VIATOR WEB no 66 Mars 2015

Au mois de novembre 2013, lors sa rencontre avec les suprieurs gnraux, le pape Franois annonaitla tenue, en 2014 2015, dune anne ddie la vie consacre. Nous y sommes! Puisse cette annetre un moment dcoute profonde de lEsprit qui nous appelle comprendre notre monde pourmieux le servir. Ainsi la vie consacre, fortement mue par la Parole de Dieu, pourra conforter ladimension prophtique que lglise lui reconnat et quelle attend delle.

La communaut viatorienne soulignera de deux faons cette anne de la vie consacre:

Les premires ditions du Viator Web 2015 seront consacres ce thme. Un congrs sur la vie consacre, telle que vcue et souhaite spcialement par nos jeunes

religieux se tiendra en Hati au cours de lanne. Le cinquantime anniversaire de la fondationhatienne nous offre loccasion de fter cette tape importante de la vie de nos frres hatiensen lassociant cet vnement dglise dimportance. Des dtails de ce congrs nousparviendront sous peu.

TROIS MOTS, TROIS APPELS

Je vous suggre trois mots : frontire, surprise et prsence. Sen dgagent trois missions : tre des passeurs, des guetteurs et des habiteurs . Cette rflexion est tire trs grands traits duneconfrence donne par Mme Elena Lasida, conomiste, lors dune assemble gnrale de laConfrence religieuse de France.1

Dans sa lettre adresse tous les religieux, le pape Franois nous interpelle fortement : Jattends devous ce que je demande tous les membres de lglise : sortir de soi-mme pour aller aux priphries

existentielles. Une des premires priphries, cest le langage.Dans Evangelii Gaudium, il cerne bien cette exigencevanglisatrice : nous voyons bien que lengagementvanglisateur se situe dans les limites du langage et descirconstances. Il cherche toujours mieux communiquer la vritde lvangile dans un contexte dtermin, sans renoncer lavrit (no45). Il est donc bon de se laisser saisir par un langagediffrent, voire surprenant, qui nous appelle la mme audaceau nom des valeurs que nous professons.

1 Revue EN SON NOM, septembre octobre 2014, Canada

octobre 2014, Canada

FrontireFrontireFrontireFrontireFrontire

Il faut sans hsiter mettre le mot au pluriel. Elles sont bien prsentes ces frontiresdans notre monde et, sans nul doute, elles crent plus que des divisions, mais biendes exclusions. Les genres, les ges, les provenances ethniques, les diffrencessexuelles, le sacr et le profane, les diverses religions, le niveau dducation, lessituations sociales et conomiques, etc. La mondialisation a cr un village globalqui semble gommer les frontires; en fait, elle a suscit des exclusions

Les frontires ne sont pas liminer, mais traverser!La vie consacre nous appelle la mission de devenir des passeurs .

Il faut crer des passerelles qui rtablissent la communication entre les personnes.

SurpriseSurpriseSurpriseSurpriseSurprise

La capacit de se surprendre semble faire dfaut notre monde. Nous sommes desobsds de la scurit; la scurit totale, cest choisir la mort! Le risque zro nous loigne du Dieu crateur, de laction de son Esprit, de la nouveaut de Dieuattentif son peuple, toujours actif auprs de lui. Nier la promesse de Dieu dtreavec nous jusqu la fin des temps, cest ne croire quen la rptition du dj connu.

Nous avons besoin de retrouver la capacit de nous laisser surprendre.Pour cela, il faut accepter daccueillir lincertitude et de laisser place linattendu.

La vie consacre apparat travers les expriences associes linattendu.Nous devons tre des passeurs mais galement des guetteurs

daube et davenir!

PrsencePrsencePrsencePrsencePrsence

Le religieux doit dabord se caractriser comme un tre de foi, amoureux de la viedont la tche est dtre artisan de relations. Mettre en confiance lautre, cest luirendre la vie. Ce nest pas le faire qui rend la vie, mais bien la prsence . Au-del des progrs techniques et de la communication rapide, lisolement des uns etdes autres est plus grand que jamais.

Nous avons besoin dune prsence qui ne produit rien de quantifiable,mais celle qui offre des lieux habits par les tres humains.

Les religieux sont des habiteurs de lespace collectif,des gens qui offrent un chez-soi qui unit.

Merci nos six collaborateurs qui nous parleront des objectifs de cette anne de la vie consacretels que dfinis par le pape Franois.

Alain Ambeault, c.s.v.suprieur gnral

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Deux aspects qui me font apprcier notre pass avecDeux aspects qui me font apprcier notre pass avecDeux aspects qui me font apprcier notre pass avecDeux aspects qui me font apprcier notre pass avecDeux aspects qui me font apprcier notre pass avecreconnaissance et esprance: les pauvres et les associsreconnaissance et esprance: les pauvres et les associsreconnaissance et esprance: les pauvres et les associsreconnaissance et esprance: les pauvres et les associsreconnaissance et esprance: les pauvres et les associs.....

