African History – Histoire Africaine [Defi] Il Faut Reformer La Spiritualite Africaine
שיעגו - YBZ · 2010. 3. 28. · Dictionnaire ~ de' ~Spiritualite ... Peuch, Histoire de !"...
Transcript of שיעגו - YBZ · 2010. 3. 28. · Dictionnaire ~ de' ~Spiritualite ... Peuch, Histoire de !"...
ש"עיוג הגליללניצורוהנסיונותיוסףהקוקספרשת
לספירההרביעיתבמאה
רוביןזאב
מבוא
היהודיהיישובבתולדותלפרשההבלעדיהמקורהואשלפנינוהתיאורבמאהישראל-בארץ
יהודימומרשלביוזמתולגלילנוצריצביוןלהקנותניסיון-הרביעית.זהניסיוןשלוכשלונו,
שלאישיותובהערכתכמובןתלויהסיפורשלההיסטוריערכו,מובאהואשבוהספרמחבר
המומריוסף,הסיפורגיבורהואהמידעמקור.שלוהמידעמקורובהערכתבנספחיםתידוןודמותו,
.לתעודה-310השניםביןשנולדאפיפאניוסהינוהסיפורמחבר
גוברין-לביתסמוך,320
)Eleutheropolis(סאלאמיסכבישוף,403-בונפטר,שביהודה)Salamis(,קונסטאנטיההיא
)Constantia(מותויוםעד367למןבהשכיהןלאחר,שבקפריסין.המקיףבחיבורונכללהסיפור!
אפיפאניוסמחצרשאוחה,'תיבה'כלומר,Panarionהתואראתהנושאנגדתרופות-כתיבתעצמו
הנוצריאתהמדיחות,)haereseis(ומינותכפירהתורותשלהרעלהישרההאמונהמדרך
)orthodoxia
(
דבריוכןהכותבייימיעד,בנצרותסטייה-תורותשמוניםשלסקירהמעיןלפנינו2-
החלהספרבכתיבת.'שתשיבמהודע'בחינת,עליהןמענהעדנמשכהוהיא374בשנתאפיפאניוס
עלאפיפאניוסשלסקירתובתוךמשובץיוסףהקומםסיפור.377הנצרותבקרבמינות-כתאודות
נוצריםשלזוכת.)Ebionitae('האביוניםכת'בשםהמכונה'מינים'המשרידי)מתיהדים
,בלבדמתישלהאבנגליוןבקדושת,לדבריו,החזיקה(שבמקורותינומצויהיההעבריומקורו
:ראהאפיפאניוסאודותעל1
% . Gogler, art . 'Epiphanius , Salamis ' , Lexikon: f
~r Theologie und
de Constantia(5811ת)Tandonnet , art . 'Epiphane.946-944;א.colls,1959Freiburg,111,
~
lirche
.Canivet , art.861-854;ק.colls,1960Paris,1ע,Chypre' ,
.
,
Dictionnaire
~ de ~' Spiritualite
(Salamineת0
I
(
,1967.Washington D . C,ץ.Epiphanius of Constantia (Salamis) ' , New Catholic Encyclopedia'
Epiphanius von Constantia' , Realencyklopddie fUr'.8ח,Bonwetsch.קק.479-478;א
protestantische,ץ,1898Leipzig,קק.417421 Iheologie
i
' und]lirche.בכללהיווניתבספרותמקומרעל
,111,:למשל,ראהבפרטהכנסייהבפרות::
)( . Bardenhewer, Geschichte der altchristlichen Literatur
Paris,111,~ . Peuch, Histoire de !" literature grecque (?hreitienne302;ל-1923Freiburg,קק.293
1930-1928,קק.669-643
Die-במהנאמרכעולה2 Griech~schen Christlichen Schriftstellerי"ed(3.ש.11011
,Panarion.1-י1 Haer
Der~קק.172-171) ersten Jahrhunderte, xxv[להלן:GCS[
_-שלוש,אפיפאניוסידי-עלהנקובות(הכפירות)ההרזיות80מתוך3
הן-והשומרונותהיהדות,ההלניזם
הכללימהמספרלהחסירןישכן-ועל,מהןהמסתעפותמינותתורות17-לכללייםסיכומיםהערתו,למשל,ראה;
Dionysiusשל Patavius1861,ק.ר1,-בBerlin,2,11~Epiphanii Panari:Oehler.17(טס.),נ
ז()ע2
רוביןזאב
אחדועל,לעבריתמיווניתאחריםאבנגליוניםתרגומילהזכרתאותומביאזועובדהאיזכור.בידיה
4.הדבריםנאמרים,יוסףהקומם,זהבענייןשלוהסמכאמבעלי
אתלצייןהראוימן,קפריסיןכבישוףאפיפאניוסשלכהונתובעתנכתבPanarion'-שהלמרות
5,לעילכאמור,נולדבקירבתהאשר,גוברין-בביתמינזריסדהוא.ישראל-ארץילידהיותועובדת
,סובלנותו-ובחוסרבקנאותושנודע,אפיפאניוס.ישראל-בארץהנוצריםבענייניהיטבמעורהוהיה
.393-ב'האוריגניסטיתהמחלוקת'בכינויהידועההמחלוקתאתישראל-בארץליבהאשרזההיההדגולהכנסייהמורהשלהמקראפרשנותלשיטתמושבעכמתנגדאפיפאניוספעל,כןבעשותו
מדיאינטלקטואליתזושיטההיתה,אפיפאניוסלדעת.)Origenes(אוריגנס,השלישיתמהמאה
משמעותלולהקנותכדי,מפשוטוהכתובאתרביםבמקריםבהוציאה,האמונהבטוהרופגעה
שלבריתו-לבעלשהפך,לחם-מביתהירונימוסביןקרעניבעאףזומחלוקתבשל.אליגורית
מייסדו,הימיםמשכברהירונימוסשלידידו,רופינוסובין,האוריגניסטיםנגדבמאבקואפיפאניוס
אפיפאניוםקומםהמאבקשלבשיאו.אוריגנסשיטתתומכיעםשנימנה,הזיתים-הרעלמינזרשל
מרחיקתכההשפעה6.השנייוחנן,ירושליםבישוףנגדישראל-בארץהנוצריםמעדתניכרחלק
שלמסועפתמערכתעלמרמזת,לכן-קודםניכרזמןיצאשממנהבפרובינציההמתרחשעללכת
היתהשבוהמצבאתהיטבשהכירעליוחזקה.בקפריסיןלבישוףהפךבטרםבהשיצרקשרים
סיפורושלזהולחלק,הרביעיתהמאהשלהחמישיםבשנותשאן-ביתשלהנוצריתהקהילהנתונה
.באמוןלהתייחסאפשר.ישראל-בארץהיהודיםבענייניאפיפאניוסשלבקיאותומידתבספקמוטלת,זאתלעומתדבריעםהיטבמתיישבתאינה7,יהודיממוצאהיהכי,מאוחריםמקורותכמהשלגירסתם
בדרומהובייחוד,ישראל-בארץהנצרותבתולדותהיטבהמצוי-סוזומנוסהכנסייתיההיסטוריון
ברור,מקוםמכל8.שבנזיריםהטוביםידי-עלרךמגילהתחנךאפיפאניוסכי-הארץשל
היהודיםהנשיאיםעלמדבריוהיטבמתחוורזהודבר,עמוקרושםבוהטביעהלאשהיהדות
הירושהעקרוןדוגמת,בלבדכללייםדבריםיודעהואהללביתאודותעל9.ישראל-בארץ
לוהידועהנשיאיםמשפחתשלעברהעלהיחידהממשיוהפרט!0,הנשיאמישרתשלהשושלתית
.(333-338'עמ)txxx1-4,(2הערה,לעיל)פנאריון4י,GCS(.32,1[,ק.288)5
~Sozomenos, Histora Ecclasiastic על6
F,:(1בהערהלעילהמצויניםולאנציקלופדיותלמילוניםפרט)למשל,ראה,זופרשהאודות .M. Abel
Paris,1,sainl!
