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« Le combat entre Carnaval et Carême »

Une peinture par l’artiste Pieter Bruegel, dit l’Ancien

L’unité d’apprentissage conçue par Barbara Le Blanc et Mireille Baulu-MacWillie

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Introduction

L’unité d’apprentissage proposée ici permet aux élèves de découvrir le sens d’anciennes traditions telles le Carnaval et le Carême, d’exprimer leur créativité, d’apprécier une oeuvre d’art célèbre et d’avoir du plaisir. Elle offre des activités qui portent sur la compréhension du cycle Carnaval, Carême, Mi-Carême, Pâques. Chaque élève de la classe fait partie d’un groupe qui crée des saynètes pour mettre en valeur le tableau intitulé « Le combat entre Carnaval et Carême » de Pieter Bruegel, dit l’Ancien. Les élèves font vivre le tableau en devenant des personnages de petites scènes qui l’on retrouve dans la peinture. L’enseignant-e peut former les équipes ou laisser le choix de former les équipes aux élèves. La liste des scènes est incluse. S’il y a plus de trente élèves dans la classe, une option serait d’ajouter des participants à une scène (par exemple, la scène de la danse, celle du cortège de Carnaval ou celle du cortège de Carême). S’il y moins d’élèves dans la classe, on peut soit faire moins de scènes ou soit mettre moins de participants dans une scène. L’enseignant-e donne à chaque équipe les pages suivantes :

1) La page Liste des activités; 2) La page Visionner le tableau « Le combat de Carnaval et Carême » de

Pieter Bruegel, dit l’Ancien; 3) La page Lire Le bref historique du cycle Carnaval, Carême, Mi-Carême,

Pâques; 4) La page Se familiariser avec une image figée; 5) La page ou les pages Jouer la scène choisie (dix scènes ont été choisies

et chaque groupe à une scène différente). Sur cette page se trouve les éléments suivants : une petite introduction, l’image d’une scène du tableau, des directives.

6) Les pages Liste des sites Web :

le tableau de Pieter Bruegel, dit l’Ancien ;

la troupe professionnelle « Théâtre MUMERUS » de Cracovie en Pologne qui a utilisé le tableau de Pieter Bruegel, dit l’Ancien comme inspiration dans la création d’une pièce de théâtre ;

la fête de la Mi-Carême. Au Centre de la Mi-Carême, qui est situé à Grand-Étang, au Cap- Breton, en Nouvelle-Ècosse, une copie du tableau de Bruegel, dit l’Ancien permet aux visiteurs de saisir la signification et l’origine de la Mi-Carême. Celle-ci ne peut se comprendre que dans le cycle Carnaval, Carême, Mi-Carême, Pâques. Pour cette raison, nous avons voulu mettre en valeur cette œuvre d’art célèbre de Pieter Bruegel, dit l’Ancien, qui a su si bien nous faire entrer dans le monde de ce cycle.

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Résultats d’apprentissage (à titre d’exemple) Les programmes de langue française Écrire, lire et communiquer oralement, sont les résultats visés par la plupart des programmes de langue française dans presque toutes les provinces et territoires du Canada. Ces aspects de l’apprentissage d’une langue sont reliés étroitement à la culture et à l’identité. Parmi toutes les approches, le travail de coopération permet de rejoindre des résultats d’apprentissage visés. L’unité proposée ici qui repose sur le tableau de Bruegel, dit l’Ancien intitulé « Le combat entre Carnaval et Carême » offre une manière créative de mettre en application l’écriture, la lecture et la communication orale. De plus dans cette unité, la langue et la culture servent aussi à découvrir des traditions encore vivantes aujourd’hui dans certains coins de la francophonie. Les programmes de sciences humaines Dans tous les programmes de sciences humaines, l’unité dont il est question peut s’insérer dans la section culture. Par exemple en Nouvelle-Écosse dans le programme de sciences humanes de 9e année à la page 46, on trouve les résultats d’apprentissages suivants : 2.2 Examiner et décrire la culture contemporaine dans la région atlantique et ses liens avec les autres cultures dans le monde. Demander aux élèves d’identifier les villages et les sites historiques, ou les centres culturels dans la région atlantique et : - visiter un des sites ou mener une recherche sur celui-ci -donner un compte rendu sur certains aspects de l’une des cultures traditionnelles qui y sont représentées. Dans cette unité, les élèves explorent des costumes et des traditions et font une recherche sur la culture acadienne. http://csap.ednet.ns.ca/document/cours/sciences%20humaines%204%20a%206%20-%202006.pdf La semaine de la francophonie Cette unité peut être utilisée pour la semaine de la francophonie où les résultats d’apprentissages sont reliés aux différents aspects de la culture.