Jos Antonio Lezama, EspagneJos Antonio Lezama, EspagneJos Antonio Lezama, EspagneJos Antonio Lezama, EspagneJos Antonio Lezama, Espagne

Jai connu les Clercs de Saint-Viateur en 1945 au collge Saint-Joseph que la compagnie anonyme Basconia avait cr Basauri pour les enfants de ses travailleurs. Ctait un collge pauvre, maissympathique, dbordant denthousiasme et de joie. Les religieux qui y uvraient taient galementpauvres; ils vivaient lvangile dune faon simple, ils taient prs des gens, aimables, dvoustotalement leur tche et, malgr leur pauvret, ils affichaient toujours un air joyeux. Sans nuldoute, au plan humain, ils avaient leurs propres problmes, mais le bonheur et la joie quils affichaientont t ce qui ma incit vouloir devenir religieux comme eux. Le pape Franois affirme : Devant letmoignage contagieux de la joie, de la srnit et de la fcondit, devant le tmoignage de latendresse et de lamour, de lhumble charit, sans prtention, plusieurs ressentent le dsir de venir etde voir.

Afin de savoir qui taient ces religieux, nous devons remonter leur fondateur, le pre Querbes. Il futcelui qui a reu la grce de traduire la suite de Jsus dans un style de vie concret : la vie viatorienne.

nous ne devons pas nous ne devons pas nous ne devons pas nous ne devons pas nous ne devons pasoublier que le charismeoublier que le charismeoublier que le charismeoublier que le charismeoublier que le charismeest vivant et que, parest vivant et que, parest vivant et que, parest vivant et que, parest vivant et que, parconsquent, il volueconsquent, il volueconsquent, il volueconsquent, il volueconsquent, il volueNous devons imaginerNous devons imaginerNous devons imaginerNous devons imaginerNous devons imagineret faire ce que notreet faire ce que notreet faire ce que notreet faire ce que notreet faire ce que notrefondateur feraitfondateur feraitfondateur feraitfondateur feraitfondateur feraitaujourdhui aujourdhui aujourdhui aujourdhui aujourdhui

Ctait un prtre de Lyon. En 1822, il fut nomm cur de Vourles,un petit bourg des alentours. Sitt arriv au village, il constate lapauvret spirituelle et intellectuelle dans laquelle vivaient lesgens aprs le dsordre de la rvolution franaise. linstar deJsus de Nazareth, il se laissa toucher le cur par tant de besoinshumains et il singnia les solutionner. Il avait catchiser etduquer les enfants. Devant limpossibilit dobtenir des matreschrtiens bien forms, il dcida de voir lui-mme leur formationen faisant deux dabord des catchistes pour les paroisses rurales

pauvres comme la sienne, afin de former la jeunesse des classes sociales humbles, depuis le jeunege, la pit et aux lettres (Dcret dapprobation, 27 septembre 1838). Dans les statuts de la Socit,Querbes crit : (Le catchiste) ne manquera aucune occasion dvangliser Jsus-Christ surtout auprsdes pauvres (art. 4). De ltude des documents, il appert clairement que les destinataires privilgisdes fils de Querbes sont surtout les jeunes de la classe pauvre (Lettre apostolique, DQ 694A). Les villagesqui reurent les Clercs de Saint-Viateur taient constitus de gens pauvres vivant laustrit. Lesreligieux, selon ce que lon peut retrouver dans la correspondance, vivaient galement pauvrement,comme les gens du milieu. La Socit entire du pre Querbes tait pauvre.

Le Concile Vatican II, nous demandant dactualiser notre constitution, nous a permis de nousrappeler cet aspect important de notre hritage charismatique. La Constitution publie en 1985

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affirme, parlant de nos destinataires : En outre, par les appels incessants de lglise et du monde, leChrist nous pousse aller surtout vers les laisss-pour-compte de notre temps (Const. No 9); et un peuplus loin : pour vivre les exigences vangliques, nous devons, dans ladministration et lutilisation denos biens temporels, manifester un dtachement des biens de ce monde et contribuer volontiers parnos ressources la satisfaction des besoins de lglise et des pauvres. Ainsi participerons-nous lapromotion de la justice et donnerons-nous un tmoignage personnel et collectif de pauvret et decharit (Const. No 39).

Lassociation de lacs notre mission, notre vie spirituelle et notre vie communautaire est un autreaspect desprance et de reconnaissance au Seigneur. Querbes a tent de la raliser, mais en sontemps, ce ne fut pas possible. Aujourdhui, la possibilit si chre Querbes de compter des lacsdans nos rangs est bel et bien une ralit et constitue une des plus grandes richesses dont le Seigneurnous a fait cadeau ces derniers temps. Notre constitution nous dit : conformment une ide chre notre Fondateur, notre Congrgation accepte de sassocier dautres personnes qui dsirent participer sa mission, sa vie spirituelle et sa vie communautaire (Const. No 5).

