Vive le roi Machia'h n°293

4
Combien de chances y a t-il pour qu’un homme gagne au Loto ? A peu près une chance sur 19 Millions, cela signifie qu’il n’a pratiquement aucune chance de gagner et donc la sélection à ce niveau là ne peut être que divine. Selon ce raisonnement, une autre question se pose, combien de chance y a t-il pour qu’une âme naisse dans le corps d’un Juif ? En sachant qu’il y a près de 7,3 Milliards d’êtres humains sur terre et 16 Millions de Juifs. Mais en vérité, com- bien de chances y a t-il pour que cette âme naisse dans le corps d’un Juif dont les pa- rents sont Juifs, qui soit lui-même prati- quant, qu’il soit un ‘hassid et qu’il accepte la royauté du Machia’h ? C’est un peu comme le Loto ! Mais en fait chaque personne qui se retrouve dans ce cas, celui d’un Juif qui a reçu pour mission de faire en sorte que chacun Juif, ou non-Juif, reconnaisse le Rabbi de Loubavitch en tant que roi Machia’h, a été haute- ment sélectionné par le Saint béni soit-Il. Ce Juif, nous l’appelleront Yaacov, est en fait d’un niveau largement au-dessus de l’enchaînement des mondes, puisqu’il appartient au niveau du Goral, le tirage au sort, car Yaacov, en fait, n’est pas né de parents religieux, il a cherché sa voie et D.ieu l’a cherché en même temps, il a fait Techouva au point d’atteindre le niveau de ‘hassid et mainte- nant, il enseigne le Judaïsme, la Torah et la ‘Has- sidout autour de lui au détriment d’une vie bien rangée, avec un travail et un salaire qui rentre comme un métronome chaque mois sur son compte. Il doit chercher, lui-même, les moyens fi- nanciers de vivre, lui et sa famille, aider son en- tourage par de la Tseddaka, qu’il donne en abondance. Certes, D.ieu l’aide personnellement, mais Yaacov veut que son message passe dans les familles qui lui font confiance, il veut conquérir le monde par ce message, et surtout, que chacun prenne sur lui la royauté du Méle’h HaMachia’h ! Pourquoi ? Parce que le message du Dvar Mal’hout est en substance : « Le Machia’h a déjà été choisi par le Saint béni soit-Il (Matsati David Avdi), on connaît son identité, et le peuple doit prendre sur lui le joug de sa royauté », ceci, afin qu’il se révèle aux yeux du monde, et qu’il sauve le peuple Juif de ses soucis, et lui prodigue son enseignement, « la nouvelle Torah qui sortira de Moi ». Et c’est ce que Yaacov veut, c’est que tous ouvrent les yeux et sachent que le Machia’h va nous sauver aujourd’hui, quoi qu’il arrive. Mais si le peuple le sait, et le prend sur lui comme roi, dont il est fier et heureux, ce sera tellement fort et beau ! Yaacov possède le libre arbitre et peut accepter ou refuser d’accomplir sa mission, alors, allons tous l’écouter à ses cours pour le renforcer, parce que finalement, par ses prières il amène sur nous tout le bien et nous protège par sa seule présence dans le quartier, encourageons-le dans la joie et l’en- thousiasme, la joie de la Guéoula… C’est ce que nous apprend le Baal HaHilloula, le Rabbi précédent, Rabbi Yossef Its’hak, dont l’âme se trouve dans le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h qui est non seulement son successeur, mais une partie de lui-même. Il nous enseigne la façon dont se comporte l’une des étoiles du ciel qui illumine son entourage et chaque étoile, une étoile et encore une étoile et toutes les étoiles du ciel reconnaissent finalement la présence divine. Et le monde est déjà prêt à accueillir le Temple, le Machia’h et la Pré- sence Divine, la Che’hina à Jérusalem, dans le Ko- dech Hakodachim, de manière immédiate ! Vive le roi Machia’h Now, Mamach Photo de la semaine Lors du défilé pour la A’hnassat Sefer Torah de la famille Avi Mimoun à Bat Yam Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Bo : Entrée : 16h22 - Sortie : 17h36 Yé’hi Adoneinou Moréinou VéRabénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd ! www.viveleroi770.com Vidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français N°293 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Bo - Spécial Youd Chevat 5776 Edition française - [email protected] - www.viveleroi770.com - 058-4770055 BH Bonnes Nouvelles Traductions Hébreu/Français [email protected] 053-2770419 La Newsletter de cette semaine est dédiée à la bonne délivrance de Myriam Bat Mercédès - Messaouda Randonnée dans le Nord Les élèves de la Yé- chiva 'Hano'h La- naar, qui ont participé au Mivtsa Hakel, pendant tout le mois dernier, un mois riche en toutes sortes de programmes du matin, de l'après- midi et du soir, avec des concours, des mis- sions spéciales dans une ambiance de joie et d'enthousiasme, ont été sélectionné pour une randonnée dans le Nord du pays, à commen- cer par un jeu de bowling, des promenades dans la nature et des réunions 'hassidiques champêtres. (CI) Un Sefer Torah pour la Guéoula Dimanche, veille de Roch Hodech Chevat, a eu lieu la grande cérémonie de la « A'hanassat Sefer Torah (entrée d'un nouveau Sefer Torah dans une syna- gogue) », pour l'élévation de l'âme du Tamim Ye- houda Chmouel Mimoun, de mémoire bénie, fils de Avi Mimoun (pour une longue vie et de bonnes années), journaliste et reporter à la radio religieuse. La fin de l'écriture du Sefer Torah a eu lieu au domicile de la famille avec la participation du grand Rabbin Chlomo Amar. Tous les participants sont sortis pour un défilé dans la joie de la Guéoula en direction du Beit 'Habad de Bat Yam. (CI) Sous-marin Priel Kalimi est un 'has- sid 'Habad qui sert dans les forces israéliennes de la Marine. Sur la photo, il apparaît en compagnie de son père le Rav Begin Kalimi (à gauche), Chalia'h du Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h à Jérusalem dans les quartiers de Kyriat Mena'hem-Ir Ganim, lors de l'inauguration du nouveau sous-marin. (CI) Le 10 Chevat : Un choix divin !