Ji
erome.~
Lettres
Labourt(6ס.),
I
1952,קק.309-307;ג.
Paris
,,11,rPalestineקןHistoire
I
' del ,1.The Pelican Church History1ת,
Chadwick, The Early Church.א;XXIII-XXV1949קק 1967,קק.191-183London
,Pitra.:שללמ,כך7 Spicilegium Solesmelense.8.[=)61
~ephoros, ad~. Epiphanidem. xv:0]4ן 1963Graz,ק.340):
"Complecteusfatrum,ר1 Scriptorumque .,
Ecclesiasticarum
. Anecdota hactenusHistoire,(.86)Scher.)ע1ס6זט818ז';עEOpaiev'8%0(4ע6ז
~
81TOUTOUק0זהעע78עםמזק6 of1%ם' ,1950Paris,ק.301:,POr.,ץ,2.1450
""ש5,ש
~Nestorienne
(
i
(
Chronique"ע4=ע,(ע"ע,,גגםט) י1צ"[.14צ.שלכ4(עגג3[[אפיפאניוסכלומר](4131יגטס:313'עמשםוכן'סאן6(29('Patrologiae.25-23)-בהסיפורהואביותרדמיוני Graeca. XLI, colls
(
,2-1.vita
.
!
Epiphanii
.]PG:להלן] R:ראהלהפרכתו .D. Dan. Papebroch.שםשקע-באפיפאניוסשללביוגראפיהבסקדמתו 8
.להלן,'אנספחראה5.9הערה,לעיל,סתומנוס.משמעות-רבתהיאזכאיבןיוחנן'מרהתעלמותו.7סעיף,להלןבתעודה10
061
יוסףהקומםפרשת
שבברית'השליחיםמפעלות'מספרהלקוח,גמליאלאודותהסיפוראלאאינו1ן.החדשה
הראשוןבכרך,ט"תרצבשנתלעבריתתורגמוכבריוסףשלמסיפורוקטעיםספר'של
שלמיםקטעיםעלדילוגים,ההשמטותמרובותזהחשובבתרגוםאולםן1'הישוב-שבריוהשארת
תרגוםהעבריהקוראבפנילהביאהצדקהשישאפואנראה.מהקשרםהעקוריםדבריםורצוףחדש
.לרוחווהןהמקורלתוכןהןנאמניםלהישארניסיוןאגב,זומעניינתפרשהשל.הטקסטאחרהמובאיםהנספחיםבשלושתהקוראימצאפרשניותהערות
.34-40,מ-לדההשליחיםמפעלות:והשווה,4סעיף,להלןבתעודה11נזכרהמתרגםאין.68-73'עמ,ט"תרצירושלים,אחלק,א,הישובספר,(עורך)קליין'ש12
לכרךבמבוא;בשמו
.שליט'ואן"הילקוב'קכידיתורגמויוונייםשמקורותמצוין
*יוסףהקומספרשת
הרשומותרושםאותולא-יוסףהיהמהםאחד...בימי,מטבריהאשרזהאלא-הקדוםוההיסטוריון
קיסראותומידיזכהאףאשר,קונסטאנטינוסהקיסר
באותהלהקיםסמכותוקיבל,]Comes[קומסלמעלתבדיוקיסריהאףוכן,לכריסטוסכנסייהעצמהטבריה
סבלאףזהאדם.אחרותבעריםוכן,נחום-בכפר,[צפורי=]
נתוודעבטרםעצמםיהודיםאותםמידירבותהמכובדיםעםנימנהזהיוסףשהרי.לקונסטאנטינוס
האפוסטוליםבשםמכוניםאלהאנשים.שבהם
,הנשיאלפניהםויושבים,הנשיאעםאשרן[שליחים=]
,ובלילהביוםמזומנותלעתים,ממושכותבחברתוושוהים
חוקענייניבפניוולהעלות,למועצהלולהיותמנת-על
זהשם-הללבשםאדםהנשיאהיהשעהאותה.ומשפט
שחלףהזמןתמחמטועהאניאיןאם,יוסףכמדומניאמר.לנשיאעליהםשמונה,גמליאלאותומזרעשהיה-מאזאותומזרעכי,אחריםגםששיערוכפי,להניחישוזאת
במצוותליהודיםויעץ,האדוןבימיחיאשר,היהגמליאלשעמדשעה2.ישושלמלמידיועדממזימתםלהימנע
שישבהבישוףאלפנה,למות,ענייננובואשר,הלל
3,טבריהשלהבישוףהואהלא,ימיםבאותםבקירבתו
הרופהכאילו,מותוערשעלהקודשמיאתממנווביקש
-עללעילהאמורזהיוסףאתמששלח.לוהניתנתזוהיאאתמעליולהוציאציווה,רופאהיהכאילולהזמינומנת
,Epiphanius,,12-4.ס".א.פי-עלנעשההתרגום- ,,
Panarion
, Haer .
J
xxx
.rf338.קקG1CS. xxv,011א
.'גנספחראה3.'אנספחראה1.'בנספחראה4.'אונספחבמבואראה2
חותמואתלייתן':ואמרהבישוףאלופנה,הנוכחיםכל,מיםלולהכיןמשרתיואתציווההבישוף.'כריסטוסשל
חרופה,היהאנוששחולה,לנשיאלהגישהואעומדבאילו
כמצפהעשומשרתיו.המיםבאמצעותלמחלתוכלשהיהנשיאשהרי,ידעולאהמעשהפשראתאולם,עליהםכיפניםבהעמידו,הנוכחיםאתבלפניומעללהוציאציווהבטבילהזכהאזורק,הדברנעשהצניעותושמירתלשם
.הקודש[סקרמנט=]ובמיסטריון
[5]
הדבריםכלאתשמעתיהואומפיו,עצמויוסףלישחזאתבן,היהבימיםובאשזקןשעה,זולתומאחרולא,הללו
אצלושהתארחתישעה,ומעלהשנהכשבעיםורכש,מטבריהעקרזהאדם.[שאן-בית=]בסקיתופוליס
אוסביוסעשהבביתווהרי.שאן-בביתמפואריםמיבנים[נרשלאיהעירשלהאיטלקיהבישוף,החסוד
~
ercellae4
וכיוון,אמונתויושרבשלקונסטאנטינוסידי-עלמשהוגלה
שהינו,פניואתלראותאחריםואחיםאנוכילשםשבאנומקרבכילדעתולמדנו,בביתויוסףאתמשפגשנו.אצלו
אתגםלדעתביקשנו,הואשביהודיםהפניםנשואיולא,בבהירותהללוהדבריםכלאתושמענו,תולדותיו
ראוייםכישחשבנוכיוון,לפיכך.אחרמפיכשמועה,המאמיניםשללהשכלתםלהיזכרזהאיששלמעלליו
האבנגליוניםדברסיפורשלזוהזדמנותאנומנצליםאתסיפורואנוומוסרים,שבגנזכיהםלעבריתהמתורגמים
,זהאדםהיהנוצרירקלאשכן.אגבכבדרךולא,במלואו
רוביןזאב
האריאניםאתגינהאףאלא,מאמיןלהיותראוימשנמצאישרהיה,שאן-בביתכלומר,העירבאותה.תוקףבכל
ואלמלא,אריאניםהיוהאחריםכלואילו,היחידיהאמונהמפנילואשרהקומםמעלתידי-עלהמוגן,קומםהיה
לשהותאפילובידועולההיהלא,האריאניםרדיפותאשר5,פאטרופילוסהאריאניהבישוףבימיובייחוד,בעיר
הן,עורפוקשיותבשלהן,ממונורובבשלהןכוחוהיהרב
בשלוהן,קונסטאנטינוסהקיסרממיודעיהיותובשל
אדםבעירבההיהואכן.כלפיונקטאשרהדיבורחירות,היההעבריםמקרבאמונהשישר,באמקרובחדש,אחר
