ProChoixL A R E V UE DU DR OI T DE CHOI S I RN26-274/04/0417:59Page 1S O M M A I R ENos divergences ne sont pas des drivesIslamophobie?Islamophobie ou peur des islamistes ?Gay et musulman... donc islamophobe?Mon problme avec lislamParole dathe. Halte la discrimination!LIslamophobie vue dIranLe Monde lenvers. propos desconvictions anti-laques diffuses par H.Tincq et X. TernisienIslam et alter-mondialismeLe dfi de luniverselTariq Ramadan ou la guerre des mondesCOMIT DITORIALCAROLINE FOUREST& FIAMMETTA VENNERPASCAL HILOUTANAKINIRSHAD MANJISAMIA LABIDIGOLI AFSHARCAROLINE FOURESTBERNARD CASSENPIERRE KHALFAFAROUK MANSOURI &H. MICHELINI-BELDJOUDI513172123272937656972ISLAMOPHOBIELAGENDA DE TARIQ RAMADANN26-274/04/0417:59Page 2CFALF. LALEM, C. CHAFIQET M. SURDUTSALINE BAFPHILIPPE DARRIULATMRAP MARSEILLEALAIN LIPIETZCCILE DAUMASCATHERINE DEUDONCOLLECTIF NATIONAL DEFEMMES SOLIDAIRESAIMELOLA DEVOLDERJEANNE FAVRET-SAADAANNE MARQUISHERV PRITRSKYHAKIMA LAALA-HAFDANEANNE HERMANUS778187115119121131133136138145157171174177191Une altermondialisation fministe etlaque est-elle possible avec T. RamadanRamadan : antifministe !Deux commissions : pour quel projet ?Voile : nos raisonsLa base du Mrap rsisteLe dbat sur le foulard ...Entretien avec Farhad KhosrokhavarVoile sur le dos des femmesNon au voile et son projet de socitAujourdhui le voile. Et demain ?Pour que tous les chemins ne mnent plus Rome (ni ailleurs)2000 : du cath au CapesImpossible de dcrocher le crucifix de ma classeEn tant que directeur...Ce signe distinctif religieux dans le travail socialEurope. Ta constitution fout le campLENJEU DU DBAT SUR LA LACIT LCOLEN26-274/04/0417:59Page 3La thologie de lintolranceHomosexualit : la nouvelle croisade duVaticanChronique dune rforme annonceLes innovations introduites par la rformeUne vie entre parenthsesLe corps en otageLe retour de la contestationLaffaire Humbert va-t-elle enfin relancerle dbat sur leuthanasie ?Lenqute EnveffDictionnaire des cultures gays et lesbiennes - Lerapport de Sos Homophobie - Libert, galit,sexualit - Karim, mon frre ex-intgriste etterroriste - Quest-ce que la lacit ?Mort dun travesti Nancy - La clmence USpour le terrorisme prolife - Rentre scolaireanti-laque - Russie : restriction au droit lavortement - Ramadan vs Sarkozy ?...195198207211216221246250262266274DANIEL BORRILLOVANESSA FLAHAULTLELA BENYASSINEFEMMES DU MAROCN.ANNE-LAURE VERNETFLORA BOLTERVANESSA FLAHAULTON EN PARLEON A LUNEWSNOS AMIS LES ANTI-CHOIXENQUTES ET DECRYPTAGESON A VU ON A LU ON EN PARLEN26-274/04/0417:59Page 4Les rentres ont toujours t difficiles ProChoix. Publier unerevue qui colle l'actualit politique demande d'anticiper lesmouvementsetlescontre-mouvementsluvredanschaquedbat.Celaexigeunebonnedosed'intuitionetbeaucoup de communion pour pouvoir tre ractif. Or ces lmentsn'taient pas runis en septembre, lorsqu'il s'est agi de boucler. Pardonnoslecteursetsurtoutnosabonns !Enfait,nousavonsprfrdiffrerlaparutiondelarevuepourvousoffrirunnumrodouble,tardifmaispluscomplet,etquinouslaisseletempsdeclarifiernosidessurundbataussicomplexequeceluidessignesreligieuxl'cole.Ce dbat est loin d'tre simple et nous avons appris combien il pouvaittre pig par les mots ou par les priorits. Ds le numro prcdent,nous vous annoncions combien la rdaction tait partage. FranoiseGaspard, ric Fassin et Daniel Borrillo ont sign la ptition Oui lalacit, non aux lois dexception parue sous le titre "Oui au foularddansl'colelaque"dansLibration.Aunmomentonoustionsnombreux au sein des diffrents comits de ProChoix nous inquiterdevoirlalacitflchirfaceauxmultiplesdemandesmanantdegroupesreligieux,qu'ilssoientjuifs,chrtiensoumusulmans.Dslors,pouvions-nousencorenouscomprendre?Parsoucid'quilibre,bien que l'immense majorit des comits soit hostile l'entre de toutsignereligieuxl'cole,nousavionsrepublicetteptitionetnousavions envoy le texte du comit ditorial ainsi que celui de CarolineFourestetFiammettaVenner(critiquevis--visdelaptition)l'ensembledescomits.Lesractionssontvenueslorsdelapublicationdunumro25,delapartdePierre Tvanian,auteurdelivresdnonantla"lpnisationdesesprits"etle"fantasmescuritaire".Ilestnotammentl'initiativedelaptitionciteplushaut.Devantsonenviederagir,lardactionluiatoutdesuite5DITO DU COMIT DITORIALNos divergences ne sont pas des drivesN26-274/04/0417:59Page 5propos d'organiser un entretien crois, comme nous l'avions fait aumoment de nos dsaccords sur la prostitution entre Daniel Borrillo etFranoiseGaspard,maisPierre Tvanianaprfrnousenvoyerundroit de rponse de 67 000 signes (soit environ un quart dun numronormal). Il tait impubliable en l'tat, non seulement en raison de sataillemaisaussidesonton; lesargumentsdontnousaurionssincrementaimdbattretantnoysparleprocsd'intentionen"islamophobie".Untermequenousrefusonsdecautionnerconnaissantsonorigineislamisteetsavocationanti-laque.Nousprouvions galement une certaine gne publier certains argumentsantifministestirsdunarticleintitul"Unfminismevisageinhumain", sign par P. Tvanian, et qui a figur tout l't la une dusitedel'UOIF(uneorganisationislamistedontnousvousparlionsdans le dernier numro).Le Monde pte un plombNoustionsencoreenngociationetnousvenionsdedciderdereporter la parution du prochain numro pour la fin novembre lorsquenousavonstcueillisparunarticleassezhallucinantparudansLeMonde du8/10/03co-signparXavierTernisienetCarolineMonnot sous le titre "l'extrme gauche divise par le voile". Extrait :"LesfministesdeFemmespubliquesrclamentpourleurpartuneapprochenonvictimistedufoulardislamique:Nousvoulonsconsidrerlesfillesvoilesoulesprostituescommedessujets,pascommedesvictimes,insisteMalikaAmaouche.Ilfautentendrecequ'ellesdisent.Cesmilitantsdnoncentladriveislamophobedel'association fministe Pro-Choix, qui vient de publier un numro desarevuesurlethmeVoile,lalacitendanger ?,suscitantlemcontentementdeFranoiseGaspardetd'ricFassin,membresducomit de lecture".Plusieurschosessontinquitantesdanscetarticle.D'abordl'utilisationdumot"islamophobe". Dautantque,dslelendemain,Xavier Ternisien publiait un deuxime article intitul "Du racisme anti-arabes l'islamophobie". Car cest bien un procs en racisme qui nousest fait. Pour quelle raison? Pour un dossier consacr au voile et lalacit, lequel comprenait plusieurs positions allant d'une ptition6ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 6enfaveurdesonacceptationjusqu'despositionsrevendiquantlerefus d'admettre l'cole les symboles intgristes et sexistes de toutesles religions. noter, les journalistes ont tronqu le titre du dossier Voile,lalacitendanger ?pourdonnerlesentimentduneaccroche ayant son parti pris alors que le titre de notre dernier numrotait le suivant : Voile: lcole et la lacit sont-elles en danger ?.Aaucunmoment,cesmmesjournalistesn'ontprislapeinederappeler ce qu'tait ProChoix, savoir un outil de dconstruction desdiscoursessentialistes,racistesetdogmatiques,quiluttedepuissacrationcontretouslesintgrismes(juif,chrtienetmusulman).Ilsauraientpurappelerquenotrecombatcontrelevoilel'coles'inscrivait dans la droite ligne de ceux que nous menons depuis 2000pour que l'on te les crucifix des salles de classes en Alsace-Moselleet pour que l'on mette fin l'enseignement de la religion catholiqueet protestante pendant les heures de cours. Voil qui aurait relev duminimum dontologique de la part d'un journaliste prt reproduiredes propos insultant envers une revue sans mme prendre la peine dela prsenter. Mais il y a pire car cette citation elle-mme est fausse. Eneffet,l'associationFemmespubliquesnietotalementavoirtenucespropos. D'aprs elle, Xavier Ternisien semble avoir librement mis cetteexpression dans leur bouche aprs un change lors de la manifestationde soutien aux deux surs Lvy (organis par Pierre Tvanian et sonassociation Les Mots sont importants).Aprsavoirinsist,Femmespubliquesafiniparobtenirunrectificatif,paruplusieursjoursplustard,le12,etdansuncoin:PRCISION:Ragissantl'articleL'exclusiondedeuxlycennesvoilesdivisel'extrmegauche(LeMonde du9octobre),l'associationFemmespubliquesnousdemandedeprciserquejamaisFemmespubliquesn'aconsidroudclarquelarevueProChoix faisait l'objet d'une drive islamophobe. En revanche, LeMonde n'apasdiffusceluienvoyparricFassinetFranoiseGaspard o figurait cette autre prcision: "Les journalistes qui signentl'articlen'ontpasprislapeinedenouscontacter.S'ilsvoulaientsimplement faire tat de dsaccords internes ProChoix, il suffisait deciter l'ditorial du dernier numro: notre rdaction est divise sur lesujet.Enrevanche,nonseulementnousn'avonsjamaisparlde7COMIT DITORIALdi t oN26-274/04/0417:59Page 7"drive islamophobe", mais nous nous opposons l'usage de pareillesaccusations.Ilseraitregrettablequelesjournalistesparviennentsusciter les querelles dont ils prtendent rendre compte".De fait, aprs cet article, nos changes furent plus difficiles encore.Pour le comit ditorial, il devenait vident que nous ne souhaitionspas publier un texte de Pierre Tvanian utilisant le mot "islamophobie"comme s'il s'agissait d'une vidence et comme si ProChoix s'acharnaitcontrelevoileetlintgrismemusulman.Cequiestunpeuagaantlorsqu'onsaitlactionquenousmenonscontrelintgrismechrtiendepuisdesannesoulorsquonconnatletitredudernierlivredeCarolineetFiammetta:TirsCroiss :lalacitl'preuvedesintgrismes juif, chrtien et musulman. Nous aurions aim publier un texte manant de gens avec qui noussommessuffisammentprochesintellectuellementpourpouvoirentamer un dbat serein, notamment pour changer sincrement nospointsdevuesurlancessitounonduneloi.Unchoixquenousn'tionspassrsd'avoirtranch.Malheureusement,pluttquedeprendre leur plume, Franoise Gaspard, ric Fassin et Daniel Borrilloontprfrnousdemanderneplusfigurerdanslecomitderdaction par peur de ne pas avoir le temps de toujours exprimerleurs positions en cas de dsaccord. Une position que nous respectonsetquenousentendonsmmesinousaurionsbienentenduprfrpouvoircomptersurleurscontributionspourfaireavancernotrerflexion. Et mme si nous ralisons combien il tait difficile de menerce combat ensemble partir du moment o nous ne lenvisagions pasdu tout sous le mme angle.Mme en tant trs proches sur un certains nombre de valeurs, onnepeutchoisirlammestratgiesurunsujettelquelevoileselonquon le considre comme prioritairement une affaire de racisme ouprioritairementuneaffairedelacit,autrementditdeluttecontrelintgrisme.IlnestpasanodinqueFranoise,ricetDanielnousaienttoustroisrejointsaumomentduPaCS,parsolidaritpournoscombatsenfaveurdelgalit,tandisquelaplupartdesmembresprsents depuis le dbut de ProChoix ont souscrit cette aventure parsouci de lutter contre lextrme droite et donc contre lintgrisme. Onpeut regretter que nous ne soyons pas toujours capables de maintenir8ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 8un front commun face de tels dangers. Cest pourtant bien logiquepour une revue faite dallis dont les routes peuvent se sparer ou serejoindre en fonction de leurs intuitions ou de leurs priorits. Chaqueboutdecheminfaitensembleestrvlateurd'unmomentdecommunion politique mais le canevas final chappe ses acteurs eux-mmes. Malgr nous, ce canevas qui se fait et se dfait est aussilemeilleurmoyend'affinerlescontoursd'undroitdechoisirquinesoit ni un dogme ni un renoncement.Le droit de choisir a ses exigencesNous ne l'avons jamais cach, ProChoix n'est pas une revue de dbatmais une revue de combat. Nous