Nous ne devons pas oublier que le charisme est vivant et que, par consquent, il volue. Notrefidlit au fondateur nappelle pas que nous adoptions une attitude statique, copiant minutieusementce quil a fait en son temps. Examinant attentivement devant le Seigneur les signes des temps actuels,nous devons imaginer et faire ce que notre fondateur ferait aujourdhui. Nous ne pouvons nier queles deux aspects que jvoque sont des ncessits pour lglise actuelle. Je crois que notre histoiredit bien que les Viateurs ont t fidles ces deux aspects essentiels de notre identit : les pauvres,depuis toujours, et les lacs, depuis laggiornamento demand par Vatican II. Voici quelques dtailsqui le confirment : plusieurs de nos coles se situent dans des quartiers pauvres et les Clercs deSaint-Viateur retraits manifestent une grande gnrosit afin dappuyer les organismes qui seconsacrent expressment laide aux abandonns de la socit. De plus, linvitation du pre LonardAudet ouvrir de nouvelles fondations viatoriennes (Circulaire no 9 de 1996) a obtenu une rponsegnreuse de la part des provinces et toutes ces nouvelles insertions se sont faites dans des payspauvres. Quelques provinces ont mme offert ce nouveau mouvement fondateur des personnes detrs grande qualit afin den assurer le succs. Cela est un grand motif desprance et dereconnaissance au Seigneur.

Dautre part, le nombre de religieux diminue, certes, mais celui des lacs augmente. Ils sont cohritierset coresponsables de notre charisme commun. Le charisme viatorien demeure vivant et est marqupar le dsir de vivre. Ici nous avons un autre motif desprance et de reconnaissance au Seigneur. Lecharisme de Querbes est offert comme un don du Seigneur toute lglise; nous, religieux et lacsviateurs, avons la responsabilit de faire en sorte que ce charisme demeure vivant etvigoureux. Ouvrons largement les portes et les fentres cette rafale dair frais quenous procure la prsence des lacs dans nos rangs; il en va dun nouvel espace accueillir avec reconnaissance et joie, celles dun magnifique cadeau de Dieu.

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Mathieu Bard, Burkina FasoMathieu Bard, Burkina FasoMathieu Bard, Burkina FasoMathieu Bard, Burkina FasoMathieu Bard, Burkina Faso

NOTRE PASS VIATORIENNOTRE PASS VIATORIENNOTRE PASS VIATORIENNOTRE PASS VIATORIENNOTRE PASS VIATORIEN

QUE DE MOTIFS DE RENDRE GRCE AU SEIGNEUR!QUE DE MOTIFS DE RENDRE GRCE AU SEIGNEUR!QUE DE MOTIFS DE RENDRE GRCE AU SEIGNEUR!QUE DE MOTIFS DE RENDRE GRCE AU SEIGNEUR!QUE DE MOTIFS DE RENDRE GRCE AU SEIGNEUR!

Un retour rapide sur notre histoire viatorienne de 1831 2015 mamne dcouvrir dexcellentsmotifs dAction de Grce envers le Seigneur en ce qui concerne notre pass.

Cest tout dabord Lui, le Seigneur, qui nous a donn notre Fondateur, le pre Louis Querbes. Et, pournous tous comme pour lglise, ce don reprsente une grande grce en ce quelle a permis lmergencedun charisme nouveau, fruit de lEsprit, au sein du Peuple de Dieu. Certes, le pre Querbes na paspu raliser en son temps son intuition initiale. Comme la soulign son dernier biographe en ligne,notre confrre Robert Bonnafous, il a t contrari de bien des manires dans son projet dorigine.Mais, contre vents et mares, il a remis sa foi et sa confiance dans ses suprieurs ecclsiastiquespour ladapter aux vues de lpoque. Et Vatican II est venu permettre que laile manquante qui luitenait tant cur, le groupe des catchistes sculiers, prenne naissance avec laccueil de Viateursassocis selon larticle 5 de notre Constitution. Merci Seigneur de nous avoir donn un telFondateur, bien ancr dans son poque mais galement porteur dune inspiration avant-gardistereconnue officiellement par lglise 125 ans plus tard!

Il ne mapparat pas pertinent de jeter sur notre histoire passe un regard nostalgique nous empchantdapprcier sa juste valeur la richesse de notre vcu au cours des dernires dcennies. La nostalgiesavre le plus souvent strile, mais pas la fiert humble . Dans cette perspective, il nous fautbien reconnatre, comme le souligne le pape Franois, que notre pass comporte nombre de ralisationsextraordinaires, glorieuses mme, fruits defforts soutenus consentis par des personnes ordinaires nhsitant pas vivre fond la mission viatorienne dans leurs engagements apostoliques, leur viecommunautaire et leur vie spirituelle. Pour cela aussi, merci Seigneur! Plutt que de les numrer,ces belles ralisations, relisons nos publications historiques et laissons-nous difier par les biographiesde nos confrres dcds.

