Svastika 1

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Svastika.

Cet article concerne la croix gammée en général. Pour la significationnazie, voir Croix gammée nazie.

Le svastika ou swatiska 卐, mot sanskrit dérivé de su (« bien») et de asti (« ilest »)[2], avec la variante orthographique sauvastika[3] parfois attribuée à sonsymétrique sinistrogyre 卍, est un symbole que l'on retrouve en Eurasie, enAfrique, en Océanie, aux Amériques (Amérique précolombienne chez lesMayas et amérindiens Navajos et kunas) et en Extrême-Orient. Son apparitionse fait dès l'époque néolithique où il apparait dans la pré-écriture de la culturede Vinča. On peut le décrire comme une croix composée de quatre potencesprenant la forme d'un gamma grec en capitale (Γ), d'où le nom de croixgammée qui lui est parfois donné depuis son apparition dans l'art chrétien etbyzantin primitif.

Ce symbole est notamment utilisé en Asie dans la symbolique jaïne, hindoue et bouddhique, en Chine poursymboliser l'éternité et dans l'Asie bouddhiste. En Occident, le svastika pointant vers la droite, et généralementincliné de 45 degrés, a été adopté comme emblème par les nazis et a par conséquent acquis après la Seconde Guerremondiale une forte connotation négative. Certaines factions politiques minoritaires et extrémistes l'utilisent pour serattacher directement à cette idéologie (voir Croix gammée nazie).En Asie, et tout particulièrement en Inde, c'est toujours un symbole omniprésent. Il symbolise, parmi d'autres sens, letrès populaire dieu Ganesh et est le symbole premier du jaïnisme, considéré par ses adeptes comme le plus favorablede tous les symboles.

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Étymologie

Il est de coutume en Inde de tracer unsvastika sur la tête rasée d'un enfant initié

au Véda (tradition sacrée hindoue).

Le nom svastika (स्वस्तिक) est un terme sanskrit apparaissant pour la premièrefois dans les épopées « Rāmāyana et « Mahābhārata ».

On peut l'analyser comme un mot composé de svasti et du suffixe diminutif-ka. Le sens de svasti est « bonne santé, bonne fortune » (c'est aussi uneinterjection équivalent au français « vive... ! ») ; il est lui-même formé de su, «bon » (cf. grec ancien εὗ, indo-européen commun *h₁su-) et de asti, «existence » (radical indo-européen du verbe être, soit *h₁es-, que l'on retrouvetel quel en français, tu es). Svastika peut donc se traduire comme « ce quiapporte la bonne fortune, ce qui porte chance ». Une autre décompositionpossible est su « bon » suivi du suffixe -tika « signe », soit « bon signe »,lecture reprise par un homonyme indien moderne, « śubhṭīkā » (शुभटीका). Entout état de cause, le nom est celui d'un signe de bon augure.

Sens de rotation

1 - Rotation d'un svastikasymbole de mouvement.

2 - Rotation d'un svastika parillusion perceptive.

Le svastika inscrit dans un carré peut être retourné comme s'il était vu dans unmiroir, donnant deux versions de sens opposé, facilement identifiables visuellement,mais difficilement différentiables dans certaines langues. En sanskrit, les deuxformes portent des noms qui diffèrent par le radical : « bon » pour l'une et « mauvais» pour l'autre. En Occident, on considère en général que le svastika « tourne » ; On lequalifie donc de « dextrogyre » (dextro = droite ; gyro = tourne) lorsqu'il tourne dansle sens des aiguilles d'une montre, et de « lévogyre » (ou encore « sinistrogyre »)dans le cas contraire. Mais l'emploi de ces adjectifs ne fait qu'entretenir la confusion,car il existe deux interprétations possibles du sens de rotation.1.1. 1. Si l'on considère qu'il s'agit à l'origine de la représentation symbolique d'une

rotation (symbole solaire diurne ou, à l'inverse, symbole stellaire nocturne), on atendance à considérer que celle-ci s'effectue dans le sens inverse de celui indiquépar les pointes ; les coudes de la croix, et non la pointe des barres, indiquent doncle sens de rotation.

2.2. 2. Mais on peut suivre l'illusion perceptive créée par la courbure des branches etconsidérer que le sens de rotation est indiqué par la pointe de la barre supérieure.C'est le cas notamment dans le symbole basque, où les branches peuventreprésenter des têtes de serpent qui pointent vers l'avant ; c'est aussi le cas dutriskèle, où cette fois les trois branches représentent des jambes pliées dont lesgenoux sont tournés vers l'avant.

