ש"עיוג הגליללניצורוהנסיונותיוסףהקוקספרשת

לספירההרביעיתבמאה

רוביןזאב

מבוא

היהודיהיישובבתולדותלפרשההבלעדיהמקורהואשלפנינוהתיאורבמאהישראל-בארץ

יהודימומרשלביוזמתולגלילנוצריצביוןלהקנותניסיון-הרביעית.זהניסיוןשלוכשלונו,

שלאישיותובהערכתכמובןתלויהסיפורשלההיסטוריערכו,מובאהואשבוהספרמחבר

המומריוסף,הסיפורגיבורהואהמידעמקור.שלוהמידעמקורובהערכתבנספחיםתידוןודמותו,

.לתעודה-310השניםביןשנולדאפיפאניוסהינוהסיפורמחבר

גוברין-לביתסמוך,320

)Eleutheropolis(סאלאמיסכבישוף,403-בונפטר,שביהודה)Salamis(,קונסטאנטיההיא

)Constantia(מותויוםעד367למןבהשכיהןלאחר,שבקפריסין.המקיףבחיבורונכללהסיפור!

אפיפאניוסמחצרשאוחה,'תיבה'כלומר,Panarionהתואראתהנושאנגדתרופות-כתיבתעצמו

הנוצריאתהמדיחות,)haereseis(ומינותכפירהתורותשלהרעלהישרההאמונהמדרך

)orthodoxia

(

דבריוכןהכותבייימיעד,בנצרותסטייה-תורותשמוניםשלסקירהמעיןלפנינו2-

החלהספרבכתיבת.'שתשיבמהודע'בחינת,עליהןמענהעדנמשכהוהיא374בשנתאפיפאניוס

עלאפיפאניוסשלסקירתובתוךמשובץיוסףהקומםסיפור.377הנצרותבקרבמינות-כתאודות

נוצריםשלזוכת.)Ebionitae('האביוניםכת'בשםהמכונה'מינים'המשרידי)מתיהדים

,בלבדמתישלהאבנגליוןבקדושת,לדבריו,החזיקה(שבמקורותינומצויהיההעבריומקורו

:ראהאפיפאניוסאודותעל1

% . Gogler, art . 'Epiphanius , Salamis ' , Lexikon: f

~r Theologie und

de Constantia(5811ת)Tandonnet , art . 'Epiphane.946-944;א.colls,1959Freiburg,111,

~

lirche

.Canivet , art.861-854;ק.colls,1960Paris,1ע,Chypre' ,

.

,

Dictionnaire

~ de ~' Spiritualite

(Salamineת0

I

(

,1967.Washington D . C,ץ.Epiphanius of Constantia (Salamis) ' , New Catholic Encyclopedia'

Epiphanius von Constantia' , Realencyklopddie fUr'.8ח,Bonwetsch.קק.479-478;א

protestantische,ץ,1898Leipzig,קק.417421 Iheologie

i

' und]lirche.בכללהיווניתבספרותמקומרעל

,111,:למשל,ראהבפרטהכנסייהבפרות::

)( . Bardenhewer, Geschichte der altchristlichen Literatur

Paris,111,~ . Peuch, Histoire de !" literature grecque (?hreitienne302;ל-1923Freiburg,קק.293

1930-1928,קק.669-643

Die-במהנאמרכעולה2 Griech~schen Christlichen Schriftstellerי"ed(3.ש.11011

,Panarion.1-י1 Haer

Der~קק.172-171) ersten Jahrhunderte, xxv[להלן:GCS[

_-שלוש,אפיפאניוסידי-עלהנקובות(הכפירות)ההרזיות80מתוך3

הן-והשומרונותהיהדות,ההלניזם

הכללימהמספרלהחסירןישכן-ועל,מהןהמסתעפותמינותתורות17-לכללייםסיכומיםהערתו,למשל,ראה;

Dionysiusשל Patavius1861,ק.ר1,-בBerlin,2,11~Epiphanii Panari:Oehler.17(טס.),נ

ז()ע2

רוביןזאב

אחדועל,לעבריתמיווניתאחריםאבנגליוניםתרגומילהזכרתאותומביאזועובדהאיזכור.בידיה

4.הדבריםנאמרים,יוסףהקומם,זהבענייןשלוהסמכאמבעלי

אתלצייןהראוימן,קפריסיןכבישוףאפיפאניוסשלכהונתובעתנכתבPanarion'-שהלמרות

5,לעילכאמור,נולדבקירבתהאשר,גוברין-בביתמינזריסדהוא.ישראל-ארץילידהיותועובדת

,סובלנותו-ובחוסרבקנאותושנודע,אפיפאניוס.ישראל-בארץהנוצריםבענייניהיטבמעורהוהיה

.393-ב'האוריגניסטיתהמחלוקת'בכינויהידועההמחלוקתאתישראל-בארץליבהאשרזההיההדגולהכנסייהמורהשלהמקראפרשנותלשיטתמושבעכמתנגדאפיפאניוספעל,כןבעשותו

מדיאינטלקטואליתזושיטההיתה,אפיפאניוסלדעת.)Origenes(אוריגנס,השלישיתמהמאה

משמעותלולהקנותכדי,מפשוטוהכתובאתרביםבמקריםבהוציאה,האמונהבטוהרופגעה

שלבריתו-לבעלשהפך,לחם-מביתהירונימוסביןקרעניבעאףזומחלוקתבשל.אליגורית

מייסדו,הימיםמשכברהירונימוסשלידידו,רופינוסובין,האוריגניסטיםנגדבמאבקואפיפאניוס

אפיפאניוםקומםהמאבקשלבשיאו.אוריגנסשיטתתומכיעםשנימנה,הזיתים-הרעלמינזרשל

מרחיקתכההשפעה6.השנייוחנן,ירושליםבישוףנגדישראל-בארץהנוצריםמעדתניכרחלק

שלמסועפתמערכתעלמרמזת,לכן-קודםניכרזמןיצאשממנהבפרובינציההמתרחשעללכת

היתהשבוהמצבאתהיטבשהכירעליוחזקה.בקפריסיןלבישוףהפךבטרםבהשיצרקשרים

סיפורושלזהולחלק,הרביעיתהמאהשלהחמישיםבשנותשאן-ביתשלהנוצריתהקהילהנתונה

.באמוןלהתייחסאפשר.ישראל-בארץהיהודיםבענייניאפיפאניוסשלבקיאותומידתבספקמוטלת,זאתלעומתדבריעםהיטבמתיישבתאינה7,יהודיממוצאהיהכי,מאוחריםמקורותכמהשלגירסתם

בדרומהובייחוד,ישראל-בארץהנצרותבתולדותהיטבהמצוי-סוזומנוסהכנסייתיההיסטוריון

ברור,מקוםמכל8.שבנזיריםהטוביםידי-עלרךמגילהתחנךאפיפאניוסכי-הארץשל

היהודיםהנשיאיםעלמדבריוהיטבמתחוורזהודבר,עמוקרושםבוהטביעהלאשהיהדות

הירושהעקרוןדוגמת,בלבדכללייםדבריםיודעהואהללביתאודותעל9.ישראל-בארץ

לוהידועהנשיאיםמשפחתשלעברהעלהיחידהממשיוהפרט!0,הנשיאמישרתשלהשושלתית

.(333-338'עמ)txxx1-4,(2הערה,לעיל)פנאריון4י,GCS(.32,1[,ק.288)5

~Sozomenos, Histora Ecclasiastic על6

F,:(1בהערהלעילהמצויניםולאנציקלופדיותלמילוניםפרט)למשל,ראה,זופרשהאודות .M. Abel

Paris,1,sainl!

Ji

erome.~

Lettres

Labourt(6ס.),

I

1952,קק.309-307;ג.