ne refusons pas les changes ds lorsqu'ils peuvent rellement enrichir notre rflexion politique mais nousyposonsdeuxconditions :qu'ilnes'agissenideprocsd'intentioninutiles ni de points de vue suffisamment abstraits pour tre striles. LebutdeProChoixtantclairementdefournirdesinformationssusceptibles de faire avancer le dbat public et donc les politiquespubliques dans le sens de toujours plus de libert, d'galit et delacit. Ce dernier idal nous parat tre le seul cadre pouvant garantirnos deux autres passions que sont la libert et l'galit. C'est pourquoinous nous montrons si intraitables envers ses ennemis, c'est pourquoiProChoixadsledparttunerevuesouhaitantmettreengardecontrel'intgrisme,d'abordenprioritcontrel'intgrismechrtien(puisquil nous paraissait plus menaant), aujourd'hui contre tous lesintgrismes(puisqueleursactionsconvergentpourfairereculerlalacit). Le dbat sur l'cole et les signes religieux est un exemple rvlateur.LAgrifdeBernardAntony(FN)nevient-ilpasdorganiserunemanifestation contre une loi interdisant les signes religieux lcole?QuantChristineBoutin,fidlesesconvictionsanti-laques,ellesestprononcepourlevoile,lcoleetautravail.Denotrect,nousavonslongtempsdoutqu'uneloisoitlasolutionmaisnoussommes de plus en plus inquiets de voir l'cole des droits de l'hommetrelivre,sansprotectionlgale,auxmanuvresd'organisationsbien dcides faire entrer les signes de la soumission des hommes etsurtoutdesfemmesunevisionarchaquedelareligion.NousCOMIT DITORIALdi t o9N26-274/04/0417:59Page 9pensons qu'il faut un symbole fort pour sauver ce qui reste de l'idallaque.Notammentparcequenouscraignonsqu'unefoislevoileofficiellement admis l'cole, toutes celles qui rsistent aujourd'hui le porter grce cette protection ne se sentent obliges de le faire pourviterdesefaireinsultesouagresses.Nouspensons,commebeaucoup, quil ne faut pas donner l'impression de vouloir stigmatiserles musulmans de France mais nous pensons quil serait encore pire deles caricaturer. Comme sils ntaient plus des citoyens avant dtre desmusulmans et comme si lislam se rduisait au port du voile!L'immense majorit des musulmans de France, pratiquants ou non,ne se reconnat absolument pas dans cette lecture troite de l'islam etrefusedeporterlevoile,tandisquelesislamistes,eux,profiteronttoujours de cette porte ouverte au proslytisme. Cest pourquoi, nouspensons quune loi nest peut-tre pas une mauvaise chose mais uneseulecondition:siloiildoityavoir,elledoitimprativements'opposertouslessignesdureligieuxl'cole!Cequisignifieinterdire le port du voile au sein des tablissements mais surtout mettreuntermel'enseignementdelareligionchrtienneenl'Alsace-Moselle.Nousprofitonsdailleursdecenumropourrepublierledossierquenousavionsrdigcesujetaumomentdenoscampagnes contre le CAPES de religion (numro 13 de Janvier-Fvrier2000).Noussommesgalementravisd'accueillirdestextesquinerefltent pas le point de vue du comit ditorial mais qui ont le mrited'tre arguments et constructifs comme celui de Farhad Kosrokhavaroud'AlainLipietz,plaidantpourqu'onnelgifrepassurlevoile.D'autres encore, opposs au voile l'cole, ne refltent pas toujoursexactement notre point de vue mais l'ensemble nous parat former uneboteoutilsplusquejamaisncessairepourtenterd'yvoirclair.Ainsi, il nous a paru urgent et mme salutaire de clarifier une fois pourtoutes l'origine du terme "islamophobie", de donner la parole ceuxquis'inquitentdel'influenced'unTariqRamadan,ceuxquinesupportentpluslepartiprisclairementanti-laquesdecertainsjournalistes du Monde et surtout de redcouvrir la voix des musulmanslaques qui rsistent en premier cette convergence de btises et defanatisme. Bonne lecture!LE COMIT DITORIAL10ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 10slamophobes ?ou LAQUES !N26-274/04/0417:59Page 11N26-274/04/0417:59Page 1213CAROLINE FOUREST & FIAMMETTA VENNERIslamophobie ?Lemotislamophobieatpensparlesislamistespourpigerledbatetdtournerlantiracismeauprofitdeleurluttecontreleblasphme. Ilesturgentdenepluslemployerpourcombattrenouveauleracismeetnonlacritiquelaquedelislam. Cestlaconclusion de Caroline Fourest et Fiammetta Venner aprs une longueenqute sur ce mot parue dans leur dernier ouvrage, Tirs Croiss... Lemot"islamophobie"estaujourd'huitrslargementrepris,duMRAPJean-PierreRaffarin,etplusmaladroitementencore par Claude Imbert du Point. Il est dans l'air d'un tempso l'on s'obstine vouloir rduire la question du racisme etdel'intgrationunequestionconfessionnelle,commesitousfranais originaires du Maghreb taient tous musulmans pratiquants etcomme si l'enclavement des banlieues n'tait plus qu'une question dechocdesreligions.Encela,leremplacementdumot"racisme"par"islamophobie"correspondbienlapolitiquemeneparNicolasSarkozy.Lacrationartificielled'unConseilfranaisducultemusulman n'a pas eu seulement pour effet dsastreux d'amalgamer lesmusulmanslibrauxetlesmusulmansextrmistesdel'UOIF,elledonne surtout le sentiment de vouloir traiter le dossier de l'exclusionsocialeuniquementparlebiaisdel'intgrationreligieuse:lesbanlieusardsrvoltsparlesbavuresn'ontqu'adresserleursrclamations des imams puisque le retour la religion semble trela seule mdiation possible propose par le ministre de l'intrieurPlusinquitant,deplusenplusdemilitantsdegauche,ycomprisantiracistes,participentcetamalgameenfaisantdelaquestiondufoulard islamique une question de "racisme" et non plus une questiond'"intgrisme".Commes'iln'taitpluspossibled'trelafoisantiraciste et oppos aux interprtations sexistes du Coran sous peinede se voir traiter d'"islamophobes". Les militants laques, ceux qui neN26-274/04/0417:59Page 13souhaitent pas voir de signes religieux ostentatoires et proslytes entrerl'cole,ceuxquis'opposentauxdiktatsdelareligiondesextrmistes, sont aussitt souponns de racisme. Comment en est-onarrivl?Parquelretournementdesituationhallucinant,ledbatpublic franais a-t-il pu tre pig et verrouill ce point ? La rponsetient en un seul mot : "ISLAMOPHOBIE".Le mot islamophobie a une histoire, qu'il vaut mieux connatre avantde l'utiliser la lgre. Il a pour la premire fois t utilis en 1979,parlesmollahsiraniensquisouhaitaientfairepasserlesfemmesquirefusaientdeporterlevoilepourde"mauvaisesmusulmanes"enlesaccusantd'tre"islamophobes".Ilatractivitaulendemaindel'affaire Rushdie, par des associations islamistes londoniennes commeAlMuhajirounoulaIslamicHumanRightsCommissiondontlesstatuts prvoient de recueillir les informations sur les abus des droitsde Dieu. De fait, la lutte contre l'islamophobie rentre bien dans cettecatgorie puisqu'elle englobe toutes les atteintes la morale intgriste(homosexualit, adultre, blasphme, etc.). Les premires victimes del'islamophobiesontleursyeuxlesTalibans,tandisqueles"islamophobes"lesplussouventcitsparcesgroupess'appellentSalmanRushdieou TaslimaNasreen!Enralit,loindedsignerunquelconque racisme, le mot islamophobie est clairement pens pourdisqualifierceuxquirsistentauxintgristes :commencerparlesfministes et les musulmans libraux.Au mme moment, en France, les intgristes chrtiens ont d'ailleursentam trs exactement la mme dmarche. L'AGRIF, l'association deBernard Antony (FN) qui s'est beaucoup impliqu dans les campagnescontreScorsese,ontimaginunmoyenbeaucoupplusefficacedeluttercontreleblasphme:fairedesprocspour"racismeanti-chrtien".Laseulediffrenceentrelesdeuxdmarchestientauxcontre-feuxqu'ilsrencontrent.Eneffet,personnen'estdupelorsquel'Agrif fait des procs pour "racisme anti-chrtien". Tout le monde saitqu'il s'agit en ralit de lutter contre toute critique de la religion. Enrevanche,toutlemondeesttombdanslepanneaudel'"islamophobie".Aprsavoirgagnlesassociationsantiracistesanglaises, le mot a t intronis en France par Tariq Ramadan, dont la14ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 14doublecasquettedemusulmanrformistefondamentalisteetdemilitanttiersmondisteapermissadiffusionrapideversl'extrmegauche.Depuis,ilpigenosdbatsmettantsystmatiquementensituation d'accuss, mieux que ne l'aurait fait une fatwa, toutes cellesettousceuxquiosentrsisterauxinterprtationspolitiquesetradicalesdel'IslamUnlivresurLanouvelleislamophobie,deVincentGeisser,nevient-ilpasdequalifierde"facilitateursd'islamophobie"ple-mlelesassociationscommeSOSracisme,lesrecteurs et les imams libraux proches de la Mosque de Paris et lesjournalistesd'investigationenqutantsurleterrorismeislamiste?Laboucle est boucle. Qui osera encore s'opposer au voile ou aux autresinterprtationsarchaquesdel'Islamsansavoirpeurd'tretraitsd'"islamophobes" ?Hierencore,l'occasiondel'affaireRushdieouScorsese,lapresseetlesassociationsdedroitsdel'hommesesoudaientpourdirenonaux"croissdel'ordremoral"quesontlesintgristesAujourd'hui,c'esttoutlecontraire.Lesopposantsauvoilesonttraitsde"croissdelalacit"voire"d'ayatollahsdelalacit" (sic) dans les pages du Monde. Tandis que les militants et lesmilitantesintgristesdel'UOIF(uneorganisationdontleConseileuropendelaFatwaapprouvelesattentatskamikazes)sontinvitssur tous les plateaux tl pour y jouer les victimes Preuve que le mota tenu toutes ses promesses.Non seulement, il sert merveilleusement la lutte contre le blasphmemais il vacue totalement la question du racisme. Car c'est de "brlotislamophobe" et non de "brlot raciste" que le MRAP a trait le livred'OrianaFallacci.Aulieudepoursuivrelespassagesclairementracistes (et il y en avait), l'association a prfr poursuivre galementles passages simplement critiques envers l'islam. Rsultat, le MRAP atdboutetl'auteurepeutparader.Pire,LaLiguedesdroitsdel'homme, qui jadis soutenait Salman Rushdhie, s'est rcemment jointeauxassociationsmusulmanesquiavaientattaqulesVersetsSataniques. Leur cible commune? Une phrase de Houellebecq disant"quandonlitleCoran,onesteffondr".Riendetrsalarmant,dumoins si l'on considre que l'on peut toujours critiquer la religion etsurtoutqueHouellebecqn'estpastendreaveclesautresreligions.VoilbienlasituationintenabledanslaquellenousaconduitleCAROLINE FOUREST FIAMMETTA VENNERI sl amophobi e?15N26-274/04/0417:59Page 1516ProChoixN 26- 27Aut omne2003conceptd'"islamophobie".Pluspersonneneparlederacismeleseul vrai flau qu'il faut combattre mais si Salman Rushdie sortaitaujourd'huisesVersetssataniques,certaineassociationsantiracistesseraient aux cts des islamistes pour le traiter d''"islamophobe" !Caroline FOUREST et Fiammetta VENNER,Fondatrices de la revue ProChoix et auteures de Tirs Croiss.TIRS CROISSLa Lacit lpreuve des intgrismesjuif, chrtien et musulmanDepuis le 11 septembre 2001, lemonde vit dans la hantise duterrorisme musulman.Mais cetraumatisme n'a pas permis unerflexion en profondeur surl'originede ce terrorisme :l'intgrisme. Nousavons voulu savoir si lintgrismemusulman tait fondamentalementdiffrent de lintgrisme juif ouchrtien. Scrutant lutilisationpolitique que font les uns et les autresde leurs textes sacrs, nous avons compar leur impact sur les droitsdes femmes, la sexualit, la culture, la politique et le terrorisme. Nous en sortons avec le sentiment dune troublante gmellit, mmesi le poids de la charia associ la peur de lislamophobie affaiblitconsidrablement la rsistance laque face l'intgrisme musulman.Malgr lillusion du Choc des civilisations, les trois intgrismesconvergent vers un monde toujours plus fanatique. Nous vousinvitons dcouvrir cette ralit qui, lchelle du monde, ne laisseaucun doute sur le danger quencourt lidal laque.Les