Aucun point de vue ne fait l'unanimité et le débat reste ouvert. Dans la suite de l'article, le suffixe "gyre" signifiera, non une hypothétique rotation, mais le sens d'inclinaison de l'extrémité des bras supérieurs, tournés vers la droite ou vers la gauche. Les svastikas seront décrits comme « pointant vers la droite » (卐), ou dextrogyre, ce qui devra

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s'interpréter comme « pointant en haut vers la droite et en bas vers la gauche » en forme de S (svastika auspicieuxindien, japonais, et croix gammée) ; et « pointant vers la gauche » (卍), ou lévogyre, ce qui devra s'interpréter comme« pointant en haut vers la gauche et en bas vers la droite » en forme de Z (svastika boudhique et coréen del'illustration).Selon Salomon Reinach, le svastika serait un oiseau stylisé.

Origine et signification

Poterie minoenne.

Collier décoré de svastikas ; fouilles de Kaluraz,Gilan, Iran, Ier millénaire av. J.-C. Musée national

d'Iran.

Représentation de comètes sur un manuscrit deMawangdui, Chine, IIe siècle av. J.-C..

C'est l'un des plus anciens symboles de l'humanité que l'on retrouvesous plusieurs formes dans la majorité des civilisations du monde, bienqu'il n’ait pas toujours la même signification. Les différentes graphiesinspirées de la forme du svastika ont pu naître indépendamment lesunes des autres, bien que certaines soient liés historiquement (svastikasindien et bouddhique, svastikas indien et svastika du XXe siècleeuropéen).

Les premiers svastikas connus se trouvent en Ukraine à Mezin vers10000 avant J-C . Puis viennent ceux retrouvés sur des poteries de laculture de Samarra, établie sur le moyen Tigre et jusqu'au moyenEuphrate, sur la céramique Vinca de Transylvanie et datant du Ve

millénaire av. J.-C., suivis par ceux des poteries de Sintashta au Sud del'Oural datant du IIe millénaire. Leur présence se fait plus importante àpartir de l'Âge du bronze. Les principales occurrences du svastika enEurope et en Asie centrale sont : dans le Caucase (culture de Koban),en Azerbaïdjan, chez les Scythes et leurs parents les Sarmates, chez lesHittites, les Celtes (triskell), les Grecs (grecque), et les peuplesgermaniques (notamment les Goths ; fibule [4]). Plus tard, on en trouveen Islande deux versions, le marteau de Thor (elle apparaît aussi sur laceinture de Thor sur le tableau de M. E. Winge (1872) où il affronte lesgéants) tournoyant dans le ciel et représentant le soleil, et le Þórshamardes grimoires ; le lauburu est typique du Pays basque. Le svastikaapparaît également dans de nombreuses cultures d'Asie, d'Afrique etd'Amérique. On le trouve dans deux idéogrammes chinois 卐 ou pluscouramment 卍, signifiant « dix mille » (c'est-à-dire l'éternité) ou « lecœur de Bouddha ».

Différentes hypothèses ont été avancées pour expliquer l'ubiquité dusvastika. Une explication triviale est qu'il s'agit d'un motif décoratiffacile à exécuter. Une autre, qui fait appel aux fonctions symboliquescommunes à tous les humains, suggère qu'il s'agirait à l'origine d'unereprésentation d'un mouvement rotatif : rotation apparente du soleildans sa course diurne, comme celle de la lune et des planètes, degauche à droite dans l'hémisphère Nord (soit dans le sens des aiguillesd'une montre) ; rotation du ciel nocturne autour de l'étoile polaire(rotation inverse, due au changement de point de vue de l'observateur, tourné vers le Nord et non plus vers le Sud).D'autres corps célestes ont été proposés, une comète par exemple, selon l'astronome Carl Sagan, au vu de cellereprésentée dans un manuscrit chinois de Mawangdui. Chez les Navajos, il s'agit de la rotation d'une bûche.

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La signification et l'importance du svastika varient selon les cultures et les époques. Il peut n'être qu'un signe parmid'autres comme sur les poteries Vinca, ou un symbole religieux prééminent comme dans l'hindouisme et lebouddhisme. De nos jours, par exemple, le svastika levogyre (卍) est utilisé pour marquer les temples bouddhistessur les plans de ville japonais. Au XXe siècle, les svastikas ont été utilisés par le régime nazi et sont devenus tabousdans le monde occidental, même le svastika bouddhique pointant vers la gauche, à l'inverse du svastika indien et dela croix gammée. Des tombes bouddhiques appartenant à des familles indochinoises furent vandalisées après laguerre ; plus récemment, des cartes Pokémon portant un svastika bouddhique durent être retirées de la vente auJapon. La circulation de l'information et l'intérêt accru pour les civilisations asiatiques n'ont pas suffi à réhabiliter lesvastika dans le monde occidental. Son interdiction est même proposée, au regret des hindous vivant en Europe[5].

