющихся за души человеческие иангелов Божьих, противостоящих им. В этой жестокой борьбевокруг душ толпились злые ангелы, отравляя атмосферу сво-им пагубным влиянием и старались притупить их правильноевосприятие. Небесные ангелы с тревогой следили за всем про- [53]исходящим и были готовы в любую минуту прогнать полчищасатаны. Но добрым ангелам не поручено управлять совестьюлюдей. Если люди поддаются искушению врага и не прилага-ют никаких усилий, чтобы противостоять ему, тогда ангеламБожьим не остаётся ничего другого, как только сдерживатьполчища сатаны от губительных действий, пока люди не про-будятся и не обратятся за помощью к Небу. Но Иисус не даётповеления святым ангелам приходить на помощь тем, которыеничего не делают для своего избавления.

Когда сатана видит, что ему угрожает опасность потерятьодну душу, тогда он напрягает все свои усилия, чтобы удержатьеё. И если человек замечает опасность и с мольбой обращает-ся к Иисусу за помощью, тогда сатана, боясь потерять своегопленника, вызывает подкрепление ангелов, и они ставят прегра-


ду: укутывают его тьмою, чтобы свет Неба не мог проникнутьк нему. Но если находящийся в опасности в своей немощи на-стойчиво умоляет Иисуса, всецело полагаясь на Его пролитуюКровь, тогда Иисус слышит молитву веры и посылает для егоизбавления могущественных ангелов.

Сатане очень неприятно, когда люди обращаются за помо-щью к Иисусу, потому что он в Нём видит своего могучегопротивника, сила и величие Которого заставляют его трепе-тать. Пламенная молитва верующего способна прогнать целоесатанинское полчище... Когда Небесные ангелы, облечённыево всеоружие Божье, приходят на помощь бедным, изнемогаю-щим душам, тогда сатана и его полчище отступают назад, зная,что борьба их проиграна. Ревью энд Геральд, 13 мая 1862 г.[54]

Глава 11. Характер борьбы

Человеческая воля активна ко злу, она упорно добиваетсясвоего. Если она на стороне Бога и правды, тогда в нашейжизни будет виден плод Духа, а тем, которые делают доброе,Бог обещает «славу и честь и мир».

Если свою волю мы отдадим в распоряжение сатане, тогдаон формирует её для осуществления своих целей. Он побужда-ет людей изобретать ложные теории, толкающие их к невериюи склоняет сердце человеческое на борьбу против Слова Бо-жьего. Он упорно старается передать людям свою ненавистьи вражду к Богу и настроить их против требований Неба идействий Святого Духа. Он собирает под своё знамя все силызла и выводит их на поле битвы, чтобы сражаться вместе сними против добра.

Бог призывает противостоять силам зла

Сатана ставит своей целью вытеснить из сердца людейБога и преобразовать человека в соответствии со своим урод-ливым подобием. Он возбуждает в нас все злые наклонностии пробуждает греховные влечения. Он обольщает — обещаетдать нам славу, богатство и греховные наслаждения, но приэтом требует пожертвовать нравственной чистотой и безупреч-ной совестью. Таким образом он обесценивает человеческиеспособности и заставляет их служить греху. [55]

Бог призывает людей противостоять злу. Он говорит: «Итак,да не царствует грех в смертном теле, чтобы вам повиноватьсяему в похотях его. И не предавайте членов ваших греху ворудие неправды, но представьте себя Богу как оживших измёртвых, и члены ваши — в орудие праведности».

Жизнь христианина — это борьба. «Наша брань не противкрови и плоти, но против начальств, против властей, против

55


мироправителей тьмы века сего, против духов злобы подне-бесной». В этой борьбе праведности с неправдой мы можемиметь успех только с помощью Божьей. Наша ограниченнаяволя должна быть приведена в послушание воле Безгранично-го, человеческое должно соединиться с Божественным. ТогдаДух Святой придёт нам на помощь, и каждая наша малень-кая победа будет содействовать исцелению душ, купленныхдорогою ценою и восстановлению в них образа Божьего.

Помощь Святого Духа

Иисус Христос совершает Свою работу посредством Свято-го Духа, Он есть Его Заместитель. Посредством Духа Бог даётдуше духовную жизнь, очищая её от нравственной скверны инаправляя её силы к добру; посредством Его Он приготовляетеё к Царству Небесному. Иисус имеет обильные благословенияи дары, которыми желает наделить сынов человеческих. Он— Чудный Советник, безграничный в Своей премудрости исиле. Если мы оценим силу Святого Духа и будем покорны Еговлиянию, то мы достигнем во Христе полного совершенства.Блаженная мысль! Во Христе обитает вся полнота Божествателесно. И вы не имеете в Нём никакого недостатка. Пока[56]человек не покорится действию Духа Божьего, в его сердцене может быть счастья. Дух преобразует возрождённую душув образ Иисуса Христа. Посредством влияния Святого Духавражда против Бога сменяется верой и любовью, а гордость —смирением. Возрождённый человек постигает красоту истины,и в его характере отражается слава Христа. Когда в людяхпроисходит такая перемена, всё Небо радуется тому, что в нихвосстанавливается образ Божий.

Цена победы

Борьба между добром и злом сегодня является не менее же-стокой, чем она была во дни Христа, и путь к Небу ныне стольже тернист, каким он был и тогда. Мы должны расстаться скаждым грехом и побороть в себе каждое влечение, мешающеенашему духовному прогрессу. Если правый глаз или правая

Характер борьбы 57

рука соблазняют нас, их нужно условно отсечь. Готовы лимы отказаться от собственной мудрости и ожидать ЦарствияНебесного, как ожидает малое дитя? Желаем ли мы расстать-ся со своей праведностью? Собираемся ли мы пожертвоватьпохвалой, которую имеем от людей? Цена вечной жизни без-гранична. Согласны ли мы трудиться с помощью Святого Духаи идти на самые большие жертвы ради достижения великойцели? Ревью энд Геральд, 10 февраля 1903 г. [57]

Глава 12. Коварство сатаны

Мне было показано, что мы должны бодрствовать на каж-дом шагу, настойчиво отклоняя всякие нашептывания и уловкисатаны. Сатана принимает вид ангела света, ловко обманываети ведёт за собой тысячи пленников. Ему хорошо известнымногие тайны человеческого естества, и он, подобно древнемузмею, незаметным образом подтачивает дело Божье, объявляявсе чудеса и знамения Христа искусством человеческим.

Если бы сатана действовал против христиан как открытыйвраг, то это бы заставило их в своей немощи склониться у ногвсемогущего Избавителя, Который тотчас бы прогнал дерз-кого врага. Но сатана, принимая вид ангела света, стремитсясовратить человека с единственно надёжного и правильногопути. В наши дни он находит тонкий подход к душам людейчерез такие науки как: френология, психология и гипноз, чтосвидетельствует об окончании благодатного времени...

С приближением конца времени человек более охотно под-даётся обольщению сатаны, который учит их объяснять чудесаи знамения Христа естественными причинами. Он всеми сила-ми старается противодействовать работе Христа и утвердитьсвою власть и права. Но как правило, он не делает это открыто,потому что обладает большой хитростью. Он знает, что лучшевсего можно добиться своей цели, если прийти к человеку ввиде ангела света.[58]

Сатана явился Христу в пустыне в виде прекрасного юно-ши, похожим скорее на благородного князя, чем на падшегоангела. Чтоб сразить Христа, он ссылается на слова Священно-го Писания, но и Спаситель делает Священное Писание Своейопорой и отражает искушение лукавого словами: «Написа-но». Таким образом попытка сатаны сломить Христа, когдаОн, находясь во плоти человеческой, испытывал страдания, неудалось.

58

Коварство сатаны 59

Самоуверенность опасна

Когда сатане удаётся обмануть людей, внушив им мысльо том, что в самой их природе заложена способность творитьвеликие добрые дела, тогда они перестают полагаться на Богаи лишают Его возможности ради них сотворить это великое,которое они приписывают себе. Они не признают высшей силыи не воздают Богу славы, которая Ему подобает как Творцу.Таким образом сатана достигает своей цели. Он торжествует,когда смертный человек в своей самоуверенности возвышаетсебя, как и он возвысил себя на небе и был низвержен. Онзнает, что в таком случае человека ждёт неизбежная гибель,которая будет и его участью.

Сатана старается разрушить веру

Искушая Христа в пустыне, он потерпел поражение. ПланСпасения был исполнен. Дорогая цена за искупление человекабыла уплачена. Теперь сатана старается разрушить основаниехристианской надежды и убедить верующих в том, что вели-кая Жертва Христа им не поможет. Он внушает им мысль, [59]действуя «всяким неправедным обольщением», что человекможет обойтись без искупления, что ему не нужно полагатьсяна распятого и воскресшего Спасителя, и что его собственныезаслуги делают его достойным в очах Божьих. Таким образомон разрушает веру в Библию, хорошо зная, что если ему удаст-ся устранить эту Книгу, открывающую его обман, тогда егоцель будет достигнута.

Он убеждает людей в том, что дьявола не существует, и те,которые привыкают к этой мысли, не прилагают никаких уси-лий, чтобы бороться против того, чего нет. Бедные, несчастныелюди приходят к выводу: «Всё существующее справедливо».Они не признают святых принципов, которыми можно было быруководствоваться в своей жизни. Сатана нашёптывает многиммысль, что молиться Богу бесполезно, это всего лишь пустаяформальность. Он хорошо знает как необходимо последовате-лям Христа пребывать в молитве и размышлении над СловомБожьим, чтобы устоять против его коварства и обмана. Его


цель — отвлечь человека от этих важных моментов, чтобы онзабыл обращаться за помощью к своему могущественномуИзбавителю...

Если мы станем пренебрегать молитвой, тогда его ложныечудеса будут иметь на нас влияние и его цель будет достигнута.Расставляя перед нами различные соблазны, сатана добиваетсятого, чего не мог добиться от Христа. Иногда он является нам ввиде очаровательного молодого человека или в каком-либо дру-гом прекрасном образе. Он совершает исцеление и обманутыеим люди принимают его за благодетеля человечества...[60]

Господство над совестью человека

Мне было показано, что сатана не может господствоватьнад совестью людей до тех пор, пока они добровольно не поко-рятся его власти. Те, которые отступают от правды, находятсяв большой опасности. Они отделяются от Бога и лишаютсяохраны Небесных ангелов. Тогда сатана, расставляющий сетидля гибели душ, вводит их в различные соблазны. И если онизамечают это и пытаются сопротивляться силам тьмы, чтобывырваться из когтей сатаны, это оказывается нелёгким делом.Они вступили на территорию сатаны и он предъявляет на нихсвои права. Он не постесняется применить всю свою дьяволь-скую силу и вызвать на помощь себе легион злых духов, толькобы похитить из рук Христа хотя бы единственную душу.

Тем, которые идут навстречу дьявольскому искушению,придётся приложить отчаянные усилия с тем, чтобы вырватьсяиз его власти. Если они будут работать над собой, то анге-лы Божьи, которых они огорчили, придут к ним на помощь.Сатана и его ангелы ни за что не хотят расстаться со своейжертвой. Поэтому, чтобы удержать её в своей власти, они ведутс ангелами Божьими ожесточённую борьбу. И если те, которыеуклонились от истинного пути, будут взывать о помощи и вглубоком смирении сознают свои грехи, то Небесные анге-лы, обладающие могущественной силой, освободят их из-подвласти злых ангелов.

Коварство сатаны 61

Завеса открыта

Когда завеса открылась и я увидела всё беззаконие нашеговремени, мой дух смутился и силы оставили меня. Мне былопоказано, что чаша беззакония жителей всей земли вот-вотпереполнится. Против них воспламенился гнев Господень и неутихает, пока грешники не будут истреблены с лица земли. [61]

Сатана — это личный враг Христа. Он — зачинщик и орга-низатор всякого возмущения на небе и на земле. Его ярость скаждым днём возрастает и мы недооцениваем его силу. Еслибы открылись наши глаза и мы увидели как падшие ангелыработают над теми, которые не подозревают о своей опасности,то мы не были бы столь беспечны. Злые ангелы каждую минутуследуют за нами по пятам. Мы обычно замечаем служителейсатаны по их делам. Но если наш разум не защищён противтонких уловок врага Божия, тогда его служители подойдут кнам с той стороны, где мы не бодрствуем, и совершат наднами свои знамения и чудеса. Готовы ли мы противостоятьим Словом Божьим, единственно надёжным оружием, котороепоможет одержать нам победу?

Некоторые примут сатанинские чудеса за силу Божью; Нанаших глазах будут исцеляться больные и совершаться раз-личные чудеса. Готовы ли мы к грядущему испытанию, когдасатанинские ложные чудеса проявятся в ещё больше мере? неокажутся ли многие из нас обманутыми? Различные заблужде-ния и уклонения от ясных заповедей Божьих, а также интерес кбасням — вот те средства, которые подготовят людей к ложнымчудесам сатаны. Мы все должны вооружиться для борьбы, вкоторой нам вскоре предстоит принять участие. Живая вера вСлово Божье, данное нам для исследования и применения вжизни, будет нашим щитом против всех козней дьявольских исилой Крови Христовой откроет нам путь к великой победе.Ревью энд Геральд, 18 феврала 1862 г. [62]

Глава 13. Искушение — не оправдание для греха

Каждое движение нашего естества, мысль и наклонностьнашего сердца должны быть постоянно подчинены действиюДуха Божьего. Всякое благословение, которое Бог даёт нам ивсякое испытание, которое Он допускает для нас, сатана ис-пользует для того, чтобы ввести нас в искушение, посеять в настревогу и привести к гибели, если только мы подаём к этомумалейший повод. Поэтому, как бы велик ни был наш духовныйсвет и как обильны ни были Божьи милость и благословения,мы должны всегда ходить в смирении перед своим Господом,прося Его руководить всеми нашими мыслями и поступками.

На всех, кто чтит благочестие, возложена святая обязан-ность: хранить спокойствие духа и уметь владеть собой присамых отчаянных обстоятельствах. Бремя, которое нёс Моисей,было очень велико. Немногие подвергаются столь тяжкомуискушению. Но никакое искушение не может быть извине-нием для греха. Бог даёт Своим детям благодать в обильноймере и полагаясь на Его силу они никогда не станут жертвойобстоятельств. Самое сильное искушение не может быть оправ-данным для греха. Как бы ни было велико возложенное на насбремя, грех — наше собственное действие. Нет такой силы нина земле, ни в преисподней, которая бы заставила человекасделать зло. Сатана нападает на нас там, где мы плохо защище-ны, но мы не должны поддаваться ему. Каким бы внезапным ижестоким ни было нападение, Бог поможет нам и Его силоюмы победим. Патриархи и пророки, c. [421].[63]

62

Глава 14. Мужество

Те, которые выйдут из этой великой борьбы победителями,будут переживать в своей жизни ужасные сомнения и искуше-ния. Но они не должны терять надежды, потому что испыта-ние — это одно из средств воспитания в школе Христа. Ононеобходимо для того, чтобы очистить нас от ржавчины. СлугаБожий должен мужественно переносить все нападения врага,не поддаваться его злым насмешкам и уметь преодолевать всепрепятствия, воздвигаемые на его пути.

Сатана старается вселить в последователей Христа дух ма-лодушия, чтобы они не молились и не исследовали СвященногоПисания. Его дьявольская тень пересекает наш путь, чтобыскрыть от нас Иисуса и затмить Его любовь и славу будущегомира. Он радуется, когда дети Божьи чувствуют себя неуверен-но, испытывают постоянный страх и сомнения. Ему хочетсясделать наш путь более горьким и трудным. Но если мы будемвзирать вверх, а не скорбеть над нашими затруднениями, мыне потеряем мужества. Мы увидим, протянутую руку помощиИисуса, за которую мы должны ухватиться с детской доверчи-востью и следовать за Ним. Когда мы научимся доверять Ему,наша надежда возрастёт.

Облечённые силой Божьей

Иисус есть свет мира, и мы должны в своей жизни отра-зить Его Божественное подобие. Он поможет нам воспитать всебе сильный, уравновешенный и благородный характер. Свет, [64]исходящий из такого характера, сатана не может затмить. Гос-подь поручает каждому из нас определённую работу. Он нехочет, чтобы мы стремились иметь похвалу от людей, но жела-ет видеть нас облеченными силой Божьей. Бог дал нам Свойлучший дар — Своего единородного Сына с тем, чтобы возвы-сить и облагородить нас, чтобы дать нам совершенство Своего

63


характера и приготовить нас к жизни в Его вечном Царстве.Иисус пришёл в наш мир и явил совершенный образец жизнидля всех Своих последователей, чтобы они могли подражатьЕго примеру. Если мы слишком себялюбивы и ленивы, чтобыприложить серьёзное усилие для сотрудничества в чудном делеБожьем, то нас ждут потери в этой временной жизни и вечнаяутрата жизни грядущей.

Бог не желает видеть нас робкими душою, Он хочет, чтобымы трудились в Его деле, имея непоколебимую веру и надежду.По мере того, как мы исследуем Священное Писание и ви-дим чудную любовь Отца в том, что Он отдал Сына Своего вмир, чтобы все верующие в Него не погибли, но имели жизньвечную, мы радуемся неизреченной радостью и наши сердцаисполнены благодарности. Всё, что мы получаем в процессевоспитания, Бог желает, чтобы мы использовали для распро-странения Его истины. В нашей жизни и в нашем характередолжно отразиться истинное благочестие, чтобы крест Христовбыл возвышен перед всем миром, и во свете креста все увиде-ли цену каждой души. Наш разум должен быть приготовленк уразумению Священного Писания, чтобы вкушая небесныйхлеб, мы могли черпать духовную силу. Ревью энд Геральд, 7апреля 1890 г.[65]

Глава 15. Храм души

Верное послушание всем Божьим требованиям оказываетсамое благотворное влияние на развитие наших способностей;оно способно не только укрепить, но и облагородить их. Те,которые в юности посвятили себя на служение Богу, становятсялюдьми, которым свойственно здравое суждение и духовнаяпроницательность. И не удивительно. Общение с величай-шим Учителем мира укрепляет рассудок, просвещает разум иочищает сердце, возвышает и облагораживает всего человека.«Откровение Слов Твоих просвещает, вразумляет простых».

Тесная связь с Богом

Многие молодые люди, считающие себя верующими, фак-тически не оправдывают своего призвания. Их знание и ду-ховный уровень не повышаются, они остаются в зачаточномсостоянии. Но приведённые выше слова псалмиста полностьюподходят к истинному христианину. Слово Божье само по себене может ни просветить, ни вразумить до тех пор, пока оно небудет вложено в сердце Духом Святым. Истинно обращённыйчеловек становится сыном Божьим, причастником Божескогоестества. В нём происходит не только обновление сердца, нои укрепление разума. Многие до своего обращения, казалось,ничем не отличались от других людей и даже уступали им. Нопосле обращения картина полностью изменилась. У них замет- [66]но возросла способность понимать истины Слова Божьего ипередавать их другим. С ними считают своим преимуществомиметь беседы люди, обладающие высоким уровнем мышления.Солнце Правды, освещая своими яркими лучами их разум,приводит в движение все их способности.

Бог готов совершить для молодых людей великую работу,если только они с помощью Духа Святого примут Его Словов своё сердце и будут повиноваться ему в своей жизни. Бог

65


постоянно стремится привлечь их к Себе, Источнику всякоймудрости и Сокровищу добра, чистоты и истины. Мысли чело-века, который всегда размышляет о возвышенном, становятсяблагородными.

Вместо святыни

Те, которые почитают себя служителями Божьими, но невозрастают в познании и благочестии, являются христианамитолько по имени. Храм их души заполнен недостойными пред-метами. Их мысли настолько заняты чтением развлекательныхроманов, пустословием и мирскими удовольствиями, что в нихне остаётся места для Слова Божьего. Там, где должен бытьХристос, там мирской дух, легкомыслие и гордость...

Угождение плотским похотям ведёт к падению

Те, которые видят смысл жизни в угождении аппетиту иплотским вожделениям, никогда не могут быть совершенны-ми и истинно великими людьми. Какими бы великими онини были в глазах мира, Бог их считает низкими, гнусными ииспорченными. На их лицах видно клеймо порока. Они по-мышляют только о земном, и об этом свидетельствует их речь.[67]Развратные мысли, которыми наполнено их сердце, почти пол-ностью стерли в них образ Божий. Голос разума заглушен, исуждение стало превратным. О, как человек опустился, ставрабом плотских похотей! Когда всю волю отдают сатане, тонасколько велика та бездна порока и безумия, в которую онипадают. Напрасно истина взывает к разуму, когда сердце занятонечистыми помыслами. Знамения времени, 1 декабря 1881 г.

Помощь в искушении

Посредством веры и молитвы каждый человек может испол-нить все требования Евангелия. Никого нельзя принудить когреху. Человек делает его по своей собственной воле. Преждечем чувство возьмёт верх над разумом и беззаконие вытеснитсовесть, в нашем сознании созревает греховное намерение.

Храм души 67

Искушение, каким бы сильным оно ни было, никогда не мо-жет быть оправданием для греха. «Очи Господни обращенына праведников, и уши Его — к воплю их». Взывай к Господу,если находишься в искушении. Склонись в своей немощи исознании своего недостоинства к ногам Иисуса и ухватись заЕго обетование. Господь услышит тебя. Он знает, как сильнывлечения плотского сердца и поможет тебе в каждую минутуискушения.

Ты не смог удержаться от греха? Тогда без промедленьяобратись к- Господу и проси Его о милости и прощении... Надгрешником ещё распространяется милость Божья, и Господьобращается к нам, говоря: «Обратитесь от злых путей ваших,чтобы Я мог исцелить вас». Свидетельства для церкви, т. 5, c.[177]. [68]

Глава 16. Вы — не свои

Мы часто слышим слова: «Разве я не имею права поступатьпо-своему? Разве я не свободен от ограничений? Разве я немогу жить согласно своим понятиям?»

Чем меньше мы следуем плотским наклонностям, тем этолучше для нас и для других. Это потому, что наши плотскиенаклонности извращены и наши способности получили непра-вильное направление. Сатана побуждает человека всё времявраждовать с Богом. Он непрерывно работает над тем, чтобыразрушить в нём образ Божий. Поэтому мы должны ограничи-вать наши слова и поступки.

Результат полного посвящения

Когда нашим сердцем овладевает благодать Божья, мыубеждаемся, что наши врождённые, равно как и приобретён-ные наклонности ко злу должны быть распяты. Всё, что ниделается, должно делаться во славу Божью. Эта преобразую-щая работа включает в себя как внешнего, так и внутреннегочеловека. Всё наше существо — дух, душа и тело должны по-кориться Богу с тем, чтобы Он мог употребить их как орудияправедности.

Плотской человек не покоряется Закону Божьему, да и неможет. Но через веру тот, в ком происходит обновление изодня в день, он живёт жизнью Иисуса Христа. Изо дня в деньон сознаёт, что он есть собственность Божья.

Его душа и тело принадлежат Богу. Бог отдал Своего Сынадля спасения мира. В силу этого мы получаем новое правона жизнь, новую возможность воспитать в себе совершенныйхарактер. Бог искупил нас из рабства греха и даёт нам возмож-[69]ность ходить в обновленной жизни.

68

Вы — не свои 69

Все наши способности принадлежат Ему

На нас положена печать Божья. Он купил нас и желает, что-бы мы всегда помнили, что все наши физические, умственныеи нравственные способности принадлежат Ему. Время и нашевлияние, разум, любовь и наша совесть — всё это Божьи дары,и мы должны употреблять их в согласии с Его волей. Их ни вкоем случае нельзя приносить в угоду вкусам и обычаям мирасего, потому что этим миром управляет тот, кто находится вовражде с Богом.

Плоть, в которой содержится наша душа, принадлежит Бо-гу. Ему принадлежит каждый нерв и каждая клетка нашегоорганизма. Малейшая халатность или небрежность ведёт кпотере. Мы должны сотрудничать с Богом в том, чтобы со-держать своё тело в самом здравом состоянии. Только в этомслучае оно может стать храмом для обитания в нём СвятогоДуха, Который формирует все наши физические и умственныеспособности в согласии с волей Божьей.

Наш разум должен стать сокровищницей чистоты. На каж-дой клетке нашего существа должна быть написана истина,а в память — глубоко запечатлены драгоценные наставленияСлова Божьего. Тогда они в виде прекрасных жемчужин будутизлучать миру свою красоту.

Цена души

Цена, которой Бог оценивает произведения Своих рук, таки любовь, которой Он возлюбил Своих детей, явлена в томдаре, который Он принёс, чтобы спасти людей. Адам пал, под-давшись влиянию сатаны. Вместе с падением он принёс в миргрех и смерть. Бог отдал Своего единородного Сына, чтобы [70]спасти человека. Это Он совершил ради того, чтобы явитьСвою праведность и даровать оправдание всем, принимаю-щим Христа. Человек продал себя сатане, но Иисус пришёл ивыкупил его...

Мы не свои. Иисус приобрёл нас Своею Кровью. Поэтомуне станем зарывать свои таланты в землю, употребим их дляХриста. Чем бы мы ни занимались, пригласим в советники


Иисуса. Если мы замечаем, что теряем любовь к Спасителю,оставим своё занятие и скажем: «Вот я, Господи. Что повелишьмне делать?» Он примет нас с любовью и будет милостивк нам. Он даст нам прощение, потому что долготерпелив исострадателен и не желает, чтобы кто-либо погиб...

Мы и всё, чем мы владеем, принадлежит Богу. И не будемсо своей стороны считать жертвой, если отдадим Ему пла-мень своего сердца. Это наш добровольный дар. Наставникмолодежи, 8 ноября 1900 г.

Решительное действие

Кажущиеся выгоды, связанные с уступкой сатане, угрожаютбольшой опасностью. Грех несёт позор и несчастье тому, ктоего делает. Но дело в том, что грех по своей природе коварен:он способен соблазнить нас. Если мы вступаем на территориюсатаны, мы теряем средство защиты от его влияния. Поэто-му, насколько возможно в наших силах, мы должны закрытьвсякую дверь, через которую искуситель может войти к нам.Нагорная проповедь Христа, c. [118].[71]

Глава 17. Истинное обращение

«И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всехскверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вамсердце новое и дух новый дам вам, и возьму из плоти вашейсердце каменное и дам вам сердце плотяное».

Многие, говорящие другим о необходимости нового серд-ца, сами не знают, что это значит. На этом выражении частоспотыкаются молодые люди; оно им не понятно. Они ждутособенной перемены в своих чувствах и называют это об-ращением. Эта ложная мысль приводит к погибели тысячилюдей, не разумеющих истинного смысла слов: «Тебе надобнородиться Свыше!»

Не чувство, а обновлённая жизнь

Сатана внушает людям мысль о том, что переживаемыеими религиозные чувства свидетельствуют об их обращении.Но в их жизни не произошло никакой перемены, и их поступкиостаются прежними. Они часто и долго молятся, постоянновспоминают о чувствах, которые они переживали тогда-то итам-то. Но фактически они не живут новой жизнью, они обма-нывают самих себя. Их опыт не выходит за рамки чувства. Онистроят на песке и, когда начинают дуть враждебные ветры, ихстроение рушится. [72]

Многие души тщетно блуждают во тьме в ожидании осо-бенных религиозных чувств, которые, якобы, переживают дру-гие. Они упускают из виду тот факт, что верующий во Хри-ста должен совершать своё спасение со страхом и трепетом.Грешник, сознающий свою греховность, видит перед собойконкретную обязанность: он должен раскаяться и явить живуюверу.

Когда Иисус говорит о новом сердце, Он имеет в виду всегочеловека: его образ мышления и его жизнь. Иметь новое сердце

71


значит: иметь новый ум, новые мысли и новые побуждения.Что же является признаком нового сердца? Только обновленнаяжизнь: ежедневное и ежеминутное умирание для гордости исвоего «я».

Истинная религия в жизни

Некоторые допускают серьёзную ошибку, считая, что вы-сокое призвание заменяет собой действительное служение.Но та религия, которая не исполняется в жизни, не являет-ся истинной. Истинное обращение заставляет нас поступатьдобросовестно во всех делах с нашими ближними. Оно побуж-дает нас быть верными во всех случаях повседневной жизни.Каждый искренний последователь Христа своей жизнью под-тверждает учение Библии, согласно которому все свои талантымы обязаны отдать на служение Господу.

«В усердии не ослабевайте». Эти слова исполняются в жиз-ни каждого истинного христианина. Хотя наша работа можетказаться нам тяжёлой и скучной, мы можем сделать её интерес-ной. Будем делать её как для Господа, с радостью и достоин-ством христианина. Только благородство принципов, котороемы вносим в свою работу, делает её приятным благоуханием вочах Божьих. Примерная христианская жизнь соединяет самогоскромного из слуг Божьих на сей земле с самым почётнымслужителем в чертогах Неба...[73]

Как сыны и дочери Божьи, христиане должны стремитьсяк достижению самой высокой цели, поставленной перед нимив Евангелии. Они успокоятся только тогда, когда достигнут со-вершенства, ибо Христос говорит: «Итак, будьте совершенны,как совершен Отец ваш Небесный».

Освящённая жизнь

Давайте сделаем Слово Божье предметом нашего иссле-дования, исполняя его священные принципы в своей жизни.Станем ходить пред нашим Господом в кротости и смирении икаждый день будем исправлять свои ошибки. Не станем своимсебялюбием отталкивать других от Бога и не будем думать в

Истинное обращение 73

своём высокомерии о себе более, чем мы есть на самом деле.«Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Еслиты подчинишь свою волю воле Христа, то будешь иметь мири покой. Тогда в твоём сердце будет царить любовь Христо-ва, приводящая в послушание Господу все тайные движениядуши. Твой вспыльчивый и необузданный характер будет смяг-чён елеем благодати Христа. Сознание прощенных грехов дасттебе мир, превосходящий всякое разумение. У тебя появитсясерьёзное стремление победить всё, что мешает христианскомувозрастанию. Дух ссоры исчезнет, и если раньше мы замечалинедостатки у других, то теперь мы увидим без всяких прикрассвои собственные недостатки.

Некоторые из слышащих истину убеждены, что их жизньне угодна Христу. Они чувствуют на себе осуждение Закона и [74]раскаиваются в своём беззаконии. Полагаясь на заслуги Христаи имея твёрдую веру в Него, они получают прощение грехов.По мере того, как они перестают делать зло и учатся делатьдобро, они возрастают в благодати и познании Господа. Онивидят, что для отделения от мира необходимо самопожертво-вание. Взвесив цену искупления, они всё почитают за сор,лишь бы приобрести Христа. Они стали участниками воинстваГосподня и вступили в нелёгкую борьбу. Но она их не страшит:они ведут решительное сражение с плотскими наклонностямии эгоистичными желаниями, подчиняя свою волю воле Христа.Каждый день они ожидают милости Господней, чтобы пови-новаться Ему, и Господь посылает им Свою помощь и силу.Это и есть истинное обращение. Тот, кому дано новое сердце,в совершенном смирении с радостью полагается на помощьХриста. Он видит в своей жизни плод праведности. Когда-то ион любил мир и его удовольствия. Отныне идолов больше нет,в его сердце царит Господь. Грехи, которые он раньше любил,теперь ненавидит. Со всей твёрдостью и решительностью онтеперь идёт путём святости. Наставник молодежи, 26 сентября1901 г.


Цепи сатаны

С одной стороны — житейская суета, а с другой — грехов-ные удовольствия — вот те цепи, с помощью которых сатанаудерживает людей в своих сетях. Те, которые согласны лучшеумереть, чем поступить несправедливо, только такие будутнайдены верными перед Богом. Свидетельства для церкви, т.5, c. [53].[75]

Глава 18. Совет находящимся во власти чувств

Прошедший год в твоей жизни отмечен далеко не радост-ными событиями. Все они хорошо известны Господу, а такжесонмам безгрешных ангелов. Свои мысли и поступки, неосвя-щённые желания ты можешь скрыть от смертных людей, нопроницательному взору Божьему открыты даже самые незна-чительные моменты твоей жизни. На небе записаны твои несо-вершенные дела, равно как и твои грехи.

Бог не благоволит к тебе, но ты продолжаешь упорствовать.Ты не видишь своего потерянного и погибшего состояния. Вре-менами в тебе просыпается совесть, но гордый, независимыйдух заглушает её.

Ты несчастен, но ты думаешь; если бы я поступал по-своему, я был бы счастлив. Бедный юноша! Ты находишься вположении, в каком находилась Ева в Раю. Она думала, чтовойдёт в высшие сферы бытия, если только вкусит от плодадерева, к которому Бог запретил ей даже прикасаться, чтобыне умереть. Но она вкусила и лишилась всей славы Рая.

Контроль над мыслями

Ты должен управлять своими мыслями. Это далеко непро-сто, но ты можешь добиться успеха путём кропотливых иупорных усилий. Бог требует этого от тебя. Это долг каждогоморально ответственного существа. Ты ответственен перед Бо-гом за свои мысли. Если ты даёшь волю своему воображению, [76]помышляя о нечистом, то греховность твоих помыслов при-ближается к греховности поступков, от которых их отделяеттолько случай.

Днём и ночью только мечтать — очень вредное и опасноезанятие. Если это занятие превратилось в привычку, то очень иочень трудно направить свои мысли к чистому, возвышенному

75


и святому. Если ты хочешь управлять своим разумом и не допу-стить, чтобы развратные мысли осквернили твою душу, то будьверным стражем над своими очами, ушами и чувствами. Этотблагословенный труд может совершить лишь сила благодати, аты сам по себе бессилен.

Контроль над чувствами и наклонностями

Ты сделался своевольным человеком и перестал чувство-вать угрызения совести. В твоём сердце нет больше местаблагодати Божьей. Только с помощью Его силы ты сможешьвоспринять благодать Божью и стать орудием Его праведности.Бог призывает тебя управлять не только твоими мыслями, нои твоими чувствами и наклонностями. Твоё спасение зависитот того, насколько ты будешь владеть собой. Чувства и сим-патии — это грозная сила. Если они ошибочны или движимынедобрыми побуждениями, то они способны привести тебя кпогибели и сделать тебя несчастным человеком без Бога и безнадежды.[77]

Чтобы свои чувства и симпатии подчинить разуму и со-вести, мы должны настойчиво контролировать свои мысли.Ты находишься в опасности, потому что готов пожертвоватьинтересами вечности ради своих чувств. Они овладевают всемтвоим существом, но к чему они направлены? Оказывается кунижению и погибели. Уступая им, ты омрачишь жизнь своихродителей, принесёшь печаль и позор своим сестрам, опоро-чишь свой характер и лишишься славных обителей Неба ивечной жизни. Неужели ты собираешься идти этим путём?Я прошу тебя: Остановись! не делай ни одного безрассуд-ного и постыдного шага, иначе тебя ожидают несчастья исмерть. Если ты не научишься управлять своими чувствами инаклонностями, ты не будешь иметь никакого авторитета средиокружающих и всю жизнь будет на тебе пятно позора.

Ты непослушен своим родителям, дерзок, неблагодарен инеблагочестив. Эти печальные свойства характера — плодыпорочного дерева. Ты любишь быть впереди, в компании ребяти делаешь их темой своего разговора. «От избытка сердцаговорят уста». Привычки приобрели над тобой власть и ты

Совет находящимся во власти чувств 77

научился обманывать, чтобы осуществить свои намерения иисполнить испорченные желания. Свидетельства для церкви, т.2, c. [560—562]. [78]

Глава 19. Сила характера приобретается вборьбе

Первые тридцать лет жизни Христа прошли в маленькомгородке Назарете. Испорченность жителей этого города вошлав пословицу. Поэтому Нафанаил спросил: «Из Назарета можетли быть что доброе?» О жизни Христа в детстве евангелистырассказывают очень скупо, за исключением краткого сообще-ния о Его путешествии вместе с родителями в Иерусалим, мычитаем только такие слова: «Младенец же возрастал и укреп-лялся Духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия былана Нём».

Христос является нашим примером во всём. Согласно про-видению Божьему, Его юность проходила в Назарете. Нравыэтого города были таковы, что Он постоянно был подверженискушениям. Чтобы остаться чистым и непорочным среди та-кого разврата, Он должен был наблюдать за Собой. Христосизбрал это место земной жизни не Сам. Отец Небесный избралего для Него, чтобы Его характер был испытан с разных сторон.Христос в Своей юности был подвержен суровым искушениями лишениям, чтобы развить совершенный характер, которыйстанет Образцом для детей, юношей и взрослых.

Дети и юноши часто живут в условиях, которые неблаго-приятны для христианской жизни. Тогда они охотно идут на-встречу искушениям и извиняют свой греховный образ жизнинеблагоприятной обстановкой, которая их окружает. Христос[79]избрал для Себя уединение и, занятый прилежным трудом, хра-нил Себя от искушения. Он держался вдали от общества, чьёвлияние было развращающим. Христос прошёл неровным, тер-нистым путём, которым призваны идти все дети и юноши. Егожизнь не протекала ни в праздности, ни в изобилии, как жизньмногих юношей Его поколения. Его родители были беднымилюдьми и своё существование поддерживали ежедневным тру-

78

Сила характера приобретается в борьбе 79

дом. Поэтому ранние годы жизни Христа отмечены бедностью,самоотречением и лишением.

Чистота не зависит от обстоятельств

Нет человека, который был бы призван развить в себе хри-стианский характер при более неблагоприятных обстоятель-ствах, чем какие выпали на долю нашего Спасителя. Тот факт,что Христос прожил тридцать лет в городе Назарете, откуда,по мнению многих, не может быть ничего доброго, звучит какукор тем юношам, которые свой характер приспосабливают кобстоятельствам. Если обстановка молодых неблагоприятна,то многие из них считают это извинением, чтобы не совершен-ствовать свой характер. Пример Христа не даёт места мысли отом, что Его последователи, чтобы жить непорочной жизнью,зависят от места, удачи или большого состояния. Христос учитнас, что наша верность делает любое место и положение накоторое провидение Божье призвало нас, почётным, хотя можетбыть и скромным.

Жизнь Христа призвана показать, что чистота, постоян-ство и твёрдость характера никак не связаны с условиями,свободными от лишений, бедности и борьбы. Искушения и [80]трудности, на которые жалуются многие юноши, Христос пе-реносил без ропота. Эти трудности есть тот опыт, в которомтак нуждаются молодые люди, которые формируют в них твёр-дый характер по подобию Христа, делают их сильными духом,чтобы противостоять искушению. Если они держатся вдалиот тех, которые хотят совратить их с правого пути и погубитьих души, тогда они устоят перед любыми соблазнами сата-ны. Ежедневная молитва поможет им приобрести мудрость иблагодать от Бога, чтобы успешно вести жизненную борьбуи выйти победителями. Здравый и ясный ум воспитываютсятолько путём бодрствования и молитвы. Жизнь Христа былапримером неустанного труда, и никакие укоры, насмешки илишения не смогли поколебать её.

Такой должна быть жизнь и всех молодых людей. Если ихтрудности увеличиваются, они должны знать, что Бог проверя-ет их верность. И в той мере, как они будут хранить чистоту


характера при самых неблагоприятных обстоятельствах, будетвозрастать их мужество, постоянство и выносливость, и онибудут укрепляться Духом. Наставник молодежи, март 1872 г.

Лучше умереть, нежели согрешить

Лучше изберите бедность, позор, разлуку с друзьями илидругое лишение, но не допустите осквернить свою душу гре-хом. Чем нарушить Закон Божий, лучше умереть! — такимдолжен быть девиз каждого христианина. Свидетельства дляцеркви, т. 5, c. [147].[81]

Глава 20. Сопротивление искушению

Те, которые являются причастниками Божеского естества,не будут давать в своей жизни места искушению. Враг прила-гает огромные усилия, чтобы победить тех, которые стремятсяжить христианской жизнью. Он приходит к ним со своимиискушениями в надежде на то, что они не устоят. Он стараетсяпосеять в них дух малодушия. Но те, которые твердо поста-вили свои стопы на Скале веков, не поддадутся его уловкам.Они будут помнить о том, что Бог есть их Отец, а Христос —их Помощник. Спаситель пришёл в наш мир, чтобы помочьвсем искушённым победить, как и Он победил. Я знаю силуискушения, я знаю угрожающую мне опасность. Но я такжезнаю, что сила, необходимая в тяжкое, скорбное время, даётсятем, кто борется с искушением.

Не идите навстречу искушениям

«Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемымисверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вымогли перенести». Но многое зависит и от нас. Мы не должныидти навстречу искушениям. Бог сказал: «Выйдите из средыих и отделитесь... и не прикасайтесь ни к чему нечистому, иЯ приму вас. И буду вам Отцом, а вы будете Моими сынамии дочерьми». Если мы будем искать удовольствия в общениис мирскими людьми, приспосабливаться к мирским обычаям,участвовать в делах с неверующими и, таким образом, напра-вим наши стопы навстречу искушению и греху, то как Богможет сохранить нас от падения? [82]

Берегитесь развращённого влияния мира. Не ходите в те ме-ста, где находится цитадель врага. Не обращайте своих взоровтуда, где вас ждёт искушение и погибель. Но если у вас естьвесть для неверующих и вы живёте в таком тесном общениис Богом, что можете сказать им слово вовремя, тогда идите и

81


совершайте эту работу, которая будет для них помощью и под-креплением, а для Бога — прославлением. «Не молю, — говоритХристос, — чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил ихот зла». Ревью энд Геральд, 14 апреля 1904 г.

Чувство, подчинённое долгу

Когда молодые люди стараются уйти от влияния сатаны,он удваивает свои искушения. Пользуясь их неопытностью, онпытается стереть различие между добром и злом. Он предстаётперед ними как ангел света и обещает им удовольствия назапрещённом пути. Если молодые люди привыкли уступатьчувству в ущерб долгу, им будет очень трудно противостоятьискушению. Они не видят никакой опасности в том, чтобы ис-пробовать хотя бы одно запрещённое удовольствие. Нашёпты-вания сатаны пробуждают в их сердце все дремлющие пороки.Знамения времени, 19 января 1882 г.[83]

Глава 21. Коварство греха

Нет ничего более пагубного, чем коварство греха. Бог мирасего окутывает людей пеленой обмана и ведёт их к погибе-ли. Сатана не предлагает нам всех соблазнов сразу. Он ихоблекает в видимость добра. К разврату и удовольствиям онпримешивает некоторую долю полезного, и обманутые душиоправдываются тем, что так можно сделать много добра. Ноэто — прикрытый обман, сатанинское искусство. Обольщённыедуши делают один шаг и готовятся сделать другой. Следоватьнаклонностям своего плотского сердца легче и приятнее, чембодрствовать над собой и противостоять хитрым нашёптыва-ниям врага, чтобы оградить себя от его нападок.

О, как радуется сатана видя, что его приманка с готовно-стью воспринята и полуверующие люди пошли по коварноприготовленному им пути! Он не хочет, чтобы люди возносилисвои сердца к Богу в искренней молитве, а поддерживали бытолько внешность религиозных обрядов. Ведь таким образомон успешнее может использовать их для осуществления своихковарных замыслов. Он маскирует свои ловушки опытами иисповеданием полухристиан.

Исследование себя

Необходимо тщательно исследовать самих себя, задаваясебе вопрос: Чистое ли у меня или развращённое сердце? Но-вая я тварь во Христе, или я ещё плотской человек, и толькоприкрываюсь новой одеждой? Судите себя судом Божьим и [84]посмотрите во свете Божьем, нет ли какого тайного греха,беззакония или идола, которого вы не распяли. Молитесь ипламенно молитесь о том, чтобы не быть обманутыми сата-ной, чтобы не предаться беспечности и тщеславию, посещаярелигиозные собрания только для успокоения совести...

83


Один из грехов, которые свидетельствуют о признаках по-следних дней, состоит в том, что называющие себя христиана-ми более сластолюбивы, нежели боголюбивы. Будьте искреннис самими собой. Исследуйте себя внимательно. Как мало тех,которые после добросовестной самопроверки способны под-нять свой взор к Небу и сказать: «Я не принадлежу к числутех, о которых здесь сказано. Я не более сластолюбив, нежелибоголюбив». Как мало тех, которые способны сказать: «Я умердля мира, а то, что живу ныне, живу верою в Сына Божьего, икогда Он, жизнь моя, явится, тогда явлюсь и я с Ним во славе».

О, любовь и милость Божья! Как драгоценна ты! Драгоцен-нее чистого золота. Ты ставишь духовное выше всего осталь-ного. Ты соединяешь сердце человеческое с Небом. В то время,как окружающие могут быть заняты тщеславием, мирскимиудовольствиями и развратом, мы будем говорить о Небе, откудаожидаем нашего Спасителя. Наше сердце направлено к Богу,чтобы иметь прощение и мир, праведность и святость. Беседас Богом и созерцание Небесного преобразуют душу в подобиеХриста. Ревью энд Геральд, 11 мая 1886 г.[85]

Глава 22. Предостережение от неверия

Я глубоко переживаю за нашу молодёжь и предостерегаюмолодых людей от грозящей им опасности, которая мне хорошоизвестна. Поверхностное знание наук может быть использованосатаной, чтобы уловить нас в свои сети. Лучше иметь чистое икроткое сердце, чем знание всех наук, но без страха Божьего.

Молодым людям нашего времени будут встречаться всякогорода скептики, и как важно, чтобы они были подготовлены,чтобы дать отчёт о своём уповании с кротостью и благоговени-ем. Томас Пайн сошёл в могилу, но его труды продолжают житьи нести миру проклятие. Те, которые сомневаются в истинеБожьего Слова, дают в руки молодым и неопытным его про-изведения и наполняют их сердца ядом неверия. Дух сатаныработает через злых людей, чтобы вести души к погибели.

Опасность общения с неверующими

Мы живём в развращённый век, и люди как молодые, так истарые не стыдятся делать грех. Если наши молодые люди небудут бодрствовать с Библией в руках, если они не будут фор-мировать в себе твёрдые принципы, если они не будут болеевзыскательно относиться к избранию товарищей и литературы,которая занимает их мысли, то они поддадутся влиянию тогообщества, мораль которого столь же развратна, какой была мо-раль жителей Содома. Внешность людей мира сего может быть [86]очень привлекательной, но если они постоянно выступают снамёками против Библии, то это — опасные люди, так как онибудут стараться разбить основание нашей веры и извратитьсмысл древнего Евангелия.

Молодые люди часто бывают в компании неверующих, а ихродители ничего не знают об этом, пока зло не совершит своёужасное дело и не приведёт юношей к погибели. Молодых лю-дей надо заботливо наставлять, чтобы они имели правильное

85


представление о таких людях, не завязывали с ними дружбыи не прислушивались к их непристойным, циничным словам.Если наши молодые люди не найдут в себе нравственной си-лы порвать всякую связь с людьми, узнав об их неверии, тоони будут уловлены и станут думать и высказываться как ихприятели, критикуя религию и веру в Библию.

Самоуверенность и слепота

Если бы глаза обольщённых молодых людей были открыты,они бы тогда увидели всю хитрость и торжество сатаны в том,что он имеет успех в гибели душ. Прибегая ко всевозможнымсредствам, он старается приспособить свои искушения v. ха-рактерам и обстоятельствам тех, кого он хочет опутать своейсетью. Он пробует различные приёмы, и если жертвы его иску-шения не ищут Бога, то они не поймут его обольщающей силыи будут находиться в состоянии самоуверенности и неведенияо грозящей им опасности. Вскоре они начнут презирать веру,однажды преданную святым.[87]

Я обращаюсь к молодым людям от имени Господа, Которыйоткрыл мне те затруднения, которые встретятся на их пути.Самоуверенность сделает вас пленниками врага. Молодые лю-ди не обращаются за советом к Богу и не делают Его своимприбежищем и силой. Они вступают в общество со своей само-надеянностью, считая, что они сами способны избрать правыйпуть и постичь все Божественные тайны.

Мы более всего опасаемся за самонадеянных, так как онинеизбежно попадут в сеть врага Бога и человеков. Кто-нибудьиз их приятелей, заражённый ядом сомнения, заразит и ихсвоим неверием. Они будут уловлены лестью людей, возвы-шающих их таланты, подчёркивающих их умственное превос-ходство и возбуждающих в них честолюбивые мысли. За этимследует их моральное падение. Те, которые высоко мнят о себе,будут презирать Кровь Искупительной Жертвы Сына Божьегои действовать вопреки Духу благодати.

Дети родителей, соблюдающих субботу, дети, которые по-лучили великий свет и были предметом самой нежной любви,могут оказаться в числе тех, которые посеют ветер, а пожнут

Предостережение от неверия 87

бурю. На суде Божьем имена тех, кто грешил против светаистины, будут записаны рядом с теми, которые осуждены заотделение от присутствия Господня и от славы Его могущества.Они будут в числе погибших, в одном стане с похулившимиблагодать Христа. [88]

Легче видеть детей, стоящих на краю могилы, чем детейидущих путём к погибели. Вырастить детей, чтобы они высту-пали на борьбу против Небесного Бога, чтобы они пополнилиряды вероотступников последних дней и встали под чёрноезнамя сатаны. О, это, поистине, ужасная мысль!

Необходима нравственная сила

Наши молодые люди будут встречать искушения на каж-дом шагу, поэтому они должны получить такое воспитание,чтобы зависеть от более могущественной силы и более могу-щественного учения, чем то, какое способны дать смертныелюди. Хулители нашего Господа встречаются повсюду. Это онибросают тень на всё христианство. Они считают его детскойигрушкой, рассчитанной на легковерных и невежд.

Те, которые не имеют в себе нравственной силы, не мо-гут стоять за истину, у них нет мужества сказать: «Пока выне перестанете говорить таких слов, я не могу находиться ввашем присутствии. Иисус, Спаситель мира — это мой Спа-ситель. В Нём сосредоточена моя надежда на жизнь вечную».После таких слов их уста умолкнут. Если вы будете споритьс ними, они будут приводить доводы, опровергающие ваши,и ничто, сказанное вами, не сможет убедить их. Но если выживёте для Христа, если вы тверды в своей верности БогуНебесному, тогда вы сможете сделать для них то, что бессиль-ны сделать все ваши доводы: сила вашего благочестия убедитих в ошибочности их убеждений. [89]

Нет более печального зрелища, чем видеть как купленныеКровью Христа и наделённые способностями славить Бога,обращают в шутку вести, направленные к ним из Евангелия,отрицают Божественность Христа и полагаются на свой огра-ниченный разум и доводы, основанные на песке. Но когда имв жизни встретится суровое испытание и им будет угрожать


смерть, то все заблуждения, за которые они так упорно дер-жались, исчезнут, как исчезает при восходе солнца утреннийтуман.

Как страшно стоять у могилы того, кто отверг зов Боже-ственной милости! Как страшно вымолвить: погибший навсе-гда! Это тот, кто мог бы дойти до совершенства и получитьвечную жизнь. Но он доверил свою жизнь сатане, оказался всетях ложной человеческой мудрости и стал постоянной ми-шенью лукавого! Христианская надежда есть для души как быякорь безопасный и крепкий и входит во внутреннейшее зазавесу, куда Предтечею за нас вошёл Иисус. Каждому из наспредстоит выполнить серьёзную работу с тем, чтобы пригото-виться к предстоящим великим событиям.

Буря приближается

Молодые люди должны умножить свою ревность к Богу.Скоро разразится буря, против которой мы можем устоять лишьпосредством искреннего раскаяния перед Богом и твёрдой ве-рой в Иисуса Христа. Господь восстанет, чтобы поколебатьземлю. Всюду будут происходить ужасные бедствия. В пучинеморской найдут свою погибель тысячи кораблей, и миллионычеловеческих жизней станут жертвой стихии. Многие местаземли будут объяты огнём, против которого будет бессильнавсякая человеческая техника. В яростном пламени огня бес-следно исчезнут самые величественные строения земли. На[90]железных дорогах участятся катастрофы, и всюду будет царитьхаос, увечья и смерть. Конец близок: ещё немного и благодатьзакроется. О, дорогие, будем искать Бога, пока можно найтиЕго; будем взывать к Нему, пока Он близок! Пророк говорит:«Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие За-коны Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие, можетбыть вы укроетесь в день гнева Господня». Знамения времени,21 апреля 1890 г.

Предостережение от неверия 89

Ежедневная зависимость от Бога

Просыпаясь утром, чувствуешь ли ты свою беспомощностьи желание получить силу от Бога? Изливаешь ли ты в сми-рении сердца свои нужды перед Небесным Отцом? Если так,то ангелы Небесные отмечают твои молитвы. Но если этихмолитв недостаточно и ты находишься в опасности совершитьнепреднамеренное зло и подталкиваешь к тому других, то знай,что ангел-хранитель, находящийся рядом с тобой, готов в лю-бую минуту помочь тебе и вдохновить тебя на благородныепоступки.

Если ты не чувствуешь никакой опасности и не молишьсяо помощи и силе, чтобы противостоять искушениям,.то вскореты собьёшься с пути и окажешься в числе несчастных заблуд-ших овец. Твоё пренебрежительное отношение к долгу будетотмечено в Небесных книгах, и в день великого испытанияты будешь найден лёгким. Свидетельства для церкви, т. 3, c.[363—364]. [91]

Глава 23. Только одно слабое место

Мы можем льстить себе, что мы свободны от многих недо-статков, в которых повинны другие. Но если в нашем сильномхарактере найдётся хотя бы одно слабое место, то это значит,что наше сердце связано со грехом. Оно двойственно и в своейнерешительности говорит: «Частью я и частью Ты». Каждыйхристианин должен отыскать в себе излюбленный грех и поз-волить Богу вырвать его из сердца. Этот единственный грехдолжен быть побеждён, и это немаловажно в очах Божьих.

Один говорит: «У меня нет зависти, но плохо, что я быстрораздражаюсь и говорю оскорбительные слова, о чём послесожалею». А другой говорит: «У меня есть разные недостатки,зато я презираю всякий недостойный поступок, замеченныймною в моих друзьях и знакомых». Господь не распределяетгрехов по степени их важности, чтобы мы не считали одни изних маленькими, причиняющими мало вреда, в то время, какна другие смотрим как на более тяжкие и опасные.

Цепь не может считаться прочной, если в ней найдётся хотябы одно слабое звено. Победа над грехом должны. стать темойисследования каждого сердца, желающего войти в ЦарствиеБожье. Всякое раздражительное слово, готовое сорваться с тво-их уст, да будет удалено, и всякая мысль, унижающая в тебечеловеческое достоинство, да будет отсечена, потому что ониснижают ценность твоих поступков и порочат в глазах другихтвоё имя. Никогда не считай себя мучеником, а лучше пола-[92]гайся на обетование Христа, Который говорит тебе: «Довольнодля тебя благодати Моей». Ревью энд Геральд, 1 августа 1893г.

Власть над мыслями

Держись подальше от заколдованной территории, на кото-рой господствует сатана, и не позволяй своему разуму укло-

90

Только одно слабое место 91

няться от Бога. Во Христе ты можешь и должен обрести своёсчастье, ты должен научиться самообладанию. Все мыслидолжны быть подчинены воле Божьей, и все чувства — ра-зуму и совести. Ты не должен давать волю своему воображе-нию. Если мысли твои нечисты, то и другое вместе составляетхарактер. Если ты как христианин считаешь, что нет нуждыуправлять своими мыслями и чувствами, тогда ты попадёшьпод влияние злых ангелов и будешь доволен их присутствием.Если ты уступишь чувственным влечениям и направишь своимысли по пути подозрения, сомнения и зависти, то ты будешьодним из самых несчастных на земле, и твоя жизнь окажетсябесславной. Свидетельства для церкви, т. 5, c. [310]. [93]

[94]

Раздел 3. Достижение победы

Нет ничего более немощного, и в то же время более непобедимого, чем душа, сознающая своё ничтожество и

целиком уповающая на заслуги Спасителя. Бог готов скореепослать легион ангелов на помощь такой душе, чем

допустить, чтобы она пала от ударов врага. Свидетельствадля церкви, т. 7, c. [17].

Глава 24. Путь к небесам[95]

Мне бы очень хотелось описать красоту христианской жиз-ни. Путь христианина начинается от рождения. Повинуясь Богуи законам природы, он неуклонно движется вперёд, ежедневноприближаясь к своей Небесной Родине, где его ожидает венецжизни и новое имя, «которого никто не знает, кроме того, ктоего получает». Счастье, святость и способность такого христи-анина к добрым делам постоянно возрастают и каждый новыйгод приносит более обильные плоды, чем предыдущий.

Бог предлагает молодым людям лестницу совершенства,ведущую от земли к Небу. На самой вершине этой лестницынаходится Сам Бог, и на каждой её ступени сияют лучи Егославы. Он внимательно следит за теми, кто взбираются по нейи всегда готов укрепить их ослабевшие руки и поддержатьдрожащие колени. Скажите слова ободрения и утешения тем,которые намерены подниматься по этой лестнице, скажите им,что если они будут упорно подниматься всё выше и выше, тонепременно достигнут ворот Небесного города.

Сатана расставляет на пути молодых людей множествособлазнов. За их души он ведёт смертельную борьбу, при меняялюбые средства, чтобы погубить их. Но Бог не оставляет ихбороться одних против превосходящего врага. Рядом с ниминаходится Всемогущий, готовый в любую минуту вступитьсяза них.

Рядом с ними Тот, Кто, находясь в этом мире в плоти чело-веческой, одержал великую победу над сатаной, отразив всеискушения, с которыми ныне враг подходит к молодым людям.Христос является их старшим Братом. Он окружает их Сво-им нежным вниманием и постоянно заботится о них, радуясь,когда они делают угодное перед Ним. Когда они молятся, Он[96]вносит в их молитвы фимиам Своей праведности, предостав-ляя их Богу как приятное благоухание. Облечённые в Его силумолодые люди способны переносить все тяготы жизни, как

94

Путь к небесам 95

добрые воины Христа. Укрепившись Его они могут достичьсамой высокой цели в жизни. Жертва, принесённая на Голгофе,— это залог их победы.

Требования Божьи разумны

Церковь Божья состоит из больших и малых сосудов. Гос-подь не требует от нас чего-то неразумного. Он не желает,чтобы маленькие сосуды выполняли работу больших. Он ждётплодов соответственно тому, чем одарён человек, а не по тому,чего у него нет. Делай со своей стороны всё лучшее, и Богвознаградит твои усилия. Делай то, что ближе всего твоемусердцу, и делай это добросовестно. Тогда Господь оценит ипримет твой труд. В своём стремлении совершить великое, незабывай про маленькие дела.

Не пренебрегай тайной молитвой и изучением Слова Божье-го. Они — твоё оружие против того, кто старается преградитьтвой путь к Небу. Первый шаг пренебрежения молитвой иизучения Библии рождает второй, и первый шаг на пути сопро-тивления зову Святого Духа подготавливает второй шаг. Такимобразом сердце делается чёрствым, и совесть ожесточается.

С другой стороны, всякое сопротивление искушению делаетследующее сопротивление более лёгким. Всякое самоотречениеделает нас более способными на новое самоотречение, и всякаяодержанная победа приготовляет путь к новой победе. Любое [97]сопротивление искушению, любое самоотречение и победанад грехом — это семя посеянное в жизнь вечную. Любойбескорыстный поступок делает нас более духовными. Никтоне может уподобиться Христу, не возрастая в то же время вверности и благородстве.

Предай Господу путь твой

Господь ценит каждое твоё усилие, направленное к тому,чтобы достичь совершенства согласно Божественному Образцу.Если ты оступился и впал в грех, не избегай молитвы и несчитай, что ты недостоин прийти пред лицо Божье. «Детимои, — говорит апостол Иоанн, — сие нишу вам, чтобы вы


не согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатаяпред Отцом, Иисуса Христа Праведника». Он простирает Своиобъятья навстречу каждому заблудшему сыну. Приди к Немуи расскажи о своих неудачах и проступках. Проси у Негосилы для победы. Он никогда не разочарует тебя и никогда неизменит твоему доверию.

Ты не останешься неиспытанным. Таким образом Господьшлифует твой характер. Не ропщи. Своим ропотом ты делаешьиспытание ещё горше. Оказывай Богу послушание с радостью,и тем ты прославишь Его. Терпеливо сноси обиды. Если дажес тобой поступят несправедливо, умей хранить любовь Божьюв своём сердце. «Удерживай язык свой от зла и уста свои отковарных речей. Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира иследуй за ним. Очи Господа обращены на праведников, и ушиЕго — к воплю их».

«Берегитесь, не впадайте в уныние, как бы ни был мрачендень, ждите утра, когда возможны перемены к лучшему». Ска-зано: «В тишине и уповании крепость ваша» (Исаии 30:15).[98]Христос знает тяжесть твоих искушений и твою силу проти-востоять им. Он протягивает Свои нежные, сострадательныеруки каждому страдающему дитяти. Разочарованным и нахо-дящимся в искушении Он говорит: «Сын Мой, за которого Япострадал и умер! Доверься Мне!» «Как дни твои, так будет исила твоя».

«Предай Господу путь твой и Он совершит». Он будет длятебя тенью высокой скалы в иссушённой земле. Он говорит:«Придите ко Мне... и Я успокою вас»,. — дам вам покой, кото-рого никто не может похитить у вас...

Невозможно словами выразить мир и радость того, ктодоверяется Слову Божьему. Испытания не приводят его в разо-чарование, и обиды не ожесточают его. Его «я» распято. Деньото дня бремя жизни его возрастает, искушения делаются бо-лее сильными, испытания более суровыми, но он не отступает,потому что получает силу от Бога, соответствующую своимнуждам. Наставник молодежи, 26 июня 1902 г.

Путь к небесам 97

Цена победы

Христос пожертвовал для человека всем, чтобы он мог до-стичь Неба. Со своей стороны человек должен доказать чемон готов пожертвовать для Христа, чтобы быть увенчаннымславой бессмертия. Те, которые себе правильно представляютвсё величие спасения и его цену, никогда не будут роптать нато, что им приходится сеять со слезами, и что уделом христиа-нина является постоянная борьба и самоотречение. Знамениявремени, 4 апреля 1880 г. [99]

Глава 25. Совершенствование характера

Христос не даёт нам никакого повода думать, что совершен-ствование характера — это дело лёгкое. Благодарный, всесто-ронне воспитанный характер по наследству не передаётся. Онне может быть также и делом случая. Благородный характерприобретается личными усилиями через заслуги и благодатьХриста. Бог даёт нам способности, силы ума, мы же форми-руем характер. Он созидается путём упорной борьбы с самимсобой. Со своими естественными наклонностями надо вестинепрерывную борьбу. Мы должны внимательно исследоватьсамих себя, не позволяя ни одной недоброй черте оставатьсянеисправленной.

Пусть никто не говорит: «Я не могу исправить недостаткисвоего характера». Если ты пришёл к такому решению, тоты не можешь достичь вечной жизни. Преграда заключаетсяв твоей собственной воле. Не имея желания ты не сможешьпобедить. Вся трудность исходит из порочного, неосвящённогосердца и нежелания покориться воле Божьей.

Ставь перед собой возвышенную цель

Многие, кого Бог определил совершать великую работу,имеют незначительный успех только потому, что прилагаютмало усилия. Тысячи проживают жизнь, не имея определённойцели. Таковых ожидает воздаяние соответственно их делам.

Помни, что ты не можешь достичь более высокой цели, чемту, которую ставишь перед собой. Тогда поставь перед собой[100]высокую цель и постепенно, шаг за шагом, идя на самопожерт-вование и преодолевая большие трудности, ты поднимешься насамую высокую ступень лестницы христианского прогресса.Не робей перед затруднениями. Судьба не связывает человеканастолько крепко, что он вынужден оставаться беспомощным.

98

Совершенствование характера 99

Враждебные обстоятельства рождают твёрдое решение преодо-леть их. Преодоление одного препятствия умножает способ-ность и мужество продвигаться вперёд. Двигайся настойчивопо правильному пути, и тогда обстоятельства будут для тебяне помехой, а помощью.

Воспитывай в себе благородный характер

Стремись ради славы Господней развивать в себе все цен-ные качества характера. Работая над своим характером, тыдолжен угождать Богу. Так поступал Енох, хотя и жил в раз-вращённом веке. Такие Енохи есть и в наши дни.

Будьте подобны Даниилу, который верно управлял госу-дарственными делами, не поддаваясь ни одному соблазну. Неогорчай Того, Кто так возлюбил тебя, что отдал за тебя Своюжизнь, чтобы изгладить твои грехи. Он говорит: «Без Меня неможете делать ничего». Помни об этом. Если у тебя случилисьте или иные ошибки, не расстраивайся. Если ты умеешь ихзаметить и видишь в них для себя предостережение, тогда ты— на пути к победе. Таким образом ты обратишь поражение впобеду, приведёшь в разочарование врага и прославишь своегоИскупителя.

Характер сформированный по подобию Божьему, есть един-ственное сокровище, которое мы можем взять с собой в буду-щий мир. Те, которые в этом мире учатся у Христа, войдут в [101]Небесные обители, обогащённые Его бесценными дарами. НаНебе наше совершенствование будет продолжаться. Как важнопоэтому воспитать свой характер в этой жизни.

Повеленья Божьи осуществимы

Небесные силы сотрудничают с человеком, который с твёр-дой верой стремится к достижению совершенства своего харак-тера в практических делах. Каждому, кто занят этой работой,Христос говорит: «Я стою по правую руку твою, чтобы помо-гать тебе».

Когда воля человеческая сотрудничает с волей Божьей, онастановится всемогущей. Всё, что соответствует воле Божьей


— повелению Божьему, может быть исполнено силой Его мо-гущества. Все Его повеления осуществимы. Наглядные урокиХриста, c. [331—333].

Наша постоянная зависимость

Те, которые не имеют постоянной зависимости от Бога,будут побеждены искушением. Но мы знаем, что наши стопыстоят твердо, и что мы никогда не поколеблемся. Мы можем суверенностью сказать: «Я знаю, в Кого я уверовал». Ничто неможет поколебать моей веры в Бога и Его Слово. Сатана желаетобратить в свою пользу наши наследственные и приобретённыечерты характера и закрыть наши глаза на наши действительныенужды и недостатки. Если мы будем видеть наши собственныеслабости и непоколебимо взирать на Иисуса, то мы будем набезопасном пути. Желание веков, c. [382].[102]

Глава 26. Вера под бременем борьбы

Молодые люди не выработали твёрдого принципа служитьБогу. Они неспособны противостоять даже слабому порывуветра, у них нет выносливости. Они не возрастают в благодати.Формально они соблюдают Заповеди Божьи, но не покоряютсяЗакону Божьему, да и не могут. Их плотские сердца должныизмениться. Они должны увидеть красоту святости, тогда онибудут стремиться к ней, как серна к живым потокам вод. Тогдаони будут любить Бога и Его Закон. Тогда иго Христа будетдля них благом, а бремя — лёгким.

Дорогой юноша! Если стопы твои направлены вслед заГосподом, то не ожидай, что путь твой будет всегда благо-успешным и мирным. Путь, ведущий к вечному дню, не излёгких, временами он может казаться мрачным и тернистым.Но ты имеешь уверенность в том, что тебя окружают Боже-ственные руки благодати, чтобы хранить от зла. Бог желает,чтобы ты имел твёрдую веру в Него и научился доверять Емукак в сумрачные, так и в светлые часы жизни.

Живая вера

Последователь Христа должен иметь веру, пребывающую вего сердце, ибо без веры угодить Богу невозможно. Вера — эторука, которая держится за помощь Безграничного; это оружие,посредством которого возрождённое сердце начинает биться вполной гармонии с сердцем Христа.

Буря часто мешает орлице добраться до дома и теснит её вущелья гор. Между ней и её родным гнездом, где всегда царит [103]солнечный свет, проносятся свирепые мрачные тучи. Неко-торое время она растерянно мечется то в одну, то в другуюсторону, хлопая сильными крыльями, как бы разгоняя тёмныеоблака. Своим отчаянным криком она тревожит горных голу-бей, тщетно стараясь выбраться из своей темницы. Наконец она

101


взмывает вверх, пронизывая мрак, и в следующее мгновениеиздаёт пронзительный крик победы: теперь она в заоблачнойдали, где светит мирное, ясное солнце. Буря и мрак позади,впереди спокойное небо. Вот она уже добралась до своего ми-лого гнезда, расположенного на высокой скале, и успокоилась.Чтобы добраться к свету, ей пришлось выдержать борьбу сотьмой. Это стоило ей немало усилий, но она вознаграждена,потому что нашла то, что искала.

Это единственный путь, которым мы можем идти, как по-следователи Христа. Мы должны иметь живую веру, способ-ную проникнуть сквозь тёмные тучи, отделяющие нас от Небес-ного света. Мы должны подняться на высоты веры, где царитмир и радость во Святом Духе.

Борьба длиною в человеческую жизнь

Приходилось ли вам наблюдать, как ястреб преследует роб-кого голубя? Инстинкт подсказывает голубю, что ястреб можетсхватить свою добычу лишь поднявшись выше своей жертвы.Поэтому, уходя от преследования ястреба, он стремится уйти внебесную высь. Голубь находится в безопасности до тех пор,пока ничто не помешает его полёту. Но стоит ему поколебатьсяи снизить высоту полёта, как зоркий хищник тотчас набрасы-вается на свою жертву. Мы продолжали наблюдать эту сцену[104]с затаённым дыханием, переживая за маленького голубя. Какжалко было бы видеть маленькую птичку в когтях у свирепогоястреба!