auteures, CAROLINE FOUREST & FIAMMETTA VENNERCalmann-LvyN26-274/04/0417:59Page 16Pens pour faire contre-poids au livre de Pierre Andr Taguieff sur lanouvellejudophie,lelivredeVincentGeissersurlanouvelleislamophobieestenpassedesemerlammeconfusion,ladisqualificationdesmusulmanslibrauxetdeslaquesenprime.PascalHilout,delassociationdesMaghrbinslaques,sesttranglen lisant ce livre...L'essaideM.Geisser1estbiencritetselitfacilement.Ilpargne au lecteur tout jargon auquel on pourrait s'attendredelapartd'unchercheurdehautvol.Maisceuxquis'attendraient une tude sociologique rigoureuse et fouilleserontdus.FiniletempsoleschercheursduCNRSnousprsentaientdeslmentstangibles,desstatistiquesetdessondagespour nous convaincre de leur tude du terrain. M. Geisser ne mesureplus les faits sociaux. Il les qualifie, les catgorise et vous assne avecbeaucoup de talent son jugement de valeur. Finalement vous ne savezpasquoienpenser.Sivousavezlaphobieetlapeurdesislamistesvoustrouverezdansunebonnepartiedescitationsqu'ilrejettedefaon souveraine, des lments qui renforcent plutt votre conviction.Etsivoustespluttoptimisteetnevoyezdanslesproblmesquiagitent l'islam d'ici et d'ailleurs que des manifestations naturelles ducombat ternel des forces politico-sociales, alors l M. Geisser ne vousfournira pas d'arguments tangibles pour contrer ceux qu'il disqualified'islamophobes.Mais si vous tes acteur politique, vous pouvez compter sur le livrede M. Geisser pour vous armer d'une technique unique en son genre:prenez un nombre important de personnes qui vous embtent, mettez-lestoutesdansunrayonavecunetiquetterebutante,nevousencombrez surtout pas de ce qui les diffrencie, prenez-en un ou deuxqui sentent le souffre ou puent carrment et mettez-les sous le nez de17PASCAL HILOUTIslamophobie ou peur des islamistes?Critique du livre La nouvelle islamophobie*N26-274/04/0417:59Page 17toutlemonde,remettez-lesaurayonetmettezl'ensemblelapoubelle. Ceux qui n'ont pas l'odorat fin n'y verront que du feu.Quel manque de discernement !M. Geisser manque de discernement tout en accusant ses adversairesd'amalgame. Son talent d'criture et la dissimulation systmatique decequ'ilsaitdu"vrai"terrainislamiqueluipermettentdes'entirerbon compte et de nous donner l'impression que nous avons affaire unredresseurdetortsparcequ'ilarriveeffectivementmalmenerdevant nos yeux certaines personnes de moralit plus que douteuse.Seulement, aprs lecture d'un livre d'expert, je n'en sais pas un iotade plus sur l'UOIF (Union des Organisations Islamiques de France) oula LNMF (Ligue nationale des musulmans de France) ou du Tabligh. M.Geisser dfend ces organisations et les lavent des soupons qui psentsur elles et sur leurs liens avec les Frres Musulmans et le wahhabisme.Maisnecherchezsurtoutpaslesraisonsdecejugementdanssonlivre,vousnelestrouverezpas.Ilnefaudrapascomprendrequejevoudraisinverserl'obligationdepreuve.Bienvidemment,ceuxquiaccusentdoiventapporterlespreuves.Maisencorefaut-ilqueM.Geisserentendentleursarguments.Saseulerpliqueestl'tiquetagedans un magasin de phobies et d'horreurs. Vous avez le rayon "expertsde la peur" , celui de "combattants la solde de l'Algrie" , "relationsincestueusesentresavantsetintellectuelsmdiatiques"...Vousnemanquerez pas de choix. Avant de passer quelques dtails du livredeM.Geisser,j'aimeraisbienfaireuneremarquelinguistique.Letermeislamophobieutilistoutaulongdulivreparl'auteurnelesatisfait pas totalement. Il ne le fait savoir qu' la fin du livre. En effet,dans sa conclusion, il accuse ses contradicteurs d'avoir la phobie d'un"islamimaginaire",d'un"islamfantasm"commeildit.L'islamvcunelesintresseraitpas :"lesidologuesdelanouvelleislamophobiesont moins des islamophobes que des islamistophobes " (p. 114).Nous avons donc affaire des don Quichotte. Tout un livre pour duventetsesmoulins.LacldulivreestlinguistiqueetM.Geissernemanquepasderessourceenlamatire.Lemotbarbared'"islamistophobes" lui permet de "justifier" la fin du livre l'imprcisionqui entoure son terme non moins barbare d'"islamophobie". Mais ce18ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 18barbarismecoupablepeuttreexprimbeaucoupplussimplementpar"phobiedel'islamisme".Jedoisavouerqu'untitrepareil,mmes'il est prcis, ne serait pas vendeur.De la mthode et de la dontologieJenesuisnipolitologuenisociologuemaisjem'entichedecritiquede la mthode. Je n'ai pas de diplme faire valoir en la matire maisj'espre que mon analyse s'tayera par elle-mme. Par ailleurs, je merclame des grandes valeurs que sont la libert, l'galit et la fraternitetdeleurfondementnaturelquiestlerespectmutuelquenousdevons aux hommes et aux femmes.1. Pour rgler un contentieux, il faut un procs en bonne et due formeDslapage10,M.Geisserreliel'islamophobiefranaiseuncontentieux historique avec cette religion et avec son monde. Il taxedexnophobieceuxquipostulentquelereligieuxestunmarqueurentre"Eux"et"Nous".Ilvitesoigneusementdeprcisercequ'ilentend par "Eux" . Mais sous l'tiquette "Nous" il remplit les rayons depersonnes dsignes par leur nom et qui, le plus souvent, n'ont rien voirlesunesaveclesautres.EtpuisqueM.Geissern'estpasprcis,j'aimerais bien dire que beaucoup de personnes qu'il critique (en lesrangeantvitefaitdansdesrayons)fontnonseulementleprocsdesobscurantistesmaisaussileprocsdel'islamtoutcourt,celuiducoran et de Mahomet (Renan par exemple). Ce n'est pas en fermant lesyeuxdevantl'abcsmulti-sculairequ'onguritlemalade.Lechristianisme a t guri de sa maladie moyengeuse en lui disant sesquatrevritsenfaceetjenevoispaspourquoil'islamn'auraitpasdroitlammethrapie.J'accuseM.Geisserdenonassistancevieille religion en danger.M. Geisser fait un procs bien imaginaire la justice franaise quil'apresqueduenlavantM.Bensseghir(bagagistel'aroportdeRoissy) de tout soupon de terrorisme. "Si, par malheur, A. Benseghiravait t rellement un musulman pieux, frquentant les mosques etaccomplissantsaprirecinqfoisparjour,ilseraitpeut-treencoreaujourd'hui en prison" (p. 14). C'est du concret M. Geisser et non despeut-tre que nous attendons d'un chercheur du CNRS. D'autre part,PASCAL HILOUTI sl amophobi eoupeur desi sl ami st es?19N26-274/04/0417:59Page 19rduire le grand Renan au rle d'ouvreur pour colons la conqute denouveaux territoires est une malhonntet intellectuelle innommable.2. Afficher son code de dontologie est une obligation du sociologueM. Geisser n'affiche pas clairement ses valeurs et critique l'approchenormative des intellectuels ou hommes politiques islamophobes selonlui. Pourtant, en jugeant ses contradicteurs on ne fait rien d'autre quepostulerqu'onademeilleursvaleurs.Examinonscelaausujetdesghettos.M.Geissern'chappepasl'quivoquedontilaccuselesautres. Il me semble lgitime d'attendre d'un sociologue et politologuede dnoncer tout ce qui contribue la formation de ghettos. Que cesfacteurssoientsociaux,conomiquesoureligieuximportepeu.Lescommerces halal ou cacher autour de la mosque ou de la synagogueavecsonhammamoupiscineolamixithommes-femmesestprohibe, sont des facteurs vidents de la ghettosation des quartiers.Mais M. Geisser considre comme islamophobie la dnonciation d'unFranprixEvrytransformenhalal-superette."Toutesgrgationouexclusiontudnonceras"devraitfairepartieintgranteducodededontologie de la sociologie responsable et respectueuse de l'hommeetdelafemmebienavantd'trerespectueusedescommandementsclestes.M. Geisser, vous auriez d commencer par la dfinition de l'objet etdu sujet de la phobie de vos contradicteurs et vous auriez constat quec'estbienl'islamismeetlescoinssombresdel'islamquifontpeur.C'est l'obscurantisme des religions (et surtout pas celui de l'islam enparticulier) qui a t combattu par Renan et nos anctres. Nous n'enserons pas dignes si nous ne continuons pas ce combat dans la dignitetpourladignitdesfemmesetdeshommes.moinsquevousneconsidriez les Lumires comme une illusion d'optique!PASCAL HILOUT est membre de lassociation des maghrbins laqueswww.maghrebins-laiques.fr.st* De Vincent Geisser, La Dcouverte, 200320ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 20Lesleadersmusulmansintgristesanglaisrevendiquentlemotlislamophobiemaisencouragentlhomophobie. leursyeux,lhomosexualitestuneabomination,dignedtrefustigecommeislamophobepuisquecontraireauxvaleursdelislam.Anakin,militant gay et musulman, en sait quelque chose.Commentpeut-ontregayetmusulman?Jaicommencmeposerlaquestionquandjeconsidraisquemusulmanctait une culture, lappartenance une communaut. Mesparents sont musulmans, ils mont inculqu des valeurs maisje ne suis pas pratiquant. Je nai donc eu aucun souci rejoindre AlFatiha, lorganisation des gays, lesbiennes et transgenres homosexuels.Cre en 1998, lorganisation cherche diffuser les messages damouret de paix contenu dans lislam. Nous nous mobilisons aussi contre lesdiscriminationsfaitesauxhomosvivantdansdespaysmusulmans,comme les 52 du Queen Boat, le manque daccs aux soins, la rvoltedes prostitus du Bengladesh... Nous avons aussi des contacts avec leshomosjuifs,etnousavonstousensembleproposqueJrusalemaccueille la World Pride en 2005. Faisal Alam, le fondateur de notreorganisation a ainsi dclar: esprons que nous serons des milliers Jrusalem ville trois fois sainte afin de confronter nos prjugs laralitdunemanirequicapteralattentiondumonde.SharonKleinbaum, rabbin de Beth simchat torah, lorganisation homo juive aluidclarilesttempsqueJrusalemclbrenouveau,lajoie,lamour, lamiti et la libert. Jai donc le sentiment quon peut tregayetmusulmanlintrieurdelacommunautgay,etmmequelon peut faire avancer notre niveau la paix.Mais les choses se gtent, lorsque nous sortons de ce cocon. Dans lespaysoulislamestrigensystme,leshomosmusulmanssontdiscrimins.Ilssontsystmatiquementutilisscommeboucsmissaires par le gouvernement ou par les islamistes. Tout le monde a21ANAKINGay & musulman... donc islamophobe ?N26-274/04/0417:59Page 21entenduparlerdelaffaireduQueenBoat.EnArabieSaoudite,deshomosexuels ont t dcapits. En Iran, le nombre de victimes semblesi lev que nous ny croyons mme pas.lOuest,anevapasbeaucoupmieux.Noussommesfrquemmentstigmatissparnosfrresenreligion.En1998,unmilitant dOutrage, lorganisation britannique qui dfend les droits deshomos,musulmanluimmesestrenduuneconfrenceduRunnymede Trustsurlislamophobie.Quellenapastsasurprise,lorsquil a vu cette honorable institution anti-raciste transforme en unabri pour intgristes. Quand il a interrog les participants sur les droitsdeshomosdanslespayssousdominationmusulmane,toutelasallesest mise a lui crier dessus islamophobe. Le cheikh Bakri Londres,aainsiexpliququelislamophobieconsistenepasrespecterlesvaleurs morales de lislam, comme tre homosexuel par exemple.Auxtats-Unis,lacommunautiranienneenexilarcemmenttsecoueparundessinhumoristiquequireprsentaitdeuxfemmesayant une relation sexuelle avec pour lgende le cadeau de lOuest alIran. Plusieurs personnes et notamment lorganisation Al Fatiha ontdprotester.Avantqueledessinnesoitretir,plusieurspersonnesnous ont accuss dislamophobie.En Belgique, le prsident du groupe des jeunes du parti vert Agalev,gaietdoriginemusulmaneadciddepublierunecampagnedaffichemontrantdesgaisetdeslesbiennesmusulmans.LaLiguearabeeuropenne(LAE)d'AbouJahjahaqualificettecampagned'affichagede"ridicule,demauvaisgotetprovocante"etexigelesexcuses de l'Agalev. Pour son prsident, "on ne peut pas la fois tremusulman et homo, ou