Autre significationPour René Guénon, le mouvement circulaire exprimé par ce symbole est utilisé pour mettre en évidence l'axe de lafigure, seule partie immobile et symbole de l'immuabilité d'un principe transcendant. Affirmant que cette croix doitêtre considérée comme une figure horizontale il y voit un « signe du Pôle », qui serait un des symboles les plusanciens de la « tradition primordiale », d'origine polaire et mère de toutes les autres traditions. Ce symbole auraitainsi été conservé, en oubliant plus ou moins son sens, par les religions actuelles. Pour lui le sens de rotation n'a pasd'importance dans ce symbolisme et peut être considéré comme la vision d'un même objet par une face ou par l'autre.Quant au terme de « sauvastika » il n'y voit qu'un adjectif dérivé de « svastika » qui désigne simplement, en sanscrit,ce qui a un rapport avec ce symbole[6].

Le svastika dans les religions

Fronton d’un temple coréen.

Comme l'indique son nom sanskrit, le svastika est dans les mystiquesorientales un signe de bon augure. Bien que se retrouvant dans toutesles cultures de l'humanité préhistorique, son utilisation systématiquevient de l'Inde, correspondant à la compréhension hindoue du monde,et est donc utilisé aussi par le bouddhisme et surtout par le jaïnisme,qui sont toutes deux des religions d'origines indiennes.

Il est principalement un symbole cosmique mettant en scène lemouvement perpétuel de rotation autour d'un point fixe, celui del'univers qui subit toutes les évolutions, de tous les cycles, de latranscendance. Il représente plusieurs forces positives, comme Ganeshdans l'hindouisme, dieu que l'on invoque pour tout commencement comme étant celui qui écarte les obstacles,parfois représenté sur un lit de svastikas. Chez les bouddhistes il représente la connaissance ésotérique et la roue dudharma.

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Hindouisme

Symbole Jaïn ; le svastika est un symbole majeur etomniprésent dans le jaïnisme, religion de la

non-violence. Ici, les quatre points bleus entre lesbranches du svastika représentent les quatre mondes :en haut à gauche, le monde des hommes ; en haut à

droite, le monde des dieux ; en bas à gauche, le mondedes animaux et des plantes ; en bas à droite, le monde

des démons : seul le monde des hommes est ouvert à ladélivrance, grâce aux trois joyaux (en vert) du jaïnisme

(vision juste, connaissance juste, conduite juste), quipermet d'accéder à la libération du cycle desréincarnations (le candra-bindu : en jaune).

Dans la religion hindoue, les deux sens de rotation sont associés àl'activité du dieu Brahma constructeur de l'univers : le svastikaproprement dit pointant vers la droite représente la construction, lacroissance (प्रवृत्ति Pravritti), alors que celui pointant vers lagauche, appelé sauvastika (सौवस्तिक), représente l'involution, ladestruction (निवृत्ति Nivritti). Inscrit dans un carré à base horizontale(graphie nettement plus fréquente que la position à 45°), ilreprésente la stabilité, ses branches indiquant les quatre orients. Ilpeut également être le symbole du dieu solaire Surya. Le svastikapointant vers la droite, auspicieux et bénéfique, est presque seulreprésenté et jouit d'une popularité inaltérée par les événements enEurope. On le retrouve même sur des objets non proprementreligieux. Le sauvastika, considéré comme néfaste, n'est en généralpas employé. Au Bengale, Svastika est un prénom courant

Jaïnisme

Le svastika y joue un rôle encore plus important que dansl'hindouisme et représente le Tirthankara Suparsva, septième «faiseur de gué » du jaïnisme. C'est l'une des 24 marquesauspicieuses. Tous les temples et textes jaïns portent ce symbole,qui est dessiné sept fois avec du riz autour de l'autel avant chaquecérémonie.

En Inde

Svastika sur un instrument de musique.