Paris

,,11,rPalestineקןHistoire

I

' del ,1.The Pelican Church History1ת,

Chadwick, The Early Church.א;XXIII-XXV1949קק 1967,קק.191-183London

,Pitra.:שללמ,כך7 Spicilegium Solesmelense.8.[=)61

~ephoros, ad~. Epiphanidem. xv:0]4ן 1963Graz,ק.340):

"Complecteusfatrum,ר1 Scriptorumque .,

Ecclesiasticarum

. Anecdota hactenusHistoire,(.86)Scher.)ע1ס6זט818ז';עEOpaiev'8%0(4ע6ז

~

81TOUTOUק0זהעע78עםמזק6 of1%ם' ,1950Paris,ק.301:,POr.,ץ,2.1450

""ש5,ש

~Nestorienne

(

i

(

Chronique"ע4=ע,(ע"ע,,גגםט) י1צ"[.14צ.שלכ4(עגג3[[אפיפאניוסכלומר](4131יגטס:313'עמשםוכן'סאן6(29('Patrologiae.25-23)-בהסיפורהואביותרדמיוני Graeca. XLI, colls

(

,2-1.vita

.

!

Epiphanii

.]PG:להלן] R:ראהלהפרכתו .D. Dan. Papebroch.שםשקע-באפיפאניוסשללביוגראפיהבסקדמתו 8

.להלן,'אנספחראה5.9הערה,לעיל,סתומנוס.משמעות-רבתהיאזכאיבןיוחנן'מרהתעלמותו.7סעיף,להלןבתעודה10

061

יוסףהקומםפרשת

שבברית'השליחיםמפעלות'מספרהלקוח,גמליאלאודותהסיפוראלאאינו1ן.החדשה

הראשוןבכרך,ט"תרצבשנתלעבריתתורגמוכבריוסףשלמסיפורוקטעיםספר'של

שלמיםקטעיםעלדילוגים,ההשמטותמרובותזהחשובבתרגוםאולםן1'הישוב-שבריוהשארת

תרגוםהעבריהקוראבפנילהביאהצדקהשישאפואנראה.מהקשרםהעקוריםדבריםורצוףחדש

.לרוחווהןהמקורלתוכןהןנאמניםלהישארניסיוןאגב,זומעניינתפרשהשל.הטקסטאחרהמובאיםהנספחיםבשלושתהקוראימצאפרשניותהערות

.34-40,מ-לדההשליחיםמפעלות:והשווה,4סעיף,להלןבתעודה11נזכרהמתרגםאין.68-73'עמ,ט"תרצירושלים,אחלק,א,הישובספר,(עורך)קליין'ש12

לכרךבמבוא;בשמו

.שליט'ואן"הילקוב'קכידיתורגמויוונייםשמקורותמצוין

*יוסףהקומספרשת

הרשומותרושםאותולא-יוסףהיהמהםאחד...בימי,מטבריהאשרזהאלא-הקדוםוההיסטוריון

קיסראותומידיזכהאףאשר,קונסטאנטינוסהקיסר

באותהלהקיםסמכותוקיבל,]Comes[קומסלמעלתבדיוקיסריהאףוכן,לכריסטוסכנסייהעצמהטבריה

סבלאףזהאדם.אחרותבעריםוכן,נחום-בכפר,[צפורי=]

נתוודעבטרםעצמםיהודיםאותםמידירבותהמכובדיםעםנימנהזהיוסףשהרי.לקונסטאנטינוס

האפוסטוליםבשםמכוניםאלהאנשים.שבהם

,הנשיאלפניהםויושבים,הנשיאעםאשרן[שליחים=]

,ובלילהביוםמזומנותלעתים,ממושכותבחברתוושוהים

חוקענייניבפניוולהעלות,למועצהלולהיותמנת-על

זהשם-הללבשםאדםהנשיאהיהשעהאותה.ומשפט

שחלףהזמןתמחמטועהאניאיןאם,יוסףכמדומניאמר.לנשיאעליהםשמונה,גמליאלאותומזרעשהיה-מאזאותומזרעכי,אחריםגםששיערוכפי,להניחישוזאת

במצוותליהודיםויעץ,האדוןבימיחיאשר,היהגמליאלשעמדשעה2.ישושלמלמידיועדממזימתםלהימנע

שישבהבישוףאלפנה,למות,ענייננובואשר,הלל

3,טבריהשלהבישוףהואהלא,ימיםבאותםבקירבתו

הרופהכאילו,מותוערשעלהקודשמיאתממנווביקש

-עללעילהאמורזהיוסףאתמששלח.לוהניתנתזוהיאאתמעליולהוציאציווה,רופאהיהכאילולהזמינומנת

,Epiphanius,,12-4.ס".א.פי-עלנעשההתרגום- ,,

Panarion

, Haer .

J

xxx

.rf338.קקG1CS. xxv,011א

.'גנספחראה3.'אנספחראה1.'בנספחראה4.'אונספחבמבואראה2

חותמואתלייתן':ואמרהבישוףאלופנה,הנוכחיםכל,מיםלולהכיןמשרתיואתציווההבישוף.'כריסטוסשל

חרופה,היהאנוששחולה,לנשיאלהגישהואעומדבאילו

כמצפהעשומשרתיו.המיםבאמצעותלמחלתוכלשהיהנשיאשהרי,ידעולאהמעשהפשראתאולם,עליהםכיפניםבהעמידו,הנוכחיםאתבלפניומעללהוציאציווהבטבילהזכהאזורק,הדברנעשהצניעותושמירתלשם

.הקודש[סקרמנט=]ובמיסטריון

[5]

הדבריםכלאתשמעתיהואומפיו,עצמויוסףלישחזאתבן,היהבימיםובאשזקןשעה,זולתומאחרולא,הללו

אצלושהתארחתישעה,ומעלהשנהכשבעיםורכש,מטבריהעקרזהאדם.[שאן-בית=]בסקיתופוליס

אוסביוסעשהבביתווהרי.שאן-בביתמפואריםמיבנים[נרשלאיהעירשלהאיטלקיהבישוף,החסוד

~

ercellae4

וכיוון,אמונתויושרבשלקונסטאנטינוסידי-עלמשהוגלה

שהינו,פניואתלראותאחריםואחיםאנוכילשםשבאנומקרבכילדעתולמדנו,בביתויוסףאתמשפגשנו.אצלו

אתגםלדעתביקשנו,הואשביהודיםהפניםנשואיולא,בבהירותהללוהדבריםכלאתושמענו,תולדותיו

ראוייםכישחשבנוכיוון,לפיכך.אחרמפיכשמועה,המאמיניםשללהשכלתםלהיזכרזהאיששלמעלליו

האבנגליוניםדברסיפורשלזוהזדמנותאנומנצליםאתסיפורואנוומוסרים,שבגנזכיהםלעבריתהמתורגמים

,זהאדםהיהנוצרירקלאשכן.אגבכבדרךולא,במלואו

רוביןזאב

האריאניםאתגינהאףאלא,מאמיןלהיותראוימשנמצאישרהיה,שאן-בביתכלומר,העירבאותה.תוקףבכל

ואלמלא,אריאניםהיוהאחריםכלואילו,היחידיהאמונהמפנילואשרהקומםמעלתידי-עלהמוגן,קומםהיה

לשהותאפילובידועולההיהלא,האריאניםרדיפותאשר5,פאטרופילוסהאריאניהבישוףבימיובייחוד,בעיר

הן,עורפוקשיותבשלהן,ממונורובבשלהןכוחוהיהרב

בשלוהן,קונסטאנטינוסהקיסרממיודעיהיותובשל

אדםבעירבההיהואכן.כלפיונקטאשרהדיבורחירות,היההעבריםמקרבאמונהשישר,באמקרובחדש,אחר

לראוהנובאאלא,בגלויבפנינולהתייצבהעזלאכן-ועל

מעוררהיותולמרותסבירדברלנוסיפראףיוסף.בסתר

כי,טעןהוא.בפיוהיהאמתדברכיאניוחושב,גיחוךהאריאניםיחטפוהושמאהיהירא,אשתומותלאחר

החניפוקרובותלעתיםשהרי-כנסייה-לאישויהפכוהולווהבטיחו,שלהםהמינותבמשנתיאמיןלמעןאליו

בכךיהאאם,לבישוףמינויואפילו,רבותהנאהטובותלהתחמקכדי,שנייהאשהנשאזוסיבהובשל-צורך

.ידיהם-עלמלהיבחר

[6]