musulman et alcoolique. Les gens peuvent trehomosexuelss'ilsleveulent,maisn'ontalorspasledroitdeseprsentercommemusulmans.Nousn'obligeonspersonnedevenirmusulman, mais des homosexuels musulmans, a n'existe pas. Ce quefait l'Agalev, ce n'est rien de moins qu'une attaque de notre religion.Voilbienladfinitiondelislamophobie,unedfinitionhomophobe!Uneinjurequesubissenttousceuxquitententdemoderniser lislam, depuis lintrieur ou depuis lextrieur, et quil estinsupportabledevoirsediffuserparmilescerclessevoulantantiracistes... ANAKIN22ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 22Irshad Manji est une jeune musulmane, lesbienne et canadienne. Ellea t promue fministe du 21e sicle par Ms Magazine et Macleans.Unmagazinecanadienestimequelleestlunedes100leadersdedemain. Aprs avoir produit la premire tlvision gaie et a avoir aid la cration de nombreux sites web, lactuelle prsidente de Verb, unechanecblecanadienne,vientdesignerunlivrequifaitdjbeaucoupdebruitoutre-Atlantique,Monproblmeaveclislam,dans lequel elle dresse la liste des rvolutions que doit oprer lislamsous peine de rester une religion oppressive...Monproblmeaveclislam estunelettreouverte,lavoixdunemusulmaneenfaveurdelarforme.Unelettreenvoyeauxcitoyensdumondeentier,quilssoientmusulmans ou non. Cest propos de ma communaut,dema croyance,delafaondontelledoitparveniraccepterlapluralitdesides,descroyances,despeuplesdanscetuniversetaussi propos de la faon dont les non-musulmans ont un rle central jouer pour nous y aider. Les thmes que jaborde sont :- linfriorit de traitement des femmes dans lislam- lantismitisme que tant de musulmans embrassent sans retenue- la persistance de lesclavage dans des pays islamiques.Chaque foi ses littralistes. Les chrtiens ont leurs vanglistes. Lesjuifs ont leurs ultra-orthodoxes. Grce Dieu, mme les bouddhistesont leurs fondamentalistes. Mais ce que mon livre martle, cest quelislam est la seule religion o le littralisme est rpandu. Lorsquil y ades abus, la plupart des musulmans nont pas de clefs pour discuter,dbattre ou rformer. Mon problme avec lislam parle de ce silence,notresilence.Ilmontreauxmusulmanscommentnouspouvonsredcouvrir la tradition perdue de la pense indpendante, l"ijtihad"*unenotionproprerendrelislamcompatibleavecle21esicle.23IRSHAD MANJIMon problme avec lislamN26-274/04/0417:59Page 23CetteopportunitestplusfacilesaisirpourlesmusulmansdOccident, o ils profitent de la libert dexpression et peuvent ne pascraindre les reprsailles de ltat. Les musulmans vivant dans le mondeislamique doivent eux aussi connatre ce don de Dieu quest le droitde penser par soi-mme.Ma famille et moi sommes arrives comme rfugies dOuganda dIdiAmin en 1972 Vancouver. Jai grandi en suivant deux coles, lcolepubliquelaqueet,plusieursfoisparsemaine,lcoleislamique(lamadrassa).Jaieudumalconcilierlemondeouvertettolrantdelcolepubliqueaveccelui,rigideetbigot,delamadrassa.Mapremire question la madrassa fut pourquoi les femmes ne peuvent-elles pas diriger les prires ? En grandissant, je nai pas cess de poserdesquestionsdrangeantes :silecoranatrvlauProphtecommeunmessagedepaix,commentsefait-ilquilacommandson arme de tuer une tribu juive dans son ensemble ? Vous pouvezimaginercombienmesquestionsirritaientauplushautpointmonprofesseur qui passait son temps maudire les femmes et les juifs ! Jesuis arrive limpasse ultime quand jai demand des preuves de laconspiration juive contre lislam. Cette dernire question, pose 14ans, me conduisit la porte.Acepoint,javaisunchoixfaire.Soitjabandonnaismafoimusulmaneetdevenaisunejeuneamricainemancipe,soitjedonnais lislam une seconde chance. Jai donn lislam une autrechance,etpuisuneautre,etuneautre.Depuis20ans,jemedocumente sur lislam. Mais je demeure une musulmane ambivalente, cause de ce qui se passe sur le terrain, violations des droits humains,contre les femmes, contre les minorits, et tout cela au nom de Dieu.Lesmusulmanslibrauxdisentquecequejedcrisnestpaslevraiislam. Mais ces musulmans doivent se rappeler que le Prophte a ditque cette religion tait la manire dont nous nous conduisons les unsenverslesautres.Danscecas,silislamcestlamaniredontsecomportent les musulmans, nous devons faire face la dure ralit.Cest ce pour quoi je me bats. Cest ce qui fait que je suis passionne.Et ce qui me conduit dire tout haut tout ce qui me cause de la peineavec lislam.24ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 24Mon problme avec lislam cest que...Comme je le vois, Mon problme avec lislam, cest que nos vies sonttropcourtesetquelesmensongesquenoustrouvonspourexcusercette drive sont trop gros. Au dbut de mon livre, je dis que je suisunerefuznikmusulmane.Celanesignifiepasquejerefusedtremusulmane,maisquejerefusederejoindreunearmedautomatesau nom de Dieu. Je pose aux musulmans doccident, une question trssimple:allons-nousresterspirituellementinfantiles,conformistesouallons-nousdevenirmrsetcitoyens,dfendantunpluralismequinous permettra de faire partie de ce monde la premire place? Maquestion aux non-musulmans est tout aussi basique: aurez-vous peurdtretraitsderacistesetdislamophobes,ouallez-vousnouspousser, nous musulmans prendre notre rle au srieux concernantcette religion?IRSHAD MANJIMon problme avec lislamsera bientt publi en France par les ditions Grasset*L"ijtihad" est une incitation recourir au raisonnement personnel, encourage par Mahommet lui-mme, ds lors quune recommandation nest pas explicite par le Coran ou les hadiths. IRSHAD MANJIMonpr obl meavecl i sl am25Irshad Manji et Salman RushdieN26-274/04/0417:59Page 25ProChoixN 26- 27Aut omne2003Les principaux sites web des mouvements, associations et personnalits quifontvivrelerenouveaudelislam.Soutenez-les,ilssontlesprincipalesvictimes des islamistes dont ils nont pas les prodigieux moyens financiers.Vous trouverez aussi dans cette liste des organisations non confessionnellesqui tentent de lutter contre les intgrismes. AIME: Le portail des athes arabeshttp://www.assoaime.net/AlFatiha:Organisationdegays,delesbiennesetdetransgenremusulmans ou dorigine musulmanhttp://www.al-fatiha.net/Apostatsdelislam:Siteanti-religieux,dex-musulmansquiontsoitabandonn leur religion soit qui se sont fait exclure de leur communauthttp://www.apostatesofislam.com/apostates.htm Femmes sous lois musulmanes : Briser lisolement des femmes et offrir unsoutien, ainsi quune opportunit de nouer des liens, toutes les femmesdont les vies peuvent tre affectes par les lois musulmanes.http://wluml.org/french/ Muslim refusenik: le site dIrshad Manjihttp://www.muslim-refusenik.com/ Mouvement des maghrbins laques de France:http://www.maghrebins-laiques.fr.st/ Raid Qusti (Arab news) : chronique sur la socit saoudiennehttp://www.arabnews.com/ Sisterhood is global instituteUn manuel pour les droits des femmes dans les socits musulmaneshttp://www.sigi.org/Programs/HREP/index.htmmais aussihttp://www.secularislam.org/ ; http://www.faithfreedom.org/Musulmans libraux sur le web N26-274/04/0417:59Page 26RestreindrelapossibilitdecritiquerlislamenEuropeestdautantplus choquant que lon sait ce que cette libert dexpression cote auxdmocrateslaqueset/ouathesvivantdanslespaysarabo-musulmans. Samia Labidi, prsidente de lAIME, se bat pour que cetteparole soit entendue et respecte...Dfendrelalibertdexpressiondanslemondearabo-musulman,cestaussivoquercelledesathes.Lesreligionsnontpasbesoindecettelibert,ilsenjouissent amplement au cur de leurs lieux de culte, ausein de leurs familles, dans les espaces publics et auprs des diffrentstypesdemdias,queveulent-ilsdeplus ?Ilsnontpasbesoindavantage de libert dexpression au nom de la dmocratie.Je croyais que la dmocratie consistait attribuer, quitablement, laparoletousceuxquienprouventlebesoin,sanslamoindrediscrimination. Quen est-il de lexercice de cette libert dexpressionauprs des athes dans les pays arabo-musulmans ? Jusqu' quand lesathesdevront-ilssecacherpourvivresereinementleurintimeconviction? Jusqu quand vont-ils tre perscuts parce quils ont ospenser haute voix? Comme on peut croire Dieu, aux Dieux ou dautresforcessurnaturelles,demmeonpeutcroireenlanonexistence de Dieu au mme titre et avec la mme intensit et la mmeferveur de foi. Le fait de reconnatre que ltre humain est loriginede ses propres croyances sans la moindre intervention externe na riendedvalorisant.LuncroitenDieuetlautreenlimagedeDieu,savoir lHomme, avec ses dfauts et ses qualits.Pourquoineleurdonne-t-onpaslaparoleaummetitrequelesreligieux que personne nose froisser au risque de se voir foudroy etrenvoyaufinfonddelenfer ?Pourquoinecesse-t-ondamplifierlexistenceduneminoritpratiquantesanstenircomptedesnon-pratiquants,voiredesathes,malgrleurmajoritetleurapproche27SAMIA LABIDIParole dathe:Halte la discrimination! N26-274/04/0417:59Page 27humaniste?Pourquoisont-ilspourchasss,maltraits,malperus,traquspourleursmoindresfaitsetgestesdanslespaysarabo-musulmans ?Lejourolesathespourrontyprendrelaparolelibrementaummetitrequelesreligieux,enayantledroitdecrerleurspropresjournauxetradiotlvisions,onpourracommencerparler de dmocratie juste et quitable. Ils ont le droit de crer leurspropres chanes mdiatiques qui ne soient entrecoupes ni par les cinqappels la prire par jour ni par le passage de la prire du vendrediendirectchaquesemainepoursatisfairelesbesoinsduneminoritqui fait de plus en plus parler delle sans raison valable. De mme quenousrespectonsleursconvictions,ilesttempsquilsrespectentlesntressansaucunsentimentdesuprioritencroyantdtenirlemonopole de la vrit.En plus de leur omniprsence tous les niveaux, ils bnficient dessubventionstatiquesafindesatisfaireleurmoindrebesoinaudtrimentdesautresfractionsdelasocitopprimesetmuselesuniquementparcequellesosentpenserdiffremment.Largentdescontribuablesfinancegnreusementlesorganisationsreligieusessanstenircomptedesassociationsdelibrespenseurs,deslaquesetdes athes qui sont de plus en plus nombreux malgr leur discrtion,faute de moyens.Nousavonsbesoindevossignaturesafindelessoumettreauxdiffrentspouvoirsenplaceenleurprouvantl'importancedenotreprsenceetpourfairefacetoutdangerintgristequimenacelhumanittoutentire.Cetteptitionestouvertetouttrehumainmajeurquidsireparticipernotrecombatpourdonnerlaparoleceuxquinelontpas.ParticiperlamiseenplaceduMouvementIndpendantLaque(leMIL)relveduneactionpurementsocioculturellequisedtachedetouteapprochepolitique.Notretravail seffectue, uniquement, sur un plan intellectuel et oprationnelafin de respecter l'ensemble des croyances au sein de la socit arabo-musulmane.SAMIA LABIDI est prsidente de lAIME.Le texte peut tre sign sur le site de lAimehttp://www.assoaime.net/28ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 28GoliAfsharestunefigureemblmatiquedelarsistanceiranienne.Rien ne la met plus en colre que la fascination de certains penseurset militants franais pour laspect rvolutionnaire de lislamisme. Enreprenantletermeislamophobieouendfendantlevoile,ilsmontrent quils nont tir aucune leon de la rvolution iranienne...Islamophobie?Ilyadequoirirejaune,surtoutsil'onestoriginairedIran,duplustolrantdespaysmusulmanquiasombr dans les abmes de l'islamisme il y a un quart de sicledansuncontextebienparticulier.LaFranceajouunrledterminant dans la victoire de cette forme alinante du pouvoir, nonpas uniquement parce quelle a donn refuge au Bourreau Khomeynimaisparcequesonlitetl'unedespremiressextasierdel'mergencede"cettenouveaut",s'enthousiasmerpourlarvolutiondeKhomeyni.MichelFoucaultqualifierammelespremiersjoursdelaRpubliqueislamiquedetrsexcitant,trstrange, fou ! Voilcequ'ilcrivaitdansLeNouvelObservateur en1978:Alauroredelhistoire,laPerseainventlEtatetelleenaconfilesrecetteslIslam:sesadministrateursontservidecadresauCalife.Mais de ce mme Islam, elle a fait driver une religion qui a donn son peuple des ressources indfinies pour rsister au pouvoir de lEtat.Danscettevolontdungouvernementislamique,faut-ilvoirunerconciliation,unecontradiction,ouleseuildunenouveaut?