En Inde, c'est un symbole omniprésent, non seulement sur les temples,mais aussi sur les maisons, dans les rues, les objets, en tant quesymbole religieux, spirituel et métaphysique du cosmos et de la vérité(ekam satya, aneka panthi est un vers du Véda qui signifie « Une seulevérité, plusieurs chemins », ce que représente la croix gammée). LeSvastika représente d'ailleurs la « société noble » (ârya samaj) pour lesHindous, composée des brâhmanes (savants), kshatriya (Défenseur),vaïshya (paysan-artisan) et shûdra (serviteur), ou comme le définit leManusmriti (lois de Manu) :

« 62. La mort, sans l’espérance d’une récompense, pour les Brâhmaneset les vaches, ou dans la défense de femmes et d’enfants, garantit la béatitude à ceux ne faisant pas partie de lacommunauté Ârya (les Vahya). 63. L'ahimsâ (respect impérieux de la Vie, non-violence), la véracité, l'abstention des'approprier les biens d'autrui, la pureté et le contrôle des sens, Manu a ainsi déclaré que tout cela peut être considérécomme le résumé du Dharma pour les quatre Varna d' Ârya (« noble »). (Livre X) »

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Enfin, les Jaïns — le jaïnisme étant une religion morale qui a pour premier credo la non-violence (ahimsâ)—utilisent tout spécialement le svastika pour symbole de l'Harmonie cosmique, et bien sûr à chacune de leurcérémonie : le centre du svastika (ou croix gammée) symbolise l'âme libérée du cycle des réincarnations, tandis queles quatre branches représentent : 1. le monde des démons ; 2. le monde des végétaux ; 3. le monde des animaux(l'homme fait partie du règne animal) ; et 4. le monde des divinités ; l'âme libérée est au centre car elle est en paixéternelle – délivrée des naissances et des morts en ces différents corps et destins de démons, de végétaux, d'animauxet de divinités, grâce à la pratique de la non-violence et de l'ascèse absolues (pour le jaïnisme, le svastika ordonneainsi la Non-violence directe et indirecte envers toutes les créatures, qui ont toutes la même âme, la même vie, lemême vouloir-vivre dans des conditionnements différents et éphémères).Pour ces raisons, les Indiens n'ont aucune prévention contre ce symbole, et considèrent que les Occidentauxdevraient en comprendre la haute antiquité au lieu de le rejeter en bloc ou l'utiliser à tort. « Ce n’est pas parce queHitler a fait un mauvais usage de ce symbole pour propager son régime de terreur, de racisme et de discrimination,qu’il faut en interdire l’usage pacifique. » — Ramesh Kallidai[7].

Bouddhisme

Svastikas décoratifs sur un sūtra.

Blasons du samuraï Tsunenaga Hasekura, chefd’une ambassade en Europe au XVIIe siècle.

Le svastika a été utilisé par les bouddhistes probablement dès lafondation de cette religion aux alentours du VIe siècle av. J.-C. Endehors de l'Inde, svastika et sauvastika ont d'abord été indifféremmentutilisés, les deux formes étant considérées comme aussi favorablesl'une que l'autre. Néanmoins, l'apparition du sinogramme wan 卍 versl'époque des Liao a favorisé la forme pointant vers la gauche, plusfréquemment employée. Après la Seconde Guerre mondiale, lestigmate nazi du svastika pointant vers la droite l'a pratiquement faitdisparaître en Europe.

Le caractère chinois, il existe deux formes, la forme traditionnelle : 卍,est inversée par rapport à la forme simplifiée : 卐 (pinyin wàn,équivalent de 萬, « 10 000, myriade »), représente directement unsvastika pointant vers la gauche ; il symbolise dans le bouddhismechinois la réalisation des dix mille mérites, qui promettent le nirvâna(voir le sūtra ci-contre) ; le Bouddha, ainsi que le bodhisattva Guanyin(bodhisattva de la compassion) les portent d'ailleurs parfois, dansl'iconographie chinoise, sur la poitrine ou sur le front. Dans lebouddhisme zen, c'est le « sceau de l'esprit de Bouddha ». Ce symboleest utilisé pour noter les temples bouddhiques sur les plans de ville àTaïwan et au Japon. La valeur de « soleil » lui fut attribuée parl'impératrice Wu Zetian lors de sa tentative de création de nouveauxsinogrammes. Au Japon, les deux formes de svastika sont quelquefoisassociées aux deux composantes de l'illumination : le svastika pointantvers la gauche, en japonais omote manji (svastika externe) ousimplement 卍 (ま ん じ, manji?) représente l'amour et lacompassion (associés au bouddha Amitabha), alors que le svastikapointant vers la droite, ura manji (svastika interne) ou gyaku manji(svastika inversé) représente la sagesse et l'énergie associées àAkshobhya.

