Savoir faire l’économie du libéralisme : la recherche-intervention en contexte de lutte contre l’exclusion 

Jean-Marc FontanSociologie – UQAMCRISES Février 2011Montréal

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PRÉSENTATION

Fondements théoriques modernes de la « recherche action »

Recherche intervention – l’exemple de Parole d’excluEs

La science en question : refonder le projet scientifique

Connaissance – entre pouvoirs et contre pouvoirs

d’agirLa connaissance humaine permet :

De séparer de façon adaptative le vrai du faux et le faux du vrai – elle représente :

Un outil extensif au code génétique d’identification des qualités « en soi » et « pour soi » de l’univers qui nous entoure (nommer – désigner – s’approprier – localiser)

Et, culturellement, elle correspond à un appareillage discursif pour rendre légitimes ou illégitimes les qualités désignées de composantes du monde qui nous entoure

Des lors, elle permet de séparer ceux qui sont investis du pouvoir de savoir et ceux qui ne le sont pas (profane/sacré – savoir scientifique/savoir populaire)

Mais aussi, un outil qui par le verbe permet de « dominer les uns » et de « s’émanciper des autres », donc un moyen pou définir (justifier) ou contester (rendre justice) les contours et les contenus des rapports sociaux

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La connaissance : objet de réflexion // la K est issue

De la matérialité (l’illusion matière) – dès l’antiquité◦perspective empiriste◦perspective structuraliste

De l’esprit (l’illusion être) – dès l’antiquité◦ suprême : perspective religieuse◦humain : perspective idéaliste

De leur combinaison (enfin l’action !) : ◦dans l’expérience : perspective

pragmatiste (19e siècle)◦dans la construction sociale :

perspective constructiviste (20e siècle)4

Un contexte historique particulier – de la fin du 18e au début du 20e

La modernité se déploie (nouvelle économie, nouvelle politique, nouvelle socialité)

Un nouveau discours narratif : science et darwinisme Recomposition de la « question sociale » : grande

pauvreté & grande richesse (couple au quotidien) par l’inégalitarisme – dans le travail, la différentiation sexuelle, via la racialisation…

Formulation de projets révolutionnaires et de réponses réformistes à cette question sociale par l’émergence d’un mouvement de critiques, des exigences de justice : sous la forme de revendications et de luttes sociales

Concrètement ce mouvement contre hégémonique (Polanyi) se traduit sous différentes formes dont un activisme sociopolitique et des actions réformistes :◦ Les utopies socialistes : familistère (Godin)…◦ Les extensions universitaires (Toynbee)…◦ Le mouvement Arts and Crafts (Morris)… 5

Innovation « cognitive » sous la lunette pragmatiste – fin 19e

Peirce (un universalisme)◦ Qu’est-ce que connaître ? Une pensée-action, i.e.

« une croyance » qui forme l’opinion élaborée comme probabilité de sens construite à partir de signes (construction relative et évolutive) pour agir

◦ Qui produit des croyances ou des opinions ? « tous et chacun » via différents modes de production ou méthodes

Scientifique – doute et soumission de la probabilité à la démonstration Autoritaire – probabilité de sens imposée par la force ou par dogme Ténacité – probabilité liée à la volonté de croire que ce doit être ainsi À priori – probabilité de sens associée à ce qui est agréable à la raison

Dewey (une méthodologie fondée sur la démocratie)◦ Comment connaît-on (perspective universitaire) ?

Dans l’expérience et par l’enquête – à partir de publics – dans un contexte démocratique de combinaisons de savoirs

Addams (une praxis)◦ Comment connaît-on (perspective activiste) ?

Par le laboratoire social « connaître avec » pour « agir avec »

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Un kaleidoscope d’expériences en sol québécois◦ 1910-1979 – University Settlement of Montreal (Uni.

McGill jusqu’en 1960 puis Centraide 1970)

◦ Bureau d’aménagement de l’Est du Québec (1963-1966)

◦ Projet de l’île de Hull (≈ 1966, sur une dizaine d’années)

◦ Projet de l’Institut Parallèle (Montréal ≈ 1970-1977)◦ Coopératives de recherche-action de l’Est du

Québec (1976-79)◦ Service aux collectivités - UQAM (≈1974- ◦ Alliance de recherche universités-communautés en

économie sociale (2000-2009) ◦ Projets de recherche de type « Partenariat au sein

de centres affiliés universitaires  » (2001-◦ Collectif de recherche sur l’autonomie collective –

Concordia (≈ 2003-◦ Projets de recherche collaborative (Québec et

Sherbrooke… / 1995-◦ Incubateur universitaire Parole d’excluEs – UQAM

(2007-

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PAROLE D’EXCLUES – Un PROJET de MOBILISATION par le LOGEMENT SOCIAL

Parole d’excluEs une organisation de mobilisation socialepour lutter contre l’exclusion◦ Un partenariat avec la Société populaire

d’habitation de l’est de Montréal (SHAPEM) : un avoir « bâti » et des espaces communautaires

◦ Un partenariat avec l’Accorderie du Québec : un avoir en termes de « marché alternatif » : http://www.accorderie.ca/

◦ Un partenariat avec l’ARUC-ÉS puis le CRISES de l’UQAM, en lien avec le SAC – UQAM, pour la mise sur pied d’un Incubateur universitaire : un avoir en termes de croisement des savoirs et des pratiques – études citoyennes…

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LE RÔLE DE L’UNIVERSITÉVia l’IUPE

◦ Lieu d’implication sociale en participant à la gouvernance du projet d’intervention (s’impliquer)

◦ Accompagnement dans l’action par le croissement des savoirs et des pratiques (exercer une expertise) Espace de production de connaissance et de

systématisation de savoirs et de pratiques Lieu de réflexion critique sur les

« institutions » Lieu de formation étudiant et de mise en

pratique de connaissances par des stages et des contrats de recherche

◦ Suivre les innovations en vue : De comprendre leur portée ; De permettre leur transférabilité sur d’autres

territoires (mettre à jour les connaissances)◦ Nourrir le projet scientifique…

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Conclusion

Paradigme pragmatiste piste forte pour explorer la fonction symbolisation dans le développement des sociétés modernes◦ Exige une méthode scientifique engagée

partagée entre Une communauté scientifique organique et

qui agit comme tel à partir d’ Un projet cognitif lié à Une approche civilisationnelle proposant un

pacte social inclusif, altère et écologique◦ Permettrait de développer une théorie de la

connaissance non hégémonique et fournirait un référent éthique pour une responsabilisation sociale de la science

◦ Suppose d’investir de façon intégrée le développement des dimensions « appliquée et fondamentale » de la science (science par et dans l’action)

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Merci

Jean-Marc FontanFontan.jean-marc@uqam.ca

fontan.jean-marc@uqam.cawww.crises.uqam.ca www.aruc-es.uqam.cahttp://iupe.wordpress.com/

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