לראוהנובאאלא,בגלויבפנינולהתייצבהעזלאכן-ועל
מעוררהיותולמרותסבירדברלנוסיפראףיוסף.בסתר
כי,טעןהוא.בפיוהיהאמתדברכיאניוחושב,גיחוךהאריאניםיחטפוהושמאהיהירא,אשתומותלאחר
החניפוקרובותלעתיםשהרי-כנסייה-לאישויהפכוהולווהבטיחו,שלהםהמינותבמשנתיאמיןלמעןאליו
בכךיהאאם,לבישוףמינויואפילו,רבותהנאהטובותלהתחמקכדי,שנייהאשהנשאזוסיבהובשל-צורך
.ידיהם-עלמלהיבחר
[6]
תיאוראתבמדויקלאורואוציאלענייניאשובאולםהמעונייניםאלהלמען,יוסףושלהנשיאשלתולדותיהם
כך,'ואכן'.יוסףלישסיפרהדבריםסמך-עלוזאת,לקוראןהייתימציץ,זובדרךהנשיאשנטבלשעה',יוסףסיפרלנשיאנעשהלאשרצותתתי,שבדלתלסדקמבעדפנימה
אתהושיטהנשיא.בלביהדבראתונצרתי,הבישוףידי-עלתחתשהיתהלשמהראויהזהבכמותלבישוףומסרידוכהניבידיכי,נאמרשהרי,למעניזאתנדב":באומרו,ידו
מותריםדבריםואותם,האדמהעליולהתירלאסורהאלוהדלתותהמעשהמשהושלם."בשמיםיהיואסוריםאו
עצמוחשכיצד,פניורואיידי-עלהנשיאנשאל,נפתחו,מצוינתתחושתוכיהיתהתשובתו.התרופהקבלתלאחר
אשר,שלושהאויומייםלאחר.'שחאשראתידעואכן
מתהנשיא,כרופאבהתחזותולבקרוהבישרףהירבהבהם
היהימים-עולשעדיין,בנואתשמסרלאחר,נאהמיתהבהגינותושהצטיין,אחראדםובידייוסףבידי,מאודעד
שהרי,אלהשניידי-עלנוהלוהענייניםכל.דעתוובשיקולכן-ועל,מעשיותינוקותומעשי,ילדעדייןהיההנשיא
.'אנספחראה1.שםראה5.'אנספחראה8.במבואראה6
יוסףשלדעתוהיתהנטרדתעתבאותה.ידיהם-עלנתגדלביצועבעתשנעשה,המיסטריוןבשלקרובותלעתים
אחדגנזךשםהיה.יעשהמהבדעתוחוכךוהיה,הטבילהכיוון.(אוצר-ביתהעבריםמכניםגנזךבשם)נעולבבית
העז,חוםחהיותובשלזהגנזךאודותעלרבותתהושרבים
ספריםאלא,כסףכלבומצאלאאולם,בסתרלפתחויוסף
,אמרתישכברכפי,אלהבספריםיוסףקרא.מכסףהיקרים
ללשוןמיווניתהמחורגםיוחנןשלהאבנגליוןאתומצא
,בלבדזאתולא,'השליחיםמפעלות'אתוכן,העברית
בספריםיוסףעיין.'מתי'שלהעבריתהגירסהאתאףאלאבענייןמרגועלעצמומצאולא,בנפשונתייסרושובאלו
שניבשלמנוחתונטרדהעתהשהרי,בכריסטוסהאמונהשלהיטבלותובשלוהןהספריםקריאתבשלהן,גורמים
שקורהכפי,לבבואתהיקשהכן-פי-על-אף.הנשיא
.קרובותלעתים
[7]
הללהורישלואשר,הנערהגיעאלובענייניםעסוקבעודנו
נוטלאישאיןכי,לדעתישוזאת.לבגרות,הנשיאותאת
6.אביואתיורשבןאלא,היהודיםבקרבכדיןשלאשררה
עמוחברו,בחרותולפריחתהנעראפואהגיעכאשר
כידומני.ופוחזיםריקים,גילומבניאחדיםלהשחיתוהזמןמחמתבבהירותזוכראניאיןאולם,שמוהיהיהודההרבהלשחרהצעיריםגילובניהדיחוהוואכן7.שחלף
,טומאהמשגליולשגול,נשיםשלתומתןלחלל,הרעאחרימעשיבעזרתהפקרותובמעשילולסייעבהשתדלם
ובעזרת,לחשואשראהבההשבעותבאמצעות,כישוף
בעללהילכדחופשיותנשיםאילצואשר,קסםמזמורינאלצוהזקןושותפושיוסףכיוון.פיתויוברשתכורחן
,מעשיובשלכבדצערנצטערו,במסעיולעלםלהצטרף
בדברילוויעצו,תוכחהדבריבפניונשאוקרובותולעתים
מעשיוואת,לצעיריםלהישמעהעדיףהואאולם.כיבושין
להטיחהעזולאושותפויוסףשהרי.והכחישהסתיר
ידי-עלכאילו,להדריכוביקשואלא,בגלוינגדוהאשמות8.גדר-בחמתאשרלמרחצאותנזדמנוכך.חכמהדברי
עברמכלשכן,בשנהשנהמדיירידמתנהלזהבמקום
,אחדיםימיםבמימיולרחוץהמבקשיםאנשיםנקבצים
.הדברנעשההשטןובתחבולת,ממחלותיהםהירפאלמען
גמר,האלידי-עלנסיםמתרחשיםבהםאשרבמקומותכיזהובמקום,הרמייהרשתאתלפרושאויבואףאומר
למרחץנזדמנהמקרהבדרך.במעורבונשיםגבריםרוחצים
081
יוסףהקומםפרשת
בשל.תוארהביפינצטיינהאשר,אחתחופשיתאשה
אתובחצותו,קסםכמוכההעלםהיההמופקריםנוהגיו
היאאך.האשהשלבצדהצידואתחיכךהאדיםחדר
.היתהנוצריהכי,כריסטוסשלבחותמועצמהחתמהאלא,גבריםבחברתולרחוץ,לחטואלההיהבלאמנם
קלותבשלונבעריםתמימיםלאנשיםלעתיםקורהשכךמכל.הורתםבדבריאיתניםשאינם,מוריהםשלדעתםכלומר,הנערנכשל,נפלאותיואתהאליגלהלמען,מקום
להוהעניקשליחיואתאליהשלחשהרי.בנסיונו,הנשיאמעשיאחרנטתהולאלשליחיולעגההיאואילו,מתנות.המופקרשלההבל
[8]
מחירשהיההכאבאתידעואשר,מרעיוביקשולפיכך
כאשר,יותרגדולכישוףלמענולהכין,לאשהתשוקתו
הובילוהחמהשקיעתלאחר.בדייקנותעצמויוסףליסיפר
במולדתי.הקרובהקברות-ביתאלהאומללהנעראתרבי:נמילולית'פוליאנדריה'מסוגוקברות-בתימכניםלשם.בסלעיםכמערותבהםנחצביםוהקברים[אנשים,והשבעותמזמוריםהשמיעו,עמואשרהקוסמיםלקחוהו
בכוונם,למכבירשמיםחילולגדושיכישוףמעשיבוועשו
הדברהגיעהאלברצון.לעילהאמורההאשהלשם
אתמשהבין.יוסףעםהיהאשר,האחרהזקןלידיעתבדבריפתחאתדבריו.ליוסףהדבראתהודיע,המתרחש
אנווכלים',אמר,'אחי,אנונפשעלובי':עצמיתחמלה
שאליוסףאך'!אנוממוניםמיעל,הנה.המשחיתבידיבדבריםהסיפוראתשמעכאשרומייד,הדברלפשר
שבוהמקוםאלוהובילוידואתהזקןנטל,מפורשים
מנת-על,המצבותבין,הנערעםביחדהזדיםנתכנסו
צותתולשעריםמחוץבעמדם.קסמיהםאתלקסוםהערב.לווייתוובןיוסףנסוגו,הללומשיצאו.למתרחש
להבחיןעדייןהיהאפשראלא,במלואוירדטרם-ביתאלוהזקןיוסףנכנסולפיכך.בעיןבראייהבמעומעם