Нам предстоит борьба, борьба в течение всей жизни с са-таной и его соблазнами. Чтобы погубить душу, враг будетприбегать ко всяким искусным приёмам и обольщеньям. Что-бы не лишиться венца жизни, мы должны прилагать серьёзныеи настойчивые усилия. Не станем складывать оружия и неоставим поле сражения до тех пор, пока не одержим победу ине возрадуемся вместе с Искупителем. Пока мы будем взиратьна Начальника и Совершителя веры нашей, мы безопасны. Носвою любовь и свой интерес мы должны направить к Небес-ному, а не к земному. Верой мы должны подниматься вышеи выше, достигая благодати Христа. Ежедневно созерцая Его

Вера под бременем борьбы 103

несравненную красоту, мы будем всё более и более преобра-жаться в Его славный образ. Пока мы таким образом живём всогласии с Небом, напрасны старания сатаны затянуть нас всвои сети. Наставник молодежи, 12 мая 1898 г. [105]

Глава 27. Завоёванная победа

Мы имеем лишь весьма отдалённое представление о тойсиле, которая была бы нашей, если бы мы соединились с Ис-точником всякой силы. Мы постоянно падаем в грех и думаем,что это так и должно быть. Мы льнём к своим слабостям, какбудто они представляют собой нечто достойное. Христос учитнас, что если мы хотим победить, мы должны быть твёрдымикак кремень. Он вознёс наши грехи телом Своим на древо,и той силой, которую Он даёт нам, мы можем противостоятьмиру, нашей плоти и самому дьяволу. Поэтому, не станем го-ворить о нашей слабости и неспособности, а будем говоритьо Христе и Его могуществе. Когда мы говорим о силе сатаны,враг ещё крепче опутывает нас своей властью. Но, когда мыговорим о силе Всемогущего, враг отступает назад. Если мыприблизимся к Богу, Бог приблизится к нам...

Многие из нас не умеют воспользоваться своими возмож-ностями. Мы прилагаем лишь слабые усилия, чтобы поступатьпо правде, а затем опять возвращаемся к старой жизни греха.Если мы надеемся войти в Царствие Божье, мы должны войтитуда, не имея в своём характере ни малейшего изъяна, иличего-либо подобного. По мере того, как время приближаетсяк концу, сатана работает с удвоенной и утроенной энергией.Он незаметно расставляет свои сети, чтобы овладеть нашимразумом. Любым путём он старается затмить перед взоромчеловека славу Божью. От нас зависит, разрешим ли мы емууправлять нашим сердцем и разумом, и будем ли иметь местона Новой Земле, на лоне Авраамовом.[106]

Сила Божья, соединённая с человеческим усилием, одержа-ла для нас славную победу. Неужели мы неспособны оценитьэто? В Иисусе нам дарованы все сокровища Неба. Богу непри-ятно слышать утверждения сторонников зла, что Он мог бысовершить больше, чем Он совершил. Миры, которые Он со-творил, и ангелы небесные могут засвидетельствовать о том,

104

Завоёванная победа 105

что Он не мог совершить большего. Бог имеет источник си-лы, о котором мы ничего не знаем. Из этого источника Онбудет поддерживать нас в бедственное время. Но свои усилиямы должны соединить с Божественными. Наши умственныеспособности, чувства и всю силу нашего естества мы долж-ны привести в движение... Если мы не остановимся передзатруднениями и вооружимся подобно тем, кто ожидает своегоГоспода, если мы будем трудиться для того, чтобы победитькаждый недостаток своего характера, тогда Бог даст нам ещёбольший свет и пошлёт Свою силу и помощь. Наставник мо-лодежи, 4 янваня 1900 г.

Вера и долг

Вера не есть чувство. Вера есть осуществление ожидаемогои уверенность в невидимом. Есть религия, которая в сущности,является ничем иным, как эгоизмом. Она находит удовольствиев мирских развлечениях. Она довольствуется созерцанием ре-лигии Христа, но ничего не знает о её спасающей силе. Те,которые держатся этой религии, смотрят на грех легкомыслен-но, потому что не знают Иисуса. Будучи в таком состоянии, ониподходят к своему долгу поверхностно. Но верное исполнениедолга идёт рука об руку с правильным пониманием характераБожьего. Ревью энд Геральд, 28 февраля 1907 г. [107]

Глава 28. Как быть сильным

Христос сделал всё возможное со Своей стороны, чтобымы были сильными. Он ˆал нам Своего Святого Духа, Которыйзанят тем, чтобы напоминать нам обетования, данные Христомс тем, чтобы нам иметь мир и сладостное чувство прощения.Если мы будем постоянно взирать на Спасителя и доверимсяЕго могуществу, мы будем спокойны; внутренний мир напол-нит наше сердце, потому что праведность Христа сделаетсянашей праведностью...

Жалуясь на свою немощь, мы огорчаем и бесчестим Его.Вместо того, чтобы смотреть на самих себя, будем постоянновзирать на Иисуса, с каждым днём всё более и более уподоб-ляясь Ему. Таким образом мы научимся проповедовать о Нёми будем способны принять Его обильные благословения.

Живя в тесном общении с Ним, мы облекаемся в Его силуи становимся поддержкой и благословением для окружающих.Если бы мы только поступали так, как этого хочет от насГосподь, то наши сердца уподобились бы священным гуслям,каждая струна которых прославляла бы Искупителя, посланно-го Богом, чтобы взять на Себя грех мира...

Взирай на Его славу

Когда тебя одолевают искушения (а они непременно при-дут), когда со всех сторон тебя будут теснить забота и пе-реживания, когда в своём разочаровании ты будешь близокк отчаянию, тогда обрати свой взор туда, где оком веры тыувидишь Небесный свет, и тьма, окружающая тебя, исчезнет вярких лучах Его славы. Когда грех овладевает твоим сердцем и[108]тяготит твою совесть, когда неверие омрачает твой разум, идик Спасителю. Его благодать сильна искоренить всякий грех, иты получишь прощение и будешь иметь радость в Господе...

106

Как быть сильным 107

Не будем больше говорить о своей немощи. Забывая заднеебудем стремиться вперёд к Небесам. Не будем пренебрегать ниодной благоприятной возможностью, которая может сделатьнас более полезными в деле Божьем. Тогда святость, подобнозолотым нитям, будет украшать нашу жизнь, и ангелы, видянаше посвящение, скажут словами обетования: «Сделаю то,что люди будут дороже чистого золота и мужи дороже золотаОфирского». Всё Небо радуется, когда немощные, способныеошибаться люди отдают себя в распоряжение Иисусу, чтобыжить Его жизнью. Ревью энд Геральд, 1 октября 1908 г.

Радость покаяния

Условия для спасения человека определяются Богом. Сми-рение и крест — вот те условия, которые предусмотрены длякающегося грешника с тем, чтобы он мог обрести мир и покой.Мысль о том, что Иисус пошёл на унижение и жертву, какиене дано перенести ни одному человеку, должна заглушить внас всякий голос ропота. Посредством искреннего раскаянияперед Богом за нарушение Его Закона и через веру в ИисусаХриста, как Искупителя и Ходатая за грешника, человек по-лучает самую глубокую радость и удовлетворение. Знамениявремени, 4 марта 1880 г. [109]

Глава 29. Победоносная жизнь

Зависимость от Божественной силы приносит с собой мир.Как только человек решает поступать в согласии с полученнымсветом, Дух Святой посылает ему больше света и силы. Бла-годать Божья даётся человеку для того, чтобы сотрудничать сего волей, но она не заменяет собой проявления личной веры.Успех христианской жизни зависит от того, насколько мы усва-иваем свет, данный нам Богом. Свободу во Христе даёт нам необилие света и не какие-нибудь чудеса. Это внутренняя сила,это голос нашей души, побуждающий нас взывать с искреннеймольбой: «Господи, я верю, помоги моему неверию!»

Я радуюсь светлому будущему, которое открывается передомной. Такое же преимущество имеешь и ты. Будь жизнерадост-ным и прославляй Господа за Его любовь. То, что непонятнотебе, предай Ему, Он любит тебя и сострадает тебе в твоейнемощи. «Он благословил нас всяким духовным благословени-ем в Небесах». Безграничный не может наделять тех, которыелюбят Его Сына, меньшими благословениями чем те, которыеОн дал Сыну. Это бы противоречило самой природе Его любви.

Сатана старается отвлечь наш ум от могущественного По-мощника и заставить нас задуматься о погибельном состояниинашей души. Но хотя Иисусу известна наша прошлая грехов-ная жизнь, Он даёт нам прощение, и мы не должны огорчатьЕго, допуская сомнения в Его любви. Своё чувство вины мыдолжны сложить у подножия креста, иначе оно будет отравлятьсамый источник нашей жизни. Когда сатана окружает тебяугрозами, отвернись от них и утешай своё сердце обетования-ми Божьими. Быть может над тобой нависла мрачная туча, но[110]если она освещена небесным светом, то она превращается взолотое сияние, потому что над ней покоится слава Божья.

Дети Божьи не должны быть рабами чувств и страстей. Ко-гда они колеблются между надеждой и страхом, сердце Христаомрачено, потому что Он даёт им безошибочное доказательство

108

Победоносная жизнь 109

Своей любви... Он желает, чтобы они выполнили ту работу,которую Он поручил им. Тогда их сердца уподобятся в Егоруках священным гуслям, прославляющим Того, Кто посланБогом взять на Себя грехи мира.

У любви Христа к Своим детям столько же нежности,сколько и силы. Она даже сильнее смерти, потому что Он умер,чтобы приобрести нам спасение и соделать одно с Ним навеки.Его любовь настолько могущественна, что приводит в движе-ние все силы Его души и берёт из необъятных сокровищ небесто, что приносит благо Его народу. В ней нет ни изменения, нитени перемены, она вчера, и сегодня, и вовеки та же. Хотя грехсуществует уже много веков, пытаясь противодействовать ей изаградить ей путь на нашу планету, она по-прежнему обильноизливается на тех, за кого умер Христос. Свидетельства дляпроповедников, c. [518, 519].

Всепокоряющая сила

Помни, что в твоей жизни религия — это не просто действу-ющая сила. Влияние её должно быть сильнее всякой другойсилы. Советы родителям, учителям и учащимся, c. [489]. [111]

Глава 30. Живая вера

Многие, которые искренно стремятся к святости сердца ичистоте жизни, испытывают растерянность и разочарование.Они постоянно смотрят на себя и жалуются на недостатокверы, и так как у них в действительности нет никакой веры, оничувствуют, что не могут получить благословения от Бога. Такиелюди путают чувство с верой. Они отводят взор от простотыистинной веры и таким образом омрачают свои сердца. Онидолжны направить свои мысли от самих себя на милость иблагодать Божью, вспомнить Его обетования и поверить впростоте сердца, что Он исполнит Своё Слово. Мы должныполагаться не на свою веру, а на обетования Божьи. Когдамы раскаемся в том, что в прошлом нарушали Его Закон ирешимся впредь повиноваться Его требованиям, мы должныверить, что Бог ради Христа принимает нас и прощает нашигрехи.

Мрак и отчаяние иногда угнетают наши сердца, угрожаясовсем поглотить нас. Но мы не должны оставлять своегоупования. Нам нельзя отводить своего взора от Иисуса ни прикаких обстоятельствах. Мы должны со всей добросовестностьюисполнить возложенный на нас долг, а в остальном спокойноположиться на обетования Божьи.

Не будь рабом чувств

Иногда наше сердце содрогается от глубокого сознания сво-его недостоинства. Но это не есть доказательство того, что Богизменился по отношению к нам, или мы — по отношению кБогу. Своими силами мы не можем заставить разум выработать[112]определённое настроение. Радость и мир, которые мы пережи-вали вчера, сегодня мы можем совсем не чувствовать. Но мыдолжны верой ухватиться за руку Христа и полагаться на Него

110

Живая вера 111

в минуты мрачного отчаяния с такой же непоколебимостью,как и в минуты светлой радости и счастья.

Сатана может нашёптывать нам: «В очах Христа ты слиш-ком большой грешник, чтобы тебя можно было спасти». При-знавая себя действительно грешным и недостойным, ты мо-жешь отразить нашёптывание врага словами: «Как искуплен-ный от греха я признаю Христа своим Спасителем. Я пола-гаюсь не на свои заслуги, а на драгоценную кровь Иисуса,которая очищает меня. В своей немощи я вручаю свою жизньв полное распоряжение Христа». Жизнь христианина должнабыть жизнью постоянной живой веры. Непоколебимая вера итвёрдое упование на Христа принесут нашему сердцу мир ипокой.

Не унывай

Если тебе тяжело на сердце, не поддавайся унынию. Всякоепрепятствие и всякая неудача лишь увеличивают твою нуждуво Христе. Он пришёл, чтобы взять у тебя сердце каменное идать тебе сердце плотяное. Надейся и ожидай от Него особоймилости, чтобы тебе победить твои недостатки. Когда тебяодолевают искушения, умей твердо противостоять злому духу,скажи в своём сердце: «Могу ли я огорчить Своего Искупи-теля? Я отдал себя в распоряжение Христу и потому не могуделать дела дьявола». Проси с мольбой своего Спасителя, что-бы Он помог тебе свергнуть всех идолов и удалить все тайнолелеемые грехи. Взирай оком веры на Иисуса, стоящего передпрестолом Отца и ходатайствующего с ранами от гвоздей затебя. Верь, что в твоём дорогом Спасителе ты обретёшь силу. [113]

Созерцание Христа

Постарайся оком веры взглянуть на ту славу, которую Хри-стос оставил ради тех, которые должны стать победителями.Прислушайся к ликующему гимну искупленных, поющих но-вую песнь: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан иискупил нас Богу нашему!» Постарайся представить себе этудревнюю величественную сцену. Стефан, первый христианский


мученик, ведя жестокую борьбу с властями, мироправителя-ми и духами злобы поднебесной, воскликнул: «Вот я вижуНебеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одеснуюБога». Спаситель мира открылся ему с Неба взирающим нанего с глубокой любовью. Слава Христа осветила Стефана стакой силой, что его враги видели его лицо сияющим как лицоангела.

Если бы мы больше размышляли о. Христе и горнем мире,то мы бы почувствовали внутри себя пламенную ревность исилу вести войны Господни. Гордость и любовь к мирскомупотеряют свою притягательную силу, как только мы начнёмсозерцать лучшую страну, которая вскоре станет нашей От-чизной. В сравнении с красотой Христа все земные предметыпомеркнут и потеряют значение.

Перемена образа мышления

Пусть никто не думает, что без серьёзных усилий со своейстороны он может получить доказательство Божьей любви.Когда мысли привыкли блуждать вокруг земных предметов,очень трудно в этом случае изменить образ мышления. То,что видит глаз и слышит ухо, очень часто привлекает нашевнимание и поглощает наш интерес.[114]

Но если бы мы мысленно вошли в город Божий и сталивзирать на славу Иисуса, то мы бы привыкли здесь на зем-ле созерцать Его образ оком веры. Тогда слова и характерХриста сделаются предметом нашего разговора. Каждый деньмы будем находить время, чтобы посвятить себя молитве иразмышлению об этих возвышенных предметах.

Освящение — это ежедневный труд

Освящение должно происходить ежедневно. Пусть никтоне обольщает себя тем, что Бог простит и благословит их в товремя, как они будут попирать одно из Его требований. Всякийсознательный грех заглушает голос Духа Святого и отдаляетчеловека от Бога. Каков бы ни был подъём религиозных чувств,


Иисус не может пребывать в сердце, которое пренебрегаетБожественным Законом. Бог чтит только тех, которые чтят Его.

«Кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы ирабы». Если мы впадаем в гнев, сластолюбие, корыстолюбие,ненависть, эгоизм или любой другой грех, то мы делаемсярабами греха. «Никто не может служить двум господам». Еслимы служим греху, то мы не можем быть служителями Христа.Христианин чувствует в себе греховные влечения, ибо плотьжелает противного духу, а дух — противного плоти, так чтоони друг другу угодить не могут. Вот тут-то и нужна помощьХриста. Человеческая немощь соединяется с Божественнойсилой и вера восклицает: «Благодарение Богу, даровавшемунам победу Господом нашим Иисусом Христом!»

Если мы желаем воспитать в себе характер, угодный Богу,то мы должны формировать в нашей религиозной жизни пра-вильные привычки. Ежедневная молитва столь же необходима [115]для возрастания в благодати и духовной жизни, как и телес-ная пища для здоровья. Мы должны почаще направлять нашимысли к Богу через молитву. Если наши мысли блуждают, мыдолжны направлять их в святое русло. Прилагая настойчивыеусилия, мы с каждым разом будем всё легче справляться с этойзадачей. Мы не можем ни на одно мгновение отделиться отХриста и чувствовать себя в безопасности. Он будет сопро-вождать нас на каждом шагу, но лишь при условии, если мыстанем соблюдать всё то, что Он заповедал нам.

Сделай религию главным делом своей жизни

Религия должна быть в твоей жизни на первом месте. Всёостальное должно занимать подчинённое положение. В борьбехристианина участвуют все силы его естества: дух, душа итело. Сила же благодати исходит только от Христа. Если мытвердо будем уповать на Него, то одержим славную победу.Это верно как и то, что Иисус умер за нас...

Мы должны подойти ближе ко кресту Христову. Раская-ние у подножия креста — это первый урок мира, которому мыможем научиться. Любовь Иисуса! Кто может постичь её? Всвоей нежности и самопожертвовании она безгранично пре-


восходит материнскую любовь! Если мы хотим знать ценучеловеческой души, мы должны с живой верой обратить свойвзор на Голгофский крест, откуда мы начнём своё исследование,которое сделается наукой и гимном спасённых в продолжениевсей вечности. Ценность времени и наших талантов можноизмерить лишь величием того выкупа, который был уплаченза наше искупление. Какую неблагодарность проявляем мы поотношению к Богу, когда лишаем Его нашей любви и служения,принадлежащих всецело Ему! Что мы дадим взамен Тому, Ктовсем пожертвовал ради нас? Разве только самих себя в полноераспоряжение Ему! Можем ли мы предпочесть дружбе мира[116]славу бессмертия, которую предлагает нам Христос: «сесть сНим на престоле, как и Он победил и сел с Отцом Своим напрестоле Его?»

Освящение — это возрастание в духовной жизни

Освящение есть непрерывный и последовательный про-цесс по восходящей линии. Постепенность его мы замечаемв словах апостола Петра, который говорит: «То вы, прила-гая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель,в добродетели рассудительность, в рассудительности воздер-жание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, вблагочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в васесть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода впознании Господа нашего Иисуса Христа». «Посему, братья,более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избра-ние: так поступая никогда не преткнётесь. Ибо так откроетсявам свободный вход в вечное Царство Господа нашего ИисусаХриста».

Вот путь, о котором мы можем быть уверены, что никогдане преткнёмся. Те, которые таким образом стараются приобре-сти христианские черты характера, имеют заверение в том, чтоБог обильно обогатит их посредством даров Духа Своего.

Апостол Пётр обращается к тем, которые вместе с нимприняли равно драгоценную веру, со следующими словами:

«Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Хри-ста Иисуса, Господа нашего». Все, кто с помощью благодати


Божьей станут подниматься по сияющим ступенькам от землик Небу, в конце концов войдут в ворота Небесного города, и«радость вечная будет над головою их». Ревью энд Геральд, 15ноября 1887 г. [117]

Ценность испытаний

Жизненные испытания — это Божьи сотрудники, имею-щие целью снять всякую нечистоту и шероховатость с нашегохарактера. Камень, который нужно обтесать, выровнять, от-шлифовать и отполировать требует упорного и кропотливоготруда; это болезненные процессы. Но когда камень обработан,он пригоден занять своё место в Небесном храме. Если бы онбыл не нужен, Господь не прилагал бы к нему столько усилий.Но Он подвергает шлифовке только драгоценные камни по по-добию Своего Небесного храма. Нагорная проповедь Христа,c. [23, 24].

Тайна источника силы

Случается, что в тайне сердца своего люди прибегают коВсевышнему и укрываются под сенью Всемогущего. Некотороевремя они пребывают в Нём и приносят добрые плоды. Нопотом их вера оскудевает, общение с Богом прекращается,и всё доброе, чего они достигли в своей жизни, меркнет. Впротивоположность им Иисус постоянно уповал на Бога и былв непрерывном общении с Ним. Его служение Небу и сынамчеловеческим было неизменным и непоколебимым.

Как человек, Он неотступно ходатайствовал перед престо-лом Божьим до тех пор, пока не исполнился Божественнойсилы, соединившей человеческое с небесным. Получив жизньот Бога, Он отдал её людям. Воспитание, с. [80, 81]. [118]

Глава 31. Союз со Христом

Союз со Христом посредством живой веры является проч-ным. Всякий другой союз непрочен, Христос первый избралнас, уплатив за наше спасение безграничный выкуп. Истинноверующий ставит Христа везде и во всём на первое место. Ноэтот союз со Христом не обходится без жертвы и с нашей сто-роны. Это союз полной зависимости от Бога, Которому должноподчиниться наше гордое «я». Все, кто вступают в этот союз,должны чувствовать необходимость в искупительной КровиХриста. Они должны изменить своё сердце и подчинить своюволю воле Божьей. Им придётся вести борьбу как с внешними,так и с внутренними затруднениями. Им необходимо оставитьстарые привычки и воспитать в себе новые, а это очень тя-жело. Если мы хотим вступить со Христом в союз, то намнужно победить грех во всех его проявлениях: гордость, себя-любие, тщеславие, мирской дух. Многим христианская жизнькажется непосильно тяжёлой, в которой они чувствуют себянемощными и неуверенными. И это потому, что они стараютсясоединиться со Христом, не отделившись прежде от своихлюбимых идолов.

Союз со Христом, в который мы вступаем, можно сохранитьлишь посредством искренней молитвы и неутомимых усилий.От нас требуется сопротивление греху, самоотречение и победанад самим собой. Уповая на благодать Христа и прилагая кэтому всё своё мужество, веру и бодрствование над собой, мыможем достичь славной победы. Свидетельства для церкви, т.5, c. [231].[119]

[120]

116

Раздел 4. Хождение во свете

Спаситель нежно склонился над тем, кого Он пришёлискупить Своей Кровью, и с сострадательной любовью

говорит ему: «Хочешь ли быть здоровым?» Он желает датьи тебе здоровье и мир. Не жди, когда к тебе придёт

население, доверься слову твоего Спасителя. Направь своюволю навстречу Христу. Прояви желание служить Ему и,

поступая по Слову Его, ты обретёшь силу. Как бы ни былиразвиты в нас порочные привычки и как бы ни порабощали

наше тело и душу различные страсти, Христос силеносвободить нас от них, и Он стремится к этому. Он готов

вдохнуть жизнь в душу, мёртвую во грехах. Только Он можетизбавить нас от всякой немощи и несчастья и рабства греха,

в которых мы содержимся. Служение исцеления, c. [84].

Глава 32. Возрастание в благодати[121]

«Вы же возрастайте в благодати и познании Бога, Господанашего и Спасителя Иисуса Христа». Возрастая во Христе,молодые люди имеют преимущество приобретать духовныесвойства Божественной благодати и познание Господа. Со вни-манием и интересом исследуя Священное Писание, мы будемвсё более и более познавать Иисуса и быть исполнителями тойистины и праведности, которые открыты в Нём. Те, которыенепрерывно возрастают в благодати, будут иметь твёрдую веруи продвигаться вперёд.

Чтобы быть твёрдым в вере, необходимо возрастать

Каждый молодой человек, решивший сделаться ученикомХриста, чтобы достичь наивысшего христианского звания истать соработником у Христа, должен иметь к этому в своёмсердце искреннее стремление. Если он ставит своей цельюбыть в числе тех, которые будут найдены непорочными предпрестолом Божьим, он должен двигаться только вперёд. Чтобыиметь твёрдую и непоколебимую веру, для христианина естьтолько один путь: ежедневный прогресс в духовной жизни.Находясь в борьбе с различными сомнениями и преградами,и преодолевая их, наша вера возрастает. Истинное освящение— это всегда движение вперёд. Если ты возрастаешь в благо-дати и познании Иисуса Христа, то каждая твоя способностьразвивается для ещё большего познания жизни и характераХриста.

Размышляя о непорочной жизни и безграничной любвиИскупителя, мы больше знакомимся с Ним, и таким образом,наша вера в Иисуса возрастает. Не может быть большего бес-честия для Бога, чем называться Его учениками, и в то жевремя далеко отстоять от Него и не питаться от Духа Святого.[122]

118

Возрастание в благодати 119

Если ты возрастаешь в благодати, то будешь с радостью по-сещать молитвенные собрания и свидетельствовать о любвиХриста перед всеми людьми. Посредством Своей благодатиБог может сделать молодых людей благоразумными, обогативих жизнь знанием и опытом. Они могут возрастать в благодатиежедневно. Нельзя измерять свою веру только чувствами.

Исследование сердца

Внимательно исследуй своё сердце и проверь свою лю-бовь к Богу. Спроси себя: «Отдал ли я драгоценные минутысегодняшнего дня различным развлечениям, чтобы угодитьсебе, или провёл их так, чтобы сделать других счастливыми?Побуждаю ли я тех, которые рядом со мной, приблизитьсяк Богу и оценить то, что принадлежит вечности? Прививаюли я христианские чувства своей семье и являю ли благодатьХриста в своих словах и поведении? Почитаю ли я своих роди-телей, проявляя к ним сыновнее послушание и, таким образом,соблюдая пятую заповедь? С радостью ли я возлагаю на себямелкие ежедневные обязанности и добросовестно ли я делаювсё для того, чтобы облегчить бремя других? Удерживаю ли яуста свои от зла и язык свой от лукавых речей? Чту ли я Хри-ста, своего Искупителя, отдавшего Свою драгоценную жизньза меня, чтобы даровать мне жизнь вечную?»

Бодрствование и молитва

Не пренебрегай, о юноша, на рассвете дня горячо помолить-ся Иисусу, чтобы Он даровал тебе силу и благодать противо-стоять искушениям врага, в каком бы виде они ни приходили. [123]И если ты будешь молиться искренно, с верой и раскаянием всердце, то Господь услышит твою молитву. Но ты должен нетолько молиться, но и бодрствовать над собой. «Просите и данобудет вам; ищите и найдёте, стучите и отворят вам, ибо всякийпросящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.Есть ли между вами такой человек, когда сын его попроситу него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы,подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния


благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесныйдаст блага просящим у Него».

Пусть дети и юноши приходят к Иисусу с бременем своихневзгод и переживаний и знают, что Он внемлет их просьбами желает удовлетворить их насущные нужды. Будь искренними настойчивым в молитве. Вспомни об обетовании Божьем инимало в нём не сомневайся. Не ожидай в себе проявлениякаких-то особых чувств, прежде чем придёт ответ от Господа.Не указывай Господу, что именно Он должен сделать, чтобымы могли получить просимое от Него. Но доверься Его Словуи отдай всё в руки Господа с полной уверенностью, что Онвыслушает твою молитву и даст ответ в такое время и такимобразом, что это будет во благо тебе. Ходи в смирении предГосподом своим и непрерывно двигайся вперёд.

«Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь даёт бла-годать и славу, ходящих в непорочности Он не лишает благ»(Псалтирь 83:12). «Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет ску-[124]дости у боящихся Его. Скимны бедствуют и терпят голод, аищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе» (Псал-тирь 33:10, 11).

«Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварныхречей. Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и следуйза ним. Очи Господа обращены на праведников и уши Его —к воплю их. Но лицо Господне против делающих зло, чтобыистребить с лица земли память о них. Взывают праведные иГосподь слышит их. Близок Господь к сокрушённым сердцеми смиренных духом спасает» (Псалтирь 33:14—19).

Вот те щедрые обетования тем, которые перестанут делатьзло и научатся делать добро. Поставь в своей жизни высокуюцель, как это сделали Иосиф, Моисей, Даниил. Хорошо проду-май, что необходимо для воспитания характера и только послеэтого начинай созидать себя для этой жизни и для вечности...

Мы сами по себе немощны и недальновидны, но Бог го-ворит нам: «Если же у кого из вас недостаёт мудрости, дапросит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, и дастсяему» (Иакова 1:5). Только стремись к совершенству, никогда неотпускай руку Божью и не ослабевай в своём служении. ТогдаКровью Агнца ты одержишь славную победу.

Возрастание в благодати 121

Безграничные возможности для добрых дел

Делай добро не для себя, но для тех, которые окружаюттебя. Слова, сказанные вовремя, как утешительны они! Сколько [125]силы дают слова надежды, мужества и ободрения тем, которыежелают вырваться из плена порочных привычек! Непоколеби-мое намерение, которое ты имеешь при исполнении принциповдобра, направляет людей на истинный путь.

Добро можно делать неограниченно. Если ты сделаешьСлово Божье Правилом своей жизни и. подчинишь все своипоступки Его Заповедям, стараясь сделать исполнение дол-га благословением, а не проклятием для других, тогда всетвои усилия увенчаются успехом. Ты соединился с Богом итаким образом стал светом для других. Ты удостоился бытьсоработником у Христа и для тебя не может быть большегоблагословения, чем слова, исходящие из уст Самого Спасителя:«Хорошо, добрый и верный раб... войди в радость Господинатвоего». Наставник молодежи, 1 сентября 1866 г.

Безраздельное служение

Половинчатого служения Искупитель не принимает. Работ-ник должен ежедневно на собственном опыте познавать, чтозначит безраздельное служение Богу. Он должен исследоватьСлово Божье, вникать в Его смысл и повиноваться Его запо-ведям. Таким образом он может достичь высшего звания воХристе. Изо дня в день Бог сотрудничает с ним, совершенствуяего характер, чтобы он мог устоять в день окончательногоиспытания. Изо дня в день верующий свидетельствует какперед людьми, так и перед ангелами о том, что способно сде-лать Евангелие для падшего человека. Служители Еванеглия,c. [113]. [126]

Глава 33. Приспособления к миру

Те, которые идут узким путём, свидетельствуют о той ра-дости и счастье, которые они будут иметь в конце земногостранствования. Их лица часто печальны, но часто они излуча-ют святую радость. Их одежда отлична от тех, которые идутшироким путём, точно также отличны их слова и поступки.Они имеют перед собой Пример - это Муж скорбей, изведав-ший болезни. Это Он открыл путь для нас, которым однаждыпрошёл Сам. Его следы видны для Его последователей, и этоутешает их. Он достиг цели, они также достигнут цели, еслипойдут по Его стопам.

Широкий путь

Те, которые идут по широкому пути, заняты собой, модойи разными удовольствиями. Они думают только о веселье,нимало не задумываясь о той погибели, которая ожидает их вконце пути. Она приближается к ним с каждым днём, но они всвоём безрассудстве ещё более ускоряют свой роковой час. О,какая печальная картина предстала предо мной!

Я видела многих, идущих этим широким путём, на одеждекоторых было написано: «Мы умерли для мира. Близок всемуконец. Поэтому и вы будьте готовы!» Но они имели такой жебеспечный вид, как и окружающие, и я не заметила на их лицахдаже признака огорчения. В их манере говорить было столькоже веселья и безрассудства, сколько и у прочих, находящихсярядом с ними. Но они время от времени с удовольствием[127]показывали на слова, написанные на их одежде, и предлагалидругим последовать их примеру. Они шли широким путём, носчитали себя в числе идущих по узкому пути. Окружающие ихговорили: «Между ними и нами нет никакого различия. И мыи они одинаковы: и в одежде, и в словах, и в поступках»...

122

Приспособления к миру 123

Мне было показано, что некоторые из соблюдающих суб-боту, приспособились к миру. Я видела, что они этим порочатсвою веру и бесчестят дело Божье. Они ложно свидетельству-ют о своём исповедании. Они думают, что они не от мира, нов своей одежде, словах и поступках они так похожи на мир,что всякое различие исчезает. Я видела, как они украшаютсвои смертные тела, которых в любую минуту может коснутьсяперст Божий и уложить на одр болезни. Находясь же на порогесмерти и испытывая страдания в своём бренном теле, они стревогой спрашивают себя: «Приготовился ли я к смерти иготов ли я предстать пред Богом в день суда?»

Спросите их тогда, что они думают об украшении своихтел? Если у них есть какое-то представление о том, что значитприготовиться к встрече с Господом, они скажут вам, что еслибы им представилась возможность снова прожить своё про-шлое, они бы исправили свою жизнь, отвергнув всё безумиемира с его тщеславием и гордостью и стали бы скромно укра-шать свои тела, подавая добрый пример всем окружающим.Они бы стали жить для славы Божьей.

Почему же в жизни так тяжело постоянно проявлять смире-ние и самоотречение? Это потому, что христиане по имени неумерли для мира. Когда же мы умрём для греха, жить христиан-ской жизнью не трудно. Но многие, к сожалению, вспоминают [128]египетский лук и чеснок. Они имеют склонность как можнобольше подражать миру в своей одежде и поступках, и в тоже время собираются на Небо. Они не хотят идти теснымиворотами и узким путём...

Таковые не будут иметь оправдания. Многие одеваются какмир, чтобы иметь влияние. Но здесь они допускают печальнуюи роковую ошибку. Если они желают иметь доброе и спаси-тельное влияние на других, их жизнь должна соответствоватьих исповеданию. Тогда их вера будет проявляться в делах пра-ведности, а между ними и миром будет видна большая разница.Я видела, что слова, одежда и поступки должны свидетельство-вать о Боге. В таком случае их святое влияние распространитсяна всех, и все узнают о том, что они были с Иисусом. Неве-рующие увидят, что истина, которую они исповедуют, имеетсвятое влияние на людей и что вера в пришествие Христа спо-


собна переменить характер мужчин и женщин. Если кто-либохочет, чтобы его влияние говорило в пользу истины, пусть онживёт в согласии с истиной и таким образом будет подражатьсмиренному Учителю, Который является нашим Примером.

Приготовление к пришествию Иисуса

Я видела, что Бог ненавидит гордость и что все гордые ипоступающие нечестиво будут как солома и попалит их гря-дущий день. Я видела, что весть Третьего Ангела подействуетна многие сердца подобно закваске и очистит их от гордости,себялюбия, алчности и любви к миру.

Иисус грядёт в мир, но каким Он найдёт Свой народ?Неужели приспособившимся к этому миру? Неужели Он при-знает его как Свой народ, который Он очистил Себе? О, нет и[129]нет! Но только святых и чистых сердцем Он признает за Своихдетей. Тех, которые очистились и убедились через страдания ивели непорочную жизнь, неосквернённую грехами этого мира,— таковых Он возьмёт к Себе.

Когда я увидела, что народ Божий приспосабливается к ми-ру и что многие последователи кроткого и смиренного Иисусаотличаются от неверующих только по имени, моя душа на-полнилась глубокой скорбью. Я видела, что Иисусу нанесеначувствительная рана и имя Его обесчещено. Видя как именую-щие себя народом Божьим привязаны к этому миру, напитаныего духом и следуют его обычаям, ангел с горечью сказал: «То,что вы назывались именем Христовым и знали волю Его, ноне исполняли её, послужит вам тем к большему осуждению ивызовет в вашем сердце тем большую скорбь».

Те, которые причисляют себя к верующим в Третью Ангель-скую весть, часто порочат дело Божье своим легкомыслием,смехотворством и преступной беспечностью. Мне было пока-зано, что это зло распространилось в нашем народе. Я поняла,что все мы должны смириться перед Господом. Дети Израиле-вы должны раздирать сердца, а не одежды. Детская простотастала среди нас редкостью. Мы чаще помышляем о похвалечеловеческой, чем задумываемся о неудовольствие Божьем.

Приспособления к миру 125

Я снова услышала слова Ангела, который сказал: «Приве-дите своё сердце в порядок, чтобы Он не посетил вас судами.Иначе оборвётся хрупкая нить вашей жизни, и вы сойдётев могилу, не имея Божьего покрова и не приготовившись кНебесному суду. Пока же не наступил ваш последний час, [130]спешите заключить мир с Богом и отвергнуть соблазны мирасего. В противном случае ваши сердца ожесточатся и вы бу-дете полагаться на мнимое приготовление, которое будет длявас ложной опорой. Вы увидите свою ошибку, но не сможетепостроить надёжного упования, потому что будет слишкомпоздно». Свидетельства для церкви, т. 1, c. [127—134].

Какая польза человеку?

Христос предлагает каждому человеку хорошо поразмыс-лить над жизнью и выбрать правильное решение. Мысленнопоставьте на одну чашу весов Иисуса, в Котором мы имеемвечное сокровище, жизнь, истину, небо и радость в общениис искупленными; на другую — все прелести, какие предлага-ет мир. На одну чашу положите погибель своей собственнойдуши и тех, в спасении которых вы могли принять участие;а на другую — жизнь, которая достигает в Боге конечногосовершенства. Представьте себе временное и вечное, и вы от-чётливо услышите слова Христа: «Какая польза человеку, еслион приобретёт весь мир, а душе своей повредит?»

Бог хочет, чтобы мы вместо земного, мы избрали Небесное.Он предлагает нам слагать сокровища в Небесный банк. Онпоможет нам осуществить самые возвышенные цели и сбе-речь самые дорогие сокровища. Он говорит: «Я сделаю то,что люди будут драгоценнее золота, и мужи — дороже золо-та Офирского». Когда богатства, которые моль истребляет иржа подтачивает, сгинут навсегда, последователи Христа бу-дут радоваться Небесным сокровищам, которые сделаются ихсобственностью навеки. Наглядные уроки Христа, с. [374]. [131]

Глава 34. Истинное обращение

Я видела, что в жизни молодых людей должна произойтиполная перемена. Если этого не произойдёт, они не войдут вЦарство Небесное. Более половины молодых людей, верую-щих в Бога и исповедующих истину, не пережили истинногообращения. Если бы они обратились, они бы приносили плодво славу Божью. Многие держатся за мнимую надежду, не име-ющую истинного основания. Источник их сердца не очищен,поэтому жизнь, исходящая из этого источника, нечистая. Надоочистить прежде источник сердца, тогда и жизнь будет чистой.

Если твоё сердце чисто, то чистыми будут и твои сло-ва, и одежда и поступки. Нашим молодым людям недостаётистинного благочестия. Я не хочу сказать, что все молодыелюди легкомысленные и беспечные христиане, я боюсь огор-чить своего Господа. Нет, каждый христианин может одержатьпобеду над своими слабостями и страстями. Для его души,поражённой грехом, есть надёжное лекарство, и это лекарство— в Иисусе Христе. Дорогой Спаситель! Как сильные, так инемощные нуждаются в благодати Твоей; она всем предлагаетсвою помощь и исцеление.

Спасающая благодать

Я видела, как можно получить эту благодать. Войди в ком-нату твою и обратись к Богу с такими словами: «Сердце чистоесотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».Проси искренно и серьёзно. Пламенная молитва имеет боль-шую силу. Борись в молитве с Богом, как Иаков. ВспомниИисуса, Который в Гефсиманском саду молился до кровавогопота. Проси неотступно и не покидай комнаты до тех пор,пока не почувствуешь себя сильным в Боге. Бодрствуй надсобой. Бодрствование и молитва помогут тебе победить все[132]

126

Истинное обращение 127

злые наклонности и благодать Божья начнёт совершать в тебесозидательную работу.

Бог не позволяет мне молчать и оставить вас без предосте-режения. Юные друзья, взыщите Господа своего всем сердцем.Придите к Нему с любовью и когда почувствуете, что без по-мощи Божьей вы погибнете, когда будете стремиться к Нему,как сердце ваше стремится к живым потокам вод, тогда Гос-подь пошлёт силу вскоре. Тогда мир ваш будет выше всякогоразумения. Если вы желаете спасения, не забывайте молиться.Старайтесь находить для этого свободные минуты. Не будьтеторопливы и беспечны во время молитвы. Просите у Бога,чтобы Он совершил в вас полное преобразование характера,чтобы плоды Духа Его могли быть в вас и чтобы вы могли си-ять как светила в мире. Не будьте препятствием и проклятиемв деле Божьем тогда, как вы можете быть большой помощью иблагословением. Если сатана внушает вам, что вам недоступноспасение, не верьте ему.

Первые шаги

Каждый христианин имеет преимущество испытать на себеглубокое действие Духа Божьего. Сладостный Небесный мирнаполнит всю твою душу, и ты будешь с радостью размыш-лять о Боге и о том, что принадлежит горнему. Ты будешь супоением вчитываться в чудные обетования Его Слова. Но незабывай о том, что ты начал христианский путь жизни, что это— твои первые шаги навстречу вечной жизни. К сожалению,многие из вас не знают, что значит быть истинно верующимчеловеком. Может быть, ты чувствуешь в себе нечто вродеприлива религиозных чувств, но не обманывайся: ты ещё непережил всей ужасной греховности греха. Ты ещё никогда нечувствовал себя погибшим и не обратился с горьким раскаяни-ем от злых путей своих. Ты ни разу не умер для мира. Ты ещё [133]любишь его удовольствия, ты любишь говорить о мирском.Но, когда речь заходит об истине Божьей, ты не знаешь, чтосказать. Что удерживает твой язык? Почему ты так охотноговоришь о мирском и воздерживаешься говорить о том, чтодолжно интересовать тебя больше всего, о том, что должно


наполнить всё твоё сердце? Это наверное потому, что истинаБожья не обитает в тебе. Свидетельства для церкви, т. 1, c.[158, 159].

Путь к Божьему благословению

Более всего сатана страшится того, что народ Божий станетрасчищать себе путь с тем, чтобы Господь мог излить ДухаСвоего на уставшую от ожидания и всё ещё не готовую Цер-ковь. Если бы сатана имел абсолютную власть во всём, то онбы позаботился о том, чтобы в народе Божьем не было никако-го пробуждения до конца времени. Но нам небезызвестны егохитрые умыслы. Поэтому мы можем противостоять его влия-нию. Когда будет приготовлен путь для Духа Божьего, тогда ипридёт благословение на Церковь. Сатана столь же бессилензадержать потоки благословений, готовые излиться на народБожий, как он бессилен затворить окна Небесные, ниспосыла-ющие дождь на землю. Нечестивые и целый легион ангелов немогут помешать работе Божьей и Его присутствию в собранииЕго детей, если они в смирении сердец своих признают и оста-вят свои грехи и верой ухватятся за Его обетования. Ревью эндГеральд, 22 марта 1887 г.[134]

Глава 35. Умение владеть собой

«Долготерпеливый — лучше храброго, и владеющий собою— лучше завоевателя города». Такой человек победит самогосебя — самого сильного врага.

Самое красноречивое доказательство благородства христи-анина есть его самообладание. Кто способен сдержать себя,когда на него обрушивается ливень словесной нечистоты иоскорблений, тот принадлежит к тем, на кого Бог смотрит какна героев веры.

Владеть собой — это всё время дисциплинировать себя,противостоять злу и соизмерять каждое слово и поступок свеликим мерилом праведности Божьей. Кто научился владетьсобой, тот поднимется выше всяких обид, укоров и раздражи-тельности, так что всё это не сможет омрачить его настроение.

Бог желает, чтобы в жизни людей царствовала сила освя-щённого разума, контролируемого Божьей благодатью. Ктовполне владеет собой, тому доступна эта сила.

Сила самообладания

В детстве и юности характер человека наиболее впечатли-телен. Именно в это время и нужно учиться владеть собой.В семейном очаге закладываются основы характера, влияниекоторого простирается на всю вечность. Привычки заключаютв себе большую силу, чем любое природное дарование. Именноони решают в детские годы: быть ли человеку победителемили побеждённым в жизненной борьбе.

Пожалуй нет большей ошибки, чем ошибка легко прощатьсебя за грубо и нетерпеливо сказанное слово, свойственнаякак детям, так и взрослым. Они считают, что в таком случае [135]достаточно простого извинения: «Я мол, сказал это по своейнеобдуманности». Но Слово Божье не прощает необдуманныхслов. В Священном Писании сказано: «Видел ли ты человека

129


опрометчивого в словах своих? На глупого больше надежды,нежели на него». «Что город разрушенный без стен, то человек,не владеющий духом своим».

Большая часть жизненных неприятностей, как-то: сердеч-ная боль, раздражительность и т. п. объясняется неуравно-вешенностью характера. Торопливые, необдуманные слова,сказанные в горячности, могут причинить ближнему такоезло, за которое придётся раскаиваться всю жизнь. О, сколькоразбитых сердец, покинутых друзей и искалеченных жизнейиз-за жестоких и необдуманных слов тех, кто мог бы стать дляближних своих помощью и отрадою!

Переутомление в работе иногда ведёт к потере самооблада-ния. Но Господь никогда не заставляет проявлять поспешностьв работе. Многие возлагают на себя ношу, какой милостивыйНебесный Отец никогда не обременял их. Он никогда не по-нуждает их соревноваться друг с другом до изнеможения. Богхочет, чтобы мы усвоили простую истину: когда мы возлагаемна себя тяжёлое бремя, которое заставляет нас переутомлятьсяи делает нас нервными и раздражительными, то этим мы непрославляем Бога. Мы должны нести только ту ношу, кото-рую Господь поручает нам, полностью полагаясь на Него и,таким образом, сохраняя в своём сердце чистоту, нежность ихристианское сострадание.

Учитесь сдерживать себя

Молчание обладает удивительной силой. Когда ты услы-шишь в свой адрес раздражительные слова, не спеши воздатьтем же. Слова, сказанные в ответ тому, кто разгневан, обычно[136]действуют подобно кнуту, приводя разгневанного в ещё боль-шую ярость. Но гнев, на который отвечают молчанием, быстропрекращается. Пусть каждый христианин следит за своим язы-ком, твердо решив, не произносить резких, обидных слов. Еслион научится управлять своим языком, то будет идти от побе-ды к победе во всяком испытании, где будет проверяться еготерпение.

Сам по себе человек не может управлять собой, но соХристом он может научиться самообладанию. Сила Христова

Умение владеть собой 131

поможет ему привести свои мысли и слова в повиновение волеБожьей. Религия Христа подчиняет наши чувства контролюразума и удерживает наш язык от необдуманных слов. Под еёвлиянием неуравновешенный характер смиряется, и в нашесердце приходит мир и покой.

Твердо уповай на Того, Кто имеет всякую власть на Небе ина земле. Хотя ты часто теряешь терпение и спокойствие духа,но не отчаивайся и не прекращай борьбы. Решись снова, наэтот раз более твердо, хранить терпение при самых неблаго-приятных обстоятельствах. И никогда не отводи глаз с Иисуса,Который является для всех нас замечательным примером само-обладания. Ревью энд Геральд, 31 октября 1907 г.

Никакого оправдания греху

Ни один неверный поступок нельзя оправдать тем, чтонас в этом случае искусил сатана. Диавол торжествует, когдаслышит, что именующиеся последователями Христа оправды-вают чем-либо несовершенство своего характера. Именно этиоправдания и ведут ко греху. Но для греха нет и не может бытьникакого оправдания. Все верующие дети Божьи, имеющие духраскаяния, способны приобрести святой, непорочный характери могут жить жизнью Христа. Желание веков, c. [311]. [137]

Глава 36. Живой опыт

Господь Жизни и славы облёк Свою Божественную при-роду в человеческое естество с тем, чтобы все люди увидели,что посредством Христа, Бог может соединить нас с Собой.Без тесной связи с Богом никто не может быть счастливым.Падший человек должен на личном опыте убедиться в том, чтоНебесный Отец не может считать Свою работу завершённой ине может иметь полноту радости до тех пор, пока Он в Своейлюбви не привлечёт к Себе кающегося грешника, в жизникоторого произошла глубокая перемена, благодаря заслугамнепорочного Агнца Божьего.

Этой цели подчинена работа всех Небесных сотрудников.Под водительством своего Вождя они трудятся над восста-новлением тех, которые по причине беззакония отделились отНебесного Отца. Согласно плану Божьему чудная благодать илюбовь Христа должны быть явлены всей Вселенной. В без-граничной цене, уплаченной Сыном Божьим для искуплениячеловека, засвидетельствована любовь Божья. В этом слав-ном Плане Искупления предусмотрено всё для спасения всехлюдей. Грешный и падший человек может достичь совершен-ства в Иисусе через прощение греха и вменённую праведностьХриста.

Сила креста

Иисус Христос принял человеческую природу с тем, чтобыкак Сын Человеческий иметь общение с сынами человечески-ми, в то время, как будучи Сыном Божьим, Он касался пре-стола Безграничного. Он поместил Свой крест между Небоми Землёй, сказав: «И когда Я вознесён буду от земли, то всехпривлеку к Себе». Отныне крест Христов должен был стать[138]средоточием особого внимания всей Вселенной.

132

Живой опыт 133

Он будет свидетельствовать каждому человеку и поведётих через пропасть, образованную грехом, чтобы соединитьсмертного человека с бессмертным Богом. Только сила крестаспособна оградить человека от его греховных вожделений, ве-дущих с ним ожесточённую войну. Христос отдал Себя дляспасения грешника. Те, чьи грехи прощены, кто любит Иису-са, будут одно с Ним. Они будут нести иго Христа. Это игоне будет им помехой и не превратит их религиозную жизньв неприятное бремя. Напротив, иго Христа есть то средство,которое должно сделать жизнь христианина радостной и прият-ной. Христианин должен находить радость в созерцании того,что сделал Господь, отдав в Жертву Своего единородного Сы-на, чтобы «всякий верующий в Него не погиб, но имел жизньвечную».

Верность Христу

Те, которые встали под обагрённое кровью знамя Христа,должны быть добросовестными воинами, всецело преданнымисвоему Вождю. Они никогда не должны допускать ни ма-лейшей неверности или измены. Многие юноши и девушки.охотно становятся на сторону Иисуса, Князя Жизни. Если жеони хотят быть рядом с Ним, они должны постоянно взиратьна Него как своего Вождя, ожидая от Него повелений. Они немогут быть воинами Христа ив то же время находиться в армиисатаны, помогая ему, потому что в таком случае они станутврагами Христу. Они изменят святому делу. Они сделаютсязвеном между сатаной и верными воинами. Таким образом по-средством этих живых агентов враг будет постоянно трудитьсянад тем, чтобы похищать сердца воинов Христа. [139]

Дорогие юноши, считающие себя воинами Иисуса Христа,на чьей стороне вы сражаетесь? Когда Слово Божье ясно от-крывает характер ваших занятий, сможете ли вы отказаться отних потому, что они противоречат вашим убеждениям? Отвле-кают ли вас соблазны мира сего от служения Христу? В своейработе обольщения сатана придумывает всевозможные уловки,толкая вас на нарушение того, что в ваших глазах является


сущей мелочью, он тем самым отвлекает вас от Иисуса. Затемон толкает вас на более серьёзное отступление от Бога.

Ваше имя может числиться в церковных списках, и выможете считать себя детьми Божьими, но своим примероми влиянием вы можете ложно свидетельствовать о характереХриста, отталкивая от Него других людей. Верующий по име-ни, всей душой не включившийся в работу, порученную емуГосподом, далёк от настоящей радости и счастья. Он постоянноприводит в церковь людей из мира, но не путём собственногораскаяния и служения Богу, а путём всё большего приспособ-ления к миру и своего участия в борьбе не на стороне Христа,а на стороне сатаны.

Необходимость практического знания

Я призываю молодых людей порвать как в мыслях, так ив поступках тончайшие нити, связывающие их с этим миром.«Выйдите из среды их и отделитесь, — говорит Господь, — ине прикасайтесь ни к чему нечистому, и Я приму вас. И будувам Отцом и вы будете Моими сынами и дочерьми, говоритГосподь Вседержитель».[140]

Прислушивается ли наша молодёжь к этим словам при-зыва? Как плохо наши молодые люди сознают чрезвычайнуюважность христианского примера, жизни и характера, какойони могут явить своим товарищам и друзьям! Многие из нихзнакомы с теорией истины, но лишь немногие на личном опытевидят практическое влияние истины на каждый их поступок.Где юные миссионеры, отправляющиеся на работу, котораяожидает их на великом поле жатвы человеческих сердец? Гдете молодые люди, которые ежедневно желают быть в школеХриста? Пусть никто не обманывает себя тем, что он уже готовк служению. Пусть они проводят самые драгоценные минутыво дворах Господних, чтобы научиться, что значит сотрудни-чать с Небесными вестниками. Дорогие юноши, я говорю вамэти слова открыто и прямо, потому что желаю вам спасения.Не теряйте более драгоценного времени. Вы не можете слу-жить Богу и маммоне. Вы можете называться христианами,

Живой опыт 135

но когда приходят искушения и вы оказываетесь в большомзатруднении, способны ли вы устоять?

Христианское общение

Борьба, в которой тебе приходится принимать участие, про-исходит в твоей жизни ежедневно. Не желаешь ли ты в минутыискушения предать свои желания слову благодати и в искрен-ней молитве обратиться к Иисусу за советом? Многие утвер-ждают, что нет никакой беды в том, что случается пойти наконцерт или пропустить молитвенное собрание, где служителиБожьи возвещают Небесную весть. Но надёжнее и безопаснеебыть там, куда с нами пойдёт Христос.

Те, которые ценят слова Христа, не будут уклоняться отмолитвенного собрания и от проповеди, с которой послан кним вестник Божий, чтобы рассказать им о сокровищах вечнойжизни. Иисус говорит: «Где двое или трое собраны во имя Моё, [141]там и Я посреди них». Можешь ли ты избрать удовольствие,пренебрегши благословением? Наслаждение временными удо-вольствиями оказывают пагубное влияние не только на твоюжизнь и характер, но и на жизнь и характер твоих товарищей.

Если все, называющие себя последователями Христа, бу-дут поистине таковыми, то они будут иметь ум Христов ибудут творить дела Божьи. Они будут противодействовать ис-кушению, побуждающему их угождать только себе и на делепокажут, что мирские удовольствия приносят меньше удовле-творения, чем общение со Христом в молитвенном собрании.Они будут своей жизнью оказывать на других сильное влияниеи убедят их последовать их собственному примеру.

Поступки человека красноречивее всяких слов, и те, кото-рые являются любителями удовольствий, не ценят драгоценныхблагословений быть в собрании детей Божьих. Они не ценяттого, что им дано преимущество убедить своих товарищейпойти вместе с ними в надежде на то, что Дух Господень кос-нётся их сердец. Кто идёт вместе с ними на мирские собрания?Иисуса нет там, чтобы благословить собравшихся. Но есть тамсатана, который навевает им свои мысли, вытесняя из сердца


всякое стремление к вечности. Он ловко смешивает истинуБожью с ложью.

Посещение мирских собраний воспитывает в человеке вкуск чувственным развлечениям, а его нравственная сила ослабе-вает. Те, которые любят удовольствия, внешне могут казаться[142]благочестивыми, но они не имеют живой связи с Богом. Их ве-ра мертва и ревность оставила их. Они не чувствуют бремени,чтобы сказать слово вовремя тем душам, которые находятся безХриста, и направить их сердца к Богу. Наставник молодежи,23 апреля 1912 г.; 30 марта 1893 г.

Религия не есть чувство

Чистая, ни в чём не осквернённая религия выражается не вчувствах, а в делах милосердия и любви. Такая религия необхо-дима для счастья и здоровья. Она входит в осквернённый храмдуши и изгоняет оттуда греховные побуждения. Взойдя на трон,она освящает своим присутствием, освещает сердце яркимилучами Солнца Правды. Она открывает окна души навстречуНебесному, и в душе загорается свет Божьей Любви. Послеэтого наступает мир и спокойствие. Физические, умственные инравственные силы возрастают, потому что атмосфера Неба,подобно животворным лучам солнца, наполняет всю душу. Всердце вселяется Христос, упование славы. Ревью энд Геральд,15 октября 1901 г.[143]

Глава 37. Верный в малом

«Верный в малом будет верен и во многом». Добросовест-ное исполнение того, что мир называет мелочью, «малым»— делает жизнь человека счастливой. Маленькие дела любвии милосердия, маленькие поступки, требующие самоотрече-ния, простые слова участия и непримиримость к маленькимгрехам — в этом сущность христианства. Господь ожидает отнас признательности за ежедневно получаемые благослове-ния, за мудрое использование ежедневных возможностей и задобросовестное умножение вверенных нам талантов.

Кто верен в исполнении маленьких обязанностей, тот будетготов справиться и с более ответственным делом. Тот, кто добри любезен с людьми в повседневной жизни, кто великодушен иснисходителен в своей собственной семье, чья цель направленана то, чтобы сделать свой дом счастливым, готов в числепервых по призыву Господа отречься от самого себя и пойтина самопожертвование.

Уравновешенный характер

Мы можем отдать на дело Божье всё своё состояние, но нашдар не зачтётся, пока мы не отдадим Богу своё сердце, полноелюбви и признательности. Те, которые хотят быть настоящимимиссионерами на зарубежных полях, должны быть настоящи-ми миссионерами у себя дома. Те, которые желают совершатьработу в винограднике Господнем, должны приготовиться кэтому путём тщательного возделывания того маленького вино-градника, какой Он поручил их попечению. [144]

«Каковы мысли человека, таков он и сам». Из множествамыслей складывается неписаная история целого дня. И всеони связаны со сформированием нашего характера. За мыс-лями нужно строго следить, потому что даже одна нечистаямысль оставляет глубокий след в нашей душе. Одна порочная

137


мысль откладывает частицу порока в нашем сознании. Еслиже все наши мысли чистые и святые, то и мы, благодаря им,делаемся лучше. Благодаря им, наш духовный пульс начина-ет работать быстрее и, благодаря им, укрепляется наша силадля совершения добра. И как одна капля дождя, орошая зем-лю, приготавливает путь для другой капли, так и одна добраямысль приготавливает путь другой доброй мысли.

Самое длинное путешествие слагается из маленьких шагов,но последовательно, один за другим, они ведут нас к концупути. Самая длинная цепь состоит из отдельных звеньев. Еслиодно из них имеет изъян, то и вся цепь непригодна. Так обстоитдело и с характером. Уравновешенный характер формируетсяиз отдельных благоразумных и добрых поступков. Один укоре-нившийся недостаток, если он не побеждён, делает человеканесовершенным и закрывает перед ним вход в Святой Город.Кто направляет свой путь к Небу, тот должен иметь характер, вкотором нет ни малейшего изъяна и ничего подобного. Ничтонечистое не может войти туда. Во всём сонме искупленных небудет найдено ни одного недостатка.

Верность в повседневной жизни

Вся работа Божья совершенна, потому что при всём еёмногообразии в ней нет ни малейшего недостатка. О жизни иразвитии крохотной былинки Он проявляет столь же глубокуюзаботу, как если бы речь шла о сотворении целого мира. Еслимы хотим быть совершенными, как совершен Отец наш Небес-ный, то мы должны быть верными в самом малом. Всякое дело,[145]если только оно доброе дело, надо делать хорошо. Какова быни была твоя работа, делай её добросовестно. Храни правдудаже в мелочах. Каждый день совершай дела любви и говорилюдям слова утешения. Идя дорогою жизни, будь всегда жиз-нерадостным, и пусть добрая улыбка озаряет твоё лицо. Еслитаким образом ты будешь совершать свою работу, Бог будетблаговолить к тебе и однажды Христос скажет тебе: «Хорошо,добрый и верный раб!»

Верный в малом 139

Те, которые были верны в повседневной жизни в своихобязанностях, которые быстро откликались на труд, не думая опохвале и выгоде, на Небесном суде услышат слова:

«Войдите, благословенные Отца Моего и наследуйте Цар-ство, уготованное вам от создания мира». Христос выражаетим Своё одобрение не за красноречивые проповеди, которыеони произносили в церкви, и не за умственные дарования,которые они проявили в мире, и не за щедрые пожертвования,которые они раздавали людям. Нет, они получат награду замаленькие дела, которых люди обычно не замечают. «Я былголоден, и вы накормили Меня... — говорит Христос, — и таккак вы это сделали одному из меньших сих, — то сделали Мне».Наставник молодежи, 17 января 1901 г. [146]

Глава 38. Ответственность за полученный свет

Юноши и девушки! Вы ответственны перед Богом за тотсвет, который Он даровал вам. Если вы будете пренебрегатьэтим светом и этими предостережениями, тогда они будутсвидетельствовать против вас на Небесном суде. Вам ясноговорили об опасностях, ожидающих вас; вы слышали предо-стережения на каждом шагу, которые были для вас оградой.В доме молитвы служители Божьи возвещали вам под дей-ствием Святого Духа самые торжественные и проникновенныеистины. Какие чувства вызывают эти драгоценные призывы ввашем сердце и какое влияние они оказывают на ваш харак-тер? Вы будете держать ответ за каждый Божий призыв и закаждое предостережение. Они будут свидетельствовать на судепротив тех, которые в сей жизни были преданы тщеславию,легкомыслию и гордости.

Юные друзья! не забывайте, что вы пожнёте то, что некогдапосеяли. Какие семена вы сеете теперь? И какие вас ожидаютплоды? Каждое сказанное вами слово и каждый совершённыйвами поступок — это семя, которое принесёт добрый или худойплод, и в конечном итоге явится причиной либо вашей радости,либо несчастья. Какие посеянные семена, такие будут и плоды.Бог дал вам великий свет и множество преимуществ. Получивсвет и ясные предостережения, вы вместе с тем берёте на себяответственность, и от того, как вы обращаетесь с полученнымсветом, зависит ваше будущее блаженство или погибель. Вашасудьба находится в ваших руках. Свидетельства для церкви, т.3, с. [363].[147]

140

Глава 39. Серьёзность цели

Когда четверо еврейских юношей получали воспитание дляслужения в царском дворе города Вавилона, они не считали,что получат благословение от Господа как воздаяние за свойтяжёлый труд. Они были прилежны в учении, потому что по-нимали, что посредством благодати Божьей их судьба связанас их собственной волей и действием. Они употребили все своиспособности и путём усидчивых и упорных усилий создалидля себя самые благоприятные условия как в учении, так и втруде.

Сотрудничество с Богом

В то время, как юноши трудились для своего собственно-го спасения, Бог производил в них и хотение и действие поСвоему благоволению. В этом выражены условия спасения:чтобы почувствовать в своей жизни действие благодати Бо-жьей, нужно сделать то, что зависит лично от нас. Господь ненамерен за нас исполнить и хотение и действие. Его благодатьдаётся для того, чтобы производить в нас и хотение и действие,но она не даётся взамен наших усилий. Наше сердце долж-но пробудиться для сотрудничества. Дух Святой действует внас, чтобы мы могли трудиться для своего спасения. Это —практический урок, которому Дух Святой стремится научитьнас. «Бог производит в вас и хотение и действие по Своемублаговолению».

Господь желает сотрудничать со всеми, кто искренно стре-мится быть верными Ему в служении, как Он в своё времясотрудничал с Даниилом и его тремя товарищами. Замечатель-ные умственные способности и благородные качества харак-тера не являются делом случая. Бог создаёт для нас условия, [148]а успех зависит от того, как мы используем их. Мы должнызамечать благоприятные возможности, открывающиеся для нас

141


с помощью Божьего Проведения и охотно пользоваться ими.Многие могли бы стать сильными мужами, если бы они, по-добно Даниилу в достижении победы полагались на благодатьБожью и в свой труд вкладывали все свои силы и способности.


Молодые люди, я обращаюсь к вам с призывом: будьтеверны в исполнении своих обязанностей, трудитесь от всейдуши. Не подражайте тем, которые ленивы и половинчаты всвоём служении. Поступки, если они часто повторяются, обра-зуют привычки, а привычки формируют характер. Терпеливоисполняйте свои маленькие житейские обязанности. Пока вынедооцениваете, насколько важно быть верными в исполнениималеньких обязанностей, воспитание вашего характера будетнеудовлетворительным. В очах Всемогущего драгоценно дажесамое маленькое доброе дело. Господь говорит: «Верный в ма-лом, будет верен и во многом». В жизни истинного христианинане может быть ничего малозначащего или второстепенного.

Многие, считающие себя христианами, идут вразрез с наме-рениями Божьими. Многие ожидают, когда им будет порученавеликая работа. Ежедневно они теряют благоприятные возмож-ности проявить свою верность Богу, ежедневно они упускаютслучай сделать маленькие добрые дела, которые им кажутсянеинтересными. Итак, в ожидании великого дела, в которомони могут применить свои, якобы, выдающиеся дарования,проходит их жизнь.

Мои дорогие юные друзья! Делайте работу, которая нахо-дится у вас под руками. Приложите всё старание в скромномдоступном вам деле и вложите в него весь свой разум и сердце.[149]Направьте свои мысли на то, чем вы можете быть полезны у се-бя дома. Таким образом вы научитесь быть пригодными в болееответственных и серьёзных делах. Вспомните слова, которыесказаны о царе Езекии: «И во всём, что он предпринимал,...ондействовал от всего сердца своего, и имел успех».

Серьёзность цели 143

Умение сосредоточиться

Способность сосредоточить свои мысли на предстоящейработе, является большим благословением. Молодые люди,боящиеся Бога, должны исполнять свои обязанности со всейпредусмотрительностью, сосредоточив свои мысли в верномнаправлении. Они должны видеть предстоящие обязанности инаправить свои способности на их выполнение, не позволяясвоим мыслям блуждать где-то на стороне. Такая умственнаядисциплина необходима человеку постоянно: она оказываетсвоё благотворное влияние на всю его жизнь. Те, которые учат-ся обдуманно подходить к каждому делу, каким бы маленькимоно ни было, будут для людей мира сего благословением.

Дорогие юноши и девушки! Будьте серьёзными и усидчи-выми в каждом деле. «Препояшьте чресла ума вашего». Будьтеподобны Даниилу, этому мужественному иудейскому юноше,который положил в сердце своём быть верным Богу. Не разоча-ровывайте своих родителей и друзей и не забывайте об Иисусе.Не огорчайте Его, потому что Он так возлюбил вас, что отдалСвою жизнь, чтобы вы могли сделаться соработниками у Бога.

Высшее стремление

Стремление возвеличить Бога должно стать для нас са-мым большим из всех побуждений. Из него должно вытекатьнаше желание наилучшим образом использовать предостав-ленные нам возможности с тем, чтобы научиться мудромупользованию Божьими дарами. Оно должно побуждать нас к [150]сохранению своего здоровья в наилучшем состоянии с тем,чтобы наша физическая и умственная бодрость могли сделатьнас мудрыми и верными управителями. Если мы даём волюсвоему эгоистичному стремлению, то оно притупляет наш ум иожесточает сердце, а когда оно властно господствует над нами,то наша нравственная сила не выдерживает и разрушается. Вэтот момент наступает разочарование...

Истинный успех приходит к людям от Бога, Который на-делил Даниила щедрыми дарами. Он, могущий читать сердцачеловеческие, с благоволением взирал на частицу помыслов


своего слуги и его твёрдое решение возвеличить Бога. Те, ко-торые в своей жизни исполняют намерение Божье, должныупотребить самые серьёзные и прилежные старания в любомделе, которое Он им поручает. Наставник молодежи, 20 августа1903 г.

Постоянная радость

На всём пути следования к берегам Вечной Страны усталыйпутник не должен заглушать в себе источник радости. Те,которые не расстаются с мудростью даже во время скорби,умеют радоваться, потому что Тот, Кого любит их души, идётрядом с ними. С каждым шагом они всё отчётливее чувствуютприкосновение Его руки; с каждым шагом всё более яркие лучиславы, исходящие от Невидимого Бога, освещают их путь, и иххвалебная песнь, в которой всё чаще слышатся торжественныеаккорды, сливается с пением ангелов, стоящих перед престоломВсевышнего. Нагорная проповедь Христа, c. [140].[151]

Глава 40. Упражнение воли

Истинная религия немыслима без воли. Воля является гос-подствующей силой каждого человека, подчиняя себе все егоспособности. Волю нельзя путать со вкусом или наклонностью;она есть движущая сила, побуждающая сынов человеческих кпослушанию или непослушанию Богу.

Нерешительность и сомнение

Юноша, наделённый способностью от Бога! Ты стараешьсяустроить свою жизнь так, чтобы она в конечном итоге оказа-лась пригодной для Неба. Ты часто чувствуешь разочарованиеот сознания своего нравственного бессилия, сомнения и. гре-ховных привычек, доставшихся тебе в наследие от прошлойжизни. Тебе кажется, что мир твоих чувств противоречит тебе,твоим самым благородным порывам и самым торжественнымобещаниям. Всё кажется призрачным. Твоя нерешительностьзаставляет тебя сомневаться в искренности тех, которые же-лают тебе добра. Чем больше ты погружаешься в сомнение,тем более окружающее тебя начинает казаться тебе иллюзиейи ты теряешь почву под ногами. Твои обещания построены напеске, и в таком призрачном свете ты рассматриваешь слова идела тех, кому ты должен доверять.

Сила, проявившаяся в действии воли

Ты будешь чувствовать себя неуверенным и находиться вопасности до тех пор, пока не поймёшь, в чём состоит истин-ная сила воли, но ты выйдешь победителем. Не полагайся насвои чувства и впечатления, особенно, если они извращены. [152]Сознание того, что ты нарушал свои обещания, ослабляет твоюверу к себе и разрушает в других веру в тебя. Но ты не от-чаивайся. Твердо верь, хотя быть может, твои глаза застилает

145


пелена тумана. Но ведь ты сам довёл себя до такого печальногосостояния. Тебе нужно восстановить своё доверие к Богу ик братьям. Тебе нужно подчинить свою волю воле Христа. Икогда ты сделаешь это, Бог немедленно возьмёт тебя в Своируки и произведёт в тебе и хотение и действие по Своемублаговолению. Тогда всё твоё естество будет находиться подводительством Духа Христова, и Христу будут подчинены всетвои мысли.