(...)JentendsdjlesFranaisquirient.Maisjesaisquilsonttort(Aquoi rvent les Iraniens?, Le Nouvel Observateur, n 726, 9 octobre1978.p.48-49).Deuxmoisaprsletriomphedelarvolutionislamique,dansunelettreouverteadresseauPremierministre,MahdiBazargan,lephilosophefranaisrefusaittoujoursd'entendre29GOLI AFSHARLIslamophobie vue dIran !"Les rvolutions thiques sont les plus prometteuses ". Michel FOUCAULTN26-274/04/0417:59Page 29ceuxquiprdisaientquel'instaurationd'unedictatureislamiquenenousrapprochaitenriendugrandsoir :Impossible,disentaujourdhuicertainsquiestimentensavoirlongsurlessocitsislamiquesousurlanaturedetoutereligion.Jeseraibeaucoupplusmodestequeux,nevoyantpasaunomdequelleuniversalitonempcheraitlesmusulmansdechercherleuravenirdansunIslamdontilsaurontformer,deleursmains,levisagenouveau.Danslexpressiongouvernementislamique,pourquoijeterdemblelasuspicion sur ladjectif islamique ? Le mot gouvernement suffit, luiseul, veiller la vigilance. Voil bien la confusion qui rgnait alorschezcertainspenseursfranais,convaincusqu'unedictaturethocratique n'tait gure pire qu'un gouvernement dmocratiqueDslors,entendantparlerdelislamophobie,chaqueiranienexilen France prouve une certaine horreur laquelle se mle une sourdejouissance:ilseditquismeleventrcoltelatempte,carnombreusesonttlesfaiblessesetlescomplaisances,gauchecommedroiteenverslaRpubliqueIslamiquedepuissonapogejusqu ... aujourdhui.Dialogue constructif ou hypocrisie complaisante?L'purationsanglantedesIraniensn'apastropchoqulaclassepolitiquefranaiseen1979:toutervolution,nousdisait-on,drapeun peu. La prise d'otages de l'Ambassade amricaine? On a cru alorsquel'anti-amricanismeaffichdesmollahsetautrestudiantsislamiques de Qom pouvait servir les intrts franais en Iran. Cetteides'estavreparticulirementjusteetlesrelationscommercialesentrel'IranetlaFrancenonteudecessedesamliorerdepuisledbut de la Guerre Iran-Irak pour aboutir de nos jours un tel niveaudexcellence que le gouvernement franais serait mme prt fournirlindustrie nuclaire des mollahs ! DurantlaGuerreIran-Irak,laFrancearamasslepactolepardesventes d'armes via le Mozambique. Cette amiti s'est renforce aprscetteguerrequifitunmilliondemortsetautantd'invalidesetaujourd'hui elle se pare de drles de nouveaux habits. On nous parledu Dialogue Critique ou Dialogue Constructif mais aussi du Dialogue30ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 30entre les Civilisations, en apparence comme si le but de ces relationsntaient pas de maintenir ce rgime qui brade les richesses de l'Iranmais damliorer le quotidien des iraniens et par le Dialogue CritiqueengagerlaRpubliqueIslamiquesurunevoiedmocratique.Parconsquent,ladiplomatiefranaiserecommandelaplusgrandesouplesse vis--vis de lIran pour encourager le mouvement qui doitaboutir une dmocratie islamique!Quelle joie!Ce traitement hypocrite du gouvernement franais pour contournerle non respect des droits de l'homme par la Rpublique Islamique nedupe pas les iraniens qui vivent une ralit abrupte dans un pays auborddel'asphyxieconomique,socialeetpolitique.CedoublelangageprofitelaRpubliqueIslamiquemaisaussiauxintgristesfranais, ils n'auront qu' jouer le jeu que leur propose la diplomatiefranaise: participer la vie publique sans avoir se justifier de leurlacitpuisquedepuisleDialogueConstructif,ilapparatquunedmocratie peut tre spirituelle. C'est donc la raison pour laquellelesiraniensexilsenFranceportentceregardironiquesurcequ'onappellel'islamophobie.Peut-tres'imaginent-ilsquelamontedel'intgrismemusulmanetcesconsquencesfinirontparrveillerlesfranaisetparleurfaireprendreconsciencequelelaxismedeladiplomatie franaise envers la Rpublique Islamique a aussi ses effetsngatifs en France. On ne peut la fois se prtendre laque et croireen la possibilit dune dmocratie islamique. Le dilemme.LeDialogueConstructifdonneunautreatoutl'intgrismemusulman.Lislampolitiquepeutprtendresanstropdefraisquilpeutcontribuerenrichirledbat...UnPartiPolitiqueIslamique,quelques dputs et laffaire du Foulard ne fera plus ricaner personne,mme liranien blas de tout. Et ce nest pas faire preuve danimositenverslesmusulmansquedimaginerlamonteduneformeduntotalitarisme encore plus puissant et plus envahissant que le nazismeou la dictature du proltariat !Les peurs et les phobies sont les expressions lgitimes de chacun, etilestauxpolitiquesd'tresensiblesauxattentesouauxcraintesdescitoyensafindenepaslaisserlechampslibreceuxquitirentaisment profit de ces ractions. Les dmocraties ne peuvent compterGOLI AFSHARL i sl amophobi evued I ran!31N26-274/04/0417:59Page 31sur les mmes atouts que les tats totalitaires. Le but d'une dmocratie,contrairementauxtotalitarismesn'estpasdefaonnerunhommeparfaitement conforme un modle politique unique et un tissu socialcompactmaisdecrerlesconditionspourquelesunsetlesautrespuissent vivre ensemble, aussi diffrents, disparates et imparfaits quilssoient. La cohsion dune dmocratie est assure par la confiance quechacunluiaccorde.Sonautoritexerceparlestroispouvoirsestavanttoutuneautoritmorale.Telleestlavertudmocratiquequiremplace les notions thiques du bien et du mal. videment, ce quevisentlesislamistesestdentacherl'autoritmoraledevotredmocratieafindediscrditertouslescomposantsdumodlerpublicainetdmocratique:seslois,sesliberts,sajusticeetlesinstitutions qui veillent son bon fonctionnement pour le bien de tous.Cette tactique est le rsultat dun constat dchec: ils se savent battusdans un dbat de fond car les lois et le mode de vie qu'ils proposentsontencontradictionavecladclarationuniverselledesdroitsdel'homme.Puisqu'ilsnepeuventlacombattre,ilsl'utilisent :lesrevendicationsdesmouvementsouassociationsislamiquessemultiplient,chacunvoqueleslibertsindividuellespourtirerprofitdessituationsolaloin'estpasdfinieavecprcision.Cestuneguerre dusure et ils esprent prendre dfauts lautorit morale de larpublique .IlssaventpertinemmentquelesdrapagesserontinvitablesDunct,ilyaceuxpourquicestuneguerreetdelautre,ilyaceuxquipoursauvegarderlapaixsocialevitentdesavouerlagravitdelasituation.chaqueprovocation,ladmocratie recule dun pas. Les intgristes harclent le pouvoir lu etles lus ne ragissent pas. Et dans cette tche de dstabilisation, " lesterroristes"sefontaiderparl'ensembledesforcespolitiquesmarginales car chacun y trouve son compte. Tous unis nont quun seulslogan, Halte au Fascisme!, de quoi clouer le bec aux empcheursde tourner en rond!Nen-doutez pas ! Nous aussi sommes anti-fascistes mais aussi anti-bolcheviques,anti-sovitiques,anti-khmersrouges,anti-castristesetbien sr anti-rpubliques islamiques.32ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 32Le soutien des militants des forces politiques marginales relve dundsirderhabilitationsentimentaledeladictatureduproltariat.Puisque tous contestent lautorit de ltat, tous mettent un savoir faireincomparable au service dun nouveau alli fort encombrant qui finirapar les broyer comme il le fit en Iran aprs la rvolution o ces mmesforcesfurentencoreunefoissesallis.Derrirelecride"HalteauFascisme"sedessinelatramedunealliancequiloinderelancerlarvolutionmarxisteprofiterasurtoutauxintgristesfondamentalistesdetendancePurTaliban.Tousdnoncentlislamophobiedesautorits alors mme quaucune lgislation nest prononce sur les caslitigieux et que partout tous les lus, les journalistes et mme lopinionpersistentvouloirtrouveruneententecordialepourapaiserunesituationjugeproccupantemaislapluspetiteobjectionnestpastolre et chacun se trouve parfois plaindre ces soi-disant victimesde cette "soi-disant" ignominie quest lislamophobieLe pige tendu par les stratges intgristesLecoupleislam/islamophobieserenvoieaucouplejudasme/judophobie. Peut tre est-il ncessaire de donner l'exemple dans lesmdiaetderectifierceglissementsmantiqueetdvoquerlantismitisme et non pas la judophobie: ce qui est condamnable etdoitl'tretrssvrement,cesontlesproposoufaitsincitantlahaine(racialeoucommunautaire)etlesproposouactesdiscriminatoiresetnonpasunjugementngatiflgarddunereligion.Onnepeutcondamnerquelqu'unparcequ'ilexprimesoninquitude face aux drives et aux excs dune idologie, dun dogmeou dune religion. L'islamophobie est un pige tendu par les stratgesintgristes, une bombe retardement pour neutraliser les dfenses dusystmedmocratique:lalibertdel'expressionetl'autoritmoraledenotresystmesursescitoyens.Oui,ilfautrenforcerlaloisurlalacit et rappeler chacun que la dmocratie est l'affaire de tous. Cequi se passe en Iran doit vous faire ragir, dans ce pays aucune formedmocratique n'existe et l'tat n'a plus aucune autorit morale sur lepeuplequ'ildirige.Crier"HalteauFascisme"estfairepreuved'unesimplification fatale, avec une rfrence lointaine, alors que le dangerest visible tous en Iran*. Vous avec accs, sur le net, une base deGOLI AFSHARL i sl amophobi evued I ran!33N26-274/04/0417:59Page 33donnesimmense,desdocumentsvidoetdesphotographiesquivous montrent la diffrence qu'il y a entre un totalitarisme islamiqueavec ses lois ternelles inspires de la Charia et votre belle dmocratieetvotrecodecivilaveclapossibilitextra-ordinairedepouvoirlemodifier pour ladapter aux besoins contemporains. Cest l, la raisondtreduScularismeappelLacitparlesfrancophones.Ladmocratie est le domaine du temporel (sculier). C'est vous et vousseulsdechercher,devousinquiter,d'avoirpeuretfinalementde faire en sorte que lobjet de vos craintes ne puissent devenir ralit.Cest vous de btir et rebtir votre dmocratie. vous, nous, dtre vigilants !L'islamophobieestunpigetenduparlesnombreuxennemisdeladmocratiepluralisteparlementairefondesurladclarationUNIVERSELLE des droits de lhomme. L'islamophobie encourage lesamalgames seul but dempoisonner le dbat. vous dtre vigilants.Dans un environnement mdiatique nivel par le bas o le mdiatiqueet les indices dcoute ou de vente l'emportent sur le pdagogique, laconfusion sert toujours les intrts des populistes qui eux ne sont pastenusdejustifierleursproposoummedelescomprendre,encoremoins de respecter le principe de modration ncessaire l'exercicedmocratique du pouvoir.Avoir peur n'est pas en soi un fait passible de poursuite. Ce sontles craintes post-nazisme qui ont conduit l'tablissement de la charteUniverselle qui dfendent les droits de tous. La dclaration universelledes droits de lhomme ne met pas en cause le nationalisme mais elleencourageunpactesocialetpolitiqueprivilgiantenpremierlieul'tre humain, esquissant ses droits et ses devoirs les plus lmentaires.Ce pacte social quest la dmocratie vise guider les pas de l'hommedans les affaires qui le touchent durant sa vie, c'est pourquoi dans sonessenceilestsculierc'estdirequesonautoritconcerneletemporaire et non le religieux qui sabreuve de lintemporel. Discuterdu dosage de la lacit, c'est remettre en cause luniversalit des