שארבין,שםוגילו,ממנוהעווליםצאתלאחרהקברות
אשראלואתגם,הרצפהעלהמוטליםההבלמכשיריכפי,באבקוערבבום,בשתןמעורבדםהללורוקנומתוכם
דברלהםשנודעביוון.צאתםבטרם,יוסףשסיפרציפו,הזאתהרעהנעשתהאשהאיזוובשל,התחבולהשכשלוכיוון.במזימהיצליחוהאמנםלדעת,למתרחשאמונתובחותםהאשהנעזרהשכן,בקסמיהםהקוסמים
לבואהבחורחיכהלילותשלושהכינודע,כריסטוסשל,ההבלמעשיעושיוביןבינומריבהנפלהולבסוף,האשה
שלישיכלקחהיהזהמעשה.מעשיהםצלחולאכיעל
שםאשרבמקוםהסםמרקחתכוחכשלשהרי,ליוסף
כן-פי-על-ואף.הצלבוחותםכריסטוסשלשמוהיומצויים
.לנוצרילהפוךנשתכנעלא
[9]
:לוואמרהלילהבחלוםהאדוןאליוהופיעמכן-לאחר
שאףכיוון.'ביהאמן.צלבוהואבותיךאשר,ישוהנניאני'.מחייונואשוכיעד,קשהבמחלההוכה,ףיוםנשמעלאאז.יירפא,בויאמיןאםכי,והודיעובשניתהאדוןלועלהאז
אתוהיקשהחזראזאולם,לורפא,יוסףזאתמשהבטיח
שהניחוכיוון.מחייונואשוושוב,למשכבנפלשוב.עורפו
הדבראתמהםשמע,מותוקרובכי,היהודיםמקורביו
אחדשהרי.ובחשאיבמסתוריןתמידאצלםהנעשה
האמן':ואמרבאוזנוהכריז,אליוניגשהחכמיםמתלמידיבנוכי,פילאטוספונטיוסהמושלבימינצלבאשר,בישו
הינוהואכי,מריםמרחםנולדוכי,הואהאלשליחידו
לשפוטיבואעצמוהואוכי,מהמתיםקםאשר,האלמשיח
עצמויוסףבבהירותלישחכך.'המתיםואתהחייםאתהרי,ליובאשר.תלספרםהאמרודףעלשומהוכן,בסיפורו
,יהודיעדייןשהיה,אחרמאדםהללוכדבריםשמעתי
בקרבקרובותלעתיםשההאך,היהודיםשלמפחדם,בדרכיאותיליווהזהאדם.ואהבםנוצריםוכיבד,נוצרים
,מיריחוההרארץבמעלה,ואפריםאל-ביתבמדברבלכתי
לא,כריסטוסשלהתגלותודבראתכעדוטענתיוכאשר
,הדברלסיבתושאלתיו,כךעלתמהתיכאשר.עלימחלק
ומדוע,עלילחלוקידולאלוהיה,היהחכםתלמידשהרי.אדוננולישובאשרלימאמיןאלא,כןעושההואאין
חלהכאשרכי,הואאףוגילהנענה,אלודברילמשמעישו':לחשדבריאוזןכמטחוויעליומהניצביםשמע,למות
דברים.'אוחךלשפוטעתיד,האלוהיםבן,הצלובכריסטוס,אלהענייניםאודותעלכאןבסמוךלהביאעליאלו
.לינודעאמתשמשמועת,זהלסיפורבהתאם
[01]
מפישמעוכאשר,חוליומיטתעלעדייןיוסףהיהוהנה,לשפטועומדכריסטוסישוכי,זאתאףדבריויתרביןהזקן
אליואמרהחסדנוטההאדוןאולם.במריולעמודהוסיףאתהואילו,אותךמרפאהריני,ראה':הלילדבחלום
אולם,מחוליושוביוסףנרפא.'ביהאמן,מחולייךבקומך
שובלעיניונגלה,בריאבהיותו,ואז.להאמיןלאהוסיף1()ע
רוביןזאב
אולם.מאמיןאינוכיעלפניועלוהוכיחו,בחלוםהאדוןאמונהךחיזוקלשםאתהמבקשאם':ואמרבפניוהכריז
אעשהואני,קרא,בשמיכלשהואלוהיםאותלחולל
היהאשר,אחדמטורףטבריהבעירבההיה.'כדבריך
מעליוקרעקרובותולעתים,ועריהעירוםבעירמהלך
אשר,יוסף.אלהשלכמנהגם,בהםשהלבישוהובגדים
ולההמהמהלפקפקהוסיף,החלוםדבראתלנסותביקש
,פנימהביתואלהמטורףאתהוביללפיכך.הבושהמחמת
חוחםאתובהטביעו,בידומיםנטל,הדלתאתעליוסגר
בשם':באמרו,הטירוףמוכהעבראלאותםהיזההצלבצעק!'בריאויהא,השד,מחוכוצא,הצלובהנוצריישו
שפתיועלקצףהעלה,ארצהנפל,גדולהצעקההאיש
.נועללאארובהשעהשוכבנשארמכן-ולאחר,והתעוותשפשףשעהכחלוףאולם,האישמתכיחשבכבריוסף
כיסה,מערומיואתבראותו.רגליועלוקםפניואתהלהעודהיהיכוללאשהרי,מבושיואלידיוושלחאותםעצמויוסףלושנתןבגדהאישלבש.מערומיואתלשאתהירבה,תבונתוואלדעתושפיותאלששבוכיוון,מבגדיו.הישועהלוהיתהשממנו,הביןכי,ולאללאישלהודות
בזכותשמוליהודיםנודעוכך,בעיריוסףאתפירסםהוא
מפיבעירפשטהגדולהשמועה.הזההנסיםמעשה
השםאתבהםמצא,הגנזכיםאתפתחיוסףכי,המספרים
נפלאותבעזרהומחוללוהריהו,אותוקרא,בכתבהמפורששסבוריםכפילאאך,בפיהםהיהאמתדברואכן.גדולות
אולם.לבואתלהקשותיוסףהוסיףכן-פי-על-אף.הםהיו
,לאוהביולישועהטובותעילותתמידנותןהחסודהאל
.לחייםהראוייםאנשיםלאותםאותןומושיט
[וו]
אוליהיהזה-לבגרותיהודההנשיאמשהגיע,לבסוףאת,כגמולוליוסףכבודהעניק-שאמרתי9כפישמו
אתבידיוהפקידאז.שכרהואתהאפוסטוליהמישרת
יוסףגבה,לשםמשהגיע.קיליקיהלארץושלחואגרותיו.קיליקיהשבערימהיהודיםהביכוריםואתהמעשרותאת
יכולאניאיןושוב,לכנסייהבסמוךהתגוררעתבאותה
אשרעד,עיראותהבישוףעםתיירההוא.עירבאיזולומר
תאבמלאו.בהםוקרא,האבעליוניםתאבסחרממנוביקש
,שאמרתיכפי,בפיהםנקראכך)כאפוסטולוסתפקידותקנותבתקנוכפיים-נקיהיה,יתירהבקפדנות(זהכבוד,כןלעשותבדעתוהיהנחוששהרי,הטוביםהחוקיםברוח
.'אנספחראה9.'בנספחראה,כאןהמתוארתהפרשהלכלסו
שנתמנוהרעיםהכנסיות-בתימראשירביםהדיחכן-ועל
כך)]'AQaviTal[ומהחזניםמהזקנים,מהכהנים,עליהם
(הקודשמשרתיאודיאקוניםהמונחאתאצלםמתרגמים
והיו,טינהרביםלונטרולפיכך.ממישרותיהםוהרחיקםעדהשתדלו,בפניולהתגונןרצוןמחוך,אשרכאלהבהם
ובהיותם,מעשיוסודאתולחשוףאחריולהתחקותמאוד
ומצאוהו,ביתואללפתעפרצוזהמטעםאחריובולשיםאת.באבנגליוניםמעלעלכשהוא,האחמולאליושבעלוגררוהובחוזקהאחזואותוואילו,מידיוחטפוהספר