Ты не можешь управлять всеми твоими чувствами и по-буждениями по своему желанию, но ты имеешь власть надсвоей волей, посредством которой ты можешь полностью из-менить свою жизнь. Если ты подчинишь свою волю Христу,то твоя жизнь будет сокрыта со Христом в Боге и соединенас силой, которая выше всех властей и мироправителей. Тыполучишь силу от Бога, побуждающую тебя полагаться на Егомогущество и увидишь новый свет — свет живой веры. Но твояволя должна сотрудничать с волей Божьей, а не с волей твоихтоварищей, через которых сатана постоянно совершает своюработу с тем, чтобы соблазнить и погубить тебя.[153]

Готов ли ты без промедления наладить свои отношенияс Богом? Готов ли ты сказать: «Я желаю отдать свою волюИисусу и с этой минуты» буду всецело на стороне Господа? небудь рабом обычаев и страстей. Не давай сатане повода сказатьо тебе: «Ты жалкий лицемер!» Поступай так, чтобы сатана немог обвинить и лишить тебя мужества. Скажи: «Я буду верить,и я верю, что Бог мне Помощник». И ты увидишь, что в Богетвоя победа. Если ты будешь твердо проявлять свою волю настороне Господа, то все твои чувства придут в полное послу-шание воле Иисуса. Тогда ты будешь чувствовать под собойпрочное основание. Иногда от тебя потребуется напряжениевсей силы воли, но не забывай, что рядом с тобой трудитсяГосподь, и ты выйдешь из горнила испытаний благороднымсосудом, пригодным для почётного употребления.

Союз воли Божьей и воли человеческой

Твои слова да будут словами веры. Встань на сторонуБожью, держись подальше от врага, и Господь будет твоим

Упражнение воли 147

Помощником. Он будет делать за тебя то, что ты сам не всостоянии сделать. В результате ты уподобишься «кедру Ли-ванскому». Твоя жизнь будет исполнена благородства, а делабудут иметь отпечаток Божьего промысла. В тебе будет си-ла, искренность и простота, которые тебя сделают способныморудием в руках Божьих.

Тебе нужно пить каждый день из источника истины, что-бы постичь тайну успеха и радости в Господе. Ты долженпомнить, что твоя воля является ключом ко всем твоим поступ-кам. Являясь чрезвычайно важной стороной характера, она при [154]грехопадении оказалась во власти сатаны. С тех пор сатанапроизводит в человеке и хотение и действие по своей воле,направляя его к полному краху и погибели.

Бесценная Жертва Божья за грех человеческий, принесён-ная в лице Его возлюбленного Сына Иисуса Христа, даёт Емуправо сказать, не нарушая ни одной йоты Божьего правления:«Приблизьтесь ко Мне и вручите Мне свою волю. Возьмите еёиз-под власти сатаны и отдайте её Мне. Тогда Я буду произ-водить в вас и хотение и действие по Своему благоволению».Когда Он даст тебе ум Христов, тогда твоя воля станет как Еговоля, и твой характер будет иметь подобие характера Христова.Намерен ли ты поступать по воле Божьей? Желаешь ли тыповиноваться Писанию?«Если кто хочет идти за Мною, — гово-рит Христос, — отвергнись себя и возьми крест свой и следуйза Мною».

Нельзя следовать за Христом, пока не перестанешь уго-ждать своим плотским желаниям и не решишься повиноватьсяБогу. Не твои чувства и побуждения делают тебя дитём Бо-жьим, а твоё исполнение воли Божьей. Если твоя воля сольётсяс волей Божьей, перед тобой откроется жизнь широких воз-можностей. Тогда ты достигнешь христианского возраста ибудешь проявлять пример добрых дел. Ты научишь других хра-нить принципы самообладания вместо того, чтобы нарушатьих. Тогда ты поможешь другим поддерживать порядок вместотого, чтобы пренебрегать им; своими делами будешь побуждатьдругих к упорядочению жизни.

Я не могу произносить этих слов без страха Божьего, пото-му что знаю, чего ты можешь достичь, вручив свою волю Богу. [155]


«Мы соработники у Бога», и совершаемый нами труд для этойвременной жизни и для вечности способен выдержать испы-тание на Небесном суде. Постарайся же, обрати своё лицо кБогу. Ведь Христос любит тебя и продолжает ходатайствоватьза тебя. Встань на сторону Господа и помогай тем, которыепоставлены стражами охранять интересы Его дела вместо того,чтобы причинять им горе и разочарование. Свидетельства дляцеркви, т. 5, c. [513—516].

Необходимость упорных усилий

Бог предназначил для нашего спасения определённые сред-ства. Если мы будем использовать их с молитвой и прилежани-ем, тогда не потерпим кораблекрушения в вере. Мы выдержимсамые свирепые житейские бури и, наконец, причалим к Небес-ной гавани, где нас ожидает вечное блаженство и покой. Ноесли мы станем пренебрегать данными нам преимуществами,то Бог не совершит никакого чуда, чтобы спасти нас, и мыбудем, подобно Иуде и сатане, обречены на вечную погибель.

Не думайте, что Бог сделает чудо, чтобы спасти немощныедуши, которые вынашивают в себе зло и продолжают грешить.Напрасно они обольщают себя тем, что Бог подействует наних сверхъестественным образом, чтобы поднять их до болеевысокого образа жизни, где им не придётся много трудиться,прилагать упорных усилий, вести отчаянную борьбу и рас-пинать самих себя. Все, которые ожидают этого, находясь насатанинской территории, погибнут вместе с нечестивыми. Иэта погибель будет окончательной и бесповоротной. Свидетель-ства для проповедников, c. [453].[156]

Глава 41. Божественное руководство

Тремя путями Господь открывает нам Свою волю, чтобывести нас за Собой... Он открывает её в Своём Слове — Свя-щенном Писании.

Также мы слышим Его голос в тех событиях, которымиуправляет Рука Провидения. Мы будем слышать его до техпор, пока будем ходить собственными путями, поступать посвоей воле и следовать влечениям неосвящённого сердца; дотех пор, пока не притупятся наши чувства и мы потеряемспособность различать, где голос Божий, а где голос сатаны.

Другой путь, посредством которого мы слышим голос Бо-жий — это действие Святого Духа на наше сердце, котороепроизводит перемену в нашем характере.

Если ты сомневаешься в чём-нибудь, обратись прежде всегок Св. Писанию. Если ты действительно начал жить жизнью ве-ры, то это значит, что ты полностью отдал себя в распоряжениеБожье, и Он взял тебя в работу, чтобы сделать из тебя сосуд,пригодный для почетного употребления. Ты должен иметь ис-креннее желание быть податливым в Его руках и следовать заНим, куда бы Он ни пошёл. Таким образом, с одной стороны,ты полностью полагаешься на работу Божьего Провидения, сдругой — сотрудничаешь с Богом, совершая в страхе и трепетесвоё собственное спасение. Свидетельства для церкви, т. 5, c.[512]. [157]

149

Глава 42. Тихая работа Святого Духа

Христианская жизнь — это не изменение или улучшениепрежней жизни, а преобразование всего человеческого есте-ства. Она означает смерть для своего «я» и греха и наступлениеновой жизни. Такая перемена возможна лишь вследствие кро-потливой работы Святого Духа.

Никодим был сильно озадачен, когда Иисус пояснил емудействие Святого Духа на примере ветра. Он сказал: «Духдышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откудаприходит и куда уходит; так бывает со всяким рождённым отДуха».

Ветер колышет ветви деревьев, его дуновение мы ощущаемв шелесте листьев и цветов, но он невидим и никто не знает,откуда он приходит и куда уходит. Так бывает и с действиемСвятого Духа на сердце человека: постичь его столь же трудно,как и точно определить направление ветра. Человек неред-ко затрудняется указать точное время и место и проследитьвсе обстоятельства, связанные с его обращением. Но это неговорит о том, что он не пережил процесса обращения. По-средством силы, которая подобно ветру, невидима, Христоспостоянно действует на сердце человеческое. Мало-помалу нанас действует нечто, привлекающее нас ко Христу. Эти чув-ства приходят к нам, когда мы размышляем о Нём, когда мычитаем Священное Писание или слышим слово из уст про-поведника. Неожиданно, когда Дух Святой приходит к нам сболее настойчивым призывом, мы с радостью отдаём себя враспоряжение Иисусу. Многие называют это внезапным об-ращением, но фактически это есть результат кропотливой инежной работы Божьего Духа.[158]

В то время, как ветер сам по себе невидим, он производитдействие, которое мы видим и чувствуем. Так и действие ДухаБожьего на сердце человеческое проявляется в каждом поступ-ке того, кто чувствует его спасающую силу. Когда Дух Божий

150

Тихая работа Святого Духа 151

овладевает нашим сердцем, то он и преобразует нашу жизнь.В нашем сердце нет больше греховных мыслей, и в нашейжизни нет больше места недобрым поступкам. Вместо гнева,зависти и ропота теперь появляются: любовь, мир и смирение.Печаль сменяется радостью, и наше лицо излучает Небесныйсвет. Никто не видит той Руки, которая снимает с нас бремя, иникто не видит света, который светит нам с высот Небесных.Благословение приходит тогда, когда мы через веру отдаёмсебя в распоряжение Богу.

Постичь работу искупления для смертных людей невоз-можно. Глубина её превосходит человеческое разумение. Нотот, кто перешёл от смерти в жизнь, убеждается в том, чтоэто есть реальное действие силы Божьей. Начало искуплениямы можем почувствовать через личный опыт. Результаты егопростираются в вечность. Желание веков, c. [172, 173].

Доказательство Божественной помощи

Если ты чувствуешь нужду в своём сердце, если ты алчешьи жаждешь праведности, то это есть доказательство того, чтоХристос действует на твоё сердце, чтобы через дар СвятогоДуха совершить в тебе то, что ты не способен совершить самдля себя. Нагорная проповедь Христа, c. [36]. [159]

Глава 43. Христос пребывает в сердце

Если мы укоренены и утверждены в любви, то мы «можемпостигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глуби-на и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовьХристову». Это есть для нас драгоценная возможность и чуд-ное утешение. В сердце, очищенном от всякой нравственнойнечистоты, пребывает Спаситель, освящая и облагораживаяСвоим присутствием всё естество человека и делая его храмомСвятого Духа...

Христос и наша вера

Мы соединены со Христом посредством живой веры. Онобитает в нашем сердце тогда, когда мы развиваем свою веру.Когда мы находимся в Божьем присутствии и сознаём это,тогда наши мысли покоряются Иисусу Христу. Наши духовныеопыты тем богаче, чем живее мы сознаём Его присутствиерядом с нами. Так ходил перед Богом Енох. Так и Христособитает в нашем сердце посредством веры, когда мы яснопредставляем себе, что Он значит для нас и какую работу Онсовершил для нас в Плане Спасения. Если с каждым разом мывсё более и более будем ценить великий дар Божий для всегомира и для нас лично, то это будет доставлять нам наивысшеенаслаждение, и мы будем безмерно счастливы.

Такие мысли оказывают покоряющее влияние на весь нашхарактер. Мне хочется запечатлеть в вашем сознании мысль отом, что вы всегда можете иметь рядом с собой БожественногоСпутника, если только захотите. «Ибо какая совместность хра-[160]ма Божьего с идолами? Ибо вы — храм Живого Бога, как сказалБог: вселюсь в них и буду ходить в них, и буду их Богом, иони будут Моим народом».

152

Христос пребывает в сердце 153

Его любовь преобразует нас

Когда наши мысли направлены ко Христу, наш характерпреобразуется по подобию Божьему. Мы проникаемся Егоблагодатью, Его любовь наполняет наше сердце, мы созерцаемЕго характер, и таким образом Он всецело занимает нашимысли. Его любовь объемлет нас. Если даже на один миг мыпосмотрим на солнце в его полуденном сиянии, то этого будетдостаточно, чтобы мы увидели образ солнца во всём, куда бымы ни направили наш взор.

То же происходит, когда мы взираем на Иисуса. Во всём,куда мы обращаем наш взор, отражается Его образ — СолнцаПравды. Все посторонние предметы исчезают из поля нашегозрения и не занимают наших мыслей. Его образ запечатле-вается в глубине нашей души. Он оказывает Своё влияниена каждую частицу нашей повседневной жизни, покоряя иоблагораживая всё наше естество. Созерцая Его образ, мы при-обретаем Его Божественное подобие, становимся похожимина Христа. На всех, с кем мы имеем общение, мы отражаемяркие животворные лучи Его праведности. В нашем характерепроисходит полная перемена, потому что в сердце и разуме,во всём нашем естестве отражается образ Того, Кто возлюбилнас и предал Себя за нас. Здесь вновь проступает животворноевлияние Личности, обитающей в нашем сердце посредствомверы.

Когда мы принимаем слова наставления, исходящие отИисуса, тогда Он поселяется в нашем сердце, управляя на-шими мыслями, планами и поступками. Мы проникаемся на-ставлениями величайшего Учителя, Какого когда-либо зналмир. Чувство нравственной ответственности перед Богом засвою жизнь среди людей оказывает решающее влияние нанаши понятия и житейские обязанности. [161]

Иисус Христос становится для нас всем; где бы мы нибыли и что бы мы ни делали — Он всё во всём. Его Дух ихарактер наполняют каждую частицу нашего естества. СловаХриста суть Дух и жизнь. В таком случае мы не можем думатьтолько о себе. И уже не мы живём, а Христос, живущий в нас,упование славы. Наше «я» умерло, а на его месте поселился


Христос — жизнь наша. Продолжая взирать на Иисуса, мыотражаем Его образ среди тех, кто находится рядом с нами.Мы не можем более останавливаться на наших неудачах иразочарованиях, потому что нас привлекает более возвышеннаякартина — драгоценная любовь Иисуса. Он пребывает в наспосредством слова истины. Свидетельства для проповедников,c. [387—390].

Бесценное сокровище

Мы должны отдать себя в полное распоряжение Иисусу,чтобы жить жизнью добровольного послушания всем Его за-поведям. Всё, что мы имеем, все наши таланты и способности— это дары Божьи, которые должны быть посвящены Ему наслужение. Когда мы таким образом безраздельно вручаем се-бя Христу, тогда Он в лице всего Неба отдаёт Себя нам вполное распоряжение. Мы приобретаем бесценное сокровище.Наглядные уроки Христа, c. [116].[162]

Глава 44. Самоотречение

Иисус обнищал ради нас. Всё в этом мире Он подчинилволе Своего Отца. Когда Его миссия в этом мире подходила кконцу, Он мог сказать: «Я прославил Тебя на земле, совершилдело, которое Ты поручил Мне исполнить». И далее Он гово-рит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем».«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя...» Это значит:«я» не должно господствовать в человеке, оно должно бытьунижено.

Кто видит во Христе Его самоотречение и смирение сердца,тот скажет подобно Даниилу, когда он увидел Мужа, подобно-го Сыну Человеческому: «Внутренности мои повернулись вомне, и не стало во мне силы»... Человеческая природа всегдасклонна к сопротивлению. Но в том, кто учится от Христа,исчезает его «я», гордость и стремление господствовать. Егодушу наполняет мир и желание исполнять наставления СвятогоДуха. Если мы действительно хотим научиться от Христа, тов нас не будет стремления добиваться самого высокого местаи самой большой популярности. Мы будем считать для себясамым высоким местом место у ног нашего Спасителя. Мыбудем постоянно взирать на Иисуса, ожидая Его водительстваи прислушиваясь к Его словам наставления. Апостол Павелдостиг такого духовного состояния и потому мог сказать: «Ясораспялся Христу. И уже не я живу, но живёт во мне Христос.А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божьего,возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Нагорнаяпроповедь Христа, c. [30, 31]. [163]

155

Глава 45. Характер, угодный Богу

Со всяким прилежанием и молитвой нужно учить молодыхлюдей тому, чтобы они строили свой характер на прочном ос-новании. Многие совершают серьёзные ошибки только потому,что не прислушиваются к наставлениям людей, прошедшихшколу жизненных опытов. Они пренебрегают советами роди-телей и учителей и поддаются искушению врага. Бог любитмолодых людей. Он знает, что в них заложены большие способ-ности к добру и ожидает, когда они почувствуют свою нуждуво Христе и станут строить на прочном основании. Ему извест-ны также их скорби и переживания. Он знает, что им предстоитборьба против властей тьмы, которые стремятся овладеть ихсознанием. Он открыл путь как юношам, так и девушкам, по-средством которого они могут стать причастниками Божескогоестества...

Упорное старание

Характер не является делом случая. Одно проявлениенесдержанности и один шаг в ложном направлении ещё необразуют характера. Только повторное действие превращаетсяв привычку и формирует злой или добрый характер. Благо-родный характер воспитывается лишь посредством упорных инеустанных усилий путём умножения дарованных талантов испособностей во славу Божью. Вместо этого многие позволяютсебе двигаться по течению сообразно со своими чувствами иобстоятельствами. Это происходит не потому, что они нужда-ются в материальных благах, а потому, что они не понимают,что Бог ожидает от них в расцвете их юности самых лучшихпоступков.[164]

Если бы нынешние молодые люди хотели быть стойкими имужественными подобно Даниилу, они бы старались держатьсвои духовные силы на самом высоком уровне. Господу не

156

Характер, угодный Богу 157

угодно, чтобы они всё время оставались учениками. Он же-лает, чтобы они достигли совершенства. Он хочет, чтобы ониподнялись на самую высокую ступень лестницы, ведущей вЦарство Божье.

Влияние товарищей

Молодые люди, которые оставляют дом и больше не нахо-дятся под надзором своих родителей, очень часто вынужденысами избирать себе друзей. Они должны помнить о том, чтонад ними — Око Небесного Отца и что Ему ведомы их нужды,и что Он знает их искушения. В школах всегда можно встре-тить молодых людей, разум которых направлен в низменноерусло. Через неумелое воспитание в детстве они приобрета-ют однобокий характер. С годами недостатки их воспитанияпостоянно проявляются в их поступках. Своим примером иповедением они пагубно влияют на тех, кто не имеет в себедостаточно нравственной силы.

Дорогие юноши! Время — самое драгоценное из всех сокро-вищ. Не расточайте свои силы в шумных увеселениях, чтобы неподвергнуть свою душу опасности. Не будьте легкомысленныв выборе товарищей. Заимствуйте от других только благород-ное, и это благородное сделается в вас нравственной силой,способной противостоять злу и избирать добро. Поставьте пе-ред собой высокую цель. Ваши родители и учителя, любящиеБога и ходящие в страхе Божьем, могут молиться о вас деньи ночь и могут умолять и предостерегать вас, но все их моле-ния окажутся напрасными, если вы изберёте себе в спутникилегкомысленных друзей. Если вы не видите действительной [165]опасности и думаете, что способны делать и плохое и хорошеепо своему усмотрению, то вы не заметите, как постепеннозакваска беззакония будет развращать ваш разум.

Христос — наше единственное упование

Христос терпел над Собой поругания, насмешки и оскорб-ления. Со всех сторон Он был подвержен искушению, но не


сделал никакого греха. Он проявил по отношению к Богу пол-ное послушание и этим была удовлетворена справедливостьБожья. Таким образом он раз и навсегда устранил всякое изви-нение за непослушание. Он пришёл, чтобы Своим примеромпоказать, как можно повиноваться Богу, соблюдая все Его за-поведи. Он полагался на силу Божью, и в этом заключаетсяединственное упование грешника. Он отдал Свою жизнь зачеловека, чтобы последний мог сделаться причастником Бо-жеского естества, избегая господствующего в мире растленияпохотью...

Бог дал молодым людям таланты с тем, чтобы они мог-ли использовать их во славу Его, но многие употребляют ихради осуществления своих неосвящённых намерений. Мно-гие имеют дарования, которые при правильном употреблениимогут принести обильные плоды, составляющие умственное,нравственное и физическое богатство человека. Но они ни-сколько не задумываются о том, к чему может привести ихобраз действий. Они развивают в себе легкомыслие и беспеч-ность, делающие их недоступными советам и обличениям. Этопечальная ошибка. Если бы молодые люди сознавали, что окоБожье над ними, что ангелы Божьи наблюдают за развитиемих характера и взвешивают их нравственность, то они были быболее рассудительны в своих поступках. Наставник молодежи,26 июля 1899 г.[166]

Глава 46. Христос в нас

Религия Христа означает больше, чем только прощениегреха. Религия Христа — это удаление наших грехов и воспи-тание на их месте плодов Святого Духа. Это Божественноеозарение и радость в Боге. Это — сердце, очищенное от соб-ственного «я» и сделавшееся обителью Христа. Когда в сердцецарит Христос, оно свободно от всякого греха и нечистоты.Тогда в жизни верующего человека находит своё выражениеслава, полнота и совершенство Евангельского Плана Спасе-ния. Принятие Спасителя дарует совершенный мир, любовь иуверенность. Красота и благоухание характера Христа, прояв-ленные в Его земной жизни, свидетельствуют о том, что Богдействительно послал Сына Своего в мир, чтобы Он сделалсянашим Спасителем...

Для Своих верных последователей — Христос — это еже-дневный Спутник и самый близкий Друг. Они живут в посто-янном и тесном общении с Богом. Над ними взошла славаГосподня. В них отражается свет познания славы Божьей влице Иисуса Христа. Они торжествуют в немеркнущих лучахславы и величия Небесного Царя. Они готовы к общению сНебесными существами, потому что в их сердцах царит ДухНеба. Наглядные уроки Христа, c. [419—421]. [167]

[168]

159

Раздел 5. Приготовление кповседневному труду

Истинное воспитание означает больше, чем толькопрохождение определённого курса наук. Его сфера

значительно шире. Оно включает в себя гармоничноеразвитие всех умственных и физических способностей

человека. Оно насаждает в нём любовь и страх Божий иприготовляет его к добросовестному выполнению житейскихобязанностей. Советы родителям, учителям и учащимся, c.

[64].

Истинное воспитание — это приготовление физических,умственных и нравственных способностей человека к

выполнению любого полезного дела. Это есть приготовлениеего разума, души и тела к служению на Божьей ниве. Такоевоспитание будет продолжено в вечности (Наглядные уроки

Христа, c. [330]).

Глава 47. Христианское воспитание[169]

Человеческий разум способен достичь самой высокой сте-пени совершенства. Жизнь, посвящённая Богу, не должна бытьжизнью тьмы и невежества. Многие выступают против обра-зования, потому что для проповеди Евангелия Иисус избралнеобразованных рыбаков. Однако, многие учёные и знатныемужи уверовали в Его учение. Если бы они бесстрашно после-довали голосу своей совести, они бы сделались Его учениками.Своими дарованиями они могли бы послужить делу Божьему.Но им недоставало нравственной силы перед лицом негодую-щих священников и завистливых правителей открыто признатьХриста и пожертвовать своей репутацией ради скромного Га-лилейского Учителя.

Читающий человеческие сердца, видел это. Если образо-ванные и знатные не захотели выполнять той работы, котораябыла по их силам и возможностям, тогда Христос избрал тех,которые проявили послушание и верность в исполнении Еговоли. Это были скромные рыбаки, которые учились у Негос тем, чтобы совершать великую работу на земле после Егоотшествия на Небо.

Христос — великий Учитель

Христос был свет миру. Источник всякого познания. Онбыл способен подготовить необразованных рыбаков к приня-тию высокого поручения. Уроки истины, преподанные этимскромным людям, имели огромное значение. Казалось, не было[170]ничего особенного в том, что Иисус объединил их вокруг Себя,но с этим были связаны необычные успехи в их будущей мис-сионерской работе. Их словам и делам было суждено изменитьмир.

Иисус не пренебрегал образованием. Стремление к самомувысокому умственному развитию, если оно исходит из люб-

162

Христианское воспитание 163

ви и страха Божьего, находят в Его очах полное одобрение.Скромные рыбаки, избранные Христом, были вместе с Ним втечение трёх лет, ощущая на себе облагораживающее влияниеНебесного Учителя. Христос был величайшим воспитателем,Какого когда-либо знал мир.

Бог готов с радостью принять дарования и любовь моло-дых людей, если только они желают посвятить себя Ему наслужение. Они могут достичь самого высокого уровня умствен-ного развития. Руководствуясь религиозными принципами, онимогут успешно продвигать дело вперёд, которое пришёл испол-нить Христос и таким образом стать соработниками Господу.

Студенты нашего колледжа имеют ценные преимуществане только приобретать знание наук, но и научиться, как вос-питать в себе добрые свойства характера, чтобы стать гар-монично развитыми людьми. Они являются представителямиБога, несущими моральную ответственность. Бог даёт челове-ку богатство, положение в мире и умственные способности стем, чтобы он мог употребить их на доброе дело. Каждому Ондаёт соответственно его возможностям и силам и от каждогоожидает соответственной отдачи. Ревью энд Геральд, 21 июня1877 г. [171]

Глава 48. Истинное воспитание

Истинное воспитание есть формирование тех представ-лений, которые обогащают разум и сердце познанием БогаТворца и Искупителя Иисуса Христа. Такое воспитание об-новляет мысли и преобразует характер. Оно укрепляет разумпротив обольстительного нашёптывания врага человеческихдуш и делает нас способными воспринимать голос Божий. Онодаёт возможность образованным людям стать соработникамиХристу.

Если наши молодые люди будут трудиться в этом направ-лении, они приобретут и все другие необходимые знания инавыки. Если же они не будут трудиться над собой, то всепознания, которые они способны приобрести в этом мире, несделают их достойными занять место в рядах Господних. Онимогут усвоить всю мудрость, какую способны дать книги, и темне менее, ничего не знать о начальных принципах праведности,формирующей характер, угодный Богу.

Те, которые стремятся приобретать знания в земной шко-ле, должны помнить, что есть и другая школа, призывающаяих быть последователями, — школа Христа. В этой школеучатся постоянно люди всех возрастов: и молодые, и старые.Те, которые внимают наставлениям Божественного Учителя,непрерывно черпают из Источника мудрости и благородства итаким образом готовятся к поступлению в высшую школу, гдеобразование будет длиться всю вечность.

Безграничная Мудрость ставит перед нами великие урокижизни: уроки долга и счастья. Усваиваются эти уроки часто сбольшим трудом, но без них нельзя добиться настоящих успе-хов. Они могут быть связаны с перенесением горя и страдания,[172]но мы не должны колебаться и унывать. Живя в этом миресреди невзгод и искушений мы должны приготовить всё дляжизни в обществе чистых и святых ангелов. Те, которые увле-

164

Истинное воспитание 165

каются второстепенным и перестают учиться в школе Христа,потерпят непоправимый урон.

Каждый талант и каждую способность, которыми Творецнаделил сынов человеческих, нужно использовать для славыБожьей. И в этом состоит наш самый благородный и блажен-ный труд. На первом месте в жизни должны быть принципыНеба, и каждый шаг по пути приобретения знаний или развитияума должен быть шагом вперёд по пути соединения человече-ского с Божественным. Принципы христианского воспитания,c. [543].

Самое важное воспитание

Самое важное воспитание для молодых людей нашего вре-мени, могущее приготовить нас к поступлению в высшуюшколу, есть воспитание, которое учит их, как открыть волюБожью миру. Ревью энд Геральд, 21 октября 1907 г.

Высшее воспитание

Те, которые посвящают себя изучению путей и воли Бо-жьей, получают самое высокое воспитание, доступное сынамчеловеческим. Они строят свою жизнь не на мудрости мира се-го, а на вечных принципах Неба. Советы родителям, учителями учащимся, c. [30]. [173]

Глава 49. Необходимость христианскоговоспитания

Бог желает видеть Своих детей развитыми людьми, чтобыони имели более ясный и трезвый ум, чем этот мир. Он недо-волен теми, кто ведёт себя беспечно и не прилагает никакогостарания к тому, чтобы стать способными и всесторонне разви-тыми работниками. Господь заповедует нам любить Его всемсердцем своим, всею душою своею, всею крепостью своею ивсем разумением своим. Это обязывает нас развивать свой умдо самого высокого совершенства, чтобы мы могли разумомсвоим познавать и любить своего Творца.

Чем больше совершенствуется наш разум, находясь подконтролем Святого Духа, тем больше он может быть полезенв служении Богу. Человек малограмотный, но посвятившийсебя Богу и стремящийся быть благословением для других,может быть использован Господом в Его деле. Но те, которыевместе с тем же духом посвящения имеют возможность по-лучить всестороннее образование, смогут сделать для Христазначительно больше.

Подготовка для более высокого служения

Господь желает, чтобы мы приобретали всестороннее разви-тие с тем, чтобы уметь передавать свой опыт и знания другим.Никто не знает, где и каким образом он будет призван трудитьсяи свидетельствовать о Боге. Только один Небесный Отец знает,на какое дело Он может поставить нас. Перед нами открыва-ются возможности, которые наша немощная вера не способнавидеть. Мы должны так развить и воспитать наш ум, чтобы[174]в случае необходимости мы могли изложить истины СловаБожьего перед высшими земными властями наиболее убеди-тельным образом и чтобы таким образом могло прославиться

166

Необходимость христианского воспитания 167

имя Божье. Мы не должны упускать ни одной благоприятнойвозможности с тем, чтобы совершенствовать свой разум длядела Божьего.

Всестороннее воспитание

Молодые люди, которым недостаёт воспитания, должнывзяться за дело, поставить перед собой твёрдую цель: добитьсяуспеха. Не ждите благоприятной обстановки, учитесь созда-вать её сами. Используйте самую маленькую возможность,которая предоставляется вам. Учитесь бережливости. Не рас-трачивайте своих средств на угождение аппетиту и различныеудовольствия. Стремитесь сделать себя настолько полезнымии способными в любом добром деле, как это желает видетьот вас Господь. Будьте добросовестными и верными во всём.Пользуйтесь всяким случаем, чтобы совершенствовать свой ум.Изучение книг соединяйте с физическим трудом и посредствомсерьёзных усилий, бодрствования и молитвы приобретайтемудрость, сходящую Свыше. Таким образом вы достигнетевоспитания и таким путём усовершенствуете свой характер ибудете иметь влияние на других людей, ведя их путём правдыи святости.

Если бы мы увидели свои возможности и преимущества вистинном свете, то в деле своего воспитания мы добились быгораздо больших успехов и результатов. Истинное воспитаниеозначает больше, чем может дать любой вуз. Не пренебрегаяизучением наук, нужно стремиться к приобретению высшегопознания через живую связь с Богом. Пусть каждый исследова-тель возьмёт в руки Библию и стремится к тесному общению сВеликим Учителем. Развивайте и воспитывайте свой ум, чтобыуспешно преодолевать все затруднения, которые встретятсявам при исследовании Божьей истины. [175]

Знание и самообладание

Те, которые жаждут знания, чтобы стать средством благо-словения для своих ближних, получат благословение от Бога.Через исследование Его Слова их умственные способности


получат самое высокое развитие, и их ум будет отличатьсяширотой кругозора и большой работоспособностью.

Каждый, кто желает быть служителем Божьим, долженнаучиться владеть собой. Самообладание способно достичьгораздо большего, чем самое выдающееся красноречие илидарование. Наглядные уроки Христа, c. [334, 335].

Не разочаровывайте надежды родителей

Лучше и надёжнее всего поступать по правде, потому чтоправда говорит сама за себя. Стремитесь быть серьёзными,трезво мыслящими людьми. Правильное мышление лежит воснове правильных поступков. Примите твёрдое решение нив чём не разочаровывать своих родителей, прилагать добро-совестные старания для своего совершенствования и следитьза тем, чтобы средства, израсходованные на вас, не оказалисьнапрасными. Имейте твёрдое стремление сотрудничать с роди-телями и учителями в том, чтобы достичь обширных познанийи воспитывать в себе благородный характер. Не разочаровы-вайте тех, кто любит вас и доверяет вам. Чтобы поступатьчестно и справедливо нужно иметь мужество. Иисус поможетвам во всём поступать честно и справедливо, если вы серьёзностремитесь к этому. Принципы христианского воспитания, c.[248].[176]

Глава 50. Воспитание для вечности

К молодым людям апостол Иоанн обращается с такимисловами: «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны иСлово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого». Всвою очередь апостол Павел советует Тимофею учить молодыхлюдей быть трезвыми и рассудительными. Воспитывайте всебе высокий дух Даниила, который был верным и непоколе-бимым слугой Господа Саваофа. Следите за ногами вашими,потому что вы находитесь на святой территории и ангелыБожьи ополчаются вокруг вас.

Очень хорошо, если вы имеете в себе благородное по-буждение достичь самой высокой ступени своего воспитания.Философия и история — это важные предметы, но израсходо-ванные время и деньги не принесут вам никакой пользы, еслисвои дарования вы не направите к славе Божьей и во благочеловечества. Если знание наук не является для вас ступенькойк достижению более высокой цели, то оно бесполезно.

Образование, которое не даёт знаний, простирающихся ввечность, бессмысленно. Но если перед вашим мысленнымвзором — ваше будущее, небо и жизнь вечная, то ваши до-стижения будут иметь непреходящее значение. Если Иисусявляется вашим Учителем не только один раз в неделю, а каж-дый день и каждый час, тогда ваше занятие науками найдётв очах Божьих полное одобрение. Принципы христианскоговоспитания, c. [191]. [177]

169

Глава 51. Воспитание в труде

Полезный физический труд является составной частью ве-ликого Плана Спасения. Великий Учитель, находившийся встолпе облачном, давал наставления Израилю в том, чтобы мо-лодые люди были научены какому-нибудь полезному ремеслу.Поэтому все иудеи как богатые, так и бедные, обыкновенноучили своих сыновей и дочерей полезному делу. В таком слу-чае при неблагоприятных обстоятельствах они были способнысамостоятельно зарабатывать себе на жизнь. Наряду с высокимискусством они должны были постигать простой труд, изу-чать какое-нибудь ремесло. Это было необходимой составнойчастью воспитания.

Всестороннее образование

В наше время, как и во дни Израиля, каждый молодой чело-век должен научиться исполнять обязанности, встречающиесяв повседневной жизни. Каждый должен приобретать знаниекакой-либо специальности, посредством которой он мог бы вслучае нужды добывать средства на пропитание. Это необхо-димо не только как ограждение против превратностей, но икак средство физического, умственного и морального воспита-ния. Если даже вам и не придётся обращаться к физическомутруду как к средству существования, всё равно вы должныуметь работать физически. Без физических упражнений ниодин человек не может иметь правильного телосложения икрепкого здоровья. Регулярный и хорошо продуманный физи-ческий труд существенно необходим для формирования ясногоума и благородного характера.[178]

Учащиеся, которые приобрели теоретические знания, ноне умеют применять их в деле, не могут рассматривать своёвоспитание всесторонним. Способности, которые можно посвя-тить любому полезному делу, часто находятся в бездействии.

170

Воспитание в труде 171

Образование не сводится только к использованию умственныхспособностей. Для каждого молодого человека необходимытакже физические упражнения в полезных делах, являющиесясоставной частью его общего воспитания. Если этого нет, этозначит, что в его воспитании — пробел.

Разнообразная физическая тренировка, поддерживающаяорганизм в здоровом состоянии, способствует всестороннемувоспитанию личности. Каждый учащийся должен ежедневнопосвящать часть свободного времени активному физическомутруду. Таким образом молодые люди научатся прилежаниюи самостоятельности, которые будут для них ограждениемпротив многих пороков, проистекающих вследствие безделья.И всё это находится в полном согласии с основной цельювоспитания, потому что развивая в себе работоспособность,прилежание и нравственную чистоту, мы приходим в сопри-косновение с нашим Творцом.

Плоды полезного труда

Наибольшей пользы нельзя достигнуть путём упражненияради упражнений. Пребывание на свежем воздухе, равно как ифизическая тренировка, дают некоторую пользу. Но если ту жеэнергию вложить в полезный труд, польза будет больше, пото-му что мы испытываем чувство удовлетворения от сознанияхорошо выполненного дела. [179]

Учащиеся, выпускники наших школ, должны иметь тру-довые навыки, чтобы, когда они вступят в самостоятельнуюжизнь, могли применить на практике полученные знания. При-лежный физический труд также необходим, как и прилежноеучение. Игры не обязательны; для всесторонне развитого вфизическом и в умственном отношении человека они не пред-ставляют необходимости. Если бы время, отданное физическимупражнениям, ведущим, при неумеренности, в конечном итогек истощению, было использовано в христианском труде, то оноимело бы на себе благословение Божье.

Умение правильно трудиться, полученное при сочетаниифизического труда с умственным, приносит с собой радость отсознания того, что наш труд тренирует наш ум и тело для наи-


лучшего выполнения работы, порученной нам Господом в этоммире. Чем лучше молодые люди будут исполнять свои обязан-ности в жизни, тем полнее будет их радость в служении другим.Человек, научившийся полезному труду, имеет более обширныегоризонты познания. Его воспитанный и дисциплинированныйум делает его способным приносить благословения другимлюдям.

Я не нахожу случая в жизни Христа, где бы Он отдавалСвоё время играм и развлечениям. Он был великим Учителемкак для временной, так и для вечной жизни, но мы не нахо-дим ни одного случая, где Он рекомендует Своим ученикамзаниматься тренировками и физическими упражнениями...

Учитесь готовить пищу

Как юноши, так и девушки должны научиться правильноготовить пищу, обходясь без мяса. Их не нужно поощрять[180]к приготовлению блюд, состоящих из мяса, потому что этоскорее ведёт к египетской тьме и невежеству, чем к чистоте иреформе здоровья.

Искусству готовить пищу должны в особенности научитьсяженщины. Что ещё в воспитании девушки может быть вышеэтого? В каких бы условиях она ни находилась, она должнауметь применять приобретённые знания...

На миссионерском поле

Знание всех сторон практической жизни поможет нашиммолодым людям после окончания школы в их работе на за-рубежных полях. Им не будет нужды обращаться к народу,которому они идут проповедовать, чтобы для них готовили пи-щу, засевали поля и строили жилища. Кроме того, их влияниена отсталых и невежественных людей будет тем большим, чемлучше они будут обучать их прогрессивным методам трудас наилучшими результатами. Чтобы поддерживать труд та-ких миссионеров, требуется меньше средств, потому что онииспользуют свои физические возможности в соединении сосвоими умственными занятиями. Их вклад особенно неоценим

Воспитание в труде 173

там, где с денежными средствами дело обстоит туго. Своимпримером они показывают, что миссионеры способны научитьдругих полезному труду. И куда бы они ни отправились, прак-тические знания, приобретённые ими в труде, сделают их по-лезными людьми. Советы родителям, учителям и учащимся, c.[307—314]. [181]

Глава 52. Верность учащейся молодёжи

Те учащиеся, которые говорят о своей любви к Богу ипослушании истине, должны отличаться такой силой самообла-дания и твёрдостью религиозных принципов, которые помогутим среди искушений оставаться непоколебимыми и стоять заИисуса в колледже, общежитии и везде, где бы они ни на-ходились. Религия не должна быть просто плащом, которымудобно прикрыться, когда идёшь в дом Божий; она есть живойпринцип, характеризующий жизнь верующего.

Характер и поведение

Те, которые пьют из источника жизни, не станут, подобномирским людям, искать для себя различных удовольствий и раз-влечений. В их поведении и характере будут видны мир, покойи блаженство души, которые они нашли в Иисусе, ежедневнослагая у Его ног все свои затруднения и бремя жизни. Онибудут свидетельствовать о том, что путь послушания и долганесёт с собой удовлетворение и радость. Эти молодые людибудут иметь на своих товарищей облагораживающее влияние втечение всего времени их совместного обучения в школе...

Один серьёзный, искренний и верный молодой человек вшколе есть неоценимое сокровище. Ангелы Божьи с любовьювзирают на него, и в Небесных книгах отмечается каждый егоправедный поступок, каждое побеждённое искушение и зло.Он закладывает доброе основание на будущее, чтобы иметьнадежду на жизнь вечную.

От христианской молодёжи во многом зависит жизнеспо-собность заведений, которые Бог избрал орудием для продвиже-ния Своего дела. Ещё не было такого времени, когда бы столь[182]великое дело спасения так зависело от молодого поколениялюдей. Поэтому как важно, чтобы молодые люди приготови-лись к этому великому труду, и Бог мог бы использовать их

174

Верность учащейся молодёжи 175

как Свои орудия! Творец предъявляет к нам такие требования,которые возвышаются над всеми человеческими стремлениямии желаниями...

Важное значение школьной дисциплины

Невоспитанный, легкомысленный характер многих моло-дых людей нашего поколения внушает тревогу и опасение.Если бы молодые люди видели, что, повинуясь законам и уста-вам наших учебных заведений, они выполняют лишь то, чтоспособствует укреплению их авторитета в обществе, воспиты-вает их характер, облагораживает ум и несёт с собой счастье, тоони не стали бы выступать против здравых и разумных требо-ваний наших учреждений и оставили бы все свои предрассудкии подозрения.

Для выполнения своих обязанностей наша молодёжь долж-на приложить всё своё старание и верность, и это будет га-рантией их успеха. Молодые люди, которые не справляются свыполнением обязанностей это временной жизни, не смогутприготовиться и для выполнения более высокого священногодолга. Духовный опыт приобретается лишь посредством борь-бы, горького разочарования, смирения и искренней молитвы.Путь к Небу ведёт по ступенькам, и каждый новый шаг вселяетв нас большую уверенность. Советы родителям, учителям иучащимся, c. [98—100]. [183]

Глава 53. Возможности учащейся молодёжи

Учащиеся, сотрудничайте со своими учителями. Поступаятак, вы вселяете в них надежду и ободрение. Вы помогаете ими в то же время вы помогаете самим себе, чтобы продвигатьсявперёд. Помните, что во многом зависит от вас уверенностьучителей в их авторитет. В самом высоком смысле вы долж-ны сделаться учениками Христа, видя в словах и действияхучителя его сотрудничество с Богом.

Возможность для благородного Евангельского труда быстропроходит. У вас нет времени, чтобы заниматься самоугожде-нием. Если вы приложите самые серьёзные старания к тому,чтобы иметь успех в Евангельском труде, то вы будете бла-женны. Благоприятные возможности, открывающиеся для васв школе, поистине драгоценны. Стремитесь сделать свою сту-денческую жизнь как можно совершеннее. Эта жизнь более неповторится, и от вас зависит, увенчается ли ваш труд успехомили потерпит урон. Если вы будете углубляться в исследованиеБиблии, вы сможете приобрести бесценные сокровища, чтобыподелиться ими с другими.

Помощь товарищам

Если рядом с тобой отставший товарищ, объясни ему урок,которого он не понимает. Это будет содействовать и твоемусобственному развитию. При объяснении используй простыеслова. Излагай свои мысли ясно и отчётливо.

Помогая своему школьному товарищу, ты помогаешь учи-телям. Нередко тот, кто имеет медлительный ум, быстрее усва-ивает необходимые мысли от своего товарища, чем от учителя.Это есть тот род сотрудничества, которому благоволит Хри-стос. Рядом с тобой находится Великий Учитель, помогая тебе[184]оказывать помощь отстающим.

176

Возможности учащейся молодёжи 177

Во время школьной жизни ты имеешь благоприятные воз-можности рассказывать бедным, ничего не знающим о Христечудесные истины Слова Божьего. Пользуйся каждой такойвозможностью. Господь благословит тебя в этом благородномтруде. Свидетельства для церкви, т. 7, c. [275, 276].

Знание основ школьной программы

Не довольствуйся достигнутым. Учась в школе, всегда имейв виду то, чтобы приготовиться к служению в виноградникеГосподнем. Делай всё возможное, чтобы достичь этой цели.Ты можешь сделать для себя больше, чем кто-либо способенсделать для тебя. Делая всё возможное со своей стороны, тыво многом облегчишь бремя директора и учителей!

Прежде чем приступить к изучению сложных наук, по-старайся основательно усвоить простые правила грамматикиродного языка, научись читать и писать без ошибок...

Не трать своё время на изучение того, что тебе мало приго-дится в твоей последующей жизни. Вместо того, чтобы углуб-ляться в исследование классической литературы, научись преж-де правильно говорить на своём родном языке. Учись правиль-но вести свои хозяйственные дела. Приобретай такие знания,которые сделают тебя полезным человеком в любом месте и влюбом обществе. Советы родителям, учителям и учащимся, c.[218, 219]. [185]

Глава 54. Подготовка к служению

Радуясь тому чудному свету, который Бог дал нам, мыудивляемся, почему так мало юношей и девушек вопрошаютГоспода, говоря: «Господи, что повелишь мне делать?» Многиесчитают, если молодой человек решился посвятить себя наслужение, то он уже готов для работы Божьей. В этом кроетсяопасная ошибка. Каково бы ни было твоё призвание, ты долженразвивать свои способности посредством прилежного учения.

Нужно учить юношей и девушек, чтобы они высоко ценилиблагоприятные возможности, как Небом посланные благосло-вения, чтобы воспитать из них умных и дисциплинированныхработников. Они должны пользоваться всеми преимуществамитого заведения, которое предназначено дать им самые нужныеи полезные знания. Лень и небрежность в приобретении зна-ний, является грехом. Время коротко. Поэтому, в виду скорогопришествия Господа на нашу землю, с каждым днём возрастаетнеобходимость более глубокого и всестороннего использованиянаших возможностей.

Посвятите свои дарования Богу

Пусть юноши и девушки поступают в наши школы, гдеони могут получить знания и воспитать свой характер. Онидолжны посвятить свои дарования Богу и стать прилежнымиисследователями Библии, чтобы уметь противостоять всякомуложному учению. Только тщательное и прилежное исследова-ние Библии ведёт к правильному познанию истины. Если мы[186]живём в согласии с познанной нами истиной, то из СвященногоПисания с каждым разом нам будет открываться всё большийи больший свет...

Те, кто искренне посвятил себя на служение Богу, будуттрудиться, руководствуясь отнюдь не мирскими побуждениями:

178

Подготовка к служению 179

как бы обогатиться.. Напротив, они будут движимы сознаниемтого, что они совершают святое дело Божье.

Развивать способность для труда на ниве Божьей вразличных условиях

Перед нами стоит серьёзная задача: дать миру последнеепредостережение. Поэтому никто из нас не может довольство-ваться поверхностным знанием истины. Мы не знаем, какаяответственность будет возложена на нас. Мы не знаем, в какомместе Бог призовёт нас свидетельствовать об истине. Многиепредстанут перед судьями, а многим предстоит дать отчёт всвоём уповании перед царями и учёными людьми мира сего.

Те, которые имеют лишь поверхностное знание истины, несмогут ясно разъяснить Священное Писание и изложить чёткооснования своей веры. Они будут чувствовать свою растерян-ность и потому не смогут быть истинными Евангельскимиработниками. Пусть никто не думает, что ему не нужно учить-ся, потому что ему не придётся проповедовать за кафедрой.Мы не знаем, в каком плане Бог может использовать нас.

Очень печально, что продвижение дела Божьего задержи-вается из-за недостатка образованных работников, которымможно было бы доверить большое дело. Господь ожидает, ко-гда тысячи работников выйдут на великое поле жатвы, но, ксожалению, многие из них не готовы к труду. Каждый, ктопосвятил себя делу Христа и согласился быть воином Его ар-мии, должен отправиться туда, где он может добросовестнотрудиться в соответствии со своими способностями. Имену- [187]ющие себя последователями Христа, придают Его учению напрактике слишком мало значения. Воля же Божья состоит втом, чтобы никто не оставался в неведении, пока им данывеликие преимущества пользоваться мудростью и знаниями,сходящими Свыше. Принципы христианского воспитания, c.[216, 217].


Руководствуясь принципами праведности

Неверно мнение, что отличающиеся блестящими дарова-ниями, имеют всегда большой успех в порученном им деле.Как часто талантливые и образованные люди, занимающиевысокие посты, не справляются со своими обязанностями! Ихвнешний блеск только издали напоминает золото, но при ис-пытании он быстро тускнеет, превращается в кучу негодногошлака. Такие люди не имеют успеха в работе вследствие своейневерности. Они не имеют настойчивости и прилежания и недоводят дело до конца. Они не хотят начинать свой путь сначальной ступеньки и шаг за шагом терпеливо подниматьсядо самой вершины лестницы. Они руководствуются своим соб-ственным светом, следуя своему внутреннему озарению. Онине нуждаются в мудрости, которую Небесный Бог желает имдать. Их неудачи происходят не от того, что у них не былоблагоприятной возможности, а от того, что им недоставалорассудительности. Они не видели в своём образовании никакойпользы и потому имели только незначительные успехи как внауке, так и в религии. Их разум и характер не находилисьпод управлением высших принципов праведности. Принципыхристианского воспитания, c. [193].[188]

Глава 55. Стремление к усовершенствованиюспособностей

Если бы каждый человек сознавал свою ответственностьперед Богом за своё личное влияние, он ни в коем случае нестал бы проводить своё время праздно. Он стал бы развивать всебе всякую способность и совершенствовать каждый навык стем, чтобы послужить Тому, Кто купил его Своей Кровью.

Молодые люди в особенности должны сознавать, что имнужно развивать свой ум и использовать всякую возможностьдля своего совершенствования, чтобы они могли достойно слу-жить Тому, Кто отдал за них Свою драгоценную жизнь. Пустьникто не считает; что он достаточно образован и не имеетникакой нужды погружаться в исследование книг и изучениеприроды. Это большая ошибка. Пусть каждый расширяет своивозможности, какие даёт ему Господь с тем, чтобы усвоить какможно больше из того, что даёт наука и откровение.

Мы должны научиться ценить те способности, какими нашГосподь наделяет нас. Если молодому человеку предстоит на-чинать свой путь с самой низкой ступени лестницы, пусть онне разочаровывается. Он должен настойчиво шаг за шагомподниматься вверх, пока он не услышит слова Христа: «Сынмой, взойди ещё выше. Хорошо, добрый и верный раб, в маломты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радостьГосподина твоего». Принципы христианского воспитания, c.[213]. [189]

181

Глава 56. Истинная мудрость

Молодые люди — юноши и девушки — могут достичь в этойжизни самого высокого образования и тем не менее, ничего незнать о начальных принципах, способных сделать их граждана-ми Царства Божьего. Человеческого знания недостаточно дляНебесного Царства. Гражданами Царства Христа верующиестановятся не с помощью форм, церемоний и утомительногоизучения книг. «Это есть жизнь вечная, чтобы они позналиТебя, единого истинного Бога и посланного Тобою ИисусаХриста»...

Библия и изучение наук

Ветхий и Новый Завет нужно изучать ежедневно. ПознаниеБога и Его мудрости открывается тому, кто постоянно исследу-ет Его пути и Его чудную спасительную работу. Библия должнастать нашим светильником и учителем. Когда молодью людинаучатся верить тому, что Бог посылает с Неба и утреннюю ро-су и дождь и солнечный свет, давая жизнь каждому растению;когда они поймут, что все благословения исходят от Него и чтоОн достоин вечной признательности и славы, тогда они будутвидеть Бога во всех путях Его и добросовестно исполнять своиежедневные обязанности. Бог будет в их мыслях...

Многие молодые люди, рассуждая о науке, знают толькокнижную мудрость. Они стараются объяснить с помощью зна-ний, которые соответствуют их ограниченному разуму, пути идействия Божьи. Но их постигает неудача. Истинная наука и[190]откровение находятся в полном согласии. Ложная наука естьнечто независимое от Бога. Она граничит с невежеством.

Одним из печальных заблуждений экспериментального зна-ния и научного исследования является то, что подвизающиесяна этом поприще, слишком часто упускают из виду характер

182

Истинная мудрость 183

чистой, ничем незапятнанной религии. Земные мудрецы пы-таются с помощью науки объяснить действие Духа Божьегона сердце человеческое. Малейший шаг в этом направленииприводит ум в лабиринты неверия. Библейская религия — этотайна благочестия. Ни один смертный ум сам по себе не в со-стоянии постичь её, не говоря уже о том человеке, чьё сердцене возрождено.

Мысли о Боге

Молодые люди, вставшие на путь служения Богу, не стано-вятся от этого ограниченными в познании или неспособнымина полезное дело. Для многих образование означает знаниекнижной мудрости, но «начало мудрости есть страх Госпо-день». Самое маленькое дитя, которое любит Бога и ходитв страхе перед Ним, в Его очах ценнее самого одарённогоучёного мужа, пренебрегающего своим спасением. Молодыелюди, посвятившие своё сердце и жизнь Богу, соединяются сИсточником всякой мудрости и силы.

Если бы молодые люди учились у Небесного Учителя, какэто делал Даниил, они бы на собственном опыте познали,что страх Господень есть начало истинной мудрости. Заложивпрочное основание, они, подобно Даниилу, обратили бы всесвои преимущества на выполнение самого благородного делаи, таким образом, достигли бы вершины умственного развития. [191]Находясь в союзе с Богом, под покровом Его благодати иживотворным влиянием Его Святого Духа, они стоят умственнонамного выше, чем мирские люди.

Изучать науку в свете человеческого толкования значит:приобретать ложные знания. Учиться от Бога и Иисуса Христа,Которого Он послал в мир, значит, постигать Библейскую нау-ку. Чистое сердце будет видеть Бога в каждом благоразумномпоступке и в каждом мудром наставлении. Они готовы при-нять первые лучи света, исходящие от престола Божьего. Богпосылает Свою весть с Неба тем, кто горит жаждой духовногопознания.

Учащиеся наших школ должны ставить познание Бога вы-ше всякого знания. Такое познание приходит через исследова-


ние Священного Писания. «Проповедь о кресте для погибаю-щих юродство есть, а для нас, спасаемых, Сила Божья. Ибонаписано: Погублю мудрость мудрецов и разум разумных от-вергну... Немудрое Божье мудрее человеков... От Него и вы воХристе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бо-га. Чтобы было как написано: хвалящийся хвались Господом».Наставник молодежи, 24 ноября 1903 г.[192]

Глава 57. Стремление к высокой цели

Бог желает, чтобы мы пользовались каждой благоприятнойвозможностью с тем, чтобы приготовиться к выполнению Еговеликого дела. Он ждёт, когда мы вложим в него всю своюэнергию, глубоко сознавая всю его святость и значение.

Многие, способные к выполнению великой работы, имеютлишь незначительные успехи, так как прилагают мало усилий.Тысячи проживают жизнь, не имея высокой цели, к которойстоит стремиться. Одной из причин этого является то, что онинизко ценят самих себя. Христос уплатил за нас безграничнуюцену и желает, чтобы мы в соответствии с этой ценой высокоценили в себе человеческое достоинство.

Не довольствуйтесь достижением низкой цели. Мы ещёне то, чем могли бы быть в соответствии с волей Божьей.Бог дал нам разум, но не для того, чтобы он находился вбездействии или был направлен на удовлетворение низменныхземных удовольствий, а для того, чтобы его развивать, достигаяблагородной, возвышенной цели и стремясь приблизить ЕгоЦарство.

Будьте самостоятельной личностью

Никто не должен быть орудием в руках другого человека.Бог дал нам способность мыслить и действовать, если мыбудем поступать осмотрительно и полагаться на Его мудрость,мы сможем нести своё жизненное бремя. Будьте тем, чемсоздал вас Бог. Не будьте тенью другого. Верьте в то, чтов вас и через вас Бог намерен совершить Свою работу. [193]

Никогда не думайте, что вы уже многому научились и те-перь можно отдохнуть. По развитию ума судят о всём человеке.Не забывайте заниматься самообразованием всю жизнь. Выдолжны учиться ежедневно и использовать в деле приобретён-ные знания.

185


Помните, какими бы вы ни были призваны на служение,вы достигнете сознательной цели, сформируете свой характер.За какое бы вы дело ни взялись, делайте его аккуратно, сприлежанием, преодолевая опасное желание искать работуполегче.


Тот дух, с которым верующий выполняет свой ежедневныйтруд, будет виден и во всей его жизни. Те, которые устанавлива-ют для себя норму труда и определённую зарплату, кто желаетиметь высокое мастерство, не прилагая никакого старания, непринадлежат к числу тех, кого Бог призывает трудиться в Егоделе. Те, которые изощряются как бы поменьше израсходоватьсвоих физических, умственных и моральных сил, не являют-ся Его работниками, на которых Он мог бы излить обильныеблагословения. Их пример заразителен. Ими управляет един-ственный принцип — самоугождение. Те, которые не могуттрудиться без надзора и делают только то, что им поручено,не могут считаться добрыми и верными работниками. А Богунужны работники, которые во всяком добром деле проявляютстарание, добросовестность и прилежание.

Многие оказываются неспособными из-за того, что избе-гают ответственности из-за страха неудачи. Таким образом,они упускают возможность получить то образование, какогоне могут дать им ни чтение, ни научные исследования, никакие-то другие занятия.[194]

Человек должен быть хозяином обстоятельств, а не допус-кать, чтобы обстоятельства управляли им. Мы должны пользо-ваться обстоятельствами как орудиями созидания и подчинятьих выполнению полезного дела.

Сильные люди — это те, которые встречают на своём путипрепятствия и различные затруднения. Но они приводят в дей-ствие всю силу воли, и тогда препятствия становятся для нихблагословением. Они приобретают уверенность. Затрудненияи борьба побуждают нас полагаться на Бога и проявить то по-стоянство и непоколебимость, которые делают нас сильнымилюдьми. Служение исцеления, c. [498—500].

Стремление к высокой цели 187

Пользуйтесь всеми преимуществами жизни

Высокое образование, если оно соединено с посвящением,является бесценным преимуществом. Но и те, которые не име-ли такой возможности в своей жизни, не должны думать, чтоих умственная и духовная жизнь может находиться в запусте-нии без всякой пользы. Если они будут совершенствовать своизнания, ежедневно прилагая к ним нечто новое, если они будутпреодолевать испорченность своего характера путём прилеж-ного воспитания в себе христианских черт, тогда Бог будетизливать на них Свою мудрость. Так что о них будет сказано,как некогда было сказано о детях Израильских: «Бог даровалим всякую мудрость и разумение». Принципы христианскоговоспитания, c. [192, 193]. [195]

[196]

Раздел 6. Служениe

Если бы мы сумели из нашей молодёжи воспитать целуюармию умных, способных работников, как скоро бы тогда

весть о Распятом, Воскресшем и Грядущем Спасителераспространилась бы по всему миру! Как скоро настал быконец, конец всякому беззаконию, горю и страданию! Какскоро вместо земли, являющейся местом греха и болезней,

наши дети получили бы обитель, где «праведные наследуютземлю» и будут обитать на ней навеки, где живущий нескажет: «Я болен» и где не будет слышен голос плача.

Советы родителям, учителям и учащимся, c. [555]

Глава 58. Молодёжь, призванная к труду[197]

Если наша христианская молодёжь будет учиться в шко-ле Христа у Небесного Учителя, она сможет в этом мире воимя Бога совершить великую работу. И, если даже проповед-ники, евангелисты и учителя по какой-то причине забудут опотерянных душах, пусть дети и юноши встанут на их место...

Юноши, девушки и дети! Идите совершать труд во имяИисуса Христа. Выработайте общий план Евангельской ра-боты. Вы можете трудиться группами и назначать время длясовместной молитвы. Просите, чтобы Он даровал вам Своюблагодать и объединил ваши усилия. Вам нужно советоватьсяс людьми, имеющими опыт работы. Будучи движимы ДухомСвятым, они помогут вам составить планы и разработать мето-ды наиболее эффективного труда. А Господь, в Свою очередь,будет содействовать тем, которые намерены, доверенные имталанты, употребить во славу Его имени. Желают ли нашиюноши и девушки, познавшие истину, стать активными мисси-онерами?..

Трудитесь с верой

Когда вы трудитесь для спасения других, Божья сила Свя-того Духа действует на их сердца, потому что они купленыКровью единородного Сына Божьего. Мы можем иметь успехв приобретении душ, за которые умер Христос, только в томслучае, когда будем сознавать свою зависимость от благодатии силы Божьей, совершающей в сердце приближающихся кистине, свою преобразующую работу. Рассказывая им истину оБоге, вы начинаете чувствовать, как вами овладевает неуверен-ность и сомнение. В таком случае позвольте Слову Божьему[198]удалить из вашего сердца даже малейшие признаки неверия.

Доверьтесь Слову Божьему и трудитесь с верой. Сатана бу-дет убеждать вас, чтобы вы перестали доверять Слову Небесно-

190

Молодёжь, призванная к труду 191

го Отца. Но помните: «Всё, что не по вере, грех». Преодолейтесвоей верой сатанинский мрак и направьте её к престолу бла-годати. Пусть ни одно сомнение не овладеет вашим сердцем.Это единственный путь овладения духовным опытом, которыйпринесёт с собой уверенность и мир душе.

По мере того, как будет возрастать ваш опыт, у вас появитсябольшая ревность и любовь служить Богу, потому что у васбудет единство цели с Иисусом Христом. Все ваши желания инаклонности будут освящены Духом Святым. Вы возложите насебя иго Христа и станете соработниками у Бога. Наставникмолодежи, 9 сентября 1894 г.

Воззвание к добровольцам

Обращаясь к добровольцам, Господь призывает их реши-тельно встать на Его сторону. Он побуждает их Духом Святымобъединиться с Иисусом Назарянином в благородном труде,который необходимо совершить теперь, пока есть ещё время.Принципы христианского воспитания, c. [488]. [199]

Глава 59. Ответственность в приобретении душ

На христианскую молодёжь возлагается большая ответ-ственность. Бог многого ожидает от молодых людей, живущихв наш просвещённый век. Он желает с их помощью рассе-ять предрассудки и заблуждения, омрачающие разум многих.Чтобы приобрести каждую ценную крупицу знания и опы-та, они должны научиться владеть собой. Бог возлагает наних ответственность за те возможности, которые Он дал им.Предстоящая работа ждёт от них серьёзных усилий, чтобыона могла неуклонно продвигаться вперёд в соответствии стребованиями времени.

Если молодые люди посвятят свой ум и сердце на слу-жение Господу, тогда они смогут достичь высокого уровняработоспособности и быть полезными людьми в добром деле.Это та духовная высота, на которую Господь хочет поднятьих. Делать меньше этого значит, отказаться от всестороннегоиспользования представленных Богом возможностей. Это рав-носильно измене делу Божьему, благородному труду на благовсего человечества.

Дорогие юноши! Что вы предпринимаете со своей стороны,чтобы убедить людей в том, как важно сделать Слово Божьесвоим путеводителем и соблюдать заповеди Господни? Дока-зываете ли вы своей жизнью и примером, что спасение можнополучить лишь через послушание Слову Божьему? Если выбудете делать то, что в ваших силах, то вы будете благослове-нием для других. Вкладывая в свой труд все свои способности,вы увидите, как перед вами будут открываться всё новые иновые возможности. Наставник молодежи, 1 января 1907 г.[200]

192

Глава 60. Наше свидетельство о Христе

Все, которые находятся на стороне Господа, должны сви-детельствовать о Христе. «Вы — свидетели Мои», — говоритГосподь. Вера настоящего верующего человека будет видна внепорочности и святости его характера. Вера действует лю-бовью и очищает душу. Она ведёт к послушанию и верномуисполнению слов Христа. Христианство в своей сущностипрактично: оно приспосабливается ко всем обстоятельствамжизни. «Вы — свидетели Мои», — говорит Господь. Где же?Естественно, в мире, потому что вы должны распространятьна мир святое влияние. В нашем сердце должен быть Христос,Которого вы должны проповедовать, открывая людям красотуЕго характера.

Наши слова

Религия нашего времени настолько извратила свою перво-начальную сущность, что молодые люди, называющие себяхристианами редко упоминают имя Христа среди своих това-рищей. Они говорят о многом, а драгоценный План Спасенияостаётся в стороне. Поставьте себе целью как истинные христи-ане изменить этот укоренившийся нездоровый обычай, чтобы«явить совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свойсвет». Если Христос живёт в вашем сердце, то вы не сможетемолчать. Если вы нашли Иисуса, то вы станете настоящимимиссионерами. Вы должны быть ревностными в этом деле,пробуждая тех, которые не ценят Иисуса, ставшего для нассокровищем и песнью хвалы, вместе с вами прославлять Бога. [201]

Юные друзья! Желаете ли вы, вступая на христианскоепоприще, быть подобны тем, чьи сердца согреты любовьюИисуса? Вы не знаете, как много можете сделать доброго,говоря утешительные слова спасения тем, которые не счи-тают себя детьми Божьими. С другой стороны, вы никогда

193


не узнаете вплоть до наступления Небесного суда, скольковы упустили благоприятных возможностей быть свидетелямиХриста на этой земле. Вы можете совершенно не подозреватьо том ущербе, какой причинили другим своими неразборчи-выми поступками, легкомыслием и пустословием, которые несовместимы с вашей верой.

Приобретение дорогих душ

Возможно, вы переживаете о судьбе тех, кого вы любите.Возможно, вы стараетесь открыть им сокровища истины и всвоей искренности со слезами молитесь об их спасении. Но,когда ваши слова оказывают на других лишь незначительноевлияние и на ваши молитвы нет очевидного ответа, тогда высклонны видеть причины своей неудачи в Боге. Вы чувствуете,что дорогие для вас души далеки от раскаяния и не идутнавстречу вашим усилиям. Но думали ли вы когда-нибудь,что вина может заключаться в вас самих? Задумывались ливы серьёзно о том, что вы разрушаете одной рукой то, чтостараетесь воздвигнуть другой?

Время от времени вы позволяете Духу Божьему оказыватьна вас облагораживающее влияние, но случается также, что[202]своими делами вы отрекаетесь от веры и обесцениваете свойтруд ради ближних. Ваше настроение, несдержанная речь,развязное поведение, недовольство, отсутствие христианскогоблагоухания и духовности, мрачное выражение лица — всё этосвидетельствует против вас...

Никогда не принижайте важность маленьких дел. Именноиз маленьких дел и созидается настоящая жизнь. Именно онишлифуют вас и делают подобными Христу или дьяволу. Богпомогает нам воспитывать себя в наших мыслях, словах иделах, чтобы они свидетельствовали о том, что мы были сИисусом и научились от Него. Наставник молодежи, 9 марта1893 г.

Наше свидетельство о Христе 195

Серьёзность

Блажен тот человек, который проводит свою жизнь в актив-ном служении на ниве Божьей. Тысячи людей, отдающие своёдрагоценное время легкомысленным занятиям, пустому сетова-нию и ропоту, могли бы иметь более счастливую участь, еслибы они оценили свет, данный им Богом с тем, чтобы светитьдругим. Многие делают свою жизнь жалкой и несчастной из-засвоего эгоизма и праздности. А они могли бы быть деятель-ными и прилежными. Их жизнь уподобилась бы ярким лучамсолнца, освещая путь к Небесам для тех, которые находятся вотьме, на пути к погибели. Если они пойдут этим путём, в ихсердцах будут обитать мир и радость во Христе Иисусе. Ревьюэнд Геральд, 25 октября 1881 г. [203]

Глава 61. Работа с людьми

Свою работу Христос проводил в основном в беседах слюдьми. Он желал побеседовать с каждым человеком наедине,чтобы тот, услышав весть, возвещал её тысячам людей.

Наиболее успешно трудятся те, которые с радостью служатБогу в малом. Каждый человек должен вносить в дело Божьесвою нить труда, чтобы она могла гармонически дополнятьтруд других людей и, в конечном итоге, привести к созданиюпрекрасного полотна...

Учите молодых людей помогать друг другу. Оказывая по-мощь другим, они приобретут опыт, который позволит имуспешно трудиться в более ответственном деле. К сердцаммногих и многих тысяч людей не нужно идти сложным путём.

Одарённые мужчины и женщины, на которых мир с восхи-щением смотрит, как на самых великих людей, нередко находятутешение в самых скромных и простых словах тех, которыелюбят Бога и могут говорить об этой любви так же естественнокак и мирские люди говорят о том, что занимает их ум. Дажехорошо приготовленные и изученные слова имеют на другихлюдей мало влияния. Но любой, даже самый маленький труд,совершаемый с любовью и естественной простотой, можетоткрыть двери многих сердец, которые до этого были закрыты.Ревью энд Геральд, 9 мая 1899 г.[204]

196

Глава 62. Молодёжь приобретает души

Сатана — это коварный враг. Он неусыпно трудится надтем, чтобы вести людей именно по тому пути, который неугоден Богу. Он хорошо знает, что нет и не может быть другихлюдей, которые могли бы сделать столько добра, как юноши идевушки, посвятившие себя на служение Богу. Правильно вос-питанная молодёжь обладает огромным влиянием. Пожилыепроповедники и рядовые члены не могут иметь и половины то-го влияния, какое способны оказать на своих товарищей нашиюноши и девушки, посвятившие себя Богу. Они должны созна-вать, что на них лежит серьёзная ответственность: сделать сосвоей стороны всё возможное, чтобы спасти своих товарищей,даже жертвуя своими удовольствиями и желаниями. Время и,если нужно, средства должны быть посвящены Богу.

Все, называющие себя детьми Божьими, должны трево-житься о судьбе тех, которые живут без Христа. Благодатноевремя скоро окончится и те, которые могли бы употребить своёвлияние для спасения душ, но не выполнили своего долга из-засвоего эгоизма и лени, или потому, что стыдились креста Хри-стова, не только погубят свои души, но будут виновны в кровии смерти несчастных грешников. Таковые будут призваны датьотчёт за то добро, которое они могли бы сделать, посвятив себяБогу, но которого не сделали из-за своей неверности. [205]

Те, которые вкусили всю сладость искупительной любви,не будут и не смогут оставаться в покое до тех пор, покане познакомят с великим Планом Спасения своих товарищей.Молодые люди должны постоянно вопрошать Господа, говоря:«Господи, что повелишь мне делать? Как мне возвеличить ипрославить имя Твоё на земле?» Какое бремя готовы возложитьна себя молодые люди с тем, чтобы приводить людей ко Христу,когда вокруг нас столько гибнущих душ?