droitslmentaires,c'estpourquoidanscedomainetoutavaleurdesymbole.L'affairedufoulardestemblmatiquedescombatsvenir.34ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 34NousiraniensavonsprislepartideRSISTERpourrtablirladmocratie en suivant lexemple des rsistants franais. En ces tempslaussi,certainsavaientprislepartidedialoguer,detrouveruneententeEn guise de conclusion, je me plais reprendre cette belle citationde Pascal : "ne pouvant faire qu'il soit force d'obir la justice, on afait qu'il soit juste d'obir la force; ne pouvant fortifier la justice, ona justifi la force, afin que le juste et le fort fussent ensemble, et quelapaixft,quiestlesouverainbien".PourcontinuerdejouirdeslibertsquenousgarantitlesystmelacenFrance,ilestncessairede le prmunir contre les attaques qui viseraient saper son autoritmorale,neft-ceparlattitudedespetitesfillessouriantesetbienleves.GOLI AFSHAR(tudiante iranienne, en exil en France)Pour plus dinformations sur lIran et sa situation politique vous pouvezconsulter le site du Comit de Coordination du Mouvement Estudiantin etLac pour la Dmocratie en Iran http://www.daneshjoo.org.Section francophone:http://www.daneshjoo.org/foreignnews/article/publish/cat_index_9.shtmlcontact : mailto:smccdi@hotmail.comGOLI AFSHARL i sl amophobi evued I ran!35EnIran,iln'estpasimprobablequesesoientlesiraniensmusulmans, les croyants et les vertueux, qui ne soient devenusislamophobes.Leurfoiestsrieusementmisel'preuveetd'ailleurs selon les chiffres officiels de la rpublique islamique,la frquentation des mosques est tombe en-dessous de 15%de la population !G. AENFIN UNE BONNE NOUVELLE !N26-274/04/0417:59Page 35N26-274/04/0417:59Page 36Darticles en articles, sous couvert dobjectivit journalistique, HenriTincq et Xavier Ternisien, tous deux chargs des questions religieusesau journal Le Monde, font preuve dun tel parti pris anti-laques quilest temps de lever le voile sur leurs convictions ditoriales...Depuisquelquesannes,lespages"religion"dujournalLeMonde sontdevenuesleporte-drapeaud'unecoledepensebiendcideinflchirlalacittellequenouslaconnaissons en France. Il est devenu le mdia privilgi des partisansditsdela"nouvellelacit",unconceptnotammentdfenduparcertainssociologuesdel'colepratiquedesHautestudessouslahoulettedeJeanBaubrotouencoredeshistorienscommeRenRmond.JeanneFavret-Saadafaitpartiedesraress'treopposecette ligne, notamment dans un article paru dans Les Temps Modernes,o elle explique toute l'ambigut de cette "nouvelle lacit"1. En faitde "nouveaut", il s'agit notamment de faire une place de choix laculturereligieuse auseindel'cole,voiremmedesusciterlacrationd'unmoduledestinenseignerlefaitreligieux.Cettepropositionesttoutparticulirementd'actualitdepuisqueRgisDebrayenafaitsonchevaldebatailledansunrapportremisJackLangdbut2002,alorsmmequelaFrancevientd'officialiserl'enseignementducatholicismeetduprotestantismeenAlsace-Moselleparlebiaisd'unCAPESdereligionrservdepuis2000.Il"fautpasserd'unelacitd'incomptence"(sic)une"lacitd'intelligence"plaideRgisDebray.L'impositiond'unenouvellelacitpasseeneffetncessairementparladisqualificationdel'ancienne.Lespartisansdela"nouvellelacit"ontnotammentimagin un moyen de jeter l'anathme sur l'actuel modle franais : ils37CAROLINE FOURESTLe Monde lenvers propos des convictions anti-laquesdiffuses par H. Tincq et X. TernisienN26-274/04/0417:59Page 37y opposent le terme de "lacit ouverte". Cette fois, c'est Henri Pena-Ruiz,matredeconfrenceSciencePoetauteurdeplusieursouvragesincontournablessurlalacit,quiavuvenirlepige:"lanotionde'lacitouverte'suggrequelalacit'toutcourt'serait'ferme'". Ce qui n'est pas le moindre des procs d'intention vis--visd'unidalconquissurl'obscurantisme:"Lespritdouvertureestunequalit.Maisilneprendsensqueparoppositionundfaut :lafermeture.Cestpourquoionnprouvelancessitdouvrirquecequiexclut,enferme,etassujettit.Etonlefaitaunomdidauxquiquant eux formulent tout haut des exigences de justice. Les droits delhomme, par exemple, proclament la libert et lgalit pour tous lestressansdiscriminationdorigine,desexe,dereligionoudeconvictionspirituelle. Viendrait-illidededirequelesdroitsdelhomme doivent souvrir ?"2Defait,letermede"lacitouverte"estmerveilleusementefficacepour faire passer le modle laque tel que nous le connaissons pour unmodle ferm et obtus. Derrire lui se cache la volont de mettre fin une valeur culturelle en voie de disparition l'chelle du monde, lalacittellequenousl'entendonsenFrance,auprofitd'unmodlemulticulturel, proche de ce que l'on observe aux tats-Unis, savoirun pays dont l'tat est officiellement laque mais dont la culture, elle,estrduiteunejuxtapositioncommunautaireglorifiantl'appartenance religieuse comme seule source de "sens". N'entend-onpas, ici ou l, des intellectuels, souvent chrtiens, pleurer sur la "pertedes repres" et revendiquer un retour la "qute du sens", leurs yeuxncessairementreligieuse,pourlaFrance?L'idefaitsonchemin,mmesilespartisansdela"nouvellelacit"rencontrentquelquesdifficults faire accepter cette rgression en France. C'est pourquoi,ilsproduisentaujourd'huiunesurenchredeconceptsdestinsdisqualifier les militants et les intellectuels laques pour mieux imposerleur redfinition de la lacit. C'est dans cette atmosphre, trs tendueetpleined'enjeux,qu'intervientledbatsurlessignesreligieuxdistinctifsl'cole.Avez-vousremarqucombiencedbatestenpassed'trepigparlesmots ?Certainsjournalistes,quelquessociologuesetmaintenantdesassociationsaccusentdeplusenplus38ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 38souventlesdfenseursdelalacitd'tredes"lacistes"oudes"islamophobes"voiredes"intgristesdelalacit"(sic).Cesexpressions ne sont malheureusement pas isoles. Elles font partie duregistre lexical courant d'un journal comme Le Monde, tantt sous laplumed'Henri TincqtanttsouscelledeXavier Ternisien.Quittebriserlemythedel'objectivitjournalistique,cesdeuxresponsablesde la rubrique religieuse ont si souvent franchi la ligne rouge partisanequ'il est temps de lever le voile sur leurs convictions.Vive le Renouveau charismatique, par Henri TincqEnchargedesquestionsreligieusesauMonde depuisdesannes,Henri Tincqarcemmentpubliunouvragedontonapeuentenduparler,DieuenFrance3, maisquiasansaucundouterjouilesmilitantsduRenouveaucharismatique,cecourantparticulirementsectaireenpassedergnrerleproslytismechrtienforcedescander que l'on peut gurir du Sida ou du cancer grce la prire etau "parler en langues" (ces sances de transes o l'Esprit saint est censs'emparerducorpsdesfidles).Sous-titrMortetrsurrectionduchristianisme,l'ouvragedeTincqdfendlathseselonlaquellelechristianisme va sortir du trou noir grce un front commun avec lesautres religions il estime toutefois que le catholicisme doit garderune place privilgie sous peine de mettre toutes les glises au mmeniveaumaissurtoutgrceauRenouveaucharismatique:"leRenouveaucharismatiqueainsiqu'unepoussiredecommunautsnouvellesdonnentdsormaisletonuncatholicismedcomplex,motionnel, visible, festif", crit-il avant d'ajouter : "N'est-ce pas l lavoie de la rsurrection?"Avant d'en venir cette joyeuse conclusion, le livre se prsente sousla forme d'un long plaidoyer regrettant la mort du christianisme en tantque parole publique et politique: "l'glise ne compte plus gure sur leterrain politique. Si elle est parfois requise par les lus ou gouvernants,avec les autres reprsentants confessionnels, pour jouer les pompiersdanslesbanlieues,sesavissontignorsquandellerclamelargularisationdesimmigrssans-papiers,ladfensedel'emploidetravailleursmenacs,lerespectdelacellulefamilialeetdelavie".CAROLINE FOURESTLeMondel enver s39N26-274/04/0417:59Page 39Oui, vous avez bien entendu les deux derniers mots On ne voit pasbien en quoi l'glise catholique a jou un rle de "pompier dans lesbanlieues"maisoncomprendtrsbienpourquoiHenri Tincqaeucurdeprendreladfensedescombatslesplusprogressistesdel'glise pour ensuite tenter de faire passer la pilule sur ses combats lesplus rtrogrades en faveur du "respect de la cellule familiale et de lavie "(sic).Toutlerestedulivreestcetteimage:unedosepourredorer l'image sociale de l'glise prsente comme la pointe ducombat contre le libralisme sauvage et la mondialisation aussittcorrigepartroisquartsdepropagandeexpliquantcombienilestinjustedecaricaturerlecatholicismeenraisondesaffairesdepdophilieoudesespositionssurl'avortementetl'homosexualit.Mmes'ilprendlapeinedenepastotalementlesapprouver,HenriTincqlesjugeparfaitementcohrentesfacecequ'ilappelle"unecrise de la vrit et de la norme". Le journaliste n'a pas de mots assez flatteurs pour redorer le blasondeL'vangiledelavie,lemanifesteanti-avortementdeJean-PaulII,qu'il dcrit comme l"une des plus belles vangiles de ce pape" : "un crid'anxitpoussdevantl'extensiondela'culturedemort'terrorisme,guerre,dlinquance,euthanasie,avortement,etc.audtrimentdela'culturedevie'"(re-sic).L'ensembledulivredvoileuneconceptionclairementproviepuisqu'ils'attached'ailleursmontrercombienla"culturedemort"serpandchaquefoisquelechristianismerecule.Ilsemontreeffrayparl'affairePerrucheets'inquitedesavortementsdeconvenance:"l'interditprononcparl'glisecatholique,avecforceetrgularit,contrel'avortementetl'euthanasie,accueillidansl'indiffrenceoulempris,dcouledecette affirmation de la dignit humaine face la drive de pratiques etdelgislationsqui,leplussouvent,secontententdeprendreacteetd'entriner les volutions des murs".Enparlantdesmurs,lejournalisteduMonderegrettequelespositions du Saint-Pre sur le prservatif aient t mal comprises, sesincitations leur prfrer la chastet ayant t interprte comme uneforme de non assistance personne en danger. Il reconnat bien unecertaineirresponsabilitdanscesproposmaistientsauvermalgrtout le message du pape: "Il voulait dire qu'il est irresponsable, de son40ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 40point de vue, de promouvoir le prservatif sans parler aussi de matrisedesoietdefidlitdescouples".Desvaleursqu'ilpartagetantilsemblecureparcequ'ilprsentecommeundlugedesexe,regrettant que mme les femmes n'aient plus aucune pudeur et parlentdsormaisfacilementdesexualit...LesenqutesdeJanineMossuz-Lavau sur la sexualit sont cites charge! Mais la tl reste sa cibleprivilgie:"sousprtextede'montrertout'etde'parlervrai',latlvisionestdevenueunexutoiredefantasmes.Triomphesurlescrans une sexualit pulsionnelle, libre de toute contrainte socialeet morale, une sexualit morcele, parfois incestueuse, qui met nulescorpsetleshumilie".C'estdiresiTincqregrettequelesmots"chastet,virginitouabstinence"soientsipeulamodeetfassentriredanslescoursdeslyces :"d'missionsradiosnocturnespouradolescents en tl ralit, il s'ensuit un discours dcomplex sur lesconduitessexuelles,maisconvenu,vaguementcynique,danslequelon ne sait plus ce qui favorise ou non la relation, ce qui fait ou non lanorme".Nousyvoil.HenriTincqesttropintelligentpourcombattreofficiellementcequ'ilappellela"rupturedupacteconjugal",leconcubinage,les"aventureshorsmariage",l'clatementdesfamillesou la monoparentalit mais il regrette ouvertement la fin de la norme:"aunomdela'privatisation'davantagerevendiquedesplaisirssexuels,cesmodesdeviesnesontplusmoralementhirarchiss".Autant vous dire que les pages suivantes sont truffes de citations deTonyAnatrella,sobrementprsentcommeunpsychanalystespcialistedesadolescentsalorsqu'ils'agitsurtoutdupsyleplushomophobe du PAF, celui qui est mont au crneau contre le PaCS aunom du catholicisme. Mme