תיאוראתבמדויקלאורואוציאלענייניאשובאולםהמעונייניםאלהלמען,יוסףושלהנשיאשלתולדותיהם

כך,'ואכן'.יוסףלישסיפרהדבריםסמך-עלוזאת,לקוראןהייתימציץ,זובדרךהנשיאשנטבלשעה',יוסףסיפרלנשיאנעשהלאשרצותתתי,שבדלתלסדקמבעדפנימה

אתהושיטהנשיא.בלביהדבראתונצרתי,הבישוףידי-עלתחתשהיתהלשמהראויהזהבכמותלבישוףומסרידוכהניבידיכי,נאמרשהרי,למעניזאתנדב":באומרו,ידו

מותריםדבריםואותם,האדמהעליולהתירלאסורהאלוהדלתותהמעשהמשהושלם."בשמיםיהיואסוריםאו

עצמוחשכיצד,פניורואיידי-עלהנשיאנשאל,נפתחו,מצוינתתחושתוכיהיתהתשובתו.התרופהקבלתלאחר

אשר,שלושהאויומייםלאחר.'שחאשראתידעואכן

מתהנשיא,כרופאבהתחזותולבקרוהבישרףהירבהבהם

היהימים-עולשעדיין,בנואתשמסרלאחר,נאהמיתהבהגינותושהצטיין,אחראדםובידייוסףבידי,מאודעד

שהרי,אלהשניידי-עלנוהלוהענייניםכל.דעתוובשיקולכן-ועל,מעשיותינוקותומעשי,ילדעדייןהיההנשיא

.'אנספחראה1.שםראה5.'אנספחראה8.במבואראה6

יוסףשלדעתוהיתהנטרדתעתבאותה.ידיהם-עלנתגדלביצועבעתשנעשה,המיסטריוןבשלקרובותלעתים

אחדגנזךשםהיה.יעשהמהבדעתוחוכךוהיה,הטבילהכיוון.(אוצר-ביתהעבריםמכניםגנזךבשם)נעולבבית

העז,חוםחהיותובשלזהגנזךאודותעלרבותתהושרבים

ספריםאלא,כסףכלבומצאלאאולם,בסתרלפתחויוסף

,אמרתישכברכפי,אלהבספריםיוסףקרא.מכסףהיקרים

ללשוןמיווניתהמחורגםיוחנןשלהאבנגליוןאתומצא

,בלבדזאתולא,'השליחיםמפעלות'אתוכן,העברית

בספריםיוסףעיין.'מתי'שלהעבריתהגירסהאתאףאלאבענייןמרגועלעצמומצאולא,בנפשונתייסרושובאלו

שניבשלמנוחתונטרדהעתהשהרי,בכריסטוסהאמונהשלהיטבלותובשלוהןהספריםקריאתבשלהן,גורמים

שקורהכפי,לבבואתהיקשהכן-פי-על-אף.הנשיא

.קרובותלעתים

[7]

הללהורישלואשר,הנערהגיעאלובענייניםעסוקבעודנו

נוטלאישאיןכי,לדעתישוזאת.לבגרות,הנשיאותאת

6.אביואתיורשבןאלא,היהודיםבקרבכדיןשלאשררה

עמוחברו,בחרותולפריחתהנעראפואהגיעכאשר

כידומני.ופוחזיםריקים,גילומבניאחדיםלהשחיתוהזמןמחמתבבהירותזוכראניאיןאולם,שמוהיהיהודההרבהלשחרהצעיריםגילובניהדיחוהוואכן7.שחלף

,טומאהמשגליולשגול,נשיםשלתומתןלחלל,הרעאחרימעשיבעזרתהפקרותובמעשילולסייעבהשתדלם

ובעזרת,לחשואשראהבההשבעותבאמצעות,כישוף

בעללהילכדחופשיותנשיםאילצואשר,קסםמזמורינאלצוהזקןושותפושיוסףכיוון.פיתויוברשתכורחן

,מעשיובשלכבדצערנצטערו,במסעיולעלםלהצטרף

בדברילוויעצו,תוכחהדבריבפניונשאוקרובותולעתים

מעשיוואת,לצעיריםלהישמעהעדיףהואאולם.כיבושין

להטיחהעזולאושותפויוסףשהרי.והכחישהסתיר

ידי-עלכאילו,להדריכוביקשואלא,בגלוינגדוהאשמות8.גדר-בחמתאשרלמרחצאותנזדמנוכך.חכמהדברי

עברמכלשכן,בשנהשנהמדיירידמתנהלזהבמקום

,אחדיםימיםבמימיולרחוץהמבקשיםאנשיםנקבצים

.הדברנעשההשטןובתחבולת,ממחלותיהםהירפאלמען

גמר,האלידי-עלנסיםמתרחשיםבהםאשרבמקומותכיזהובמקום,הרמייהרשתאתלפרושאויבואףאומר

למרחץנזדמנהמקרהבדרך.במעורבונשיםגבריםרוחצים

081

יוסףהקומםפרשת

בשל.תוארהביפינצטיינהאשר,אחתחופשיתאשה

אתובחצותו,קסםכמוכההעלםהיההמופקריםנוהגיו

היאאך.האשהשלבצדהצידואתחיכךהאדיםחדר

.היתהנוצריהכי,כריסטוסשלבחותמועצמהחתמהאלא,גבריםבחברתולרחוץ,לחטואלההיהבלאמנם

קלותבשלונבעריםתמימיםלאנשיםלעתיםקורהשכךמכל.הורתםבדבריאיתניםשאינם,מוריהםשלדעתםכלומר,הנערנכשל,נפלאותיואתהאליגלהלמען,מקום

להוהעניקשליחיואתאליהשלחשהרי.בנסיונו,הנשיאמעשיאחרנטתהולאלשליחיולעגההיאואילו,מתנות.המופקרשלההבל

[8]

מחירשהיההכאבאתידעואשר,מרעיוביקשולפיכך

כאשר,יותרגדולכישוףלמענולהכין,לאשהתשוקתו

הובילוהחמהשקיעתלאחר.בדייקנותעצמויוסףליסיפר

במולדתי.הקרובהקברות-ביתאלהאומללהנעראתרבי:נמילולית'פוליאנדריה'מסוגוקברות-בתימכניםלשם.בסלעיםכמערותבהםנחצביםוהקברים[אנשים,והשבעותמזמוריםהשמיעו,עמואשרהקוסמיםלקחוהו

בכוונם,למכבירשמיםחילולגדושיכישוףמעשיבוועשו

הדברהגיעהאלברצון.לעילהאמורההאשהלשם

אתמשהבין.יוסףעםהיהאשר,האחרהזקןלידיעתבדבריפתחאתדבריו.ליוסףהדבראתהודיע,המתרחש

אנווכלים',אמר,'אחי,אנונפשעלובי':עצמיתחמלה

שאליוסףאך'!אנוממוניםמיעל,הנה.המשחיתבידיבדבריםהסיפוראתשמעכאשרומייד,הדברלפשר

שבוהמקוםאלוהובילוידואתהזקןנטל,מפורשים

מנת-על,המצבותבין,הנערעםביחדהזדיםנתכנסו

צותתולשעריםמחוץבעמדם.קסמיהםאתלקסוםהערב.לווייתוובןיוסףנסוגו,הללומשיצאו.למתרחש

להבחיןעדייןהיהאפשראלא,במלואוירדטרם-ביתאלוהזקןיוסףנכנסולפיכך.בעיןבראייהבמעומעם

שארבין,שםוגילו,ממנוהעווליםצאתלאחרהקברות

אשראלואתגם,הרצפהעלהמוטליםההבלמכשיריכפי,באבקוערבבום,בשתןמעורבדםהללורוקנומתוכם

דברלהםשנודעביוון.צאתםבטרם,יוסףשסיפרציפו,הזאתהרעהנעשתהאשהאיזוובשל,התחבולהשכשלוכיוון.במזימהיצליחוהאמנםלדעת,למתרחשאמונתובחותםהאשהנעזרהשכן,בקסמיהםהקוסמים