197


Ходатайство о других

Те, которые посещают наши школы, могли бы употребитьсвоё влияние во имя дорогого Спасителя. Но кто в действитель-ности исповедует имя Христа? Кто с нежностью увещеваетсвоих товарищей оставить пути греха и избрать путь святости?

Это — тот путь, на который должны встать верующие моло-дые люди, но они избегают этого. Им больше нравится участ-вовать вместе с грешниками в удовольствиях и развлечениях.Перед молодыми людьми открываются широкие перспективыполезного труда, но они не видят этого. О, если бы они употре-били все свои духовные силы для того, чтобы найти подход кпогибающим грешникам и указать им на святой путь! О, еслибы они с помощью молитвы и ходатайства могли привестихотя бы одну душу ко Христу!

Какое торжество и какая радость! Одна душа вечно славя-щая имя Божье! Одна душа, обретшая вечную жизнь и блажен-ство! Одна жемчужина на голове венца, сияющая как звезданавеки и веки! Обратившие заблудших к истине, от греха ксвятости имеют славную будущность. «И обратившие многихк правде будут сиять как звёзды вовеки, навсегда». Тогда те,которые сотрудничали со Христом и ангелами Его в деле спа-сения гибнущих душ, получат щедрую награду в ЦарствииБожьем.[206]

Я видела, что много душ было бы спасено, если бы моло-дые люди были там, где им должно быть, преданные Богу иЕго истине. Но многие из них находятся в таком положении,что только постоянный труд может спасти их, иначе они упо-добятся миру. Они являются источником постоянной тревоги ипереживаний. Ради них бедные родители возносят к Небу бес-конечные молитвы, смоченные слезами. Но они продолжаютидти своим путём, нимало не задумываясь о той боли, какуюони причиняют своим родителям. Они наполняют горечьюсердца тех, кто готов умереть ради их спасения, чтобы воспи-тать их такими, какими желает их видеть Бог ради пролитойКрови Иисуса Христа...

Молодёжь приобретает души 199

Поручение Божье молодым людям

Юноши и девушки! Мне было показано, что Бог имеет длявас определённое поручение. Возьмите крест свой и следуйтеза Христом, иначе вы недостойны Его. Оставаясь в беспечномравнодушии, как вы можете определить в отношении себя волюБожью? И как вы можете надеяться на спасение, не исполняяЕго воли, как Его верные служители? Те, которые держат курсна вечную жизнь, будут всякое дело делать хорошо. Царь Сла-вы поставит их по правую руку и скажет: «Хорошо, добрыйи верный раб». Можете ли вы сказать, сколько душ вы мог-ли бы спасти от гибели, если бы вместо того, чтобы искатьудовольствий, вы бы искали работу, которую можно сделатьв винограднике Господнем? Если вы не можете указать хотябы на одну спасённую душу, о, тогда постарайтесь изменитьсвой образ жизни. Начните молиться за. люд ей, сблизьтесь соХристом, опуститесь на колени у подножия креста. Да будет [207]украшением вашей жизни кроткий и молчаливый дух. В сми-ренном сокрушении сердца обращайтесь к Нему за получениеммудрости, чтобы иметь успех в спасении не только своей души,но и в спасении других душ.

Упражняйтесь духовным песнопением, а ещё более молит-вами. Разве вы не имеете гораздо большую нужду в молитве,чем в пении? Юноши и девушки! Бог призывает вас трудиться,трудиться во имя Его. Постарайтесь полностью изменить свойобраз жизни. Вы можете сделать то, что не могут сделать за васзнающие зрелые проповедники. Вы сумеете найти подход к та-кому классу людей, на который мало распространяется влияниепроповедника. Свидетельства для церкви, т. 1, c. [511—513].

С чего начинать?

Пусть те, которые хотят трудиться для Бога, начинают своюработу дома, в кругу своей семьи, среди соседей и друзей.Здесь они найдут для себя благоприятное миссионерское поле.Домашняя миссионерская работа — это пробный камень, об-наруживающий их пригодность или непригодность к труду наболее обширном поле. Свидетельства для церкви, т. 6, c. [428].


Самый успешный метод

Трудно переоценить те личные усилия, которые так тре-буются от нас в миссионерской работе. Именно в них болеевсего нуждаются гибнущие души. Цена одной души безгра-нично велика, о чём свидетельствует подвиг на Голгофе. Однадуша, приобретённая для Христа, будет орудием приобретениядругих душ и, таким образом, дело спасения будет успешнопродвигаться вперёд, имея на себе печать Божьего благослове-ния. Служители Еванеглия, c. [184].[208]

Глава 63. Служение многоотраслевое

Богу нужны проповедники, Библейские работники и кни-гоноши. Наши юноши и девушки должны объединиться вЕвангельской работе с опытными служителями, которые пока-жут им, как достичь успеха. Книгоноши должны нести нашулитературу из дома в дом. Когда им представляется возмож-ность, они должны рассказать истину для настоящего временитем, кому назначили встречу и вместе с ними участвовать впении и молитве. Если в работе Божьей мы используем верныеметоды, то пожнём обильную жатву душ.

В работе Божьей есть место всем, кто имеет дух само-пожертвования. Бог призывает мужчин и женщин, готовыхпожертвовать собой ради других и желающих посвятить себябез остатка Его славному делу. Богу нужны служители, ко-торые, не взирая на препятствия, продолжают мужественноидти вперёд, имея девизом слова: «Ни минуты слабости илиуныния!» Богу нужны работники, которые способны помогатьтем, которые стремятся созидать и распространять Его великоедело. Ревью энд Геральд, 28 апреля 1904 г.

Развитие способностей

В деле Божьем, как и во многом другом деле, навык при-обретается в процессе труда. Способность к добрым деламвырабатывается при выполнении ежедневных житейских обя-занностей, а также в служении страждущим и нуждающимся.Воспитание, с. [268]. [209]

201

Глава 64. Бескорыстное служение

Те, которые по возможности стараются делать другим доб-ро, проявляя о них нелицемерную заботу, делают двойное дело,они не только помогают им нести бремя жизни, но и во многомсодействуют их физическому и духовному здоровью. Деланиедобра приносит благо как делающему, так и пользующемусяим. Если вы забудете о себе, проявляя заботу о других, выбудете иметь победу над своими недостатками. Удовлетворе-ние, которое вы будете чувствовать в делании добра, будетсодействовать восстановлению вашего духовного здоровья.

Удовольствие, получаемое при совершении доброго дела,оживляет разум и несёт бодрость всему телу. Лица, делаю-щие добро, всегда озарены радостью, они свидетельствуюто приподнятом настроении. Напротив, лица эгоистичных искупых людей всегда удручены, подавлены и мрачны. Они сви-детельствуют об их нравственных недостатках. Корыстолюбиеи эгоизм всегда накладывают свой отпечаток на внешний обликчеловека.

Человек, который движим бескорыстным участием в доб-ром деле, является причастником Божеского естества, избегаягосподствующего в мире растления похотью. Эгоистичные жеи корыстолюбивые люди черствеют в своём эгоизме настолько,что становятся непривлекательными для общества. Их лицаскорее отражают образ падшего врага, чем образ чистоты исвятости. Свидетельства для церкви, т. 2, с. [534].[210]

202

Глава 65. Награда за усердие

Молодёжь должна помнить о том, что праздность лишаетчеловека драгоценных опытов, которые он может приобрестипутём добросовестного исполнения своих житейских обязан-ностей. Кто ленив и не желает ничему учиться, тот воздвигаетна своём пути трудно преодолимую преграду. Он пренебрегаеттем воспитанием, какое можно получить в процессе труда,Кроме того, не оказывая никакой помощи страждущему че-ловечеству, он бесславит Бога. Его жизненный путь не таков,каким Бог наметил для него, потому что пренебрежение полез-ным трудом развивает низменные вкусы и, в конечном итоге,парализует самые благородные способности человека.

Тысячи и тысячи людей живут только для того, чтобы поль-зоваться благами, которые Бог в Своей милости даёт им. Онизабывают воздать Господу благодарность за те обильные дары,которые они получают от Него, возделывая землю и пользуясьплодами её. Они забывают о том, что согласно плану Божье-му, они должны мудро пользоваться своими талантами, чтобыбыть не только потребителями благ, но и производителямиблаг. Если бы они принимали участие в той работе, которуюГосподь предлагает им как Своим помощникам, они бы несчитали своим преимуществом жить за счёт других и избегатьвсякой ответственности.

Благословение в труде

Истинное счастье заключается в том, чтобы быть добрым иделать добро. Самую глубокую и светлую радость испытываютте, которые верно исполняют свои обязанности. Никакой чест-ный труд не является унизительным. Напротив, всякая лень [211]унижает в человеке его достоинство и заставляет его смот-реть с презрением на простые житейские обязанности. Отказ

203


от выполнения этих обязанностей вызывает в человеке ум-ственное и нравственное отупение, которое со временем будетостро чувствоваться и в конечном итоге сделает его полностьюнепригодным к полезной жизни. В небесных книгах о нёмзаписано: «Не производитель благ, а потребитель».

Полезные духовные уроки можно извлечь из любой про-фессии. Те, которые возделывают землю, могут в процессетруда постичь глубокий смысл слов: «Вы Божьи работники». Всердце человека нужно сеять семена истины, чтобы его жизньпринесла прекрасные благоухающие плоды Духа. Бог влияетна человеческий разум с тем, чтобы сделать его всестороннегармоничным. Нужно неустанно развивать в себе физическиеи умственные способности, чтобы отдать их на служение Гос-поду...

Христос поручает каждому определённую работу. БудучиЦарём славы, Он сказал: «Сын Человеческий пришёл не длятого, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». Являясь Вели-чием Неба, Он согласился прийти на нашу землю и выполнитьработу, возложенную на Него Его Отцом. Он облагородил по-лезный труд. Он оставил нам пример прилежного труженика,работая плотником. С раннего детства Он участвовал в трудедля поддержания семьи. Он, как член семьи, наряду с другимиохотно трудился, и Свою часть бремени нёс с радостью.

Помощь дома

Дети и юноши должны находить удовольствие в том, чтобыоблегчить заботы отцов и матерей, проявляя нелицемернуюлюбовь к родному дому. Охотно возлагая на себя поручен-[212]ное им бремя, они получают воспитание, которое сделает ихпригодными для выполнения большого и важного дела. Онидолжны из года в год продвигаться вперёд, постепенно, но уве-ренно, сменяя неопытные годы отрочества зрелостью мужчини женщин. Верно исполняя обычные домашние обязанности,мальчики и девочки закладывают основание для своего ум-ственного, морального и духовного совершенства.

Награда за усердие 205

Полотно жизни

Юные друзья! Помните, что каждый день, каждый час икаждое мгновение вы ткёте полотно собственной жизни. Прикаждом повороте челнока образуется новая нить, которая либопортит, либо украшает образец. Если вы беспечны и ленивы,то вы обесцениваете жизнь, которую Бог предназначил длявас быть яркой и прекрасной. Если вы желаете следовать сво-им собственным наклонностям, то нехристианские привычкиопутают вас железными цепями. Удаляясь всё дальше от Хри-ста, вы будете подавать другим плохой пример, потому чтоони, следуя вашему порочному образу жизни, никогда не уви-дят славы Небес. Если же вы прилагаете настойчивые усилияпобедить своё самолюбие и не пропускаете ни одной возможно-сти оказать помощь нуждающимся, тогда ваш добрый примерприведёт многих к подножию креста. Наставник молодежи, 5декабря 1901 г. [213]

Глава 66. Величие труда

Бог имел в Своём намерении посредством труда смягчитьпоследствия зла, которое вошло в мир через непослушание.Труд может стать преградой от искушений сатаны и такимобразом задержать поток зла. И хотя он связан с переживания-ми, усталостью и болезнью, всё же он по-прежнему остаётсяисточником счастья и совершенствования, и надёжной защитойот искушений. Труд закрывает дверь всякому самоугождениюи воспитывает прилежание, нравственную чистоту и стойкость.Таким образом он становится частью великого Божьего Планавосстановления человека из его падшего состояния.

Предпочтение физического труда играм

Многие считают, что ручной труд уходит в прошлое и егоможно с успехом заменить крикетом, бейсболом, боксом и т. п.,не боясь физического одряхления. Сатана радуется, когда ви-дит, что люди расходуют свои физические и умственные силына то, что не воспитывает их, что не приносит им пользы и непомогает им быть благословением для других, нуждающихся вих помощи. В то время, как молодые люди всё более и болееизощряются в играх, не приносящим ни им самим, ни другимпрактической пользы, сатана в своей игре делает ставку на ихжизнь: он отнимает у них таланты, которые Господь дал им ивместо них наделяет их злыми наклонностями своего естества.Это он побуждает людей не признавать Бога. Он стараетсяосуетить человеческий ум настолько, чтобы в нём не нашлосьместа для Бога. Он не хочет, чтобы люди имели познание освоём Творце. Он радуется, когда ему удаётся увлечь их иг-[214]рами и театральными представлениями. Последние настолькоовладевают чувствами и сознанием молодых людей, что онизабывают Бога.

206

Величие труда 207

Одним из величайших средств защиты против зла являетсяполезное занятия, в то время как праздность — одно из вели-чайших проклятий, потому что последствиями его являетсяпорок, преступление, нищета. Те, которые всегда заняты, кото-рые с радостью выполняют ежедневные обязанности, являютсяполезными членами общества. Верное исполнение долга наих жизненном пути несёт благословение как им самим, так иокружающим их. Прилежный труд ограждает их от сетей того,кто подсовывает ленивым какое-нибудь недоброе дело.

Стоячая вода быстро портится, а текучий ручей распро-страняет вокруг себя здоровье и радость. Первое — это символпраздности, второе — символ трудолюбия...

Пример Христа

Стезя труда, определённая жителям этой земли, может бытьтяжёлой и изнурительной, но следы Искупителя делают её бла-городной и возвышенной. Кто будет идти этим святым путём,не будет постыжен. Своей жизнью и достойным примеромХристос возвеличил полезный труд. С ранних лет Он жил жиз-нью труда. Большую часть Своей земной жизни Он провёл втерпеливом труде, находясь в городе Назарете, в мастерскойплотника. Можно было видеть, как Князь жизни в одежде про-стого рабочего проходит по улицам маленького города, идясовершать Свой скромный труд или возвращаясь домой. Анге- [215]лы Божьи сопровождали Его, когда Он шёл рядом с. простымикрестьянами и ремесленниками, не признанный и незаметныйсреди людей...

Разумный труд является для всего человечества оздорови-тельной профилактикой. Он делает слабых сильными, бедныхбогатыми, а несчастных — счастливыми. Сатана подстерегаетпраздных, потому что их праздность позволяет ему подхо-дить к ним с каким-нибудь привлекательным соблазном, чтобыпогубить их. Наибольшего успеха он достигает тогда, когдаприходит к ним в часы досуга.


Урок неустанного трудолюбия

Одним из величайших пороков, исходящих от большогобогатства, является мысль о том, что труд портит и унижает че-ловека. Пророк Иезекииль говорит: «Вот в чём было беззакониеСодомы, сестры твоей и дочери её: в гордости, пресыщении ипраздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала»(Иезекииля 16:49). Здесь изображены ужасные последствияпраздности, которая притупляет рассудок, оскверняет душу иизвращает сознание, делая проклятием то, что должно бытьблагословением. Только трудящиеся мужчины и женщины спо-собны видеть в жизни нечто великое и привлекательное, и срадостной надеждой нести её бремя.

Умение с любовью и прилежанием исполнять все житей-ские обязанности есть тот важный урок, которому должнынаучиться ещё многие последователи Христа. Чтобы совер-шать работу Божью будучи механиком, коммерсантом, адво-катом или фермером, претворяя в повседневную жизнь всезаповеди христианства, требуется гораздо больше любви исамообладания, чем трудиться в качестве профессиональногопроповедника на каком-нибудь миссионерском поле. Чтобы[216]оставаться верующим человеком, будучи в мастерской ремес-ленника или конторе коммерсанта, соблюдая святость во всехмелочах повседневной жизни и при заключении сделок, ни вчём не отступая от Божьего Слова, требуется мужество. Ноименно это Господь желает видеть в нас.

Апостол Павел считал праздность грехом. Он изучил ре-месло делания палаток, и в дни своего апостольского служениячасто прибегал к этому труду, чтобы поддерживать матери-ально себя и других. Время, затраченное на такой труд, онне считал потерянным. Во время труда он находил подход клюдям, какого бы он не мог найти никаким другим путём.На личном примере он показывал своим товарищам по труду,что навык в любом ремесле — это дар Божий. Он учил тому,что Бога нужно прославлять всем своим образом жизни, втом числе и своим ежедневным трудом. Его огрубевшие отработы руки нисколько не влияли на силу его красноречия какхристианского проповедника.

Величие труда 209

Намерение Божье состоит в том, чтобы все трудились. Тру-дящийся вол или осёл более соответствует своему назначению,данному ему при творении, чем праздный человек. Бог являетСобой пример неустанного труда. Этим же заняты и ангелы.Они как представители Божьи посланы служить сынам че-ловеческим в деле спасения. Те, которые ожидают празднойжизни на Небе, будут разочарованы, потому что там нет местапраздности. Но утомлённым и утруждённым обещан покой.Только верным служителям будет дано приглашение оставитьтруды свои и войти в радость Господина своего. Они с ра-достью сложат свои доспехи и забудут шум битвы, обретаяславный покой, ныне обещанный тем, кто в этой жизни побеж-дает силою креста. Советы родителям, учителям и учащимся,c. [274—280]. [217]

Глава 67. Сеяние при всех потоках вод

Господь призывает Свой народ принимать участие в различ-ных отраслях миссионерского дела, сеять при всех потоках вод.Мы делаем лишь незначительную часть той работы, которуюмы должны совершать среди наших соседей и друзей. Проявляямилосердие к бедным, больным или потерпевшим утрату, мыоказываем на них благотворное влияние, в результате которогоистина находит доступ к их сердцам. Это есть величайшаямиссионерская возможность, которой мы можем и должныпользоваться при всяком удобном случае. Распространениеистины с любовью и симпатией из дома в дом, находится всогласии с указанием Христа, которое Он дал Своим ученикам,когда послал их совершать миссионерский труд.

Дар пения

В деле Божьем нужны люди, обладающие даром пения.Пение является одним из наиболее действенных средств, спомощью которых духовная истина запечатлевается в сердцечеловека. Часто трогательные слова святого пения пробуждаютв человеке раскаяние и веру. Все члены церкви, как юноши таки взрослые, должны быть приготовлены к тому, чтобы идтивозвещать последнюю весть предостережения погибающемумиру. Если они отправятся в смирении, то ангелы Божьи бу-дут сопровождать их, уча их тому, как прибегать в молитвек Богу, как возносить Ему гимны хвалы и как проповедоватьЕвангельскую весть для настоящего времени.

Юноши и девушки! Возьмитесь за работу, к которой Богпризывает вас. Христос научит вас, как употребить свои спо-собности в добром деле. Когда вы поддадитесь животворному[218]влиянию Святого Духа и будете иметь желание открыть лю-дям истину, тогда вы почувствуете обновление всего вашего

210

Сеяние при всех потоках вод 211

существа, и ваши слова будут казаться слушателям новыми иудивительно привлекательными.

Медицинская миссионерская работа

Миссионерская работа в области медицины имеет замеча-тельные перспективы. Невоздержание в еде и пренебрежениезаконами природы часто являются причиной многих болезнейи бесчестия Бога. Не желая идти путём самоотречения, многиедети Божьи не способны подняться на тот высокий духовныйуровень, который Он предлагает им. Учите людей не столькотому, как вылечиться от болезней, сколько тому, как лучшесохранить своё здоровье. Мы должны быть мудрыми воспита-телями, уча людей избегать самоугождения. Видя несчастье,уродства и болезни, которые стали уделом человечества в ре-зультате неведения, можем ли мы оставаться в стороне, когданезнающие нуждаются в просвещении и страждущие ждутнашего сочувствия и помощи?

Вследствие того, что предрассудок упорно загораживаетпуть к человеческой душе, многие ничего не знают о здо-ровом образе жизни. Научить людей приготовлять здоровуюи полезную пищу является частью доброго миссионерскоготруда. Эта отрасль работы столь же важна, как и многие дру-гие. Нам нужно организовать побольше кулинарных школ иопыт их передавать из дома в дом, чтобы люди научилисьискусству приготовления здоровой пищи. Влияние оздорови-тельной реформы спасает многих от физического, умственногои нравственного растления. Ревью энд Геральд, 6 июня 1912 г. [219]

Глава 68. Многоразличная работа Божья

Церковь на земле создана для служения во имя Христа.Поэтому первым признаком служителя является его связь сцерковью. Верность Христу означает добровольное исполне-ние церковных обязанностей. Это является важной частьюдуховной подготовки. В церкви, жизнь которой проникнутаДухом Спасителя, такая подготовка выльется в широкую мис-сионерскую работу в этом мире. В деле Божьем много отраслейслужения, где молодые люди могут с успехом применять своизнания и силы. Воспитание, c. [268, 269].

Каждому назначено место в плане спасения

В вечном Плане Творца каждому верующему отведено опре-делённое место. Каждый должен сотрудничать со Христом дляспасения. Как в Небесных обителях для нас приготовленоместо для вечной жизни, так и здесь на земле для нас отведе-но определённое место в Плане Спасения, чтобы совершатьработу для Бога. Наглядные уроки Христа, c. [326].

Работа Субботней школы

Господь призывает юношей и девушек крепко объединитьсвои усилия с работой Субботней Школы. Он желает видетьв Субботней Школе таких учителей, которые бы полностьюпосвятили себя на служение и старались бы умножить своидары бескорыстным участием в добрых делах. Свидетельствао работе субботней школы, c. [53].[220]

Библейская работа

Мысль о проведении Библейских чтений — это мысль, рож-дённая Свыше. Она направляет деятельность юношей и деву-

212

Многоразличная работа Божья 213

шек в русло важной работы, которую они не могли бы совер-шить никаким другим образом.

Библия доступна всем. Её можно распространять из дома вдом, запечатлевая её замечательные истины в сознании каждо-го человека. Многие, подобно благородным верийцам, услы-шав истину, горят желанием исследовать Священное Писание,чтобы самим убедиться, точно ли это так. Христос говорит:«Исследуйте Писания, ибо через них вы думаете иметь жизньвечную, а они свидетельствуют о Мне». Иисус Спаситель мирапризывает людей не только читать, но и «исследовать Свя-щенное Писание». Это великое и важное дело поручено нам.Выполняя его, мы проявляем послушание словам Христа, кото-рое не останется без награды. К тем, кто будет добросовестноидти путём света, открытого в Его Слове, Он будет прояв-лять особое благоволение. Свидетельства о работе субботнейшколы, c. [29, 30].

Работа книгонош

Господь призывает нашу молодёжь взяться за работу книго-нош и Евангелистов, идя из дома в дом проповедовать Божьюистину в тех местах, где люди ничего о ней не слышали. Онобращается к нашим молодым людям с такими словами: «Выне свои, потому что вы куплены дорогою ценою. Посему про-славляйте Бога в телах ваших и душах ваших, которые сутьБожьи». Те, которые отправятся выполнять этот благородныйтруд под водительством Божьим, будут иметь в своей жизниобильное благословение. Свидетельства для церкви, т. 8, c.[229]. [221]

Распространение Адвентистской литературы является од-ним из самых успешных путей приготовления нашей молодёжик служению на ниве Божьей. Пусть молодые люди отправятсяв города и селения, раздавая всем книги, в которых содержит-ся истина для настоящего времени. Принимая участие в этойработе, они будут иметь возможность говорить людям словажизни. Тогда семена истины, посеянные ими, вскоре принесутплод. Встречаясь с разными людьми и раздавая им нашу ли-


тературу, они приобретут опыт, который они бы не получили,начав своё служение с проповеди...

Все, желающие настоящего служения и готовы отдать се-бя в полное распоряжение Богу, увидят в работе книгоношвозможность свидетельствовать людям о чудных истинах, свя-занных с наследием вечной жизни. Служители Еванеглия, c.[96].

Нужда в учителях

Воспитание детей в наших школах, а также успешное про-ведение миссионерской работы в различных областях настоя-тельно требуют участия самых одарённых людей. Нам нужныучителя (особенно для обучения детей), которые бы отличалисьспокойствием и добротой и проявляли бы любовь и снисхож-дение к тем, которые особенно нуждаются в них...

В наших церковных школах требуются учителя, облада-ющие высокими нравственными качествами. Такие, на кого[222]можно положиться, которые держатся здравого вероучения,которые тактичны и терпеливы; те, которые ходят пред Богоми избегают делать малейшее зло. Свидетельства для церкви, т.6, c. [200, 201].

Практическая жизнь

Господь желает видеть в качестве Своих служителей разум-ных, рассудительных людей, способных успешно трудиться вразличных отраслях Его дела. Церкви нужны практичные лю-ди, которые бы могли применить высокие принципы истины влюбом деле. Свои способности они должны усовершенствоватьпутём самого прилежного обучения теории и практики. Болеевсего нуждаются в обогащении своих способностей во всехсферах жизни те, которые строят Царство Божье, в этом мире.Мы читаем о Данииле, что при самом тщательном исследова-нии ни в каком деле его не было обнаружено погрешности. Онявляется примером того, каким может быть каждый деловойчеловек. История его жизни свидетельствует о том, что может


достичь человек, посвятивший все свои силы ума и сердца наслужение Богу. Наглядные уроки Христа, c. [350, 351].

Медицинская работа

Нет более важной миссионерской работы, чем работа чест-ного врача, ходящего в страхе Божьем. Нет другого поприща,где бы человек совершил больше добра и увенчал бы свойтруд драгоценными жемчужинами вечной славы. Во всех боль-ничных палатах, куда он заходит к больным, он может рас-пространять благодать Христа как приятное благоухание. Онможет нести целительный бальзам всем удручённым болезньюгреха. Он может указать больным и находящимся на смертном [223]одре на Агнца Божьего, Который берёт на Себя грех мира. Онне должен бояться того, что говоря о вечной жизни тем, чьяжизнь находится в опасности, что он тем самым может лишьухудшить их состояние. В девяти случаев из десяти весть оСпасителе прощающем грехи, несёт им как физическое, таки душевное исцеление. Иисус способен связать силу сатаны.Он есть Тот Врач, в Котором страждущая душа, заражённаягрехом, имеет надежду получить исцеление от всех болезней.Свидетельства для церкви, т. 5, c. [448, 449].

Почти в каждом городе и селении есть люди, которые неслышат проповеди Слова Божьего или не посещают молит-венных собраний. Если Евангельская весть коснулась их, ненужно забывать об их домашних, а также и им рассказать оХристе. Нередко помощь больным в облегчении их страданийявляется единственной возможностью возвестить им Еванге-лие. Наши сестры милосердия, ухаживающие за больными ипроявляющие к ним христианское сострадание, имеют возмож-ность молиться вместе с ними, читать им из Слова Божьегои рассказывать о Спасителе. Они будут молиться о тех, ктоне имеет силы воли побороть свой аппетит, превративший-ся в губительную страсть. Они могут быть радостным лучомнадежды в жизни всех немощных, разбитых судьбой и удру-чённых сердцем. Их непритворная любовь проявляемая в делахбескорыстного милосердия, помогает страждущим поверить влюбовь Христа. Служение исцеления, c. [144, 145]. [224]


Евангельское служение

Никогда и нигде нельзя умалять Евангельское служение. Нив каком деле нельзя подавать повода к тому, чтобы люди смот-рели на проповедь Слова как на что-то второстепенное. Такне должно быть. Те, которые унижают Евангельское служение,унижают Христа. Самым важным делом верующего человекаявляется его Евангельское служение в различных сферах жиз-ни. Нашу молодежь нужно учить тому, что нет другого трудаболее благословенного Богом, чем труд служителя Евангелия.

Не препятствуйте молодым людям вступать на Евангель-ское поприще. Есть опасность, что некоторые из них прельстят-ся красотой этого мира и сойдут с пути, которым повелевает имидти Господь. Другие, следуя необдуманному совету некоторыхнаших братьев, поступают в медицинские учебные заведения,в то время, как они должны были бы избрать труд служенияна ниве Божьей. Бог призывает на служение многих людей стем, чтобы они трудились в Его винограднике. Господь гово-рит: «Укрепите свои посты, поставьте верных стражей во всехчастях земли». Юноши и девушки! Бог обращается к вам спризывом. Он приглашает целую армию молодых людей, бла-городных умом и щедрых сердцем, которые имеют глубокуюлюбовь ко Христу и Его истине. Свидетельства для церкви, т.6, c. [411].

Миссионерская работа на внешних полях

В деле Божьем нужны молодые люди. Бог призывает ихтрудиться на миссионерских полях. Они были свободны от жи-тейских забот более, чем те, кому приходится прилагать многотруда для воспитания и материального обеспечения большойсемьи. Поэтому им легче включиться в миссионерскую работу.[225]Кроме того, молодым легче приспособиться к новому климатуи новому обществу людей, а также легче переносить различныенеудобства и лишения. Будучи обходительными и терпеливы-ми, они способны проповедовать людям в самых отдалённыхи труднодоступных местах. Свидетельства для церкви, т. 5, c.[393].


Молодым людям следовало бы осваивать новые языки, что-бы Бог использовал их для передачи Его спасающей истинылюдям других национальностей. Молодые люди могут выучитьновые языки во время миссионерской работы. Если они ра-зумно используют время, то смогут улучшить свои знания иподготовиться, чтобы быть более полезными в расширяющем-ся Божьем деле. Даже молодые женщины, имеющие детей, ноне несущие большой ответственности, могут подготовитьсяк полезной деятельности, овладевая другими языками. Онимогут посвятить себя работе по переводам. Свидетельства дляцеркви, т. 3, c. [204].

Детская миссионерская работа

Дети могут быть маленькими миссионерами как дома, таки в церкви. Бог желает их научить тому, что им дана жизнь нетолько для развлечения, но и для служения. Дома их нужноучить миссионерскому труду, который воспитает из них настоя-щих миссионеров. Родители, помогайте своим детям исполнитьнамерение Божье о них. Ревью энд Геральд, 8 декабря 1910 г. [226]

Глава 69. Служение, угодное Богу

В Своей безграничной милости и любви Бог дал свет Свое-го Слова, о котором Христос говорит: «Даром получили, даромдавайте». Пусть же свет, данный вам Богом, светит всем, на-ходящимся во тьме. Если вы будете светом, тогда Небесныеангелы будут рядом с вами, помогая вам приобретать души дляХриста...

Юные друзья, помните, чтобы служить Господу, не обяза-тельно быть профессиональным проповедником. Есть многопутей и средств сотрудничества со Христом. Возможно, выникогда не были рукоположены, тем не менее, Бог может наде-лить вас способностью к служению. Он может совершать черезвас работу спасения душ. Если вы в школе Христа научилиськротости и смирению, тогда Он вложит в ваши уста слова,чтобы свидетельствовать о Нём...

Наше отношение к ошибкам

Делайте всё возможное, чтобы достичь совершенства. Ноне допускайте мысли, что ваши ошибки делают ваше служениенеугодным Богу. Господь знает состав наш и не забывает, чтомы прах. Верно употребляя дары, которыми Бог наделил вас,вы увидите свои ошибки, которые принесут вам огорчение.Вы поймёте необходимость избавления от вредных привычек,чтобы своим недостойным примером не причинить какого-либоущерба другим.

Трудитесь с усердием, открывая людям истину, которуювы цените выше всех сокровищ мира. И когда вы увидитепробелы в своём знании, вы услышите слова: «Взойди выше!»Возможно у вас не будет большого желания последовать этомупризыву, но вы продолжайте продвигаться вперёд с верой,приступая к делу Божьему с новым рвением.[227]

218

Служение, угодное Богу 219

Искусству приобретения душ можно научиться только уВеликого Учителя. Подобно тому, как роса и дождь тихо опус-каются на увядшее растение, так и наши слова должны нежнокасаться душ, которых мы стремимся спасти. Мы не должнысидеть сложа руки в ожидании благоприятных возможностей.Наша задача — отыскать их. Для этого мы должны постоянноприбегать в молитве к Богу, чтобы Он помог нам говоритьслушающим такие слова, которые были бы для них пищейвовремя. Если вам представляется благоприятный случай, неищите предлога, чтобы отказаться, потому что ваше участиеможет сыграть решающую роль для спасения души от вечнойсмерти. Наставник молодежи, 6 февраля 1902 г.

Самый благородный труд

Дело, которое важнее всякого другого дела на земле, кото-рому должны быть посвящены все силы нашей души — этодело спасения душ, за которые умер Христос. Сделайте Егоглавным интересом всей своей жизни. Сотрудничайте со Хри-стом в этом великом и благородном деле. Будьте деятельнымимиссионерами как у себя на Родине, так и на зарубежных по-лях. Делайте дела Божьи и покажите веру в своего Искупителяв труде для других. О, если бы юноши и взрослые вполнепосвятили свою жизнь Богу и использовали каждый благопри-ятный случай, чтобы трудиться для спасения других, тогда быони сделались соработниками у Бога! Наставник молодежи, 4мая 1893 г. [228]

Глава 70. Верность в служении

Кто проявляет неверность в маленьких житейских делах,тот будет неверен и в исполнении более серьёзных обязан-ностей. Такие люди обкрадывают Бога и не могут исполнитьтребование Божьего Закона. Они не понимают того, что ихталанты принадлежат Богу и должны быть отданы Ему наслужение. Те, которые делают для своего Господина толькото, что приказано ему, зная, что успех работы зависит от ихстарания, не будут названы верными рабами. Многое из того,что не поручено нам, ждёт своего исполнения, но это видяти исполняют только те, которые добросовестно относятся ксвоим обязанностям.

Если бы называющиеся именем Христа исполняли в своейжизни принципы любви, совершая свой бескорыстный трудсо всяким прилежанием и постоянством, тогда они могли быизбежать многих ошибок и потерь. Но, к сожалению, многиеделают дело Божье как «человекоугодники».

Неверность пишется на небесах

Пренебрежение разумным использованием своего временизаботой о вверенном нам состоянии, когда поблизости нетнашего начальника, есть наиболее отвратительное проявлениеэгоизма. Неужели поступающие так думают, что их халатностьникто не увидит и их неверность нигде не отмечена? Если быглаза их были открыты, они бы увидели, что за ними наблюдаетНебесный Отец, и что всякая их небрежность записывается вНебесных книгах.[229]

У тех, которые неверны в деле Божьем, отсутствует всякийпринцип. Поэтому они неспособны стоять твердо в истине ипоступать справедливо во всех обстоятельствах. Слуги Божьидолжны сознавать, что они постоянно находятся под наблюде-нием своего Господина. Тот, Кто был Свидетелем богохульства,

220

Верность в служении 221

которое совершалось на пиру у Валтасара, следит за работойвсех наших учреждений. Он посещает и контору промыш-ленника и мастерскую простого рабочего. Невидимая рукаотмечает нашу халатность с такой же точностью, с какой онанекогда записала роковые слова приговора богохульнику ца-рю. Валтасар прочитал огненные слова: «Ты взвешен на весахи найден очень лёгким». Если мы не исполним обязанности,возложенные на нас Богом, нас постигнет такой же приговор.

Истинные побуждения в служении

Многие, называющие себя христианами, не находятся втесной связи со Христом. Их повседневная жизнь и их духсвидетельствуют о том, что Христос, упование славы, не изоб-ражается в них. На них нельзя положиться, им нельзя доверитьникакое серьёзное дело. Они склонны вкладывать в своё слу-жение как можно меньше усилий, требуя в то же время наи-большего вознаграждения. Имя «слуга» наречено на каждомчеловеке, потому что все мы слуги. Мы хорошо делаем, когдаследим за тем, какой образ формируется в нас: либо образверного, либо образ неверного слуги.

Заметно ли среди служителей стремление сделать как мож-но больше? А может быть есть желание сделать работу какможно быстрее и с наименьшими усилиями и за это получитькак можно большее вознаграждение? Называющие себя служи- [230]телями Христа должны помнить наставление апостола Павла,данное в следующих словах: «Рабы, повинуйтесь господам сво-им по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего,как Христу, не с видимою только услужливостью, как чело-векоугодники, но как рабы Христовы; исполняя волю Божьюот души, служа с усердием, как Господу, а не как человеку,зная, что каждый получит от Господа по мере добра, котороеон сделал, раб ли или свободный».

Те, которые трудятся как «человекоугодники» убедятся втом, что их работа не будет одобрена ни людьми, ни ангелами.Необходимым условием успешной работы является познаниеХриста, потому что такое познание открывает нам принципыЕго Божественной праведности и побуждает нас приобретать


бескорыстие и благородство Его характера. Где бы они ни былипоставлены трудиться в винограднике Господнем: на кухне,в мастерской ремесленника, в издательстве, в санатории иликолледже, — всюду их труд должен иметь отпечаток верно-сти, аккуратности и заботы о порученном деле. «Кто веренв малом, тот верен и во многом, и кто в малом неправеден,тот неправеден и в большом». Ревью энд Геральд, 22 сентября1891 г.[231]

[232]

Раздел 7. Здоровье и работоспособность

Так как ум и душа человека тесно связаны с телом, то егоумственные, равно как и физические способности во многом

зависят от физической активности и силы. Всё, чтосодействует физическому здоровью, в то же время

содействует формированию ясного ума и уравновешенногохарактера. Не имея здоровья ни один человек не способен

правильно уразуметь и до конца исполнить обязанности поотношению к самому себе, к своим товарищам и к Творцу.

Поэтому за своим здоровьем нужно следить так жетщательно, как и за своим характером. В основе всего

нашего воспитания должно лежать знание физиологии игигиены человека. Воспитание, с. [195].

Глава 71. Наука жизни[233]

Что можно сделать, чтобы остановить поток болезней и пре-ступлений, который влечёт всё человечество в пучину несча-стья и гибели? Поскольку основную причину зла следует ис-кать в безотказном удовлетворении своего аппетита и страстей,то естественно, главная задача реформы здоровья состоит втом, чтобы научиться урокам воздержания и самообладания.

Для того, чтобы мораль человеческого общества постоянновозрастала, воспитание людей должно начинаться с детства.Привычки, выработанные в детстве и юности, приобретённыевкусы, самообладание и принципы, воспитанные с колыбели,лежат в основе будущего мужчины или женщины. Преступ-ления и пороки, происходящие вследствие невоздержания инравственной распущенности можно избегать с помощью пра-вильного воспитания молодёжи.

Здоровье и самообладание

Одним из самых эффективных средств, с помощью кото-рых воспитывается благородный характер юношей и которыепомогают им управлять своим аппетитом и воздерживаться отразличных пороков, является их хорошее физическое здоро-вье. А с другой стороны, для сохранения здоровья необходимоумение владеть собой.

Перед мужчинами и женщинами ставится наиважнейшая за-дача — хорошо усвоить науку жизни, а также научиться беречьи укреплять своё здоровье. Юность — это особая пора в жизничеловека, когда накапливается запас знаний для примененияих в практической жизни. Юность — это время приобретения[234]добрых и исправления вредных привычек, время воспитания всебе самообладания; это время обдумывания серьёзных планови претворения их в жизнь с тем, чтобы согласовать все своипоступки с Божьей волей и благом своих ближних...

224

Наука жизни 225

Заботу о теле Иисус не считал чем-то лишним или ненуж-ным. Он придавал большое значение физическому здоровьючеловека и ходил, исцеляя больных и возвращая их к нормаль-ной жизни...

Жизнь — драгоценный дар

Молодых людей нужно убеждать в том, что они не имеютправа обращаться со своей жизнью как им заблагорассудится.Ныне для них день благоприятный, день благодати, но вскоренастанет день, в который они дадут отчёт за свою жизнь. Ис-купитель мира уплатил за них безграничную цену и их жизньи все таланты всецело принадлежат Ему. Бог поставит им ввину, что они легкомысленно обращались с тем сокровищем,которое Он доверил их попечению. Они должны быть наученытому, что чем больше им дано средств и возможностей, тембольшая на них возложена ответственность в деле Божьем итем большее требуется от них посвящения. Если юноши идевушки осознают всю свою ответственность перед Богом ибудут смотреть на свою жизнь как на драгоценное сокровище,доверенное им Господом, тогда они постараются не попасть втот поток разврата и преступлений, который захватывает стольмногих способных молодых людей нашего времени. Ревью эндГеральд, 13 декабря 1881 г. [235]

Глава 72. Берегите своё здоровье

Здоровье — это благословение, цену которого знают лишьнемногие, но от него во многом зависит состояние наших ум-ственных и физических способностей. Послушание же нарядус нашими чувствами и желаниями непосредственно связано снашим телом. Поэтому, чтобы употребить свои дарования снаибольшей пользой в деле Божьем, нужно заботиться о своёмздоровье как с физической, так и с нравственной стороны. Всё,что истощает наши физические силы, в равной мере ослабляетнаш разум, делая его менее способным отличать добро от зла.

Злоупотребление здоровьем сокращает срок нашей жиз-ни, в течение которого мы могли бы употребить свои силыво славу Божью и делает нас неспособными завершить делоБожье, порученное нам. Не оказывая никакого сопротивленияпоявлению вредных привычек, засиживаясь до поздней ночи,угождая аппетиту в ущерб своему здоровью, мы закладываемфундамент преждевременного одряхления...

Те, которые таким образом укорачивают свою жизнь иделают себя неспособными для служения, нарушая законыприроды, занимаются хищением даров, доверенных им Богом.Кроме того, они обкрадывают своих ближних. Возможностьприносить людям благословение — та самая работа, совершатькоторую Бог послал их в мир, вследствие неправильного образажизни останется невыполненной. Они бессильны сделать дажето, что не требует от них особенных усилий. Господь строговзыщет с нас, если мы, идя на поводу вредных привычек,окажемся неспособными быть средством благословения миру.Ревью энд Геральд, 20 июня 1912 г.[236]

226

Глава 73. Здоровье — это Божье благословение

Сатана подходит к человеку со своим искушением как ан-гел света; точно так же, как когда-то подходил ко Христу. Онстарается сделать человека физически и нравственно слабымсуществом, легко поддающимся его искушениям, чтобы в ко-нечном итоге одержать над ним победу и радоваться его гибели.Он учит человека угождать своему аппетиту, невзирая на пе-чальные последствия для его здоровья. Он хорошо знает, чточеловек не может выполнить своего долга ни перед Богом, ниперед ближним, если он наносит ущерб своим способностям,которыми он наделён Свыше. Всем нашим телом управляетмозг. Если вследствие невоздержания наши чувства притупля-ются, то мы становимся неспособными воспринимать то, чтоотносится к вечности.

Связь здоровья с формированием характера

Бог не разрешает человеку нарушать законы его естества.Но человек, поддавшись искушениям сатаны, проявляет невоз-держание и подчиняет высшие способности своего существаживотным чувствам. Когда последние одерживают над нимверх, тогда он как творение, только немного уступая ангелам,и наделённый способностью к самому высокому развитию,отдаст себя во власть сатаны. Те, которые являются рабамисвоего аппетита, становятся лёгкой добычей сатаны. Вслед-ствие своего невоздержания одни теряют половину, а другиедве трети своих физических, умственных и нравственных сил,и таким образом делаются игрушкой врага.

Те, которые хотят иметь ясный ум, чтобы видеть уловкисатаны, должны подчинить свои чувства контролю разума исовести. Деятельная энергия высших сил разума необходима [237]для совершенствования христианского характера. От силы на-шего разума во многом зависит наша полезная деятельность в

227


этом мире и наше спасение. Незнание людьми законов Божьих,касающихся нашей физической природы, достойно сожаления.Всякого рода невоздержание есть нарушение законов нашегоестества. Умственное отупение становится всё более частымявлением и вызывает тревогу. Грех становится привлекатель-ным в тени, когда сатане удаётся заслонить свет. Он оченьрадуется тому, что может держать весь христианский мир, по-добно язычникам, в рабстве вредных привычек и безудержногоаппетита.

Пагубное влияние невоздержания

Если образованные мужчины и женщины притупили своинравственные силы каким-либо невоздержанием, то они в сво-ей сущности лишь немного отличаются от язычников. Сатанапостоянно уводит людей от спасительного света и направляетих взоры к обычаям и моде. При этом он побуждает их не за-думываться о своём физическом, умственном и нравственномздоровье. Враг знает, что если человеком управляет аппетити различные страсти, то здоровье его тела и силы ума прино-сятся в жертву самоугождению и он быстро движется к своейпогибели. Если же человеком управляет просвещённый ра-зум, подчиняющий животные инстинкты высшей нравственнойсиле, тогда сатана хорошо знает, что его шансы на победу спомощью искушения весьма невелики...[238]

Большая часть христиан, живущих в мире, не имеют праваназывать себя христианами. Их вредные привычки, невоздер-жание и небрежное обращение со своим телом, находятся врезком противоречии с законами естества и учения Библии.Своим образом жизни они навлекают на себя физические бо-лезни, а также умственное и нравственное отупение. Ревьюэнд Геральд, 8 сентября 1874 г.

Самообладание — это долг каждого

Нашим телом должны управлять высшие нравственныесилы. Все чувства должны быть подчинены нашей воле, кото-рая в свою очередь должна подчиняться Богу. В нашей жизни

Здоровье — это Божье благословение 229

должна господствовать царственная сила разума, освящённаяБожьей благодатью.

Совесть должна быть проникнута Божьими требованиями.В мужчинах и женщинах должно пробудиться сознание того,что им необходимо научиться владеть собой и стремиться кнравственной чистоте, ведя борьбу с извращённым аппетитом ивредными привычками. Они должны проникнуться сознаниемтого, что силы их разума и тела — это дар Божий и их нужнозаботливо беречь, чтобы отдать Ему на служение. Служениеисцеления, c. [130]. [239]

Глава 74. Всестороннее образование

Время, потраченное на физические упражнения, не про-падёт даром. Учащийся, который всё время просиживает зачтением книг, пренебрегая прогулками и упражнениями насвежем воздухе, причиняет себе непоправимый вред. Чтобывсе органы нашего тела могли совершать полноценную рабо-ту, они нуждаются в регулярном дозированном упражнении.Когда мозг постоянно перегружен, тогда как остальные орга-ны бездействуют, наблюдается потеря как физической, так иумственной силы. Физические силы теряют здоровый тонус,ум утомляется, а это ведёт к смертельной усталости и утратедушевного равновесия.

Мужчины и женщины, желающие иметь развитый и урав-новешенный ум, должны дать всем силам своего естестваопределённую нагрузку. В этом мире встречается немало од-носторонних людей, это объясняется тем, что в них развитылишь одни способности, в то время, как другие находятся вбездействии. Образование многих людей оказывается неудовле-творительным. Они перегружают себя учением, но упускаютто, что относится к практической жизни. Чтобы иметь урав-новешенный ум, необходимо разумно сочетать физическуюработу с умственным трудом. Это приведёт к гармоничномуразвитию всех способностей. Советы родителям, учителям иучащимся, c. [295, 296].[240]

230

Глава 75. Образование за счёт потери здоровья

Некоторые учащиеся отдают всего себя учению и направля-ют все свои мысли на получение образования. Они напрягаютсвой ум, но физические силы оставляют в бездействии. Та-ким образом мозг перегружен, а мышцы, не получая нагрузки,дряхлеют и ослабевают. Когда эти учащиеся становятся спе-циалистами, обнаруживается, что они достигли образованияза счёт потери здоровья. Они занимались день и ночь из го-да в год, думая только о книгах и пренебрегая физическойзакалкой...

Девушки часто посвящают своё драгоценное время науке,пренебрегая другой стороной образования, которая для них,быть может, более важна, чем изучение книг. Получив об-разование, они часто оказываются в жизни неполноценнымилюдьми, подорвавшими своё здоровье. Это происходит от того,что они слишком долго остаются в четырёх стенах, лишённыедоступа свежего воздуха и солнечного света, которые являютсянеоценимыми дарами Неба. Эти молодые женщины могли бывыйти из стен школы вполне здоровыми, если бы к своемуучению присоединяли домашний труд и упражнения на свежемвоздухе.

Здоровье — это бесценное сокровище. Это самое большоебогатство, каким может обладать смертный человек. Если бо-гатство, честь и знание достигаются за счёт потери здоровья,они слишком дорого обходятся. Если нет здоровья, все этиприобретения не принесут счастья в жизни. Советы родителям,учителям и учащимся, c. [285, 286]. [241]

231

Глава 76. Признаки благородства

В течение всех трёх лет обучения Даниил и его товарищипридерживались здорового образа жизни, хранили верность Бо-гу и чувствовали свою зависимость от Его могущества. Когданастало время испытания, когда царь должен был проверитьих способности и то, чему они научились, они были испыта-ны вместе с другими кандидатами на служение при царскомдворе. «Но среди них не нашлось подобных Даниилу, Анании,Мисаилу и Азарии». Их острый ум, правильная чистая речь,их обширные знания свидетельствовали о неослабленной силеи большом развитии их умственных способностей. Поэтомуони были представлены царю:

«И во всяком деле мудрого разумения, о чём ни спрашивалих царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев иволхвов, какие были во всём царстве его».

Бог всегда чтит тех, кто делает правду и поступает справед-ливо. В Вавилоне были собраны самые одарённые юноши извсех стран, покорённых великим завоевателем, но ни один изних не мог сравниться с еврейскими пленниками. Их стройныйстан, уверенная красивая походка, здоровый цвет лица, ясныйум и ровное дыхание — всё это свидетельствовало о благород-стве, которым природа наделяет тех, которые повинуются еёзаконам.

Влияние физических привычек на разум

Урок, представленный здесь нам, заставляет нас глубоко за-думаться. Строгое соблюдение Библейских предписаний несёт[242]благословение как телу, так и душе. Плод Духа не тольколюбовь, радость, мир, но и воздержание. Нам заповедано неосквернять своих тел, потому что они — храм Святого Духа.

Еврейские пленники были людьми, наделёнными от при-роды такими же чувствами, что и мы. Но среди соблазнов и

232

Признаки благородства 233

роскоши Вавилонского двора они оставались твёрдыми. Моло-дым людям нашего века угрожают соблазны самоугождения иприхоти, особенно в наших больших городах, где чувственныеудовольствия заманчивы и доступны каждому. Кто, подобноДаниилу, откажутся осквернять себя, приобретут в наградуздоровые привычки. Обладая крепким физическим здоровьеми выносливостью, они имеют запас сил, которым могут вос-пользоваться в случае надобности.

Разумные и полезные трудовые навыки содействуют ум-ственному совершенству. Сила умственных способностей, фи-зическая крепость и долголетие зависят от непреложных зако-нов. Бог, создавший природу не станет предпринимать ничего,чтобы оградить людей от последствий нарушения ими законовприроды. Кто хочет владеть собой, должен хранить умерен-ность во всём. Ясность ума и твёрдость цели, которые имелДаниил, его способность в приобретении знаний и борьба сискушениями во многом были связаны с его воздержанием впитании и жизни молитвы.

Наше будущее в наших руках

Есть большая доля истины в словах: «Каждый человек —кузнец своего счастья». В то время, как родители ответственныза образование и воспитание характера, мы со своей стороныответственны за образ действий, от которого во многом зависитнаш общественный авторитет и степень пользы, которую мыможем принести людям. [243]

Даниил и его товарищи воспользовались преимуществомправильного воспитания и образования в своём детстве, ноэти блага сами по себе не могли бы сделать их тем, чем онибыли. Пришло время, когда они должны были действоватьсамостоятельно, когда их судьба зависела от их личного образадействий. Тогда они решили быть верными тем урокам, какиеони усвоили в детстве. В основе их величия лежал страх Божий,который есть начало мудрости.

История Даниила и его юных товарищей записана на стра-ницах Священного Слова для блага молодых людей всех гря-дущих поколений. Рассказывая об их верности принципам


воздержания, Бог сегодня обращается с призывом ко всем юно-шам и девушкам. Он призывает их принять драгоценные лучисвета, просвещающие их в вопросе христианского воздержанияи повернуться лицом к законам здоровья.

Обильная награда за воздержание

Сегодня ощущается нужда в молодых людях, которые по-добно Даниилу мужественны и трудолюбивы. Сегодня в миренужны люди чистого, безукоризненного сердца и решительногодействия. Богу угодно, чтобы человек постоянно развивал своиспособности, ежедневно поднимался по лестнице совершен-ства. Он готов помочь нам, если только мы стараемся помочьсами себе. Наша надежда на счастье в этой жизни и в жизнигрядущей зависит от нашего совершенствования сегодня. Накаждом шагу будем беречься малейшего проявления невоздер-жания.

Дорогие юноши! Бог призывает вас совершить работу, кото-рую вы можете выполнить силой Его благодати. «Представьте[244]тела ваши в жертву живую, святую, благо-угодную Богу дляразумного служения вашего». Будьте достойными мужчинамии женщинами, носящими образ Творца. Покажите в своей жиз-ни чистоту вкусов, аппетита и привычек, подобную той, какуюимел Даниил. Бог даст вам в награду спокойствие, ясный ум,трезвое суждение, острое восприятие. Молодые люди нашеговремени, которые придерживаются Божьих принципов, будутотличаться здоровьем тела, ума и души. Наставник молодежи,9 июля 1903 г.

Религия и здоровье

«Страх Господень есть начало мудрости». Когда люди сиспорченными греховными привычками испытывают на себевлияние Божественной истины, тогда Слово Божье просвещаети вразумляет их. Истина входит в сердце и нравственная сила,которая находилась под гнётом, оживает. Ум принявшего исти-ну приобретает остроту и ясность. Он соединил свою жизнь

Признаки благородства 235

крепкими нитями со Скалой вечности. Его здоровье укрепля-ется по мере того, как укрепляется его надежда на Христа.Таким образом религия и законы здоровья идут рука об руку.Свидетельства для церкви, т. 4, c. [553, 554]. [245]

[246]

Раздел 8. Здоровье и работоспособность

Через Слово Божье действует Дух Святой, научающий нас инаставляющий на всякую истину. Каждая страница Слова

Божьего излучает новый драгоценный свет. Истина,облечённая в человеческие слова и изречения, открываетсянам как пища вовремя и звучит для нас как голос Божий.

Святой Дух ищет общения с молодыми людьми и желаетоткрыть им всё богатство и красоту Слова Божьего.Обетования, изреченные Великим Небесным Учителем,

пленяют сердце и укрепляют разум духовной Божьей силой.Разум неутомимого исследователя будет обогащаться

познанием Божественного, которое будет для него надёжнойоградой от искушения. Наглядные уроки Христа, c. [132].

Глава 77. Молитва — надёжная помощь[247]

Среди страха и растерянности последних дней единствен-ное спасение молодёжи состоит в непрерывном бодрствованиии молитве. Юноша, который находит удовольствие в чтенииСлова Божьего с молитвой, будет постоянно освежаться росойиз Источника жизни. Он достигнет высокого уровня нрав-ственного совершенства и широты мышления, что являетсядля других непостижимым. Общение с Богом рождает добрыемысли, ясное восприятие истины и возвышенные намерения.Те, которые имеют тесную связь с Богом, являются в Его очахсынами и дочерьми. Они постоянно простираются вперёд, рас-ширяя своё представление о Боге и вечности, пока Господь несделает их распространителями света и мудрости в этом мире.

Как нужно молиться?

Относительно молитвы существует недопонимание. Мо-литва предназначена не для того, чтобы открыть Богу то, чегоОн не знает. Господь знаком с тайной каждой души. Нашимолитвы не должны быть длинными и громкими. Бог читаетсамые сокровенные мысли. Мы можем помолиться втайне, ноОн, видящий тайное, услышит нас и воздаст нам явно.

Молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу, рассказываяЕму о своём несчастье, когда мы не несчастны, являются при-творными молитвами. Господь принимает только сокрушённуюмолитву. «Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, вечно[248]живущий, Святый имя Его. Я живу на высоте небес и во свя-тилище, а также с сокрушёнными и смиренными духом, чтобоживлять сердца сокрушённых».

Цель молитвы не изменить природу Бога, её цель — при-вести нас в согласие с Богом, Она не заменяет собой долга ине может быть принята Богом вместо десятины. Молитва неможет оплатить наших долгов перед Богом...

238

Молитва — надёжная помощь 239

Молитва укрепляет нас

Сила, обретённая в молитве, с которой мы обращаемся к Бо-гу, подготовит нас для наших ежедневных обязанностей. Иску-шения, которым мы ежедневно подвергаемся, делают молитвунеобходимой. Если мы хотим, чтобы сила Божья поддерживаланас посредством веры, тогда мы должны постоянно возноситьсвои желания к Небу в тихой молитве. Если окружающие сво-им влиянием пытаются отвлечь нас от Бога, то наши прошенияо помощи и силе свыше должны быть особенно настойчивыи непрестанны. Пока это не произойдёт, напрасны будут на-ши старания сломить свою гордость и одолеть искушения кгреховным поступкам, удерживающим нас вдали от Спасите-ля. Свет истины, освещающий жизнь верующего, открываетгреховные влечения его сердца, стремящегося подчинить егоестество. Поэтому ему так необходимо напрягать все свои силыи одержать решительную победу, благодаря заслугам Христа.Наставник молодежи, 18 августа 1898 г. [249]

Глава 78. Сила молитвы

Это было на горе в присутствии Божьем, когда Моисейувидел образец чудесного строения, где должна была пребы-вать слава Божья. Так и сегодня, на горе, находясь наедине сБогом, мы должны созерцать Его славу в чудесном исполненииПлана Спасения относительно всего человечества. Мы сможемнастолько преобразовать свой характер, что в отношении насисполнится обетование Божье: «И буду ходить среди вас, ибуду вашим Богом, а вы будете Моим народом».

Занимаясь ежедневным трудом мы должны в молитве об-ращать свой духовный взор к Небу. Наши тихие прошенияподобно фимиаму возносятся к престолу благодати. В такомслучае враг отступает. Христианин, чьё сердце уповает на Бо-га, непобедим. Никакие хитросплетения лукавого не в силахнарушить его мир. Все обетования Божьего Слова, вся силаБожьей благодати и все сокровища Неба даны ему для того,чтобы он мог одержать славную победу. Так ходил Енох предБогом, и Бог был с ним как скорый Помощник в беде...

Тесная связь с Безграничным

Молитва — это дыхание души. Это тайна духовной силыи её невозможно заменить чем-либо другим. Молитва теснымобразом соединяет нас с Источником жизни и ставит нашудуховную жизнь на прочные рельсы. Если вы будете пренебре-[250]гать молитвой, прибегая к ней лишь от случая к случаю, когдавам удобно, тогда вы утратите своё упование на Бога. Ваши ду-ховные способности потеряют жизненную силу, а религиозныеопыты будут очень бедными...

Молитва имеет поистине удивительную силу. Хотя мы недо-стойные, смертные люди, наши прошения, благодаря молитве,достигают престола Божьего. По-видимому, у человека нетбольшего желания, чем соединиться с самой высшей силой:

240

Сила молитвы 241

вступить в тесную связь с Богом. Слабый грешный человекимеет преимущество беседовать со своим Спасителем. Нашислова способны достичь престола Всевышнего. Мы можембеседовать с Иисусом идя дорогой и слыша слова: «Я рядом стобой, по правую руку твою».

Ответ на каждую искреннюю молитву

Мы можем иметь тесное общение с Богом в наших сердцахи совершать свой путь вместе со Христом. Занимаясь ежеднев-ным трудом, мы можем в тихой молитве открыть Богу своюсердечную нужду, не боясь, что наши слова услышит посто-роннее ухо. Стремление души не может подавить никакая сила.Оно слышно среди шума городских улиц и грохота заводскихстанков. Мы беседуем с самим Богом, и Он слышит нашимолитвы.

Просите и получите. Просите смирения, мудрости, муже-ства, просите Бога умножить вашу веру. На каждую искреннююмолитву будет дан ответ, но не обязательно по вашему жела-нию и не обязательно в то время, когда вы ожидаете. Ответможет прийти после, но это будет как раз то время, когда наи-лучшим образом будут удовлетворены ваши нужды. На вашимолитвы, которые вы возносите к Небу, чувствуя себя одино-кими, разбитыми, или переживая искушение, Бог отвечает невсегда так, как бы вам хотелось, но всегда>так, как это наи-лучшим образом служит вашему благу. Служители Еванеглия,c. [254—258]. [251]

Глава 79. Положение во время молитвы

Когда мы возносим свои моления Господу как во времяобщественного богослужения, так и наедине можем преклонитьколена. Иисус, Который есть наш Пример, «преклонял колена имолился». О Его учениках также сказано, что они «преклониликолена и молились». Апостол Павел говорит: «Преклоняюколена пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа». Ездра,исповедуя пред Богом грехи Израиля «преклонил колени».Даниил склонял колена три раза в день и молился своему Богуи славословил Его.

Благодарение перед Богом приходит от сознания Его без-граничного величия и Его присутствия. Сознавая присутствиеНевидимого, каждое сердце должно быть глубоко тронуто. Часи место молитвы священны, потому что здесь присутствуетБог. Наше благоговение к Богу ещё более возрастает„ когдамы во время молитвы сохраняем дух благоговения и приличия:«Свято и досточтимо имя Его», — говорит псалмист. Ангелы,произнося имя Его, закрывают лица свои. Насколько же боль-шее благоговение должны испытывать мы, падшие, грешныелюди, произнося Его святое и великое имя!

Хорошо было бы юношам и взрослым напоминать себеслова Писания, которые открывают нам, как нужно чтить томесто, где Бог удостаивает нас Своим присутствием. «Снимиобувь с ног твоих, — повелел Он Моисею, — ибо место, на ко-тором ты стоишь есть земля святая». Иаков, увидев в виденииангелов, воскликнул: «Истинно Господь присутствует на этомместе, а я не знал»... Служители Еванеглия, c. [178, 179].[252]

242

Глава 80. Вера и молитва

Вера во Христа помогает нам оставить каждый недостатоксвоего характера, очиститься от всякой нечистоты, исправитьвсякую ошибку и воспитать в себе любую добрую привычку.«Вы совершенны в Нём».

Вера и молитва находятся между собой в тесном союзе.Они должны быть предметом нашего постоянного исследова-ния. В молитве веры сокрыта Божья наука. Она открываетсятем, которые не хотят прожить свою жизнь напрасно. Христосговорит: «Чего ни попросите в молитве с верою, получите».Он разъясняет нам, что наша просьба должна соответствоватьволе Божьей. Мы должны просить о том, что Он обещал и,когда получаем просимое, употребить его на выполнение Еговоли. Когда мы выполняем условия, обетования непременноисполнятся.

Мы можем просить о прощении грехов, о Духе Святом, охарактере, подобном Христову, о мудрости и силе совершатьЕго работу, о любом даре, который Он обещал дать. При этоммы должны верить, что получим, и воздать благодарность зато, что уже получили просимое.

С внешней стороны благословение может быть скрыто,но сам дар благословения имеется в обетовании. Поэтомумы спокойно можем трудиться, твердо зная, что Бог силенисполнить обещанное, и что дар, который уже принадлежитнам, исполнится в нас, когда мы будем чувствовать в нёмособую нужду. Воспитание, с. [257, 258]. [253]

243

Глава 81. Ценность изучения Библии

Исследование Библии больше всех наук укрепляет нашразум. В ней юные исследователи могут черпать для себя глу-бочайшие мысли. Углубляясь шаг за шагом в поисках скрытогосокровища, их разум набирает силу, и истина делается доступ-ной пониманию. И всё же перед вами — безграничность!

Те, которые на словах любят Бога и чтят всё святое, но чьимысли заняты поверхностными и призрачными вещами, стано-вятся на территорию сатаны и выполняют его работу. Если бымолодые люди больше внимания уделяли исследованию слав-ных дел Божьих в природе и старались постичь Его величиеи силу, то их мысли после каждого исследования становилисьбы более возвышенными и просвещёнными. Их разум обрелбы свежесть и силу, заметно выделяясь среди царящей тьмы иневежества. Созерцая чудеса Божьей силы, разум усвоит самыйтрудный, но и самый важный из всех уроков — урок о том, чточеловеческая мудрость, если она не соединена с безграничнойпремудростью Божьей и не освящена благодатью Христа, естьбезумие.

Посредническая работа Христа

Работа Сына Божьего заключается в том, чтобы соединитьв Себе как в Божественной личности сотворённое с неруко-творным и ограниченное с безграничным. Это тот предмет, надкоторым мы должны размышлять всю жизнь. Работа Христасостояла в том, чтобы с одной стороны подтвердить верностьБожью и безгрешность обитателей других миров, а с другой —чтобы спасти погибших и близких к погибели жителей земли.[254]Он открыл путь для непослушных, чтобы они пришли к Богуи научились послушанию и, в то же время, воздвиг оградувокруг непорочных, чтобы они не могли оскверниться.

244

Ценность изучения Библии 245

Радуясь тому, что существуют непавшие миры, мы не долж-ны забывать, что жители этих миров остаются вечно призна-тельны Иисусу Христу: они прославляют Его за великий ПланИскупления, имеющий целью спасти не только павших сыновАдама от вечной смерти, но и подтвердить святой и непороч-ный характер святых существ. Тот, Кто извлёк человеческийрод из рва погибели, куда вверг человека сатана, чрез своиискушения, есть Тот, Кто хранит обитателей других миров отгреха. Все миры огромной Вселенной являются предметомлюбви и заботы Отца и Сына. Эта же забота постоянно про-является и о падшей человеческой семье. Христос — Ходатайза человека, и эта Его посредническая работа поддерживаетжизнь невидимых миров. Разве эти величественные и важныетемы не могут быть достойным предметом нашего размышле-ния и не вызывают в нас чувство благодарности и благоговенияк Богу?

Умственное развитие

Дайте молодым людям в руки Библию, направьте их вни-мание на скрытые в ней сокровища, научите их отыскивать вней жемчужины истины, тогда в своём умственном развитииони достигнут такой высоты, на которую их не может поднятьизучение всех философских наук вместе взятых. Серьёзность [255]вопросов, которые затрагивает Библия, величественная про-стота её богодухновенных изречений, возвышенность тем, скоторыми она обращается к нашему сознанию, ясность и опре-делённость света, исходящего от престола Божьего и дающегоключ к разумению Писаний, дадут столь всеобъемлющее раз-витие уму, которое трудно себе представить.

Библия представляет собой неиссякаемый источник вдох-новения, который настолько возвышеннее и благороднее по-верхностных творений неосвящённого разума, насколько Небовыше Земли. История всего человечества, представленная настраницах Священного Писания, доступна каждому. Все — какюноши, так и взрослые — могут углубиться в исследование.Они могут познакомиться с нашими прародителями, когда тенаходились в Эдеме как невинные дети, наслаждаясь общением


с Богом и святыми ангелами. Они могут видеть возникнове-ние греха и связанную с ним трагедию всего человечества.Перелистывая страницы Священной Истории, мы узнаём оботступлении и непослушании человека и о справедливом воз-мездии за грех.

Самое благородное воспитание

Читатель Библии имеет возможность побеседовать с пат-риархами и пророками. Его взору предстанут самые возвы-шенные картины. Он увидит Христа, Который был ВеличиемНеба наряду с Богом. Но чтобы спасти человека от вечнойсмерти, Он оставил Божественную славу и пришёл в мир воплоти человеческой. Он разорвал цепи, которыми сатана свя-зал человека. Он сделал его способным восстановить в себеобраз Божий. Христос, принявший человеческую природу, ив течение тридцати лет живший на земле как Человек, затемпринесший Душу Свою в Жертву за грех, чтобы спасти чело-века от вечной гибели, является для нас темой глубочайшегоразмышления и самого напряжённого исследования...[256]

Направьте свои мысли на чудные истины откровения ивам не захочется больше думать о легкомысленных ничтож-ных предметах. Вы с отвращением будете отворачиваться отпустых книг и праздных развлечений, которые в нынешнийвек так деморализуют нашу молодёжь. Те, которые постоянносоприкасаются с поэзией и мудростью Библии и чьи сердцатронуты славными деяниями героев веры, не останутся безвознаграждения. Исследование бесценных сокровищ истиныведёт к гораздо большему освящению и обогащению их сер-дец и разума, чем изучение произведений самых выдающихсямирских авторов или преклонение перед подвигами фараонови властелинов мира сего.

Способности молодых людей находятся большей частью вдремлющем состоянии, потому что они не делают страх Бо-жий началом мудрости. Господь даровал Даниилу мудрость изнание, потому что он не хотел делать свои духовные принци-пы сферой влияния никакой иной силы. Мы редко встречаемблагородных людей, отличающихся мужеством поступков и

Ценность изучения Библии 247

широтой своего мышления, потому что они думают обрестисвоё величие, не имея тесной и живой связи с Богом.