s'il juge que les slogans des manifestantsanti-PaCS n'ont pas toujours t trs fins, on sent bien qu'Henri TincqselaisseraitvolontiersallersurceterrainsilespagessocitsduMonde,notammentsouslaplumedePascaleKrmer,n'avaientpast si fines et avant-gardistes sur un dossier comme le PaCS. Car, vousl'aurezcompris,c'estbienunevisiondogmatiqueetarchaqueducatholicismequenousdvoilecejournalisteaufildespages.Unevisionquinesupporterienmoinsquel'espritcritique.Ilsedclaremme choqu de voir la religion malmene par des marques commeCAROLINE FOURESTLeMondel enver s41N26-274/04/0417:59Page 41Benetton, montrant une religieuse et un prtre en train de s'embrasser,ou Volkswagen, coupable ses yeux d'avoir transgress le mystre del'eucharistielorsd'unecampagneretirelasuitedesprotestationsd'associationscatholiques.IlregretteleBbte-show,dontlesparodiesvitaientde"heurterlepublicencoreintgraucatholicisme",etreprocheauxGuignolsdel'infodemener"uneentreprise de dsacralisation" : "Les rituels chrtiens, des dogmes aussifondamentauxquel'incarnation,lessacrements,sonttournsendrision."Plusinquitantencoreestledbutduchapitre VI,"Dieu,bonnetd'ne l'cole", o Tincq met en parallle deux actualits relates parLeMonde du23septembre.D'unct,lemeurtrecommisparunjeune homme qui "voulait voir ce que cela fait de tuer quelqu'un". Del'autre,unjugementdelacourd'appeldeMetzexigeantquel'onretire un tableau reprsentant le Christ en Croix de la salle d'audienceau nom de la lacit. Vous vous demandez quel peut tre le lien entresesdeuxdpchesd'AFP?PourlejournalisteduMonde,celienestvident :"Lesensdecesdeuxinformations,rapprochesparleshasards de l'actualit et de la mise en page, saute aux yeux". tez lessymboleschrtiensdescoursdejusticeetvousaugmenterezlenombredemeurtresforced'encouragerlapertedesrepresenprivant les gars de l"accs au sens" Et Henri Tincq de noter que siDieuestendisgrcecausedelalacit,lediableetlesatanisme,eux, ne se sont jamais aussi bien ports. Sans parler du taux de suicideet de la pdophilie qu'il met en relation avec le dclin de la religiosit.Bref, le journaliste du Monde n'en finit plus de pleurer sur ce mondede l'aprs 68, sur la "perte des repres", "la crise du sens", un mondede "matrialisme et d'hdonisme sans limite" qui justifierait, selon lui,le retour sur la scne mdiatique des intellectuels parlant au nom duchristianisme. On sent chez lui une vritable souffrance endurer lediscoursdeshritiersdeJean-PaulSartredontilsedemande:"L'histoire retiendra-t-elle de Sartre qu'il fut un grand philosophe ou unmilitantacharnet,cefaisant,unpeugar?" Soussaplume,lesintellectuelslaquessontsystmatiquementtraitsde"militants", de"lacistes",tandisquelespartisansdelaNouvellelacitJeanBaubrot, Danile Hervieu-Lger ou Ren Rmond sont prsents42ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 42parmi les meilleurs chercheurs qui soient. Mme la revue Golias, descatholiquesdegauche,estnettementtroplaqueaugotdujournalisteduMonde,quinesemblegureapprciersesenqutescritiques envers le pape et le Vatican.Aufinal,toutcelaneseraitpassigravesicepartiprisneseretrouvaitpassystmatiquementdanslespages"religion"duMondeo,souscouvertd'objectivitjournalistique,HenriTincqdnonce,article aprs article, les "fantasmes" de l'"extrmisme laque". Dans sonlivre, il regrette ouvertement que "le cri de rvolte d'une fministe aitplusd'chosauprsduPremierministrequ'uneprotestationduprsidentdelaconfrencedesvques".Ilestdonclogiquedevoirque ces articles flicitent le projet de constitution europenne lorsquecelui-cientrineunemodederelationprivilgieentrelacommunauteuropenneetl'glisecatholique.Enrevanche,lejournaliste sort de ses gonds face au refus de voir figurer une invocatioDei, une rfrence explicite Dieu, dans cette mme constitution etsa colre se retrouve dans ses articles consacrs ce sujet. C'est biendans Le Monde et non plus dans son livre qu'il s'est laiss aller cetteenvole:"Oncomprendlargumentdeceuxquidisentquelundeseffetslesplusperversdelextrmismereligieuxestderenforcerlestendances lacistes" (sic)4. Ainsi ce nest pas le terrorisme ou mme lefanatismequecejournalistesembledplorerdanslintgrisme,sonprincipal"effetpervers" estsesyeuxderenforcerundangerautrement plus grand "les tendances lacistes" ! Les "ayatollahs de la lacit", par Xavier TernisienVous pensez peut-tre qu'on ne peut pas aller plus loin sur le mode duMonde l'envers ? Vousn'avezpasencoreluencoreunarticledeXavierTernisienL'autrejournalisteenchargedesquestionsreligieuses, franaises cette fois, aurait pu tre une boue d'oxygne,l'occasion d'un regard un peu moins partial sur l'actualit. Il n'en estrien.TernisientientlemmediscoursqueTincqetsenprendsystmatiquementau"combatlacard" ouau"campultralaque",auxquels il reproche de mener une "croisade antivoile" (re-sic)5. Autantcetanciensminaristepeutsemontrercritiqueenversl'intgrismeCAROLINE FOURESTLeMondel enver s43N26-274/04/0417:59Page 43chrtien,autantcertainsdesescritssontambigusfaceaufondamentalismemusulman,qu'iln'estjamaisloindeconsidrercomme le vritable islam, l'"islam d'en bas", face l'"islam d'en haut"que serait celui des musulmans libraux ou laques. C'est en tout cascequiressortdesesarticlesetsurtoutdesonlivre,LaFrancedesMosques, cits comme un ouvrage de rfrence par de multiples sitesmusulmans et islamistes.Soyons honntes, cette enqute sont fouille et instructive. certainsmoments, le journaliste a pris soin de maintenir un quilibre apparenten relayant les critiques adresses des organisations comme l'UOIF(l'Union des organisations islamiques de France). Il ne cache pas leursliensaveclesFrresmusulmans,mmes'ilneditpascombiencemouvement est dangereux. Fond par le grand-pre de Tariq Ramadan,Hassanal-Banna,sastratgieatoujourstd'infiltrerunpaysenenvoyantdesmissairescalmesetpondrs,insistantsurleur"rformisme",pourmieuxdissimulerdesactionsdeproslytismeauserviced'unislamradicaletfondamentaliste.Ormmes'ilrelatecertainsfaitsencombrantspourl'UOIF,quiincarnel'idologiedesFrresenFrance,XavierTernisiensecontenteunpeuvitedesesdmentis.Ilacceptenotammentlaversiondesonprsidentlorsquecelui-ciluiaffirmequel'organisationn'aplusaucunlienaveclecheikhlibanaisFayalMawlawi,ledirigeantdelaJamaatIslamiyyalibanaise[l'organisationdesFrresimpliquedansdesattentatsterroristes au Liban], alors qu'il est trs facile de prouver le contraire.En effet, Mawlawi intervient toujours dans les sminaires de l'institutde l'UOIF et sige toujours au Conseil europen de la fatwa, l'organechargd'mettredesfatwaspourlabrancheEuropedel'UOIF.Enparlant du Conseil europen de la fatwa, Ternisien relve bien qu'il estprsid par Youssef Qaradhawi, le thologien servant de rfrence auxFrresmusulmansetsabranchearmepalestinienne(leHamas),maissonpedigreenel'meutpasoutremesure.Enralit,lejournalistesecontentedeprsenterleConseileuropendelafatwacommeunlaboratoiredepensequi"mrited'treencourag".l'appuidesathse,l'auteurciteunepoignedefatwacensesnouspersuaderdumodernismedececonseil,commel'autorisationdes44ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 44prtsimmobiliersoul'autorisationdeconsommerdesalimentscontenantdesexcipientsbased'osdeporc(commelaglatine)etcelleautorisantunefemmerestermarieunnon-musulman.Autant d'avis religieux ponctuels pouvant effectivement entrer dans lecadre des rformes encourages par les Frres musulmans mais qui nedoivent pas cacher les multiples fatwa rendues par ce mme Conseilenfaveurduportobligatoireduvoile,contrel'avortement,oupourapprouverlesattentatskamikazes !Questiondeprioritorlapriorit de Xavier Ternisien est clairement affiche: "ddiaboliser" partous les moyens les penseurs proches des Frres musulmans, commeTariq Ramadan, et discrditer au maximum les musulmans libraux etlaquesquis'yopposent,commeSoheibBencheikh,laMosquedeParis ou Lela Babs.Le parti pris de La France des MosquesLa France des Mosques s'ouvre sur une introduction mettant en gardecontrelesdangersdel'"islamophobie".IntroduitenFrancepar TariqRamadan,cetermetendantfairepasserlacritiquedel'islampourdu racisme. En guise d'exemple de l'"islamophobie ambiante", XavierTernisien cite les rflexions de certains de ses collgues, qui semblentsedemanderavecinsistances'ilnes'estpasconvertil'islamCequi ne serait pas grave! Plus grave est la conclusion de son livre, unplaidoyerenfaveurdelareconnaissancedesforcesvivesdel'islamrformistesalafiste,accompagned'unemiseengardecontrelatentationd'utiliserlemot"intgriste"oulemot"fondamentaliste"leur sujet. Au motif de calquer un "terme occidental" sur l'islam, cetterusesmantiqueenralittoutepolitiquepermetd'viterdemettre la pdagogie entreprise face l'intgrisme chrtien au serviced'une rsistance face l'intgrisme musulman. Car en ralit, rien nefait obstacle utiliser le mot "intgriste" ou le mot "fondamentaliste" proposdesFrresmusulmansoud'autresmouvementsislamistescomme les wahhabites. Mme s'ils sont en concurrence pour gagnerleleadershipdudjihadmondial,cesdeuxmouvementsontencommun de mener une entreprise de reconqute politique intgraliste partir de la religion (ce qui est trs exactement la dfinition du mot"intgrisme"), et plus exactement au nom d'un islam "salafiste" (ce quiCAROLINE FOURESTLeMondel enver s45N26-274/04/0417:59Page 45signifie "retour aux fondements"). On peut donc s'tonner de vouloir tout prix viter qu'on ne leur accole les termes de "fondamentalistes"ou d'"intgristes", surtout lorsque l'on sait quel point Xavier Ternisienn'a pas la mme exigence smantique propos des militants laques !Quandilneparlepaslui-mmede"croissdelalacit"danssesarticlespourLeMonde,TernisiencitevolontiersRenRmond,historienetmembredelacommissionStasi,traitantceuxquisouhaitent appliquer les lois de 1905 l'Alsace-Moselle "d'intgristesetdefondamentalistes"delalacit!6Lejournalisteestmmealljusqu'conclureunarticleconsacrauxsursLvyencitantcetteenvoledeleurpre:"traverscetteaffaire,jedcouvrelafoliehystrique de certains ayatollahs de la lacit". Gloups.Leplusinquitantn'estpasquecejournalisteentreprennedediscrditer systmatiquement ceux qui souhaitent voir maintenue unecertaine exigence en matire de lacit, le plus dangereux c'est lorsquecettedisqualifications'opregalementl'encontredeceuxquirsistentauxintgristesmusulmans,notammentvis--visdesmusulmansdfendantunislamtolrant,rationalisteetlaque.L'ouvragedeXavierTernisiengratignetouslesacteursmusulmansfaisantaujourd'huibarragel'islamdesFrresmusulmans.SoheibBencheikh, le mufti de Marseille, est dcrit comme un petit bourgeoisparachut, sans Mosque mais trs mdiatique. Quant la Mosquede Paris, raille parce qu'elle "se veut le modle d'un 'islam de paix etde tolrance'", elle est prsente comme "la main d'Alger". Il est vraiquelaMosquedeParisestliel'Algriemaiscommel'UOIFestlie intellectuellement aux Frres musulmans et financirement sesmcnes du Golfe, comme la Fdration nationale des musulmans deFrance,l'autrecoalitionsigentauConseilfranaisducultemusulman,estlieauMaroc.Ilestamusantdenoterquecetteinfluencetrangreposesurtoutproblmelorsqu'ils'agitdediscrditer des musulmans laques, qui souhaitent initier un vritableislamlafranaise,etpasdutoutlorsqu'ils'agitd'islamistesallantchercherdanslespaysduGolfelesmoyensdebtirunrseauinternationaldestinradicaliserlesmusulmansdeFranceUnetelleexigenceseraiteneffetcontradictoireaveclathsepolitique46ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 46dfendue par Xavier Ternisien. D'aprs lui, "la pire des choses serait