description

La Newsletter spécial Youd Chevat 5776 Avec le célèbre Dvar Mal'hout de la Parachat BO Une Guéoula Mamach...

Transcript of Vive le roi Machia'h n°293

Page 1: Vive le roi Machia'h n°293

Combien de chances y a t-il pour qu’unhomme gagne au Loto ? A peu près unechance sur 19 Millions, cela signifie qu’iln’a pratiquement aucune chance de gagneret donc la sélection à ce niveau là ne peutêtre que divine. Selon ce raisonnement,une autre question se pose, combien dechance y a t-il pour qu’une âme naisse dansle corps d’un Juif ? En sachant qu’il y a prèsde 7,3 Milliards d’êtres humains sur terreet 16 Millions de Juifs. Mais en vérité, com-bien de chances y a t-il pour que cette âmenaisse dans le corps d’un Juif dont les pa-rents sont Juifs, qui soit lui-même prati-quant, qu’il soit un ‘hassid et qu’il acceptela royauté du Machia’h ?

C’est un peu comme le Loto ! Mais en fait chaquepersonne qui se retrouve dans ce cas, celui d’unJuif qui a reçu pour mission de faire en sorte quechacun Juif, ou non-Juif, reconnaisse le Rabbi deLoubavitch en tant que roi Machia’h, a été haute-ment sélectionné par le Saint béni soit-Il. Ce Juif,nous l’appelleront Yaacov, est en fait d’un niveaulargement au-dessus de l’enchaînement desmondes, puisqu’il appartient au niveau du Goral,le tirage au sort, car Yaacov, en fait, n’est pas né deparents religieux, il a cherché sa voie et D.ieu l’acherché en même temps, il a fait Techouva aupoint d’atteindre le niveau de ‘hassid et mainte-nant, il enseigne le Judaïsme, la Torah et la ‘Has-sidout autour de lui au détriment d’une vie bienrangée, avec un travail et un salaire qui rentrecomme un métronome chaque mois sur soncompte. Il doit chercher, lui-même, les moyens fi-nanciers de vivre, lui et sa famille, aider son en-tourage par de la Tseddaka, qu’il donne enabondance. Certes, D.ieu l’aide personnellement,mais Yaacov veut que son message passe dans lesfamilles qui lui font confiance, il veut conquérir lemonde par ce message, et surtout, que chacunprenne sur lui la royauté du Méle’h HaMachia’h ! Pourquoi ? Parce que le message du Dvar Mal’houtest en substance : « Le Machia’h a déjà étéchoisi par le Saint béni soit-Il (MatsatiDavid Avdi), on connaît son identité, et lepeuple doit prendre sur lui le joug de sa

royauté », ceci, afin qu’il se révèle aux yeux dumonde, et qu’il sauve le peuple Juif de ses soucis,et lui prodigue son enseignement, « la nouvelleTorah qui sortira de Moi ». Et c’est ce que Yaacov veut, c’est que tous ouvrentles yeux et sachent que le Machia’h va nous sauveraujourd’hui, quoi qu’il arrive. Mais si le peuple lesait, et le prend sur lui comme roi, dont il est fieret heureux, ce sera tellement fort et beau !Yaacov possède le libre arbitre et peut accepter ourefuser d’accomplir sa mission, alors, allons tousl’écouter à ses cours pour le renforcer, parce quefinalement, par ses prières il amène sur nous toutle bien et nous protège par sa seule présence dansle quartier, encourageons-le dans la joie et l’en-thousiasme, la joie de la Guéoula…C’est ce que nous apprend le Baal HaHilloula, leRabbi précédent, Rabbi Yossef Its’hak, dont l’âmese trouve dans le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’hqui est non seulement son successeur, mais unepartie de lui-même. Il nous enseigne la façon dontse comporte l’une des étoiles du ciel qui illumineson entourage et chaque étoile, une étoile et encoreune étoile et toutes les étoiles du ciel reconnaissentfinalement la présence divine. Et le monde est déjàprêt à accueillir le Temple, le Machia’h et la Pré-sence Divine, la Che’hina à Jérusalem, dans le Ko-dech Hakodachim, de manière immédiate ! Vivele roi Machia’h Now, Mamach