Сыны человеческие не любят и не почитают Бога. В ихсердцах нет страха Божьего. Жизнь верующих расходится сучением, которое они исповедуют. Господь очень мало делаетчерез того, кто жаждет славы и мнит о себе очень много. Богхочет, чтобы мы развивали свои способности и пользовалисьвсякой возможностью, чтобы укреплять и облагораживать свойразум. Человек рождён для более возвышенной жизни, чемта, которую он проводит. Наша временная жизнь — это подго-товка к будущей жизни, которая будет иметь печать Божьегосовершенства. [257]

Библия — величайший учитель

О, сколько драгоценных мыслей в Священном Писании, ко-торые могут быть достойным предметом нашего размышления!Где ещё можно найти столь возвышенные темы, вызывающиев нас столь страстное вдохновение? Можно ли сравнить от-крытия человеческой науки с несравненной и величественнойтайной науки Библии? И может ли что-нибудь другое пробу-дить разум к более глубокому и серьёзному размышлению?

Если мы сделаем Библию своим учителем, то она научитнас тому, чему не способна научить ни одна другая книга. Людиберут в руки что угодно, только не Библию. Они с жадностьюпоглощают тома пустых развлекательных книг, наполненныхбаснями и вымыслами человеческими; а Библия, имеющая бес-ценные сокровища истины, сиротливо лежит на столе. СвятоеСлово, если мы сделаем его правилом жизни, способно воз-высить и облагородить нас. Это — голос Божий к человеку.Желаем ли мы прислушаться к нему?

«Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых».Рядом с исследователем Священного Писания находятся анге-лы для того, чтобы просвещать их разум и запечатлевать в нёмдрагоценные истины. Призыв Христа звучит сегодня для нас стакой силой как и тогда, когда он был дан первым ученикамвосемнадцать веков назад: «Исследуйте Писания, ибо вы дума-


ете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют оМне» Ревью энд Геральд, 11 января 1881 г.[258]

Глава 82. Исследуйте Писание самостоятельно

Молодые люди должны исследовать Писание самостоятель-но. Они не должны допускать мысли о том, что исследованиеистины — это удел старших, более опытных братьев, а их обя-занность — перенять у них готовые знания. Иудеи погибают какнарод, потому что Их внимание от Библейской истины былоперенесено на начальников, священников и религиозных во-ждей. Если бы они внимали урокам Иисуса и сами исследовалиСвященное Писание, то они не погибли бы...

Смертный человек не способен воспринять всё богатство ивеличие даже одного обетования Божьего. Одному открываетсяслава Божья, другой видит красоту и любовь. Таким образомсердце верующего наполняется Небесным светом. Если бы мыувидели сразу всю славу Божью, то наш дух смутился бы исила оставила бы нас. Обетования Божьи открываются нам вобильной мере, но мы, к сожалению, не вполне пользуемся ими.Я с горечью думаю о том, что мы часто теряем из виду полнотублагословения, предназначенного для нас. Мы довольствуемсяминутными вспышками духовного озарения, в то время, какмогли бы изо дня в день ходить во свете присутствия Божьего.Свидетельства для проповедников, c. [109, 111]. [259]

249

Глава 83. Прилежное исследование Библии

«Исследуйте Писания, ибо через них вы думаете иметьжизнь вечную». Исследовать, значит: прилежно искать то, чтопотеряно. Ищите сокровища, сокрытые в Слове Божьем. Безних нам не обойтись. Исследуйте трудные места, сравниваястих со стихом, и вы увидите, что одно место Писания являетсяключом к другому.

Те, которые с молитвой изучают Библию, после каждогоисследования приобретают новую мудрость. То, что было неяс-ным, становится понятным, благодаря действию Духа Святого,о чём сказано в 14-й главе от Иоанна: «Утешитель же, ДухСвятой, Которого Отец пошлёт во имя Моё, научит вас всемуи напомнит вам всё, что Я говорил вам».

Всё ценное и полезное достигается путём настойчивыхи серьёзных усилий. Только те, которые проявляют волю кдействию, имеют настоящий успех. Без прилежного труда неможет быть никакого прогресса в познании духовного. Те,которые хотят извлечь жемчужину истины, должны копатьглубоко, как это и делает рудокоп в поисках залежей руды.

Кто трудится с безразличием и холодком, никогда не будетиметь успеха. Юноши и взрослые должны читать Слово Божье,и не только читать, но и исследовать его с прилежанием, мо-литвой и верой. Таким путём они найдут скрытое сокровище,[260]потому что Господь даст им ключ к уразумению Писаний.

Без предубеждения

Исследуя Слово Божье, отложите в сторону предвзятыемнения, доставшиеся вам по наследству или в результате вос-питания. Вы никогда не познаете истину, если будете исследо-вать Писание для того, чтобы подтвердить свои собственныеидеи. Оставьте их в стороне и в смирении сердца прислушай-тесь к тому, что Господь хочет сказать вам. Когда смиренный

250

Прилежное исследование Библии 251

исследователь истины сидит у ног Христа и учится от Него,тогда Слово Божье открывается его пониманию. Тем, которыеприступают к изучению Библии, полагаясь на свою высокуюмудрость, Христос говорит: «Если вы желаете приобрести муд-рость, необходимую для спасения, вам нужно стать кроткимии смиренными сердцем».

Не читайте Слово Божье в свете предвзятых мнений, носо всяким прилежанием и молитвой. Если при чтении вамоткрывается новое понимание, которое расходится с вашимсобственным мнением, тогда не старайтесь, во что бы то нистало, приспособить к нему Слово Божье. Напротив, стреми-тесь согласовать его со Словом Божьим. Не допускайте того,чтобы ваши прошлые привычки и убеждения оказывали давле-ние на ваше мышление. Откройте духовные очи, чтобы увидетьчудеса Закона Божьего. Тщательно исследуйте написанное иукрепите стопы на скале вечности.

Познание воли Божьей

Наше спасение зависит от познания Божьей воли, откры-вающейся в Слове Его. Никогда не оставляйте исследованияистины. Вам нужно познать, в чём состоит ваш долг и что вамделать для своего спасения. В этом есть воля Божья, но здесь [261]необходимо и проявление веры. Исследуя Писание, вы должныверить, что Бог есть и ищущим Его прилежно Он воздаёт.

Стремитесь всем сердцем найти для себя духовную пищу!Углубляйтесь в Слово как рудокоп углубляется в недра, чтобынайти золотоносную жилу. Не оставляйте своего исследования,пока не увидите, каким должно быть ваше отношение к Богу,и какова Его воля относительно вас. Наставник молодежи, 24июля 1902 г.

Благоговение во время исследования Библии

К исследованию Библии мы должны подходить с благогове-нием, сознавая, что мы находимся в присутствии Божьем. Вселегкомысленные и пустые занятия мы должны отложить в сто-рону. Некоторые места Слова Божьего легко доступны нашему


пониманию, тогда как другие требуют глубокого размышления,сопровождаемого молитвой. Каждый исследователь, открываяПисание должен просить Бога о просвещении Духом Святыми его просьба, согласно обетованию, непременно исполнится.

От того, с каким духом вы приступаете к исследованию Пи-сания, зависит и та помощь, которая будет оказана вам. Ангелы,от которых исходит Небесный свет, будут стоять с теми, кото-рые в смирении сердец ищут Божьего руководства. Но, еслиБиблия открывается без благоговения, с чувством самонаде-янности, если сердце заполнено предубеждением, тогда рядомс вами сатана, который постарается представить вам ясныеизречения Слова Божьего в превратном свете. Свидетельствадля проповедников, c. [107, 108].[262]

Глава 84. Награда за прилежное изучениеБиблии

Искание истины вознаграждает исследователя на каждомшагу. Каждое новое открытие раздвигает горизонты иссле-дования. Люди изменяются в соответствии с тем, о чём онимыслят. Если мысли человека всецело поглощены житейски-ми земными делами, то и его познания будут ограниченными,не выходящими за пределы земного. Если он будет доволь-ствоваться только поверхностным восприятием истины, то неполучит обильных благословений, которые Бог приготовил длянего. Наш разум имеет закономерную особенность: он спосо-бен либо обогащаться, либо притупляться в зависимости оттого, на что направлена его энергия.

Если мы все силы ума не направим на исследование истины,наш разум начнёт слабеть и вскоре потеряет способность вос-принимать всю глубину смысла, заложенного в Слове Божьем.Наш разум обогащается по мере того, как мы рассматриваемБиблейские темы в их взаимосвязи, сравнивая текст с текстоми духовное с духовным. Самые богатые сокровища мысли от-крываются опытному и прилежному исследователю. Ревью эндГеральд, 17 июля 1888 г.

Библия — путеводитель

Исследователь должен сделать Библию своим путеводи-телем, руководством в жизни, решившись твердо стоять запринципы истины. В таком случае он может достичь совер-шенства в любом деле. Служение исцеления, c. [465]. [263]

253

Глава 85. Библия — наш воспитатель

Как воспитатель, Священное Писание не имеет себе рав-ных. Библия является самой древней и самой полной историейчеловечества. Она родилась из Источника вечной истины, и напротяжении всех веков Божья рука охраняет её чистоту. Онаосвещает нам далёкое прошлое, куда не в силах проникнутьчеловеческая наука. Только в Слове Божьем мы видим силу,которая поставила основания земли и распростерла небеса.Только в ней мы находим правдивый рассказ о возникновениинародов и царств. И только в ней мы видим подлинную исто-рию человечества, неискажённую человеческой гордостью ипредрассудками.

Голос вечности

В Слове Божьем человек находит для себя самую высокуюцель и темы для самого глубокого размышления. Мы можемиметь общение с патриархами и пророками, слышать голосВечного Бога, говорящего к ним. В Слове Божьем мы видим,как Властелин Неба, окружённый бесконечной славой, смирилСебя, сделавшись нашим Заступником и Посредником, чтобывступить в единоборство с силами тьмы и одержать ради наспобеду над ними. Благоговейное размышление над этой темойприведёт к смягчению, очищению и перерождению нашегосердца, даст новую силу и крепость нашему разуму.

Те, которые считают признаком своего превосходстванебрежно и безразлично обращаться с требованиями СловаБожьего, таким образом обнаруживают своё безумие и невеже-ство. В то время, как они хвалятся свободой и независимостью,[264]они, фактически, рабы греха и служители сатаны.

254

Библия — наш воспитатель 255

Истинный смысл жизни

Ясное понятие о Боге и Его требованиях ведёт к смирению.Кто правильно исследует Святое Слово, тот убедится в том,что ум человеческий не всемогущ. Он узнает, что без помощи,которую может дать только Бог, человеческая сила и мудростьв действительности является слабостью и невежеством.

Кто следует Божьему руководству, тот нашёл истинныйисточник спасительной благодати и счастья. Кроме того, онполучил способность нести счастье окружающим. Жизнь безБога не доставляет радости. Любовь к Богу очищает и обла-гораживает наши вкусы и желания, делает более глубокиминаши чувства и приятными наши развлечения. Она даёт людямвозможность оценить и взять для своей жизни всё истинное,доброе и прекрасное.

Но более всего прочего побуждает нас высоко ценить Биб-лию то, что в ней открыта воля Божья для человека. В ней мыузнаём о цели нашего сотворения и о том, как можно достичьэтой цели. Мы узнаём о том, как можно мудро использовать этувременную жизнь и каким образом можно достичь вечной жиз-ни. Никакая другая книга не может удовлетворить запросов умаи чаяний человеческого сердца. Приобретая познания СловаБожьего и внимая его наставлениям, люди способны освобо-диться от самых низких пороков и стать сынами Божьими,находящимися в общении святых ангелов. Советы родителям,учителям и учащимся, c. [52—54]. [265]

Глава 86. Благоговение

Юные друзья! Вы имеете возможность прославить Богана этой земле. Для этого вы должны отвлечь свои мысли отвсякого поверхностного и пустого и направить их на истины, снепреходящим значением.

Мы живём в тот век, когда каждый из нас должен обра-тить особенное внимание на Слова Спасителя: «Бодрствуйтеи молитесь, чтобы вам не впасть в искушение». Одно из са-мых сильных искушений в нашей жизни — неблагоговение.Бог велик и свят! Для смиренного верующего человека Божийдом на земле, где Его дети сходятся, чтобы поклоняться Ему,подобен вратам Неба. Хвалебные песни и слова, изрекаемыеслужителями Христа — это средства, предназначенные Богомдля того, чтобы приготовить народ к вышней церкви, к то-му возвышенному служению, куда не будет допущено ничтонечистое...

Поведение в Доме Божьем

Молодым людям нашего времени недостаёт благоговения.Я с тревогой смотрю на то, как дети и юноши верующихродителей забывают о порядке и приличии, которые долж-ны соблюдаться в доме Божьем. В то время, как служителиБожьи разъясняют народу Слово жизни, некоторые молодыелюди в это время что-то читают, а другие шепчутся и смеют-ся. Переглядываясь друг с другом, они отвлекают вниманиеслушающих от проповеди и, таким образом, делают грех. Этанедостойная привычка, если с ней не борются, заражает дру-гих.[266]

Своё безразличие и равнодушие на собраниях, где чтитсяимя Божье, дети и юноши не должны рассматривать как нечто,заслуживающее одобрения и поощрения. Бог видит всякуюнеблагоговейную мысль и поступок, и они записываются в

256

Благоговение 257

Небесных книгах. Он говорит: «Я знаю твои дела». Ничтоне сокрыто от Его всепроницающего взора. Если вы стализамечать за собой невнимательность и безразличие в домеБожьем, постарайтесь исправиться и проявите уважение к Богу.Воспитывайте в себе благоговение, пока оно не станет вашейпривычкой.

Имейте хоть чуточку благоговения в доме Божьем, где про-ходит служение, не переговаривайтесь друг с другом во времяпроповеди. Если бы поступающие так могли видеть ангеловБожьих, взирающих на них и отмечающих их поступки, онибы устыдились и почувствовали отвращение к себе. Бог хочетиметь внимательных слушателей. Не будем забывать, что врагпосеял плевелы тогда, когда люди спали.

Ко всему, что свято, и что относится к прославлению Бога,нельзя обращаться беспечно и безразлично. Когда читаетсяСлово Жизни, мы должны помнить о том, что это голос Божий,говорящий через Его служителя. Будьте внимательны, чтобыне пропустить ни одного слова. Это поможет вам удержатьсвои ноги от ложного пути.

Легкомысленное отношение к духовному

Меня тревожит, что многие молодые люди, называя себяверующими, не имеют понятия о перемене сердца и не зани-маются преобразованием своего характера. Они не понимаюттого, что носят высокое звание христианина. Их жизнь не со- [267]ответствует их духовному званию. Если бы они действительнопринадлежали к числу сыновей и дочерей Божьих, то их мыслине были бы заняты пустыми и легкомысленными предметами,они бы не обращали внимания на неразумные слова и поведе-ние других. Кто думает достичь Неба и получить награду, нестанет позволять себе смехотворства в духовном рассуждении.

Безразличное отношение к этому вопросу таит в себе боль-шую опасность. Нет большего безумия, чем беспечность илегкомыслие. Всюду мы встречаем молодых людей, отличаю-щихся несерьёзностью поведения. Общения с такими людьминужно избегать, потому что оно представляет опасность, осо-бенно, если молодые люди носят имя христиан. Их мысли


направлены на низменные предметы и им гораздо легче низ-вести вас до их низкого уровня, чем вам направить их наистинный путь и внушить им благородный образ мышления.Изберите себе в товарищи таких молодых людей, которые быумели соблюдать приличие и в словах и в поступках. Чтобыявить красоту характера Божьего, вы должны поддерживатьс людьми такое общение, при котором видна чёткая границамежду святым и обычным. Если вы хотите быть людьми ши-роких взглядов и благородных устремлений, то избирайте себетакое общество, где утверждаются принципы правды и добра.Пусть каждая ваша мысль и каждое намерение будут направле-ны к достижению вечной жизни, где будет вечное блаженство.Наставник молодежи, 8 октября 1896 г.[268]

Глава 87. Надежда, имеющая твёрдое основание

Как можете узнать о том, что вы приняты Богом? Для этогоесть лишь один путь: исследование Его Слова с молитвой.Постарайтесь вместо какой-либо другой книги взять в рукиБиблию. Эта книга свидетельствует против греха. Она открыва-ет людям путь спасения. Она обещает нам славную награду. Вней мы читаем о совершенной безгрешной жизни Спасителя иузнаём о том, что только благодаря Его безграничной милостимы можем надеяться на спасение.

Не пренебрегайте тайной молитвой, потому что она естьсущность духовной жизни. Ревностно молитесь об очищениидуши. Ваша молитва должна быть настолько же горячей, на-сколько горячо вы переживаете за свою временную жизнь,когда она находиться в опасности. Оставайтесь на коленях дотех пор, пока в вас не появится непреодолимое стремление коспасению, и вы не получите приятное свидетельство о том, чтоваш грех прощён.

Надежда на вечную жизнь не дается человеку просто так.Она есть союз между Богом и вами, установленный навеки.Если же вы имеете только мнимую надежду, то она приведётвас к погибели. Поскольку от Слова Божьего зависит вашеспасение или погибель, то вы должны обращаться к нему заправильным наставлением. В нём вы найдёте все требования,которые предъявляются христианину. Не складывайте оружияи не оставляйте поле сражения до тех пор, пока вы не обретётепобеду и спасение в Искупителе. Свидетельства для церкви, т.1, c. [163, 164]. [269]

[270]

259

Раздел 9. Чтение и музыка

Юноши и девушки! Читайте книги, которые дают вамистинное знание и являются благословением для всей семьи.Скажите себе твердо: «Я не буду отдавать драгоценные

минуты на чтение того, что не приносит мне никакойпользы, а только мешает служить другим. Лучше я будууделять своё время и силы собственному приготовлению,

чтобы, как можно успешнее потрудиться в деле Божьем. Ястану закрывать глаза на всё легкомысленное и греховное.

Мои уши принадлежат Господу, поэтому я не стануприслушиваться к коварным нашёптывания врага. Мой голосне будет орудием того, кто не находится под влиянием ДухаБожьего. Моё тело — храм Святого Духа, и все силы моего

естества я подчиняю благородной цели». Свидетельства дляцеркви, т. 7, c. [64].

Глава 88. Выбор книг для чтения[271]

Образование — это ничто иное, как подготовка физических,умственных и духовных сил человека для наиболее удовле-творительного исполнения житейских обязанностей. Выносли-вость и сила ума ослабевают или укрепляются в зависимостиот того, как они используются. Ум должен быть настолькодисциплинированным, чтобы все его способности развивалисьравномерно.

Многие молодые люди увлекаются книгами. Они стараютсячитать всё, что попадает им под руку. Они должны обращатьвнимание на то, что читают, равно как и на то, что слушают.Они находятся в величайшей опасности потерять свою свя-тость через чтение развратных книг. В распоряжении сатаныесть тысячи путей как лучше возбудить ум молодых людей.Поэтому они должны бодрствовать над собой каждое мгнове-ние и следить за своими мыслями, чтобы не быть увлечённымиискушениями врага.

Влияние занимательной литературы

Сатана знает, что разум человека во многом зависит от тойпищи, какой он питается. Он старается увлечь и молодёжьи взрослых чтением сказок, небылиц и тому подобной лите-ратуры. Читатели таких книг делаются неподготовленными кжитейским обязанностям, ожидающим их. Они живут призрач-ной жизнью, не имея никакого желания исследовать СвященноеПисание и питаться небесной манной. Таким образом разум,[272]нуждающийся в подкреплении, ослабевает и теряет способ-ность исследовать великие истины, относящиеся к миссии иработе Христа, те истины, которые укрепляют разум, пробуж-дают воображение и зажигают в нас неодолимое искреннеежелание одержать победу по примеру Христа.

262

Выбор книг для чтения 263

Враги духовного

Если бы литература, подобная нынешней, не появилась насвет, то прекратилась бы та зараза, которая сегодня соверша-ет свою опустошительную работу над человеческим разумоми сердцем. Книги про любовь, легкомысленные, завлекатель-ные повести и даже литература, называемая религиознымироманами, в которых автор выводит нравоучение, — эти книгиявляются проклятием для читателей. Иная книга, быть мо-жет, и проникнута религиозными чувствами, но в большинствеслучаев это сатана, прикрытый ангельскими одеждами, чтобылегче ему было совершать свой обман. Никто так не стоитза правду и не хранит себя от искушений, как те, которыевоздерживаются от чтения подобных книг.

Чтение художественной литературы приводит к разруше-нию духовного и неспособности видеть красоту священныхстраниц Библии. Оно возбуждает в человеке нездоровые чув-ства, лихорадочное воображение, лишает его ум работоспособ-ности, отвлекает душу от молитвы и духовных упражнений.

Бог наделил молодых людей высшими интеллектуальнымии духовными способностями. Но слишком часто их оставля-ют в бездействии и разум слабеет. Их беспорядочное чтениеприводит к тому, что в течение многих лет они не возрастаютв благодати и Богопознании. Ожидающие скорого пришествия [273]Господа и надеющиеся на чудную перемену, когда «смертноесие облечётся в бессмертие», должны занять более возвышен-ную позицию.

Мои юные друзья! Спросите самих себя, какое влияниеоказывает на вас чтение художественных книг? Можете ливы после такого чтения открыть Библию и с увлечением чи-тать Слова Жизни? А может быть после этого Книга Божьякажется вам неинтересной? Книги про любовь, овладевая ва-шими мыслями, дают нездоровое направление вашему разуму:они делают его неспособным задерживаться на важных торже-ственных истинах, касающихся вашего спасения.

Раз и навсегда откажитесь от пустого чтения. Оно не будетсодействовать укреплению ваших духовных сил. Напротив, онопосеет в вашем сознании чувства, развращающие ваши мысли


и уводящие вас от Иисуса и Его драгоценных уроков. Ограж-дайте свой разум от всего, что способно его вести в ложномнаправлении. Не обременяйте его чтением легкомысленныхвздорных рассказов, что не ведёт к укреплению его духовныхсил. Какую пищу мы даём нашему уму, такими будут и нашимысли.

Книга книг

Духовная жизнь человека обнаруживается в характере книг,которые человек избирает для чтения в минуты отдыха. Чтобыиметь трезвый ум и придерживаться здравых религиозныхпринципов, молодые люди должны жить в общении с Богомпосредством Его Слова. Указывая вам путь ко спасению черезХриста, Библия ведёт вас к возвышенной, лучшей жизни. Она[274]содержит в себе самую интересную и самую поучительнуюисторию человечества, когда-либо написанную людьми. Те, чьимысли не извращены чтением светской литературы, считаютБиблию самой интересной из всех книг.

Библия — это Книга книг. Если вы любите Слово Божье,исследуя его при всякой возможности, чтобы овладеть его дра-гоценными истинами и приготовиться к добрым делам, тогдабудьте уверенны, что Иисус рядом с вами. Чтение СвященногоПисания от случая к случаю без серьёзного стремления при-менить в своей жизни урок Христа — недостаточно. В СловеБожьем есть сокровища, которые можно добыть только однимпутём: постоянным исследованием и глубоким размышлением.

Плотской человек отвергает истину, но в душе обращён-ного происходит чудная перемена. Книга, которая раньше бы-ла непривлекательной, потому что свидетельствовала противгрешника, отныне становится пищей для души, радостью иутешением жизни. Её священные страницы связаны лучомСолнца Правды, и от них веет действием Духа Святого насердца Человеческие...

Все, кто увлечён чтением легкомысленных книг, обратитевнимание на вернейшее пророческое Слово. Возьмите в рукиБиблию — историю Ветхого и Нового Заветов. Чем чаще иприлежнее вы будете исследовать Библию, тем прекраснее она

Выбор книг для чтения 265

будет для вас и тем меньше будет у вас желания читать другиекниги. Соедините свою жизнь с этой драгоценной книгой.Она будет для вас верным другом и надёжным путеводителем.Наставник молодежи, 9 октября 1902 г. [275]

Глава 89. Пример ефесян

Когда ефесяне обратились, они изменили свои вкусы и при-вычки. Под влиянием Святого Духа они сразу включились вдело Божье и оставили всякое волшебство. Они пришли коХристу, исповедали свои грехи и явили пример добрых дел.Их сердца наполнились святой ревностью к Богу и ненавистьюк волшебным книгам, в которых разъясняются сатанинскиеметоды обольщения. Они твердо решили: более не служить лу-кавому и, собрав все дорогостоящие тома, публично сожгли их.Таким образом, они проявили свою искренность в обращениик Богу...

Книги, которые ефесяне предали огню после того, как уве-ровали в Евангелие, раньше были для них святыней: они дове-ряли им свой разум и свою совесть. Они могли бы продать их,но таким образом зло только увековечилось бы. Они проник-лись отвращением к сатанинскому искусству и возненавиделизнание, которое они извлекли из волшебных книг. Я хочу спро-сить молодых людей, знакомых с истиной: предали ли вы огнюсвои волшебные книги?

Современное волшебство

Мы не желали приписать вам то зло, в котором повинныефесяне, или утверждать, что вы по примеру их занимаетесьволшебством. Нет, мы не говорим, что вы посвящены в тайны[276]вызывания умерших и имеете общение с нечистыми духами.Но не связаны ли вы с зачинщиком всякого зла и изобрета-телем всех дьявольских тайн? не прислушиваетесь ли вы кнашёптываниям бога мира сего, князя, господствующего в воз-духе? Разве вы не поддаётесь его обольщению и не делаетесьего орудием в исполнении того, что было вашей пищей дообращения? Разве вы не исполняете его коварных планов и не

266

Пример ефесян 267

поддерживаете общения с падшими ангелами, постигая от нихискусство обольщения своей души и душ других людей?

Что вы думаете о волшебных книгах? Что вы читаете и какпроводите своё время? Стремитесь ли вы исследовать священ-ные страницы Библии, чтобы слышать голос Божий, обращён-ный к вам? Мир наводнён книгами, сеющими семена неверияи сомнения. Увлекаясь ими, вы невольно воспринимаете те вы-воды, которые проникнуты духом волшебства. Они стараютсявычеркнуть из вашего сознания Живого Бога и отделить вашудушу от истинного Пастыря.

Разум, неспособный мыслить о небесном

Книги, которые вы читаете, изобретены агентами сатаныс тем, чтобы обольстить ваш разум теориями, рождённымиво время сборищ сатанинских, и научить вас служить зломус сатанинским достоинством. Как много книг с неверующим [277]уклоном, рассчитанных на то, чтобы сеять сомнения! Они про-питаны сатанинским ядом, заражая душу читателя смертельнойдуховной болезнью.

Сколько в мире печатной продукции, наполненной всевоз-можным безумием и вымыслом и, таким образом, отвлекающейчеловека от истины и благочестия! Вот так разум верующегоделается неспособным мыслить о небесном, неспособным ктерпеливому, настойчивому исследованию Священного Писа-ния, которое является путеводителем, направляющим вас вЦарство Божье.

Много пишется о том, как приобрести земные сокровища,как будто богатство мира сего является пропуском на Небо.Сколько написано объёмистых томов по истории, в которыхописываются отважные и хвастливые деяния людей! Но ихжизнь, увы, не является даже слабым светильником, указываю-щим путь к лучшей стране!

Книги, уводящие с праведного пути

О, сколько в мире книг, описывающих войны и кровопро-лития, и уводящих молодых людей с праведного пути! Рядом с


читающими находится сатана, зажигая их воинственным духомтого, о ком они читают; тогда в их жилах закипает кровь, и ониготовы на свершение самых жестоких поступков. А сколькобезнравственных книг, рождающих в людях порочные желанияи слепые страсти, уводящие их от всего чистого и святого!Сколько книг, проникнутых духом волшебства, в которых об-разы и картины носят отпечаток того, кто некогда на Небе былосеняющим Херувимом...[278]

Сбросьте с себя чары сатанинского волшебства

Мне хочется спросить вас: «Когда, наконец, вы расстане-тесь с сатанинскими книгами и будете готовы бросить их вогонь?» Среди сборищ сатанинских есть заманчивые места, гдепоощряется всякий порок и почитается всякая распущенность.Но там присутствует невидимый свидетель, свидетельствую-щий, что делается во тьме. В обществе гордых, тщеславных иупивающихся весельем людей председательствует сам сатана.Это он — главный зачинщик всякого праздного и безнравствен-ного веселья. Но его люди не видят, потому что он тщательноскрывает своё лицо. Проявление волшебства мы замечаем накаждом шагу. Мир и церковь находятся под влиянием того, ктозаставляет людей делать то, о чём они не подозревают. Еслибы они видели те дела, которые им придётся совершить, онибы пришли в изумление, как в своё время изумился Азаил (4Царств 8:11—13), когда пророк предсказал ему его будущее...

Каждый мужчина и женщина, и каждое дитя, которые ненаходятся под водительством Духа Божьего, испытают на себевлияние сатанинского волшебства. Словами и примером сата-на совращает их с истинного пути. Когда на сердце человекадействует преобразующая благодать Христа, тогда в нём заго-рается справедливое негодование против греха, который такдолго не давал ему оценить все преимущества спасения, кото-рое Бог приготовил для него. Тогда он принесёт в жертву всегосебя: и свой дух, и душу, и тело и по милости Божьей будетудаляться от общения с сатаной. Он, подобно ефесянам, осудитвсякое волшебство и порвёт малейшую нить, соединяющуюего с сатаной. Он сложит знамя тьмы и встанет под обагрённое

Пример ефесян 269

Кровью знамя Князя Жизни. А все книги, проникнутые духомволшебства он сожжёт в огне. Наставник молодежи, 16 ноября1883 г. [279]

Глава 90. Духовная пища

Что должны читать наши дети? Это серьёзный вопрос, тре-бующий серьёзного ответа. Меня удручает то, что в христиан-ских домах читаются газеты и журналы, в которых печатаютсяразличные рассказы и повествования, не оказывающие доброговлияния на разум. Я замечаю, как у некоторых людей таким об-разом воспитывается вкус к художественной литературе. Ониимели преимущество слышать истины Слова Божьего и позна-комиться с основаниями нашего вероучения. Но они достиглисвоего совершенства, не имея истинного благочестия в своёмсердце.

Этим молодым людям необходимо при созидании своегохарактера использовать самый лучший материал: любовь, страхБожий и познание Христа. Но многие не имеют ясного понима-ния истины, как она открывается истинно верующим в Иисусе.Их разум всё время жаждет чего-то нового и необыкновенно-го. Они живут в призрачном мире и не способны выполнятьжитейские обязанности.

К чему ведёт чтение художественных книг

Я вижу, как многие родители в этом отношении не ставятсвоим детям никаких ограничений. Такие дети, где бы онини находились: у себя на родине или за границей, всегда ли-бо слишком шумны и суетны, либо вялы и безразличны и неспособны говорить о чём-либо серьёзно; предметом их разго-вора всегда служат банальные вещи. Духовные способности,предназначенные для возвышенных целей, таким образом при-тупляются. Человек привыкает мыслить о пошлых предметахи уже не имеет ни способности, ни желания стремиться к че-му-то более высокому. Размышление и беседа о духовном емукажутся неприятными.

270

Духовная пища 271

Духовная пища, к которой он развил такое вожделение,рождает в нём развратные мысли. Я испытываю искреннеесочувствие к этим душам, видя, как они много теряют, прене-брегая благоприятными возможностями приобрести познаниео Христе, в Котором сосредоточена надежда вечной жизни.Как много драгоценного времени тратится напрасно, тогда какего можно было бы посвятить исследованию того, как великаи неизмерима благодать Господня. [280]

Я лично знаю тех, которые потеряли здравое направлениемыслей именно из-за чтения вредной литературы. Они прово-дят свою жизнь в болезненном воображении, преувеличиваякаждую неприятность. То, на что здравый рассудительныйчеловек не обращает никакого внимания, является для нихнепосильным испытанием и непреодолимым препятствием.Жизнь им всегда представляется в мрачных тонах.

Кто привык читать только увлекательные и интересныекниги, подтачивают свои духовные силы и делаются неспо-собными к серьёзному размышлению и исследованию. Естьмужчины и женщины, уже находящиеся на склоне жизни, нопродолжающие испытывать на себе все отрицательные послед-ствия неумеренного бесконтрольного чтения.

Привычка, которую они выработали в детстве, возраста-ет и укореняется в них по мере того, как они взрослеют, ивсе старания расстаться с, ней имеют лишь незначительныйуспех. Многие никогда не могут восстановить в себе первона-чальной силы и ясности ума. Все попытки стать настоящимихристианами остаются только в мечтах. Продолжая увлекатьсявышеупомянутой литературой, они не могут быть похожимина Христа. [281]

Не менее пагубно влияние подобного рода литературы и нафизическое здоровье человека. Нервная система страдает отнапряжённого и беспорядочного чтения. В некоторых случаяхмолодых людей и даже людей зрелого возраста постигает ударпаралича только из-за чрезмерного чтения. Мысли таких лю-дей находятся в непрерывном возбуждении, пока деликатныймеханизм мозга не ослабеет настолько, что он не может болеефункционировать, в результате этого происходит паралич.


Духовное опьянение

Когда в человеке формируется привычка к сенсационно-му повествованию, тогда его нравственный вкус становитсяизвращённым. Его ум получает удовлетворение только в томслучае, когда он питается нездоровой пищей. Я видела деву-шек, считающих себя христианами, которые были поистиненесчастными, если им в руки не попадался какой-нибудь но-венький роман. Ум жаждал всё более сенсационного, подобнотому, как пьяница жаждет всё более крепких напитков. Этидевушки не проявляли никаких признаков духовной ревности.От них не исходил тот небесный свет, который мог бы приве-сти их товарищей к источнику истинного познания. У них небыло глубокого религиозного опыта. Если бы перед их взоромпостоянно не было развращающей литературы, у них была бынадежда исправиться. Но они жадно тянулись к таким книгами постоянно питались этой «пищей».

Я с горечью вижу, как молодые юноши и девушки такимобразом делают себя непригодными к этой жизни и не в со-стоянии приобрести тех знаний, которые бы приготовили ихк вечной жизни в небесном обществе. Нельзя иначе назватьих состояние, как «духовное опьянение». Неумеренное чтениетакже вредно действует на разум, как и неумеренная еда ипитьё.[282]

Лекарство от вредного чтения

Чтобы успешнее всего бороться с этим злом, необходимоприготовить почву ума. Заботливо и зорко надо следить завоспитанием своего ума, стремясь посеять в нём драгоценныеБиблейские истины. Господь в Своей великой милости явилнам в Священном Писании правила святой жизни...

Он вдохновил святых мужей написать для нашего благанаставления, касающиеся тех опасностей, которые встречаютсянам на пути, и как лучше избегать их. Те, которые повинуютсяЕго указанию исследовать Священное Писание не окажутсяв неведении относительно этого предостережения. Живя сре-ди опасностей последних дней, каждый христианин должен

Духовная пища 273

хорошо знать основание своей веры и упования, а знание этодоступно каждому. Если мы будем возрастать в благодати и по-знании нашего Господа Иисуса Христа, перед нами откроютсянеобъятные горизонты нового и неизведанного. Христианскоевоздержание и библейская гигиена, с. [123—126] (1890 г.).

Первые шаги ко греху

Прежде, чем христианин совершит открытый грех, в егосердце происходит длительная подготовка, о которой ничегоне знает мир. Переход от чистоты и святости к разврату ипреступлению в разуме не происходит внезапно. Люди, создан-ные по образу Божьему, приобретают зловещий сатанинскийобраз не сразу, а постепенно. Взирая на чей-либо образ, мыпреображаемся в тот же образ. Лелея в себе нечистые мысли,человек может так воспитать свой ум, что тот грех, который онпрежде ненавидел, теперь становится приятен ему. Патриархии пророки, c. [459]. [283]

Глава 91. Библия — самая интересная книга

Молодёжь и взрослые пренебрегают Библией. Они не дела-ют её предметом своего исследования и правилом своей жизни.Особенно повинна в этом молодёжь. Большинство из них нахо-дит время для чтения других книг, а Книга, которая указываетпуть к вечной жизни, исследуется ими лишь от случая к слу-чаю. Они с увлечением читают всевозможные занимательныерассказы и повести, а Библия оказывается в пренебрежении. Аведь эта Книга — Путеводитель к возвышенной святой жизни.Если бы разум молодых людей не был развращён чтением раз-личных вымыслов, они бы объявили Библию самой интереснойкнигой в мире.

Если юноши пренебрегают самым глубоким Источникоммудрости — Словом Божьим, тогда их молодой разум не спо-собен подняться до самого высокого уровня совершенства иблагородства. Сознание того, что мы живём в Божьем мире, вприсутствии Творца, что мы созданы по Его подобию, что Онлюбит нас и заботится о нас — является чудной темой для на-шего размышления. Это обогащает наши мысли и направляетих на возвышенный и святой путь. Кто открывает свой ум исердце для размышления над этими возвышенными темами,тот никогда не будет мыслить о низменном и земном.

Поистине трудно переоценить стремление к совершенно-му познанию Священного Писания. Богодухновенное Писаниеспособно умудрить нас ко спасению, делая каждого человекасовершенным, готовым к добрым делам (2 Тимофею 3:15—17). Таким образом, Библия с нашей стороны достойна самогоблагоговейного внимания. Мы не должны довольствоваться[284]поверхностным знанием, наша задача — проникнуть в недраСлова Божьего, чтобы черпая из его несметных запасов, уто-лить нашу духовную нужду. Советы родителям, учителям иучащимся, c. [138, 139].

274

Библия — самая интересная книга 275

Изображение греха

Мудрым людям не следовало бы читать популярных книг,издаваемых и распространяемых в расчёте на получение денеж-ной прибыли. В таких книгах есть нечто сатанинское. Душераз-дирающие рассказы о преступлениях и жестокостях пленяютмногих до такой степени, что ради известности они готовыпойти на совершение самых злодейских поступков. Распущен-ность и разврат, описываемые в некоторых, так называемыхисторических сочинениях, действуют подобно закваске на умымногих, заставляя их подражать отрицательным героям.

Книги, в которых изображаются сатанинские действия лю-дей, делают зло распространённым явлением. Оно укореняетсяв сознании тех, кто переживает эти сцены страхов и ужасов.Но кто верит истине для настоящего времени, не должен участ-вовать в них даже мысленно. Когда ум питается извращённойпищей, тогда мысли человека делаются низменными и нечи-стыми. Советы родителям, учителям и учащимся, c. [133, 134]. [285]

Глава 92. Охраняйте дверь сердца своего

«Более всего хранимого храни сердце твоё, потому чтоиз него источник жизни» — говорит Екклесиаст. Каков чело-век сам в себе, таков он и будет в жизни. Сердце должнообновиться Божьей благодатью, в противном случае стремле-ние человека очистить свою жизнь от всякой нечистоты будетнапрасным. Кто пытается воспитать в себе благородный, доб-родетельный характер без благодати Христа, тот строит свойдом на песке. Когда придёт буря искушений, он падет. Пустьмолитва Давида станет прошением каждого сердца: «Сердцечистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутрименя». Сделавшись причастниками Божьего дара, мы должныдостигать совершенства силой Божьей через веру.

Однако, чтобы противостоять искушению, мы должны при-лагать усилия. Те, которые не желают быть жертвой сатанин-ских козней, должны тщательно охранять дверь своего сердца.Они не должны читать, смотреть и слушать то, что внушаетнечистые мысли. Наши мысли не должны задерживаться натех предметах, которые подкладывает нам враг нашей души.«Препояшьте чресла ума вашего, — говорит апостол Пётр, —бодрствуйте... и не сообразуйтесь с прежними похотями, быв-шими в неведении вашем, но по примеру призвавшего вассвятого и сами будьте святы во всех поступках». А вот словаапостола Павла: «Что только истинно, что честно, что спра-ведливо, что чисто, что любезно, что достославно, что толькодобродетель и похвала, о том помышляйте». Для этого необхо-[286]димы серьёзная молитва и непрестанное бодрствование. Мыдолжны всецело полагаться на помощь Святого Духа, которыйнаправит наш разум к горнему и научит нас размышлять толькоо чистом и святом. А мы со своей стороны должны с приле-жанием исследовать Слово Божье. «Как юноше содержать вчистоте путь свой? — Хранением себя по Слову Твоему». «В

276

Охраняйте дверь сердца своего 277

сердце моём, — говорит псалмист, — сокрыл я Слово Твоё,чтобы не грешить пред Тобою». Патриархи и пророки, c. [460].

Плевелы и пшеница

Дорогие юноши! не увлекайтесь чтением журналов, гдепреподносятся всякие художественные вымыслы. Отложитероманы в сторону... Хорошо было бы очистить ваши дома отнесерьёзных книг и журналов, которые есть изобретение сата-ны. Молодёжь не должна отравлять свой разум такой пищей.Что общего у плевел с пшеницей? Пусть каждый, считающийсебя последователем Христа, читает только то, что истинно ичто имеет непреходящую цену.

Мы должны приготовиться к выполнению торжественныхобязанностей и направить свои усилия на спасение мира...Ввиду величайшей работы, которую нам предстоит совершить,как можно тратить драгоценное время и данные Богом средствана то, что не служит для нашего блага и не ведёт к славеБожьей? Наставник молодежи, 14 августа 1906 г. [287]

Глава 93. Созидание христианского характера

Есть жизненно важные книги, на которые наши молодыелюди не обращают внимания. Эти книги не привлекают их,потому что в сравнении с другой литературой они кажутся имменее интересными.

Мы советуем молодым людям начать чтение книг, которыепомогут им в созидании христианского характера. В разумемолодых людей должны запечатлеться основные пункты на-шей веры. Они получили поверхностное познание истины, нооно не ведёт их к углублённому исследованию. Наши юношидолжны читать то, что оказывает оздоровляющее и освяща-ющее влияние на их разум. Это необходимо для того, чтобыони могли видеть, в чём состоит истинное благочестие. Естьнемало хороших книг, но они не ведут к освящению.

Теперь у нас есть время и возможности, чтобы потрудить-ся для нашей молодёжи. Расскажите им, что мы переживаемсерьёзное и опасное время, и нам необходимо знать смысл ис-тинного благочестия. Наших молодых людей надо наставлять,поддерживать и направлять на истинный путь, чтобы это велоих к освящению разума и святой жизни. Освящение, ведущее к[288]добру и святости, необходимо им более других добродетелей.Быть может уже недалёк мой смертный час. Дело моей жизнипочти окончено. Объясните молодым людям, что я призываюих к такому образу жизни, который приятен для Небесныхангелов и который оказывает облагораживающее влияние надругих людей.

Книги, которые можно читать

Ночью на своём ложе я мысленно перебирала и отклады-вала в сторону книги, которые не могут быть полезными длямолодёжи. Мы должны избирать для них такие книги, кото-рые воспитывают в них искренность сердца и побуждают их

278

Созидание христианского характера 279

открывать Слово Божье. Это было показано мне в прошлом,и я надеялась в точности передать вам это предостережение.Мы не имеем права давать в руки молодёжи бесполезные кни-ги. Им нужны книги, которые являются благословением какдля ума, так и для сердца. На это обращается слишком маловнимания, поэтому мои слова пусть будут для молодых людейсерьёзным предостережением.

Я думаю, что этих свидетельств для нашего народа вполнедостаточно. Наши братья, имеющие богатый духовный опыт,знают как лучше совершать созидательную работу. С любовьюБожьей в своих сердцах они должны углубляться в исследова-ние всего Божественного. Мне бы очень хотелось, чтобы нашимолодые люди имели в своём распоряжении достойные книгидля чтения, тогда ими не будут пренебрегать и люди преклон-ного возраста. Мы должны обращать внимание на духовнуюсторону истины. Наш разум и мысли должны быть открытынавстречу Слову Божьему. Сатана приходит к людям тогда,когда они об этом ни чего не подозревают. Мы не должныуспокаиваться, что однажды услышали весть предостережения.Мы должны говорить об этом непрестанно.

Мы могли бы сделать чтение полезных книг настолькоинтересным, что оно увлекло бы многих. Если Господь поз- [289]волит мне трудиться дальше, я с радостью приму участие вподготовке литературы для молодёжи.

Для молодых людей нужно провести такую работу, котораяоказывала бы влияние на их разум и содействовала формиро-ванию их характера посредством освящающей истины Божьей.Моё искреннее желание для молодых людей состоит в том,чтобы они поняли, что значит оправдание верой и совершен-ство характера, способные приготовить их к вечной жизни.Моя жизнь подходит к закату и, обращаясь с этими словами кмолодым людям, я желаю, чтобы они достигли цели, которуюони поставили перед собой.

Братья, я обращаюсь к вам с увещеванием: учите моло-дёжь высоко ценить благодать Божью. Постоянно трудитесь имолитесь ради воспитания в них истинного благочестия. Пред-ставьте людям всю привлекательность святости и благодатиБожьей.


Я чувствую, что бремя за это лежит на мне, потому чтознаю, что эта важная работа находится в пренебрежении. Яне знаю, когда пробьёт мой последний час, но я уверена, чтоГосподь не отверг меня. Он знает как много мне пришлосьперестрадать, свидетельствуя о низком уровне жизни так назы-ваемых христиан. Я чувствую сильное внутреннее побуждение,чтобы через мою жизнь была явлена истина Божья и чтобымоё свидетельство дошло до людей. Я хочу, чтобы вы со своейстороны сделали всё возможное, чтобы распространить этосвидетельство в других странах.

Расскажите молодым людям, что они имеют много духов-ных возможностей. Бог хочет, чтобы они приложили серьёзныеусилия к тому, чтобы возвестить людям этого мира Его истину.Я убеждена, что должна сказать молодым людям эти словаувещевания и предостережения, ибо это есть специальное по-ручение мне от Бога. Принципы христианского воспитания, c.[547—549].[290]

Глава 94. Влияние романов

Многие молодые люди говорят: «У меня нет времени, что-бы изучить Библейский урок». Но чем же они занимаются?Многие из них суетятся и промышляют, чтобы заработать какможно больше денег. Но если бы это время они посвятилиисследованию Библии и извлекли из неё практические урокидля себя, то это принесло бы им гораздо больше капитала, чемвсе сбережения, добытые изнурительным трудом. Это сбереглобы средства, растрачиваемые на бесполезные украшения, атакже силу и ясность ума, чтобы постигать тайну благочестия.«Начало мудрости есть страх Господень».

Но молодые люди, называющие себя христианами, стремят-ся исполнять прихоти своего плотского сердца. Таким образом,время испытания, данное им для того, чтобы познакомиться сдрагоценными истинами Библии, посвящается чтению различ-ных романов. Укоренившуюся привычку нелегко удалить. Носделать это можно и нужно всем, кто является кандидатамиНебесного Царства.

Человек, который поглощён чтением романов, наносит сво-ему разуму непоправимый ущерб. Болезненным становится еговоображение, он делается очень чувствителен к переживаемымсценам, в нём рождается неестественная тяга к нездоровойдуховной пище, которая постоянно тревожит его разум. Ты-сячи молодых людей сегодня находятся в плену нездоровойфантазии. Их мысли расстроены чтением романов, в результатечего они строят воздушные замки и предаются болезненномусентиментализму. Знамения времени, 10 февраля 1881 г. [291]

281

Глава 95. Благотворное влияние музыки

Всякая хвалебная мелодия рождает Небесную атмосферу; атам, где Небо приходит в общение с землёй, звучит музыка ипение, — «славословие и благодарение».

Сотворение земли происходило при всеобщем ликованииутренних звёзд, когда сыны Божьи ликовали от радости. Теперьна ней лежала печать красоты, совершенства и благоволенияБожьего. В согласии со всеми небесными существами сынычеловеческие так же отвечали на благость Божью исполнениемхвалебных гимнов. Многие события в истории человечествасвязаны с пением...

Музыка — это драгоценный дар

Всякая история Библейских песнопений свидетельствуето пользе и благотворном влиянии музыки и пения. Музыканередко используется для служения злу и, таким образом, ста-новится одним из самых сильных средств искушения. Но еслиона используется в добрых целях, — это драгоценный дар Бо-жий, предназначенный для того, чтобы побуждать человекаразмышлять о горнем и вдохновлять его на благородные по-ступки.

Подобно тому, как дети Израилевы, странствуя по пустыне,услаждали свой путь священным песнопением, так и сегоднядети Божьи, следуя Его завету, пением и музыкой услаждаютпуть странствования своего в этом мире. Нет более действен-ных средств запоминания слов Божьих, чем повторение их вовремя пения. Пение обладает удивительной силой воздействия.[292]Оно имеет силу покорять грубые и невежественные сердца;силу, которая пробуждает добрые мысли и благородные симпа-тии, силу действовать в полном согласии и рассеивать всякиймрак и грозные предзнаменования, ослабляющие мужество имешающее успеху.

282

Благотворное влияние музыки 283

Пение является одним из самых действенных моментоввлияния на сердца духовной истины. Как часто в стеснён-ной душе, близкой к отчаянию, приходят утешительные словаБожьи из далёкой мелодии детства, тогда искушения теряютсилу. Жизнь приобретает новый смысл, и человек делаетсясредством благословения и радости для окружающих.

Никогда не следует упускать из виду ценность пения каксредства воспитания. Пусть ваш дом наполнится мелодиямисладостных и чудных гимнов. Тогда в нём будет меньше укоров,а больше светлой надежды, радости и веселья. Пусть в школахзвучат звуки хвалебных песен, это соединит учеников с Богом,с учителями и друг с другом.

В религиозном служении пение занимает такое же важноеместо, как и молитва. Многие песнопения фактически являютсямолитвой к Богу. Если ребёнок будет научен понимать это,тогда он будет придавать больше значения словам гимнов ибудет более податлив их влиянию.

Когда мы с помощью нашего Искупителя приступаем к пре-столу Безграничного, от Которого исходит слава Божья, тогдамы слышим песнь хвалы и благодарения, которую исполня-ют бесчисленные небесные сонмы. И когда пение ангельскиххоров слышится в наших домах, тогда наши сердца сливают-ся с небесными существами. Общение с Небом начинаетсяна земле. Мы учимся здесь возносить хвалебные гимны Богу.Воспитание, с. [161—168]. [293]

Глава 96. Назначение музыки

Музыка была создана, чтобы служить святой цели, направ-лять мысли к тому, что чисто, благородно и возвышенно, ипробуждать в душе человека преданность и благодарение Богу.Какая огромная разница между применением музыки в древ-ности и той, далеко неблагородной целью, какой она нередкослужит сегодня! Как много людей используют этот дар дляпрославления самих себя вместо того, чтобы прославить Бога!Любовь к музыке приводит неосторожных и неопытных в об-щество мирских людей, собирающихся для увеселений, кудаБог Своим детям запретил ходить. Таким образом то, что явля-ется великим благословением, если правильно используется,становится одним из самых действенных орудий, посредствомкоторых сатана отвлекает разум человека от его христианскогодолга и стремления к вечности.

В небесных чертогах, где славится имя Божье, музыка за-нимает важное место. Мы должны стремиться к тому, чтобынаше хвалебное пение привести в самое тесное согласие сангельскими хорами. Развитие голоса является существеннойчастью в христианском воспитании, поэтому ему следует уде-лять больше внимания. Патриархи и пророки, c. [594].

Орудие проповеди

Многие наделены замечательным даром пения, и бывает,что Евангельская весть распространяется только благодаря пе-нию. Но пение имеет особенно большое влияние на людей,когда оно исполняется не одним, а целым хором голосов. Спо-собность петь это действенное орудие проповеди, и Бог желает,чтобы мы развивали этот замечательный дар для прославленияЕго имени. Свидетельства для церкви, т. 7, c. [115, 116].[294]

284

Назначение музыки 285

В согласии с ангельскими хорами

Когда верующие поют с чувством и глубоким духовнымпроникновением, тогда небесные хоры подхватывают их ме-лодию и присоединяются к славословию. Бог, наделившийнас всеми дарами, даёт нам возможность быть соработникамиу Него. Он хочет, чтобы Его дети развивали свои голоса имогли петь Ему хвалу на языке, понятном каждому. Нужностремиться не к громкому, а выразительному и отчётливомупению. Каждый должен работать над своим голосом, чтобыпение было ясным и мелодичным. Способность петь — это дарБожий. Давайте же использовать его для славы Божьей.

Для участия в песнопении при проведении богослужениядолжны быть избраны специальные люди, имеющие дар пения.Пение должно сопровождаться исполнением на музыкальныхинструментах. В нашей Евангельской работе нельзя пренебре-гать инструментальной музыкой. Эту часть служения нужнопроводить со всей серьёзностью, потому что это — прославле-ние Бога.

Пение не обязательно должно быть только хоровым. Повозможности в нём должно участвовать всё собрание. Свиде-тельства для церкви, т. 9, c. [143, 144].

Бог, прославляемый в песнопении

Бог прославляется, когда Ему воспевают гимны хвалы,исходящие от чистого сердца и исполненные любви и благо-дарности по отношению к Нему. Свидетельства для церкви, т.1, c. [509]. [295]

Глава 97. Злоупотребление музыкой

За этим домом наблюдают ангелы. Здесь собрались моло-дые люди: раздаются звуки вокальной и инструментальноймузыки. В доме собрались христиане, но что же слышитсяздесь? Исполнение какой-то легкомысленной мелодии, подхо-дящей скорее для танцевального зала. Сияние света, исходящееот небесных ангелов, рассеивается, и глубокая тьма окутываетвсех находящихся в доме. Ангелы удаляются. На их лицах пе-чаль и слезы... Такую сцену я часто видела среди соблюдающихСубботу. Часы, предназначенные для молитвы, отдаются му-зыке. Музыка является идолом, которому поклоняются многиепризнающие Субботу святым днём Господним.

Сатана не против музыки, если можно её сделать сред-ством, с помощью которого пролагается путь к сердцам мо-лодых. Всё, что может отвлечь разум от Бога и отнять время,предназначенное для святого служения, соответствует его наме-рению. Он прибегает к таким средствам обольщения, которыедержат большие массы людей в состоянии приятного ослеп-ления, ничего не подозревающих о его парализующей силе.Направленная к добру, музыка становится благословением. Нонередко она используется как одно из самых привлекательныхсатанинских орудий для обольщения душ. Музыка, которойзлоупотребляют неосвящённые люди, ведёт их к гордости,тщеславию и безумству. Если она занимает место служенияи молитвы, то она становится проклятием. Молодёжь частособирается вместе, чтобы петь и играть. Но молодые люди,называющие себя христианами, часто порочат Бога и свою[296]веру своими легкомысленными словами и извращённым вку-сом к музыке. Священная музыка им не нравится. Мои мыслибыли направлены на ясное учение Слова Божьего, на которыемногие не обращали никакого внимания. На небесном суде этибогодухновенные слова осудят тех, кто в своё время пренебрегими. Свидетельства для церкви, т. 1, c. [506].

286

Злоупотребление музыкой 287

Музыка — это сила, направленная к добру

Музыку можно превратить в великую благотворную силу.Но мы ещё недостаточно используем эту важную часть слу-жения. Пение обычно приурочено к определённым случаями часто исполняется формально. Поющие не вдумываются всодержание и музыка теряет своё воздействие на сердца слу-шающих. Духовная музыка должна иметь красоту, способнуювызвать радость, сострадание и силу. Объедините свои голосав пении хвалы и благодарения. Возьмите в помощь инструмен-тальную музыку и направьте гармоничные мелодии к Богу, какприятное благоухание! Свидетельства для церкви, т. 4, c. [71]. [297]

[298]

Раздел 10. Управление вверенными намдарами

Как бы ни был мал ваш талант, Бог найдёт ему полезноеприменение. Верно исполняя свои маленькие обязанности, мы

совершаем свой скромный труд, который будетвознаграждён Господом через умножение наших даров. Таким

образом, маленькие дары несут делу Божьему бесценныеблагословения (Наглядные уроки Христа, c. [360]).

Глава 98. Уроки экономии[299]

Молодых людей надо учить бережливости и самоотречениюи показать им, что таким образом они могут успешно помогатьделу Божьему. Многие считают, что они не должны отказыватьсебе ни в каких удовольствиях и для этого не щадить своегозаработка. Бог хочет, чтобы мы в этом отношении поступалиболее благоразумно.

Когда мы вдоволь едим и пьём и хорошо одеваемся и приэтом нам более ничего не нужно, тогда мы грешим противсамих себя. Бог ставит перед нами более высокую цель. Когдамы откладываем в сторону наши эгоистичные стремления иотдаём все силы сердца и ума делу Божьему, тогда с намисотрудничают небесные вестники, делая нас благословениемдля человечества.

Сбережения для миссионерской работы

Бережливый и трудолюбивый юноша, если он даже беден,может кое-что сберечь для дела Божьего. Когда мне было толь-ко двенадцать лет, я уже знала, что значит быть экономной ибережливой. Вместе со своей сестрой я изучила ремесло, ихотя мы зарабатывали только по двадцать пять центов в день,из этой суммы мы могли часть откладывать для дела Божьего.Мы экономили каждый цент, пока не накопили тридцать долла-ров. Когда же до нас дошла весть о скором пришествии нашегоГоспода и прозвучал призыв идти на миссионерский труд ивкладывать средства, мы решили, что для нас настал благо-приятный момент. Свои тридцать долларов мы отдали отцу ипросили его, чтобы он вложил их в распространение Евангель-ской литературы, возвещающей весть спасения находящимсяво тьме.[300]

Все, которые заняты распространением дела Божьего, долж-ны научиться экономить своё время и деньги. Те же, которые

290

Уроки экономии 291

пребывают в праздности, свидетельствуют о том, что они при-дают мало значения славным истинам, которые доверил намГосподь. Им нужно прививать привычки трудолюбия и учитьтрудиться так, чтобы в каждом деле прославлялось имя Божье.

Самоотречение

Те, которые не умеют правильно распоряжаться своим вре-менем и деньгами, должны советоваться с братьями, имею-щими в этом отношении богатый опыт. На деньги, которыемы заработали после учения, сестра и я приобрели для себяодежду. Мы отдали деньги маме и сказали: «Купи нам одежду,а оставшиеся деньги отложи для миссионерской работы.» Иона сделала так, поощряя в нас миссионерский дух.

Деяние, как плод самоотречения, является чудесным по-мощником дающему. Оно учит нас глубже постигать работуТого, Кто ходил в этом мире благотворя, облегчая страданиястраждущих и врачуя всякую немощь в людях. Спаситель жилне для того, чтобы угождать Себе. В Его жизни не было дажетени эгоизма. Даже мир, который Он Сам сотворил, Он несчитал Своим домом. «Лисицы имеют норы и птицы гнёзда, —говорил Он, — а Сын Человеческий не имеет где преклонитьголову».

Разумное использование талантов

Если свои таланты мы будем использовать с наибольшейпользой, тогда Дух Божий прибавит ещё много других талан-тов. Человеку, который верно распоряжался своими талантами, [301]Господь говорит: «Хорошо, добрый и верный раб, в маломты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радостьГосподина твоего». Человек, получивший один талант, такжедолжен был приложить все свои старания. Если бы он мудрораспорядился имуществом своего господина, тогда Господьумножил бы его талант.

Каждому человеку Бог даёт работу соответственно его спо-собностям; Он видит наши способности и знает, сколько возло-жить на нас. О том, кто найден верным, дано такое повеление:


поставьте его над многим. Таким образом, посредством благо-дати Христа он возрастает до полной меры возраста Христова.

Есть ли у вас хотя бы один талант? Пустите его в обороти приобретите на него два другие таланта. Делайте своимисилами всякую работу, которая окажется у вас под руками.Пользуйтесь своим талантом с такой мудростью, чтобы онмог исполнить своё назначение. Больше всего на свете вамзахочется услышать слова, сказанные впоследствии: «Хорошо!»Но они будут сказаны только тому, кто поступал хорошо.

Не терять ни минуты

Юноши и девушки! Вы не имеете права терять ни мину-ты. Стремитесь заложить прочное основание для созиданиясвоего характера. Умоляем вас ради Христа: будьте верными.Старайтесь наверстать упущенное время. Каждый день посвя-[302]щайте себя на служение Богу, и вы скоро убедитесь в том,что вам не нужно ни праздно проводить свои дни отдыха, нитратить деньги на исполнение своих прихотей. Небо проявляетособенную заботу о тех, которые стараются исправить свойхарактер и сделаться подобными Христу. Когда человек поко-ряется Христу, тогда Дух Святой совершает за него великуюработу.

Каждый истинный и самоотверженный служитель Божийжелает трудиться и жертвовать ради других. Христос говорит:«Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу своюв мире сём, сохранит её в жизнь вечную». Прилагая серьёзныеи вдумчивые усилия в своём стремлении помогать тем, ктодействительно нуждается в помощи, истинный христианинпроявляет свою любовь к Богу и ближним. В служении Богуон может потерять свою жизнь, но когда придёт Христос,чтобы собрать драгоценные камни, то найдёт и его. Наставникмолодежи, 10 сентября 1907 г.

Награда за самопожертвование

Средства, направленные на то, чтобы нести людям бла-гословение, не останутся без прибытка. Если своё богатство

Уроки экономии 293

человек использует разумно, по назначению, это приведёт кобильной жатве душ для Христа. Кто живёт по заветам Христаздесь на земле, однажды увидит в чертогах Божьих тех, радикого он бескорыстно трудился и изнемогал. Искупленные сблагодарностью будут помнить о тех, которые явились орудиемих спасения. Тем, которые верно трудились для спасения душ,Небо покажется бесценным сокровищем. Наглядные урокиХриста, c. [373]. [303]

Глава 99. Дух самопожертвования

Дух алчности и стремление занять самое высокое поло-жение и получить самую высокую зарплату, является в этоммире причиной многих распрей. Прежний дух самоотречения исамопожертвования встречается редко. Но это тот дух, которыйдолжен двигать каждым истинным последователем Иисуса.Наш Небесный Учитель оставил нам пример бескорыстноготруда. Тем, кому Он сказал: «Следуйте за Мной, Я сделаю васловцами человеков». Он не обещал ни больших денег, ни друго-го вознаграждения. Они должны были вместе с Ним разделитьЕго самоотречение и самопожертвование.

Те, которые называют себя последователями Господа и при-нимают участие в Его служении как соработники Богу, должнытрудиться аккуратно и добросовестно, поступать тактично имудро, так как совершенный Бог требовал при построенииземной скинии. Ныне как и в прежнее время и как во дниХриста, посвящение Богу и дух самопожертвования должныстоять в служении на первом месте. Бог желает, чтобы ни однанить эгоизма не была связана с Его работой спасения. Ревьюэнд Геральд, 4 января 1906 г.

Признаки благодати в человеческом сердце

Смирение, самоотречение, благотворение и уплата десяти-ны свидетельствуют о том, что благодать Божья совершает всердце человека свою спасительную работу. Советы по здоро-вому образу жизни, c. [590].[304]

294

Глава 100. Десятина

Великая работа, которую Христос пришёл совершить, былапоручена Его последователям на земле. Христос, наш Глава,возглавляет великую работу спасения и приглашает нас по-следовать Его примеру. Он возложил на нас всемирную весть.Истина Божья должна быть проповедана каждому колену, язы-ку и народу. Сила сатаны должна быть сломлена силой Христаи Его последователей. С силами тьмы нужно вести серьёзнуюборьбу. Чтобы справиться с этой задачей, необходимы средства.Бог не посылает средства прямо с Неба, но Он даёт в руки Сво-их последователей способности приобретать их и использоватьв великой борьбе.

Он дал народу Своему указание, как собирать денежныесредства, необходимые для поддержания дела спасения. Бо-жий план, выраженный в системе десятины, прекрасен в своейпростоте, кроме того, он никого не ущемляет. Все могут до-вериться ему с верой, потому что он имеет Божественноепроисхождение. В нём соединена простота и полезность, идля его исполнения не требуются ни высокая учёность, ниглубокое понимание. Каждый может сознавать, что он при-нимает участие в продвижении великого дела спасения душ.Каждый мужчина, женщина и юноша имеют возможность от-делять часть своего дохода и приносить её в дом Божий, чтобынаполнилась сокровищница Господня. Апостол Павел говорит:«Пусть каждый из вас отлагает, чем Бог благословил его».

Система десятины помогает осуществить грандиозные зада-чи. Если бы каждый воспринял её как священное установление [305]Божье, то все мы сделались бы ревностными хранителями со-кровищницы Господней. Тогда бы не было недостатка средств,необходимых для возвещения миру последней вести предосте-режения. Каждое приношение всё более сближает дающегос важным делом возвещения истины для настоящего време-ни. Они строят на прочном основании, чтобы когда придёт

295


время испытания, устоять и получить венец вечной жизни.Свидетельства для церкви, т. 3, c. [388, 389].

Бог — Властелин всего

Посвящение Богу десятой части от всякого дохода, будь топлоды сада или поля, мелкого или крупного скота, плоды ум-ственного или физического труда. Отделение десятой части дляподдержания бедных и для других благотворительных нужд,имело целью постоянно напоминать детям Божьим истину отом, что Бог является Властелином всего и о том, что их пре-имущество — быть средством Его благословения для других.Десятина имеет воспитательное значение: она призвана иско-ренить всякое себялюбие и воспитать в людях великодушие иблагородство характера. Воспитание, с. [44].

Это принадлежит Богу

Десятина... принадлежит Господу. «Это десятина Господ-ня», — подобное выражение применяется и в отношении суб-ботней заповеди. «День седьмой — Суббота, Господу Богутвоему». Бог отделил для Себя определённую часть времении средств, и никто желающий присвоить их, не останется безнаказания. Патриархи и пророки, c. [525, 526].[306]

Глава 101. «Чти Господа от имения твоего»

Сколько должен ты своему Господу? Это серьёзный вопрос.Неужели мы способны только получать щедрые благословенияиз рук Божьих и не способны воздавать Ему хотя бы десятойчастью, которую Он предусмотрел для Себя? Для нас сталообычаем сворачивать с пути самопожертвования на путь само-угождения. Но неужели мы будем беспечно пользоваться Егоблагословениями так и не воздав Ему за Его бескорыстнуюлюбовь?

Дорогие юноши! Желаете ли вы стать миссионерами длясвоего Господа? Желаете ли вы, как никогда раньше, усвоитьдрагоценный урок добровольного приношения в сокровищ-ницу Господню того, чем Он вас так щедро наделил в этойжизни? Десятую часть своего дохода отдавайте Подателю вся-ких благ как добровольный дар, свидетельствующий о вашейблагодарности и признательности Богу. Некоторую часть сле-дует отложить на миссионерскую работу на местных полях иза рубежом.

Небесные сокровища

Дело Божье должно затронуть наше сердце. Свет истины,который является благословением для одной семьи, будет ве-ликим благословением и для других семейств, если толькородители и дети будут принимать активное участие в его рас-пространении. Если же обильные дары, которые мы получилиот Бога, используются не во славу Его, а ради эгоистичных при-хотей, тогда вместо благословения мы пожнём проклятие. Это [307]определение Господне. Требование Божье должно быть пре-выше всех других требований и должно выполняться первым.Мы также обязаны проявлять заботу о бедных и нуждающихся,чего бы это нам ни стоило.

297


«Чтобы в доме Моём была пища», — говорит Господь.Наш долг быть уверенными во всём: в еде, питии и одежде.Прежде, чем думать об украшении наших домов и домашнейобстановки, мы должны на первое место поставить то, чтопринадлежит Богу, и отделять для Него не только десятину,но и, по возможности, добровольные дары и приношения.Многие могли бы отлагать для себя сокровища на Небесах,если бы они обогащали сокровищницу Господню той частью,которая принадлежит Ему, а также добровольными дарами иприношениями.

Кто искренне озабочен тем, что Бог требует от них отно-сительно имущества, которое они считают своим, пусть ониисследуют Писания Ветхого Завета и посмотрят, что повелевалделать в этом отношении Христос Израильскому народу, ко-гда Он как невидимый Вождь в течение долгих лет вёл их попустыне. Мы должны согласиться испытывать любые неудоб-ства и терпеть любую нужду, лишь бы не лишить Бога тойчасти, которая должна быть в доме Его. Все ревностные ис-следователи Библии, которые верят Слову Его, будут иметьправильное представление о том, что Господь требует от них вэтом вопросе.

Без извинения

В тот день, когда каждый человек будет судим соответствен-но тому, что он делал живя в теле — доброе или худое, каждоеизвинение, которое теперь выдвигает эгоистичный человек,удерживая десятину, дары и приношения, которые принадле-жат Господу, исчезнет, подобно тому, как роса исчезает в лучахвосходящего солнца. Многие с ревностью хотели бы снова[308]начать свой жизненный путь и исправить свой характер, ноувы, упущенного не вернёшь! Будет слишком поздно изменитьчто-либо в судьбе тех, которые неделями, месяцами и годамиобкрадывали своего Бога...

Себялюбие — это страшный грех. Угождение себе и равно-душное отношение к отдельным деталям завета между Богоми человеком, нежелание быть Его верным управителем, навле-кает Его проклятие. Такие люди отделили себя от Бога. Своим

«Чти Господа от имения твоего» 299

примером они учат других пренебрегать ясными требовани-ями заповедей Божьих и, таким образом, лишают себя Егоблагословений.

Десятина

Господь говорит ясно и определённо: десятая часть всехнаших доходов принадлежит Ему. Так же наши дары и при-ношения должны пополнять сокровищницу Божью для про-движения Его дела, для миссионерской работы проповедников,несущих свет истины находящимся во тьме. Решимся ли мы втаком случае удерживать от Господа то, что принадлежит Емупо праву, как это сделал неверный раб, закопав доверенныйему талант в землю? Станем ли мы, подобно этому человеку,оправдывать свою неверность и обвинять Бога, говоря: «Госпо-дин, я знал Тебя, что Ты человек жестокий, жнёшь, где не сеяли собираешь, где не рассыпал. И убоявшись, пошёл и скрылталант Твой в земле;

вот Тебе Твоё». Не лучше ли нам с чувством признатель-ности приносить Богу свои дары? Наставник молодежи, 26августа 1897 г. [309]

Глава 102. Личная ответственность

Небесный Отец ожидает от нас не менее и не более того,чем Он наделил нас. Он не возлагает на Своих слуг такогобремени, какого они не в состоянии нести. «Он знает нашсостав, помнит, что мы перст». Всё, что Он требует от нас, мыможем достичь с помощью Его благодати.