Est-ce dire que notre itinraire pass na gure connu dpreuves? Pensons simplement auxrevers matriels connus au temps du pre Querbes par notre congrgation naissante, pensons auxlois franaises (Combes) de 1903 abolissant les instituts religieux et nationalisant leurs biens;pensons au crash financier de 1904 pour notre province religieuse canadienne; pensons ladispersion des religieux de la Province de Chicago lors de la grande crise conomique des annes1930 et la perte de notre prestigieux collge universitaire de Bourbonnais. Que de coups durs! Etpourtant, de ces lourdes preuves sont nes de nouvelles pousses et de nouvelles uvres : notreProvince dEspagne en est un bel exemple en donnant son tour naissance celle du Chili et la Fondation de Bolivie. Les Clercs de Saint-Viateur aux prises avec ces graves difficults ont sufait preuve dune grande capacit de rsilience du corps entier, vigueur spirituelle issue de la

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foi des religieux en lavenir et de leur dtermination tirer du positif dvnements en soi ngatifs.Merci Seigneur pour le courage et la vaillance de nos devanciers!

proprement parler, notre congrgation na pas t fonde pour aller gagner au Christ et sonvangile des non-chrtiens en terre de mission , exception faite du rve du pre Querbes (rvejamais ralis) daller vangliser Jsus-Christ en Algrie . Toujours du vivant du pre Fondateur,il y a bien eu galement par la suite une tentative (avorte) du ct des Indes. Et pourtant, plus de70 ans aprs la mort du pre Querbes, les Clercs de Saint-Viateur ont accept de rpondre lappelde Pie XI en faveur de lOrient (Chine dabord, puis le Japon et Tawan plus tard). Par la suite, desrponses positives ont t apportes aux demandes de Pie XII en faveur de lAfrique et de lAmriquelatine : Cte dIvoire, Prou et Colombie. Paul VI nous a interpells au milieu des annes 1960 enfaveur dHati, et la Province de Montral a accept de relever le dfi de remplacer au pied lev lesJsuites expulss de ce pays. Plus prs de nous, le Chapitre gnral de 1994 a demand aux provincesviatoriennes de penser ouvrir une ou plusieurs nouvelles fondations. LAmrique centrale et lAfriqueont accueilli trois nouvelles fondations viatoriennes (Honduras, Belize et Burkina Faso) grce limplication de nos provinces dEspagne, des tats-Unis et du Canada. Pour ces derniers cas toutcomme pour tous les autres depuis les annes 1930, si nos diverses provinces religieuses navaienteu dyeux que pour leurs propres besoins internes, aucune de ces fondations naurait mme pu tretout simplement envisage. Pour cette capacit de nos suprieurs se laisser interpeller defaon souvent drangeante et pour la disponibilit de nombreux religieux interpells leurtour par leurs suprieurs en vue de ces diverses implantations en sol tranger, grand merciSeigneur!

Les dernires annes nous ont amens un retour notre essentiel viatorien . Priode dedcroissance numrique certes. Mais aussi priode de retour nos sources vitales, de purificationdans nos motivations apostoliques, de regain dans notre vie spirituelle et de meilleure ouverturedans notre vie communautaire. Je crois sincrement quil nous faut assez de foi pour dire aussimerci au Seigneur pour cela qui demeure tout fait compatible avec la Joie de lvangile prneavec un langage nouveau par le pape Franois. Dans cette perspective, le pass tant garant(quoique diffrent) de lavenir, notre pass viatorien mrite quon le regarde dans son ensemble avecun sentiment de grande et sincre reconnaissance envers Celui qui nous a combls de tant de grces.

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Pierre Demierre, FrancePierre Demierre, FrancePierre Demierre, FrancePierre Demierre, FrancePierre Demierre, France

Vivre le prsent avec passion Vivre le prsent avec passion Vivre le prsent avec passion Vivre le prsent avec passion Vivre le prsent avec passion

Envoy sur le Secteur apostolique du Bassin-Vallon en France, prs de DECAZEVILLE, voil 18 mois,jai d laisser une paroisse bien regroupe pour un secteur ouvrier et rural englobant trois paroisses.Notre Diocse, en pleine mutation, ne pouvait que faire appel aux Viateurs et cest en communautque nous avons rpondu et avons t envoys. Nous dbarquons avec un confrre aveyronnais, unconfrre de la Vice-Dlgation, moi-mme et cinq associs rattachs cette communaut, tout enuvrant avec deux prtres diocsains.