Photo de la semaineLors du défilé pour laA’hnassat Sefer Torahde la famille Avi Mimoun à Bat Yam

Horaires de Chabbat à JérusalemChabbat Parachat Bo :

Entrée : 16h22 - Sortie : 17h36

Y é ’ h i A d o n e i n o u M o r é i n o u V é R a b é n o u M é l e ’ h H a M a c h i a ’ h L é o l a m V a è d !

www.v ive lero i770 .comVidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français

N°293 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Bo - Spécial Youd Chevat 5776Edition française - [email protected] - www.viveleroi770.com - 058-4770055

BH

Bonnes Nouvelles

TraductionsHébreu/Français

[email protected]

053-2770419

La Newsletter de cette semaine est dédiée à la bonne délivrance de

Myriam Bat Mercédès - Messaouda

Randonnée dans le NordLes élèves de la Yé-chiva 'Hano'h La-naar, qui ontparticipé au MivtsaHakel, pendant toutle mois dernier, unmois riche en toutessortes de programmes du matin, de l'après-midi et du soir, avec des concours, des mis-sions spéciales dans une ambiance de joie etd'enthousiasme, ont été sélectionné pour unerandonnée dans le Nord du pays, à commen-cer par un jeu de bowling, des promenadesdans la nature et des réunions 'hassidiqueschampêtres. (CI)

Un Sefer Torah pour la GuéoulaDimanche, veille de RochHodech Chevat, a eu lieu lagrande cérémonie de la« A'hanassat Sefer Torah(entrée d'un nouveau SeferTorah dans une syna-gogue) », pour l'élévationde l'âme du Tamim Ye-houda Chmouel Mimoun, de mémoire bénie,fils de Avi Mimoun (pour une longue vie et debonnes années), journaliste et reporter à laradio religieuse. La fin de l'écriture du SeferTorah a eu lieu au domicile de la famille avec laparticipation du grand Rabbin Chlomo Amar.Tous les participants sont sortis pour un défilédans la joie de la Guéoula en direction du Beit'Habad de Bat Yam. (CI)

Sous-marinPriel Kalimi est un 'has-sid 'Habad qui sert dansles forces israéliennes dela Marine. Sur la photo, ilapparaît en compagnie de son père le RavBegin Kalimi (à gauche), Chalia'h du RabbiChlita Méle'h HaMachia'h à Jérusalem dans lesquartiers de Kyriat Mena'hem-Ir Ganim, lors del'inauguration du nouveau sous-marin. (CI)

Le 10 Chevat : Un choix divin !

Page 2: Vive le roi Machia'h n°293

D v a r M a l ’ h o u tExtraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

Selon l’enseignement connu que la délivranced’Egypte est l’origine et l’ouverture de toutes lesdélivrances à venir y compris la délivrance défini-tive, sur laquelle il a été dit : « Comme aux joursde ta sortie d’Egypte, Je te montrerai des mer-veilles (1) », on en conclut que « Viens vers Pha-raon » est aussi une introduction à la délivrancefuture. Mais quel est le rapport entre le verset« Viens vers Pharaon » et la délivrance finale ? Apriori, on peut dire qu’il y a ici, une nette contra-diction : « Viens vers Pharaon », montre la forceet la puissance de Pharaon ; Moché doit venirvers lui car il a besoin de lui, jusqu’au moment oùPharaon déclare : « Sors de chez moi et ne re-viens plus me voir, car le jour où je te reverrais, tumourras ». Il y a ici une autre contradiction à ladélivrance d’Egypte dont le sujet est l’annulationdu pouvoir de Pharaon et la victoire sur lui, et parce biais, la libération et le départ du peuple Juifde l’Egypte ?!Il y a une autre question plus générale que l’ondoit se poser sur le verset « Viens vers Pha-raon » : Tout enseignement dans la Torah, estéternel, c’est-à-dire qu’il est valable pour toutesles générations. D’après ce principe, quel estdonc l’enseignement qu’apporte « Viens versPharaon », après que l’on ait déjà vaincu Pharaonlors de la sortie d’Egypte, et a fortiori après la dé-livrance finale, lorsque « J’effacerai l’esprit d’im-pureté de la terre (2) », il ne restera alors plusaucune trace de Pharaon surtout après le travailde purification de la matière.