«Кому больше дано, с того больше и спросится». Мы будемлично отвечать за то, что сделали на йоту меньше того, чтомогли бы сделать. Господь знает предел наших возможностей.Не использованные способности учитываются так же, как ииспользованные. Бог потребует от нас отчёта за всё то, че-го мы могли бы достичь, благодаря верному использованиюнаших способностей. Мы будем судимы за то, что мы моглибы сделать, но не сделали, потому что не употребили своисилы для прославления Бога. Даже в том случае, если мыне лишимся права на вечную жизнь, мы только в вечностипоймём все печальные последствия наших неиспользованныхталантов. Всякое знание и способность, которые мы могли быусовершенствовать, но не сделали этого, мы будем ощущатькак безвозвратную потерю.

Но, если мы безраздельно отдадим себя Богу и в своёмтруде будем следовать Его указаниям, тогда Он Сам доведётнас до цели. Он не хочет и не допустит того, чтобы нашиискренние усилия окончились неудачей. В этом у нас не должнобыть даже тени сомнения.

Мы вступаем в тесное сотрудничество с Тем, у Кого небывает неудач. Нам не следует жаловаться на свою немощь инеспособность, так как это свидетельствует о недоверии Богуи Его Слову. Если мы ропщем на своё бремя и отказываемся[310]от обязанностей, которые Он возложил на нас, то этим мыфактически утверждаем, что Он жестокий господин и требуетот нас то, чего мы сделать не в силах. Наглядные уроки Христа,c. [362].

300

Личная ответственность 301

Ценность денег

Деньги нам даются не для того, чтобы мы употребляли ихдля своей прихоти и тщеславия. Мы должны использовать их,как верные слуги Божьи, для прославления Его имени. Некото-рые думают, что Богу принадлежит только часть их средств.Отделяя часть для религиозных и благотворительных целей,они смотрят на остальные средства как на свои собственные,которые они вольны расходовать по своему усмотрению. Ноони ошибаются. Всё наше состояние принадлежит Господу, имы будем отвечать перед Ним за то, как мы его используем.Расходуя деньги на различные нужды, мы показываем, любимли мы своего Бога превыше всего и ближнего своего как самогосебя.

Деньги содержат в себе большую ценность, потому что сих помощью можно совершить великое дело. В руках детей Бо-жьих они: пища для голодных, питьё для жаждущих и одеждадля нагих. Они защита для угнетённых и помощь больным. Ноценность денег сводится к нулю, если они не тратятся на жиз-ненные нужды, не несут благословения людям и не продвигаютдело Божье. Наглядные уроки Христа, c. [351]. [311]

Глава 103. Праздничные подарки

Приближаются праздничные дни. Теперь самое время по-думать о том, сколько денег ежегодно расходуется на покупкуподарков для тех, кто в них нуждается. Сила обычая настольковелика, что нам кажется, если мы не будем дарить подарковнашим друзьям в торжественных случаях, значит мы пренебре-гаем ими. Но не будем забывать о том, что наш милостивыйи щедрый Господь имеет право на гораздо большее вниманиес нашей стороны, чем все наши земные друзья. Не лучше лив ожидании праздничных дней приготовить наши приноше-ния Богу? В этом могут принимать участие даже дети. В дарбедным можно приготовить одежду и другие предметы необхо-димости и, таким образом, принять достойное участие в делеГосподнем.

Пагубные последствия самоугождения

Не забудем, что рождество отмечается в честь рожденияСпасителя мира. Этот день обычно проводят в неумеренномпиршестве. Для удовлетворения прихотей тратится много денег.В жертву аппетиту и чувственным удовольствиям приносят-ся физические, умственные и нравственные силы человека.Это вошло в привычку. Гордость, мода и потворство аппетитупоглощают огромные суммы денег, что не приносит никомуникакой пользы, зато является причиной расточительства, чтонеприятно Богу. В наши дни люди более занимаются прослав-лением самих себя, чем славят Бога. Для этого многие не щадятсвоего здоровья, бросают деньги на ветер; другие гибнут отобжорства и разврата.[312]

Бог хочет прославиться через Своих детей только в томслучае, когда они будут вести простой, здоровый образ жизнии использовать вверенные им средства для пополнения сокро-вищницы Господней, помогающей распространять свет истины

302

Праздничные подарки 303

душам, находящимся во тьме заблуждения. Своими дарами мыможем обрадовать сердца вдов и сирот, так как это несёт имутешение и помогает бороться с голодом.

Дары отдавайте Богу

Пусть все, которые исповедуют настоящую истину, взвесят,сколько денег ежегодно, а особенно во время праздников, онитратят на исполнение эгоистичных и несвятых деяний, сколькодля удовлетворения своих прихотей и сколько для того, что-бы блеснуть перед другими своими нарядами. Сложите вседеньги, потраченные на это и увидите, сколько можно было бысэкономить в качестве священных даров Божьих без ущербадля души и тела.

В деле Божьем нужны скромные лепты, равно как и щед-рые дары, соответственно возможностям дающего. Они нужны,чтобы посылать миссионеров на новые поля и поддерживатьтруд уже созданных общин. Миссионеры должны жить эко-номно и часто отказывать себе в том, что мы привыкли считатьжизненно необходимым. Они должны избегать всякой роскоши.Ревью энд Геральд, 21 ноября 1878 г. [313]

Глава 104. Бережливость в одежде

При расходовании своих средств дети Божьи должны бытьбережливыми, чтобы они имели что принести Богу, говоря:«Все приношения наши Тебе: это дары Твои». Таким образомони должны воздавать Богу благодарность за те благословения,которые они получают от Него. Поступая так, они откладываютдля себя сокровища у престола Божьего.

Мирские люди тратят большие деньги на наряды, в то времякак их с избытком хватило бы для пропитания и одежды тем,которые страдают от голода и холода. Многие, за кого Христосотдал Свою жизнь, довольствуются простыми и дешёвыминарядами, тогда как другие не жалеют огромных сумм, чтобыудовлетворить ненасытное требование моды.

Господь повелевает Своему народу выйти из мира и от-делиться. Для тех, кто верит, что мы живём в последние дниперед закрытием благодати, носить яркую и дорогую одежду— неприлично. Апостол Павел писал: «Итак, желаю, чтобына всяком месте возносили молитвы мужи, воздевая чистыеруки без гнева и сомнения. Чтобы также и жёны в приличномодеянии со стыдливостью и целомудрием украшали себя неплетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценноюодеждою, но добрыми делами, как прилично жёнам, посвяща-ющим себя благочестию».

Даже среди последователей Христа есть те, кто тратят насвои наряды больше, чем это необходимо. Мы должны одевать-ся опрятно и со вкусом. Сестры, когда вы покупаете или шьёте[314]своим детям и себе платья, вспомните о работе в виноградникеГосподнем... Правильно поступают те, которые приобретаютдобротную ткань и шьют из неё хороший костюм. Это ведёт кэкономии средств. А богатые украшения в костюме не нужны.Тратить на них деньги, значит угождать своей прихоти в ущербделу Божьему.

304

Бережливость в одежде 305

Одежда не делает нас ценными в очах Божьих. Перед Богомценны внутренняя красота, плоды Духа, добрые ласковые словаи внимание к другим. Одевайтесь просто, а сэкономленныетаким образом деньги отдавайте на дело Божье.

Самоотречение угодно Богу

Научитесь уроку самоотречения и передайте его своимдетям. Всё, что можно сэкономить путём самоотречения, необ-ходимо для совершения великой спасительной работы. Нужнооблегчить страдания страждущих, одеть нагих и напитать го-лодных, нужно проповедовать истину для настоящего временитем, кто ничего не знает о ней...

Мы свидетели Христовы и потому не должны допускать,чтобы мирские интересы полностью поглотили наше время ивнимание, которые мы должны посвятить тому, что Бог поста-вил на первый план. «Ищите же прежде Царствия Божьего иправды Его». Христос отдал всего Себя ради того дела, котороеОн пришёл совершить на земле. К нам Он обращается с таки-ми словами: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя ивозьми крест свой и следуй за Мною». «Тогда будете Моимиучениками». Христос с радостью взялся исполнить волю Бо-жью. Он был послушен до смерти и смерти крестной. Неужели [315]мы будем почитать для себя большим лишением, если мы попримеру Спасителя пойдём путём самоотречения? Неужели мыоткажемся быть соучастниками в Его страданиях? Его смертьради нас должна отозваться в самых глубоких тайниках нашегосердца, побуждая нас посвятить все свои силы Его великойработе спасения душ. Мысль о том, что Он совершил ради насдолжна наполнять наши сердца пламенной любовью.

Когда исповедующие истину Божью в своей жизни про-являют дух самоотречения, тогда Евангельское свидетельствоимеет силу. Господь желает слышать наши молитвы об обра-щении душ. Дети Божьи должны сиять как светила в мире,тогда неверующие, видя их добрые дела, будут прославлятьНебесного Отца. Ревью энд Геральд, 1 декабря 1910 г.


Любовь к нарядам

Любовь к нарядам порождает расточительность и во многихмолодых людях подавляет стремление к более возвышеннойжизни. Вместо того, чтобы прилагать серьёзные усилия дляполучения образования, они с ранней молодости берутся закакую-нибудь денежную работу в надежде удовлетворить своистрасти к нарядам. Но эта страсть ведёт многих девушек кпогибели. Воспитание, с. [247].

Простота и скромность

Дома и наряды всех, кто верит в торжественную исти-ну для настоящего времени, должны отличаться безупречнойпростотой и скромностью. Чрезмерная трата средств являетсяхищением сокровищ Божьих. Это предательство дела Божьего,признак гордости и тщеславия. Свидетельства для церкви, т. 1,c. [189].[316]

Глава 105. Угождение себе

Посещая дома верующих и наши школы, я замечаю, чтовсе столы, этажерки и камины заняты фотографиями. Слева исправа видишь портреты человеческих лиц. Бог хочет, чтобыобстановка в наших домах была иной. Если бы Христос былна земле, Он бы сказал: «Уберите всё это отсюда». Мне былопоказано, что все эти картины и фотографии, подобно мно-гим идолам занимают наше время и мысли, которые должныбыть посвящены Богу. Фотографии стоят деньги. Подобаетли нам, знакомым с планом Божьим для настоящего времени,тратить Божьи средства для воспроизведения на фотографияхнаших лиц и лиц наших друзей? не следует ли нам каждуюсэкономленную копейку направить на созидание дела Божьего?Фотокарточки отнимают средства, которые должны быть отда-ны на служение Богу, они также отвлекают разум от истиныСлова Божьего.

Один из видов идолопоклонства

Страсть к фотографированию и обмену фотографиями естьсвоего рода идолопоклонство. Сатана делает всё возможное,чтобы закрыть Небо от нашего взора. Если мы любим фото-графироваться и дарить фотокарточки, значит мы чтим идолови помогаем сатане. Да не будет этого! Перед нашим взоромдолжен быть более возвышенный идеал, чем любое из челове-ческих изображений. Господь говорит нам: «Да не будет у тебядругих богов пред лицем Моим». Те, которые исповедуют имя [317]Христа, должны сознавать, что своей жизнью они должны от-ражать образ Божий. Его подобие должно быть постоянно в ихмыслях, а каждое сказанное слово проникнуто силой СвятогоДуха...

307


На первом месте

Те, которые принимают участие в торжественном обрядекрещения, дали обещание Небу искать горнего, где восседаетХристос одесную Бога. Они дали обещание ревностно трудить-ся для спасения душ грешников. Бог спрашивает тех, которыеносят Его имя: «Куда вы направляете ту силу, которую выполучили благодаря смерти Моего Сына?» Всё ли вы делаетесо своей стороны, чтобы подняться до более высокого уров-ня духовного мышления? Согласуете ли вы свои интересы ипоступки с важнейшими требованиями вечности?

В народе Божьем должна произойти реформация. «Итак,едите ли, пьёте ли или иное что делаете, всё делайте во славуБожью». Те, на кого Господь возложил бремя Своей работы,прилагают настойчивые усилия к тому, чтобы возвестить вестьпредостережения душам, находящимся во тьме заблуждения.Разве вы не готовы отказаться от некоторых удобств, чтобыоказать им помощь в их важном труде? Пробудитесь для тру-да и своё обращение докажите бескорыстной ревностью ипреданностью делу Божьему.

В деле спасения душ имеет цену каждый рубль. Деньги,которые тратятся детьми Божьими на фотографирование, моглибы обеспечить многих миссионеров, трудящихся на миссио-нерских полях. Маленькие ручейки, сливаясь вместе, образуютбольшую реку. Мы присваиваем себе Божьи средства, когдаупотребляем их ради эгоистичных удовольствий, в то время какони должны быть использованы для провозглашения послед-ней вести предостережения. Если вы тратите Божьи средства[318]для угождения самим себе, то как вы можете надеяться на то,что и впредь будете пользоваться Его благословениями? КакГосподь смотрит на тех, кто из любви к себе не жалеет денегна фотографии? На эти деньги можно было бы приобрестилитературу, чтобы послать её находящимся во тьме неведения.

Истина, которую Бог открыл нам, должна быть возвеще-на всему миру. И преимущества совершать эту работу данынам. Мы должны сеять семя истины при всех водах. Господьпризывает нас проявлять в своей жизни дух самоотречения исамопожертвования. Евангельская работа требует от нас пол-

Угождение себе 309

ного посвящения. Развитие дела Божьего нуждается в нашембезраздельном служении. Наше пристрастие к фотографияместь ничто иное как себялюбие, молчаливо свидетельствующеепротив нас. Это и ему подобные пристрастия собирают мно-го дров, сена и соломы к нашему основанию, которое будетпредано огню в последний день.

Самоотречение в жизни верующего

Посещая семьи верующих людей и видя их увлечение фо-тографиями, я была наставлена Богом предостеречь наш народот этого зла.

Вот что мы можем сделать для Бога: мы можем вычеркнутьэтих идолов из нашего внимания. Они не ведут к добру, анапротив, становятся преградой между Богом и человеком. Отних не может быть никакой пользы там, где сеются семенаистины. Христос призывает тех, кто решил следовать за Ним,облечься во всеоружие Божье.

Наши образовательные учреждения нуждаются в преобра-зующей силе Духа Божьего. «Если соль потеряет силу, то чемсделаешь её солёною? Она уже ни к чему не годна, как разве [319]выбросить её на попрание людям». Те, кто в наших школах исанаториях трудятся в качестве учителей, должны достигатьвысокого уровня посвящения. Что касается учащихся нашихучебных заведений, готовых отправиться на миссионерскуюработу, они должны научиться в своей личной жизни проявлятьдух самоотречения. Ревью энд Геральд, 13 июня 1907 г..6.1907.

Повторное Фотографирование

Сердца молодых людей исполнены себялюбия. Это проявля-ется в их желании фотографироваться. Но сфотографироватьсявсего один раз им кажется недостаточно, и они позируют передаппаратом вновь и вновь, надеясь на то, что на последних фо-тографиях они будут выглядеть ещё красивее. Таким образомрасточаются средства Божьи, но во имя чего? Свидетельствадля церкви, т. 1, c. [500]. [320]

Глава 106. Экономия и благотворительность

Многие презирают экономию, смешивая её со скупостьюи ограниченностью. Но в действительности экономия не про-тиворечит самой широкой щедрости. Без экономии не можетбыть настоящей дарственности. Мы бережём для того, чтобыдавать другим.

Никто не может быть настоящим благодетелем, не имея всебе духа самоотречения. Мы можем совершить порученнуюнам работу как представители Христа только в том случае,если будем вести простой образ жизни, связанный с посто-янной бережливостью и самоотречением. В нашем сердце недолжно быть места ни гордости, ни мирскому тщеславию. Вовсей нашей работе мы должны твердо держаться принципабескорыстия, проявленного в жизни Христа. Стены наших до-мов, картины и вся обстановка как бы говорят нам: «Введибедного, бескровного в дом твой». На наших шкафах будтовыведено перстом Божьим: «Одень нагого». В столовой на сто-ле, уставленном яствами как бы написано огненными буквами:«Раздели с голодным хлеб твой».

Будьте отзывчивы для добрых дел

Для этого перед нами открыты тысячи возможностей. Мычасто жалуемся на скудость средств, но если бы мы приложилисерьёзные усилия, мы бы умножили их в тысячу раз. Путь ксовершению добрых дел нам заграждают себялюбие и само-угождение. Сколько средств тратится на то, что относится кидолопоклонству, поглощает наше время, мысли и силы, ко-торые должны быть посвящены высшей цели! Сколько денег[321]уходит на дорогие дома и обстановки, на эгоистичные удо-вольствия, изысканные, но малополезные обеды, на вредныеразвлечения. Сколько расходуется на подарки, которые никомуне приносят пользы! Для того, что бесполезно и часто вредно,

310

Экономия и благотворительность 311

так называемые христиане, тратят во много раз больше, чемжертвуют для спасения душ от сетей искусителя.

Многие, называющие себя христианами тратят на своинаряды столько денег, что у них ничего не остаётся, чтобыуделить нуждающимся. Они мечтают о дорогих украшенияхи красивых нарядах, не думая о тех, кому трудно приобрестидаже самую простую одежду.

Ничего не бросайте на ветер

Дорогие сестры! Если вы будете одеваться в согласии ссоветами, данными в Библии, вы будете иметь достаток, чтобыпомогать бедным сестрам. У вас будут не только средства,но и время, которого у вас более всего не хватает. Многимвы сможете помочь своими советами, тактичным подходом исочувствием. Научите их, как можно одеваться просто и совкусом. Многие женщины не посещают дом Божий только по-тому, что их поношенные, некрасивые платья сильно разнятсяот одежд других женщин. Наиболее чувствительные из нихтаят в себе из-за этого чувство горечи и унижения. По этойименно причине многие перестают верить в правду религиии ожесточаются против Евангелия. Христос повелевает нам: [322]«Соберите оставшееся, чтобы ничто не пропало». Видя какмногие тысячи ежедневно гибнут от голода, кровопролития,пожаров и чумы, любящие ближних своих должны вниматель-но следить за тем, чтобы ничто не пропадало и ничто не былопотрачено напрасно из того, чем можно помочь нуждающимся.

Грешно расточать своё время и мысли. Каждую минуту,которую мы отдаём самоугождению, мы теряем безвозвратно.Если бы мы ценили и правильно использовали каждое мгно-вение, мы бы нашли много времени, чтобы потрудиться длясвоего спасения и спасения мира. Пусть каждый христианинищет совета у Бога, как правильно расходовать свои деньги,время, силы и здоровье. «Если у кого из вас недостаёт мудро-сти, да просит у Бога, дающего просто и без упрёков и дастсяему». Служение исцеления, c. [206—208].


Как научиться бережливости

Нет необходимости подробно говорить о том, как научитьсябережливости. Тот, чьё сердце полностью предано Богу и ктопринимает Слово Его своим путеводителем, знает, как вестисебя во всех случаях жизни. Он будет учиться у Иисуса, Кото-рый кроток и смирен сердцем, и научившись, он закроет дверьмногим искушениям. Принципы христианского воспитания, c.[152].[323]

[324]

Раздел 11. Христианская семья

Восстановление гуманных отношений начинается в семье. Воснове всякой деятельности лежит родительская забота.Человеческое общество состоит из семейств, и оно будет

таким, каким его сделают главы семейств. «Из сердцаисходит источник жизни», а сердцем общества, церкви и

нации — является семья. Благополучие общества, успех церквии процветание нации зависит от домашнего влияния.

Служение исцеления, c. [359].

Глава 107. Христианский дом[325]

Подобно древним патриархам, те, которые проповедуютлюбовь Божью, должны воздвигать алтарь Господу там, где онизакладывают свой дом для жительства. Настало время, когдакаждый дом должен стать домом молитвы. Отцы и материдолжны чаще открывать свои сердца Богу в коротком моленииза себя и своих детей. Пусть отец как священник дома приноситна алтарь Божий утренние и вечерние жертвы, а жена и детиобъединяются с ним в молитве и славословии. В таком домелюбит пребывать Иисус.

Из каждого христианского дома должны исходить лучисвятости и в каждом доме должна быть явлена любовь Божья.Без неё не может быть ни одной минуты семейного общения,выраженного в доброте и христианской предупредительности.Есть дома, где царит такая любовь и где прославляется Бог. Вэтих домах утренние и вечерние молитвы возносятся к Богуподобно благоухающему фимиаму, а милости и благословенияГосподни нисходят на молящихся как утренняя роса.

Благоустроенный христианский дом, где царят благополу-чие и довольство, есть самое веское доказательство в пользуистинности христианства, доказательство, каким не могут по-хвалиться неверующие. Окружающие видят, что в такой семьеблаготворная атмосфера для воспитания детей и что с ниминаходится Бог Авраама. Патриархи и пророки, c. [144].[326]

314

Глава 108. Верность в домашних обязанностях

Самая святая обязанность, которая возлагается на молодыхлюдей, связана с их собственным домом и состоит в том, чтобысвоим вниманием и любовью окружать отца и мать, а такжебратьев и сестёр. Проявляя бескорыстную любовь и заботу одругих, они научатся самоотречению и перестанут жить толькодля себя. Забота о благополучии семьи нисколько не унижаетженщину. Напротив, это есть для неё самое святое и возвы-шенное служение, которое доверено ей. Какое благотворноевлияние сестра может оказать на своих братьев! Если она наверном пути, она может сыграть решающую роль в формиро-вании их характеров. Счастье дома во многом зависит от еёмолитв, кротости и любви.

Дорогая сестра! Эти благородные качества характера нельзяпривить другим до тех пор, пока они не будут в тебе самой.Твоё спокойствие, любовь, нежность и доброта на которыеотзывчиво каждое сердце, умножатся в тебе, когда ты будешьпередавать их другим. Если в сердце не царит Христос, тамбудет недовольство и духовная пустыня. Дух себялюбия будеттребовать от других то, что мы сами не хотим дать им...

Мужество требуется не только для совершения великих дел.Ежедневная жизнь преподносит нам свои проблемы, неприят-ности и разочарования. Чтобы успешно справиться со своимитрудностями, необходимо воспитать в себе самостоятельностьи твёрдость характера. Просите Господа быть вам утешениеми отрадой. Свидетельства для церкви, т. 3, c. [80—81]. [327]

315

Глава 109. Семейное благочестие

Семейное благочестие занимает чрезвычайно важное ме-сто в жизни верующих. Наши слова, которые мы произносимдома, должны быть добрыми и благоразумными, иначе нашехристианское свидетельство не будет иметь на людей никакоговлияния. Если в вашем доме не будут проявляться кротость,доброта и уважение, ваше исповедание будет напрасным. Чемвыше будет ваше семейное благочестие, тем больше будет силацеркви.

Недобрые слова

Как страдает семья от недобрых слов, сказанных с раздра-жением! Нетерпеливое слово заставляет другого ответить втом же раздражённом духе. Затем рождаются слова мести исамооправдания. Таким образом вы возлагаете на себя оченьтяжёлое и горькое иго, потому что горькие слова вернутся квам, приправленные ещё большей горечью.

Кто не сдерживает свой язык, те испытывают стыд, потерюуважения к самим себе и лишение спокойствия; они будутчувствовать горькое угрызение совести и сожалеть о том, чтопотеряли самообладание. Насколько лучше было бы для всех,если бы никогда не произносились такие слова! Наскольколучше иметь в сердце благодать, которая помогает в самой нер-возной обстановке сохранять хладнокровие и всё переносить схристианской кротостью и смирением.

Если вы исполняете условия Божьих обетовании, тогда егообетования исполняются для вас. Если ваши мысли направлены[328]к Богу, в вашем сердце будет светлая радость, которую не могутомрачить никакие трудности и искушения, которые придут навас. И для других вы никогда не будете источником уныния исомнения.

316

Семейное благочестие 317

Сатана не может читать наши мысли, зато он видит нашипоступки и слышит наши слова. Обладая глубоким знаниемчеловечества, он предлагает нам такие искушения, которыерассчитаны на наши слабые черты характера. И как часто мыоткрываем ему секрет победы над нами! О, как надо следитьза своими словами и поступками! И какая ожидает нас слав-ная победа, если мы будем произносить только такие слова,которых не. постыдимся в день суда! Тогда мы поймём всюцену этих слов, которым теперь мы не придаём и половинузначения. Ревью энд Геральд, 27 февраля 1913 г.

Дом — это школа жизни

Значение дома не ограничивается только членами семьи.Христианский дом должен быть школой жизни, являющейпревосходство истинных принципов жизни._ Такой примерявляется силой, оказывающей доброе влияние на окружающих.Христианский дом гораздо больше оказывает влияние на серд-ца и жизнь людей, чем любая красноречивая проповедь. Когдаюноша покидает такой дом, тогда уроки, которые он усвоилдома, он передаёт другим. Его благородное воспитание пере-даётся другим семействам и таким образом совершенствуетсяжизнь общества. Служение исцеления, c. [352]. [329]

Глава 110. Дом — это школа воспитания

Не следует думать, что молодые люди, посвятившие себяна служение Богу, вырастут неподготовленными и ни к чемунеспособными. Напротив, страх Божий есть начало мудрости.Самое малое дитя, любящее Бога и имеющее страх перед Ним,в Его очах больше, чем самый одарённый учёный, пренебрега-ющий великим спасением. Молодые люди, посвятившие своисердца и жизнь Богу, вступают в тесную связь с Источникоммудрости и силы.

Ежедневные обязанности

Если бы дети были научены смотреть на скромный кругсвоих ежедневных обязанностей как на школу воспитания,предусмотренную для них Самим Господом, чтобы им пригото-виться к верному и успешному служению, то за их скромнымистараниями мы увидели бы нечто большее. Труд совершаемыйдля Господа, делает самое скромное занятие привлекатель-ным и соединяет трудящихся на земле со святыми небеснымисуществами, также занятыми исполнением воли Божьей.

На том месте на которое мы поставлены, мы должны выпол-нять свои скромные обязанности с такой же верностью, с какойангелы выполняют свой высокий долг в небесных сферах. Тем,которые сознают себя служителями Божьими, можно доверитьлюбое дело. Дети Божьи принявшие, небесное гражданство,являются самыми верными и примерными гражданами Земли.Правильное понимание нашего долга по отношению к Богу,ведёт нас к более ясному представлению о наших обязанностяхпо отношению к нашим ближним.[330]

318

Дом — это школа воспитания 319

Награда матери

Когда судьи сядут и откроются небесные книги, когда про-звучат слова Великого Судьи «Совершилось!» и на головыпобедителей будут возложены нетленные венцы, тогда мно-гие снимут свои венцы и со взором, обращённым к матери,в котором выражена глубокая любовь и признательность, пе-ред лицом всех небесных сонмов засвидетельствуют, говоря:«Это ей я обязан тем, чем меня сделала благодать Божья. Этоблагодаря её наставлениям и молитвам я удостоен вечногоспасения...»

Молодых людей нужно учить твердо отстаивать правду сре-ди господствующего зла, чтобы они изо всех сил стремилисьостановить распространение порока и старались утверждатьдобро, чистоту и верность принципам справедливости. При-вычки сформированные в раннем детстве, оставляют в жизниглубокий след. Неразумное воспитание или плохие товарищичасто оказывают на молодых людей столь пагубное влияние,что совсем искоренить его они бессильны, хотя и прилагают кэтому отчаянные усилия Знамения времени, 3 ноября 1881 г.

Возможности домашнего воспитания

Будущее нашего общества определяют молодёжь и детинашего поколения, а какими будут в жизни наши дети, зависитот домашнего воспитания. Недостатком домашнего воспитанияможно объяснить большую часть болезней, нищеты и преступ-лений, которые являются проклятием для всего человечества.Если бы семейная жизнь отличалась верностью и чистотой,если бы дети, вышедшие из родительского дома, были наученынести бремя житейских обязанностей и смело идти навстре-чу всем жизненным затруднениям, какая бы тогда чудеснаяперемена произошла в мире! Служение исцеления, c. [351]. [331]

Глава 111. Уважение и любовь к родителям

Те, которые желают быть истинными последователями Хри-ста, должны впустить Его в своё сердце и отвести там Емусамое почётное место. Они должны в семейной жизни про-явить Его дух и характер: со всяким уважением и добротойотноситься ко всем, кто встречается им на жизненном пути.Многие дети, знакомые с истиной, не воздают своим родите-лям той любви и почтения, как подобает им как родителям.Они не ценят их и не стремятся облегчить бремя их труда изабот. Многие, называющие себя христианами, не знают чтозначит: «почитай отца и мать» и потому не уразумеют слов:«чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Богтвой даёт тебе». Наши молодые люди причисляются к тем,которые соблюдают заповеди Божьи, и всё же многие из нихпренебрегают пятой заповедью. Поэтому щедрое благослове-ние, обещанное тем, которые хранят эту заповедь и чтят отцасвоего и мать свою, не могут исполниться на них. До тех порпока они не раскаются в своём грехе и не изменят свои привыч-ки и характер под действием благодати Христа, они не могутвойти в Новую Землю и жить вечно. Те, которые не почитаюти не любят своих родителей, не научатся чтить и любить Бога.Для кого непосильно такое испытание, кто не научится почи-тать своих благочестивых родителей и повиноваться Богу, длятого надежда войти в страну обетованную окажется тщетной.[332]

От послушания зависит участь

Молодые люди! Вы теперь решаете свою вечную участь!Поэтому я призываю вас серьёзнее отнестись к той заповеди,с которой Бог связывает исполнение обетования: «чтобы про-длились дни твои на земле, которую Господь Бог твой даёттебе». Дети, желаете ли вы иметь жизнь вечную? Если да,тогда любите и почитайте своих родителей...

320

Уважение и любовь к родителям 321

Если вы до сих пор не делали этого, постарайтесь теперьвозместить упущенное. Вам нельзя идти другим путём, потому,что другой путь означает потерю вечной жизни. Исследующийсердца знает ваше отношение к родителям. Он взвешиваетхарактеры на золотых весах небесного святилища. Раскайтесьв своём пренебрежении к родителям, в своём равнодушномотношении к ним и в нарушении святой заповеди Божьей...

Сердца ваших родителей исполнены нежного сочувствияк вам. Можете ли вы на их любовь отвечать холодной небла-годарностью? Они любят вас и желают вам спасения. Но неслишком ли часто вы с презрением относились к их советам ипоступали по своей собственной воле? Разве вы не следовалисвоему независимому суждению, хорошо зная, что такое упря-мое поведение не встретит одобрения Божьего? Многие отцыи матери со скорбью сошли в могилу из-за той неблагодарно-сти и непочтительности, которые были проявлены их детьмиНаставник молодежи, 22 июня 1893 г. [333]

Глава 112. Дети — благословение семьи

Господь говорит молодым: «Сын Мой, отдай сердце твоёМне». Спаситель мира ждёт, когда юноши и дети отдадутЕму свои сердца. Мы можем воспитать целое поколение де-тей, хранящих верность Богу, ибо они ходят во свете Христа.Такие дети любят Иисуса, своего Господа и им доставляетудовольствие угождать Ему. Когда им делают замечание, онине выходят из себя, но радуют сердце отца и матери своейдобротой, терпением и своей готовностью помогать им нестибремя житейских обязанностей. В своём детстве и юности ониявляются достойными учениками своего Господа.

Дети и юноши! С ранних лет вы можете нести радостьи благословение своему дому. Какое несчастье видеть детейблагочестивых родителей всегда беспокойных и непослушных,неблагодарных и упрямых, желающих всегда поступать посвоему, не взирая на то, что это причинит скорбь их родителям!Сатана радуется, управляя сердцами детей и старается, еслинет никакого противодействия с их стороны, привить им духвражды и ненависти.

Послушание родителям

Родители имеют возможность дать детям самое доброе иблагородное воспитание с тем, чтобы они отдали свои сердцаБогу. Но дети часто отказываются ходить во свете и своимплохим поведением бросают тень на своих родителей, которыеих любят и всем сердцем желают им спасения.[334]

Сатана искушает детей следовать путём греха и непослу-шания. И когда они продолжают грешить, ему часто удаётсявзять их жизнь в своё распоряжение. Это он делает для того,чтобы отрезать их от всякой надежды на спасение и как стре-лой пронзить их родителей, которые никогда не оправятся отсвоего горя из-за того, что их дети ожесточились против Бога...

322

Дети — благословение семьи 323

Дети и юноши! Я умоляю вас: ходите во свете! Подчинитесвою волю воле Божьей. Когда грешники склоняют тебя, несоглашайся. Иди путём Господним, потому что другой путьгреха, не принесёт тебе ни мира, ни благословения. Этот другойпуть несёт позор родителям и бесчестит учение Христа. Помни,что твоя жизнь записана в небесных книгах, которые откроютсяперед всей вселенной. Подумай, какой тебя ожидает позори отчаяние, если твоим уделом будет потеря вечной жизни!«Обратитесь к Моему обличению: вот, Я изолью на вас ДухМой, возвещу вам слова Мои». «Тогда будут звать Меня...А слушающий Меня будет жить безопасно и спокойно, нестрашась зла». Христос обращается к нам с такими словами:«Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма» Наставникмолодежи, 10 августа 1893 г. [335]

Глава 113. Домашнее воспитание

Сатана учит детей быть скрытными со своими родителямии избирать себе молодых и неопытных товарищей, которые немогут помочь им, зато могут дать плохой совет...

Дети могут избежать множества опасностей, если они будутв более близких отношениях со своими родителями. Родителидолжны развивать в своих детях стремление быть открытымии искренними, желающими поделиться с ними своими затруд-нениями. Когда дети не знают, как правильно поступить, онидолжны честно высказывать своим родителям своё мнение потому или иному вопросу и обратиться к ним за советом. Ктолучше богобоязненных родителей может предостеречь их отопасности? Кто лучше них способен понять особенности иххарактера? Мать, наблюдающая за формированием их привы-чек во время их детства и юности — самый лучший и верныйсоветчик для них: она вовремя может им подсказать, какие чер-ты характера им нужно развивать, а какие лучше сдерживать иподавлять в себе.

Осчастливьте своих родителей

Дети воспитывающиеся в христианском доме, будут ценитьлюбовь и одобрение родителей выше всех земных благ. Онисами будут любить и почитать их. Они будут постоянно думатьо том, как сделать их счастливыми. В наш развращённый век[336]дети, которые не получили правильного воспитания и не на-учены послушанию, имеют очень мало представления о своихобязанностях. Часто случается, что чем более родители забо-тятся о них, тем более они оказываются неблагодарными инепочтительными к ним.

Дети, которых балуют и прихоти которых постоянно испол-няют, привыкают к такому обращению. Когда же их ожидания

324

Домашнее воспитание 325

не удовлетворяются, они чувствуют себя обиженными и разо-чарованными. Такой дух они будут проявлять в течении всейсвоей жизни, чувствуя себя беспомощными ожидая милостейот других. И когда люди не соглашаются с их слабостямии капризами, то они также будучи взрослыми, считают се-бя оскорблёнными. Таким образом они испытывают большиетрудности в этой жизни. Их собственное бремя кажется имочень тяжёлым, вызывая у них постоянный ропот и раздраже-ние: всегда что-нибудь да мешает им...

Дети должны чувствовать, что они многим обязаны своимродителям, которые заботливо воспитывали их в детстве иухаживали за ними во время болезней. Они должны сознавать,что их родители пережили ради них немало тревожных минут.Им далеко не безразлично их будущее, они глубоко заинте-ресованы в том, чтобы их дети встали на правильный путь.Когда в своих детях родители видят недостатки, их сердцанаполняются глубокой печалью. Если бы дети, причинившиеболь их сердцам, могли видеть дальнейшие последствия, онибы исправились. Если бы они могли видеть слезы матери ислышать, как она молится за них Богу, если бы они услышалиеё тихие и глубокие вздохи, тогда их сердца смягчились бы иони вскоре раскаялись бы в своих проступках и искали бы унеё прощения... [337]

Сила для борьбы

Мы живём в такое время, когда нашим детям приходитсянелегко. Сильный поток зла влечёт их к погибели, и чтобыпротивостоять ему, требуются нечеловеческие усилия, намногопревосходящие детский опыт и силу. Юноши, как правило,делаются пленниками сатаны, которых он вместе со своимиангелами подталкивает к краю бездны. Сатана и его воинствоведут смертельную войну против правления Божьего. Всех, ктоот всего сердца стремится и желает повиноваться Его требо-ваниям, сатана желает привести в замешательство и победитьсвоими искушениями, чтобы посеять в них дух разочарова-ния и малодушия и, таким образом заставить их отказаться отборьбы...


Посредством искренней молитвы и живой веры можноодержать великие победы. Некоторые родители не сознаютсвоей ответственности, которая возложена на них, и пренебре-гают религиозным воспитанием своих детей. Первой мысльюхристианина, вставшего утром от сна, должна быть мысль оБоге. Житейский труд и личные интересы должны быть навтором месте. Детей нужно учить благоговейному отношениюк семейному богослужению, когда возносятся молитвы к Богу.Уходя на работу, все члены семьи должны собраться с отцом,а в его отсутствии с матерью, горячо помолиться Богу о том,чтобы Он сохранил их в течение всего дня...

Недовольство запретом родителей

Бывает, что дети, соблюдающие субботу, могут выражатьсвоё недовольство различными запретами и по этой причинесчитают своих родителей слишком строгими. В их сердце[338]может появиться чувство обиды и раздражения против тех,кто заботится об их настоящем и будущем благе. Но черезнесколько лет они будут благодарить их за строгое воспитаниеи неусыпную заботу о них в годы детства и юности, когда ониещё были неумелыми и неопытными...

Личная ответственность

Дети! Бог вручил вашу жизнь в руки родителей, чтобыони воспитывали вас и могли способствовать формированиювашего характера, приготовленного для Неба. И всё же главноезависит от вас: желаете ли вы воспитывать в себе добрый хри-стианский характер и воспользоваться всеми преимуществами,полученными вами от благочестивых, верных и богобоязнен-ных родителей. Несмотря на всю заботу и внимание к своимдетям, родители сами по себе не могут спасти их. Детям со сво-ей стороны также нужно приложить усилия. Каждый ребёнокдолжен иметь какое-нибудь поручение.

Верующие родители! На вас возложена ответственная ра-бота — руководить воспитанием своих детей и направлять их

Домашнее воспитание 327

стопы к Богу. Когда они будут любить Бога, они будут с бла-гоговением относиться к вам и благодарить вас за ту заботу,которую вы проявляли о них, сдерживая их порывы и ограни-чивая их прихоти. Свидетельства для церкви, т. 1, c. [391].

Облечённые в Христову праведность

Когда мы облечёмся в Христову праведность, мы не будемнаходить удовольствие во грехе, потому что Он будет действо-вать в нас. У нас ещё будут встречаться ошибки, но с этихпор мы будем ненавидеть грех, причинивший страдания СынуБожьему. Ревью энд Геральд, 18 марта 1890 г. [339]

Глава 114. Ответственность молодёжи

У молодых людей очень много домашних обязанностей,которыми они пренебрегают. Они не научились выполнятьих, хотя это их священный долг. Они допускают, чтобы этимзанималась их трудолюбивая и заботливая мать и, таким об-разом, проявляют своё непочтение к ней. Отца они также непочитают, отказываясь помогать ему в домашних делах. Ониследуют не голосу своего долга, а скорее стараются угодитьсебе и исполнить свои прихоти.

Они преследуют эгоистичную цель, избегают труда и по-этому не имеют того житейского опыта, который делает жизньсчастливой. Они не видят никакой необходимости быть вер-ными в малом и не чувствуют своей ответственности хранитьверность по отношению к родителям, добросовестно и аккурат-но исполняя любое, даже самое скромное дело, с которым онисталкиваются в жизни. Они свысока смотрят на приобретениеважных навыков, так необходимых для практической жизни.

Умение делать свой дом счастливым

Молодые люди нигде не могут принести столько благо-словений, как у себя дома. Если они следуют чувственнымвлечениям вместо того, чтобы руководствоваться доводамитрезвого разума и голосом совести, тогда они не могут бытьблагословением ни для общества, ни для отчего дома, крометого, их будущее в этом мире и в мире грядущем находитсяпод угрозой.[340]

Многие молодые люди обманчиво представляют себе, чтоих жизнь не предназначена для забот, поэтому всё своё времяони должны проводить за праздными развлечениями, занима-ясь смехотворством и тому подобным легкомыслием. Отдаваясьвсецело воле чувств, некоторые ни о чём не думают, кроме како получении мимолётного удовлетворения. Чем более в них

328

Ответственность молодёжи 329

усиливается стремление к развлечениям, чем более возраста-ет любовь к весёлому обществу, где слышатся шутки и смех,тем более они теряют всякую охоту заниматься повседневны-ми житейскими обязанностями, и их домашние дела кажутсяим неинтересными. Их ум не находит достаточно пищи дляразвлечения и они становятся беспокойными, капризными ираздражительными. Такие молодые люди должны считать сво-им долгом сделать свой дом счастливым и жизнерадостным...

Бывает необходимо полностью отложить в сторону физиче-ский труд, приводящий к переутомлению, чтобы потом болееактивно взяться за работу и достичь больших результатов. Ноне обязательно нужно давать полный отдых мышцам своеготела, или, по крайней мере, это нужно делать до тех пор, покане восстановится жизненный тонус.

Молодые люди не должны, даже после сильного переутом-ления каким-либо видом труда, даром пропускать драгоценныеминуты жизни. В эти минуты они могут найти для себя болеелёгкое занятие, доставляющее радость и удовлетворение своейматери и сестрам. Возлагая на себя самые тяжёлые дела и,таким образом, облегчая бремя их забот, они могут в такомтруде черпать для себя удовлетворение, основанное на принци-пе добра. Такой труд принесёт им подлинное счастье и оградитот напрасной потери времени, проведённого за эгоистичнымизанятиями. Свидетельства для церкви, т. 3, c. [221—223]. [341]

Глава 115. Время домашних богослужений

От того, как мы используем минуты утреннего и вечер-него богослужения, во многом зависит стремление и любовьк исследованию Библии. Эти священные мгновения должныбыть самыми приятными и благословенными из всех событийдня. Не допускайте, чтобы какая-либо недобрая или нечестиваямысль могла омрачить их. Это минуты, когда родители и детивстречаются с Иисусом и в свой дом приглашают святых ан-гелов. Служение должно быть кратким, но достаточно живыми интересным, соответствующим моменту. Формы проведе-ния такого служения время от времени могут меняться. Вседолжны объединиться вокруг Библейского стиха, заучивая иповторяя слова Божьего Закона. Если детям время от времениразрешают выбирать текст для чтения, это повышает их инте-рес к Библии. Задавайте детям вопросы и поощряйте их к тому,чтобы и они ставили вопросы. Пользуйтесь любыми приме-рами, которые помогают уяснить значение Библейского стиха.Если служение непродолжительное, привлекайте к участию вмолитве маленьких детей и заставляйте их петь хотя бы одинкуплет псалма.

К проведению такого служения нужно подходить обдуман-но. Родители должны ежедневно находить время для исследо-вания Библии вместе с детьми. Это связано с определённымиусилиями и некоторой потерей времени, зато ваши старанияне будут напрасными. Вое. 186.[342]

330

Глава 116. Наше гостеприимство

Мы могли бы быть более счастливыми и полезными людь-ми как у себя дома, так и в обществе, если бы мы руковод-ствовались кротостью и простотой Христа. Вместо того, чтобывсё делать напоказ, чтобы вызывать восхищение и завистьпосетителей, мы должны стремиться к тому, чтобы своей жиз-нерадостностью, симпатией и любовью сделать окружающихнас счастливыми. Пусть наши посетители видят в нас духдовольства и благодарности, хотя быть может, у нас нет до-статка. В настоящем христианском доме царит мир и покой.Это оказывает благотворное влияние на гостей...

Стараясь угодить гостям, не будем забывать о своих обя-занностях перед Богом. Никакие дела не должны отнимать унас времени, отведённого для молитвы. Не утомляйте людейбесконечными шутками и разговорами, которые могут бытьсерьёзной преградой в общей молитве. Совершать молитву втакой обстановке — значит принести Богу порочную жертву.В вечерние часы после захода солнца, мы можем спокойно ине спеша помолиться Богу, открывая Ему наши нужды и выра-жая признательность за Его помощь. Все бывающие в домаххристиан должны видеть, что минуты молитвы для них са-мые дорогие, святые и счастливые мгновения из всех событийдня. Эти мгновения оказывают своё очищающее и облагора-живающее влияние на всех, кто является их участником. Ониприносят мир и покой душе. Ревью энд Геральд, 29 ноября1887 г. [343]

331

Раздел 12. Одежда и украшения

По одежде человека судят о его характере. В выборепростого и приличного наряда проявляется хороший вкус и

высокая культура человека. Целомудренная простота всоединении со скромностью поведения создаёт вокруг

молодой женщины атмосферу сдержанности и приличия,которые являются для неё оградой против многих искушений.

Воспитание, с. [248].

Глава 117. Созидание характера[344]

Нужно учить детей и юношей тому, чтобы они следилиза своими словами и поступками, потому что их поведение— причина радости или уныния не только их домашних, нои всех, с кем им приходится встречаться в своей жизни. Нодля того, чтобы молодые люди вели себя осторожно, осмотри-тельно, воздерживаясь от всякого зла, они должны обладатьмудростью, нисходящей Свыше и силой, которую может датьтолько Иисус...

Настоящее украшение

Многие обманывают себя, думая, что хорошая внешность икрасивое одеяние, создадут им уважение в обществе. Красотасостоящая лишь во внешнем наряде, непостоянна, на неё нель-зя положиться. Но украшение, предлагаемое Христом Своимпоследователям, никогда не меркнет и не ветшает. Он говорит:«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, незолотые уборы, но сокровенный сердца человек в нетленнойкрасоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно передБогом.»

Если бы половина того времени, которое молодые люди тра-тят на уход за своей внешностью, была посвящена воспитаниюсердца, что является их внутренним украшением, то в их пове-дении, в их словах и делах была бы видна большая перемена.[345]Те, которые хотят быть истинными последователями Христа,будут очень придирчивы к своей одежде, они будут стремитьсяпоступать в согласии с ясными указаниями Божьими. Деньги,которые в нынешнем веке тратят на роскошную одежду, онинаправляют на развитие дела Божьего и приобретение полез-ных знаний, которые позволят им трудиться на ответственныхпостах. Они будут стремиться исполнить намерение Иисуса,Который уплатил за них бесценный выкуп.

334

Созидание характера 335

Дорогие дети и юноши! Иисус сделал со Своей сторонывсё возможное, чтобы дать вам место в небесных обителях,которые Он приготовил для любящих Его. Он оставил Небес-ный дом и пришёл в мир, осквернённый грехом, пришёл к тем,которые не оценили Его, которые не возлюбили Его чистотуи святость, которые презрели Его учение и в итоге, предалиЕго жестокой смерти. «Бог так возлюбил мир, что отдал СынаСвоего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб,но имел жизнь вечную».

Наша внешность

Бог хочет, чтобы в ответ на Его великую Жертву ради васвы не остались равнодушными и невнимательными. Он хочет,чтобы вы были христианами не только по имени, но также ив одежде и в разговорах. Ему приятно, когда вы одеваетесьскромно, избегая лишних украшений. Стремитесь к той красотеи привлекательности, какие одобряет Небо. Дорогие Юноши!Разве в этом вы не хотели бы угодить своему Господу? [346]

Внешность часто свидетельствует о состоянии наших мыс-лей. Поэтому мы должны следить за тем, чтобы наша внеш-ность соответствовала нашей вере — это наше свидетельствоперед миром. Мы хотим, чтобы вы следовали за Иисусом какдети Его, повинуясь во всем. Мы хотим, чтобы вы стремилиськ внутренней красоте, доставляя радость своему Искупителю.Таким образом изо дня в день с помощью Иисуса вы може-те победить себя. Из вашего сердца исчезнет всякая любовьк нарядам. Вы будете ценить простоту и скромность. Такимобразом молодые люди могут стать верными воинами Христа.

Мы живём в лукавое время, когда исповедующие имя Божьеотвергают Его в своей жизни. «Ибо люди будут самолюбивы,сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непо-корны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, неприме-рительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящиедобра, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напы-щены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющиевид благочестия, силы же Его отрекшиеся». Дорогие юноши!Бог не хочет, чтобы вы находились среди таких людей. Из Его


Слова вы можете научиться тому, как избежать этого зла и, вконечном итоге одержать победу...

«Они победили его кровью Агнца и словом свидетельствасвоего». «Но боящиеся Бога говорят друг другу: Внимает Гос-подь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книгао боящихся Господа и чтущих имя Его».[347]

Наше свидетельство

Избегать зла недостаточно, надо стремиться к большему:«учиться делать добро». Вы должны быть в этом мире пред-ставителями Христа и ежедневно учиться делать дела Божьи.Его последователи являются живым письмом, «узнаваемым ичитаемым всеми человеками».

Нельзя воспитать в себе добрый характер одними благи-ми пожеланиями, он приобретается только усилиями. Вашежелание должно быть выражено в серьёзном стремлении итерпеливом труде. Ежедневно, шаг за шагом поднимаясь полестнице прогресса, вы достигнете последней ступени и одер-жите величайшую победу с помощью Того, Кто возлюбил вас.Наставник молодежи, 3 ноября 1896 г.

О твоём исповедании судят по одежде

Дорогие юноши! Ваше стремление одеваться по моде, но-сить цепочки и золотые украшения нисколько не содействуетпринятию людьми истины, которую вы исповедуете.

Рассудительные люди будут смотреть на ваше стараниеукрашать себя как на доказательство ограниченного ума и гор-дого сердца. Моим юным сестрам я советую носить простуюи неяркую одежду. Нет более яркого и убедительного свиде-тельства вашей веры, чем простота в одежде и поведении. Выможете засвидетельствовать перед всеми, что высоко оцениваявечное, непреходящее, вы цените так же то, что относится квременной жизни. Свидетельства для церкви, т. 3, c. [376].[348]

Глава 118. Одежда и характер

Своих последователей Христос называет солью земли исветом мира. Без сдерживающего христианского влияния мируже давно погиб бы в своём беззаконии. Посмотрите на класслюдей, называющих себя христианами, которые не следят засвоей одеждой и внешностью, которые так же небрежны всвоих делах, как и в одежде: грубы, непочтительны, суровы всвоём поведении и низки в разговорах, и которые всё же счита-ют эти недостойные черты характера признаком христианскогосмирения. Думаете, что будучи теперь на земле, Спасительназвал бы их солью земли и светом мира? Ни в коем случае!

Речь христиан всегда должна быть благородна и возвышена.Лесть они считают грехом, а в общении друг с другом и совсеми людьми они проявляют почтительность, доброту и снис-ходительность. Их слова искренни и верны. Они никогда ненарушают верности ни перед братьями, ни перед миром. В сво-ей одежде они избегают всего лишнего и пышного. Их одеждавыделяется своей чистотой и скромностью: она красива и при-лична. Христианская одежда должна свидетельствовать и отом, что они чтят субботу и дорожат молитвенным собранием.

Граница между этими людьми и миром видна слишкомотчётливо, чтобы её не заметить. Благотворное влияние ве- [349]рующих людей на мир было бы в десятеро сильнее, если бымужчины и женщины, исповедующие Божью истину, но невоспитавшие в себе добрых привычек и не научившиеся при-личию, под облагораживающим действием истины научилисьбы ценить чистоту, скромность и хороший вкус в одежде. НашГосподь есть Бог устройства и порядка, и всякое неприличие,нечистоплотность и грех огорчают Его.

337


Отношение к моде

Одеваясь отлично от мира, христиане в то же время должныберечься крайностей и в этом вопросе, чтобы на них не смотре-ли как на чудо. Но если в согласии с их верой и христианскимприличием они носят такую одежду, которая сшита не по моде,зато выглядит скромно и не вредит здоровью, то в этом случаеони не должны своей одеждой подражать миру. Напротив, онидолжны иметь дух независимости и отстаивать своё нравствен-ное право в этом вопросе, даже если весь мир не согласенс ними. Но если мы носим скромную и благоприятную дляздоровья и работы одежду, которая принята в мире и не проти-воречит в Библии, то эта одежда не изменяет наше отношениек Богу и не делает нас мирскими людьми. Христиане должныподражать Христу и во всех вопросах одежды советоваться соСловом Божьим. Им следует избегать крайностей и смиренноидти прямым путём, невзирая на одобрение или осуждениелюдей, они должны отстаивать правду за то, что она правда.Ревью энд Геральд, 30 января 1900 г.[350]

Глава 119. Приличная одежда

Особое внимание Библия обращает на скромность в одежде.«Чтобы также и жёны в приличном одеянии со стыдливостьюи целомудрием украшали себя...» (1 Тимофею 2:9). Это гово-рит о том, что христианам неприлично носить яркую одеждуи украшать себя различными драгоценностями. Всякое затей-ливое украшение, имеющее целью привлечь внимание иливызвать восхищение окружающих, противоречит понятию хри-стианской скромности в одежде, которую советует нам СловоБожье.

Экономия в одежде

Наша одежда должна быть недорогой: она не должна бытьукрашена «ни золотом, ни жемчугом», ни другими драгоценно-стями Деньги — это средства, дарованные нам Богом. Они недолжны тратиться в угоду гордости и тщеславию. В руках де-тей Божьих они — пища для голодных и одежда для нагих. Этозащита для угнетённых, здоровье для больных и возвещениевести спасения для погибающих. Разумным использованиемденежных средств, которые в наше время многими людьми тра-тятся в угоду тщеславию, вы можете принести счастье многимсердцам. Размышляйте о жизни Христа, изучайте Его характери учитесь у Него самоотречению.

Христианский мир расходует на дорогие украшения и пыш-ную одежду столько, что этого хватило бы накормить голодныхи одеть нагих. Мода и жажда внимания поглощают средства, ко-торые могли бы поддержать и утешить бедных и страдающих.Они скрывают от мира Евангельскую истину о Спасителе...

339


Качество и вкус

Наша одежда при всей её простоте и скромности должнабыть хорошего качества, приятной на вид и практичной вжизни и работе. При выборе её нужно обращать внимание[351]скорее на её прочность, чем на красоту. Она должна бытьпрочной и удобной. Мудрая жена, о которой говорится в книге«Притчи», не боится стужи для семьи своей, потому что всясемья её одета в «двойные одежды» (Притчи 31:21).

Здоровье и чистота

Наша одежда должна быть чистой. Грязная одежда вред-на для здоровья: она оскверняет душу и тело. «Вы — ХрамБожий... Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог»(1 Коринфянам 3:16—17). Наша одежда должна содействоватьсохранению нашего здоровья. Бог желает, чтобы мы здравство-вали во всём (3 Иоанна 2) и были здоровы телом и духом. Вэтом важном вопросе мы также должны сотрудничать с Богом.

Обаяние и естественная красота

Наша одежда должна быть красивой, элегантной и в тоже время простой. Христос против житейской гордости, но непротив гармонии и естественной красоты. Указывая на полевыецветы и белоснежные лилии, Он сказал: «И Соломон во всейславе своей не одевался так, как всякая из них» (Матфея 6:29).На примерах природы Христос желает показать истинную кра-соту, которую ценит Небо. Если наша одежда будет скромной,опрятной и приличной, то это будет приятно Ему. Советыродителям, учителям и учащимся, c. [302, 303].[352]

Глава 120. Влияние одежды

Чистота одежды так же, как и правильный вкус, играет вжизни не последнюю роль. Наша вера, если она проявляет-ся в жизни, ведёт к тому, что мы начинаем носить простуюодежду и становимся ревностны к добрым делам, и таким об-разом делаемся особенными людьми. Но если мы пересталиценить опрятную, чистую одежду, мы, фактически, отходимот истины, потому что истина не унижает, а облагораживаетчеловека. Когда верующие не следят за своей одеждой и ведутсебя грубо, этим они унижают истину. «Мы, — говорит апо-стол Павел, — сделались позорищем (зрелищем) для мира, дляангелов и человеков». Всё Небо следит за тем, какое влияниепоследователи Христа оказывают на мир...

Простая одежда делает умную женщину привлекательной.Мы судим о характере человека по той одежде, какую он носит.Скромная, богобоязненная женщина одевается просто. Чистотавкуса и благородство ума проявляются в выборе простой при-личной одежды. Молодые женщины, не подверженные рабствумоды, являются украшением общества. Та женщина, котораяодевается и ведёт себя скромно, этим показывает, что онавысоко ценит нравственное достоинство. Как привлекательнапростая одежда, красоту которой можно сравнить с красотойполевых цветов! Ревью энд Геральд, 17 ноября 1904 г. [353]

341

Глава 121. Простая одежда

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос,не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенныйсердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливогодуха, что драгоценно пред Богом».

Человеческому разуму свойственно уклоняться от прямыхуказаний Слова Божьего. Во все века большинство именующихсебя последователями Христа учат смирению и самоотрече-нию, скромности и простоте в разговоре, поведении и одежде.Результат всегда один и тот же: уклонение от Евангельскогоучения ведёт к подражанию обычаям, модам и принципам мирасего. Живое благочестие уступает место мёртвому формализму.Присутствие и сила Божья, которой нет среди мирских людей,обитает с Его смиренными учениками, которые желают пови-новаться наставлениям Святого Слова. Из века в век картинаповторяется: одно за другим появляются новые вероисповеда-ния, которые постепенно теряют свою простоту, а вместе с нейи свою первоначальную силу.

Сети для детей Божьих

Замечая любовь к моде и украшениям среди тех, которыеисповедуют истину для настоящего времени, мы с горечьюспрашиваем: Разве прошлое народа Божьего ни о чём не гово-рит нам? Только немногие понимают влечение собственного[354]сердца. Часто тщеславные и легкомысленные любители мо-ды называют себя последователями Христа. Но их одежда ислова показывают, чем заняты их мысли и к чему они болеевсего расположены. Их жизнь свидетельствует об их дружбе смиром, и мир считает их своими.

Как можно, вкусив от любви Христовой, следовать за при-чудами капризной моды? Я с горечью вижу, что называющиесебя последователями кроткого и смиренного Спасителя, не

342

Простая одежда 343

желая отстать от моды, стараются одеваться как мир. Несмотряна то, что они носят имя верующих, их трудно отличить отмирских людей. Им не нравится религиозная жизнь. Своё вре-мя и средства они отдают только одной цели: модной одежде ижеланию показать себя.

Пышность одежды — это тот грех, к которому особенносклонны женщины. Поэтому в первую очередь к ним и направ-лены слова апостола Павла: «Чтобы также и жёны в приличномодеянии со стыдливостью и целомудрием украшали себя неплетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценноюодеждою, но добрыми делами, как прилично жёнам, посвяща-ющим себя благочестию».

Необходимость реформы

Мы видим, как в Церковь упорно старается проникнутьто зло, которое Слово Божье осуждает. Как должны относить-ся к нему ответственные служители? Сохранится ли влияниеЦеркви таким, каким оно должно быть, в то время как её чле-ны послушно будут следовать голосу моды и отвергать ясновыраженную волю Божью? Можем ли мы полагаться на при- [355]сутствие и помощь Святого Духа, допуская подобное срединас? Можно ли молчать, видя, что называющие себя последо-вателями Христа пренебрегают Его учением? Эта печальнаякартина приводит в разочарование о Церкви Божьей.

Мои дорогие сестры! В глубоком размышлении и с ис-кренней молитвой обратитесь к Богу за разъяснением этоговопроса. Разве вы не хотели бы во всём руководствоваться Сло-вом Божьим? Драгоценное время, которое многие проводят втом, чтобы приспособить свои наряды к мирской моде, должнобыть посвящено тщательному исследованию Писаний. Часы,которые уходят на приготовление ненужных и даже вредныхукрашений, поистине могут стать бесценными, если их употре-бить на воспитание в себе принципов добра и справедливости.Я с болью в сердце вижу, что многие молодые женщины, на-зывающие себя христианками, фактически ничего не знают охарактере своего Учителя и то, что Он ожидает от них. Таковыене желают питаться доброкачественной пищей: они доволь-


ствуются отбросами и мякиной. Мишура мира сего кажетсядля них привлекательной более, чем нетленные богатства. Ихумственные способности, которые могли бы развиться посред-ством размышления и исследования, находятся в бездействии.Они не могут управлять своими чувствами, потому что своювнутреннюю красоту и духовную силу они приносят в жертвувнешним нарядам.

Внутренняя красота

О, если бы последователи Христа стремились к внутреннейкрасоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно предБогом и не растрачивали даром драгоценные минуты благодат-ного времени на приобретение ненужных украшений! Господь[356]желает, чтобы женщины постоянно стремились облагоражи-вать свой разум и сердце, укрепляясь умственной нравственнойсилой, чтобы вести полезную и счастливую жизнь: быть благо-словением для мира и честью для своего Создателя.

Я хочу спросить молодых людей, исповедующих истинудля настоящего времени — где их самоотречение ради исти-ны? Если у них есть желание приобрести для себя нарядныйкостюм или какое-нибудь украшение, обращаются ли они поэтому вопросу с молитвой к Господу, чтобы знать, одобряет лиДух Святой такую трату средств? Подбирая для себя одежду,заботятся ли они о том, чтобы не бесчестить свою веру? Могутли они надеяться на благословение Господне за этим заняти-ем? Одно дело быть членом Церкви, другое — быть в союзе соХристом. Люди, называющие себя верующими, но не имеющиев себе духа посвящения и прилепившиеся к миру — одна изсамых серьёзных причин того, что в Церкви отсутствует тасила, которая должна была бы быть в Церкви Христа.

В наш век наблюдается всеобщая погоня за удовольстви-ями. Всюду царят распущенность и расточительство. Массылюдей жаждут развлечения. Их разум становится несерьёзным,потому что он не приучен к размышлению и дисциплине: ониделаются рабами чувств. Бог желает, чтобы каждый человекстремился к совершенству и благородству своего характера.Но люди часто этим пренебрегают, выдвигая на первый план

Простая одежда 345

моду и удовольствия. Мода до такой степени уродует душиженщин, что они делаются не благословением, а проклятиемдля общества. Ревью энд Геральд, 6 декабря 1881 г. [357]

Глава 122. Увлечение модной одеждой

Увлечение модной одеждой — это нравственная болезнь.В новой жизни для него не должно быть места. Очень частоисполнение требований Евангелия ведёт к полной перемене водежде.

Нельзя допускать неряшливости и небрежности в своейодежде. Ради Христа, служителями Которого мы являемся, мыдолжны следить за своим внешним обликом, делая его какможно привлекательным. Для совершения служения в ски-нии Бог назначил для священников специальную одежду, сподробным её описанием. Из этого мы видим, что для Негонебезразлична одежда тех, которые являются Его служителями.Очень точными были Его указания относительно Аароновыходежд, в которых была выражена определённая символика.Таким образом, одежда последователей Христа должна бытьсимволичной. Мы должны быть Его представителями во всём.Весь наш облик должен отличаться опрятностью, скромностьюи чистотой. Слово Божье не разрешает нам изменять своюодежду ради моды, ради того, чтобы быть похожими на мир.Христианам не подобает носить пышную одежду и украшатьсебя драгоценностями.

Слова Священного Писания не должны оставаться без вни-мания. Нам необходимо уразуметь, что Господь придаёт боль-шое значение тому, что относится к уходу за телом. Все, ко-торые дорожат благодатью Христа, будут прислушиваться кдрагоценным наставлениям богодухновенного Слова. Нашаодежда также свидетельствует о Евангельской истине. Свиде-тельства для церкви, т. 6, c. [96].[358]

346

Глава 123. Истинное Украшение

Повсюду чувствуется развращающее влияние роскоши, имногие души гибнут из-за любви к нарядам и желания похва-литься собой. Девять десятых так называемых поклонниковмоды живут призрачной жизнью. Притворство и обман для нихобычное явление, потому что они желают казаться не тем, чтоони есть.

Благородство души, нежность и великодушие отданы вжертву различным непотребствам. Тысячи людей продают доб-родетель, чтобы иметь деньги, которые дают возможностьследовать обычаям мира. Безумство непрерывно меняющейсямоды должно вызвать у верующих тревогу и готовность статьв ряды реформаторов, чтобы отстаивать простоту и скромностьв одежде. Сатана всё время изобретает моды, которым можноследовать не иначе, как жертвуя своими деньгами, временем издоровьем.

Подражание Богу

Будучи очевидцами развращающего влияния моды, могутли христиане идти путём мира? Если мы подражаем мирскоймоде, не значит ли это, что мы поддерживаем её? Многиеследуют обычаям мира, но это потому, что в них не живётХристос — упование славы. Излишество и роскошь в жизни иодежде дошли до такой степени, что они служат отчётливымпризнаком последнего времени. [359]

Всюду царят гордость и тщеславие. Кто привык глядеть взеркало и любоваться собой, тот не имеет желания заглядыватьв Закон Божий — великое зеркало нравственности. Нынеш-нее увлечение модой губит в человеке всё, что в нём естькроткого, смиренного и привлекательного. Оно отнимает дра-гоценные минуты, которые могли бы быть посвящены святомуразмышлению, исследованию сердца и глубокому изучению

347


Слова Божьего. В Богодухновенном Слове для нас записаныдрагоценные уроки наставления...

Пристрастие к модной одежде лишает нас средств, пред-назначенных для дел любви и милосердия, таким образом мыобкрадываем Бога. Средства нам даны не для удовлетворе-ния нашей гордости и тщеславия. Мы должны быть мудрымиуправителями, способными одеть нагих, накормить голодныхи давать средства для продвижения дела Божьего. Если же мыхотим иметь украшения, то пусть нашими украшениями бу-дут: кротость, смирение, скромность и благоразумие, которыеподходят каждому человеку всякого поколения и звания.

Станем же в ряды верных стражей и своим благочестивымпримером противостанем развращающему и пагубному влия-нию нашего века! Покажем добрый пример нашей молодёжи иво всём, что ни делаем — едим ли, пьём ли, — всё будем делатьво славу Божью! Ревью энд Геральд, 12 декабря 1912 г.[360]

[361]

Раздел 13. Отдых и развлечения

Между отдыхом и развлечением, имеется определённаяразница. Отдых, если он вовремя, способен укрепить человека.Отвлекая нас от наших повседневных забот и занятий, онобновляет наше тело и душу и таким образом позволяет сновыми силами взяться за работу. Напротив, развлечениесвязано с получением удовольствий, поэтому люди часто

теряют меру. Оно отнимает силы необходимые для полезноготруда и, таким образом, является препятствием на пути к

настоящему успеху. Воспитание, c. [207].

Глава 124. Важное значение отдыха[362]

Христиане должны быть самыми жизнерадостными и счаст-ливыми людьми в мире. Их сознание всегда проникнуто мыс-лью о том, что Бог — это отец и самый надёжный Друг.

Однако многие, называющие себя христианами, дают поводнеправильно думать о христианской религии. Их лицо мрач-но как туча. Они часто говорят о большой жертве, которуюпринесли, чтобы стать христианами. Их слова действуют натех, которые ещё не приняли Христа. Своим примером онивнушают становящимся на путь Христа мысли о том, что импридётся отказаться от всего, что делает жизнь радостной исчастливой. Блаженную христианскую надежду они облекаютмрачной завесой. Кажется, что требования Божьи обремени-тельны даже для искренне верующего христианина и что всё,что даёт радость человеку и услаждает его вкус, должно бытьотвергнуто.

В таком случае можно не колеблясь сказать, что этот классхристиан находится на ложном пути. Бог есть любовь, и ктопребывает в Боге, пребывает в любви. Все, которые в дей-ствительности познали любовь и сострадание Небесного Отца,будут распространять вокруг себя свет и радость жизни. Ихприсутствие и влияние среди товарищей подобно сладостно-му благоуханию, потому что они находятся в тесном союзес Богом и Небом. Их нравственная чистота и возвышеннаянебесная любовь передаются всем, с кем они приходят в со-прикосновение. Таким образом они становятся светом миру,[363]солью земли. Они запах живительный на жизнь.

Отдых христианина

Христиане имеют возможность и должны отдыхать ум-ственно и физически, чтобы укрепить свои силы для болеесовершенного служения Богу. Наш отдых не должен проходить

350

Важное значение отдыха 351

в виде беспечного и бессмысленного веселья. Напротив, в об-разе наших действий должно быть нечто такое, что способнооблагородить и возвысить окружающих нас людей и пригото-вить нас к более успешному выполнению наших христианскихобязанностей.

Мы не будем иметь в очах Божьих никакого извинения, ес-ли станем предаваться развлечениям, уводящим нас от верногоисполнения наших ежедневных обязанностей и притупляющихнашу способность созерцания всего Небесного и Божественно-го. Религия Христа в своей сущности светла и жизнерадостна.Она возвышается над смехотаорством и тщеславием. Во всякоевремя отдыха мы можем черпать из Божьего Источника новыесилы и мужество, которые помогут нам достичь в своей жизнинравственной чистоты, истинного благочестия и святости.