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Chez les Tibétains, le svastika est appelé གཡུྒདརུྔ (g.yung-drung), ce qui signifie « éternel ». Traditionnellement, lesbouddhistes tibétains adoptent le svastika pointant vers la droite comme les Indiens, tandis que les bonpos,pratiquants de l'ancienne religion tibétaine pré-bouddhique Bön, utilisent le svastika pointant vers la gauche. Chezles bouddhistes tibétains bonnets rouges - titre donné aux écoles du bouddhisme tibétain portant une coiffe noire,Kagyüpa, Sakyapa, Nyingmapa.– école dont sont issus les karmapas et autres grands maîtres du bouddhisme originel-, le svastika est sénestrogyre, c’est à dire qu’il tourne dans le sens inverse des aiguilles d’une montre ; au contraire,chez les bonnets jaunes, école étant la seule à porter une coiffe jaune – dont sont issus les dalaï-lamas et lespanchen-lamas -, le svastika est dextrogyre, c’est à dire qu’il tourne dans le sens des aiguilles d’une montre. En ce casil représente la renonciation, mais symbolise aussi la course visuelle du soleil [8]. Ce caractère est également utilisédans l'écriture dongba, prononcé ɯ33 et représentant le bien, le bon[9], de la minorité Naxi, reflétant au Tibet desrestes toujours vivants de la culture Bön et des traditions tibétaines pré-bouddhiques.En Corée, le svastika est très courant dans les rues où il indique un lieu bouddhiste.

Au début des années 1920, le mouvement religieux syncrétiste Dao Yuan (道 院 Maison du Dao) fonda en Chinel'organisation charitable du Svastika rouge, dont les activités s'interrompirent après 1949 ; les branches de HongKong et Singapour, encore actives, patronnent des écoles et des hôpitaux.

Mythologie basque

Représentation moderne de Sugaar comme serpent dans le lauburu, par Josu Goñi.

Dans la mythologie basque, Sugaar est lependant mâle d'une déité pré-chrétiennebasque associée aux orages et à la foudre. Ilest en général représenté par un dragon ouun serpent. Contrairement à son épouseMari, il subsiste hélas peu de légendes à sonpropos. Il est représenté dans une formesimilaire au svastika, le lauburu, mot quisignifie littéralement «quatre têtes». Cesymbole remonterait au moins aunéolithique, à l'époque pré-indo-européenne.

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Autres spiritualités et cultures

Tissage navajo.

Mola, broderie traditionnelle kuna.

Certaines tribus indiennes d'Amérique du Nord l'utilisent,particulièrement dans le Sud-Ouest des États-Unis, lui donnantchacune une signification différente. Ainsi chez les Hopis il représenteles pérégrinations des clans alors que chez les Navajos c'est la « bûchetournoyante » liée aux rites de guérison. Le svastika a été retrouvé dansles sites archéologiques de la civilisation du Mississippi, dans l'Ohio.

C'est un motif traditionnel chez les Kunas de Panama qui le fontfigurer sur le drapeau de leur territoire autonome de Kuna Yala.

Dans la mythologie lettone, il est appelé « croix de tonnerre »(zibenkrusts) ou « croix de feu » (ugunskrusts).

Chez les francs-maçons, il est le symbole de l'univers, le centre dusvastika représentant l'étoile polaire, tandis les quatre branchessymbolisent les quatre points cardinaux.

Des mouvements religieux modernes l'utilisent ou l'ont utilisé de façonemblématique et en référence à sa signification originelle : la religionvietnamienne Cao Dai, le Falung Gong, Ásatrú ; le Mouvement raëlienl’avait combiné avec l’étoile de David dans son logo, changé en 1991en retirant le svastika par respect pour les juifs qui auraient pu se sentirblessés de voir le svastika lié à l’étoile de David. Le chef spirituel dumouvement raëlien a, par contre, réintégré le svastika en 2007 dans le

logo originel (sauf en Israël).

Le svastika indien dans l'Occident moderneLa découverte dès le XVIIIe siècle de la parenté entre les langues d'Europe et des langues du Nord de l'Inde avaitéveillé beaucoup d'intérêt. L'Inde est devenue pour les intellectuels mal à l'aise avec les religions judéo-chrétiennesune alternative au monde méditerranéen comme source de la civilisation européenne. L'archéologue HeinrichSchliemann, en collaboration avec les spécialistes de sanskrit Émile-Louis Burnouf et Max Müller, fut le premier àproposer que les symboles grecs découverts sur le site supposé de Troie étaient un symbole typiquementindo-européen, avatar du svastika indien, et que les Aryens pouvaient être des ancêtres des Européens. Adolf Hitlers'est servi du svastika indien comme symbole de l'aryanisme, alors que telle n'est pas sa fonction première, car cesymbole n'a jamais été exclusif aux ārya, en sanskrit « noble », terme qui indique en Inde, outre la noblesse dans unsens courant (noblesse de cœur, d'esprit), les quatre varnas hindoues, c'est-à-dire les brâhmanes, les kshatriya (rois),les vaïshya (paysans, artisans) et shudra (serviteurs), ou l'ensemble de la population hindoue, selon les lois de Manu ;néanmoins, le svastika, par ces quatre branches, représentent les quatre ordres ci-dessus mentionnés de la sociétéhindoue sacrée (qui n'a pas de base « raciste » mais liée au comportement de chacun), c'est-à-dire ârya ou noble, «aryenne », incarnant l'ahimsâ (non-violence), telle que définie par le législateur de la tradition védique, Manu :