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Les programmes de différentes formes d’arts Dans les programmes qui touchent les arts, il y a également des possibilités d’inclure l’unité. Par exemple, au Québec dans le programme du domaine des arts à page 191, on trouve ce qui suit : Art dramatique, Arts plastiques, Danse, Musique

http://www.mels.gouv.qc.ca/dgfj/dp/programme_de_formation/primaire/pdf/prform2001/prform2001.pdf

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La liste d’activités Se mettre en groupe de deux, trois, quatre ou cinq personnes et choisir ou recevoir une scène pour la jouer. Visionner le tableau « Le combat de Carnaval et Carême » de Pieter Bruegel, dit l’Ancien. Lire le bref historique du cycle Carnaval, Carême, Mi-Carême, Pâques. Examiner attentivement la scène choisie. Visionner les images qui se trouvent sur les sites Web suggérés. Lire quelques textes dans les sites Web suggérés. Prendre le rôle d’un personnage dans la scène choisie. Trouver des costumes et accessoires en utilisant sa créativité pour mettre la scène en valeur (optionnel). Lire la page Se familiariser avec une image figée Préparer une image figée de la scène choisie. Présenter les images figées. Écrire une courte saynète de la scène choisie. Se mettre dans la peau de son personnage et pratiquer la saynète. Fabriquer un masque pour son personnage (lorsque approprié). Présenter les saynètes aux camarades de classe.

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Se mettre en groupe de deux, trois, quatre ou cinq personnes

et choisir ou recevoir une scène pour la jouer Dans le tableau, il y a un grand nombre de personnages et de scènes. Le but est d’explorer un certain nombre de ces scènes. Organier la classe de manière à ce qu’il ait une, deux, trois, quatre ou cinq personnes qui choisissent une des scènes de la liste suivante, chaque regroupement représentant une scène différente.

1) La danse (cinq personnes)

2) Le conte « Ourson et Valentin » (deux personnes)

3) Les poissonnières (deux ou trois personnes)

4) Les joueurs de dès (deux personnes)

5) Le noble et les deux mendiants (trois personnes)

6) La personne qui fait des crêpes (deux personnes quoiqu’il y en ait une dans la scène)

7) Le jeu de la toupie (deux ou trois personnes)

8) Le cortège de Carnaval (quatre ou cinq personnes)

9) Le cortège du Carême (quatre ou cinq personnes) 10) Le combat de Carnaval et Carême (deux personnes)

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Visionner le tableau « Le combat de Carnaval et Carême » de Pieter Bruegel, dit l’Ancien

Regarder attentivement le tableau de Bruegel, dit l’Ancien.

Il est important de réaliser qu’au 16e siècle, quand Pieter Bruegel, dit l’Ancien a créé ce tableau, les tableaux servaient souvent d’outil d’enseignement pour une population majoritairement illettrée. Entre autres, le tableau de Bruegel est une représentation d’un cycle du calendrier liturgique allant des réjouissances du carnaval à la veillée pascale en passant par le temps d’austérité du carême. Sur une place de village, on voit une lutte symbolique engagée entre Carnaval et Carême.