dediaboliserl'UOIFetderefusertoutengociationavecelle,sousprtextedesesliens,plusoumoinsofficiels,aveclesFrresmusulmans"car,sesyeux,"l'UOIFpeutseprvaloirdsormaisd'incarner un vritable islam de France".Seuls les radicaux sont dignes de reprsenter lislam de France?Lepartiprisde Ternisienestclair.Mmesil'immensemajoritdesmusulmans de France est acquise aux ides de la lacit et pratique unislam traditionnel, culturel, de rite malkite, Ternisien est persuad queseulslesplusradicauxsontdignesdelesreprsenter.Ildemandeclairementquel'oncessedemettreenavantdespersonnalitsincarnant cet islam serein au profit des orateurs proposant le retour un islam fier mais archaque en guise de rsistance l'imprialisme et la modernit de l'Occident : "le travail d'un Tariq Ramadan, qui a prislerisque,denombreusesreprises,deheurterdefrontsonjeunepublic,mrited'tresaluetencourag.Ilenvademmepourl'action de Mamadou Daff, Toulouse, l'un des rares imams africains diriger une mosque frquente principalement par des Maghrbins.SoncharismeauprsdesjeunesduMirailestindniable.Malgrtoutes ces qualits, il n'a jamais bnfici de la notorit mdiatiqued'un Soheib Bencheikh." Un discours que l'on retrouve en conclusiondesonlivre :"PluttquedediaboliserinutilementlesjeunesmusulmansquiserclamentdeTariqRamadan,ilseraitprfrabled'encouragerletravaildesditionsTawhiddeLyon,quitentedeproduireetdeproposerauxlecteursmusulmansdesouvragesrellementadaptsaucontextedanslequelilsvivent.Pluttquedecritiquersansdiscernementl'UOIF,ilvaudraitmieuxvaloriserlespersonnalitslesplusmodresquiuvrentensonsein,commeTareq Oubrou." noter toutefois, Xavier Ternisien ne fait plus gure lloge de TareqOubrou depuis qu'il a pris ses distances avec Tariq Ramadan... Publile1ermars2003,l'undesesarticless'attachecomparerlesdeuxoptions reprsentes par Oubrou et Ramadan sous le titre "L'Islam deFrance:entregaucheetconservatisme".Malgrsaproximitavecl'UOIF, Tareq Oubrou a publi un livre d'entretien avec Lela Babs,CAROLINE FOURESTLeMondel enver s47N26-274/04/0417:59Page 47unethologiennelibralemusulmane,danslequelilreconnatlancessit d'adapter l'Islam au contexte occidental, notamment sur laquestiondesdroitsdesfemmes7.Onauraitdoncpus'attendrecequ'il soit prsent comme le plus progressiste des deux hommes Pasdu tout. Au contraire, cette vision d'une "charia intgratrice qui ne seposepasenrupture"estprsentecommedfendantune"chariademinorit" une expression typiquement ramadienne pour dnoncertoutmimtismevoirerenoncementfaceauxvaleursoccidentales.Ternisien note bien qu'Oubrou cherche faire voluer la place de lafemmedansl'Islammaiscequestionnementestsesyeuxmoinsprestigieux et surtout moins rvolutionnaire que celui men par TariqRamadan en faveur d'une "morale sociale" et d'un "engagement dansla cit". Une vision qu'il juge "dynamique et englobante" et qu'il dcritcomme une "synthse originale entre la mouvance altermondialiste etunislamrformiste,tentparunretourauxorigines,quecertainsqualifierontunpeuvitedefondamentaliste".Toujourscettevolontd'empcher les mots qui gnentIl est vrai que souligner le fondamentalisme pourtant vident dusalafismenuitauprestiged'unedmarcheque Ternisienprfrequalifier"detypeuniversaliste".Ilfautpourtantbiencomprendrecequerecoupeicicettenotiond'"universalisme",nonpasunevaleurpropretousnousmancipertousmaisbienunprojetpolitiqueislamiquesouhaitantconqurirlemonde.CarpourTariqRamadanl'islam ne doit jamais tre une religion de minorit, c'est une religionqui doit dlivrer son message au monde Ce qui l'amne notamment vouloir islamiser la lacit plutt que le contraire. Or cette dmarchen'a rien d'un message de paix universelle et surtout, contrairement cequevoudraitnonfairecroireXavier Ternisien,elleesthautementpolitique. Aprs avoir assn que Ramadan "prenait position contre lelobbying" au nom de l'islam, le journaliste est bien oblig d'admettrequel'enjeusesituetoutdemmeunniveaupolitique.Maistoutdevientconfuslorsqu'ilposecettequestionauxlecteursduMonde:"Oubrou tenant d'un islam de droite et Ramadan promoteur d'un islamde gauche?" On ne comprend dcidment pas pourquoi le journalistea choisi de classer droite un Oubrou, qui souhaite amliorer le statutdesfemmes,etgaucheunRamadanquisouhaiteinvestirledbat48ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 48publiceuropenaunomd'unislamfondamentaliste,maisoncomprend bien qui va sa prfrence Et de citer une fois de plus enexempleletravailremarquablemenparlesditions TawhidouduConseil europen de la fatwa (UOIF).C'est dire si le journaliste du Monde ne perd jamais une occasion de"ddiaboliser"l'UOIFou TariqRamadan,quittesystmatiquementfaire plir l'toile des leaders musulmans libraux leur profit. Car leplus grave dans cette affaire n'est pas que Xavier Ternisien ait un partipris vident. Il pourrait la dfendre en tant qu'intellectuel ou en tantqu'auteur, nous aurions srement de beaux dbats en perspective. Plusgnantestdevoircepointdevuedfendusansdiresonnom,souscouvert d'objectivit journalistique, par un chroniqueur en charge detouteslesquestionsliesl'islametlalacitdanslespagesdujournal Le Monde.Lactualit passe au filtre de lintime convictionRienn'estplusinstructifquederelired'unetraitel'ensembledesarticlescritsparXavier Ternisiendepuis2000.Onmesurealorslepoids et l'impact de sa rubrique. On mesure surtout la porte des ditsetdesnon-dits,lepoidsdesmotschoisis,celuidelahirarchiedesinformations, le choix des chutes, des citations mises en exergue, lesacteursinterrogsaudtrimentd'autres,ceuxmisenavantetceuxdisqualifis,breftoutcequifaitlamargedemanuvred'unjournaliste.Unclassiquequiprendtoutefoisunedimensioninquitante lorsqu'il s'agit d'un dossier aussi sensible, entre les mainsd'un journaliste aussi dtermin, dans un journal aussi incontournableque Le Monde. Jugez plutt.Noussommesenseptembre2000,unanavantlesattentatsdu11/09.Iln'yapasencorederaisondecraindreuneflambederacismesousprtextedecombattrel'islamisme.Maisentantquespcialistedesquestionsreligieuses,XavierTernisiens'intresselogiquementausuccsdeconfrencierscommeTariqRamadan.L'hommeadjfaituneinterventionmdiatiqueremarquesurleplateau de La Marche du sicle, en 1994, mais sa notorit est stoppenetdsl'annesuivante.Noussommesalorsenpleinesried'"attentatsislamistes"etJean-LouisDebr,ministredel'Intrieur,CAROLINE FOURESTLeMondel enver s49N26-274/04/0417:59Page 49s'inquitedesmanuvresdeRamadanaupointdeluiinterdireleterritoire franais. Un statut de martyr qui lui vaut ses premiers allisetaussi,dj,unecertainerputation.Depuis,RamadanintervientrgulirementdanslescolonnesduMondediplomatique,oilpeutcomptersursonami AlainGresh,quideviendraparlasuitesonco-auteur et son co-confrencier8. Pour le reste, sa notorit est retombelorsque Xavier Ternisien lui consacre un article propre le "stariser" :"Tariq Ramadan l'nigmatique"9.Tariq Ramadan lnigmatiqueLetitrepourraitfairecroireunportraitcritique.Enralit,ils'agitsurtout de montrer que Tariq Ramadan drange, ce qui lui donne unpetitctsulfureux,intriguantetmmesduisant.Biensr,XavierTernisien agit en journaliste. Il n'omet aucun fait ni aucune des misesengardeadressesdepuisdesannesparlesmusulmanslibraux,souventpourmieuxlesbalayer.IlrappellequeRamadanestlepetitfils du fondateur des Frres musulmans et que sa pense est proche decelled'Hassanal-Bannamaislelaisseaffirmerqu'ilsaitlareplacerdans un certain contexte (sans dire en quoi) et qu'il n'a plus aucun lienavec ce mouvement (sans le prouver). Il note que son prnom, Tariq,nedoitrienauhasardpuisqu'ilvoqueceluidupremierchefmusulman avoir conquis l'Espagne Tariq Ibn Ziad , celui dontlamissiontaitdeconqurirl'Europe.MaisXavierTernisiennousrassure:"danslammoirefamiliale,leprnomde Tariqn'apascesaccentsbelliqueux.Ilsignifiesimplementledeuilduretour,l'implantationdfinitiveaucurdel'Europe."Catombebien, TariqRamadanveutjustementfairedel'Europesaterredetmoignage,autrement dit de proslytisme. Ternisien vous dira que son message estplutt positif, mme si la Ligue de l'enseignement et bon nombre deses ex-collaborateurs jugent son "approche dangereuse". Le journalistenote bien que Tariq Ramadan enseigne aux jeunes musulmans que levoileest"uneobligation",cequiestuneinterprtationparticulirementsvreduCoranpuisqued'autresmusulmansl'interprtentcommeunesimpleprescription,maisilvousdiraqueRamadan ne souhaite pas qu'il "soit l'objet d'une contrainte". Ce quiveuttoutdire,moinsquecelanesoitlecontraireEnfin,Xavier50ProChoixN 26- 27Aut omne2003N26-274/04/0417:59Page 50Ternisienposeunetrsbonnequestion:"TariqRamadanest-ilun'musulman europen', un intellectuel clair qui cherche dfinir unmodlemusulmanoriginal,adaptl'Occident ?Oubienest-illecontinuateurdesongrand-pre,dontonciteencorecettephrase:'Dieu est notre but, le prophte est notre modle, le Coran est notreloi, la guerre sainte est notre chemin, le martyre est notre souhait'" ? Laquestion est trs bonne mais le journaliste n'y rpond pas. On ne peutpas vraiment lui reprocher, chacun pourra y rpondre en fonction decequ'ilacrucomprendreoupas,cequiresteuncompromisjournalistique acceptable.Une chose est sre, Ramadan est revenu dans le dbat intellectuelfranais. Voil qui tombe pic. Bientt la droite revient au pouvoir etSarkozy inaugure en grandes pompes le CFCM, le Conseil franais ducultemusulmanquetouslesministresdel'Intrieuravantluiavaient diffr par peur de lgitimer les courants radicaux de l'islam.Sarkozyn'apaslesmmesscrupules.Ils'empressedebouclerl'affaire,quitteoffrirleCFCMsurunplateaul'UIOF,notammentgrceundcoupagelectoralpensenfonctiondesmtrescarrsdesmosquesproprefavoriserunmouvementquiachtedeshangarsenguisedelieuxdecultes.DevantlacommissionStasi,Sarkozy reconnatra un peu plus tard que le CFCM "n'est peut-tre pasl'archtypedelabonnedcision".Maisilrefusequel'onconsidrel'UOIF comme "un bloc monolithique". Autrement dit, ce qui est faitestfait.AprslabourdesurlaCorse,pasquestiondereconnatrequ'ons'estplantsurcedossier-laussi.Moinsdevaguesilyauraautour de l'UOIF, moins le CFCM de Sarkozy plira, moins il perdradeschancesdeconcurrencerChiracauxprochaineslectionsatombe bien, au Monde, il existe un journaliste qui tient par-dessus tout ne pas "diaboliser" l'UOIF!Ne surtout pas diaboliser lUOIF!La couverture du CFCM par Xavier Ternisien est un modle du genre.PasunelignesurlefaitquesonConseileuropendelafatwavientd'approuver les attentats kamikazes. En effet, lors d'une session runie Stockholm en juillet 2003, ce conseil a mis une fatwa dcrtant queles oprations kamikazes taient parfaitement licites : Les oprationsCAROLINE FOURESTLeMondel enver s51N26-274/04/0417:59Page 51martyresperptresparlesfactionspalestiniennespourrsisterloccupationsionistenentrentenaucuncasdanslecadreduterrorisme interdit, mme sil se trouve des civils parmi les victimes10.Parmilesraisonsinvoques,labrancheeuropennedelUOIFexplique que de toute faon "les soi-disant 'civils' sont des 'soldats' delarmedesfilsdeSion" etque"mmeavecletemps,dessoi-disant'civils'[israliens]necessentpasdtredesenvahisseurs,desoppresseursmalfaisantsettyranniques".Instructif,maisnecomptezpassurLeMonde pourvousl'apprendre.Nipourcritiquerlafaondont se sont droules les lections du CFCM (un tiers des siges raflspar l'UOIF) et encore moins pour relever que cette initiative a le tortindniabledefairecroirequel'islamismeetl'islamlibralpeuventcohabiter,quittelgitimerlesextrmistesaudtrimentdesmusulmans qui, hier encore, reprsentaient l'islam fra