Dans ce milieu, nous sommes appels vivre lalliance avec le Seigneur et vivre de son vangile.Nous ctoyons dautres religions. Notre voisin se rend la mosque chaque jour, en habits spcifiques.Pour nous, la tenue est celle de tout un chacun, conscient que le sacr ne se trouve pas forcmentdans laspect visible : col romain, soutane ou autres signes, mais de mettre lvangile en actes.

Ce qui fait ma joie cest dappartenir une famille : lglise catholique. Je constate, surtout en cesjours, quelle na plus lexclusivit de la religion, en France comme en Europe. Notre religioncatholique est tout autre, car elle nous renvoie un Dieu damour trinitaire incarn qui tente de vivreavec nous un mystre dalliance, qui nest que lcoulement de Son inlassable gnrosit. Celui quia le pouvoir de vous affermir conformment mon vangile et la proclamation de Jsus Christ,rvlation dun mystre envelopp de silence aux sicles ternels. Romains 16, 25 -27.

Cest en acceptant de vivre la gnrosit du Seigneur pour nous, pour cette partie du Peuple de Dieu,que personnellement et en communaut, jai accept dtre tmoin dun Dieu prsent un peuple ensouffrance. Nos paroisses sont marques par la prcarit, la perte dhabitants, le chmage etlimmigration. Pour un dpartement rural, cest la partie qui a le plus de tradition ouvrire.

Je tche de vivre laujourdhui de Dieu en soignant mon rapport avec le Seigneur, en tant messagerde la joie de lEsprit et comme aime le dire le pape Franois : Embrasser lavenir avec esprance.Ici, les gens disent que la manire de se situer des religieux et leur formation sont diffrentes decelles des prtres diocsains, ce qui me pousse penser que notre rponse personnelle etcommunautaire lappel du Christ, est profondment une joie pour les autres.

La gnrosit de Dieu se manifeste en chaque homme de bonne volont, et spcialement ceuxauxquels nous sommes envoys. Le Christ nous attend dans le cur des autres. Religieux de vieapostolique nous devenons, dans nos milieux, les tmoins de la bont dun Dieu Pre.

Nous ne sommes pas venus pour tre des administrateurs du Sacr (messes, sacrements,dvotions, etc.), mais pour nous insrer dans une glise servante et pauvre. Vous dire que cest

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facile davoir une telle attitude, non ! Nous sommes dans une glise du chiffre o ce qui compteencore cest le nombre de fidles, le denier de lglise.

Notre vque, le Pre Franois FONLUPT, nous a invits une relecture de notre histoire qui nousfait saisir comment nous sommes arrivs dans un autre monde. Ce nest plus le monde rural avec cestraditions chrtiennes, son lustre dantan, mais la recomposition de petites communauts prianteset agissantes qui caractrisent notre diocse aujourdhui.

Je suis heureux de vivre cette mutation comme celle de notre communaut viatorienne. Quand jesuis rentr en congrgation il y a dj 43 ans, les Viateurs avaient pignon sur rue. Nous tionsvisibles par nos directeurs, nos enseignants, nos lves, nos collges, notre lyce. On ne passait pasinaperu dans les assembles. Jai vcu toute cette transformation. Aujourdhui, nous sommes desretraits, pour lensemble. Nous sommes tels que nous sommes, dpositaires dun trsor, celui quele Pre Querbes nous a laiss, nous marchons petitement, sans grand poids.

Notre pauvret non matrielle nous permet de tenir comme des Franais de classe moyenne.Heureusement, dans lhistoire de notre Communaut comme dans celle du Diocse, nous avonschemin avec des lacs qui aujourdhui sont part gale avec nous. Cohritiers de plein droit commeon aime le dire chez nous : cela au titre de notre baptme. Je vis en cohrence avec chacun, mmesi parfois, un faux pas vient freiner la route, mais je sais qutre des hommes debout la suite duRessuscit est le bon chemin qui mne lternit.

Vivre le prsent avec passion : cest savoir que lEsprance nat de la pauvret; cest aller vers lesautres dans la confiance; cest vivre une sagesse et une srnit, qui viennent dailleurs et que nousavons tous partager.

Tous les jours, nous avons nous demander qui est notre source, notre bton, notre rocher.

Ma vie religieuse, est autre quune vie base sur lavoir, le pouvoir, le savoir. Cest pourquoi ma joieest grande de pouvoir tre insr dans une communaut paroissiale, par la proximit avec les frresen humanit. La place des lacs dans les tches paroissiales nous stimule dans le partage de nosresponsabilits et cest ensemble que nous devenons serviteurs. Les prtres, les serviteurs du Seigneurne sont pas des hommes part, avec un style de vie part, une maison part. Certains dsirentrestaurer cette image. Ce nest pas mon cas : je souhaite vivre toujours plus une relle fraternit enactes avec ceux que le Seigneur a placs sur mon chemin.

Devenez semblables moi Galates 4, 12.