לבואהבחורחיכהלילותשלושהכינודע,כריסטוסשל,ההבלמעשיעושיוביןבינומריבהנפלהולבסוף,האשה

שלישיכלקחהיהזהמעשה.מעשיהםצלחולאכיעל

שםאשרבמקוםהסםמרקחתכוחכשלשהרי,ליוסף

כן-פי-על-ואף.הצלבוחותםכריסטוסשלשמוהיומצויים

.לנוצרילהפוךנשתכנעלא

[9]

:לוואמרהלילהבחלוםהאדוןאליוהופיעמכן-לאחר

שאףכיוון.'ביהאמן.צלבוהואבותיךאשר,ישוהנניאני'.מחייונואשוכיעד,קשהבמחלההוכה,ףיוםנשמעלאאז.יירפא,בויאמיןאםכי,והודיעובשניתהאדוןלועלהאז

אתוהיקשהחזראזאולם,לורפא,יוסףזאתמשהבטיח

שהניחוכיוון.מחייונואשוושוב,למשכבנפלשוב.עורפו

הדבראתמהםשמע,מותוקרובכי,היהודיםמקורביו

אחדשהרי.ובחשאיבמסתוריןתמידאצלםהנעשה

האמן':ואמרבאוזנוהכריז,אליוניגשהחכמיםמתלמידיבנוכי,פילאטוספונטיוסהמושלבימינצלבאשר,בישו

הינוהואכי,מריםמרחםנולדוכי,הואהאלשליחידו

לשפוטיבואעצמוהואוכי,מהמתיםקםאשר,האלמשיח

עצמויוסףבבהירותלישחכך.'המתיםואתהחייםאתהרי,ליובאשר.תלספרםהאמרודףעלשומהוכן,בסיפורו

,יהודיעדייןשהיה,אחרמאדםהללוכדבריםשמעתי

בקרבקרובותלעתיםשההאך,היהודיםשלמפחדם,בדרכיאותיליווהזהאדם.ואהבםנוצריםוכיבד,נוצרים

,מיריחוההרארץבמעלה,ואפריםאל-ביתבמדברבלכתי

לא,כריסטוסשלהתגלותודבראתכעדוטענתיוכאשר

,הדברלסיבתושאלתיו,כךעלתמהתיכאשר.עלימחלק

ומדוע,עלילחלוקידולאלוהיה,היהחכםתלמידשהרי.אדוננולישובאשרלימאמיןאלא,כןעושההואאין

חלהכאשרכי,הואאףוגילהנענה,אלודברילמשמעישו':לחשדבריאוזןכמטחוויעליומהניצביםשמע,למות

דברים.'אוחךלשפוטעתיד,האלוהיםבן,הצלובכריסטוס,אלהענייניםאודותעלכאןבסמוךלהביאעליאלו

.לינודעאמתשמשמועת,זהלסיפורבהתאם

[01]

מפישמעוכאשר,חוליומיטתעלעדייןיוסףהיהוהנה,לשפטועומדכריסטוסישוכי,זאתאףדבריויתרביןהזקן

אליואמרהחסדנוטההאדוןאולם.במריולעמודהוסיףאתהואילו,אותךמרפאהריני,ראה':הלילדבחלום

אולם,מחוליושוביוסףנרפא.'ביהאמן,מחולייךבקומך

שובלעיניונגלה,בריאבהיותו,ואז.להאמיןלאהוסיף1()ע

רוביןזאב

אולם.מאמיןאינוכיעלפניועלוהוכיחו,בחלוםהאדוןאמונהךחיזוקלשםאתהמבקשאם':ואמרבפניוהכריז

אעשהואני,קרא,בשמיכלשהואלוהיםאותלחולל

היהאשר,אחדמטורףטבריהבעירבההיה.'כדבריך

מעליוקרעקרובותולעתים,ועריהעירוםבעירמהלך

אשר,יוסף.אלהשלכמנהגם,בהםשהלבישוהובגדים

ולההמהמהלפקפקהוסיף,החלוםדבראתלנסותביקש

,פנימהביתואלהמטורףאתהוביללפיכך.הבושהמחמת

חוחםאתובהטביעו,בידומיםנטל,הדלתאתעליוסגר

בשם':באמרו,הטירוףמוכהעבראלאותםהיזההצלבצעק!'בריאויהא,השד,מחוכוצא,הצלובהנוצריישו

שפתיועלקצףהעלה,ארצהנפל,גדולהצעקההאיש

.נועללאארובהשעהשוכבנשארמכן-ולאחר,והתעוותשפשףשעהכחלוףאולם,האישמתכיחשבכבריוסף

כיסה,מערומיואתבראותו.רגליועלוקםפניואתהלהעודהיהיכוללאשהרי,מבושיואלידיוושלחאותםעצמויוסףלושנתןבגדהאישלבש.מערומיואתלשאתהירבה,תבונתוואלדעתושפיותאלששבוכיוון,מבגדיו.הישועהלוהיתהשממנו,הביןכי,ולאללאישלהודות

בזכותשמוליהודיםנודעוכך,בעיריוסףאתפירסםהוא

מפיבעירפשטהגדולהשמועה.הזההנסיםמעשה

השםאתבהםמצא,הגנזכיםאתפתחיוסףכי,המספרים

נפלאותבעזרהומחוללוהריהו,אותוקרא,בכתבהמפורששסבוריםכפילאאך,בפיהםהיהאמתדברואכן.גדולות

אולם.לבואתלהקשותיוסףהוסיףכן-פי-על-אף.הםהיו

,לאוהביולישועהטובותעילותתמידנותןהחסודהאל

.לחייםהראוייםאנשיםלאותםאותןומושיט

[וו]

אוליהיהזה-לבגרותיהודההנשיאמשהגיע,לבסוףאת,כגמולוליוסףכבודהעניק-שאמרתי9כפישמו

אתבידיוהפקידאז.שכרהואתהאפוסטוליהמישרת

יוסףגבה,לשםמשהגיע.קיליקיהלארץושלחואגרותיו.קיליקיהשבערימהיהודיםהביכוריםואתהמעשרותאת

יכולאניאיןושוב,לכנסייהבסמוךהתגוררעתבאותה

אשרעד,עיראותהבישוףעםתיירההוא.עירבאיזולומר

תאבמלאו.בהםוקרא,האבעליוניםתאבסחרממנוביקש

,שאמרתיכפי,בפיהםנקראכך)כאפוסטולוסתפקידותקנותבתקנוכפיים-נקיהיה,יתירהבקפדנות(זהכבוד,כןלעשותבדעתוהיהנחוששהרי,הטוביםהחוקיםברוח

.'אנספחראה9.'בנספחראה,כאןהמתוארתהפרשהלכלסו

שנתמנוהרעיםהכנסיות-בתימראשירביםהדיחכן-ועל

כך)]'AQaviTal[ומהחזניםמהזקנים,מהכהנים,עליהם

(הקודשמשרתיאודיאקוניםהמונחאתאצלםמתרגמים

והיו,טינהרביםלונטרולפיכך.ממישרותיהםוהרחיקםעדהשתדלו,בפניולהתגונןרצוןמחוך,אשרכאלהבהם

ובהיותם,מעשיוסודאתולחשוףאחריולהתחקותמאוד

ומצאוהו,ביתואללפתעפרצוזהמטעםאחריובולשיםאת.באבנגליוניםמעלעלכשהוא,האחמולאליושבעלוגררוהובחוזקהאחזואותוואילו,מידיוחטפוהספר