לכלמעלעלבונותבוומטיחיםצועקיםכשהם,הארץאתבובהפליאםהכנסת-ביתאלהובילוהואז.מידה
חוקבשםהראשוןלניסיוןהדברלווהיה,מכותיהםושחררולעזרתונחלץהעירוכבישוףאלא.אלוהיו,באוזנינושסיפרכפי,אוהותפסואחרתפעם.מידיהם
כיוון.הקידנוסמימיאלוהשליכוהו,ממסעיובאחדבדברספקאיןכי,היוסבורים,הנהרשלבזרמושנשטףראוינמצאהואואילו.רבהשמחהכךעלושמחו,שטבע
ממיניצלשהרי,הקדושהלטבילהמכן-לאחררבלאזמן
לידידוהפך,הקומםדרגתאלוהגיעעלהמכן-לאחר.הנהר,אותוהקורותכלתאלווסיפר,קונסטאנטינוסהקיסרשל
וכיצד,היהודיםבקרבכבודובמעלתונישארםהיהכיצדקראשהאדוןשעה,האלתגלויותבהושעלצעדכלעלזכה
.ובהכרתושבאמונתוהישועהואלהקדושקהלואללו
קנאותובעל,ובתמיםבאמתכריסטוסעבד,הטובוהקיסר
לוחלק,ויאשיהוחזקיהו,דודבמלכיםפיעמהכאשרלאל
אוהווציווה,לקומסאותומינה,לעילכאמורויקרכבוד
,מאומהביקשלאהואואילו.לבבויחפץאשראתלבקשבצולהתמנות,הקיסרמטעםהעליוןהחסדלויותןכיאלא
.היהודיםשלובכפריהםבעריהםכנסיותבנייןעלקיסרישהרי,כנסיותלבנותאישבידיעלהטרםמקומותבאותם
בייחוד.נוצריולאשומרונילא,הלנילאבקרבםהיהלא
,(צפוריהקרויהזו)בדיוקיסריה,בטבריההדבריםאמורים
ישכוןלבלמשמרמכלנשמרושם,נחום-ובכפרבנצרת
.אחרעםבןבתוכם
[12]
,הכבודתואראתוכן0ן,וסמכותמינוי-מכתביוסףקיבל
להשתמשהרשאה-מכתבגםנושאכשהוא,לטבריהובא
אלא,בלבדזאתולא,להוצאותיוהקיסריהאוצרבכספיהחל,שכךכיוון.הקיסרמידבהקצבהזכהעצמוהואשאף
מאודעדגדולמקדשקייםכברהיהבעיר.בטבריהלבנות
101
יוסףהקומספרשת
הואילאולם-שמונקראאדריאניאוןכידומני-העירתושביביקשו,שלם-בלתינותרזהואדריאניאון
בוהשתמש,יוסףאותומשגילה.למרחץאותולהפוךמסותתותאבניםבנוימצאושכברוכיוון,כבעילהמלאכתאתשםהחל,אמותכארבעשללגובהומתנשא
.אחריםבניין-ובחומריבסידשרוףצורךהיה.הכנסייהבנייןכידומני,לעירמחוץרביםכיבשניםלהקיםציווהלפיכךבשםאותםמכניםהמקוםותושבי,במספרםשמונההיו
לכלונכוניםהםשממולחים,היהודיםאולםמ.פורנאקים
.עליהםהמקובליםבכישופיםלהשתמשנמנעולא,מעשה
בקסמיםלריקזמנםאתהיהודיםנכבדיבזבזושהריאמנם.מזימתםצלחהלאדברשלבסופואולם,ובהבלים
כאילו,מאוםחוללהולא,לשוואהאשבערהלכתחילה
-חומרילתוכהלהטילביקשוכאשר.טבעהממנהנשלל
אתהודיעו,הועילללאאך,וזלזליםזרדיםוהוסיפו,דלקאמונתובלהטלבבוורם,חמההאישנתמלא.ליוסףהדבר
מיםלולהביאוציווה,לעירמחוץאלחשכן-על,באדון
כלאתיוסףנטל.קקבאבפיהםהקרויקנקןמעין,בכלי
.fornaxהרומיתהמלהשלשיבוש11
קהלבמקוםנאסףשכן,כולםהנקהליםעינילנגדהמיםאשראתלדעתכיווהשביקשו,במראהלחזותגדוליהודיםאתהאישנחןאז.בידיויוסףמעשהיצלחוהאם,יתרחש
,ישושלבשמוגדולבקולוקרא,באצבעובכליהצלבאותכלואבותאבותיצלבואשר,הנוצריישובשם':באמרו
לאללשים,אלהבמיםגבורהתהיההיה,כאןהניצביםתהיהוהיה,הללורקחואשרקסם-מרקחתכלשלכוחה
.'האלוהיםביתבנייןיישלםלמעןבאשהגבורהעוצמתכוחהגז.כיבשןלכלמהםוהתיזבידוהמיםאתלקחוכךהצופיםעינילמדהשתלהבהוהאש,הקסםמרקחתשל
הואאחד':גדולבקולקראבמקוםהנוכחהאספסוף.כולם
שאנשיםולמרות.משםנסוגוואז,'לנוצריםהעוזרהאל
,מכן-זאתלאחרבבלבנה,קרובותלעתיםהכשילוהואלה
שםהקים,בטבריהאשרהמקדשמשטחכלשהוחלקעל
גם.שאן-בביתוהתיישבהמקוםאתעזב,קטנהכנסייה-בנייניגמרלידיהביאאחריםובמקומותבדיוקיסריה
תרגוםבשלידי-עלכאןסופרוהללוהמעשים.כנסיותיוחנןשלהאבנגליוןתורגמוכיצד-הקודשספרי
שלסיפורהלסייםעליוכאן,לעברית'השליחיםמפעלות'ו.זופרשה
ויהודההלל:'אנספח
בפנימציבהכנשיאיםזהבסיפורהמתואריםהאישיםשניהזכרתמותו.תיארוךקשייהחוקר
יוסףהקומסבשםנמסרים1ה11טפ)הללבשםנשיאשלדווי-ערשעלוהתנצרותוהתרחשוכאילו
.ישראל-ארץעללהשתלטותוסמוךאו,קונסטאנטינוסבימיבסיפורונושאזההללשלויורשובנו1
.יהודההשםאתאפיפאניוסשלבימילעולמושהלך,הללבשםנשיאעלכלללנוידועלא,דברשללגומיתו
.קונסטאנטינוס
יהודהבשםנשיאדווקאהסיפורלמסגרתהיהמתאיםכרונולוגיתמבחינהיהודה'רהואהרי,
הקיסרשלדורובןהיהזהתקיףנשיא2.השלישייהודההנשיא,נשיאהבמקורותינו3.דיוקלטיאנוס
בפניזקופהבקומהלהתייצבהיססלאאשר,פנים-נשואכאדםמצטיירהואובין4,רומאשלטונות
:אצלהקוראימצאהללהנשיאבפרשתוטובהדשדיון1
:
Jew~ and"0~Stern, Greek
,
andLatin ,Authors.4ן
582.cf,563.1980,קקJerusalem,11,udaism/
ירושלים,וביזאנטיוןרומאבימי,יונה-אבי'משלדיונו_
בקשיילהתחשבמבלי,כפשוטוהסיפורלקבלתטובהדוגמההינו,144-147'עמ,ל"תששמציבההתיארוך
י.הנשיאיםבעייתבפנינוניתןמדויקלהיותמתיימרשאינותיארוךעםהלללביתהנשיאיםמנייןאת2
מחקרים,אלון'גאצללמצוא
אלליבאניוסמכתבי',שוועה'מאצלוכן,322'עמ,ח"תשיאביב-תל,ב,ישראלבתולדות,'ישראל-בארץהנשיא
מחיארוךלא,הרבהסוטיםאינםאחריםמחקרים.נ85-10'עמ,(ץ"תר)א,תרביץמתיארוךולאזהשלנשיאותו
נתונהתודתי.כמייצגיםכאןהמצוטטיםהשנייםנבחרוכן-ועל,השניהלל,יורשונשיאותלתלמידיכמיוחדכאן