Pour terminer jaime me redire que vivre avec passion ne peut se raliser que dans une granderciprocit et un change fraternel. La fraternit est un acte essentiel. Ce qui compte ce nest pas labeaut des pierres du temple mais celle des personnes :

Je sais que le vieillissement dans nos diverses situations risque de nous aveugler.Nous navons pas jouer guichet ferm : ma paroisse, mon diocse, ma provinceou ma dlgation, ma Congrgation , mais ouvrir nos horizons et vrifier la qualitde nos relations entre nous. Et si lair frais venait dailleurs ! Oui, jai une passion :vivre le prsent !

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Corey Brost, ChicagoCorey Brost, ChicagoCorey Brost, ChicagoCorey Brost, ChicagoCorey Brost, Chicago

Comment ne pas tre passionn pour notre communaut?Comment ne pas tre passionn pour notre communaut?Comment ne pas tre passionn pour notre communaut?Comment ne pas tre passionn pour notre communaut?Comment ne pas tre passionn pour notre communaut?

Au cours de lt dernier, une conversation dans un avion ma rappel pourquoi je suis passionn parnotre communaut.

Jason, 17 ans, tait assis mes cts. En compagnie de six autres adolescents, il venait de se joindre Cathy Abrahamian, Viateur associe et moi, ainsi qu la dlgation de notre cole Saint-Viateurpour le 5e Congrs-jeunesse des Viateurs de la province amricaine. Cette rencontre regroupeannuellement plus de 15 Viateurs et une soixantaine de jeunes leaders de nos coles et paroisses. Ilen va de quatre jours de formation la prire, la liturgie et la justice sous langle du charismeviatorien. Jason revenait donc de sa deuxime exprience avec nous.

Au cours de notre conversation, Jason me confiait combien il sera important pour lui de demeurer enlien avec la communaut viatorienne et ses valeurs au cours de ses annes dtudes universitaires etaprs. Il reconnaissait combien notre charisme a clair sa vie et lui a donn un sens. De fait, sarencontre avec nous, disait-il, lui a permis de se connatre vraiment, de dcouvrir sa propre personnalit.Cest notre charisme qui lui a aid croire en lui-mme et dcouvrir ses dons et ce, tout ensimpliquant dans le ministre auprs des immigrants, les retraites et le dialogue interreligieux.

Le Pre Querbes serait fier! Voil la rflexion qui mhabitait alors. Sa mission continue! Plus de 180aprs son geste fondateur, les Viateurs continuent changer la vie de jeunes personnes, leurpermettant de rencontrer Jsus-Christ et marchant avec eux dans ce monde o ensemble noustransformons la vie spcialement celle des laisss-pour-compte.

Comment ne pas tre passionn pour notre communaut? Chaque jour, je suis surpris par lepouvoir de transformation de notre charisme alors que je marche dans les corridors de notrecollge Saint-V iateur dArlington Heights. Je vois des jeunes tre attentifs aux gens brissautour deux et annoncer la Bonne Nouvelle par ces retraites de leadership, de service et deprire alors quils affrontent des tudes exigeantes qui les conduiront aux plus grandesuniversits. Je vois mes frres et mes surs Viateurs qui, la manire de Jsus, forment desjeunes garons et filles et en font des tres de foi, et ce juste la faon dont ils lesaccompagnent, leur enseignent, les supportent et les encouragent. Je vois le visage panoui de

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ces jeunes qui peuvent venir notre cole parce que notre communaut offre de prcieuses boursesdtude et ainsi ouvre ltendu de notre charisme aux gens de toutes les classes sociales.

Comment ne pas tre passionn par notre communaut? Frquemment, je rencontre nos tudiants etde jeunes professionnels provenant de chez nous qui agissent la faon du Christ dans notre mondeparce quils ont t forms dans nos coles et paroisses. Je pourrais vous parler dun de nos anciens,un avocat rput, dont la priorit est dassurer une juste dfense criminelle aux inculps parce quila t sensibilis chez nous la valeur des droits humains de toute personne. Je pourrais aussi vousparler des finissants de Saint-Viateur qui tiennent se joindre divers groupes catholiques parcequils ont appris des Viateurs limportance de la communaut catholique et la croissance spirituelle.Et que dire de cette jeune fille qui sest sentie appele au ministre auprs de jeunes dans la paroisse

Comment ne pas tre Comment ne pas tre Comment ne pas tre Comment ne pas tre Comment ne pas trepassionn par notrepassionn par notrepassionn par notrepassionn par notrepassionn par notrecommunaut? communaut? communaut? communaut? communaut?

Saint-Viateur de Chicago! Et ce jeune homme qui ma confirflchir la vie religieuse viatorienne parce que lui aussi estpassionn par notre communaut!