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Lire le bref historique du cycle Carnaval, Carême, Mi-Carême, Pâques Le cycle Carnaval, Carême, Mi-Carême, Pâques remonte au Moyen Âge en Europe. Ce sont les premiers colons français, venus de France en Amérique du Nord, qui ont apporté avec eux la tradition de fêter le Carnaval et la Mi-Carême. Le Carnaval est une période de réjouissances et de divertissements qui a pour objectif de contrecarrer le Carême avec ses obligations de jeûne et de pénitences. Le Carême se déroule pendant quarante jours. Il commence le Mercredi des cendres et se termine juste avant la célébration de la fête de Pâques. La fête de la Mi-Carême se célèbre au milieu du Carême. Elle est un genre de mini carnaval qui consiste à rompre l’austérité du Carême. La célébration de la Pâques chrétienne évoque à la fois la passion, la crucifixion et la résurrection de Jésus Christ. La date de Pâques change chaque année, ce qui veut dire que les dates du Carnaval et du Carême changent aussi. Pour les Chrétiens, Pâques a lieu le premier dimanche après la pleine lune qui suit le 21 mars. Par contre, les dates de Pâques pour les Chrétiens orthodoxes et la fête de la «Pessa’h » juive sont différentes. Selon plusieurs chercheurs, le mot Carnaval vient du latin médiéval « carne levare » qui signifie « enlever la viande » et qui sera la réalité du Carême. La période de Carnaval varie d’un pays à un autre. De nos jours, dans les pays où le Carnaval est toujours célébré, l’austérité du Carême est beaucoup moins sévère. C’est surtout les réjouissances et les divertissements qui sont au premier plan dans la vie de la majorité des gens. Le masque et les déguisements jouent un rôle crucial dans la célébration du Carnaval et de la Mi-Carême. Ces deux fêtes comportent aussi les éléments suivants : la nourriture, la musique, la chanson et la danse. Il y a plusieurs traditions reliées à la Mi-Carême. La plus répandue est celle de « courir la Mi-Carême ». En groupe, des personnes masquées et costumées vont d’une maison à une autre afin de voir si leurs voisins peuvent deviner l’identité de ces visiteurs déguisés. Aujourd’hui, la Mi-Carême n’est célébrée que dans quatre communautés au Canada : la région de Chéticamp, de Saint-Joseph-du-Moine et de Magré au Cap-Breton en Nouvelle-Écosse ; les trois régions de I’Îsle aux Grues, de Fatima aux Îles de la Madeleine et de Natashquan au Québec.

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Se familiariser avec une image figée.

L’un des aspects de l’unité consiste à créer une image figée. Le terme « image figée » se décrit comme suit : « Les groupes conçoivent une image utilisant leur propre corps pour cristalliser un moment, une idée, ou un thème.» (Neelands & Goode : 2000, 25) (Traduction libre) Quand un groupe présente son image figée aux camardes de classe, les membres des autres groupes observent l’image et répondent aux questions suivantes : Qu’est-ce qui se passe dans l’image figée ? Qui sont les gens dans l’image figée ? Quels sont les sentiments exprimés dans l’image figée ?

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Jouer la scène de la danse (cinq personnes) Cinq personnes sont en train d’exécuter une ronde dans le tableau. La ronde est une des plus anciennes formes de danse.

Examiner attentivement l’image des danseurs. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Créer une ronde. Pour se faire, les danseurs se déplacent d’abord à gauche chantant la première ligne d’une chanson. Ils se déplacent ensuite à gauche en chantant la deuxième ligne de la chanson. Pour le reste de la ronde, les mouvements varient selon le contenu de la chanson. On peut choisir une chanson française connue trouver dans un répertoire, ou en créer une de toute pièce. On peut aussi trouver des rondes sur Internet. Voir le site WEB suivant : http://www.momes.net/jeux/per/ronde.html

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Jouer la scène du conte d’Ourson et Valentin

Dans le tableau devant la bâtisse brune située vers la gauche, se joue le conte populaire médiéval, « Ourson et Valentin ». Ces deux personnages sont des jumeaux qui sont nés dans une forêt et qui ont été séparés à la naissance. Ourson a été élevé par une ourse. Il est devenu un être sauvage. Il est situé à gauche devant les gens à la fenêtre et porte un vêtement bleuâtre qui rappelle le poil de sa nature animale. Valentin a été élevé par un roi. Il est maintenant un preux chevalier. Son costume jaune éclatant et son épée représentent son statut élevé. Il est situé à la droite un peu éloigné de son frère.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Dans le tableau, Ourson et Valentin se rencontrent pour la première fois et découvrent qu’ils sont frères. Écrire un petit dialogue entre les deux personnages. Imaginer ce que serait la rencontre entre deux frères qui ne se connaissent pas.

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Jouer la scène des poissonnières (deux ou trois personnes)

Sur tous les continents, on retrouve des marchés de poisons. Poissonniers et poissonnières vendent souvent leur marchandise à haut cri. Le poison est la nourriture privilégiée du Carême.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Créer une situation dans laquelle les poissonnières cherchent à vendre leurs poissons.

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Jouer la scène des joueurs de dès (deux personnes) Les jeux de dés datent de l’Antiquité. Ils ont toujours été populaires et prennent plusieurs formes.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Jouer un jeu qui nécessite deux dès. Les laisser sur une table ou par terre. Chaque joueur prend son tour pour secouer les dés jusqu'à ce qu’un joueur se retrouve avec les mêmes faces. À ce moment-là, il gagne le jeu et le jeu recommence. On peut aussi créer son propre jeu.