.ובארגונובניתוחו,הנשיאיםאודותעלהחומרבליקוטרבותלישעזרורדיעןלתלמידתיתודתינתונהכן-כמו
.פרדקיןאפרת.חסגרבאבראשית;כ"עמו,יחתרומות,ירושלמי3
.שם,שם4וד1
רוביןזאב
ברימקוםמכל)גוטימישמרלהחזיקהזכותגםלוניתנה,הקיסרותמידיבהםשזכההכיבודים
בהתגרותו,אילא'רלמעןלמותנפשוחרףאף,גרמאניוס,מאנשיוואחד,כוהמישמרשהחזיק
סיבכההנשיאמעמדשליוקרתולשמירתהרבהחרדתו5.(החכםאתלהתקיףשעמדשוטהבכלב
,מותוערבשהתנצרנשיאכשםבשמואפיפאניוסנקבאילו6.חכמיםעםחמורהבמחלוקתאותו
חכמיםוביןבינומתחעלבעדותלהיתלותהסיפוראמינותאתלגאולהמבקשיםאלוהיויכולים
.מסייעתנסיבתיתכבעדות.אודותיועללנוידועמעטאך.הללהשםאתזהיהודהשלויורשובנודווקאנושא,שנימצד7;(לספירה358-359)לשטרותע"תרבשנתהשניםעיבורסודלפרסוםאחראיהיהשהואנראה
8.היהודיםקהילתאליוליאנוסשלבמכתבוהמוזכר,(101פ10י)יולוסהפאטריארךעםזההוהוא
נציב,פריסקיאנוסאלליבאניוסשלבמכתבו6עכזק%6עשזע6ק%5עטהתוארגםמתייחסואליו
Consularis(פלסטינה Palaestinae(,היהודיםבקרבשנתעוררוהמהומותעלהמדבר364,9בשנת
.רמהלמישרההנשיאשלהממוניםאחדשלהמפוקפקתדמותובשלחוסרעלהמתבססזההואביותרהסביר,זוכרונולוגיתלחידהשהוצעוהשוניםהפתרונותמבין
אתמסייגהואהנשיאיםשלשמותיהםלאיזכורסמוך.עצמואפיפאניוסמדבריהמשתמעהוודאות
אבלאפיפאניוסשנתחלפואפואנראה!0.בומתעתעשזכרונוייתכןכי,קוראיואתומזהירדבריו
הואשמייחסהדבריםאתואילו,נשיאיהודה'לרלייחסיש,להללהואשמייחסהדבריםאת.בבנו
!ן.(השניהללהנשיא)להלללייחסישליהודה
אלאבואין,שיהיהככלהדעתאתמניח,הנשיאיםלחידתכרונולוגיפיתרוןכימיידלהדגישיש
ואמינותסבירותשלחיצוניתחזותיוסףבפיאפיפאניוסידי-עלהמושםלסיפורלהקנותכדי)Verisimilitude(,הבאיםבנספחים.אמיתותואתלהוכיחכדילאואופןפניםבשוםאולם
ידי-עלשתוארהכפי,עצמויוסףשלדמותוכילהוכיחניסיוןויעשה,נוספותהסתייגויותתועלינה.לוהמיוחסהסיפורמפרטיברביםגםספקלהטילישכן-ועל,אמינה-בלתיהיא,אפיפאניוס
יוסףוהקומסשאן-בית,טבריה:'בנספח
שאן-וביתטבריה-יוסףשלסיפורועלילתנסבהשסביבן,ישראל-בארץהחשובותהעריםשתי
המספראתמכשילותהשתייםביןיוסףשלנפתוליו.כולההפרשהאתתמוהבאורמעמידות-
:ראהגרמאניוסאודותעל.'לקישלרישלמיתפוסגוטקכלומר]גנתןשלח':ד"עס"י,אבסנהדרין,ירושלמי5
.ג"עח,טושבת,ירושלמי;ב"עמה,החיומא,ירושלמי.שם,סנהדרין,ירושלמי6:ראהכן-כמו.97'עמ,1851לונדון,(פילפאווסקייחזקאלבןצביידי-עלפורסם)העבורספר,חייאבראברהם'ר7
.541-542'עמ,יד,עבריתאנציקלופדיה.'111,הלל'ערך,הורוביץ".563'עמ,(1הערה,לעיל)שטרן.486הערה,559'עמ,(1הערה,לעיל)שטרן8.4,7,12סעיפים,בתעודהראה582.10'עמ,שם:והשווה.504הערה,598'עמ,שם;'הארכוניםשלארכון'9
שטרןידי-עלמרומז.487-488'עמ,ג"תרנווארשא,ב,ישראלימידברי,גרץ'צידי-עלכברהוצעזהפיהרון11הסיפוריםכלאתהשנילהללהמייחס,(7הערה,לעיל)הורוביץידי-עלבהירותוביתר,563'עמ,(1הערה,לעיל)
מהקושימוחלטתהתעלמותאגב,הסיפורעיקרעללחזרהכדוגמה.יהודהלחובתאפיפאניוסידי-עלהנזקפים
.274-275'עמ,(למבוא6הערה,לעיל)אבל:ראה,הכרונולוגי,צפריר'י:אצלהקוראימצאהביזאנטיתבתקופהויהודיםנוצריםביןוהמאבקהיהודיתטבריהעלכלליסיכום12
ירושלים,נפתליארץכל,(עורכים)אבירם'ויהירשברגז"ח,'טבריהבאזורהיהודיםוביןהנוצריםביןהמאבק'ביבליונראפיהשום990ר'וונוח"תוטכ
121
יוסףהקומםפרשת
האחראיאםהיאואחת;והלאהממנההיאהפנימיתשהסבירות,בעלילההקומסהואזהלסיפור
.בפיוהדבריםאתהשם,אפיפאניוסדברשלבסופואו,יוסףנתקלתבתוכההמומריוסףשלשפעילותו,יהודיתכעירמצטיירתטבריה
היעילהבהתנגדותם
המשימה.קונסטאנטינוסהקיסרכשלוחפועלהואכיאף,תושביהשליוסףעצמועלשקיבל
(קיסרהדריאנוסלכבודגמור-בלתימקדשלהפוךהיאבטבריהp ,&v
~lov = Hadrianeum5, 'A
4ה"61א"01זס71)ממדים-כגדולמתוארהאמורהמקדש.כנסת-לבית(הכתובבלשוןזאתלעומת.
חלקועל,בלבדקטנהככנסייה,להשליםהצליחבניינהשאת,הכנסייהמתוארת.מקדשאותושל
היינומצפים,בניינהבעתליוסףהמיוחסהמרשיםהנסיםמעשהלאחר.יותרמרשימותלתוצאות
שלכישלוןעלאפיפאניוסשלהמתחמקתלשונומרמזת,דברשללאמיתו.יוסףיוזמת
כנסייהעלמדברהיהלאאפיפאניוסכילהניחסביר.נוספתהשלכהזולעובדהבלכדקטנה
אפואנראה.במקוםשעמדגדולמיבנהעלבימיולהצביעהיהניתןלו,בטבריהנשארהשטבריה
-האתאפיפאניוסשכתבבשעהאףברובהיהודית
.
Panarionשלו.
לביתפרישתו,נכשלהבטבריהיוסףשלשפעילותועלינומקובלאםאורזורההנוצריתשאן-
יהודיעםהעימותבקשיינפשושקצהדומה.מניעיוועלאישיותועלנוסףשנבעו,הגליל
.יהודיאזורשללבובלבכנסיותלהקים,הקיסרבחסותעצמועלשנטלמהמשימהקורץלאיוסף
למעןלהילחםומוכניםלעקרונותיהםהנאמניםאנשיםקורצושממנוחומרמאותו-עלהגשמתם
.וחייהםמעמדםסיכוןאגבוגם,המכשוליםכלאףהאריאניהבישוף,ופאטרופילוס,ברובהאריאניתהיתהשאן-בית,עקאדא
אתבהניהל,
באמונתוהחזיקולאאשרהנוצריםאתובחימהבאףורדףרמהבידהענייניםמוצגיוסף.