Comment ne pas tre passionn par notre communaut? LesViateurs des tats-Unis se battent pour le respect des droitsdes immigrants, personnes oublies et abuses dans notre pays. Je puis vous dire avec fiert que macommunaut a fait sienne la lutte pour leurs droits en faisant tout ce qui est possible pour leur offrirun toit lorsquils deviennent des sans-abris et sensibiliser le monde notre responsabilit commecatholiques de ne pas tenir sous silence cette ralit. En mme temps, nous marchons en leur nomdans les rues et plaidons en leur faveur auprs des politiciens eu gard aux lois qui affectent leuravenir.

Comment ne pas tre passionn par notre communaut? Les Viateurs mont personnellement aid entendre lappel du Christ et exprimenter sa force de gurison. En 1987, la communaut a acceptun passionn, certes, mais un jeune homme spirituellement immature; il se nommait Corey Brost.Elle a manifest une patience convaincue tout au long de mon parcours, moffrant dincroyablesexpriences ducationnelles et ministrielles. Elle ma entour de relations attentives et elle a crusuffisamment en moi pour me confier ce charisme tellement spcial et sacr.

De fait, je suis passionn pour ma communaut. Dune certaine manire, jai t bni de pouvoirvivre plus de la moiti de ma vie avec des femmes et des hommes la saintet vidente qui clairementet concrtement construisent le Rgne de Dieu.

Merci pre Querbes, je suis tellement reconnaissant!

Ador et aim soit Jsus!

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Elkin Abey Mendoza Mendoza, ColombieElkin Abey Mendoza Mendoza, ColombieElkin Abey Mendoza Mendoza, ColombieElkin Abey Mendoza Mendoza, ColombieElkin Abey Mendoza Mendoza, Colombie

Lesprance, vivre le prsent en se projetant dans lavenirLesprance, vivre le prsent en se projetant dans lavenirLesprance, vivre le prsent en se projetant dans lavenirLesprance, vivre le prsent en se projetant dans lavenirLesprance, vivre le prsent en se projetant dans lavenir

Je veux dabord vous dire que mon esprance sappuie sur la personne de Jsus-Christ. Je pense bienque pour nous tous cela est clair et vrai; alors je dsire maintenant vous exprimer quelques raisonsqui mamnent accueillir lavenir avec esprance.

Jaime me rappeler ces paroles que mavait confies une religieuse : que ta vie soit parole, quellesoit prophtique! Cela me fait rflchir sur limpact de notre tmoignage de vie comme chrtiens.Jusqu quel point sommes-nous la suite du Christ? Cest ainsi que la premire raison de monesprance se prsente: il est possible, simplement et avec laide de Dieu, doffrir le tmoignagedtre un bon chrtien.

je crois toutefois que je crois toutefois que je crois toutefois que je crois toutefois que je crois toutefois quepersonnellement nouspersonnellement nouspersonnellement nouspersonnellement nouspersonnellement nouspouvons transformer lapouvons transformer lapouvons transformer lapouvons transformer lapouvons transformer lavie dune ou quelquesvie dune ou quelquesvie dune ou quelquesvie dune ou quelquesvie dune ou quelquespersonnes partir depersonnes partir depersonnes partir depersonnes partir depersonnes partir denotre proprenotre proprenotre proprenotre proprenotre propretmoignage tmoignage tmoignage tmoignage tmoignage

Cest cette possibilit qui me fortifie et que je tente de vivredans une perspective de foi. Il ne sagit pas uniquement de savoirque quelque chose est possible, mais de croire quelle devientralit, avec la grce de Dieu.

Cette possibilit que la ralit advienne est dj dun grandapport. Toutefois, il sagit ultimement de croire au point que celadonne limpulsion initiale pour que le possible devienne ralit.Le croire (la foi) maintient vivante mon esprance, une foi en

accord avec la ralit dans laquelle je vis. Comme tres humains, nous nous accomplissons dans uncontexte dtermin qui nous lance le dfi daffronter la ralit de notre monde.

Dans les diverses situations de vie, nous essayons de donner des rponses aux pourquoi quimergent. Tout au long des jours, nous prenons des dcisions qui nous amnent agir; quant moi,je veux que ces dcisions rpondent lengagement auquel ma conduit mon discernement, saisissantla volont de Dieu partir des choses concrtes et ordinaires de la vie.

Cest ce souhait, correspondant ce que je veux et jespre de moi, avec laide de Dieu, qui me faitvivre lavenir avec esprance. Au jour le jour, tout devient possible, mes motivations acquirent plusde sens et mon esprance se fortifie et se maintient vive.

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Jusqu maintenant, je vous ai partag une raison personnelle, mais il y en a galement une collective :nous sommes tous coresponsables et nous devons nous engager dans notre histoire car, comme ledit le pape Franois, nous avons une histoire construire.

Comme personne responsable, je dois mengager dans la construction dune socit meilleure sachantavec certitude que transformer lhistoire, la construire, ne relve pas dune personne seule, maisdun ensemble, dune communaut. Je crois toutefois que personnellement, nous pouvons transformerla vie dune ou quelques personnes partir de notre propre tmoignage.