Любовь к прекрасному

Великий Бог любит всё прекрасное. Самым наглядным до-казательством этой любви служат дела творения. Для нашихпрародителей Он насадил чудесный Эдемский сад, в которомпроизрастали величественные деревья, прекрасные видом иполезные для человека. Чудесные цветы самых разнообразных [364]форм и оттенков наполняли воздух своим приятным благо-уханием. Весёлые птички с прекрасным оперением возносилирадостные хвалебные гимны своему Творцу. Богу было угодно,чтобы человек обрёл своё счастье в нежном и заботливом от-ношении к Его творению и чтобы свои нужды он мог утолятьплодами с дерев рая.

Бог, насадивший для наших прародителей прекрасный рай,насадил в нём благородные деревья и прекрасные цветы и всёустроил наилучшим образом для счастья. Он дал нам эти знакиСвоей любви, чтобы мы могли иметь правильное представле-ние о Его характере.

Он заложил в сердцах своих детей любовь к прекрасному.Но многие извратили эту любовь. Они поклоняются красоте,которую дал Бог, а самого Творца забывают. Это есть большаянеблагодарность по отношению к Нему. Мы должны видетьлюбовь Божью к нам во всех делах Его творения и направить


к Нему самые лучшие и благодарные стремления нашей душив ответ на доказательства Его любви.

Великий Художник

Бог окружил нас прекрасными картинами природы, кото-рые дают богатую пищу нашему уму. Ему угодно, чтобы мы впрекрасных картинах природы увидели отражение Его харак-тера... Если мы старательно исследуем картину природы, мы вней найдём обильный источник для созерцания безграничнойлюбви и силы Божией.[365]

Многие восторгаются искусством художника, который вос-производит на холсте чудесные картины. Многие отдают своидарования искусству, но как далеки их несовершенные произ-ведения от прекрасной природы! Искусство никогда не можетподняться до совершенства природы. Многие, называющиесебя христианами восхищаются картинами, изображающимивечерний закат. Они поклоняются искусству художника, но вто же время они проходят равнодушно мимо, поистине очаро-вательного заката солнца, которым могут любоваться каждыйвечер.

Где художник черпает свой замысел? не из природы ли?Так Великий Художник запечатлевает на полотне вечно изменя-ющегося неба красоту заходящего солнца. Он окрасил небо взолотой, серебряный и алый цвет, как будто перед ним распах-нулись врата Неба для созерцания безграничной славы. Многиеравнодушно проходят мимо этой чудесной красоты. Они невидят безграничной любви и силы Божьей в неописуемой кра-соте неба, но в то же время почти до безумия боготворятнесовершенные произведения человеческого искусства. Ревьюэнд Геральд 25 июля 1871 г.

Когда невозможно противостоять искушению

Если вы любите развлечения, веселье и удовольствия, необманывайтесь: в этом случае вы не можете бороться с иску-шением. 3намения времени, 20 июня 1900 г.[366]

Глава 125. Любовь к мирским удовольствиям

Любовь к миру, занимающая мысли и сердца молодых лю-дей, является тревожным сигналом. Многие ведут себя так, какбудто драгоценные часы благодатного времени — это сплошнойпраздник, и они живут в мире только для получения развлече-ний и различных удовольствий. Они находят удовлетворение вобычаях мира и являются чуждыми Отцу и Его Духу благодати.Многие произносят легкомысленные слова. Они не желаютпомнить о том, что их слова служат к их оправданию или жек их осуждению. Бог бесчестится легкомысленными пусты-ми разговорами и смехом, который присущ многим молодымлюдям адвентистских родителей.

Сатана прилагает специальные усилия к тому, чтобы при-вить им любовь к мирским удовольствиям и учит смотреть наних как на невинные и безвредные развлечения, якобы содей-ствующие здоровью. Путь святости он изображает усеяннымтерниями, а путь мирских удовольствий — розами. Перед взо-ром молодых людей он облекает мир в радужные цвета. Новременные земные удовольствия быстро придут к своему концуи придётся пожинать то, что посеяно. Неужели наш Бог, Творецвсего сущего, Тот, Кто заботится о нас каждое мгновение, недо-стоин того, чтобы мы отдали Ему в распоряжение все нашидарования и пожертвовали ради Него многими развлечениями? [367]

Путь мудрости

Молодые люди часто указывают на то, что им нужно нечто,что вдохновляло бы их разум. Более всего этому отвечает хри-стианское упование. Для верующего человека религия являетсясредством утешения, верным путеводителем к источнику ис-тинного счастья. Молодые люди должны исследовать СловоБожье с размышлением и молитвой. Они убедятся в том, что

353


свободные минуты лучше всего проявить к этому занятию.«Пути мудрости — пути приятные, и все стези её — мирные».

В своём послании к Титу апостол Павел призывает молодыхлюдей быть целомудренными: «Юношей также увещевай бытьцеломудренными. Во всём показывай в себе образец добрыхдел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость,слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрам-лён, не имея ничего сказать о нас худого».

Я увещеваю молодых людей ради спасения их собственнойдуши прислушаться к словам апостола Павла. Эти драгоценныенаставления и предостережения служат либо запахом живи-тельным на жизнь, либо являются смертоносными на смерть.

Молодью люди склонны считать, что они свободны от за-бот и всякой ответственности. Но на каждом из них лежитобязанность достичь Библейского идеала. Свет, который дан ввиде благоприятных возможностей и преимуществ: проповеди,советов и предостережений способен очистить характер серьёз-ных и осудить жизнь беспечных. Светом должны дорожить какмолодые, так и люди старшего возраста. Кто сегодня решитсявстать на сторону Господа и служение Ему поставить в своейжизни на первое место? Кто пожелает нести бремя?[368]

«Помни Создателя твоего в дни юности твоей». Иисуспринимает служение тех, кто желает служить Ему во цветесвоих сил. Он желает видеть их наследниками вечной жизни.Они имеют возможность стать благородными мужчинами иженщинами несмотря на окружающий их разврат, которомуподвержены многие юноши с ранних лет. Они могут бытьсвободными во Христе — чадами света, а не тьмы.

Бог призывает каждого юношу и девушку отказаться отвредных привычек, быть прилежными в добрых делах, рев-ностными в служении Господу. Они не должны служить сленью, не прилагая никаких усилий, чтобы оставить вредныепривычки и исправить своё поведение. Искренность их молитвдоказывается теми усилиями, которые они проявляют в стрем-лении повиноваться заповедям Божьим. Продвигаясь вперёдпо пути своего совершенства, они будут оставлять недобрыепривычки и развращённых товарищей, веря в то, что Господьпосредством Духа Своего даст им силу, чтобы победить.

Любовь к мирским удовольствиям 355

Верность в малом

Личные страдания, в которых проявляется настойчивостьи постоянство, приводят к успеху. Кто стремится совершитьмного добра в этом мире, должен начинать с малого, как обэтом говорит Бог. Кто хочет достичь самых больших успехов,совершая что-либо великое и чрезвычайное, обманывает самсебя; на самом деле он не добьётся ничего.

Непрерывное совершенствование в добрых делах и беско-рыстное служение ближним в очах Божьих более драгоценно,чем совершение какого-либо великого подвига... [369]

Молодые люди могут сделать много добра, принимая уча-стие в спасении душ. Бог потребует от них отчёта за исполь-зование тех талантов, которые Он вверил им. Называющиесебя сынами и дочерьми Божьими должны стремиться к до-стижению высокой цели. Пусть они употребляют на доброедело каждую способность, которую Бог даровал им. Наставникмолодежи, 1 января 1907 г.

Неудовлетворённые желания

Постоянная жажда развлечений свидетельствует о глубокойнеудовлетворённости души. Кто пьёт из источника мирскихнаслаждений, тот убедится в том, что ему недостаёт чего-тобольшего. Они обманывают себя, принимая веселье за сча-стье. Когда же бурная весёлость проходит, многие впадают вглубокую тоску и отчаяние.

О, какое безумие и безрассудство оставить Источник живойводы ради мирских удовольствий, которые подобны водоёмам,не могущим держать воды. Принципы христианского воспита-ния, c. [422].

Возможности для свидетельства

Если вы воистину Христовы, вы будете искать благоприят-ных возможностей, чтобы свидетельствовать о Нём. Вас будутприглашать в увеселительные места и вам представится слу-чай рассказать о Господе. Если вы верны Иисусу Христу, то


не станете искать для себя оправдания, но скромно скажете,что вы дитя Божье, и что ваши принципы вам не позволяютбыть в таком месте, куда Господь не пойдёт с вами. Наставникмолодежи, 4 мая 1893 г.[370]

Глава 126. Советы и наставления

Согласно намерению Божьему, человек должен развиватьв себе как умственные, так и физические способности. Ха-рактер физических упражнений должен находиться в полномсогласии с наставлениями, данными Христом ученикам. Этинаставления должны воплотиться в жизни христиан, чтобыНебесные вестники не написали о поведении учителей и уча-щихся грустные слова: «они сластолюбивы». К этому числусегодня принадлежат многие, о которых сказано: «Они болеесластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тимофею 3:4).

Таким образом сатана и его ангелы расставляют сети длячеловеческих душ. Они влияют на разум учителей и учащихся,побуждая их участвовать в азартных развлечениях, которыепробуждают низкие страсти, противодействующие влияниюДуха Божьего на их сердца.

Все школьные учителя нуждаются в разрядке, в переменезанятий. Бог подсказывает, что для этого нужно делать: за-ниматься полезным трудом. Однако, многие уклоняются отэтого намерения Божьего: они следуют человеческим вымыс-лам, пагубно влияющим на их духовную жизнь. Развлеченияболее, чем что-либо другое, противно действует влиянию ДухаСвятого, и Господь смотрит на них с огорчением...

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дья-вол ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет-ра 5:8). Он находится на игровой площадке, наблюдая за ва- [371]шими развлечениями. Он берёт в плен каждую душу, котораяперестаёт бодрствовать над собой. Он сеет в сердце человекасвои недобрые семена, стараясь полностью овладеть его созна-нием. Он находится в классной комнате, наблюдая за каждымзанятием учащихся. Те учащиеся, мысли которых поглощеныразвлечениями и играми, не в состоянии надлежащим образомусвоить наставления, советы и обличения, столь необходимыедля них.

357


В своей премудрости Бог предусмотрел для человека фи-зические упражнения. Несколько часов ежедневно должныбыть отведены полезному труду. Он учит учащихся выпол-нять житейские обязанности, а это так необходимо для нашеймолодёжи.

Как в школе, так и в любом другом учреждении наши мо-лодые люди должны быть подобны Даниилу. У них должнабыть тесная связь с Источником всякой мудрости, что поможетим достичь самых больших успехов в любой области жизни.Даниил имел в своём сердце страх Божий и любил своего Бога.Чувствуя свою любовь к Нему, он старался развивать своиспособности, чтобы отдать их на служение Великому Учителю.Иудейские юноши подавляли в себе эгоистичные побужденияи любовь к удовольствиям, чтобы они не заслоняли для нихдрагоценные минуты жизни. Они трудились целеустремлённои доброохотно. До такого уровня жизни может подняться лю-бой христианский юноша, если пожелает. Советы родителям,учителям и учащимся, c. [281].[372]

Глава 127. Опасные развлечения для молодёжи

Стремление к развлечениям и удовольствиям является боль-шим искушением и сетью для народа Божьего, особенно длямолодёжи. Сатана придумывает всё новые и новые соблазны,чтобы отвлечь мысли детей Божьих от серьёзной работы при-готовления к будущим событиям. Через мирских людей онпостоянно возбуждает желание в сердцах неосторожных хри-стиан искать участие в мирских удовольствиях. Посредствомразличных представлений, лекций и тому подобных развлече-ний он прививает любовь к миру. А союз с миром приводит коскудению веры.

Сатана является неутомимым работником, хитрым и опас-ным врагом. Он пользуется каждым необдуманно произнесён-ным словом, в котором выражена лесть или снисходительноеотношение ко греху. Таким образом он сеет недоброе семя, ко-торое вскоре взойдёт и принесёт пагубные плоды. Он в самомверном смысле слова лукавый и опытный искуситель. Он рас-ставляет искусно сплетённую сеть, которая кажется невинной,но она рассчитана на то, чтобы запутать молодых и неопыт-ных. Плотское сердце жаждет мирских удовольствий. Сатанапреследует определённую цель занять мысли людей тем, чтоведёт к удовлетворению плотских желаний. Таким образом уних не остаётся времени подумать, а что будет с моей душой?

Трудный Век

Мы живём в такое время, когда молодым трудно устоять.Общественное мнение снисходительно относится к стремле-нию молодых людей следовать естественному влечению своегосердца. Если дети непослушны, родители льстят себе надеж- [373]дой, что когда они повзрослеют и образумятся, то оставятнедобрые привычки и станут полезными людьми. Какая ошиб-ка!

359


Много лет они позволяют врагу засевать почву сердца ихсобственных детей недобрыми семенами и наблюдают, как вних развиваются и укрепляются пагубные принципы. Они невидят тех опасностей и того опасного конца, к которому ведётпуть, кажущийся им путём счастья. Нередко последующаявоспитательная работа с этими людьми не приносит никакойпользы.

Уровень благочестия среди именующих себя христианамив целом низок. Поэтому молодым людям очень трудно устоятьпротив мирского влияния. Большинство христиан по имениделают вид, что живут для Христа. Фактически же они живутдля мира. Они не могут оценить всё превосходство Небесного,поэтому и не могут иметь любовь к нему. Многие называютсебя христианами только потому, что христианство сделалосьпочётным. Они не понимают того, что настоящее христианствоозначает несение креста, а та религия, которую они исповеды-вают, не в состоянии удержать их от мирских удовольствий.

Некоторые посещают балы и участвуют во всём, что тампроисходит. Другие ещё не дошли до этой опасной грани, но иони устраивают вечеринки и ходят в увеселительные места. Втаком случае самое проницательное око не может отличить ихот неверующих.

При современном состоянии общества родителям оченьтрудно воспитывать своих детей в истинно Библейском духе.[374]Дети часто раздражаются, когда их ограничивают в чём-либо,а им хочется поступать по-своему. Особенно они бывают свое-вольны в возрасте от десяти до восемнадцати лет... Им кажетсячто быть в компании мирских товарищей не представляет ника-кого вреда. Но опытные родители видят в этом опасность. Онихорошо знают особенности характера своих детей и влияниена них мирской компании. Желая им спасения, они должныудерживать их от светских развлечений.

Когда дети принимают решение оставить удовольствия ми-ра и стать учениками Христа, для заботливых и верных родите-лей это большая радость, они свободны от тяжёлого бремени.Но и теперь забота родителей не прекращается. Молодые людитолько вступили в серьёзную борьбу против греха и недобрых

Опасные развлечения для молодёжи 361

наклонностей плотского сердца. Поэтому они нуждаются всерьёзном совете и заботе своих родителей.

Молодёжь перед лицом испытаний

Молодые люди, соблюдающие субботу, но уступающие вли-янию мира, будут испытаны. К нам приближаются затрудненияи опасности последнего времени, которых молодые люди идевушки, возможно, ожидают. Они будут поставлены в стес-нённые обстоятельства и искренность их веры будет проверена.Они относят себя к числу тех, которые ожидают Сына Чело-веческого, однако, многие из них представляют собой жалкийпример для неверующих. Отказываясь оставить мир, они участ- [375]вуют в различных пиршествах и шумных весёлых компаниях,обольщая себя тем, что это лишь невинные развлечения. Ноэто именно то, что разделяет их с Богом и делает их сынамивека сего.

Некоторые всё время подражают миру. Их взгляды и чув-ства более согласуются с духом мира, чем с духом самоотре-чения смиренных последователей Христа. Естественно, онибудут предпочитать общество тех, чей дух более схож с ихдухом. К сожалению, таких людей в народе Божьем немало.Они сливаются с детьми Божьими и носят их имя, но именноони являются большим соблазном для неверующих, для всехнемощных и неутверждённых в церкви. В эти лукавые дни онилибо полностью обратятся и освятят себя, либо останутся смиром, чтобы разделить его участь.

Любителей удовольствий Бог не считает Своими после-дователями. Только те, которые проявляют самоотречение иведут трезвый, святой и смиренный образ жизни, являются ис-тинными последователями Иисуса. Такие не находят никакогоудовольствия в пустых и безнравственных разговорах мирскихлюдей.

Отделение от мира

Жизнь истинных последователей Христа связана с посто-янным самопожертвованием. Они будут избегать мирских удо-


вольствий, потому что там нет Иисуса, нет того облагоражи-вающего влияния, которое бы направляло их мысли к Небу исодействовало возрастанию в благодати. Послушание СловуБожьему заставит их расстаться с мирскими развлечениями исовершенно отделиться от мира.[376]

«По плодам их узнаете их», — говорит Спаситель (Мат-фея 7:20). Все истинные последователи Христа приносят пло-ды во славу Его. Их жизнь свидетельствует о том, что ДухомБожьим в них совершена великая работа, и плод этой работысвятость. Их жизнь благородна и чиста. Праведные поступки— это плоды истинного благочестия. Те, которые не приносяттаких плодов, доказывают, что они не имеют живых опытовс Богом. Они не являются ветвями истинной Лозы. Иисусговорит: «Пребудьте во мне и Я в вас. Как ветвь не можетприносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы,если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребываетво Мне, и Я в нём, тот приносит много плода, ибо без Меня неможете делать ничего» (Иоанна 15:4—5).

Те, которые хотят быть истинными поклонниками Бога,должны в своей жизни расстаться со всяким идолом. Иисуссказал законнику такие слова: «Возлюби Господа Бога твоеговсем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумени-ем твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь» (Матфея22:37—38). Первые четыре заповеди десятисловия запрещаютудаляться от любви Божьей или делать предметом своей любвичто-либо другое вместо Него. Пока мы не удалим всё, что раз-деляет нас с Богом, мы не можем иметь успеха в христианскомвозрастании.

Великий Глава Церкви, составивший Себе из мира народ,требует, чтобы он отделился от мира. Согласно Его предвеч-ному намерению дух Его Закона, соединивший с Ним Егопоследователей, в конечном итоге отделит их от всего мирско-го. Между любовью к Богу и Его заповедям и любовью к миру[377]и его удовольствиям лежит большая пропасть. Между Христоми велиаром нет ничего общего.

Опасные развлечения для молодёжи 363

Обетования для молодёжи

Молодым людям, которые следуют за Христом, предсто-ит суровая борьба. Ежедневная борьба с обычаями мира иподражание жизни Христа есть тяжёлое ежедневное несениекреста. Но тем, которые с раннего утра ищут Спасителя, даныдрагоценные обетования. Мудрость обращается к сынам чело-веческим, говоря: «Любящих Меня, Я люблю, и ищущие Меня,найдут Меня» (Притчи 8:17).

«Посему, возлюбленные, препоясавши чресла ума вашего,бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодатьв явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуй-тесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, нопо примеру призвавшего вас Святого и сами будьте святы вовсех поступках» (1 Петра 1:13—15).

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех че-ловеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие имирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жилив нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления сла-вы Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Которыйдал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония иочистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам»(Титу 2:11—14). Советы родителям, учителям и учащимся, c.[325] [378]

Глава 128. Воспитание в молодых людяхпринципов благоразумия

В своих действиях молодые люди должны быть принципи-альными. При этом условии они имеют возможность умножитьсвои способности, полученные от Бога. Однако, они оченьчасто, пренебрегая принципами, следуют за своими чувствами,что подвергает их большой опасности. Так как им не вечнопридётся жить под опекой своих родителей, они должны вос-питывать в себе самостоятельность и самоконтроль. Им нужноучиться думать и действовать, исходя из принципа благоразу-мия.

Отдых и развлечения

Те, которые заняты учением, должны иметь возможность иотдыхать. Нельзя свой ум держать в постоянном напряжении,потому что его нежный механизм не выдержит чрезмернойнагрузки и это приведёт к истощению. Тело так же как и умнужно упражнять. Но как и любое занятие, развлечения долж-ны быть умеренными. Кроме того, надо тщательно подуматьоб их содержании. Каждый молодой человек должен поста-вить перед собой вопрос: Какое влияние эти развлечения будутиметь на моё физическое, умственное и нравственное здоро-вье? не могу ли я в суетности ума своего забыть Бога? неперестану ли я ставить на первое место Его славу?

Игра в карты должна быть категорически запрещена. Такиезанятия очень опасны... Они не приносят никакого блага ни ду-ше, ни телу. В них нет того, что бы укрепляло ум и обогащалобы его полезными занятиями. Разговор тех, которые участвуют[379]в таких развлечениях обычно ведётся вокруг тривиальных инедостойных предметов...

364

Воспитание в молодых людях принципов благоразумия 365

Искусство картёжной игры часто побуждает использоватьэти знания для личного обогащения. Сначала делается ставкана маленькую сумму, затем на большую, пока не появляетсяазарт к игре, ведущей человека к погибели. Сколько людейэто пагубное развлечение привело ко греху, нищете, тюрьме,убийству и виселице! И несмотря на это многие родители невидят ужасной пропасти, которая открывается перед нашеймолодёжью.

Одним из самых опасных видов развлечения является театр.Вместо того, чтобы быть школой нравственности и доброде-тели, как он часто рекламируется, он является рассадникомбезнравственности. В посетителях театра укореняются недоб-рые привычки и греховные наклонности, низкопробные песнии непристойные жесты и выражения развращают ум чело-века и его сердце. Каждый молодой человек, посещающийтеатр потеряет чистоту своих принципов. Нет более пагубноговлияния, отравляющего наше сознание, разрушающего наширелигиозные чувства и подавляющего желание к невиннымразвлечениям и несению житейских обязанностей, чем театр.

Любовь к театральным представлениям возрастает с каж-дым посещением театра, подобно тому, как жажда к спиртномуусиливается от каждого употребления спиртного. Единственнонадёжный путь для молодых людей — избегать театра, цирка ипрочих подобных развлечений.

Есть такие виды развлечений, которые весьма благотворныкак для души, так и для тела. Просвещённый ум способенчерпать радость и наслаждение из того источника, которыйне только даёт пищу для развлечения, но и для духовногообогащения. Отдых на свежем воздухе, созерцание дел Божьих [380]в природе из всех средств развлечения являются для человекасамыми благотворными. Свидетельства для церкви, т. 4, c.[651—653].

Устраивайте приятные и полезные развлечения

Молодые люди не могут быть столь же усидчивы, как ивзрослые; и ребёнок не может быть так же расчётлив, каки старец. В то время, как греховные развлечения подлежат


осуждению, родители, учителя и опекуны должны подбиратьдля молодёжи невинные развлечения, которые бы не запятналиих нравственности. Не воспитывайте молодых в духе суровыхправил и ограничений, которые заставляют их чувствовать себяугнетёнными и, в конечном итоге, толкают на путь безумияи погибели. Будьте с молодёжью тверды и принципиальны,наблюдая за формированием их мыслей и намерений и в тоже время проявляя нежность, благоразумие и чуткость, чтобыони чувствовали, что вы желаете им блага. Советы родителям,учителям и учащимся, c. [335].

Миссионерская работа как отдых

Часы, которые часто проводят в развлечениях, не прино-сящих никакой пользы ни душе, ни телу, нужно использоватьдля посещения бедных и страждущих, а так же для оказанияпомощи тем, кто имеет в ней нужду. Свидетельства для церкви,т. 6, c. [276].[381]

Глава 129. Что не ведёт к святости

Я призываю учащихся наших школ быть благоразумными.Легкомыслие молодости не угодно Богу. Спорт и различныеигры открывают дверь многим искушениям. Молодые людинаделены высокими дарованиями от Бога. Поэтому их мыс-ли должны быть чистыми и возвышенными. Характер, вос-питанный в духе заповедей Божьих, отличается твёрдостьюпринципов и благородством помыслов. Святой Дух наполняетстремления человеческого разума, в результате чего рождаютсяблагородные побуждения...

Обычное застолье, чтобы поесть и выпить, лёгкое пениеми треньканье на инструментах — исходят от духа преисподней.Всё это является оружием сатаны...

Те, которые в этих увеселениях задают тон, кладут на де-ло Божье пятно, которое трудно стереть. Они наносят ранысобственной душе, рубцы от которых видны на всю жизнь. Де-лающий злое может заметить свои грехи и раскаяться. В этомслучае Бог простит ему его беззакония, но его способностьотличать святое от несвятого будет утеряна. Советы родителям,учителям и учащимся, c. [336—338]. [382]

367

Глава 130. Истинная религия приносит радость

Будущие обители праведных и их вечная награда — этовозвышенные темы, о которых могут размышлять молодыелюди. Задумайтесь о чудесном плане Искупления, вникните всмысл Великой Жертвы, принесённой ради вас Царём Славы,тогда ваша вера в Его драгоценную Кровь и ваше послушаниеприведёт вас к престолу Божьему. Эта тема должна побуж-дать вас к самым возвышенным стремлениям. Какое великоепреимущество — удостоиться благословений Божьих!..

Юные друзья! Мне было показано, что такое благород-ное занятие может сделать вас счастливыми. Причина вашегобеспокойства заключается в том, что вы не ищите истинныйИсточник счастья. Вы стараетесь иметь удовлетворение безХриста, которое находится только в Нём. В Нём никакая на-дежда не приводит к разочарованию. Молитва! О, в каком пре-небрежении находится это драгоценное преимущество! ЧтениеСлова Божьего приготовляет человека к молитве. И на это естьвеская причина: чтение увлекательных романов возбуждаетваше воображение и рождает нечистые помыслы и это делаетвас неспособными к святой работе. Слово Божье становитсяскучным и вы забываете про молитву. А ведь в молитве —сила христианина. Оставаясь наедине, он не один, он чувствуетприсутствие Того, Кто сказал: «Се Я с вами во все дни».

Молодым не достаёт того, к чему они смутно стремятся —истинной религии. Её нельзя заменить ничем. Одного призва-[383]ния мало. В церковных списках значится много имён, но увы,их нет в Книге Жизни. Мне было показано, что из двадцатимолодых людей нет ни одного, который бы хорошо представлялсебе, что значит религия в жизни человека. Они служат себе,хотя называют себя слугами Христа. Но, когда упадёт пеленас их глаз, они увидят, что принадлежат к числу нарушителейЗакона. Когда им представлялась возможность идти путём са-моотречения и самопожертвования ради истины, они избирали

368

Истинная религия приносит радость 369

более лёгкий путь. Когда их совесть побуждала с сильнымвоплем и слезами молить Бога о прощении и получении си-лы, чтобы устоять против искушений сатаны, они видели вэтом ревностном обращении голос слабости и потому отверглиего. Христос, Царь славы, часто уходил в горы, в пустынныеместа, чтобы там излить Своему Отцу боль Своей души. Агрешный, немощный человек думает, что он может обойтисьбез молитвы. Свидетельства для церкви, т. 1, c. [503—505]

Пример Иисуса

Иисус не искал угождения Себе ни под каким видом, итем не менее, Он был общителен с людьми. Он не гнушалсягостеприимством маленьких и незаметных людей; посещалдома бедных и богатых, учёных и простолюдинов. Он старалсянаправить их мысли от временного, земного к духовному ивечному. Он не давал никакого повода ко греху, ив Его поведе-нии не было ни малейшей тени светского легкомыслия. Но Онрадовался естественному человеческому счастью, когда виделлюдей, занятых каким-либо полезным делом. Всюду, где бы нинаходился Иисус, Он нёс атмосферу добра и святости. Желаниевеков, c. [150] [384]

Глава 131. Христианский отдых

Стараясь обновить свои умственные и физические силы, мыне должны забывать требований Божьих: непрерывно совер-шенствовать свои способности для высшей цели. Мы можем идолжны планировать свой отдых таким образом, чтобы лучшеприготовиться к выполнению жизненных обязанностей. То-гда наше влияние на окружающих будет более благотворным.Вернувшись домой, мы почувствуем, что наш отдых не былнапрасным, мы освежили свой ум и получили прилив физиче-ских сил. Это даст нам возможность взяться за труд с большейуверенностью и надеждой.

Здесь на земле наше призвание — приносить пользу всемучеловечеству и быть орудием благословения для всех людей.Если же мы направим свои мысли в низменное русло подобнотем, которые стремятся лишь к тщеславию и удовольствиям,то как мы можем сделаться тогда орудием благословения длячеловеческого рода?

Противоположность принципов

Между отдыхом христиан и светскими развлечениями су-ществует заметная разница. Среди светских людей не слышнони молитв, ни имени Христа; вместо этого из их уст исхо-дят легкомысленные слова и смехотворство. Они собрались,чтобы повеселиться. В их развлечениях много безрассудстваи тщеславия. Наш отдых должен быть не таким. Когда мы[385]возвращаемся домой, наша совесть должна быть чистой какперед Богом, так и перед человеком, зная, что мы никого необидели и ни на кого не оказали дурного влияния.

Плотской ум стремится к получению наслаждения. Поэто-му сатана заботится о том, чтобы в них не было недостатка.Он старается занять мысли людей мирскими развлечениями,чтобы у них не оставалось времени задать себе вопрос: а что

370

Христианский отдых 371

будет с моей душой? Любовь к удовольствиям заразительна.Увлечённый этим ум человека ищет всё новых удовольствий иразвлечений. Послушание Закону Божьему противодействуетэтой наклонности и воздвигает барьер против всякого нечестия.

Молодые люди должны помнить о том, что они ответствен-ны перед Богом за правильное использование полученныхпреимуществ, времени и своих способностей. У них можетпоявиться вопрос: а разве мы не нуждаемся в отдыхе и развле-чениях? Разве нашим уделом должен быть один труд и никакойперемены, никакого разнообразия?

Любое развлечение, которое не мешает вам с верой проситьблагословений у Бога, не представляет опасность. Но развле-чение, которое удаляет вас от тайной молитвы и посещениямолитвенного собрания, внушает серьёзную тревогу. Советыродителям, учителям и учащимся, c. [337]. [386]

Глава 132. Общение

Собрания людей с целью общения очень полезны и благо-творны, когда сердца собравшихся горят любовью к Богу, когдау всех появляется желание поделиться друг с другом о СловеБожьем, о методах продвижения дела Господня, а так же о том,как сделать добро ближним. На тех собраниях, где Дух Святойрассматривается как желанный Гость и где не допускается ниодного поступка, ни одного слова, которые бы огорчили Его,там Бог прославляется, а собравшиеся получают новые силы ивдохновение.

Но бывают собрания иного характера, где проявляется жела-ние блеснуть своим нарядом, произнести остроумное словечкои вдоволь повеселиться. Стремясь развлечь друг друга, собрав-шиеся забывают о Боге, тогда Небесные ангелы горько плачут.Развлечения на какое-то время увлекают собравшихся и оничувствуют себя удовлетворёнными. Все предаются веселью:глаза горят, на лицах румянец, а их совесть спит.

Отсутствие духовности

Такое веселье ничего общего не имеет с Небесной радо-стью. Оно — земного происхождения. Небесные ангелы с горе-чью взирают на забывчивость тех, ради кого Христос сделалтак много. Когда болезнь и смерть приходят к тем, которыежили лишь для своего удовольствия, они обнаруживают, что вих светильниках нет масла и что они не способны изменитьсвой характер.[387]

Направление беседы на многих собраниях открывает, кчему привязаны сердца собравшихся. Легкомысленные словаи остроты, высказанные только для того, чтобы вызвать смех,не создают правильного представления о Христе. Те, которыепроизносят их, не хотели бы снова встретиться с ними наНебесном суде. У слушающих складывается неблагоприятное

372

Общение 373

впечатление и таким образом порочится дело Христа. О, еслибы молодые люди следили за своими словами, которыми онилибо оправдаются, либо осудятся.

Помните, что Иисус находится рядом с вами. Он отмеча-ет ваши поступки и прислушивается к вашим словам. Развене устыдитесь вы, услышав Его голос, обращённый к вам ичувствуя, что Он слышит ваши слова?..

Серьёзный христианин, который приобщился к мирскимразвлечениям, вступил на опасную территорию. Он оставилясную и животворную атмосферу Неба и вступил в атмосферутьмы и мрака. Во многих случаях увеселительные собранияпорочат религию Христа.

Кто поддерживает связь с Богом, тот не может с искреннимсердцем участвовать в них. Слова, которые он слышит, чуждыему, они далеки от Ханаанского наречия. Они свидетельствуют,что говорящие в своих сердцах не славят Бога.

Ловушка для неопытных

Те, которые в своей жизни не отличаются искренностью,охотно собираются для joto, чтобы поразвлечься и повесе-литься и этим оказывают пагубное влияние на других. Иногдаюноши и девушки, которые называют себя христианами, под-даются уговорам принять участие в развлечениях. Не желая [388]показаться странными и инстинктивно следуя примеру других,они попадают под влияние тех, которые, быть может, никогдане ощущали Божественного прикосновения ни в своих мыслях,ни в сердце. Если бы они с молитвой обратились к Библиикак мерилу Божьему, чтобы знать, что говорит Иисус о плодах,которые должны приносить христиане — Его последователи,тогда они увидели бы, что их развлечения — это пир, приготов-ленный для того, чтобы удерживать души от участия в ВечереАгнца.

Случается, что посещая увеселительные места, молодыелюди, тщательно наставленные в пути Господнем, поддаютсячарам человеческого искусства и завязывают дружбу с теми,чьё образование и воспитание носит светский характер. Такони на всю жизнь подвергают себя игу рабства, соединяя свою


судьбу с людьми, которые не имеют в себе христианского духа,являющегося основным украшением христианина. Те, кто ис-кренне любят Бога и служат Ему, имеют в себе страх, которыйне позволяет им опуститься до уровня мирских людей и сме-шаться с обществом тех, которые в своём сердце не поставилиХриста на первое место. Таковые будут мужественно стоять заХриста, хотя, быть может, их жизнь связанна с самоотречениеми самопожертвованием.

Средство от легкомыслия

Всю свою жизнь Христос трудился и жертвовал ради нас.Неужели же мы откажемся пожертвовать ради Него? Развеискупление, которое Он совершил ради нас, и праведность,которую Он готов дать нам, не являются теми возвышеннымитемами, которые должны занимать наши мысли? Если бы моло-[389]дые люди черпали из Источника сокровищ, который содержитв себе Библия, если бы они размышляли о даре прощения,мире и вечной праведности, которые являются уделом того,кто идёт путём самоотречения, тогда бы у них не возникложелание иметь сомнительные удовольствия и развлечения.

Христос радуется, когда мысли молодых заняты величе-ственной темой спасения. Он входит в сердца таковых какЖеланный Гость, наполняя их радостью и миром. Любовь Хри-ста в их сердцах подобна источнику воды, текущему в жизньвечную... Кто имеет в себе такую любовь, с радостью делится сдругими той вестью, какую Бог дал ему, и теми сокровищами,которые ожидают возлюбивших Его.

Вечный Бог провёл чёткую грань между святым и греш-ным, между обращённым и необращённым. Оба класса людейне переходят друг в друга постепенно, как цвета радуги, а от-личаются друг от друга как день и ночь. Дети Божьи не могут,не рискуя своим спасением, вступать в близкие отношения стеми, кто не знает истины и не проводит её в своей жизни.Патриарх Иаков, говоря о злых деяниях своих детей, на кото-рые он взирал с ужасом, восклицает: «В совет их да не войдётдуша моя, и к собранию их да не приобщится слава моя».

Общение 375

Он чувствовал, что если он будет иметь участие в делахгрешников, его честь как верующего человека будет запятнана.Он поднимает сигнал тревоги, предостерегая нас от сомнитель-ного общества, чтобы и на нас не падала тень зла. Святой Духчерез апостола Павла даёт нам такое же предостережение: «Неучаствуйте в бесплодных делах тьмы...» Наставник молодежи,4 февраля 1897 г. [390]

Собрания, которые приятны Богу

Всякий дар, посредством которого мы можем оказыватьдоброе влияние на других, нужно бережно выращивать и ис-пользовать с целью приобретения душ для Христа. Юноши идевушки не должны думать, что их игры, молодёжные вечера имузыка в том виде, как они проводятся ими, приятны Христу.

Мне было открыто и сказано, что все наши собрания долж-ны отличаться религиозным влиянием. Если наши молодыелюди будут собираться для чтения и исследования СвятогоПисания, каждый спрашивая себя: «Что мне делать, чтобынаследовать жизнь вечную?» и решительно встанут на сторонуистины, тогда Господь наполнит их сердца своим благослове-нием.

О, если бы каждый член церкви и каждый работник нашихучреждений уразумели, что настоящая жизнь — это школа, вкоторой мы воспитываем в себе чистоту помыслов и бескоры-стие поступков, чтобы однажды предстать пред испытаниемНебесного Бога! Каждое слово и каждый поступок, каждаямысль записываются в Небесных книгах.

Только истина способна освятить и возвысить нас до уров-ня, указанного в Слове Божьем. Пути Господню можно научить-ся только благодаря добровольному послушанию Его Слову.Читайте и исследуйте Слово Божье. Наставник молодежи, 14августа 1906 г. [391]

Глава 133. Как проводить дни отдыха

Отдых необходим для тех, которые заняты физическим тру-дом, и ещё более для тех, которые трудятся умственно. Еслинаш ум чрезмерно занят пусть даже размышлением о духовныхвопросах, то это не ведёт ни к славе Божьей, ни приближаетнас ко спасению. Есть развлечения, подобные танцам, игрев карты, шахматы, шашки, и т. п., которые мы не одобряем,потому что их не одобряет Небо. Такие игры открывают дверьмногим искушениям. Сами по себе они не приносят блага,они оказывают на других заразительное влияние, рождая вних страсть к азартным играм и разврату. Христиане долж-ны отвергнуть такие игры, заменив их другими невиннымиразвлечениями.

Мне было показано, что дни отдыха мы не должны про-водить так, как их проводит мир. Но это не значит, что мыдолжны оставлять их без внимания. Пренебрежительное от-ношение к дням отдыха принесло бы нашим детям большоеразочарование. В эти дни, когда нашим детям угрожает опас-ность подвергнуться нездоровому влиянию мира посредствомего пагубных развлечений, родители должны вместо этих со-мнительных развлечений предложить своим детям нечто болееблагородное и полезное. Старайтесь убедить своих детей в том,что вы им желаете счастья и блага.

Хорошо было бы нескольким семьям, живущим в городеили деревне, оставить физическую и умственную работу, откоторых они почувствовали усталость и утомление, и вместеотправиться за город, чтобы отдохнуть на берегу живописногоозера или среди дерев тенистой зелёной рощи. Они должны[392]взять с собой фруктов и орехов самого лучшего качества, а так-же другой пищи, полезной для здоровья, и вкушать трапезу подсенью деревьев или под кровом голубого неба. Путешествие налоно природы, движение и прекрасный пейзаж способны про-

376

Как проводить дни отдыха 377

будить в детях такой аппетит к еде, какой не могут возбудитьсамые тонкие царские яства.

Во время проведения такого отдыха родители и дети долж-ны чувствовать себя свободными от бремени труда и забот.В общении со своими детьми родители должны уподобитьсядетям, делая для них, по возможности, только приятное. Целыйдень должен быть посвящён беззаботному, приятному отдыху.

Развлечение на свежем воздухе, особенно для тех, которыезаняты физическим трудом, очень благотворно для здоровья.Все, кто имеет для этого возможность, должны считать своимдолгом придерживаться такого образа жизни. От этого ониничего не потеряют, а только выиграют. К своей работе онивернутся с полными силами и новым вдохновением. Крометого, их окрепший организм будет способен лучше сопротив-ляться любой болезни. Свидетельства для церкви, т. 1, c. [514].

Христианский источник радости

Бог даёт каждому человеку богатому и бедному возмож-ность иметь истинную радость — радость стремления к чистотепомыслов и бескорыстию поступков, радость говорить ближ-ним утешительные слова и совершать для них добрые дела.Свет тех, кто подвизается на этом поприще, освещает жизньлюдей, омрачённую многими скорбями. Свидетельства дляцеркви, т. 9. с. [57]. [393]

Глава 134. Литературные общества

Часто можно слышать вопрос: «Полезны ли литературныеобщества для нашей молодёжи?» Чтобы правильно ответитьна этот вопрос, мы должны поразмыслить не только о целиэтих обществ, но и о том влиянии, которое они оказываютна верующих в действительности. Развитием своего ума мыобязаны своим личным усилиям, обществу и Богу. Но приэтом мы не должны поступаться нравственными и духовнымиценностями. Совершенство интеллектуальных и нравственныхкачеств человека достигается путём их обоюдного гармонич-ного развития. Содействуют ли литературные общества в томвиде, в котором они приводятся?

К сожалению, литературные общества оказывают на лю-дей влияние, противоположное тому, какое должны оказыватьсогласно своему названию. В целом их поведение пагубнодля молодёжи, так как сатана использует их и ставит своёклеймо. Всё, что делает мужчин мужественными, а женщинженственными, исходит от характера Христа. Чем меньше вэтих обществах от Христа, тем меньше в них возвышенного иблагородного. Когда мирские люди устраивают такие собранияв угоду своим прихотям, Дух Христа отсутствует в них. Ихмысли направлены не к Богу и к тому, что является самымглавным и существенным для человека, а ко всему тому, чтопризрачно и поверхностно. О, если бы литературные обще-ства соответствовали своему названию! Можно ли пшеницузаменить мякиной?[394]

Цели и задачи при создании литературных обществ могутбыть вполне нравственными. Но если мудрость Божья не руко-водит этими объединениями, их благие намерения превраща-ются во зло. В литературные общества вступают, как правило,не религиозные люди, сердца и жизнь которых не освященыСловом Божьим. Но этим людям часто доверяют самые от-ветственные посты. Можно принять строгие правила и устав,

378

Литературные общества 379

которые считаются достаточными, чтобы удержать людей отпагубного влияния. Но не нужно забывать о том, что сатанаявляется опытным генералом; он перекраивает общество насвой план и лад и часто ему это удаётся. Великий враг находитлёгкий доступ к тем, кем он успешно управлял в прошлом,и через них он добивается своей цели. Чтобы литературныевстречи сделать интересными для мирских людей, устраива-ются различные представления. Таким образом занятие такназываемого литературного общества вырождается в пустыетеатральные спектакли. Последние дают пищу плотскому уму,который находится во вражде с Богом, но они нисколько несодействуют ни развитию нашего ума, ни укреплению нашейморали.

Общение богобоязненных людей с неверующими в этихобъединениях нисколько не делает последних святыми. Когдадети Божьи добровольно соединяются с мирскими и неосвя-щёнными людьми, отдают им инициативу в важном деле, они,подпадая под их влияние, отступают от Бога. Вначале кажет-ся, что в таком общении нет ничего предосудительного, номысли людей, не привыкших покоряться Духу Божьему, будутнаправлены в сторону от истины и святости. Если бы у нихдо этого было стремление к духовному, они бы встали в рядыИисуса Христа. Оба класса людей повинуются разным госпо- [395]дам, и их цели, надежды, вкусы и желания противоположны.Последователи Иисуса любят говорить о жизненно важныхвопросах. А тем, кто не любит святое, это совсем не по вку-су — их устраивают легкомысленные и пустые развлечения.Постепенно духовное вытесняется неверием, и попытка со-гласовать принципы, которые несовместимы друг с другом посвоей природе, терпит провал.

Братья прилагают усилия к тому, чтобы создать такое ли-тературное общество, которое было бы полезно для всех егоучастников, такие общество, все члены которого чувствовалибы нравственную ответственность за духовное состояние иизбегали всего, что угрожает его здравым религиозным прин-ципам. Верующие отличающиеся своим благоразумием и рас-судительностью, имеющие живую связь с Небом, замечающиекаждое отклонение от правды и не поддающиеся уловкам сата-


ны, способны двигаться вперёд, отстаивая чистоту Евангелия ивысоко держа знамя Христа. Такие люди нужны литературнымобществам, в которых они могли бы возглавить всю работу. Втаком случае литературные собрания могут стать не прокля-тием, а благословением. Если взрослые мужчины и женщиныобъединятся вместе с молодыми с целью создания и органи-зации таких литературных обществ, тогда они могут статьинтересными и полезными для всех. Если же такие собранияпревращаются в повод для безудержного и беспечного веселья,тогда их никак нельзя назвать возвышенными литературнымивстречами. Они приводят к снижению как интеллектуального,так и нравственного уровня молодых людей.[396]

Чтение Библии, углублённое исследование Библейских во-просов, статьи воспитательного и познавательного характера,изучение пророчеств и драгоценных наставлений Христа — всёэто будет содействовать развитию ума и воспитанию духов-ности. Хорошее знание Священного Писания обостряет ум иограждает душу от нападков сатаны.

Только немногие понимают, что каждый человек долженстрого следить за своими мыслями и чувствами. Очень труднонедисциплинированному уму думать о благочестивых пред-метах. Но если мыслям не дать правильного направления,духовная жизнь замрёт. Наш разум должен быть занят святыми вечным, иначе в нём постоянно будут рождаться мысли овременном и земном. Наши нравственные и умственные силыдолжны находиться под контролем и непрерывно развиватьсяпутём упражнений...

Мы должны посвятить на служение Богу как ум, так исердце. Он ждёт от нас полной отдачи. Последователь Христане должен угождать своим прихотям и не должен заниматьсяникаким делом, каким бы похвальным оно ни казалось, еслисовесть подсказывает ему, что оно способно охладить его рев-ность или снизить его духовность. Каждый христианин долженприлагать все усилия к тому, чтобы сдерживать поток зла иоберегать наших юношей от тлетворного влияния, угрожающе-го им вечной гибелью. Да поможет нам Бог смело пролагатьсвой путь среди пагубных обычаев мира. Советы родителям,учителям и учащимся, c. [541].[397]

Глава 135. Танцы

Верный христианин не пожелает принять участие ни в ка-ком развлечении, которого не одобряет Бог. Его не увидишь нив театре, ни в бильярдной комнате. Его нет и среди кружащихсяв пленительном вальсе и предающихся упоительному веселью,когда им некогда думать о Христе.

Тем, которые отстаивают подобные развлечения, мы отве-чаем: «Мы не можем участвовать во имя Иисуса Назарянина».Часы, проведённые в театре или на танцах, не сопровождаютсяблагословением Божьим. Ни один христианин не захотел бы за-кончить жизнь на таком месте. Никто не захотел бы встретитьпришествие Христа в подобном месте.

Когда пробьёт наш последний час и перед нами пройдётвся наша жизнь, то неужели мы пожалеем о том, что так малопосетили увеселительных заведений и так редко принималиучастие в весёлых пиршествах? Напротив, не будем ли мыгорько сожалеть о том, что так много драгоценных часов про-вели в угождении похотям плоти, что было потеряно так многоблагоприятных возможностей, которые при правильном ис-пользовании могли бы сделать нас наследниками нетленныхсокровищ?

Называющие себя верующими привыкли оправдывать лю-бой порок, к которому привязано их сердце. Заигрывая согрехом, они перестают замечать его страшное обличье. Мно-гие называющие себя детьми Божьими смягчают греховностьбезбожных пиршеств, называя их трапезой или вечерей любви. [398]Таким образом они облачаются в небесную одежду, чтобы вней служить дьяволу. Благодаря утончённому разврату многиедуши обмануты, совращены с пути и потеряли нравствен-ную.чистоту.

381


Путь разврата

Во многих религиозных семьях — танцы и игра в картырассматриваются как средство от скуки. Утверждается, что этоспокойные домашние развлечения, в которых можно участво-вать под родительским надзором. Но таким образом в детяхвоспитывается любовь к азартным удовольствиям, и то, чтодома считалось позволительным, не будет считаться зазорными в обществе. Кроме того утверждается, что в подобных раз-влечениях есть какая-то польза. Фактически же они не даютни физического здоровья, ни покоя для души. Они не могутпосеять в душе ни одного святого чувства. Напротив, ониотнимают всякую охоту к серьёзному размышлению и рели-гиозному служению. Несомненно, между собранием высшейзнати и трактирным сборищем. с сомнительной репутацией,ради которого устраиваются низкопробные танцы, существуетзаметная разница. Но те и другие находятся на пути к разврату.

Современные танцы — это школа разврата, это проклятиедля общества. Если бы свести вместе горожан, с раннего дет-ства вкусивших от этого разврата, то перед нами открылисьбы страницы многих разбитых жизней. Многие, кто сегодняотстаивает это пагубное развлечение, в последствии будут соскорбью и горечью взирать на плоды его. Как могут родите-ли-христиане позволять своим детям идти путём искушения,посещая вместе с ними места увеселения? Как могут юноши[399]и девушки подвергать свою душу опасности ради этого па-губного удовольствия? Ревью энд Геральд, 28 февраля 1882г.

Опасность развлечений

Любовь к удовольствиям представляет одну из большихопасностей, потому что это одно из самых утончённых и за-маскированных развлечений, которым подвергаются дети июноши больших городов. Свободных дней бывает много. Игрыи верховая езда привлекают тысячи людей. Вихрь удовольствийи развлечений заставляет их забыть об обязанностях домашнейжизни. Деньги, которые можно было бы употребить на доброе

Танцы 383

дело — нередко это скудный заработок бедняка — беззабот-но тратятся на пустые развлечения. Принципы христианскоговоспитания, c. [422].

Принципиальность

Многие так лихорадочно страшатся критики от друзей илюдской молвы, что им не хватает смелости поступать принци-пиально. Они не решаются вполне слиться с теми, кто следуетза Христом во всём. Они желают приспособиться к обычаяммира и иметь похвалу от мирских людей.

Христос отдал Себя за нас, чтобы «избавить нас от всякогобеззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный кдобрым делам». Ревью энд Геральд, 29 ноября 1887 г. [400]

[401]

Раздел 14. Общественные отношения

Свою связь с миром христиане осуществляют посредствомобщения со всеми людьми. Каждый мужчина и каждая

женщина, получившие свет от Бога, должны освещать иммрачный путь тех, которые не знакомы с лучшим образомжизни. Мы должны искать новые пути общения с людьми,чтобы при содействии Святого Духа приводить души ко

Христу. Служение исцеления, c. [496].

Глава 136. Общение с миром ради его спасения[402]

Примеру Христа в том, что Он воспринимал нужды всехлюдей как свои личные, должны последовать все пропове-дывающие Его Слово и получившие дар благодати. Мы недолжны пренебрегать общением с людьми и замыкаться в себе.Чтобы иметь доступ ко всем, мы должны искать общения слюдьми там, где они живут и трудятся. Сами они не придут кнам. Божественная истина касается людских сердец не толькоиз-за кафедры. Есть другое, возможно, более скромное полеработы, но не менее обещающее. Это лачуга бедняка и дворецвельможи, это праздничный стол в честь гостей и молодёжьсобравшаяся вместе, чтобы провести время в приятных, невин-ных развлечениях.

Будучи учениками Христа, мы не можем соединиться смиром просто из любви к удовольствиям и различным непо-требствам. Такое общество пагубно. Мы никогда не должныдавать повода ко греху ни словом, ни делом, ни своим присут-ствием. Куда бы мы ни отправились, мы должны пригласить ссобою Иисуса, возвещая другим несравненную красоту нашегоСпасителя. Те, которые стараются сохранить свою веру, скры-вая её за четырьмя стенами, теряют драгоценные возможностиделать добро. Посредством общения с людьми христиане под-держивают свою связь с миром. Каждый, кто получил свет отБога, должен освещать им путь тех, кто не знает Света жизни.

Мы все должны стать свидетелями Иисуса и искать всёновые и новые пути общения с людьми, чтобы при содействииСвятого Духа приводить души ко Христу. Пусть мир увидит,[403]что мы не поглощены своими собственными эгоистичными ин-тересами, но желаем разделить с другими наши благословенияи преимущества. Пусть они видят, что наша религия не делаетнас ни чёрствыми, ни жестокими. Пусть все исповедывающиеимя Христа служат так, как Он служил для блага людей.

386

Общение с миром ради его спасения 387

Мы не должны подавать повода к тому, чтобы мир судило христианах как о людях мрачных и отрешённых от всякойрадости. Если наш взор обращён на Иисуса, мы будем видетьсострадание Искупителя и свет Его лица будет отражаться нанашем лице. Где царит Его дух, там обитает мир и будет пре-бывать радость, потому что там царит спокойная уверенностьв Боге.

Христос доволен своими последователями, когда они своейжизнью свидетельствуют о том, что хотя они и человеки, онисопричастники Божеского естества. Это не каменные изваяния,а живые мужчины и женщины. Их сердца, орошаемые росойнебесной благодати, открываются навстречу Солнцу Праведно-сти. Свет, который освещает их, они распространяют на другихв делах, которые отражают любовь Христа. Желание веков, c.[152—153].

Наша общественная жизнь накладывает отпечаток нанаше будущее

Слово Божье придаёт большое значение тому влиянию,какое мужчины и женщины оказывают на других в процессеобщения. Но насколько больше сила их влияния на формирую-щийся ум и характер подрастающего поколения! От тех друзей,которых они избирают себе, а также принципов и привычек, ко-торые они воспитывают в молодости, зависит их пригодностьв этом мире и их вечная участь. Советы родителям, учителями учащимся, c. [220]. [404]

Глава 137. Христианская общительность идружелюбие

На христианскую общительность обращается в народе Бо-жьем ещё очень мало внимания. Этой важной стороной воспи-тания наши школы не должны пренебрегать. Учащимся нужновнушать, что они не могут быть независимыми: каждый из них— это отдельная ниточка, сплетённая с другими нитями, вместесоставляющими целое полотно. Ни в какой другой отрасливоспитания нельзя научить этому с большим успехом, чем вдомашней школе. Здесь учащиеся ежедневно встречаются сомножеством благоприятных возможностей, пользуясь которы-ми они могут сделать свой характер более общительным. А этосделает их людьми счастливыми и полезными обществу. Те,которые замыкаются в самих себе, которые не желают посред-ством дружеского общения приносить другим благословения,теряют много благоприятных моментов в своей жизни. Ведьв процессе общения люди шлифуют свой характер, знакомят-ся и становятся друзьями, а это создаёт единение сердец иатмосферу любви, на которые Небо смотрит с благоволением.

Особенно должны развивать в себе общительность те, ко-торые вкусили от любви Христа, потому что таким путём онимогут приводить души ко спасению. Христос не должен оста-ваться в их сердцах как сокрытое сокровище, предназначенноеисключительно для них, и любовь Христа они не должны про-являть лишь к тем, кто подходит им по вкусу. Учащихся нужно[405]учить тому, чтобы они, подобно Христу, проявляли дружеское,заботливое участие к тем, кто находится в самой большойнужде, хотя последние, быть может, и не принадлежат к ихизбранному кругу. Всегда и на всяком месте Иисус проявлял кчеловеческой семье самое нежное участие, распространяя во-круг Себя лучи святости и добра. Учащихся нужно наставлятьв том, чтобы они следовали по Его стопам. Их нужно учить

388

Христианская общительность и дружелюбие 389

проявлять христианское участие, сострадание и любовь к ихюным друзьям и помогать им приводить их ко Христу. Христосдолжен быть в их сердцах подобно источнику воды, текущейв жизнь вечную и освещающей всех, кто встречается им напути.

Служение ближним с любовью и вниманием, когда они вэтом имеют наибольшую нужду, особенно драгоценно передБогом. Таким путём даже во время обучения учащиеся могутбыть деятельными миссионерами. Для этого потребуется время,но время, проведённое таким образом, не пропадет даром,потому что учащиеся приобретут навыки проповедовать мируХриста.

Христос никогда ни пренебрегал общением с другими людь-ми. Когда Его приглашали на пир фарисеи или мытари, Онпринимал это приглашение. В таких случаях каждое сказан-ное Им слово было для слушателей запахом, живительнымна жизнь, потому что Он не упускал возможности дать им вэти благоприятные минуты драгоценные наставления, в кото-рых они особенно нуждались. Таким образом Христос училСвоих учеников правильно использовать свои возможностикак в общении с верующими, так и с неверующими людьми.Свидетельства для церкви, т. 6, c. [172—173]. [406]

Глава 138. Принципы, которыми нужноруководствоваться каждому христианину

Наше сердце принадлежит Иисусу. Он уплатил за каждуюдушу безграничный выкуп и ныне ходатайствует перед Отцомне только как наш Посредник, умоляя о милости к нам, но икак могущественный Победитель, Которому по праву принад-лежит то, что Он приобрёл Своим подвигом. Он силен спастиприходящих к Нему, ибо Он всегда жив, чтобы ходатайствоватьо нас. Юное сердце — это самый драгоценный, неоценимыйдар, который юноши могут вручить Богу. Всё, что в вас естьлучшее, все ваши способности и дарования, даны вам Богомкак священный дар, который должен возвратиться к Нему ввиде добровольного святого приношения. Невозможно отдатьБогу то, чего бы Он прежде не дал вам. Поэтому, когда своёсердце мы отдаём Богу, это значит: мы вручаем Ему тот дар,который Он приобрёл дорогою ценою.

Многие хотят направить в своё русло время, влечения испособности молодых людей. Сатана считает молодёжь своейсобственностью, и большое число юношей и девушек служатему своими талантами. Мир также претендует на сердце чело-веческое, но оно принадлежит Тому, Кто отдал за него выкуп.Сердце, отданное миру, исполнено заботы, горя и разбитыхнадежд, оно лукаво и испорчено. Отдать свои лучшие чувствамиру, когда они принадлежат Богу, равносильно самому унизи-тельному хищению. Расточая свои силы, свои лучшие чувствав вихре мирских удовольствий, мы ничего не приобретаем, атолько теряем.

Враг праведности Божьей имеет в своём арсенале для моло-дёжи тысячи удовольствий. Он предлагает не только на улицах[407]шумного города, но и на всяком месте человеческого обитания.Сатана взирает на молодых людей в своих рядах как на воинов,и это нравится ему. Хитрый враг знает, с кем ему приходится

390

Принципы, которыми нужно руководствоваться каждому христианину391

иметь дело. Он использует всю дьявольскую хитрость с тем,чтобы изобретать для молодых людей всё новые удовольствияи развлечения, которые бы удаляли их от любви Христа...

Блудный сын

Притча о блудном сыне дана как наставление молодымлюдям. Предаваясь греховным удовольствиям и расточитель-ству, он растачивает свою часть имения, которую получил ототца. Он остаётся один в чужом краю, без друзей, оборванный,голодный, желающий напитать своё чрево рожками, которыедавали свиньям. У него остаётся последняя надежда: в раска-янии и смирении возвратиться в отчий дом, где его ожидаетпрощение и утешение на груди у отца. Многие молодые людив наши дни поступают как блудный сын: ищут удовольствий ипренебрегают Источником Живой воды, приносящим истин-ную радость и наслаждение, строят себе водоёмы не могущиедержать воды.

Призыв Божий, исполненный любви

Бог обращается к каждому молодому человеку со словами:«Сын Мой, отдай сердце твоё Мне, и глаза твои да наблю-дают пути Мои». Бог желает сделать всех молодых людейсчастливыми. Поэтому Он ждёт, когда они отдадут Ему своисердца в распоряжение, чтобы сохранить их жизни со всеми еёспособностями как самый драгоценный дар в наилучшем со-стоянии. От Бога зависит биение нашего сердца. Он приводитв движение каждый орган нашего тела. Невинные развлечения, [408]в которых мы участвуем, не причиняют никакого вреда темспособностям, которыми мы наделены от Бога. Напротив, еслимы ищем удовольствий, которые затмевают нашу любовь кБогу, тогда мы грешим против своего тела и против Бога. Мо-лодые люди должны сознавать, что в этом мире они проходятсерьёзное испытание, чтобы приобрести характер, делающийих способными жить в обществе Небесных ангелов. Когдаваши товарищи толкают вас на путь порока и преступления,


и окружающие заставляют вас забыть Бога, погубить талан-ты, которые Он даровал вам, и осквернить всё, что есть у васблагородного, тогда противостаньте им. Помните, что вы соб-ственность Божья, приобретённая дорогою ценою страданийСына Божьего.

Господь ждёт, когда вы откликнитесь на Его зов любви истанете служить Ему. Он любит вас. Если вы ещё сомневаетесьв Его любви, взгляните на Голгофу. Свет, исходящий от крестасвидетельствует о величии той любви, которую не может вы-разить ни один человеческий язык. «Кто соблюдает заповедиМои, тот любит Меня».

Путём прилежного исследования Писания мы должны хо-рошо познакомиться с заповедями Божьими и доказать делом,что мы являемся Его послушными сынами и дочерьми.

Любовь Божья окружает нас

Любовь Божья сопровождает вас на каждом шагу, и былобы хорошо, ежедневно задумываться о том, каким образоми откуда приходят к вам благословения. Пусть драгоценныеблагословения Божьи пробудят в вас чувство благодарности кНему. Вы не в силах исчислить всех благословений Божьих,непрерывного проявления нежной Его любви к вам, потому чтоони столь же бесчисленны как капли утренней росы. Над вами[409]проходят облака Божьей милости и любви, которые готовыизлиться на вас в виде обильного дождя. Если вы высокоцените дар спасения, вы не будете безразличны к ежедневныммилостям, охране и любви Божьей: вы твердо будете идтипутём мира.

Взгляните на славные дела Божьи в природе, и пусть вашесердце наполнится благодарностью к Нему как к любящемуТворцу. Для любознательного исследователя книга природыпредлагает неисчерпаемые богатства. Только нельзя быть лег-комысленными и неблагодарными. Окиньте окружающее оча-ми своего разума, и вы увидите чудесную гармонию законовБожьих в природе и проникнитесь чувством восхищения иблагоговения к своему Творцу, Властелину неба и земли. Выувидите Его оком веры, склонившегося над вами с любовью и

Принципы, которыми нужно руководствоваться каждому христианину393

говорящего: «Сын Мой и дочь Моя, отдай сердце твоё Мне».Отдайтесь в руки Иисуса, и тогда с признательностью в сердцевам захочется сказать: «Я знаю, Искупитель мой жив!» Верав Иисуса даст вам уверенность в любом деле и постоянствохарактера.

Всё ваше счастье, мир, радость и успех, зависят от ис-кренней, живой веры в Бога. Эта вера поможет вам проявлятьпослушание заповедям Божьим. Ваше знание и вера в Бога —это самые сильные средства удержания от всякого зла и самыймогучий стимул к добру.

Веруйте в Иисуса, прощающего ваши грехи и желающеговам счастья в обителях, которые Он приготовил для вас. Онхочет, чтобы вы жили с Ним и получили вечную жизнь и венецславы. Наставник молодежи, 5 января 1887 г. [410]

Глава 139. Влияние друзей и товарищей

Молодые люди находят себе товарищей, которые рано илипоздно будут оказывать на них своё влияние. Между их серд-цами пролегает таинственная связь, которая устанавливаетсогласие. Один от другого они перенимают мысли, чувства идух. Такая дружба может быть или благословением, либо про-клятием. Молодые люди способны морально поддержать другдруга, указать на недостатки в поведении и в характере, по-мочь в- приобретении знаний. Напротив, проявляя беспечностьи неверность, они могут оказать друг на друга разлагающеевлияние.

Выбор друзей — это очень важный вопрос, на который мо-лодёжь должна обратить серьёзное внимание. Среди юношей,посещающих наши школы, всегда будет два класса людей: тех,кто старается угодить Богу и проявить послушание учителям итех, кто исполнен духа непокорности. Если молодые люди идутза большинством на зло, тогда их влияние будет на стороневрага человеческих душ, они будут способны увести с истин-ного пути тех, кто ещё не усвоил принципы непоколебимойверности.

Существует верная пословица: «С кем поведёшься от тогои наберёшься». Молодые люди не осознают, как сильно иххарактер и доброе имя зависят от их товарищей. Человекусвойственно искать себе общество таких товарищей, чьи вкусыи привычки родственны его собственным. Кто предпочитаетобщество невежд и злых обществу благоразумных и добрыхлюдей, тот тем самым свидетельствует о недостатках своегособственного характера. Его вкусы и привычки вначале отли-[411]чаются от вкусов и привычек тех, к общению с которыми онстремится. Но по мере того, как он сближается с ними, егомысли и чувства меняются. Он жертвует добрыми принципамии незаметно, но неизбежно опускается до уровня своих това-рищей. Подобно тому, как вода приобретает свойства почвы,

394

Влияние друзей и товарищей 395

через которую она течёт, так и принципы и привычки молодыхлюдей приобретают окраску того общества, с которым онисмешиваются...

Сила характера

Сила характера состоит из двух элементов: силы воли и си-лы самообладания. Многие юноши путают сильную и необуз-данную страсть с силой характера. Но хорошо известно, чтоповинующийся своим страстям — это слабый человек. Истин-ное величие и благородство человека измеряется способностьюподавлять свои чувства, а не способностью повиноваться им.Самый сильный человек — это тот, кто чувствуя нанесённуюему обиду, сдерживает себя и прощает своим врагам.

Бог даровал нам как умственную, так и нравственную силу.Но во многом каждый человек кузнец своего счастья. С каж-дым днём здание нашего характера движется к завершению.Слово Божье подсказывает нам как правильно строить, чтобынаше строение было основано на Вечной Скале. Наступаетвремя, когда наше дело обнаружится. Теперь время для каж-дого употребить свои способности, полученные от Бога дляформирования характера, пригодного как для этой временнойжизни, так и для будущей вечной жизни. [412]

Вера во Христа, как личного Спасителя даёт силу и твёр-дость характеру. Те, кто имеет истинную веру будут отличатьсярассудительностью и благоразумием, помня о том, что окоБожье над нами, что Судья всех людей взвешивает их нрав-ственное достоинство и что небесные сотрудники наблюдаютза формированием характера.

Причина серьёзных ошибок допускаемых молодыми людь-ми, заключается в том, что они не желают научиться от стар-ших, имеющих богатый жизненный опыт. Многие учащиесянасмешливо относятся к предостережениям и наставлениямсвоих родителей и учителей. Они должны дорожить каждымнаставлением, в то же время сознавая острую нужду в болееглубоком воспитании, чем то, которое способен дать человек.Когда Христос пребывает в сердце посредством веры, когдаДух Его становится силой, очищающей и оживотворяющей ду-


шу. Истина находящаяся в сердце, непременно будет указыватьна преображающее влияние на всю жизнь человека...

Пусть учащиеся, которые находятся вдали от родного домаи не испытывают непосредственное влияние своих родителей,помнят о том, что око Небесного Отца над ними. Он любитмолодых людей. Он знает их нужды, понимает их искушения.Он видит в них большие возможности и готов помочь имдостичь совершенства, если только они почувствуют нужду иобратятся к Нему за помощью.

Учащиеся! Ваши родители день и ночь возносят за васмолитвы к Богу. Изо дня в день с нежностью и любовьюследят за вашими успехами. Прислушайтесь к их мольбам ипредостережениям и решитесь сделать со своей стороны всёвозможное, чтобы возвыситься над влиянием того зла, котороеокружает вас. Вы даже не можете себе представить с каким[413]рвением ваш враг трудится над тем, чтобы развратить ваш уми воспитать в вас порочные привычки.

Быть может вы не видите никакой опасности в том, чтосделали первый шаг на пути легкомыслия и самоугождения. Высчитаете, что если захотите изменить своё поведение, то будетеспособны делать добро также легко, как раньше вы привыклиделать зло. Но это ошибка. Выбор плохих товарищей многихуводит шаг за шагом с пути добра и бросает их в безднунепослушания и разврата, которую они раньше не могли дажесебе представить.

Учащийся, который поддаётся искушению теряет своё вли-яние к добру. Поступая неправедно, он становится орудиемврага человеческих душ. В своё время он отдаст Богу отчёт зато, что он был камнем преткновения на пути ближних. Зачемучащимся вступать в тесную связь с великим отступником? За-чем им делаться орудием искушения? Они имеют возможностьпомогать своим учителям нести бремя, возложенное на них, ипреодолевать затруднения, тяжесть которых сатана стараетсяувеличить во сто крат. Они своими стараниями могут создатьблагоприятную и радостную атмосферу сотрудничества. Каж-дый учащийся может чувствовать удовлетворение от сознаниятого, что он находится на стороне Христа, проявляя во всёмаккуратность, усердие и послушание, и отказываясь уступить

Влияние друзей и товарищей 397

своему противнику на одну йоту во всём том, что есть самогодоброго и возвышенного. [414]

Учащийся, который высоко чтит истину и имеет правильноепонятие о долге, может своим влиянием приблизить товарищейко Христу. Молодые люди, которые вступили в тесный союз соХристом и возложили на себя Его бремя, будут обуздывать своистрасти и подавлять прихоти. Так как они одно со Христом вдухе, они будут одно с Ним и в деле. Старшие учащиеся нашихшкол должны помнить, что от них во многом зависит формиро-вание вкусов и привычек их младших товарищей. Поэтому, ихзадача — полное использование с этой целью своих благопри-ятных возможностей. Пусть эти учащиеся твердо решатся неиспользовать своего влияния во вред своим товарищам, чтобыони не оказались добычей хитрого врага.

Иисус готов быть помощником всем, кто уповает на Него.Те, которые имеют тесную связь со Христом, поистине бла-женны. Они идут путём, которым их ведёт Спаситель, распявради Него плоть свою со страстями и похотями. Они строятсвою жизнь на обетованиях Христа, и никакие вихри земли нев силах смести их с этого надёжного основания.