סככההקומסמעלתאךכילושנאמיןמבקשואפיפאניוס,ניקיאני-כאורתודוכסימפנייוסףעל
החשדנותאווירת.במקצתתמוהיםאלודברים3ן.פאטרופילוסשלרדיפותיושלבחצרוששררה
אדםדווקאהפכה,שוואלהשמצותאוזןלהטותתמידהיהנכוןאשר,השניקונסטאנטינוסבמעמדו
על.עוינתסביבהשלחמתהעליולעוררהתעקשאם,להלשנותפגיעיוסףשלהאסוציאציהדרך
שללביקורוסמוך,שימשהעצמהשאן-ביתהעירכיכאןיוזכרבלבדלניהולבמה,בהאפיפאניוס
Majestas(במלכותבגידהמשפטי
(
14
ראשואידיאליזאציהבהילתעוטרשאפיפאניוסהחשדומתחזקאפואהולךשמניעיו,מומרשל
היהודיםנגדהתללאכלוחםאותומציגהוא.בתכליתאופורטוניסטייםהיולהסוותממנונבצראך,
האדםאת.בהםשנתקלהקשייםלנוכח,משימתומביצועעריקתואתהואמציגעצמוהזה
שלבלבהאריאניםשלרדיפותיהםמולאלקומהזקוףהניצב,ניקיאני-כאורתודוכסי,אריאניתעיר
.אריאניקיסרשללמדיניותובניגודהסיפוראתשאתביתרהמחשידאחדנסיבתיפרטנוסף,באלהדילאאם
מניעיאתומסגיר
שעשהשעה,המומריוסףאלנתוודע,עצמואפיפאניוסעדותפי-על.המספראוסביוסאצלו
)Eusebius(,נרקלאיבישוף)VercellaeהיאVercelliגלותובעת(ימינושל.הוגלהזהאוסביוס
ישראל-בארץהאריאניזםשלהתווךמעמודיכאחדפאטרופילוסעל.5סעיף,בתעודה13סוזומנוס:למשל,ראה
.11,20,(למבוא5הערה,לעיל)Ammianus,8,12:ראה!4 Marcellinus ,,,
XIX
שלטונולתקופתהאופייניים,אלהמשפטיםאודותעלעודוראה,
276.131'עמ,(למבוא6הערה,לעיל)אבל:למשל,קונסטאנטינוסשל
רובץזאב
ועידתשל'מאמיןאני'בדבקותובשל,355-ב,מילאנוועידתלאחרשלוהבישוףוממושבמעירו
דבקעצמוהשניקונסטאנטינוסוהקיסר,העליונהעלהאריאניםשלידםהיתהההיאבעת15.ניקאיה
אלדווקאהוגלהכאוסביוסניקיאנישבישוףאפואפלאזהאין6י.בסיעתםותמךשלהםבדוקטרינה
כילהאמיןאנומתבקשים,הגלייתושלהברורהמגמתהחרף.בכיפהבהמשלושהאריאניםעיר
.בביתוואוהדחםמיקלטומצא,כמוהוניקיאני-אורתודוכסישלקורתובצלנסתופךאוסביוסזהובמכתב,קהילתולאנשיגלותוממקוםאוסביוסשכתבמכתבבידינונשתמר,המזללמרבה
אלהמכתביםשני.ובעצמובכבודושאן-ביתבישוף,פאטרופילוסאל,אחרמכתבשלעותקלוט
בעתתלאותיובתיאורמגזיםאוסביוסכינניחאםגם17.אפיפאניוסגירסתשלפניהעלטופחים
לרגעאףכי,מהמכתביםהמצטחרהברורהרושםאתלהפריךיהיהקשה,עירובניבפנימאסרו
מושבומקום.אמונתובןמארחשלאוהדמיחסאוסביוסנהנהלאשאן-בביתגלותובמהלךאחד
הואמכנהשאותו,שאן-בביתהקבוע
hospitium
,נראהכך,אירוניהשלשמץבלילא)18
-הידי-ועלעצמופאטרופילוסידי-עללוהוקצה,(האריאניםשםלושעוללובמהבהתחשבrebusתו~ p,agentesהדבר20.הקיסריתבממשלהחרש-שוטריאלתפקידגםשמילאורשותפקידי
ממנונמנעהלא,בהשההעודכלכי,הואזו'אכסנייה'עללומראוסביוסשיכולהיחידיהטוב
לאאכןאםי2.לבקרואחריםלאורחיםשניתןוכן,עמויחדשגלוודיאקוניםפרסביטריםחברת
-פרקמתארמכתבו)שאן-בביתאוסביוסשההשבהםלמקומותבאשרכלשהופרטמעינינונעלם
אוסביוסשהתגוררשעהרקלהתרחשהיהיכולאפיפאניוסשלשביקורוהרי,(ממושךזמן
היהעליההממונהכי,סיפורושלהמוצאנקודתאתבקבלנו,אנומניחיםולכן,ל"הנבאכסנייה
.קומםשלכבוד-דרגתבעל,יוסףבשםמומריהודימשנתעוררה.האריאניםקנאישלרדיפותיהםמפניחסינההיתהלאוכללכללזואכסנייהאולם
במאסראותוושמו,מתוכובכוחהרחיקוהו,הזהבמישכןאוסביוסשלמבקריוזרםבשל,חמתם
הוא.לפאטרופילוסאוסביוסשלמכתבונושאהםזהמאסרשלנסבלים-הבלתיתנאיו.מבודד
הואנכוןמידםרקשהרי,אליוהגישהלגלותמחבריותימנעאם,מוותעדעצמוירעיבכימאיים
22.מזוןלקבל
נראה23.לאכסנייתוהחזירוהומכן-ולאחר,המבודדבמעצרואוסביוסישבימיםארבעה
לאזאתבכל,מרעיתושבצאןהקנאיםהשתוללותאתהקלעיםמאחוריעודדאשר,שפאטרופילוס
בכךאולם.חסותותחתשוההבעודו,גולהבישוףשלמרעבלמותואחריותעצמועללקבלאווה
.ed.:ראהגלותוועלמוורשלאיאוסביוסאודותעל15 C . A(114,Hieronymus, De vitis Inlustribus
1895Bernoulli,ק.52) , Freiburg
agentes~-המצדלושזכההפעולהבשיתוףהן,בפאטרופילוסהשלטונותתמיכתהיטבניכרתשלפנינובמקרה16
rebusראה.במעצראנשיםלתת,נראהכך,לושנתנהבסמכותוהן,(19הערה,להלןראה)תו:Eusebius
'carcere recludendi habentמןdum potestatem'-(952.col,1/,נPL(8,11Vercellensis , Epistula
.(947-954טורים)שם,שם17.(590טור)4,שם,למשל,כך18.שם,שם191973Oxford,02,קק.582-578,129-128-העל20
"-284.A. H . M . Jones , The Later Roman Empire.(948-949טורים)1-2,(5הערה,לעיל)אוסביוס21.(950-951טורים)3-4,שם22.(951טור)6,שם23
141
יוסףהקומספרשת
לאותההקנאיםשובהתפרצומכן-לאחריוםוחמישהעשרים.החלאותתמולאשמו,אכסנייה
(יותרחמורבמעצראותו
Arctior
custodio:;נתון'אכסנייתו'בשגםכךעלהדבריםמרמזיםהאם
אתושלחומחייתולצורךעמושהביאהממוןאתגזלו,(?בית-במאסראוסביוסהיהלגלותעמיתיו
חלקלוהחזירו,רעב-שביתתעלשובאוסביוסמשהכריזרק.אחריםבמקומותלמאסרזעום
.מאכל-דבריעםאליוהגישהאתאמונתומבנילאחדלפעםמפעםוהתירו,מממונואת,וכעדותו24