La coquille du PharaonCe qui signifie que de part la puissance du syn-drome maléfique de Pharaon, (« le grand rep-tile »), dans son palais, Moché eut peur d’ypénétrer, c’est pour cette raison que le Saint bénisoit-Il ne lui a pas ordonné « Va chez Pharaon »,qu’il s’y rende seul, mais « Viens vers Pharaon »que le Saint béni soit-Il souhaite l’accompagnerpour y entrer. D.ieu l’accompagne dans l’intérioritéla plus profonde de la coque pharaonique, dechambres extérieures en chambres intérieures,afin d’en faire une conquête absolue.On doit alors comprendre quelle est la significa-tion du « Viens vers Pharaon » de Sainteté (Ilmontre et dévoile toutes les lumières), pourquoi,Moché se sentait-il apeuré, alors qu’il connaissaitl’existence d’un niveau comme celui-ci dans laSainteté, au point qu’il eut besoin que D.ieu lefasse entrer Lui-même ?!Le Pharaon de la Sainteté représente un niveauextrêmement élevé dans la divinité. Que ce soitdans l’essentiel du dévoilement ; a/ le dévoile-ment de toutes les lumières, y compris les lu-mières et les niveaux les plus élevés dans ladivinité, dévoilement des choses les plus ca-chées, b/ le type de dévoilement, de la manièrela plus crue, la plus « sauvage », désordonné,c’est-à-dire, au-dessus de tout ordre, de toutemesure et de toute limite.Cet affichage et le dévoilement de toutes sortesde lumières, vient précisément de Son Essenceet de Son Existence qu’Il soit béni (dans sa mai-son, le roi se dévoile sans aucun masque). Car lalumière, de son côté possède des limites et uneforme bien définie. L’attraction qui se fait danscette lumière est en fonction de sa forme et deses limites particulières. C’est pour cela que le dé-

voilement de toute lumière cachée ne se retrouveexposée à la vue de tous, que par l’interventionde l’Essence de D.ieu, qu’Il soit béni, qui est l’ori-gine de toute lumière.Il a donc fallu pour cela une ordonnance spéci-fique et un don de forces supplémentaire du Saintbéni soit-Il à Moché « Et D.ieu dit à Moché, viensvers Pharaon », D.ieu l’a accompagné de cham-bre en chambre, (Son Essence qu’Il soit béni quiest au-dessus de toute limitation et de toute défi-nition) afin que Moché, étant une âme dans uncorps limité, ait le pouvoir de supporter ce dévoi-lement.

La lumière qui transcende Une étape a alors été franchie concernant cetteordonnance ; comme on a pu l’observer, lors dela mission que Moché a reçu de sauver les en-fants d’Israël d’Egypte ; Moché avait répondu àD.ieu : « Je ne suis pas un homme de discours…car ma bouche est alourdie ainsi que malangue », c’est pourquoi, « Envoie, de grâce, celuiqui est dans Ta main ». A plusieurs reprises, on aexpliqué que « La parole de Moché est enexil (Zohar) », c’est pourquoi Moché soutenaitque la délivrance ne pouvait intervenir ici-bas, deson fait.Selon ces enseignements, on comprendra mieux,pourquoi Moché avait peur lorsque l’ordre est in-tervenu « Viens vers Pharaon », Pharaon deSainteté. De par son niveau, Moché était « lourdde bouche et lourd de langue », il craignait doncque ses « Kélim (réceptacles) », ne puissentcontenir les hautes lumières du Pharaon de Sain-teté, c’est ici que l’on voit la nouveauté de l’ordrede D.ieu à Moché « Viens vers Pharaon », la

force que D.ieu lui a transmis, fit en sorte que lesréceptacles d’une âme dans un corps puissentcontenir les lumières le plus parfaitement, le plusprofondément.

Le rôle du serpentLe but de la délivrance d’Egypte est de créer unedemeure dans les mondes inférieurs. La perfec-tion de cela est atteinte lorsque la matérialité, elle-même, et même l’opposant principal (l’Egypte)accepte de plein gré et aide, autant que possible,à l’accomplissement de la délivrance. Ce qui de-vient la préparation à l’achèvement de la demeurepour Lui qu’Il soit béni, dans les mondes infé-rieurs, lors de la délivrance définitive, lorsquemême le « serpent », le « grand reptile » (Pha-raon) deviendra un serviteur de la Sainteté.La sortie de l’Exil vers la délivrance finale, ne sefera pas de la même façon (que la sortied’Egypte, lors de laquelle le peuple s’est enfuit),« Car ce n’est pas avec une hâte éperdue quevous vous échapperez, ce n’est pas dans unefuite précipitée que vous partirez…(Isaïe, 52-12) », car « J’effacerais l’esprit d’impureté dela terre », ainsi, on sortira de l’exil, rapide-ment, mais dans la sérénité de l’âme et la tran-quillité du corps, dans la plus haute perfection,une âme et un corps en pleine santé. Et l’onpasse immédiatement à la vie éternelle des âmesdans les corps, lors de la délivrance véritable etcomplète (la perfection de la rétribution, de la ré-compense).