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Jouer la scène du noble et des deux mendiants (trois personnes) Les mendiants ont toujours été présents dans les rues et sur les places publiques. On les retrouve aussi parfois devant les églises. Ils font leur demande aux passants. Dans ce cas ici, il s’agit d’un noble qui fait l’aumône (la charité). Être charitable est une vertu particulièrement pratiquée pendant le Carême. Le noble porte des collants, une tunique, un manteau garni et un chapeau de feutre. Contrairement à ce dernier, les mendiants portent de vieux vêtements rapiécés.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Écrire un petit dialogue qui met en scène les mendiants et le noble.

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Jouer la scène de la personne qui fait des crêpes (une personne) La période de Carnaval se termine avec la fête du Mardi-Gras. Lors de cette journée, on a coutume de faire et de manger des crêpes. On dit que cette tradition vient de la nécessité d’épuiser les réserves d’œufs et de beurre qui ne seront pas utilisées durant le Carême.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Apporter des ingrédients et les accessoires nécessaires pour faire des crêpes. Composer quelques phrases pour offrir les crêpes aux camarades de classe. Voici deux exemples : 1) Mardi Gras 2) Mardi Gras

Sautez au plafond Mardi Gras, t’en vas pas Boules de cotillons J’frai des crêpes Retombez en pluie J’frai des crêpes Jolis confettis Mardi Gras, t’en vas pas Emprisonnez chacun J’frai des crêpes Joyeux serpentins J’frai des crêpes

Et, t’en auras.

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Jouer la scène du jeu de la toupie (deux ou trois personnes) En général, les gens aiment jouer à la toupie. Ils peuvent faire tournoyer et osciller la toupie. Souvent elle a l’air d’un hélicoptère et elle fait le son ZZZzzzz.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Créer une situation dans laquelle deux ou trois personnes jouent à la toupie. Voici comment procéder : La toupie est lancée. Elle tourne. La toupie s’arrête. Elle est lancée de nouveau. La toupie recommence sa course. On peut utiliser une vraie toupie, ou tout autre un objet qui peut tourner sur lui-même. On peut aussi simplement l’imaginer.

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Jouer la scène du cortège de Carnaval (trois ou quatre personnes) Le cortège de Carnaval est composé de personnages truculents, de personnages masqués et de musiciens. Le sol est jonché de coquilles d’oeufs, d’osselets et de cartes. Le joueur de rommelpot (tambour à friction) est en train d’actionner son instrument de musique avec la main droite. Il semble chanter et rire en même temps.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Recréer un cortège semblable.

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Jouer la scène du cortège du Carême (trois ou quatre personnes) Des adultes et des enfants suivent le personnage qui représente le Carême. Aucun ne porte un masque, contrairement aux gens qui suivent le Carnaval. Dans le cortège se trouvent des aliments maigres et autorisés pendant la période de pénitence : le poisson, les petits pains sans levure, les oignons et le miel.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Recréer un cortège semblable.

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Jouer la scène du combat entre Carnaval et Carême Pour pouvoir faire le combat entre Carnaval et Carême il faut comprendre les personnages. Lire la description des deux personnages.

Le personnage de Carnaval Le personnage de Carnaval est gras et il est assis sur un tonneau, un pied dans une marmite et un grand couteau de boucher à la ceinture. Il tient une broche sur laquelle on peut voir une tête de cochon. Il est peint en couleurs vives. Toute cette scène est en contradiction avec l’esprit de Carême.

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Jouer la scène du combat entre Carnaval et Carême

Le personnage de Carême Le personnage de Carême est long et maigre en raison de privations alimentaires et d’autres mortifications. Ses joues sont creuses et grises. Il porte des vêtements aux couleurs sombres. Sur la tête, on voit une ruche d’où s’échappent des abeilles. Sa lance est une longue palette sur laquelle sont posés deux poissons. À côte de la chaise, il y a les aliments traditionnels du carême : des moules, des bretzels, des biscuits secs, du pain sans levain et un panier rempli de raisins.

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Jouer la scène du combat entre Carnaval et Carême Avec la connaissance des deux personnages principaux du tableau, on peut mieux comprendre le fait du combat symbolique que représente l’esprit festif du Carnaval et l’esprit sévère du Carême.

Examiner attentivement l’image. Trouver des vêtements qui servent de costumes ainsi que d’accessoires. Préparer une image figée qui sera présentée aux spectateurs. Créer la scène stylisée (au ralenti) du combat entre Carnaval et Carême.