לכלמעלעלבונותבוומטיחיםצועקיםכשהם,הארץאתבובהפליאםהכנסת-ביתאלהובילוהואז.מידה

חוקבשםהראשוןלניסיוןהדברלווהיה,מכותיהםושחררולעזרתונחלץהעירוכבישוףאלא.אלוהיו,באוזנינושסיפרכפי,אוהותפסואחרתפעם.מידיהם

כיוון.הקידנוסמימיאלוהשליכוהו,ממסעיובאחדבדברספקאיןכי,היוסבורים,הנהרשלבזרמושנשטףראוינמצאהואואילו.רבהשמחהכךעלושמחו,שטבע

ממיניצלשהרי,הקדושהלטבילהמכן-לאחררבלאזמן

לידידוהפך,הקומםדרגתאלוהגיעעלהמכן-לאחר.הנהר,אותוהקורותכלתאלווסיפר,קונסטאנטינוסהקיסרשל

וכיצד,היהודיםבקרבכבודובמעלתונישארםהיהכיצדקראשהאדוןשעה,האלתגלויותבהושעלצעדכלעלזכה

.ובהכרתושבאמונתוהישועהואלהקדושקהלואללו

קנאותובעל,ובתמיםבאמתכריסטוסעבד,הטובוהקיסר

לוחלק,ויאשיהוחזקיהו,דודבמלכיםפיעמהכאשרלאל

אוהווציווה,לקומסאותומינה,לעילכאמורויקרכבוד

,מאומהביקשלאהואואילו.לבבויחפץאשראתלבקשבצולהתמנות,הקיסרמטעםהעליוןהחסדלויותןכיאלא

.היהודיםשלובכפריהםבעריהםכנסיותבנייןעלקיסרישהרי,כנסיותלבנותאישבידיעלהטרםמקומותבאותם

בייחוד.נוצריולאשומרונילא,הלנילאבקרבםהיהלא

,(צפוריהקרויהזו)בדיוקיסריה,בטבריההדבריםאמורים

ישכוןלבלמשמרמכלנשמרושם,נחום-ובכפרבנצרת

.אחרעםבןבתוכם

[12]

,הכבודתואראתוכן0ן,וסמכותמינוי-מכתביוסףקיבל

להשתמשהרשאה-מכתבגםנושאכשהוא,לטבריהובא

אלא,בלבדזאתולא,להוצאותיוהקיסריהאוצרבכספיהחל,שכךכיוון.הקיסרמידבהקצבהזכהעצמוהואשאף

מאודעדגדולמקדשקייםכברהיהבעיר.בטבריהלבנות

101

יוסףהקומספרשת

הואילאולם-שמונקראאדריאניאוןכידומני-העירתושביביקשו,שלם-בלתינותרזהואדריאניאון

בוהשתמש,יוסףאותומשגילה.למרחץאותולהפוךמסותתותאבניםבנוימצאושכברוכיוון,כבעילהמלאכתאתשםהחל,אמותכארבעשללגובהומתנשא

.אחריםבניין-ובחומריבסידשרוףצורךהיה.הכנסייהבנייןכידומני,לעירמחוץרביםכיבשניםלהקיםציווהלפיכךבשםאותםמכניםהמקוםותושבי,במספרםשמונההיו

לכלונכוניםהםשממולחים,היהודיםאולםמ.פורנאקים

.עליהםהמקובליםבכישופיםלהשתמשנמנעולא,מעשה

בקסמיםלריקזמנםאתהיהודיםנכבדיבזבזושהריאמנם.מזימתםצלחהלאדברשלבסופואולם,ובהבלים

כאילו,מאוםחוללהולא,לשוואהאשבערהלכתחילה

-חומרילתוכהלהטילביקשוכאשר.טבעהממנהנשלל

אתהודיעו,הועילללאאך,וזלזליםזרדיםוהוסיפו,דלקאמונתובלהטלבבוורם,חמההאישנתמלא.ליוסףהדבר

מיםלולהביאוציווה,לעירמחוץאלחשכן-על,באדון

כלאתיוסףנטל.קקבאבפיהםהקרויקנקןמעין,בכלי

.fornaxהרומיתהמלהשלשיבוש11

קהלבמקוםנאסףשכן,כולםהנקהליםעינילנגדהמיםאשראתלדעתכיווהשביקשו,במראהלחזותגדוליהודיםאתהאישנחןאז.בידיויוסףמעשהיצלחוהאם,יתרחש

,ישושלבשמוגדולבקולוקרא,באצבעובכליהצלבאותכלואבותאבותיצלבואשר,הנוצריישובשם':באמרו

לאללשים,אלהבמיםגבורהתהיההיה,כאןהניצביםתהיהוהיה,הללורקחואשרקסם-מרקחתכלשלכוחה

.'האלוהיםביתבנייןיישלםלמעןבאשהגבורהעוצמתכוחהגז.כיבשןלכלמהםוהתיזבידוהמיםאתלקחוכךהצופיםעינילמדהשתלהבהוהאש,הקסםמרקחתשל

הואאחד':גדולבקולקראבמקוםהנוכחהאספסוף.כולם

שאנשיםולמרות.משםנסוגוואז,'לנוצריםהעוזרהאל

,מכן-זאתלאחרבבלבנה,קרובותלעתיםהכשילוהואלה

שםהקים,בטבריהאשרהמקדשמשטחכלשהוחלקעל

גם.שאן-בביתוהתיישבהמקוםאתעזב,קטנהכנסייה-בנייניגמרלידיהביאאחריםובמקומותבדיוקיסריה

תרגוםבשלידי-עלכאןסופרוהללוהמעשים.כנסיותיוחנןשלהאבנגליוןתורגמוכיצד-הקודשספרי

שלסיפורהלסייםעליוכאן,לעברית'השליחיםמפעלות'ו.זופרשה

ויהודההלל:'אנספח

בפנימציבהכנשיאיםזהבסיפורהמתואריםהאישיםשניהזכרתמותו.תיארוךקשייהחוקר

יוסףהקומסבשםנמסרים1ה11טפ)הללבשםנשיאשלדווי-ערשעלוהתנצרותוהתרחשוכאילו

.ישראל-ארץעללהשתלטותוסמוךאו,קונסטאנטינוסבימיבסיפורונושאזההללשלויורשובנו1

.יהודההשםאתאפיפאניוסשלבימילעולמושהלך,הללבשםנשיאעלכלללנוידועלא,דברשללגומיתו

.קונסטאנטינוס

יהודהבשםנשיאדווקאהסיפורלמסגרתהיהמתאיםכרונולוגיתמבחינהיהודה'רהואהרי,

הקיסרשלדורובןהיהזהתקיףנשיא2.השלישייהודההנשיא,נשיאהבמקורותינו3.דיוקלטיאנוס

בפניזקופהבקומהלהתייצבהיססלאאשר,פנים-נשואכאדםמצטיירהואובין4,רומאשלטונות

:אצלהקוראימצאהללהנשיאבפרשתוטובהדשדיון1

:

Jew~ and"0~Stern, Greek

,

andLatin ,Authors.4ן

582.cf,563.1980,קקJerusalem,11,udaism/

ירושלים,וביזאנטיוןרומאבימי,יונה-אבי'משלדיונו_

בקשיילהתחשבמבלי,כפשוטוהסיפורלקבלתטובהדוגמההינו,144-147'עמ,ל"תששמציבההתיארוך

י.הנשיאיםבעייתבפנינוניתןמדויקלהיותמתיימרשאינותיארוךעםהלללביתהנשיאיםמנייןאת2

מחקרים,אלון'גאצללמצוא

אלליבאניוסמכתבי',שוועה'מאצלוכן,322'עמ,ח"תשיאביב-תל,ב,ישראלבתולדות,'ישראל-בארץהנשיא

מחיארוךלא,הרבהסוטיםאינםאחריםמחקרים.נ85-10'עמ,(ץ"תר)א,תרביץמתיארוךולאזהשלנשיאותו

נתונהתודתי.כמייצגיםכאןהמצוטטיםהשנייםנבחרוכן-ועל,השניהלל,יורשונשיאותלתלמידיכמיוחדכאן