« La mort, sans l’espérance d’une récompense, pour les brâhmanes et les vaches, ou dans la défense de femmeset d’enfants, garantit la béatitude à ceux ne faisant pas partie de la communauté Ârya (les Vahya). L'Ahimsā(respect impérieux de la Vie, non-violence), la véracité, l'abstention de s'approprier les biens des autres, lapureté et le contrôle des sens, Manu a ainsi déclaré que tout cela peut être considéré comme le résumé duDharma pour les quatre varna d' Ārya (« Nobles » en sanskrit : brahmanes, kshatriya, vaïshya, shudra) [10]. »

— Mānavadharmaśāstra, livre 10, sûtra 62 et 63.

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Le svastika était particulièrement familier des Britanniques ayant servi dans l’armée des Indes, comme RudyardKipling, dont les livres étaient protégés par une couverture portant ce signe jusqu'à ce que le symbole ne deviennetrop lié au nazisme. L'une des nouvelles de Histoires comme ça (édition 1911), « Le crabe qui jouait avec la mer »,incluait une illustration pleine page par l'auteur représentant un socle de pierre en forme de svastika, mentionné dansla légende comme « marque magique », effacé dans les éditions ultérieures.

Sauvastika, forme lévogyre dusvastika sur une édition de 1911 de

Rudyard Kipling.

À partir de la fin du XIXe siècle et jusque peu avant la Seconde Guerre mondiale,le svastika a joui d'une certaine popularité dans le monde occidental. Il futemployé comme porte-bonheur, par exemple sur des cartes de vœux anglaises ousur des pendentifs de montre de poche publicitaires émis en 1925 par Coca-Cola. Ilfut adopté comme emblème par des clubs sportifs, des organisations, desentreprises et même des unités militaires, mais dans un esprit sans rapport avecl'idéologie nazie.

Les Boy Scouts de Grande-Bretagne adoptèrent pour leurs badges une croix serapprochant de la svastika, mais qui s'agit en réalité de la Croix potencée dite aussiCroix de Jérusalem. Elle est ornée d'une fleur de lys en son centre, (anciensymbole du Nord sur les cartes) que Baden-Powell ajouta en 1922.

L'armée de l'air lettonne utilisa également un svastika (appelé Pērkonkrusts, « croix du [dieu-]tonnerre ») de 1918 à1934. D'autres unités l'utilisèrent comme insigne. Des organismes lituaniens, au nombre desquels le mouvementfasciste Perkonkrusts, le choisirent comme emblème.

Le svastika fut le logo de la compagnie suédoise ASEA, faisant désormais partie du groupe Asea Brown Boveri, de1800 à 1933.La compagnie de navigation islandaise Eimskip, fondée en 1914, utilisait encore récemment un svastika.Le comte suédois Von Rosen ayant offert son premier avion à l'armée de l'air finlandaise, celle-ci adopta sonemblème, une svastika bleue, en 1918.La tête d'Indien qui sert de symbole à l'Escadrille La Fayette, à l’origine un groupe de volontaires américains arrivésen France en 1916 pour soutenir l'effort de guerre, comporte comme ornement un svastika.La Société théosophique fondée à New York en 1875 avait adopté le svastika bouddhique dans son sceau.Des équipes locales canadiennes de hockey ont utilisé le nom « Swastika » (orthographe courante en anglais) : àEdmonton dans l’Alberta vers 1916, à Fernie en Colombie-Britannique vers 1922 et à Windsor en Nouvelle-Écosse,les maillots de cette dernière étaient ornés du symbole.La présence du symbole dans les traditions religieuses de tribus indiennes explique les nombreuses apparitions dusvastika aux États-Unis, dans le Sud-Ouest, dans l’artisanat tribal en particulier. Ainsi, les bornes des routes d'état del’Arizona portèrent jusqu’en 1940 une pointe de flèche marquée d’un svastika. Charles Lindbergh avait fait peindreun svastika sur le moyeu de l'hélice de son Spirit of Saint-Louis, ce qui n'est pas, a priori, à mettre sur le compte deses sympathies ultérieures pour le parti nazi. La 45e division d’infanterie de l’armée américaine eut comme emblèmeun svastika jaune sur fond rouge jusqu’en 1930, année où il fut changé en « oiseau-tonnerre », créature mythologiqueamérindienne. Au début de la Seconde Guerre mondiale, les tribus Navajos, Apaches, Tohono, O'odham et Hopisrenoncèrent officiellement à son usage sur leurs objets usuels et créations artistiques.À titre anecdotique, il existait encore récemment au Sud de Dublin une entreprise de blanchisserie nommée «Swastika Laundry ».Une localité du Nord de l’Ontario fondée en 1906, aujourd’hui bourgade de Kirkland, porte le nom de Swastika,qu’elle a toujours refusé d’abandonner malgré les pressions. Une société minière, « Swastika Mining Company », yfut fondée en 1908 en vue de la prospection d’or.