25.מאסרוממקוםהגניבהואקהילתולאנשימכתבו
אתביקראכןשאפיפאניוסלהניחאפשר,לעילנאמרשכברכפי'אכסנייתו'באוסביוס
היתהזושאכסנייהמהדבריםלהסיקניתןהאםאולם.יותרנוחיםמאסרתנאיהיושם,הראשונה
אריאניםשלרדיפותיהםמפני(אפיפאניוסכטענת)חסיןהיהאשר,תקיףניקיאניקומםשלבביתו
-וההאריאניפאטרופילוסהיוכזהמקוםלא?מעמדויוקרתעצםבשל.rebus1מagentesמקצים
כבתוךבהועשוזואכסנייהתוךאלמשולהביםאריאניםפרצופעמיים,ואכן.גולהניקיאנילבישוף
תקיףזהאדםהיהלא,כלשהואדםשלהפרטיבביתוהראשונההאכסנייהאמנםהיתהאם.שלהם
היהשלאאו,מעונובפרטיותמלפגועאריאניםקנאיםשלמניעתםכדיעדמעמד-ורםדבק
.מהםזאתלמנוערצוןכדיעד,הניקיאניתהאמונהבעקרונות.השנייההמסקנהיותרסבירה,שאן-לביתאוסביוסשלהגלייתובעצםהמרומזתהמגמהלאור
פעילותורקעעלועולהשצצהכפי,יוסףשלדמותועםאחדבקנההיאעולה,נכונההיאאם.בגליל
מאודובכלהמבקש,לחלוטיןארצייםמטעמיםדתושהמיר,אופורטוניסטשלפנינודומהלשאת
מעמדוקידוםעלשוקדאלא,'מאמילאני'בשוםדבקשאינו,השלטונותמלפניוחסדחןוהבטחת
שםהנצרותקידוםידי-על,הקיסרבעיניחןלשאתשנסיונותיולאחרמתרחקהואמהגליל.עתידו,
עםפעולהמשתףהואשאן-בבית.שלוהבניהלמפעליהיהודיםשלהתנגדותםחומתלנוכחנהדפו
בעדתאוהדאדםשלקיומואת,ברמזאףולו,מזכיראינושאוסביוספלאזהואין,האריאנים
.שוביושדווקאההנחה?אפיפאניוסידי-עלזודמותשלופיאורהקישוטהאתאפואלהסבירישכיצד
תמונתאתנוגדתאינהלבקרואוסביוסשללמעריציוהניחיוסףהקומסשלמסוגואדםאופיו
בשנותבעיצומההיתהניקיאניםואורתודוכסיםאריאניםביןהמחלוקת.דתיכאופורטוניסט
אמנםנטהקונסטאנטינוס.תסתייםכיצדלדעתהיהיכוללאואיש,הרביעיתהמאהשלהחמישים
הדתיוהמהפך,בזיכרוןטריההיתהעודניקיאהבוועידתאביועמדתאך,האריאניםלצדשעבר
אתלחזקכדיאךבוהיה,(335)וירושליםצורועידותובין(325)זוועידהביןקונסטאנטינוס
בלתיבגדראינםנוספיםמהפכיםכי,פוליטיקיוםיצרבעלאדםבלבהתחושהזהאין.אפשרי-
מהניקיאניםכמהלשונובחלקתצודדכיוסףאיששדווקאהדעתעלמתקבלבלתישבאוהתמימים
.צריהםעלידםתגברהימיםכרבותשמא,לעתידהשקעהכמעין,אוסביוסאתלבקרלהקנותרצהשאפיפאניוסהרושםשמתעורריש,זהאדםשלהאידיאליזאציהמלאכתבלהט
חלשההינהיוסףשלדמותואולם.(קדושחייתולדות)האגיוגראפיהשלאופי-קווילסיפורו
.כזהנשגבנטללשאתמכדיומפוקפקת
.(951-952טורים)שם,שם24.(952-953טורים)9,שם25
רוביןזאב
טבריההעירבישוף:'גנספח
אפיפאניוסשללעדותופרט,טבריהבעירבישוףשלהימצאותועלביותרהמוקדמתהעדות
שלהשנייההכנסייתיתהוועידהמשתתפיברשימתהואהמדובר.449משנתהיא,שלפנינובסיפור
בוועידהגםהשתתףזהבישוף.טבריההעירבישוף,(יואנס)יוחנןשלשמומופיעבהאשר'טססיס
.451-בכלקירוןשלהכנסייתיתנוצריבישוףשלעניינומה26.זותמוההלתופעהלבשםקיאן-לההמלומדח"היבמאהכבר
דווקאביקשאשר,קיאן-לה?ככולהרובהכיהודיתהמתוארתבעירהרביעיתהמאהבראשית
,כלשהובמקוםישבנוצריבישוףכיהסברהאתהעלה,צרופהכאמתאפיפאניוסדבריאתלקבל
אם.עירוניותנוצריותקהילותמנהיגיהינםבישופים.הואדחוקזהפיתרון.טבריהלעירסמוך
במחציתכברבישוףמצויהיהשבה,סוסיתא=מיחסלמשל)סמוכהעירשלבבישוףמדובר
אתלחזקכדירקולו,זועירכבישוףלהציגואפיפאניוסהיהחייב,(הרביעיתהמאהשלהראשונה
באזורדווקאקיימתהיתהנוצריתשקהילההדעתעלמתקבלזהאין,שנימצד.סיפורוסבירות
מגמותעלהידועכלאתנוגדזהדבר.בישוףהתואראתנשאושמנהיגה,טבריהלידכפרי
.לקיומההראשונותהשניםמאות-בשלושהנצרותשלהתפתחותהלפניבטבריהבישופיםשלקיומםבדברהכנסייהמקורותשלבשתיקתםדיאיןכיהטועןיצדק
פרט,ישראל-ארץערישלבישופיהןבדברמידע.קיומםעצםאתלסתורכדיהשנייהאפסוסועידת
ראותםנקודתאותנותשמששלפנינובמקרה.רצוף-ובלחיזעוםהינו,שבהןולחשובותלגדולות
היהבטבריהבישוףאודותעלסיפורכילהניחמאודסביר.מידה-כאמתהמיועדוקהלוהמספרשל
.המספרבימיכזהבישוףקייםהיהאלמלא,גלויכשקרמיידמוקעבימיכברקייםהיהכזהבישוףכי,האחת:אחרותאפשריותהנחותשתינובעותזומסברה
קייםהיהכזהשבישוף,האחרת.עצמויוסףהמומרהואהסיפורמקוראםזאת;קונסטאנטינוס
.חיבורואתאפיפאניוסשכתבשעה,הרביעיתהמאהבשלהיעלעצמואפיפאניוסשלמסיפורוהמשתמעלאור,הדעתעלמתקבלתאינההאחתהסברה
,האחרתהסברהאתאפואנקבלאם.לניצורהיוסףפעולתכשלוןועלטבריהשלהיהודיאופיה
אפףשאותה,יהודימומרשלהמפוקפקתבדמותוהשתמשאפיפאניוסכיהרושםיותרעודיתחזק
דבריםלוייחסזולמטרה.כאחדומיניםיהודיםבולנגחכאמצעי,נוצריתקדושהשלשווא-בהילת
יוסףעלכלשהןבהערותמאודעדהפליג,לפחות,אודמיונייםסיפוריםבשמוובדה,אמרלאאשר
.עברואודותעל,האביוניםשלהעברייםהאבנגליוניםבדברפרטיםלאפיפאניוסמסראשריוסףזההיהאםבין
חשדנותשלליחסהיהודיםנשיאיעלבשמוהנמסרהסיפורפרטיכלראויים-לאואםובין
.מופלגתהידועאתוהולםמצטרףוהוא,הסיפורמתוךועולהמבצבץלאמוןהראויאחדפרטרק
.לספירההרביעיתבמאההגלילשלהיהודיאופיו-אחריםממקורות
26708-705.colls,1740Paris,111.de Quien , Oriens Christianus.4ן
161