La Hilloula, anniversaire de lumièreCe sujet est relié au 10 Chevat, jour de la Hillouladu Rabbi Rayats, (Rabbi Yossef Its’hak beau père

Chabbat Bo, 3 et 6 Chevat 5752-1992

Le Pharaon de la Sainteté

L’ordre de D.ieu à Moché « Bo, viens vers Pharaon », est le début et le nom de laParacha qui parle de la délivrance des enfants d’Israël, lors de leur sortie d’Egypte :« Et ce fut, au milieu de cette journée, que sortirent toutes les armées de D.ieu dupays d’Egypte…ainsi, D.ieu fit sortir les enfants d’Israël du pays d’Egypte, selonleurs armées ». Toute l’historique de la sortie d’Egypte porte le nom « Viens versPharaon », et puisque l’on connaît le principe selon lequel le nom d’une Parachaindique le contenu de cette Paracha, on comprendra que les mots « Viens vers Pha-raon » sont reliés et touchent au contenu de la délivrance d’Egypte.

Page 3: Vive le roi Machia'h n°293

D v a r M a l ’ h o u tExtraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

du Rabbi Chlita et Rabbi précédent- Ndt) princede notre génération qui est béni par le Chabbatde la Parachat « Bo » (le départ de son âme aaussi eu lieu le Chabbat de la Parachat « Bo » en5710-1950).Notre génération, comme l’a déclaré le RabbiRayats, est la dernière génération de l’exil et lapremière génération de la délivrance, alors quecette génération, celle du talon du Machia’h, estaussi le Guilgoul, la réincarnation de la générationde ceux qui sont sortis d’Egypte. Apparaît alors àl’évidence la force du lien entre le Moché de lagénération et le Moché de sa génération, commel’ont déclaré nos Sages (3) Moché « est le pre-mier libérateur et sera le dernier libérateur ». Comme cela a déjà été souligné, que le prince denotre génération a un lien particulier avec la déli-vrance, par l’allusion que l’on peut trouver dansson nom, « Yossef Its’hak ». « Yossef, qui, étymo-logiquement fait allusion au fait que le Saint bénisoit-Il recommencera à nous délivrer, comme Il l’adéjà fait lors de la sortie d’Egypte, comme il estécrit : « Et ce sera en ce jour-là, Mon Seigneurétendra une seconde fois Sa main (4) ». Et« Its’hak » qui a été nommé ainsi parce que « Toutceux qui entendront se riront de moi (5) », la per-fection du rire et de la joie seront atteintes lors dela délivrance (« Alors, il remplira nos bouches derire et nos langues d’allégresse »), comme on apu constater que le travail et le comportement duRabbi Yossef Its’hak se distinguaient principale-ment par la joie.Or, même au long de sa vie terrestre, le Rabbi aenduré de nombreuses souffrances, qui ontmême influencé ses préoccupations spirituelles,jusque dans ses dernières années, il représentaitl’exemple de « lourd de bouche et lourd delangue » chez Moché Rabbénou et cela a inter-agit sur son enseignement de la Hassidout, lapropagation de la Torah et du Judaïsme, ainsi quesur la propagation des sources vers l’extérieur…Et le Tikoun, la réparation de tout cela se fait parla force du Rabbi, maître de la Hilloula, grâce auxâmes vêtues dans les corps, âmes et corps enbonne santé, celles de notre génération, la 9ème

génération (à partir du Baal Chem Tov – Ndt) quia la force de tenir le rôle d’Aharon, « Aharon, tonfrère, sera ton prophète », par le fait que l’on diraavec abondance des mots de Torah, des mots del’enseignement du Rabbi, maître de la Hilloula,jusqu’à ce que, notre génération sera la généra-tion, dans laquelle se réalise « Envoie, de grâce,celui qui est dans Ta main », grâce au Machia’h,notre juste, pourra se réaliser à la perfection, ledévoilement des lumières dans le réceptacle dela parole.On peut retrouver cela clairement dans le mot« Miyad, immédiatement » qui comporte les ini-tiales de Moché, Israël (le Baal Chem Tov) etDavid (le roi oint). La plénitude du travail deMoché Rabbénou et du Baal Chem Tov (qui com-prend le travail de tous les Rebbeïm, jusqu’auprince de notre génération) s’opère uniquementgrâce à David, le roi oint (Machia’h).