.ובארגונובניתוחו,הנשיאיםאודותעלהחומרבליקוטרבותלישעזרורדיעןלתלמידתיתודתינתונהכן-כמו

.פרדקיןאפרת.חסגרבאבראשית;כ"עמו,יחתרומות,ירושלמי3

.שם,שם4וד1

רוביןזאב

ברימקוםמכל)גוטימישמרלהחזיקהזכותגםלוניתנה,הקיסרותמידיבהםשזכההכיבודים

בהתגרותו,אילא'רלמעןלמותנפשוחרףאף,גרמאניוס,מאנשיוואחד,כוהמישמרשהחזיק

סיבכההנשיאמעמדשליוקרתולשמירתהרבהחרדתו5.(החכםאתלהתקיףשעמדשוטהבכלב

,מותוערבשהתנצרנשיאכשםבשמואפיפאניוסנקבאילו6.חכמיםעםחמורהבמחלוקתאותו

חכמיםוביןבינומתחעלבעדותלהיתלותהסיפוראמינותאתלגאולהמבקשיםאלוהיויכולים

.מסייעתנסיבתיתכבעדות.אודותיועללנוידועמעטאך.הללהשםאתזהיהודהשלויורשובנודווקאנושא,שנימצד7;(לספירה358-359)לשטרותע"תרבשנתהשניםעיבורסודלפרסוםאחראיהיהשהואנראה

8.היהודיםקהילתאליוליאנוסשלבמכתבוהמוזכר,(101פ10י)יולוסהפאטריארךעםזההוהוא

נציב,פריסקיאנוסאלליבאניוסשלבמכתבו6עכזק%6עשזע6ק%5עטהתוארגםמתייחסואליו

Consularis(פלסטינה Palaestinae(,היהודיםבקרבשנתעוררוהמהומותעלהמדבר364,9בשנת

.רמהלמישרההנשיאשלהממוניםאחדשלהמפוקפקתדמותובשלחוסרעלהמתבססזההואביותרהסביר,זוכרונולוגיתלחידהשהוצעוהשוניםהפתרונותמבין

אתמסייגהואהנשיאיםשלשמותיהםלאיזכורסמוך.עצמואפיפאניוסמדבריהמשתמעהוודאות

אבלאפיפאניוסשנתחלפואפואנראה!0.בומתעתעשזכרונוייתכןכי,קוראיואתומזהירדבריו

הואשמייחסהדבריםאתואילו,נשיאיהודה'לרלייחסיש,להללהואשמייחסהדבריםאת.בבנו

!ן.(השניהללהנשיא)להלללייחסישליהודה

אלאבואין,שיהיהככלהדעתאתמניח,הנשיאיםלחידתכרונולוגיפיתרוןכימיידלהדגישיש

ואמינותסבירותשלחיצוניתחזותיוסףבפיאפיפאניוסידי-עלהמושםלסיפורלהקנותכדי)Verisimilitude(,הבאיםבנספחים.אמיתותואתלהוכיחכדילאואופןפניםבשוםאולם

ידי-עלשתוארהכפי,עצמויוסףשלדמותוכילהוכיחניסיוןויעשה,נוספותהסתייגויותתועלינה.לוהמיוחסהסיפורמפרטיברביםגםספקלהטילישכן-ועל,אמינה-בלתיהיא,אפיפאניוס

יוסףוהקומסשאן-בית,טבריה:'בנספח

שאן-וביתטבריה-יוסףשלסיפורועלילתנסבהשסביבן,ישראל-בארץהחשובותהעריםשתי

המספראתמכשילותהשתייםביןיוסףשלנפתוליו.כולההפרשהאתתמוהבאורמעמידות-

:ראהגרמאניוסאודותעל.'לקישלרישלמיתפוסגוטקכלומר]גנתןשלח':ד"עס"י,אבסנהדרין,ירושלמי5

.ג"עח,טושבת,ירושלמי;ב"עמה,החיומא,ירושלמי.שם,סנהדרין,ירושלמי6:ראהכן-כמו.97'עמ,1851לונדון,(פילפאווסקייחזקאלבןצביידי-עלפורסם)העבורספר,חייאבראברהם'ר7

.541-542'עמ,יד,עבריתאנציקלופדיה.'111,הלל'ערך,הורוביץ".563'עמ,(1הערה,לעיל)שטרן.486הערה,559'עמ,(1הערה,לעיל)שטרן8.4,7,12סעיפים,בתעודהראה582.10'עמ,שם:והשווה.504הערה,598'עמ,שם;'הארכוניםשלארכון'9

שטרןידי-עלמרומז.487-488'עמ,ג"תרנווארשא,ב,ישראלימידברי,גרץ'צידי-עלכברהוצעזהפיהרון11הסיפוריםכלאתהשנילהללהמייחס,(7הערה,לעיל)הורוביץידי-עלבהירותוביתר,563'עמ,(1הערה,לעיל)

מהקושימוחלטתהתעלמותאגב,הסיפורעיקרעללחזרהכדוגמה.יהודהלחובתאפיפאניוסידי-עלהנזקפים

.274-275'עמ,(למבוא6הערה,לעיל)אבל:ראה,הכרונולוגי,צפריר'י:אצלהקוראימצאהביזאנטיתבתקופהויהודיםנוצריםביןוהמאבקהיהודיתטבריהעלכלליסיכום12

ירושלים,נפתליארץכל,(עורכים)אבירם'ויהירשברגז"ח,'טבריהבאזורהיהודיםוביןהנוצריםביןהמאבק'ביבליונראפיהשום990ר'וונוח"תוטכ

121

יוסףהקומםפרשת

האחראיאםהיאואחת;והלאהממנההיאהפנימיתשהסבירות,בעלילההקומסהואזהלסיפור

.בפיוהדבריםאתהשם,אפיפאניוסדברשלבסופואו,יוסףנתקלתבתוכההמומריוסףשלשפעילותו,יהודיתכעירמצטיירתטבריה

היעילהבהתנגדותם

המשימה.קונסטאנטינוסהקיסרכשלוחפועלהואכיאף,תושביהשליוסףעצמועלשקיבל

(קיסרהדריאנוסלכבודגמור-בלתימקדשלהפוךהיאבטבריהp ,&v

~lov = Hadrianeum5, 'A

4ה"61א"01זס71)ממדים-כגדולמתוארהאמורהמקדש.כנסת-לבית(הכתובבלשוןזאתלעומת.

חלקועל,בלבדקטנהככנסייה,להשליםהצליחבניינהשאת,הכנסייהמתוארת.מקדשאותושל

היינומצפים,בניינהבעתליוסףהמיוחסהמרשיםהנסיםמעשהלאחר.יותרמרשימותלתוצאות

שלכישלוןעלאפיפאניוסשלהמתחמקתלשונומרמזת,דברשללאמיתו.יוסףיוזמת

כנסייהעלמדברהיהלאאפיפאניוסכילהניחסביר.נוספתהשלכהזולעובדהבלכדקטנה

אפואנראה.במקוםשעמדגדולמיבנהעלבימיולהצביעהיהניתןלו,בטבריהנשארהשטבריה

-האתאפיפאניוסשכתבבשעהאףברובהיהודית

.

Panarionשלו.

לביתפרישתו,נכשלהבטבריהיוסףשלשפעילותועלינומקובלאםאורזורההנוצריתשאן-

יהודיעםהעימותבקשיינפשושקצהדומה.מניעיוועלאישיותועלנוסףשנבעו,הגליל

.יהודיאזורשללבובלבכנסיותלהקים,הקיסרבחסותעצמועלשנטלמהמשימהקורץלאיוסף

למעןלהילחםומוכניםלעקרונותיהםהנאמניםאנשיםקורצושממנוחומרמאותו-עלהגשמתם

.וחייהםמעמדםסיכוןאגבוגם,המכשוליםכלאףהאריאניהבישוף,ופאטרופילוס,ברובהאריאניתהיתהשאן-בית,עקאדא

אתבהניהל,

באמונתוהחזיקולאאשרהנוצריםאתובחימהבאףורדףרמהבידהענייניםמוצגיוסף.