Верные и надёжные слуги

Юноши и девушки! От вас зависит, решитесь ли вы статьверными и надёжными слугами Божьими, готовыми стоятьза правду при всех обстоятельствах жизни. Желаете ли вывоспитать в себе добрые привычки? Если так, тогда ищитеобщения с теми, кто имеет высокую нравственность и чьяцель направлена к добру. Вам даны драгоценные часы благо- [415]приятного времени с тем, чтобы вы могли исправить каждыйнедостаток своего характера. При этом вы должны иметь в ви-ду не только достижение вечного блаженства, но и стремлениебыть полезными людьми в этой жизни. Добрый характер намного ценнее больших сокровищ, золота и серебра. На негоне действуют никакие смуты и неудачи, и в тот день, когдавсе земные богатства исчезнут, он принесёт с собой обильнуюнаграду. Нравственная чистота, твёрдость и настойчивость —вот те качества, которые должен стремиться воспитать в себе


каждый христианин. Обладателю их они дают неодолимуюсилу, способность делать добро, противостоять злу и боротьсяс врагом.

Одним из самых могущественных стимулов в воспитаниии развитии своего ума является любовь к истине и стремлениепрославить Бога. Руководствуясь столь высоким побуждением,учащийся не позволит себе никакого легкомыслия. Он всегдабудет серьёзным и вдумчивым человеком. Он будет учиться совсем прилежанием, не забывая о том, что за ним внимательнонаблюдает око Божье и что всё Небо заинтересовано в правиль-ном воспитании его характера. Он приложит все старания ктому, чтобы быть добрым, отзывчивым, благородным и иметьв своём характере все чувства Христовы. Его разум и сердцебудут трудиться в тесном согласии с волей Божьей. Советыродителям, учителям и учащимся, c. [220—226].[416]

Глава 140. Влияние

Жизнь Христа была подобна неиссякающему живому ис-точнику, воды которого текут к Богу и человеку. Через ХристаБог дал человеку влияние, которое не позволяет ему житьтолько для себя. Каждый из нас связан с ближними, являющи-мися частью великого Божьего целого. Поэтому мы имеем поотношению друг ко другу определенные обязанности. Никтоне может быть независимым от своего ближнего: благопо-лучие одного должно считать благополучием всех. Согласнонамерению Божьему каждый человек должен сознавать необ-ходимость своего участия в создании благополучия и счастьядля других.

Каждый человек распространяет вокруг себя своё собствен-ное влияние: быть может это живая, побеждающая вера, му-жество и надежда, наполненные благоуханием любви. Илинапротив, это тяжёлый гнёт недовольства и эгоизма, отравля-ющий жизнь. Каждый человек с которым мы поддерживаемобщение, сознательно или несознательно ощущает на себенаше влияние.

Наша ответственность

Речь идёт о такой ответственности, от которой мы не можембыть свободны. Наши слова, дела, одежда, наше поведение идаже выражение нашего лица — всё имеет своё влияние. Отнего зависят добрые или пагубные плоды, которые ни одинчеловек не в состоянии оценить. Каждое действие есть посе-янное семя, которое в своё. время принесёт плод. Это одно [417]из звеньев длинной цепи человеческих поступков, конечныйрезультат которых нам неизвестен. Если своим примером мыпомогаем другим воспитать в себе добрые принципы, этим са-мым мы делаем их способными к совершению добра. В своюочередь они это доброе влияние распространяют на других,

399


а те — на третьих и так далее. Таким образом, через нашевлияние тысячи людей могут иметь благословение.

Бросьте камешек в озеро — от него образуется волна, за нейдругая, третья... По мере того, как их становится всё больше,круг волны делается всё шире и шире, пока не достигнет бере-га. Так и наше влияние. Независимо от нашего знания и волионо распространяется на окружающих в виде благословенияили проклятия.

Характер человека содержит в себе силу. Молчаливое сви-детельство верной, бескорыстной, благочестивой жизни дей-ствует на людей почти неотразимо. Проявляя в своей жизнихарактер Христа, мы сотрудничаем с Ним в деле спасения душ.И это есть единственное условие сотрудничества с Ним...

Чем шире сфера нашего влияния, тем больше мы можемсделать добра. Когда называющие себя служителями Божьимиследуют примеру Христа, исполняя принципы Закона Божьегов своей жизни, когда каждый их поступок будет говорить отом, что они любят Бога больше всего и ближних своих каксамих себя, тогда церковь получит силу, способную согретьхолодные человеческие сердца. Наглядные уроки Христа, c.[339—340].[418]

Глава 141. Выбор товарищей

Мы должны избирать для себя общество друзей, котороемогло бы лучше всего содействовать нашему духовному раз-витию и пользоваться всякой возможностью для нашего со-вершенствования, потому что сатана пытается воздвигнуть нанашем пути к Небу множество трудно преодолимых преград.Мы можем оказаться в трудном положении, потому что мыбессильны в выборе обстоятельств по своему желанию. Затомы можем противодействовать влиянию тех условий, которыеотрицательно действуют на формирование нашего христиан-ского характера. Если долг требует от нас совершенства воХристе, мы должны вдвойне бодрствовать и молиться о том,чтобы с помощью благодати Христа остаться незапятнаннымигрехом.

Лот избрал местом своего жительства Содом, потому чтоболее считался с временными преимуществами, которые онмог иметь, нежели с нравственным окружением, в которомпридётся жить ему и его семье. Чего же он достиг, что касаетсявременного благополучия в этом мире? Всё его богатство былоистреблено, часть детей погибло при уничтожении нечестивогогорода, его жена сделалась соляным столбом на пути в безопас-ное место, а он был спасён, «как головня из огня». Но этим неограничились пагубные результаты его выбора. Нравственнаяиспорченность Содома так глубоко проникла в характер егодетей, что они не в состоянии были отличить добро от зла игрех от праведности. Знамения времени, 29 мая 1884 г. [419]

401

Глава 142. Золотое правило

Поддерживая отношения с другими людьми, стараясь войтив их положение, стараясь понять их чувства, затруднения, ихразочарование, радость и горе, слейтесь с их интересами истарайтесь сделать для них то, чтобы вы хотели сделать себе,будучи на их месте. Это есть истинное правило христианскогочеловеколюбия. Это есть иная форма выражения одной и тойже заповеди, которая гласит: «Возлюби ближнего твоего каксамого себя». Это есть сущность учения всех пророков. Этоесть принцип Неба, он осуществляется в жизни тех, которыеготовятся к общению с Небесными святыми существами.

Золотое правило является принципом настоящей любви,оно самым верным образом отражено в жизни и характереИисуса. О, какой несказанной красоты и нежности была ис-полнена земная жизнь нашего Спасителя! Какое благоуханиеисходило от Его присутствия! Такой же дух проявляется Егодетьми. Те, с которыми пребывает Христос, окружены Божьейатмосферой любви. Их белые одежды издают аромат Эдемскогосада. Их лица освещены светом Его лица, Который указываетпуть всем слабым и изнемогшим.

Всякий, имеющий верное представление о совершенномхарактере, будет проявлять Христовы чувства: состраданиеи нежность к людям. Влияние благодати направлено к тому,чтобы смягчить человеческое сердце и очистить чувства, по-лагая на них печать Небесного благородства и христианскогоприличия. Нагорная проповедь Христа, c. [134—135].[420]

402

Глава 143. Истинное благородство

Иисус заповедал нам признавать права каждого человека.Мы должны считаться не только с их общественным положе-нием, но и с их религиозными убеждениями. Со всеми людьминужно обращаться с христианской нежностью и благородствомкак с сынами и дочерьми Божьими.

Христианское ученье ставит целью сделать человека бла-городным в своём характере. Христос относился с уважениемдаже к Своим гонителям, и Его последователи будут проявлятьтот же дух почтительности ко всем людям. Представьте себе,апостола Павла, приведённого перед правителей. Его речь пе-ред Агриппой является примером истинной почтительностии убедительного красноречия. Евангелие учит не формаль-ной вежливости, принятой в мире, а душевному благородству,исходящему из доброго сердца.

Самое тщательное соблюдение правил хорошего тона несохранит человека от его раздражительности, духа осужденияи грубых слов. До тех пор, пока в центре всего находится соб-ственное «Я», проявление истинного благородства невозможно.Любовь должна исходить из сердца. Примерный христианинв своих поступках руководствуется глубокой любовью к свое-му Господу. Из его любви ко Христу рождается бескорыстноеучастие к его братьям. Любовь того, у кого она есть, накла-дывает отпечаток на все его поступки. Она освещает лицосветом любви Христа и придаёт голосу нежность, она возвы-шает и облагораживает всё человеческое естество. Служениеисцеления, c. [489—490]. [421]

Воспитать христианскую обходительность

Мужчины и женщины, имеющие познание воли Божьей,должны учиться тому, чтобы успешно трудиться в деле Божьем.И в этом есть величайшая необходимость. Это должны быть во

403


всех отношениях вежливые, рассудительные люди, имеющиене внешний, обманчивый блеск и напускное приличие мир-ского человека, а внутреннее благородство и обходительность,от которых исходит Небесное благоухание. Такие качествадолжен иметь каждый христианин, если только он являетсяпричастником Божеского естества. Недостаток христианскогодостоинства и благородства среди соблюдающих субботу сви-детельствует против нас. как народа и делает истину, которуюмы проповедуем, непривлекательной. Воспитание культурыповедения мы должны поставить на более высокий уровень.Если те, которые исповедывают истину, не будут совершен-ствовать свои возможности и преимущества, чтобы возрастатьв меру полного возраста Христова, тогда они своей жизнью несмогут возвеличить великое дело истины и прославить Христа.Свидетельства для церкви, т. 4, c. [358—359].

Выбор товарищей

Молодые люди, которые находятся в союзе со Христом,будут избирать для себя таких товарищей, которые бы содей-ствовали им в добрых делах, будут избегать общества такихлюдей, которые уводят их от принципов добра и справедли-вости. Всюду можно встретить молодых людей, чьи мыслинаправлены на всё низменное и недостойное. При встречах иобщении с такими людьми, верующие молодые люди, реши-тельно вставшие на сторону Христа, должны твердо держатьсяпринципов добра, которые внушают им их разум и совесть.Советы родителям, учителям и учащимся, c. [226].[422]

Глава 144. Не ищите дружбы с миром

Молодые люди должны серьёзно задуматься о своём при-звании и цели жизни: положенное ими основание должно бытьгарантией против всех тлетворных привычек. Если они хотятиметь влияние на окружающих, то должны быть самостоятель-ными людьми. Водяная лилия, пуская свои глубокие корнисреди грязи и ила, по своему пористому стеблю пропуска-ет только те вещества, которые способствуют её развитию ипроявлению цветов белоснежной чистоты. А всё, что мешаетеё безупречной красоте, она отторгает. Водяная лилия можетслужить для нас прекрасным примером.

Может быть, нас окружают развращённые люди, влекущиенас к погибели, мы можем решительно противостоять их ис-порченному влиянию и сохранить своё сердце чистым. Каждыймолодой человек должен приобретать себе таких друзей, кото-рые мужественно и настойчиво, шаг за шагом продвигаются попути своего совершенствования. Молодые люди должны избе-гать общения с теми, которые перенимают всё плохое, которыеленятся приложить серьёзные усилия, чтобы воспитать свойхарактер до высокого совершенства и кому нельзя доверитьсяв главных вопросах жизни. Пусть молодые люди завязываютдружбу с теми, которые любят Бога и ходят в страхе Божьем...Эти благородные люди с твёрдым характером подобны лилии,раскрывающей свои белоснежные лепестки на поверхностивод. Они не поддаются влиянию тех людей, которые способны [423]привести их к нравственному падению; они берут для себятолько то, что содействует воспитанию их чистого и благород-ного характера. Они стремятся во всём подражать Божьемуобразцу. Наставник молодежи, 5 января 1893 г.

405


Наши слова как источник утешения для ближних

Христиане очень редко делятся воспоминаниями о драго-ценных опытах в своей жизни. Дело Божье находится в ущерб-ном состоянии. Наше злоупотребление даром речи бесчеститБога. В своём сердце верующие вынашивают зависть, злуюподозрительность и себялюбие: их слова свидетельствуют обих внутренней испорченности. Худые слова и мысли исходятот тех, которые исповедывают имя Христа. Они редко говорято благости, милосердии и любви Божьей, проявленной в том,что Он ради спасения мира отдал в жертву Своего Сына. Всёэто Он совершил ради нас, не проявить ли нам свою любовь ипризнательность? Разве нам не стоит позаботиться о том, что-бы наши слова были источником поддержки и утешения другдруга в нашей христианской жизни? Если мы по-настоящемулюбим Христа, мы будем прославлять Его нашими словами.Когда неверующие слышат святые слова хвалы и признательно-сти Богу, тогда они сознают свою вину и чувствуют угрызениясовести. Ревью энд Геральд, 25 января 1898 г.

Наше влияние

Своими словами так же как и всем своим образом действий,христианин должен пробудить в грешнике желание прийти кисточнику жизни. Ревью энд Геральд, 29 ноября 1887 г.[424]

Глава 145. Благородная речь

Имеющие самые обширные знания наук не всегда являютсясамыми успешными работниками в деле Божьем. Многие изних вообще оказываются в стороне от важных дел, уступаяместо людям, не имеющим книжных знаний, зато имеющимпрактические навыки, столь необходимые в повседневной жиз-ни. Те, которые считают себя учёными, нередко перестаютбыть учениками, они самонадеянны и не желают учиться дажеу Иисуса, величайшего Учителя людей.

Те, которые достигли зрелости и чей разум укрепился по-средством исследования Священного Писания, чтобы познаватьволю Божью, будут в жизни полезными людьми. Слово Божьестало частью их жизни и характера. Оно проникает до суставови мозгов и судит помышления и намерения сердечные. Сло-во Божье должно сделаться пищей, способной укрепить духи разум верующего человека, чтобы он мог вести успешнуюборьбу за истину и справедливость.

Причина низкого духовного уровня

Почему наша молодежь и даже люди зрелого возраста таклегко впадают в искушение и грех? Вероятно потому, что СловоБожье не изучается должным образом и о нём мало размышля-ют. Если бы верующие высоко ценили Слово Божье, в них была [425]бы нравственная чистота и сила духа, которые помогли бы импреодолеть сатанинские искушения ко злу. Сила воли не стано-вится частью жизни и характера верующих, потому что святыенаставления Божьи не являются предметом исследования иглубочайшего размышления. Люди прилагают мало усилий,чтобы обогатить свой разум чистыми и святыми мыслями иоградить его от всего нечистого и лукавого. Они не избираютлучшую часть: сидеть у ног Иисуса, как это делала Мария,чтобы усвоить самые святые и драгоценные уроки Небесного

407


Учителя, сложить их в своём сердце и исполнять в ежедневнойжизни. Размышление о святом возвышает и облагораживает ум,оно делает христиан воспитанными мужчинами и женщинами.

Бог не может принять никого из тех, кто в похотях своихпредан низменным страстям, согрешая либо словом, либо де-лом. Небо — это чистая и святая обитель, куда войдут толькоочищенные от всякой скверны и просвещённые Духом. Длякаждого их нас есть работа: потрудиться над самим собой,которую мы можем выполнить только тогда, когда будем чер-пать силу от Иисуса. Мы должны сделать Библию предметомнашего исследования и поставить выше всех других книг. Мыдолжны любить её и слушаться как голоса Божьего. Мы долж-ны соблюдать всё, что записано в ней, как заповеди Божьи.

Стремление к горнему

Когда Слово Божье мы делаем своим учителем и ищем внём свет истины, тогда ангелы небесные приходят к нам, чтобыпросветить и укрепить наш ум, как сказано: «Откровение Слов[426]Твоих просвещает, вразумляет простых». Не удивительно, чтомолодые люди, исповедующие Христа, так мало мыслят огорнем. Причина в том, что они мало внимания уделяют СловуБожьему. Они не внимают Божьим советам, не слушаютсяЕго наставлений, не ищут Небесной мудрости, чтобы оставитьсвои прежние грехи и очисть свой характер от всякого пятнаи порока. Давид молился о себе такими словами: «Дай мнеуразуметь путь заповедей Твоих, и я буду возвещать чудныедела Твои».

Если бы наша молодёжь, равно как и люди более зрелоговозраста, собираясь вместе, помышляли о небесном, тогдабы их слова были возвышенными. Когда их разум чист имысли облагорожены истиной Божьей, такими же будут ислова: они «подобны золотым яблокам в серебряных сосудах».Но тот духовный уровень и те дела, которыми довольствуютсямногие из христиан, делают их слова пустыми и убогими,они земного происхождения, в них нет ничего от Небесногоблагоухания и даже того благородства, которым отличаютсяболее образованные классы.

Благородная речь 409

Непрерывный процесс освящения

Если предметом нашего рассуждения являются Христос иНебо, об этом будут свидетельствовать и наши слова. Наша [427]речь будет говорить о том, что мы получили воспитание в шко-ле Божественного Учителя. Псалмист говорит: «Я избрал путьистины, поставил перед собою суды Твои». Он высоко ценилСлово Божье, оно было для него откровением, просвещающимум и побуждающим к исполнению заповедей.

Каждый день и каждый час в верующем человеке долженпроисходить непрерывный процесс самоотречения и освяще-ния. Его внешняя жизнь будет свидетельствовать о том, чтопосредством веры Иисус пребывает в его сердце. Освящениене ставит преграды знанию, напротив, оно обогащает ум ивдохновляет его искать истину как сокрытое сокровище. По-знание же воли Божьей продвигает работу освящения. ЕстьНебесная страна, и сколько стараний мы должны приложить,чтобы достичь её!

Я призываю учащихся наших школ и колледжей верить вИисуса как своего Спасителя. Верьте, что Он готов помочь вамсилой Своей благодати, когда вы приходите к Нему с искрен-ним сердцем. Вы должны подвизаться добрым подвигом верыи всеми силами стремиться получить венец жизни. Дерзайте,потому что сатана не дремлет. Если вы не вырветесь из-под еговлияния, вы обречены на погибель. Враг действует и справа,и слева, и впереди, и позади вас. Вы же должны сокрушитьи победить его. Дерзайте, потому что поражение грозит вампотерей всего и в этой временной ив будущей вечной жизни.Стремитесь к победе, но не своими силами, а силой воскрес-шего Спасителя. Ревью энд Геральд, 21 августа 1888 г. См.Принципы христианского воспитания, c. [129—137]. [428]

Глава 146. Легкомыслие молодости

Юные друзья! Дни, проведённые вами в легкомыслии ибеспечности, принесут горькие плоды, которые отравят вамвсю жизнь. Несколько минут бурного, безотчётного развле-чения, одно единственное искушение могут направить всювашу жизнь в порочное русло. У вас только одна молодость:постарайтесь провести её с пользой и для себя, и для людей.Стоит вам всего один раз вступить на запретную территорию,как вы теряете способность возвратиться назад и исправитьсвои ошибки. Кто отказывается быть в союзе с Богом и идётнавстречу искушению, тот неминуемо падет.

Бог испытывает каждого молодого человека. Многие оправ-дывают свою беспечность и легкомыслие поведением старших,которые подают им недобрый пример. Но это не должно удер-живать их от делания добра. В тот день, когда вам предстоитпредстать с отчётом, вы не будете ссылаться на те извинения,которые приводите сейчас. Вы будете осуждены потому, чтознали путь, но не хотели идти по нему.

Искушение

Сатана, древний обманщик, принимает вид ангела светаи приходит к молодым людям со своими искушениями. Емуудаётся постепенно, шаг за шагом совратить их с пути долга.В Библии он предстаёт перед нами как обвинитель, искуси-тель, лжец, тиран и убийца. «Всякий, делающий грех, есть рабгреха». Всякое преступление ведёт к осуждению и навлекаетБожье неудовольствие. Бог читает наши мысли. Хотя быть[429]может человек не сказал ни одного недоброго слова и не совер-шил ни одного греховного поступка, ведущего к осуждению,но если он лелеет в себе нечистые мысли, то этого достаточно:его совесть осквернена и искуситель празднует победу.

410

Легкомыслие молодости 411

Каждый человек искушается своей собственной похотью.Следуя собственным наклонностям, он сворачивает с пути ми-лости и добра. Если бы молодые люди обладали нравственнойчистотой, то самые сильные искушения против них оказалисьбы бессильны. Сатана может лишь искушать вас, но от васзависит, поддадитесь ли вы его искушениям или нет. Дажевсё воинство сатанинское бессильно заставить искушаемогосогрешить. Поэтому для греха нет никакого оправдания.

В то время как одни молодые люди растрачивают свои силыв бесплодных удовольствиях и развлечениях, другие воспиты-вают свой ум, приобретают знания и облекаются во всеоружиеБожье, чтобы вести в этой жизни бескомпромиссную борьбу сгрехом и победить. Но их самые выдающиеся достижения неприведут к успеху, если свои лучшие чувства они не отдадутБогу. Если они обратятся к Господу всем своим сердцем, от-вергнув похвалу тех, кто хотя бы в малейшей степени способенохладить их ревность идти путём правды, тогда они получатсилу от Бога и будут всецело полагаться на Него.

Пустые развлечения не приносят счастья

Те, которые любят бывать в обществе, увлекаются этимнастолько, что это увлечение превращается в неодолимуюстрасть. Одеваться, посещать увеселительные места, посме-яться и поболтать о чём-нибудь пустом — вот цель их жизни.Они не любят читать Библию и размышлять о горнем. Онинесчастны, если поблизости нет какого-нибудь развлечения. [430]Они не имеют в себе силы, способной делать людей счастли-выми. Своё счастье они пытаются найти в компании другихмолодых людей, столько же беспечных и легкомысленных, каки они сами...

Свои способности, которые можно направить для благород-ной цели, они отдают легкомысленным развлечениям. Молодыелюди, которые находят удовольствие в чтении Слова Божьегои в уединённой молитве, постоянно освежаются новой стру-ёй из Источника жизни. Они достигнут в своей жизни такойнравственной высоты и такой широты мышления, которыхдругие не могут себе представить. Общение с Богом рождает


добрые мысли, благородные стремления, ясные понятия обистине и возвышенные намерения. Те, которые таким образомсоединяют свои сердца с Богом, признаются Им Его сынамии дочерьми. Они постоянно возрастают, достигая всё болеевысокого уровня и приобретая всё более ясные понятия о Богеи вечности. В этом случае Господь делает их распространите-лями Своего света и мудрости в этом мире...

Те, которые пребывают в Иисусе, будут иметь счастье ирадость в Боге. Ласка и нежность будут звучать в каждом ихслове и в каждом поступке будет видно благоговение переддуховным и вечным. Этот сладостный дух любви исходит отпрестола Божьего. Это есть тайна благочестия, которую труд-но объяснить словами, но блаженство, которой, тем не менее,может переживать каждый истинно верующий человек. Упор-ное и надменное сердце способно закрыть двери сладостномувлиянию благодати Божьей и радости в Духе Святом. Пути жемудрости — пути приятные и все стези её мирные. Чем теснеемы соединены со Христом, тем более в наших словах и делахбудет проявляться покоряющее и преобразующее влияние ЕгоБожественной благодати. Свидетельства для церкви, т. 4, c.[622].[431]

Глава 147. Неверующие гости

Христиане поступают неосмотрительно, когда предпочита-ют общество тех, которые не имеют связи с Богом и чей образжизни не угоден Ему. Однако, сколько христиан рискуют всту-пать на запрещённую территорию! Многие приглашают в свойдом родственников, которые отличаются своим легкомыслием,беспечностью и отсутствием благоговения. Нередко пример ивлияние этих светских посетителей глубоко оседает в сознаниидетей. Их влияние приводит к тому, к чему привело общениеиудеев с неверующим Ханааном.

Многие считают, что они должны уступать своим неверую-щим родственникам и друзьям, чтобы угодить им. Но так какв этих случаях не всегда удаётся провести чёткую грань, тоодна уступка следует за другой, и те, которые были вернымипоследователями Христа, приспосабливаются в своей жизнии характере к обычаям мира. Связь с Богом прерывается, онипо-прежнему называют себя христианами, но это — формаль-ные христиане. Когда придёт час испытания, они увидят, чтоих надежда не имеет основания. Они продали себя и своихдетей врагу. Они обесчестили Бога и в час праведного судаони пожнут то, что посеяли. Христос скажет им, как Он сказалдревнему Израилю: «Вы не слушаетесь гласа Моего. Зачем вытак поступали?» Знамения времени, 2 июня 1881 г. [432]

[433]

413

Раздел 15. Знакомство и брачный союз

Семейный союз является самым тесным, самым нежным исвятым из всех союзов на земле. Он предназначен бытьблагословеньем для всего человечества. И он, поистине,

является благословеньем, когда молодые люди вступают внего сознательно в страхе Божьем, охотно соглашаясь нести

на себе все обязанности, которые он возлагает на них.Служение исцеления, c. [356, 357].

Глава 148. Истинная любовь[434]

Любовь — это драгоценный дар, который мы получаем отИисуса. Чистая и бескорыстная любовь — это не чувство, апринцип. Те, которые движимы истинной любовью, не могутбыть слепыми и нерассудительными. Наученные Духом Свя-тым они любят Бога превыше всего и своих ближних как самихсебя.

Те, которые готовятся вступить в брак, пусть проверят каж-дое чувство и каждую черту характера в том, с кем они думаютсоединить свою жизнь. Каждый час на пути к брачному союзудолжен отличаться скромностью и простотой, искренностьюи серьёзным желанием угодить Богу. Влияние брачного союзараспространяется как на эту временную жизнь, так и на жизньв вечном грядущем Царстве. Истинный христианин не станетстроить таких планов, которых не может одобрить Бог.

Советуйтесь с родителями и со Христом

Если у вас есть родители, ходящие в страхе Божьем, непренебрегайте их советами и сами советуйтесь с ними. От-крывайте им свои надежды и планы, учитесь на уроках ихжизненного опыта и вы избежите в жизни многих неприятно-стей. Но более всего советуйтесь со Христом. Изучайте СловоЕго с молитвой.

Имея Небесного Советника, пусть молодая девушка из-бирает себе спутником жизни такого молодого человека, чейхарактер отличался бы нравственной чистотой и стойкостью;того, кто выделяется трудолюбием, искренностью намерений истремлением к совершенству, кто любит Бога и ходит в страхеперед Ним. Молодой человек, в свою очередь, должен искать[435]себе такую спутницу жизни, которая была бы готова вместес ним понести его житейское бремя, которая своим влиянием

416

Истинная любовь 417

могла бы облагородить и возвысить его и осчастливить егосвоей любовью.

«Разумная жена от Господа. Уверенно в ней сердце мужа её,и он не останется без прибытка... Она воздаёт ему добром, а незлом во все дни жизни своей. Уста свои открывает с мудростьюи кроткое наставление на языке её. Она наблюдает за хозяй-ством в доме своём, и не ест хлеба праздности. Встают дети иублажают её, муж и хвалит её: много было жён добродетель-ных, но ты превзошла всех их». «Кто найдёт себе такую жену,тот нашёл сокровище и обрёл похвалу от Господа». Служениеисцеления, c. [358, 359].

Выбор друзей

Молодые люди, воспитанные в христианских семьях, долж-ны с большой осторожностью относиться к избранию друзейи товарищей. Смотрите, чтобы то, что вы почитаете за чистоезолото, не оказалось негодной изгарью. Мирские связи дела-ются преградой на вашем пути служения Богу. Многие душиоказываются несчастными и на пути погибели из-за того, чтовступают в деловые соглашения или брачные союзы с теми,которые никогда не могут ни возвысить, ни облагородить их.Народ Божий никогда не должен вступать на запрещённуютерриторию. Но люди с необращённым сердцем часто следуютсвоим вожделениям и вступают в брак, не освящённый Богом.Принципы христианского воспитания, c. [500]. [436]

Глава 149. Знакомства, которые не приносятблагословения

Отсутствие твёрдости и самоотречения в характере являет-ся серьёзным недостатком, препятствующим в приобретенииистинного христианского опыта. Верующие должны воспи-тывать в себе твёрдость и чистоту помыслов. Эти качестванеобходимы для счастливой и победоносной христианскойжизни. Если ваше сердце чисто, никто не может совратитьвас с пути правды, и у вас не появится желания пренебречьпрямым исполнением своего долга, вы будете верны Богу. Ни-какие чувства привязанности и любви, никакие чувства дружбыне смогут увести вас с пути истины и долга; вы не станетежертвовать ради прихоти своим долгом.

Если ты, дорогой брат, склонен соединить свою жизнь смолодой, неопытной девушкой, не разбирающейся в простыхжитейских обязанностях, ты допускаешь ошибку. Но её неуме-ние — это только полбеды в сравнении с её незнанием долгапо отношению к Богу. Ей был дан свет истины, она пользо-валась всеми преимуществами верующих людей, но она непочувствовала своей греховности и нужды во Христе.

Потеря духовности

Если вы в своём увлечении будете пренебрегать молитвен-ным собранием и предпочтёте общение с теми, которые нелюбят Бога и не видят ничего привлекательного в религиознойжизни, то как же вы в таком случае рассчитываете на то, чтоБог благословит ваш семейный союз?[437]

Не спешите. Избегайте вступать в ранний брак. Если мо-лодые девушки и юноши не имеют уважения к требованиямБожьим и пренебрегают нравственными правилами, которыхони должны придерживаться как верующие люди, тогда есть

418

Знакомства, которые не приносят благословения 419

опасность, что они станут пренебрегать также обязанностя-ми мужа и жены. Привычка находиться в обществе своегоизбранника, в особенности за счёт потери религиозных пре-имуществ или часов молитвы, опасно. Потеря, которую выпотом почувствуете, невозвратима.

Привычка засиживаться допоздна свойственна молодымлюдям, но на неё Бог смотрит неодобрительно. Поздние часыпричиняют ущерб здоровью, расстраивают ум и делают егонеработоспособным для следующего дня.

Дорогой брат! Я надеюсь, что ты, щадя своё христианскоедостоинство, станешь избегать такого провождения времени.Если ты имеешь единственную цель: прославить Бога, то тыбудешь поступать со всякой осторожностью. Ты не позволишьболезненной сентиментальности затмить свой ясный ум, разли-чающий высокие требования Божьи к тебе как к христианину.Свидетельства для церкви, т. 3, c. [44, 45].

Ранние браки

Ранних браков нужно остерегаться. Нельзя поспешно, бездостаточной подготовки и не достигнув умственной и физи-ческой зрелости, вступать в такой нежный союз, как брак,имеющий далеко идущие последствия. Служение исцеления, c.[358]. [438]

Глава 150. Брак с неверующими

Дорогая сестра! Я узнала, что ты думаешь выйти замужза человека, у которого неодинаковая с тобой религиознаявера. Боюсь, что ты не вполне обдумала этот важный шагв твоей жизни. Прежде, чем решиться на этот шаг, которыйбудет иметь большое влияние в твоей жизни, я прошу тебясерьёзно помолиться об этом. Будет ли твой семейный союзисточником настоящего счастья? Будет ли он помощником тебев христианской жизни? Будет ли он угоден Богу и будет ли онблагом для тех, кто последует твоему примеру?

Испытание любви

Прежде, чем дать своё согласие на замужество, каждаяженщина должна спросить себя: достоин ли тот, с кем онасобирается соединить свою судьбу, быть её спутником жизни?Каково его прошлое? Отличается ли нравственной чистотойего жизнь? Возвышенна ли та любовь, которую он проявляет,или это всего лишь чувственное увлечение? Обладает ли онтеми чертами характера, которые могут сделать её счастливой?Может ли она обрести истинный мир и радость в его любви?Сможет ли она сохранить свою личную независимость или ейпридётся подчиниться суждению и совести своего мужа? Какученик Христа, она не принадлежит себе, потому что купленадорогою ценою. Сможет ли она ценить заповеди Спасителявыше всего другого? Сможет ли она хранить тело и душу,мысли и намерения в чистоте и святости? Эти вопросы имеютпрямое отношение к благополучию каждой женщины, котораявступает в брачный союз.[439]

Религиозная атмосфера должна наполнить каждый дом.Только она может уберечь от печальных ошибок, которые такчасто омрачают семейную жизнь. Только там, где царствует

420

Брак с неверующими 421

Христос, может быть глубокая, истинная и бескорыстная лю-бовь. Тогда одно сердце соединится с другим сердцем и обежизни сольются в одну жизнь. Ангелы Божьи будут постоян-ными гостями в этом доме и своим святым присутствием онибудут освящать брачную комнату. Низменным страстям здесьне будет места. Мысли и желания сердца будут направлены кБогу.

Плоды непослушания

Человеческое сердце жаждет любви. Но эта земная любовьне так сильна, чиста и драгоценна, чтобы могла собой заменитьлюбовь Иисуса. Только в своём Спасителе может жена обрестимудрость, силу и благодать, чтобы победить заботы, тяготыи горести жизни. Она должна сделать Иисуса своим Прибе-жищем и Путеводителем. Прежде, чем связать свою судьбу сземным другом, ей нужно прежде соединиться со Христом иизбегать всех знакомств, которые мешают этому святому союзу.Те, кто желают иметь истинное счастье, не могут обойтись безтого, чтобы печатью Неба были запечатлены все их таланты идостижения. Непослушание Богу несёт многим сердцам и се-мьям большое несчастье. Дорогая сестра, если ты не желаешь,чтобы твой дом всегда был окружён тенью зла, не связывайсвою судьбу с врагом Божьим.

Со всей ответственностью за свои слова, которые будутпредставлены мне на суде, я прошу тебя тщательно обдуматьтот шаг, который ты думаешь сделать. Спроси себя: не затмитли собой неверующий муж мои мысли об Иисусе? Удоволь- [440]ствия он любит более, чем Бога. Не научит ли он меня любитьто, что и сам любит? Путь к вечной жизни очень труден иусеян терниями. Поэтому не возлагай на себя лишнее бремя,которое будет для тебя только преградой на пути к вечнойстране...

Я хочу предостеречь тебя об опасности, пока ещё не позд-но. Ты слышишь приятные, ласковые слова и внушаешь себе,что всё будет хорошо. Но ты ничего не ведаешь о тех побуж-дениях, которыми продиктованы эти благородные слова. Тыне можешь видеть глубину того порока, который скрывается


в сердце человеческом и тебе ничего не известно о тех сетях,которые расставляет для тебя сатана. Он будет толкать тебя натакой путь, на котором ему будет легче сразить тебя стрелойискушения. Не давай ему для этого ни малейшего повода. В товремя, как Бог Своим влиянием действует на разум служите-лей, сатана проводит свою работу через сынов противления. УХриста и Велиара нет ничего общего. Соединить свою жизньс неверующим значит: встать на сатанинскую территорию. Выогорчаете Духа Божьего и лишаете себя Его защиты. Хватитли у тебя сил самой сражаться против сильного и страшноговрага за вечную жизнь?

Нарушенное обещание

Но ты можешь сказать: «Я дала согласие на брак, могу ли яотказаться от него?» На это мне хочется ответить тебе: «Еслиты дала обещание вопреки Писанию, немедленно откажись отнего и в смирении перед Богом раскайся в своём неразумии,которое побудило тебя дать поспешный обет. Лучше в стра-хе Божьем взять назад своё слово, чем соблюсти его и темогорчить Создателя».[441]

Помни, что перед тобой благородная цель — достичь Неба.Поэтому остерегайся вступить на широкий путь, ведущий кпогибели. Слова Божьи верны. Когда Бог запретил нашимпрародителям вкушать от дерева познания, они проявили непо-слушание, которое открыло поток зла для всего человечества.Если мы будем уклоняться от воли Божьей, Он будет удалятьсяот нас. Наше единственное спасение и счастье — повиноватьсявсем Его требованиям, чего бы это нам ни стоило. Все Еготребования разумны и основаны на любви. Свидетельства дляцеркви, т. 5, c. [361—365].

Зрелое суждение

Благо общества и благо самих учащихся требует, чтобыони не спешили с избранием спутника жизни до тех пор, покане сформируется их характер, не созреет суждение и вдали

Брак с неверующими 423

от родительской опеки они не сделаются самостоятельнымилюдьми...

Те, которые стремятся оградить молодых людей от искуше-ния и сделать их в жизни полезными людьми, делают доброедело. В каждом учебном заведении мы видим стремление датьправильное воспитание молодёжи и это весьма отрадно. Пустьже усилия всех воспитателей и учителей увенчаются успехом.Принципы христианского воспитания, c. [62, 63]. [442]

Глава 151. Нужда в совете и водительстве

В наши дни вседозволенности и разврата на долю молодыхлюдей выпадают многие трудности и искушения. Многие дер-жат свой курс к опасной гавани. Им нужен опытный рулевой,но они с презрением отвергают помощь, которая им болеевсего необходима. В своей самонадеянности они полагаютсяна умение вести свой корабль, ни мало не подозревая о том,что он вот-вот готов разбиться о подводные камни, и тогда онипотерпят кораблекрушение в вере и будут несчастны. Они ду-мают только о женитьбе и на первый план ставят свои личныевыгоды. В этот самый ответственный период своей жизни онинуждаются в мудром Советнике и Путеводителе. Такого Совет-ника и Путеводителя они найдут в Слове Божьем. Пока они несделаются прилежными исследователями Слова Божьего, онибудут допускать серьёзные ошибки, которые будут преградойих собственному счастью и счастью других как в этой, так и вбудущей вечной жизни.

Многие по своей натуре строптивы. Они не прислушивают-ся к мудрым советам Слова Божьего, не борются с собой и неимеют побед. Их гордая, непреклонная воля уводит их с путидолга и послушания. Оглянитесь на своё прошлое, посмотритена своих друзей и трезво взвесьте свою жизнь во свете СловаБожьего. Храните ли вы почтение к своим родителям, котороетребует от вас Библия? Относитесь ли вы с лаской и любовьюк своей матери, которая заботится о вас с самого детства? Счи-[443]таетесь ли вы с её желаниями или причиняете боль и печальеё сердцу, следуя своим собственным желаниям и прихотям?Истина, которую ты исповедуешь, смогла бы освятить твоёсердце и смирить твою волю? Если нет, тебе придётся серьёзнозаняться собой, чтобы исправить своё прошлое.

424

Нужда в совете и водительстве 425

Надёжный путеводитель

Библия даёт нам правильное представление о совершен-ном характере. Эта святая богодухновенная Книга, написаннаялюдьми под действием Святого Духа, является нашим надёж-ным путеводителем при всех обстоятельствах жизни. Она ясноговорит об обязанностях как молодых, так и пожилых людей.Если вы сделали её своим путеводителем в жизни, её учениебудет направлять вас к Небесам. Она облагородит ваш ум,исправит характер и даст вашему сердцу радость и мир. Номногие молодые люди предпочитают сами себе быть совет-никами и путеводителями и берут свою судьбу в свои руки.Таковым нужно более внимательно познакомиться с учениемБиблии. На её страницах они прочтут свой долг по отношениюк родителям и братьям по вере. Пятая заповедь гласит: «По-читай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твоина земле, которую Господь Бог твой дал тебе.» И подобнаяей: «Дети, повинуйтесь своим родителям, ибо этого требуетсправедливость».

Одним из признаков последних дней является то, что детине повинуются родителям, не любящие святое, не благодар-ны. В Слове Божьем даётся много советов и наставлений опочтении к родителям. Они запечатлевают на сердце молодыхсвященный долг любить и оберегать тех, кто был для них на-дёжным путеводителем в детстве и юности, пока они не станутвзрослыми самостоятельными людьми, от которых теперь вомногом зависит мир и счастье их состарившихся родителей. Го- [444]лос Библии в этих вопросах звучит очень ясно и определённо,и всё же многими её учение пренебрегается.

Молодым нужно постичь много жизненных уроков и са-мый важный из них: научиться познавать себя. Они должныприобрести правильное понятие о своих обязанностях по от-ношению к родителям и постоянно учиться в школе Христа,чтобы быть кроткими и смиренными сердцем. Любя и почитаясвоих родителей, они в то же время не должны пренебрегатьсоветами старших братьев, с которыми они имеют общение вцеркви.


Достойное поведение

Молодой человек, который встречается и дружит с девуш-кой втайне от её родителей, поступает как по отношению кней, так и к её родителям не по-христиански. Через встречии свидания он может пленить её воображение, но при этомне в силах проявить то благородство и чистоту души, котороедолжно иметь каждое дитя Божье. Чтобы добиться поставлен-ной цели, оба они — юноша и девушка — действуют скрытно,уклоняясь от Библейских требований. Таким образом, они про-являют свою неверность к тем, которые любят их и заботятсяо них. Браки, которые устраиваются в таком духе, не соот-ветствуют Слову Божьему. Кто способен совратить девушкуот исполнения долга и затуманить её верное представление оясных и определённых заповедях Божьих, требующих послу-шания и уважения по отношению к родителям, тот не можетбыть верным и в исполнении супружеских обязанностей.[445]

Спрашивается: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?— Хранением себя по Слову Твоему». Для молодого человека,сделавшего Библию своим путеводителем, путь долга и по-слушания кажется естественным. Святая книга Божья научитего хранить чистоту характера, быть верным, избегать всякойлжи. «Не кради», — написано перстом Божьим на каменныхскрижалях. Однако, сколько молодых людей вкрадываются всердца простодушных девиц и обольщают их!

Юноша продолжает тайно встречаться с девушкой. Она же,неискушенная в своих чувствах и не подозревающая к чемумогут привести их отношения, всё больше теряет связь сосвоими родителями и возлагает надежды на того, кто своимповедением доказывает, что он не достоин её любви. Библияосуждает любой нечестивый поступок и требует поступатьсправедливо при всех обстоятельствах. Кто сделал Библиюпутеводителем своей юности, светом на своём пути, тот будетповиноваться ей во всём. Он не преступит ни одной йотыили черты Закона, чтобы добиться своей цели, хотя бы приэтом ему пришлось пойти на большую жертву. Если он веритБиблии, он знает, что благословение Божье не будет с ним, еслион не будет неуклонно идти путём праведности. Временный


успех, который выпадает на его долю, не принесёт ему счастья,он пожнёт плоды своих нечестивых дел.

На многих брачных связях в этом мире, которые устраи-ваются с нарушением всех правил, лежит проклятье Божье.Если бы по этим вопросам, связанным с браком, Библия недавала ясного ответа, тогда современная молодёжь в своихлюбовных делах имела бы больше оправдания. Но требования [446]Божьи — это не туманные предписания. Они требуют чистотымысли, слов и дел. Мы благодарны Богу, что Слово Его являет-ся светильником на нашем пути, и каждому открыт путь долга.Молодые должны чаще заглядывать в её священные тексты иприслушиваться к её советам, потому что печальные ошибкислучаются из-за того, что люди уклоняются от её заповедей.

Рассудительность

Нет другого более важного вопроса, к которому нужно под-ходить с трезвым умом и беспристрастностью, чем вопрос обраке. И нет более острого момента, когда человек особеннонуждается в Библейском совете, чем тот момент, когда он го-товится сделать шаг, соединяющий обоих на всю жизнь. Нобольшинство людей считают, что в этом деле чувства не подве-дут. Поэтому во многих случаях нездоровая сентиментальностьодерживает верх и ведёт молодых людей к погибели. В этомвопросе юноши проявляют рассудительности меньше, чем влюбом другом вопросе. Брачная жизнь пленит их воображение,и они отказываются повиноваться Богу. Они отдаются другдругу в своих чувствах и продолжают тайно встречаться, какбы опасаясь, что их намерения будут раскрыты.

Тайные ухаживания и браки являются причиной большогонесчастья, глубина которого известна лишь одному Богу. Об этускалу тысячи молодых людей разбили свои сердца. Христиане, [447]жизнь которых отличается нравственной чистотой и которыебоятся допустить малейшую оплошность в любом деле, в этомвопросе делают непростительную ошибку. Они проявляютздесь удивительное упорство, преодолеть которое не в силахникакие доводы разума. Они настолько идут на поводу своих


чувств, что теряют желание исследовать Библию и сблизитьсяс Богом.

Сатана знает слабые места в каждом человеке и применяетсвою дьявольскую хитрость, чтобы уловить души для погибе-ли. Он следит за каждым шагом и расставляет на пути многособлазнов, которым люди часто следуют охотнее, чем советамСлова Божьего. Эта тонко сплетённая коварная сеть искуснозабрасывается сатаной, чтобы поймать молодых, неискушён-ных людей. Эта западня часто маскируется под видом чистого,святого намерения, но тех, которые попадают в неё, посеща-ют многие скорби. В результате мы повсюду видим крушениечеловеческих жизней.

Нужно советоваться с родителями

Когда наша молодёжь научится благоразумию? И что нуж-но для того, чтобы эта воспитательная работа продвигаласьуспешно? Когда наши дети перестанут считаться со своимижеланиями и прихотями и начнут ценить совет и наставлениесвоих родителей? Некоторые из них ни разу не считались нис пожеланиями своих родителей, ни с их зрелым суждением.Эгоизм вытеснил из их сердца все чувства сыновней любви.Поэтому необходимо пробудить в них эти драгоценные чув-ства. Пятая заповедь является единственной из всех, с которойсвязано определённое обетование. К сожалению, к ней отно-сятся очень несерьёзно. Пренебрежение материнской любовью[448]и заботой отца — вот те грехи, которые записаны против имёнмногих молодых людей.

Одной из самых больших ошибок, связанных с этим во-просом, является мнение о том, что нельзя тревожить чувствамолодых и неопытных людей и не нужно вмешиваться в ихлюбовные дела. Но нет, пожалуй, более важного вопроса, ко-торый бы стоило рассмотреть со всех сторон. Опыт других, атакже спокойный и беспристрастный обоюдный подход к этомувопросу, крайне необходим. Но большинство людей относятсяк этому вопросу легкомысленно.

Юные друзья! Сделайте Бога и своих родителей постоян-ными советчиками. Молитесь о выборе, который вы намерены


сделать. Взвесьте каждое чувство и каждую черту характера втом, с кем вы думаете соединить свою судьбу. Шаг, которыйвы собираетесь сделать, один из самых важных в вашей жизни,его нельзя делать поспешно. Остерегайтесь слепой любви.

Рассмотрите со всех сторон: будет ли ваша брачная жизньсчастливой или исполненной горечи и различных недоразу-мений. Поставьте перед собой такой вопрос: «Будет ли этотсоюз содействовать моему продвижению к Небесной Отчизне?Усилит ли он мою любовь к Богу и сделает ли меня болееполезным в этой жизни? Если ответ будет положительным, небойтесь сделать задуманный шаг и двигайтесь по жизненномупути в страхе Божье».

Но если даже вы дали своё согласие на брак со своимизбранником или избранницей, не разобравшись полностьюв его или её характере, то это нисколько не обязывает васпринимать на себя брачный обет и соединить свою жизнь стем, кого вы не можете любить и уважать. Не спешите давать [449]своё согласие. Лучше взять назад своё обещание до брака, чемсделать это после, в чём, к сожалению, повинны многие.

Отношение к матери говорит о многом

Настоящая любовь — это насаждение, которое нужно забот-ливо выращивать. Женщина, которая стремится к счастливомусемейному союзу, желая избежать будущих страданий и горя,должна прежде, чем отдать свои чувства избраннику, поставитьперед собой такие вопросы: есть ли у жениха мать? Какой унеё характер? Признаёт ли он свои обязанности по отношениюк ней? Считается ли он с её желаниями и думает ли о её сча-стье? Если он не уважает и не ценит свою мать, станет ли онуважать и любить свою жену? Когда пройдут первые дни брач-ной жизни, сохранит ли он прежнюю любовь ко мне? Будетли он снисходителен к моим ошибкам или станет проявлятьсвой суровый и властолюбивый нрав? Искренняя любовь незамечает ошибок.


Нельзя полагаться на чувства

Молодые люди полагаются на чувства более, чем следовалобы. Но внешность любимого, какой бы привлекательной онани была, не должна совершенно затмить их разум. Любовь внаш век делают предметом обмана и лицемерия, и враг чело-веческих душ в ней более связан, чем Господь. Благоразумиездесь необходимо более, чем где-либо, но, к сожалению, онопроявляется редко.[450]

Если дети желают быть в тесном общении со своими ро-дителями, доверяют им и делятся с ними своими радостями игорестями, то в будущем они будут избавлены от многих непри-ятностей. Не зная, как правильно поступить в том или иномвопросе, они должны открыто рассказать о своём затрудненииродителям и посоветоваться с ними. Кто лучше верующих ро-дителей может предостеречь от ожидающей их опасности? Икто лучше их способен понять особенности их характера?

Дети-христиане будут ценить выше всего земного любовьи одобрение своих богобоязненных родителей. Родители спо-собны, как никто другой, войти в положение детей и вместе сними молиться о том, чтобы Бог руководил ими и оградил ихот всякой опасности. Они с радостью готовы рассказать им онеизменном Друге и Советнике, Который способен сострадатьим в их немощах. Тот, Кто искушён во всём, кроме греха, знает,как искушаемым помочь. Ревью энд Геральд, 26 января 1886 г.

Божья любовь

Вступив в семейный союз на всю жизнь, вы должны чув-ства своей любви подчинить счастью своего избранника. Выдолжны созидать обоюдное счастье. Это есть воля Божья о вас.Но соединившись в одно и растворившись друг в друге, выне должны потерять своё лицо. Ваша личность принадлежитБогу...

Живя для Бога, человек отдаёт Ему самые лучшие и воз-вышенные чувства души. Велика ли ваша любовь к Тому, Ктоумер за вас? Если да, то ваша любовь друг ко другу будетНебесного свойства. Свидетельства для церкви, т. 7, с. [45, 46].[451]

Глава 152. Преждевременный брак

Юноши и девушки вступают в брачный союз, когда их лю-бовь, суждение и чувства ещё не созрели, они не отличаютсявозвышенностью стремлений и благородством. Молодые людисвязывают себя брачными узами, руководствуясь исключитель-но юношескими страстями...

Опасность любовных связей в раннем возрасте

Любовные связи, в которые вступают в незрелом возрасте,обычно приводят к неудачным бракам или разводам. Ранняядружба, если она поддерживается втайне, без согласия родите-лей, редко приносит счастье. Свои чувства нужно сдерживатьдо наступления более зрелого возраста и приобретения опыта.Тех, которые не способны это делать, в будущем ожидает жал-кое существование. Юноша, который ещё не возмужал, имеетслабое представление о такой же молодой личности как и онсам, которую он берёт в спутницы жизни. Когда их суждениеделается более зрелым, они считают себя подготовленными кбрачной жизни, но при этом не думают о счастье друг друга.Вместо того, чтобы свой брачный союз сделать более счаст-ливым, они высматривают друг в друге недостатки, и такимобразом, пропасть увеличивается, пока не появляется безразли-чие и пренебрежительное отношение друг ко другу. В доме дляних ничего не остаётся священного: всё отравлено жестокимисловами и горькими упрёками. Торжественное воззвание, c.[11, 12]. [452]

431

Глава 153. Разумные и неразумные браки

Преждевременные браки — одна из причин существующегов мире зла. Ранняя женитьба или замужество не способствуютни физическому, ни умственному здоровью. Над этим вопро-сом молодые люди обычно не задумываются, многими из нихруководят чувства, которые побуждают их предпринять по-спешный шаг, ведущий ко благу или ко злу, к благословениюили проклятию. Многие не желают прислушаться к голосуразума, или словам наставления, исходящим от христианскогоучения...

Мир ныне погружён в бездну несчастья и греха из-за необ-думанных браков. Очень часто всего лишь в течение несколь-ких месяцев муж и жена узнают о том, что их характерыникогда не могут быть в гармонии между собой. В результате вдоме, где должны быть мир и согласье, царят раздор и вражда.

В спорах о мелочах развивается дух горечи и упрёков. От-крытые распри и ропот приносят в дом страдания и несчастья;кроме того, они разлучают тех, кто должен быть соединён уза-ми любви. Таким образом тысячи людей посредством неразум-ных браков приносят в жертву тело и душу и идут навстречусвоей погибели.

Браки с мирскими людьми

Вступать в брачный союз с мирским человеком очень опас-но. Сатана очень хорошо знает, что момент брака для многихюношей и девушек знаменует собой печальный конец их ре-лигиозной жизни и подвижничества. В течение некоторого[453]времени они могут прилагать кое-какие усилия, чтобы житьхристианской жизнью, но всё же их стремления разбиваютсяо враждебное направление, идущее с противоположной сто-роны. Некогда они считали своим преимуществом говорить охристианской радости и надежде. Но вскоре у них пропадает

432

Разумные и неразумные браки 433

желание говорить об этом, от сознания того, что тот, с кемони соединили свою судьбу, не проявляет к этому никакогоинтереса. Таким образом сатана настойчиво плетёт вокруг нихпаутину скептицизма и вера в их сердце в драгоценную истинуумирает.

Сатана направляет всё своё искусство к тому, чтобы за-разить молодых людей грехом, потому что в этом случае онможет рассчитывать на них как на свою добычу. Враг человече-ских душ ненавидит всякое стремление воспитать молодёжь вдухе истины и добра. Он ненавидит всё, что ведёт к правильно-му понятию о Боге и Христе. Его усилия особенно направленыпротив тех, кто имеет благоприятную возможность получитьсвет с Неба. Он знает, что даже малейший шаг с их стороны,направленный на крепление союза с Богом, даёт силу противо-стоять его искушениям. Подобно ангелу света, он применяет кмолодым людям всё искусство обольщения и часто имеет надними успех, шаг за шагом уводя их с пути долга.

Достойное поведение

Молодые люди, встречающиеся друг с другом, могут сде-лать общение источником благословения или проклятия. Онимогут наставлять, воспитывать и облагораживать друг другав поведении, характере и познаниях. Напротив, проявляя бес- [454]печность и неверность, они способны оказывать друг на другаразлагающее влияние. Наставник молодежи, 10 августа 1899 г.

Поспешные браки

Сатана постоянно подталкивает неопытных молодых людейвступать в брак. Но чем скромнее мы думаем о браке, темлучше. Когда священная природа и назначение брака понима-ются правильно, он будет одобрен Небом, он принесёт счастьеновобрачным и прославит Бога...

Истинная религия облагораживает ум, воспитывает вкус,освящает наши мысли и делает нас причастниками Небеснойчистоты и святости, она сближает нас с Небесными ангелами


и всё более и более удаляет от духа и влияния этого мира.Свидетельства для церкви, т. 2, c. [252, 253].

Сатана — инициатор несчастных браков

Сатана усиленно заботится о том, чтобы те, кто совершенноне подходит друг другу, соединили свою жизнь. При этомон радуется, потому что таким путём он может причинитьчеловеческой семье больше несчастья и горя, чем каким-либодругим путём. Свидетельства для церкви, т. 2, c. [248].[455]

Глава 154. Женитьба и замужество

Бог даёт нам возможность жить в этом мире, а также есть,пить, трудиться и выходить замуж; но всё это приносит намблагословение, если мы совершаем это в страхе Божьем. Мыдолжны жить в этом мире, имея надежду на будущую жизньвечную. Самым большим злом брачных союзов во дни Ноя бы-ло то, что сыны Божьи сочетались с дочерьми человеческими.Те, которые признавали и чтили Бога, вступали в общение слюдьми, развращёнными сердцами, они без разбора женилисьна ком хотели. В наши дни многие не отличаются глубинойрелигиозных опытов, они совершают то же, что совершалилюди во дни Ноя. Они вступают в брак без сердечной рассуди-тельности и молитвы. Многие принимают на себя священныйобет с такой беспечностью, как будто они заключают какую-нибудь обычную сделку. При вступлении в брак ими не движетчувство истинной любви.

Не святое увлечение

Мысль о браке многим молодым людям кажется заман-чивой. Два человека знакомятся друг с другом и увлекаютсялюбовью настолько, что в своём увлечении забывают думать очём-то другом. Их разум ослеплён и всякая рассудительностьпотеряна. Они не прислушиваются ни к какому совету, но хотятпоступать по-своему, не взирая на последствия. [456]

Их слепое чувство увлекает их подобно эпидемии и кажет-ся ничто не способно остановить его. Возможно, окружающиепонимают, что если молодые вступают в брак, он принесёт имнесчастье на всю жизнь. Но всякие уговоры и советы бесполез-ны. Намечающийся брак может быть причиной ограничения иподавления полезной деятельности того, кого Бог желает ис-пользовать в Своём служении, но молодые люди не собираютсяприслушиваться ни к каким доводам.

435


Советы опытных мужчин и женщин оказываются беспо-лезными, они бессильны изменить решение молодых людей,принятые ими в угоду своим желаниям. Юноша и девушкатеряют интерес к молитвенным собраниям и ко всему, что от-носится к религии. Они увлечены только своими чувствами, ажизненные обязанности оказываются в стороне, как имеющиелишь второстепенное значение. Засиживаясь друг с другом доглубокой ночи, эти молодые люди при свете лампады ведутмежду собой беседу. Хотелось бы думать, что они ведут бесе-ды о самых серьёзных и возвышенных предметах. Увы, это нетак, из их уст слышатся легкомысленные, ничего не значащиеслова.

Ухаживанием нарушаются законы здоровья и скромности

Ангелы сатаны следят за теми, кто почти всю ночь про-водят в подобном ухаживании. И если бы у них открылисьглаза, они увидели бы и ангела Божьего, записывающего всеих слова и неблаговидные поступки. Подобным времяпрепро-вождением определённо попираются все законы здоровья искромности; Было бы лучше, если бы некоторые часы предсва-дебного ухаживания были перенесены на последующую ужебрачную жизнь. Но часто сразу после свадьбы прекращают-ся выражения особой признательности и любви, столь бурновысказываемые в дни ухаживания.[457]

Эти же часы, полуночного бдения в наш век всеобщегоразврата, часто ведут к полной моральной гибели обоих. Когдамолодые люди так позорят себя, — это оскорбляет Господа ивызывает ликование сатаны. Под чарами подобного увлечениямеркнет всё хорошее и ценное, и брачный союз не получает Бо-жьего благословения. Управляемые страстью вступают в брак,и когда новизна этого проходит, они начинают разбираться всодеянном. Спустя малое время после заключения брака, ихособые чувства друг ко другу совершенно меняются. Каждыйиз них начинает разбираться в характере своего избранника.Каждый начинает видеть недостатки другого, которые в слепо-те увлечения оставались незамеченными. Обещания, данныеперед алтарем их уже не связывают. В результате, вследствие

Женитьба и замужество 437

поспешных и неблагословенных браков, даже среди богобояз-ненных людей начинаются расхождения, ведущие к разводам,позорящим церковь.

Игнорирование советами

Подобные брачные союзы являются, почти всегда успеш-ным, делом дьявола. Я испытываю болезненное чувство беспо-мощности, говоря с людьми, приходящими ко мне за советомпо этому вопросу. Естественно, я говорю им слова угодныеБогу, но они стараются спорить и доказывать свою правоту, ив конце концов поступают по собственному желанию.

Они, как будто, лишаются силы изменить свои намерения,и несмотря ни на что, добиваются бракосочетания. Они не [458]хотят обсудить это дело тщательно и с молитвой, не хотят по-ложиться на волю Божью, быть под руководством и контролемЕго духа. У них нет страха Божьего, они самонадеянны, ненуждаются в мудрости Божьей и в советах со стороны.

Когда бывает слишком поздно, они обнаруживают своюошибку в том, что подвергли опасности своё счастье в этойжизни, а также спасение своей души. И тем не менее, онине допускают мысли, что кто-либо мог бы дать им советыотносительно происходящего. Они не понимают, что если быони прислушались к добрым советам, это спасло бы их отмногих лет горя и трудностей. Увы! Советовать тем, кто хочетнастоять только на своём — бесполезно. Люди, руководимыестрастью, отвергают всякие доводы здравого смысла.

Свойства истинной любви

Любовь — это насаждение Небесного происхождения: онасвята и чиста. Стремление же плотского сердца не таково. Вто время, как чистая любовь во всём советуется с Богом инаходится в совершенной гармонии с Духом Божьим, плотскаястрасть оказывается неукротимой и своенравной, она слепопоклоняется предмету своего выбора.

Во всём облике и поведении того, кто обладает истиннойлюбовью, будет проявляться благодать Божья. Каждый шаг


на пути к брачному союзу будет отличаться скромностью, ис-кренностью, нравственностью и религиозностью. Те, которые[459]движимы этими благородными побуждениями, не будут сле-по отдаваться друг другу, в ущерб молитвенному собранию ихристианскому служению...

Ищите Божьего руководства

Если до брака юноши и девушки молились два раза в день,то теперь, когда они намерены сделать этот серьёзный шаг, онидолжны молиться вдвое больше. Брак есть нечто такое, чтоокажет заметное влияние как на вашу временную жизнь, так ина вечную жизнь в Царстве грядущем. Искренний христианинне станет строить свои планы в этом направлении, не убедив-шись в том, что Бог одобряет их. Он не будет стремиться ктому, чтобы сделать выбор самому, а предоставит это делоБогу. Мы не должны себе угождать, потому что этого не делалХристос. Этим я не хочу сказать, что молодой человек илидевушка должны вступать в брак с тем, кого они не любят.Это было бы грехом с их стороны. Но всё дело в том, что онидолжны обуздывать свои страсти, которые могут привести ихк погибели. Бог хочет, чтобы мы отдали Ему всё своё сердце исамые лучшие чувства.

Большинство брачных союзов, которые заключаются в нашевремя, и несерьёзное отношение к ним, являются признака-ми последних дней. Современные молодые люди настольконастойчивы и упрямы, что в своём упрямстве они перестаютсоветоваться с Богом. Религия для них остаётся в стороне, какбы не имеющая отношения к этому важному вопросу. Однако,до тех пор, пока истина не освятит тех, кто исповедует её,и они не возвысятся в своих мыслях и характере, они ока-жутся перед Богом в таком же печальном положении, как итот грешник, который никогда не был знаком с Его святымиповелениями. Ревью энд Геральд, 25 сентября 1888 г.[460]

Глава 155. Ответственность в брачном вопросе

Многие вступают в брак, не получив наследства и не имеяникаких средств к существованию. Для этого у них недоста-вало физической силы и умственных способностей, чтобыиметь достаток. Таковые чаще всего спешат вступать в брак,возлагая на себя ответственность, о которой они не имеютпредставления. У них нет возвышенных и благородных чувствотносительно брака, а о том, что такое долг мужа и отца и чтозначит заботиться о семье, у них нет никакого понятия. Обувеличении доходов и достатке своей семьи они думают неболее, чем о своих будничных делах...

Брачный союз был предназначен Небом быть благосло-вением для человека. Но во многих семействах он униженнастолько, что сделался страшным проклятием. Большинствомужчин и женщин, вступая в брак, имеют ввиду только вопрослюбви. Но они должны смотреть дальше, например: будет лиих сын или дочь физически, умственно и нравственно пол-ноценным человеком? Но лишь немногие руководствуютсяблагородными побуждениями и возвышенными чувствами, за-думываясь о том, что они должны обществу, в котором живут,и что влияние семьи может сделать её членов либо благород-ными, либо низкими людьми. Торжественное воззвание, c. [63,64]. [461]

439

Глава 156. Благоразумие и самообладание ввопросах брака

Называющие себя христианами не должны вступать в бракдо тех пор, пока они тщательно и в духе молитвы не взвесятэтот вопрос и не убедятся в том, что Бог может прославитьсячерез их союз. Они должны внимательно обдумать во всех по-дробностях преимущества семейного союза, в основе которогодолжен лежать принцип святости.

Нужно смотреть в будущее

Прежде, чем увеличивать семью, молодые люди должныхорошо подумать о том, будет ли прославлен Бог, если у нихбудут дети. Они должны прославлять Бога с самых первыхшагов своей брачной жизни и во все последующие дни. Онидолжны серьёзно подумать о будущем своих детей. Они неимеют права рождать детей на свет с тем, чтобы они былибременем для общества. Есть ли у них профессия, помогающаясодержать семью и ограждающая от нужды. Если нет, то онипоступают преступно, рождая детей на горе, нуждающихся вродительской заботе, пище и одежде.

Господство страсти

В наш стремительный развратный век об этом не задумыва-ются. Люди безотчётно отдаются во власть плотских страстей,хотя конечный результат этого — одряхление, нищета и смерть.[462]Женщины вынуждены вести жизнь, полную лишений и стра-даний по вине мужчин, которые не могут управлять своимистрастями, их с полным правом можно было бы назвать живот-ными. Матери влачат нищенское существование с малолетнимидетьми на руках, стараясь любым путём накормить и одеть их.Так нищета распространяется по всему миру.

440

Благоразумие и самообладание в вопросах брака 441

Настоящая, преданная, чистая любовь встречается не часто.Это поистине редкая жемчужина. Страсть — это любовь вре-менного характера. Многие заглушили в себе самые лучшиенежные чувства, только из-за животного обращения с нимитех, кого они избрали своими мужьями. Их любовь настольконизменна, что вызывает отвращение.

Необходимость самообладания

Многие семьи влачат жалкое существование только пото-му, что их муж и отец позволяет своим животным страстямуправлять его интеллектуальным и нравственным началом. Втаких семьях чувствуется дух уныния и подавленности, хотясупругам редко приходит в голову, что причиной этому их соб-ственное недостойное поведение. Мы дали Богу торжественноеобещание хранить свой дух и тело чистыми, чтобы приноситьпользу людям и своим служением в этом мире прославить Бога.Свидетельства для церкви, т. 2, c. [380, 381]. [463]

Глава 157. Пример Исаака

Человек, боящийся Бога и связывающий судьбу с неверую-щим, оказывается на опасном пути. «Пойдут ли двое вместе,не сговорившись между собою?» Счастье и благосостояниеновобрачных зависит от их единства между собою. Но междуневерующим и верующим существует коренное различие вовкусах, наклонностях и целях. Они служат двум господам, меж-ду которыми нет и не может быть никакого согласия. Какимибы чистыми и правильными ни были принципы неверующегосупруга, всё равно его влияние будет направлено к тому, чтобыувести как можно дальше от Бога.

Кто вступил в брак будучи необращённым, после своегообращения связан более тесными узами верности со своейполовиной, как бы ни были различны их религиозные веро-вания. Однако, требования Божьи должны стоять выше всехземных связей, хотя бы они были связаны с самыми суровымииспытаниями и гонениями. Верность, которая проявляется вдухе любви и кротости, способна приобрести на свою сторонуневерующего супруга. Брак же христиан с неверующими Биб-лией запрещён. Господь говорит нам: «Не преклоняйтесь подчужое ярмо с неверными».

Исаак получил высокую честь от Бога, сделавшись наслед-ником обетовании, через которые мир должен был получитьблагословения. Однако, когда ему было уже сорок лет, онпослушался распоряжения отца, назначившего опытного, бо-гобоязненного слугу выбрать ему жену. Этот брачный союз,[464]как об этом рассказывается в Священном Писании, увенчалсякартиной нежного и безоблачного домашнего счастья. «И ввёлеё Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и онасделалась ему женою, и он возлюбил её; и утешился Исаак впечали по матери своей».

Какая большая разница между поведением Исаака и пове-дением современных молодых людей, и даже называющих себя

442

Пример Исаака 443

христианами! Молодые люди часто думают, что их любовь —это их личное дело, в которое не должны вмешиваться ни Бог,ни родители. Ещё не став взрослыми, они полагаются на свойвыбор, пренебрегая советами родителей. Несколько лет супру-жеской жизни бывает достаточно для того, чтобы они увиделисвою ошибку, но увы, иногда очень поздно предотвратить еёпагубные последствия. Недостаток мудрости и самообладания,вследствие которого произошёл этот выбор, усугубляет злодо такой степени, что брак становится невыносимым игом.Многие таким образом разрушили своё счастье в этой жизни ипотеряли всякую надежду на жизнь вечную.

Если есть какой-нибудь важный вопрос, который бы нуж-дался в самом тщательном обдумывании и совете более опыт-ных и старших людей, то это брачный вопрос. Никогда такБиблия не нужна как советник и нет большей необходимо-сти молиться о Божественном руководстве, чем тогда, когдаделается шаг, связывающий двух людей на всю жизнь.

Родители никогда не должны забывать о своей ответствен-ности относительно будущего счастья своих детей. Почтитель-ное отношение Исаака к решению отца было результатом тоговоспитания, которое научило его жить жизнью послушания. [465]В то время, как Авраам требовал от своих детей уважения кродительскому авторитету, его ежедневная жизнь свидетель-ствовала о том, что этот авторитет не был результатом егоэгоистического или деспотического поведения, а был основанна любви, имея ввиду благополучие и счастье детей.

Отцы и матери должны сознавать, что на них лежит ответ-ственность развивать в своих детях благороднейшие чувствалюбви, чтобы ими они могли осчастливить своих будущихспутников жизни. Они должны считать своим долгом посред-ством собственного примера и наставления так воспитать ха-рактер своих детей с ранних лет, чтобы они выросли честнымии благородными людьми, любящими всё доброе и святое. Ис-тинная любовь — это высокий и святой принцип, отличный оттой любви, которая диктуется чувством, и скоро отступает присуровом испытании.

Проявляя верность своему долгу, живя в родительском до-ме, молодые люди будут способны в будущем построить свой


собственный очаг. Пусть они теперь учатся проявлять самоот-речение и быть добрыми и отзывчивыми христианами. Такимобразом они сохранят любовь в своём сердце и, выйдя из ро-дительского дома и став во главе новой семьи, они будут знать,как созидать счастье для тех, кого они избрали в спутники сво-ей жизни. Тогда брачный союз вместо того, чтобы быть концомлюбви, будет её началом. Патриархи и пророки, c. [174—176].

Вести для молодежи (1994)’ести для молодежи (Messages...

Documents

Transcript of Вести для молодежи (1994)’ести для молодежи (Messages...