La date de la délivranceOn a déjà vu à maintes reprises que « toutes les

dates limites ont été dépassées », et l’on a déjàterminé notre travail, et la délivrance aurait dû in-tervenir depuis longtemps, mais, pour des raisonstotalement incompréhensibles, elle n’est toujourspas arrivée. De cela on peut déduire que la déli-vrance doit arriver immédiatement de la manièrela plus concrète, et selon le langage du monde,c’est l’instant idéal pour la délivrance véritableet complète ! A présent, nous ne devons plusqu’ouvrir les yeux afin que tous puissent ob-server qu’elle est déjà là, dévoilée aux yeuxde tous, matériellement.

En ce qui concerne l’action concrèteNous nous tenons pendant les jours de prépara-tion au 10 Chevat (Youd Chevat), le jour de laHilloula du prince de la génération et grâce à lui,tous, hommes, femmes et enfants de la généra-tion prennent sur eux de bonnes décisions dansl’esprit qu’a insufflé le Rabbi. Etudier la Torah(écrite et orale), accomplir les Mitsvot le plus par-faitement possible, pour soi-même ou en ce quiconcerne son prochain dans un niveau de « Viensvers Pharaon » afin de faire de chaque Juif un ré-ceptacle pour les plus hautes lumières ; que cesoit dans la Torah dévoilée ou dans la Torah ca-chée, la Hassidout.

Les femmes et jeunes filles d’IsraëlQue ce soit pour les Mitsvot qui sont liées auxfemmes et jeunes filles d’Israël, c’est le mêmesujet, celui de l’allumage des bougies de ChabbatKodech et des jours de fêtes. La force de notregénération est qu’il y a une multitude de femmeset de jeunes filles d’Israël qui allument les bougies

de Chabbat et Yom Tov et par ce mérite, elleséclairent leur foyer et le monde… Comme on peutl’observer de la manière la plus simple. Lorsquel’on allume une bougie, la pièce est éclairée parla lumière de la bougie. Et comme il s’agit d’unbougie de Sainteté, sur laquelle on a récité unebénédiction, elle éclairera, alors, toute la pièce deKedoucha (Sainteté) au niveau du « dévoilementde toutes les lumières »… Et grâce à l’allumagedes bougies du Chabbat, on méritera des gar-çons, élèves des Sages…

MamachEt que soit accomplie la Volonté, grâce à la prisede bonnes décisions concernant Youd Chevat, ycompris celle de participer à une fête, réunionHassidique, toute activité, du jour et des jours quiprécèdent et de ceux qui suivent. Mais avant celainterviendra la résurrection des morts, et le Rabbi,maître de la Hilloula sera à notre tête, de manièreimmédiate et concrète (Mamach), dans le sens leplus concret du mot « Mamash » (Mena’hemMendel Shneerson – Ndt). Et, immédiatement,arrive « Bechala’h Paro (Lorsque Pharaon ren-voya le peuple) », « Les enfants d’Israël sortentla main haute », ils sortent de l’exil et vont versla Terre Sainte, à Jérusalem, la ville Sainte, surla montagne Sainte, dans le troisième Beit Ha-Mikdach (Temple), et dans le Saint des saints,« D.ieu règnera pour l’Eternité (6) ».

Notes : 1/ Mikha, 7-15 - 2/ Zacharie, 13-2 - 3/ MidrachChemot Rabba, ch.2 - 4/ Isaïe 11-11 - 5/ Vayéra 21-6 -6/ Bechala’h 15-18

Pour soutenir la Newsletter de la Guéoula contactez-nous au 058-4770055 ou par email à Gué[email protected]

Récit

Seattle-Jérusalem-New Yorkau 770 Eastern ParkwayNous devons reconnaître et remercierHachem pour les miracles qu’Il fait… Lapublicité autour des miracles que leSaint béni soit-Il accomplit à notreépoque permet d’activer l’avènementde la délivrance véritable et complète(Chabbat Vayéchev 5752-1992)

Le jeune homme qui venait d’entrer dans le« Centre Machia’h et Guéoula » ressemblait entous points aux jeunes de la bande l’accompa-gnait. Une Kippa moderne, un treillis et un bon-net dans la poche. Son lien avec le RabbiMéle’h HaMachia’h Chlita n’était pas du toutévident à prime abord. Ce n’est que lorsquequ’il demanda de prendre la parole que tous fu-rent littéralement transportés par son récit. Ce fut lors d’un jeudi soir, alors que tous se réu-nissent pour une Itvaadout au « Centre Ma-chia’h et Guéoula » à Jérusalem, au centre villeen plein cœur des pubs et cafés en vogue oùles jeunes sortent pour une soirée sans âme,sauf qu’ils sont vite happés par le tourbillon dedanses et de chants qui règne dans le Centre‘Habad en pleine ambiance de Guéoula.