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Chez les SlavesCette section ne cite pas suffisamment ses sources. Pour l'améliorer, ajouter en note des références vérifiables oules modèles {{refnec}} ou {{refsou}} sur les passages nécessitant une source.La forme svastika était également très présent dans la mythologie pré-chrétienne slave. Il a été dédié à dieu slaveSvarog ou Rod.Pour les Slaves le svastika est un signe magique manifestant la puissance et la majesté du soleil et du feu. Il a étésouvent utilisé comme décoration rituels de culte sur urnes cinéraires avec les cendres des morts (rece boga). Lasvatiska a été utilisé dans les rituels et la construction,la broderie sur les vêtements, les tapis et décorais des articlesménagers. Elle était aussi présente dans les habits orthodoxe. Comme ornement il est encore aujourd'hui trèsnombreux sur les habits folklorique traditionnelle .La croix gammée était aussi un symbole héraldique, par exemple sur les armoiries de Boreyko en Pologne, ou encoreutilisé par les nobles en Ukraine. Au XIXe siècle, la croix gammée était l'un des symboles de l' empire russe, il amême été mis en pièces comme un arrière-plan à l'aigle russe.

Ornementrusse.

Double croix gamméesur le mur de l'églisecollégiale du siècle à

Kruszwica.

Pièces de monnaie frappéesMieszko II en tant qu'héritier du

trône, avant l'an 1025.

Le symbole estconnu comme «

Rece boga »découvert en1936 dans un

sitearchéologique

en Pologne dansla région de

Lodz, datant dusiècle après J.-C.

et quatrième(culture

Przeworsk).

NazismeCette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide [1] est la bienvenue !Article détaillé : Croix gammée nazie.

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Drapeau nazi.

Le drapeau nazi comprend une svastika. Elle est alors appelée croixgammée[11].

Le svastika dans l’architecture

Svastikas au plafond de l'église Saint-Laurent deGrenoble.

En dehors de sa valeur de symbole religieux, le svastika apparaîtsouvent comme motif dans des constructions. Dans le monde grec etromain ainsi que dans les lieux de culte des religions abrahamiques, ilest difficile de savoir s’il est porteur d’un sens ou n’est qu’un simpleornement. En voici quelques exemples :

• Dallages médiévaux, à l'exemple de l'illustration ci-contre. L'égliseconventuelle de l'abbaye des Dames cisterciennes de Fontenelle, àMaing en était pavée au XIVe siècle.

• Peintures murales dans l'ancienne église Saint-Laurent de Grenoble.• Architecture de la Renaissance en France : sous le règne de François

Ier, le château de Chambord comporte dans la décoration muraled'une de ses salles une fresque ponctuée de svastika.

• Motifs répétitifs de constructions néoclassiques des XIXe etXXe siècles, comme l’Opéra comique à Paris.

• Motifs décoratifs de la Mosquée du Vendredi à Ispahan et de lamosquée Taynal à Tripoli.

• Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev (XIIe siècle).• synagogue d'Ein Gedi, construite durant l’occupation romaine de Judée.• Mosaïques de Volubilis, près de Meknes au Maroc.• Mosaïque du Musée national du Bardo (Tunisie)En dehors de ces motifs décoratifs, mais de façon beaucoup plus rare, la Svastika peut également apparaître dans leplan au sol d'un édifice constitué de quatre ailes en « L ». On retrouve par exemple ce type de configuration dans uncomplexe de bâtiments de la base navale de Coronado à San Diego, construit en 1967-70 (architecte : John Mock).En 2007 la Navy s'est engagée à apporter des modifications architecturales destinées à cacher cette forme,uniquement visible du ciel.