סככההקומסמעלתאךכילושנאמיןמבקשואפיפאניוס,ניקיאני-כאורתודוכסימפנייוסףעל

החשדנותאווירת.במקצתתמוהיםאלודברים3ן.פאטרופילוסשלרדיפותיושלבחצרוששררה

אדםדווקאהפכה,שוואלהשמצותאוזןלהטותתמידהיהנכוןאשר,השניקונסטאנטינוסבמעמדו

על.עוינתסביבהשלחמתהעליולעוררהתעקשאם,להלשנותפגיעיוסףשלהאסוציאציהדרך

שללביקורוסמוך,שימשהעצמהשאן-ביתהעירכיכאןיוזכרבלבדלניהולבמה,בהאפיפאניוס

Majestas(במלכותבגידהמשפטי

(

14

ראשואידיאליזאציהבהילתעוטרשאפיפאניוסהחשדומתחזקאפואהולךשמניעיו,מומרשל

היהודיםנגדהתללאכלוחםאותומציגהוא.בתכליתאופורטוניסטייםהיולהסוותממנונבצראך,

האדםאת.בהםשנתקלהקשייםלנוכח,משימתומביצועעריקתואתהואמציגעצמוהזה

שלבלבהאריאניםשלרדיפותיהםמולאלקומהזקוףהניצב,ניקיאני-כאורתודוכסי,אריאניתעיר

.אריאניקיסרשללמדיניותובניגודהסיפוראתשאתביתרהמחשידאחדנסיבתיפרטנוסף,באלהדילאאם

מניעיאתומסגיר

שעשהשעה,המומריוסףאלנתוודע,עצמואפיפאניוסעדותפי-על.המספראוסביוסאצלו

)Eusebius(,נרקלאיבישוף)VercellaeהיאVercelliגלותובעת(ימינושל.הוגלהזהאוסביוס

ישראל-בארץהאריאניזםשלהתווךמעמודיכאחדפאטרופילוסעל.5סעיף,בתעודה13סוזומנוס:למשל,ראה

.11,20,(למבוא5הערה,לעיל)Ammianus,8,12:ראה!4 Marcellinus ,,,

XIX

שלטונולתקופתהאופייניים,אלהמשפטיםאודותעלעודוראה,

276.131'עמ,(למבוא6הערה,לעיל)אבל:למשל,קונסטאנטינוסשל

רובץזאב

ועידתשל'מאמיןאני'בדבקותובשל,355-ב,מילאנוועידתלאחרשלוהבישוףוממושבמעירו

דבקעצמוהשניקונסטאנטינוסוהקיסר,העליונהעלהאריאניםשלידםהיתהההיאבעת15.ניקאיה

אלדווקאהוגלהכאוסביוסניקיאנישבישוףאפואפלאזהאין6י.בסיעתםותמךשלהםבדוקטרינה

כילהאמיןאנומתבקשים,הגלייתושלהברורהמגמתהחרף.בכיפהבהמשלושהאריאניםעיר

.בביתוואוהדחםמיקלטומצא,כמוהוניקיאני-אורתודוכסישלקורתובצלנסתופךאוסביוסזהובמכתב,קהילתולאנשיגלותוממקוםאוסביוסשכתבמכתבבידינונשתמר,המזללמרבה

אלהמכתביםשני.ובעצמובכבודושאן-ביתבישוף,פאטרופילוסאל,אחרמכתבשלעותקלוט

בעתתלאותיובתיאורמגזיםאוסביוסכינניחאםגם17.אפיפאניוסגירסתשלפניהעלטופחים

לרגעאףכי,מהמכתביםהמצטחרהברורהרושםאתלהפריךיהיהקשה,עירובניבפנימאסרו

מושבומקום.אמונתובןמארחשלאוהדמיחסאוסביוסנהנהלאשאן-בביתגלותובמהלךאחד

הואמכנהשאותו,שאן-בביתהקבוע

hospitium

,נראהכך,אירוניהשלשמץבלילא)18

-הידי-ועלעצמופאטרופילוסידי-עללוהוקצה,(האריאניםשםלושעוללובמהבהתחשבrebusתו~ p,agentesהדבר20.הקיסריתבממשלהחרש-שוטריאלתפקידגםשמילאורשותפקידי

ממנונמנעהלא,בהשההעודכלכי,הואזו'אכסנייה'עללומראוסביוסשיכולהיחידיהטוב

לאאכןאםי2.לבקרואחריםלאורחיםשניתןוכן,עמויחדשגלוודיאקוניםפרסביטריםחברת

-פרקמתארמכתבו)שאן-בביתאוסביוסשההשבהםלמקומותבאשרכלשהופרטמעינינונעלם

אוסביוסשהתגוררשעהרקלהתרחשהיהיכולאפיפאניוסשלשביקורוהרי,(ממושךזמן

היהעליההממונהכי,סיפורושלהמוצאנקודתאתבקבלנו,אנומניחיםולכן,ל"הנבאכסנייה

.קומםשלכבוד-דרגתבעל,יוסףבשםמומריהודימשנתעוררה.האריאניםקנאישלרדיפותיהםמפניחסינההיתהלאוכללכללזואכסנייהאולם

במאסראותוושמו,מתוכובכוחהרחיקוהו,הזהבמישכןאוסביוסשלמבקריוזרםבשל,חמתם

הוא.לפאטרופילוסאוסביוסשלמכתבונושאהםזהמאסרשלנסבלים-הבלתיתנאיו.מבודד

הואנכוןמידםרקשהרי,אליוהגישהלגלותמחבריותימנעאם,מוותעדעצמוירעיבכימאיים

22.מזוןלקבל

נראה23.לאכסנייתוהחזירוהומכן-ולאחר,המבודדבמעצרואוסביוסישבימיםארבעה

לאזאתבכל,מרעיתושבצאןהקנאיםהשתוללותאתהקלעיםמאחוריעודדאשר,שפאטרופילוס

בכךאולם.חסותותחתשוההבעודו,גולהבישוףשלמרעבלמותואחריותעצמועללקבלאווה

.ed.:ראהגלותוועלמוורשלאיאוסביוסאודותעל15 C . A(114,Hieronymus, De vitis Inlustribus

1895Bernoulli,ק.52) , Freiburg

agentes~-המצדלושזכההפעולהבשיתוףהן,בפאטרופילוסהשלטונותתמיכתהיטבניכרתשלפנינובמקרה16

rebusראה.במעצראנשיםלתת,נראהכך,לושנתנהבסמכותוהן,(19הערה,להלןראה)תו:Eusebius

'carcere recludendi habentמןdum potestatem'-(952.col,1/,נPL(8,11Vercellensis , Epistula

.(947-954טורים)שם,שם17.(590טור)4,שם,למשל,כך18.שם,שם191973Oxford,02,קק.582-578,129-128-העל20

"-284.A. H . M . Jones , The Later Roman Empire.(948-949טורים)1-2,(5הערה,לעיל)אוסביוס21.(950-951טורים)3-4,שם22.(951טור)6,שם23