Des dizaines de jeunes se joignent avec grandplaisir à la réunion ‘hassidiques, eux quin’avaient pas prévu ce détour dans leur itiné-raire festif. Parmi eux des religieux, d’autresmoins et certains pas du tout (du moins pas en-core).Ce soir-là, une Itvaadout spéciale avait lieuavec le Rav Eléazar Koenig, guide spirituel à laYechiva ‘Habad de Nazareth Ilith, en invité demarque. Au sujet de l’histoire de la soirée, leRav Doron Oren, directeur du Centre, nous enrelate les détails : « A un moment donné, unebande de jeunes religieux fit son entrée dans leCentre, des anglophones. L’un d’entre eux, entreillis-jeans fut particulièrement ému de partici-per à une Itvaadout de ‘Habad et entre deuxchants, celui-ci demanda à raconter un événe-ment qui lui était arrivée tout récemment :« Bien que j’ai grandi à Seattle dans l’état de

suite en page 4

Page 4: Vive le roi Machia'h n°293

L E C A R N E TPour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël BenMercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa SarahBat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonnesanté de: Mercedès Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de:Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Ra-phaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine et SylviaHassiba Bat Nissim

Bati Legani : Je suis venu dans mon jardinTous ont frayé un chemin et insufflé lesforces qui conviennent. C’est pour celaque la septième génération a été particu-lièrement chérie. Des forces spécifiquesnous ont été données, ont été révéléespour nous. Un service de D.ieu conformeà tout cela peut donc révéler la Présencedivine ici-bas, en ce monde matériel etgrossier. De la sorte, on atteindra un ni-veau plus élevé que celui d’avant lafaute. En effet, il est dit, à propos du Ma-chia’h, « il sera très élevé », plus encorequ’Adam, le premier homme, y comprisdans l’état qui était le sien avant la faute.Mon beau-père, le Rabbi « a supporténos affections, enduré nos souffrances. Ilest fourbu par nos fautes, éreinté par nostransgressions ». De fait, il a observénotre souffrance. De ce fait, très bientôtet de nos jours, très prochainement, il li-bérera son troupeau de l’exil moral etphysique à la fois et il nous placera dansun rayon de lumière. Mais, tout cela n’estencore que révélation et, bien plus, ilnous attachera également, nous liera àl’Essence de D.ieu. Telle est donc la fina-lité profonde de la descente et de l’en-chaînement des mondes, de la faute etde sa réparation, du retrait des Justes qui

« révèle l’honneur du Saint béni soit-Il ».Quand il nous fera quitter l’exil, la têtehaute et que «pour tous les enfants d’Is-raël, il fera clair en leur demeure», se réa-liseront les termes des versets : « Alors,Moché et les enfants d’Israël chanteront» et « l’Eternel régnera pour l’éternité »,comme nous le disons dans la prière, la-quelle cite également le Targoum, la tra-duction de ce verset en araméen. Et, l’onconclut par : « l’Eternel sera le Roi…L’Eternel sera un et Son Nom sera un »,de sorte qu’il n’y aura plus de différenceentre D.ieu et Son Nom. C’est là ce quel’on peut obtenir par le retrait des Justes,qui est plus difficile que la destruction duTemple. Mais, toutes ces étapes sontd’ores et déjà passées. Désormais, toutne dépend donc que de nous, qui appar-tenons à cette septième génération.Nous aurons donc le mérite de voir leRabbi, ici-bas, dans un corps, de manièreconcrète et il nous libérera. (Extrait dudiscours Bati LeGani 5711-1951)

D v a r M é l e ’ h - P a r o l e s d u r o iPetites Annonces

Cours de TorahCentre ville de Jérusalem auMerkaz Machia’h & Guéoula.Cours en français.8, rue Yaavets. Infos 053-2770419

Nouvelle vision sur la GuéoulaExposé basé sur les prophétiesdu Rabbi de Loubavitch Méle’hHaMachia’h par Rav GabrielBeckouche au 30, rue MochéKalfon à Har ‘Homa Lundi soir à 20h00 Infos : 058-4770055

Beit Machia’h à Har ‘HomaRav Shlomo Yossef Tsion.Cours tous les jours en hébreu,cours pour femmes sur TaharatMichpa’ha. 054-4449770

Café ‘hassidique pour femmes à Har ‘Homa (fr)Une Midracha s’ouvre pour lesfemmes : café et petit déjeuner,avec ‘havrouta et études engroupe, matinée d’étude en fran-çais. Lundi matin à 10h00 à Har‘Homa Pour plus d’infos : 058-4770055

Pour vos [email protected]

Igueroth Kodech 058-4770055

COLORPRINT 072-2424245

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation del’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina