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Liste de sites Web Visiter le site suivant afin de voir la peinture de Pieter Bruegel, dit l’Ancien : http://www.abcgallery.com/B/Bruegel, dit l’Ancien/Bruegel, dit l’Ancien1.html Pour entrer dans la peinture et comprendre des éléments qui se trouvent dans l’image, visiter le site suivant : http://magali.vacherot.free.fr/Bruegel, dit l’Ancien/ Pour voir les détails de l’œuvre visiter le site suivant : http://www.artliste.com/pierre-Bruegel, dit l’Ancien/combat-entre-carnaval-careme-1786.html

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Visiter les sites suivants afin de voir des photos de la troupe de théâtre MUMERUS de Pologne qui a fait un spectacle inspiré par la peinture de Bruegel, dit l’Ancien : http://www.mumerus.net/index.php?zone=performances&showpage=14 http://www.flickr.com/photos/ilvic/3780235491/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3777836182/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3781046870/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3780233155/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3781045080/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3777033157/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3777033561/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3777837244/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3777835776/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3777304930/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3776497741/in/photostream/ http://www.flickr.com/photos/ilvic/3776099984/in/photostream/

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Voici des sites Web qui donnent des informations au sujet de la Mi-Carême fêtée au Canada : La région acadienne de Chéticamp, Saint-Joseph-du-Moine et Magré (Nouvelle-Écosse) http://micareme.ca/fr/index.php La région de l’Ile aux Grues (Québec) http://isle-aux-grues.com/?s=mi-careme La région de Fatima aux Iles de la Madeleine (Québec) http://www.tourismeilesdelamadeleine.com/magdalen-islands/evenements-29-la-mi-careme-dans-le-village-de-fatima.cfm La région de Natashquan (Québec) http://www.copactenatashquan.net/main.php?sid=m&mid=55&lng=2

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Courte biographie des deux créateurs de l’unité

Barbara Le Blanc est professeur titulaire au département des Sciences de l'Éducation à Université Sainte-Anne en Nouvelle-Écosse. Originaire du Cap-Breton, ses intérêts nombreux l'ont amenée à voyager et à travailler en Europe et en Amérique du Nord. Ethnologue, éducatrice, femme de théâtre et de danse, ses recherches ont fait l’objet de plusieurs publications. Ses deux derniers livres, Postcards From Acadie : Grand-Pré, Evangeline and the Acadian Identity (2003) et Tous Ensemble : Guide pour enseigner les danses traditionnelles acadiennes dans les écoles (2004), explorent des facettes de la culture acadienne. Elle est diplômée de l'Université de Dalhousie en Nouvelle-Écosse où elle a étudié le théâtre (B.A.) et la pédagogie (B.Ed.), et elle a fait une maîtrise en arts et traditions populaires (M.A.) et un doctorat (Ph.D.) dans le domaine de l'ethnologie des francophones en Amérique du Nord au département d'histoire à l'Université Laval au Québec. Depuis longtemps, elle partage ses connaissances sur la collectivité acadienne, ainsi que son amour et sa passion pour l’Acadie avec un grand dévouement.

Mireille Baulu-MacWillie est diplômée de l’Université de Montréal avec un doctorat en éducation (PhD) et possède une longue expérience d’enseignement à tous les niveaux scolaires : élémentaire, secondaire, collégial et universitaire. Elle est aujourd’hui à la retraite après avoir été professeur titulaire au département des sciences de l’éducation de l’Université Sainte-Anne en Nouvelle-Écosse. Sa longue expérience de l’enseignement et de l’administration lui a permis de se familiariser avec les multiples aspects de la formation des maîtres. Elle a publié des ouvrages en collaboration, dont Apprendre...c’est un beau jeu et Découvrir la langue par la magie des contes. Ses recherches ont aussi fait l’objet de nombreuses publications. Récemment, elle a publié le livre Des millions d’âmes qui raconte la vie d’un survivant de l’Holocauste. Elle utilise son savoir accumulé au cours des années pour aider les éducateurs et les éducatrices à explorer des pédagogies de fines pointes et à cultiver la joie d’apprendre. Les deux auteures ont collaboré sur de nombreux articles, livres et projets, incluant le chapitre « La culture populaire en Acadie » dans le livre Les enquêtes d’Octave, Collection FrançArts (Les Éditions Beauchemin et la Fondation d’Éducation des Provinces Atlantiques, 2003), le livre Découvrir la langue par la magie des contes (Chenelière Education, 2007) et l’unité d’apprentissage Des millions d’âmes (Bayard Canada Livres inc., 2011).