Finalement, je dsire conclure cette rflexion par cette phrase : le noyau familial est fondamentaldans lexprience de la vie fraternelle, mais dans la vie religieuse, le plaisir et le dfi, cest de larendre pratique. Alors, lultime raison de mon esprance rsulte de la joie que nous pouvonsexprimenter lorsque nous partageons notre vie dans des attitudes de transparence et de foi, ce quele discernement personnel et communautaire rend possible.

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Toms Ignacio Villalobos Herrera, ChiliToms Ignacio Villalobos Herrera, ChiliToms Ignacio Villalobos Herrera, ChiliToms Ignacio Villalobos Herrera, ChiliToms Ignacio Villalobos Herrera, Chili

Comment affronter lavenir avec espranceComment affronter lavenir avec espranceComment affronter lavenir avec espranceComment affronter lavenir avec espranceComment affronter lavenir avec esprance

Pour embrasser lavenir avec esprance, jai pens trois fondements qui peuvent servir non seulement ceux qui font leurs premiers pas dans la vie consacre sinon aux frres qui ont entrepris ce voyagedepuis quelque temps dj. Je les prsenterai avec grande humilit sachant que lan 2015 marque peine ma premire anne de vux temporaires. Ainsi, au-del du peu dexprience que jai, ce sontmes attentes et mes rves que je tenterai de formuler. Jespre ainsi, partir de mon engagementrcent dans la Province du Chili, pouvoir enrichir quelque peu notre rflexion communautaire.

En tout premier lieu, cest lhistoire de notre congrgation et de lglise, comme cl dinterprtation,qui mincite embrasser lavenir avec esprance. Cest lors des moments de grande fragilit et dedifficults que Dieu se manifesta avec force; ainsi les femmes et les hommes ont reconnu quavantmme leur existence, le Seigneur esprait deux la fidlit. Je pense au pre Louis Querbes et auxdifficults conomiques que la Congrgation a traverses en ses dbuts. Quelle fut lattitude du pre

Aujourdhui, face au Aujourdhui, face au Aujourdhui, face au Aujourdhui, face au Aujourdhui, face aumanque de vocations,manque de vocations,manque de vocations,manque de vocations,manque de vocations,devons-nous perdredevons-nous perdredevons-nous perdredevons-nous perdredevons-nous perdreconfiance, nous asseoir etconfiance, nous asseoir etconfiance, nous asseoir etconfiance, nous asseoir etconfiance, nous asseoir etnous lamenter? Tout aunous lamenter? Tout aunous lamenter? Tout aunous lamenter? Tout aunous lamenter? Tout aucontrairecontrairecontrairecontrairecontraire

Querbes? La confiance pleine et entire en la SainteProvidence. Aujourdhui, face au manque de vocations (et enconsquence un nombre moindre de religieux) devons-nousperdre confiance, nous asseoir et nous lamenter? Tout lecontraire! Cest le moment idal pour nous accrocherdavantage Dieu dans la prire, leucharistie, tout en nousoffrant pour travailler la mission avec plus de fidlit quejamais.

Cest ainsi que se dgage le deuxime fondement : pour embrasser lavenir avec esprance, il estindispensable de reconnatre que chacun de nous a une responsabilit personnelle et, de plus, nousen partageons une autre, collective, par rapport cet avenir moyen et long terme. Si nous croyonsque le projet du pre Querbes demeure vivant et est rellement prcieux, alors tous nous devonscollaborer pour que cet hritage continue donner des fruits au monde. Lorsque je dis tous , je neme rfre pas seulement aux religieux lexemple de notre fondateur mais il est indispensableque nous soyons unis avec tous les lacs qui forment la communaut et ainsi que nous constituionsune communaut o la foi est vcue, approfondie et clbre. Responsabilit et coresponsabilit,une tche qui incombe chacun, la tche de tous!

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Le troisime fondement est le fruit des deux prcdents. Sil y a une histoire de laquelle nous devonsapprendre, et une mission de laquelle nous devons tre responsables, ce sont les ntres. Dieu nousa fait confiance, cest une grce; il a mis entre nos mains le don de la vie. En consquence, pourembrasser lavenir avec esprance, nous devons dabord laccueillir comme une inestimable faveur.Dieu croit que nous, ses fils et filles, aimerons la vie et le monde pass, prsent et avenir de lamme manire quIl nous a aims (1 Jn, 4, 19). La cl de lEsprance ce nest pas que nos projetsatteignent le succs que nous esprons sinon que le projet de lamour de Dieu, ralis en Jsus-Christ, soit lultime parole. Dieu a eu confiance en nous et nous croyons quil nous accompagnetoujours avec la grce de lEsprit Saint; comment alors ne pas embrasser lavenir avec esprance?