Washington, aux USA, cela fait déjàun moment que je me trouve à Jérusa-lem pour mes études, mais aussi dansl’espoir que je trouverai ici le Zivoug(l’épouse) qui me convient.Il y a deux mois de cela, j’allais me cou-cher et je me mis à rêver. Je me trou-vais dans la maison d’étude et deprière, quartier général de Loubavitchmondial, au 770. Un sentiment tout àfait spécial me soufflait que le Rabbi yétait présent. Submergé par l’émotion,je me dirigeais vers un attroupement,une file qui attendait son tour, apparem-ment pour recevoir un dollar du Rabbique j’apercevais à présent. Je progres-sais, mais de plus en plus difficilementjusqu’au moment où je fut complète-ment bloqué, impossible d’avancer.C’est alors que je me réveillais en sur-saut. Ce rêve était tellement concret que jeme demandais pendant une minute, sije devais me lever et aller dire des Tehi-lim au Kotel ou pas. En fin de compte,je me recouchais et m’endormis immé-diatement, peut-être pourrais-je pour-suivre le fil de mon rêve un peu plusavant.Et en effet, je me retrouvais de nou-veau au 770 et, encore une fois, dansun état d’intense émotion… Face àmoi, le Rabbi Méle’h HaMachia’hChlita, mais je me retrouvais bloqué ànouveau et je me contentais de le re-garder et de tendre la main vers lui.Puis je le vis qui écrivais quelque chosesur un petit papier qu’il donna à l’un deses secrétaires. Le papier me parvint eten l’ouvrant je vis inscrit dessus le mot« Dana ».

Je m’éveillais complètement boule-versé essayant de réaliser ce qu’ilm’était arrivé. Je ne pouvait aucune-ment percer le secret de ce rêve, maistout de même je ressentais un intensebonheur et savait intimement qu’ils’agissait d’un très bon signe.Dans l’attente impatiente des événe-ments du futur proche, deux semainespassèrent et l’on me proposa un Chi-dou’h, une proposition en vue de ma-riage. En plaisantant je lançais : « Lafille en question s’appelle Dana, n’est-ce pas ? ». On me répondit : « Com-ment savez-vous cela !? ».Après plusieurs rencontres, et en moinsd’un mois, nous décidâmes de fondernotre foyer, alors que j’étais témoin dela concrétisation d’un miracle inespérédu Rabbi Méle’h HaMachia’h Chlita en« live » ! J’en suis encore aujourd’huicomplètement ébahis. » Annonça t-il enterminant son récit. Toute la salle se te-nait debout sur ses jambes et nousétions tous autant ébahis et émus quelui par une telle histoire. Nous l’avonsalors pris sur nos épaules et un im-mense « Od Ichama » qui s’est vitetransformée en « Ye’hi Adoneinou »éclata immédiatement de toutes lesbouches et cette soirée se poursuivitdans une fantastique ambiance de ma-riage, la joie atteignit à ce moment-làdes sommets inégalés alors que le‘Hatan, le futur jeune époux se tenait aucentre des danses entouré de ses amiset de tous les présents. Suite à un rêvede Guéoula fut célébré un mariagepour une bâtisse éternelle avec la bé-nédiction du Rabbi Méle’h HaMachia’hChlita. (GN)

High Tech (IHT)

Ce qu'il se passe lorsque l'on compresse des cellulesUne fois comprimées, des cellules setransforment en cellules-souches.C’est la découverte surprenante dechercheurs de l’EPFL. Cette nouvelleméthode pourrait permettre de pro-duire des cellules souches à l’échelleindustrielle et ouvre de nouvelles per-spectives thérapeutiques. Les cellules-souches sont à la pointede la médecine moderne. Parce qu’elles peuvent se transformeren cellules de différents organes, elles ont un considérable po-tentiel thérapeutique pour quantité d’affections, de Parkinson audiabète. Mais il est difficile d’en produire de manière efficace.Des scientifiques de l’EPFL (Ecole Polytechnique Fédérale deLausanne) ont développé un gel qui stimule la capacité de cel-lules «normales» à revenir à l’état de cellules-souches, simple-ment en les comprimant. Publiée dans Nature Materials, cettenouvelle méthode pourrait être aisément déployée pour produiredes cellules-souches à l’échelle industrielle.

Les baskets nouvelle générationUn système de gestion et destockage de l’énergie à deuxétapes pourrait améliorer con-sidérablement l’efficacité desgénérateurs triboélectriques quirécoltent l’énergie du mouve-ment humain irrégulier commela marche, la course ou le tapotement des doigts. Le système uti-lise un petit condensateur pour capturer le courant généré parl’activité biomécanique alternative. Lorsque le premier condensa-teur se remplit, un circuit de gestion de l’énergie expédie ensuitel’électricité dans une batterie ou un condensateur plus grand. Cesecond dispositif de stockage fournit un courant continu avec destensions appropriées pour alimenter des appareils portables etmobiles tels que des montres, des moniteurs cardiaques, descalculatrices et même des dispositifs d’entrée à distance sans filles pour véhicules.

suite du récit