141

יוסףהקומספרשת

לאותההקנאיםשובהתפרצומכן-לאחריוםוחמישהעשרים.החלאותתמולאשמו,אכסנייה

(יותרחמורבמעצראותו

Arctior

custodio:;נתון'אכסנייתו'בשגםכךעלהדבריםמרמזיםהאם

אתושלחומחייתולצורךעמושהביאהממוןאתגזלו,(?בית-במאסראוסביוסהיהלגלותעמיתיו

חלקלוהחזירו,רעב-שביתתעלשובאוסביוסמשהכריזרק.אחריםבמקומותלמאסרזעום

.מאכל-דבריעםאליוהגישהאתאמונתומבנילאחדלפעםמפעםוהתירו,מממונואת,וכעדותו24

25.מאסרוממקוםהגניבהואקהילתולאנשימכתבו

אתביקראכןשאפיפאניוסלהניחאפשר,לעילנאמרשכברכפי'אכסנייתו'באוסביוס

היתהזושאכסנייהמהדבריםלהסיקניתןהאםאולם.יותרנוחיםמאסרתנאיהיושם,הראשונה

אריאניםשלרדיפותיהםמפני(אפיפאניוסכטענת)חסיןהיהאשר,תקיףניקיאניקומםשלבביתו

-וההאריאניפאטרופילוסהיוכזהמקוםלא?מעמדויוקרתעצםבשל.rebus1מagentesמקצים

כבתוךבהועשוזואכסנייהתוךאלמשולהביםאריאניםפרצופעמיים,ואכן.גולהניקיאנילבישוף

תקיףזהאדםהיהלא,כלשהואדםשלהפרטיבביתוהראשונההאכסנייהאמנםהיתהאם.שלהם

היהשלאאו,מעונובפרטיותמלפגועאריאניםקנאיםשלמניעתםכדיעדמעמד-ורםדבק

.מהםזאתלמנוערצוןכדיעד,הניקיאניתהאמונהבעקרונות.השנייההמסקנהיותרסבירה,שאן-לביתאוסביוסשלהגלייתובעצםהמרומזתהמגמהלאור

פעילותורקעעלועולהשצצהכפי,יוסףשלדמותועםאחדבקנההיאעולה,נכונההיאאם.בגליל

מאודובכלהמבקש,לחלוטיןארצייםמטעמיםדתושהמיר,אופורטוניסטשלפנינודומהלשאת

מעמדוקידוםעלשוקדאלא,'מאמילאני'בשוםדבקשאינו,השלטונותמלפניוחסדחןוהבטחת

שםהנצרותקידוםידי-על,הקיסרבעיניחןלשאתשנסיונותיולאחרמתרחקהואמהגליל.עתידו,

עםפעולהמשתףהואשאן-בבית.שלוהבניהלמפעליהיהודיםשלהתנגדותםחומתלנוכחנהדפו

בעדתאוהדאדםשלקיומואת,ברמזאףולו,מזכיראינושאוסביוספלאזהואין,האריאנים

.שוביושדווקאההנחה?אפיפאניוסידי-עלזודמותשלופיאורהקישוטהאתאפואלהסבירישכיצד

תמונתאתנוגדתאינהלבקרואוסביוסשללמעריציוהניחיוסףהקומסשלמסוגואדםאופיו

בשנותבעיצומההיתהניקיאניםואורתודוכסיםאריאניםביןהמחלוקת.דתיכאופורטוניסט

אמנםנטהקונסטאנטינוס.תסתייםכיצדלדעתהיהיכוללאואיש,הרביעיתהמאהשלהחמישים

הדתיוהמהפך,בזיכרוןטריההיתהעודניקיאהבוועידתאביועמדתאך,האריאניםלצדשעבר

אתלחזקכדיאךבוהיה,(335)וירושליםצורועידותובין(325)זוועידהביןקונסטאנטינוס

בלתיבגדראינםנוספיםמהפכיםכי,פוליטיקיוםיצרבעלאדםבלבהתחושהזהאין.אפשרי-

מהניקיאניםכמהלשונובחלקתצודדכיוסףאיששדווקאהדעתעלמתקבלבלתישבאוהתמימים

.צריהםעלידםתגברהימיםכרבותשמא,לעתידהשקעהכמעין,אוסביוסאתלבקרלהקנותרצהשאפיפאניוסהרושםשמתעורריש,זהאדםשלהאידיאליזאציהמלאכתבלהט

חלשההינהיוסףשלדמותואולם.(קדושחייתולדות)האגיוגראפיהשלאופי-קווילסיפורו

.כזהנשגבנטללשאתמכדיומפוקפקת

.(951-952טורים)שם,שם24.(952-953טורים)9,שם25

רוביןזאב

טבריההעירבישוף:'גנספח

אפיפאניוסשללעדותופרט,טבריהבעירבישוףשלהימצאותועלביותרהמוקדמתהעדות

שלהשנייההכנסייתיתהוועידהמשתתפיברשימתהואהמדובר.449משנתהיא,שלפנינובסיפור

בוועידהגםהשתתףזהבישוף.טבריההעירבישוף,(יואנס)יוחנןשלשמומופיעבהאשר'טססיס

.451-בכלקירוןשלהכנסייתיתנוצריבישוףשלעניינומה26.זותמוההלתופעהלבשםקיאן-לההמלומדח"היבמאהכבר

דווקאביקשאשר,קיאן-לה?ככולהרובהכיהודיתהמתוארתבעירהרביעיתהמאהבראשית

,כלשהובמקוםישבנוצריבישוףכיהסברהאתהעלה,צרופהכאמתאפיפאניוסדבריאתלקבל

אם.עירוניותנוצריותקהילותמנהיגיהינםבישופים.הואדחוקזהפיתרון.טבריהלעירסמוך

במחציתכברבישוףמצויהיהשבה,סוסיתא=מיחסלמשל)סמוכהעירשלבבישוףמדובר

אתלחזקכדירקולו,זועירכבישוףלהציגואפיפאניוסהיהחייב,(הרביעיתהמאהשלהראשונה

באזורדווקאקיימתהיתהנוצריתשקהילההדעתעלמתקבלזהאין,שנימצד.סיפורוסבירות

מגמותעלהידועכלאתנוגדזהדבר.בישוףהתואראתנשאושמנהיגה,טבריהלידכפרי

.לקיומההראשונותהשניםמאות-בשלושהנצרותשלהתפתחותהלפניבטבריהבישופיםשלקיומםבדברהכנסייהמקורותשלבשתיקתםדיאיןכיהטועןיצדק

פרט,ישראל-ארץערישלבישופיהןבדברמידע.קיומםעצםאתלסתורכדיהשנייהאפסוסועידת

ראותםנקודתאותנותשמששלפנינובמקרה.רצוף-ובלחיזעוםהינו,שבהןולחשובותלגדולות

היהבטבריהבישוףאודותעלסיפורכילהניחמאודסביר.מידה-כאמתהמיועדוקהלוהמספרשל

.המספרבימיכזהבישוףקייםהיהאלמלא,גלויכשקרמיידמוקעבימיכברקייםהיהכזהבישוףכי,האחת:אחרותאפשריותהנחותשתינובעותזומסברה

קייםהיהכזהשבישוף,האחרת.עצמויוסףהמומרהואהסיפורמקוראםזאת;קונסטאנטינוס

.חיבורואתאפיפאניוסשכתבשעה,הרביעיתהמאהבשלהיעלעצמואפיפאניוסשלמסיפורוהמשתמעלאור,הדעתעלמתקבלתאינההאחתהסברה

,האחרתהסברהאתאפואנקבלאם.לניצורהיוסףפעולתכשלוןועלטבריהשלהיהודיאופיה

אפףשאותה,יהודימומרשלהמפוקפקתבדמותוהשתמשאפיפאניוסכיהרושםיותרעודיתחזק

דבריםלוייחסזולמטרה.כאחדומיניםיהודיםבולנגחכאמצעי,נוצריתקדושהשלשווא-בהילת

יוסףעלכלשהןבהערותמאודעדהפליג,לפחות,אודמיונייםסיפוריםבשמוובדה,אמרלאאשר

.עברואודותעל,האביוניםשלהעברייםהאבנגליוניםבדברפרטיםלאפיפאניוסמסראשריוסףזההיהאםבין

חשדנותשלליחסהיהודיםנשיאיעלבשמוהנמסרהסיפורפרטיכלראויים-לאואםובין

.מופלגתהידועאתוהולםמצטרףוהוא,הסיפורמתוךועולהמבצבץלאמוןהראויאחדפרטרק

.לספירההרביעיתבמאההגלילשלהיהודיאופיו-אחריםממקורות

26708-705.colls,1740Paris,111.de Quien , Oriens Christianus.4ן

161