Svastika 12

Bibliographie : Ouvrage ou article utilisé comme source de cet article.

• Girard De Rialle, « Sur la signification de la croix dite Svastika et d'autres emblèmes de même nature. »,Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris, III° Série, tome 3, 1880. pp. 13-17., 1880, p. 13-17 [ texte intégral[12] (page consultée le 30 mai 2013)]

Notes et références[1] http:/ / fr. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Svastika& action=edit[2] Encyclopaedia Universalis article « svatiska »[3] Trésor de la Langue Française Informatiséesur le portail CNRTL (http:/ / www. cnrtl. fr/ definition/ swastika)[4] http:/ / arnaud. bosc. free. fr/ boucle. jpg[5] « Ce n’est pas parce que Hitler a fait un mauvais usage de ce symbole pour propager son régime de terreur, de racisme et de discrimination,

qu’il faut en interdire l’usage pacifique », considère Ramesh Kallidai, à propos de l’initiative allemande d’interdire le svastika dans les payseuropéens. Courrier international 847

[6][6] Le Symbolisme de la Croix, chap. X, Véga, 1931[7][7] Courrier international[8][8] Gilles Van Grasdorff - Opération Shambhala / Des S.S. au Pays des Dalaï-lamas[9] 东 巴 常 用 字 典/Naxi Dongba Pictograph Dictionary de He Pingzheng et Xuan Qin aux éditions 云 南 美 术 出 版 社/Yunnan Fine

Arts Publishing House Isbn 7-80695-168-7[10] http:/ / www. sacred-texts. com/ hin/ manu/ manu10. htm[11][11] , tome 2, chapitre .[12] http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ bmsap_0301-8644_1880_num_3_1_3285

Sources et contributeurs de l’article 13

Sources et contributeurs de l’articleSvastika  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=93666754  Contributeurs: 08pb80, 2A01:E35:2F20:8720:30F3:603E:86D3:EFE8, Abdel Sinoctou, Actias, Aidé Pici, Alain r,AliBG2C, Aloxe, Antemortem46, Apokrif, Archeos, Arnaud.Serander, Arnaudus, BRUGIER, Badmood, Baf, Barraki, Bibi Saint-Pol, Bicounet, Blacksabbath4343, Bob08, Boism, BrightRaven,Bryan Derksen, Buddho, CK, Celette, Clg 333, CommonsDelinker, Cudjoe, Cœur, Dark Attsios, David Berardan, David.Monniaux, Dd, Deuxtroy, Dhatier, Dinoshan, Dj-blasz, Docteur SaintJames, Durandal, EDUCA33E, Eden2004, Elfast, Elfix, Ellisllk, En passant, Erestrebian, Escaladix, EyOne, Fafnir, Fdar, Fylip22, GLec, Garandel, Goliadkine, Grecha, Hashar, Heimdalltod,Hercule, Histazim, Huronoi, Hégésippe Cormier, IJKL, Ingried, Inike, Istorijaa, Itreza, Izwalito, JB, JLM, Jacques Ballieu, Jailen, Jbdepradines, Jean.Bomber, Jean.sebastien.bressy, Jeanot,Jef-Infojef, Jerome Charles Potts, Jerome66, Jiel de V, Jmax, Jona, Jospe, Jérémie2008, Kelson, KoS, Korg, LT-P, Le fantôme, Le gorille, Letartean, Lilyu, Lionel Allorge, Litlok, Lomita,Loveless, Lovic, Mammique, Manchot, MatrixCM, Med, Melindaoba, MetalGearLiquid, Michel BUZE, Michelet, Mikefuhr, Mikehawk, Milky2, Miuki, Moa18e, Morburre, Moyg, Murtasa,Nataraja, Nicolas Ray, Ollamh, Ookami-no-rei, Orikrin1998, Orthogaffe, Overkilled, Palpalpalpal, Papotages, Paracelse, Phe, Philogik, Phmagnabosco, Phso2, Pixeltoo, Pseeky, Pseudomoi, Puff,Rdo-rje, Riovas, Rukawa, Ryo, Rémih, Sebleouf, SenseiAC, Stanlekub, Steven Rogers, Teqoah, The Titou, Thegato4, Thierry Caro, Tomi, Urhixidur, Varmin, Vazkor, Vincent Ramos, Wwp,Xmlizer, Xuan-lay, Yamen, Yann, YoupiYop, Z653z, Zelda, Zetud, Zhuangzi, Zirone, Ąžuolas, 187 modifications anonymes

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