SANDESH - n° 7 - , sNdez!,

Le Message de la Chinmaya Mission (Août-Septembre 2011)

Hari Om ! On fête au mois d’Août la naissance d'un de mes très proches amis. Son anniversaire est aussi celui de

l'amitié et la fraternité universelle. Ce qu'il y a de merveilleux à propos de cet ami, c'est qu'on n’a jamais oublié de fêter son anniversaire depuis plus de 5000 ans, ce qui coïncide avec le début du Kali Yuga !

Si notre relation dure depuis si longtemps, c'est parce que mon ami a toujours témoigné à tous de l’amour, de la compréhension, de la douceur, de la gentillesse et de la générosité…

Ce jour tout particulier, le Krishna Jayanti ou Janmashtami correspond à l'anniversaire du Seigneur Krishna. Sa naissance est racontée par cette légende :

Un devin avait prédit au tyran Kamsa qu’il serait tué par son neveu. Celui-ci prit peur et fit enfermer sa sœur Dévakî afin de pouvoir tuer tous les enfants qu’elle mettrait au monde. Les six premiers nouveau-nés furent tués mais le septième Balarama, et le huitième Krishna survécurent grâce à un échange avec des filles de bouvier. Les deux frères furent donc élevés dans les familles de bouviers de Nandagokula.

La naissance de Krishna a eu lieu à minuit, un soir de tempête, au fond d'une prison où croupit Dévakî, sa mère divine, maltraitée par le tyran. Son nom même, l'Obscur ou le Sombre nécessite une explication. Krishna est en fait la Conscience, c’est à dire la lumière de la Vie ; mais elle reste obscure, incompréhensible pour l'intelligence ordinaire. Lors de l'initiation spirituelle, la conscience naît à la vie en devenant Connaissance spirituelle. Une connaissance qui ne reste pas emprisonnée dans le cœur des sages (Rishis), elle va se transporter et faire le bonheur de la famille des chercheurs et initiés. L’ego usurpateur aura beau tout faire pour l'étouffer, rien n’y fera….

Krishna a pris naissance pour combattre et rétablir la justice face à la corruption et à la tyrannie qui fleurissent à l’âge de fer. Il a aussi établi les voies du Karma Yoga et de la Bhakti (Voies de l’Action et de la dévotion) pour ceux qui veulent en sortir. Et dans les deux domaines, on peut dire qu’il y encore fort à faire pour pratiquer son enseignement….

Du 5 au 8 septembre, Shrî Swami Tejomayananda, responsable international de la Chinmaya Mission rend visite à l’ashram de Beau-Bassin à l’île Maurice. Il donnera des conférences (en anglais). Si certains souhaitent se joindre à cet évènement, une équipe partira dimanche 4 à 17 heures. Demandez le programme.

Avec Prem et Om, Au Service du Seigneur !

Programme : prochaines célébrations et causeries à l’Ashram :

Lundi 3 Août 18h30-20h Shrî Swami Chinmayananda Maha Samadhi (Pujya, causerie et Prâsad Dimanche 21 août 20h-24h Janmashtami – Shrî Krishna Jayanti ou naissance de Krishna. Samedi 27 Août 18h30-20h Shivarâtri mensuel Dimanche 28 août 9h – 11h Les dimanches du Védânta à Saint-Louis : Atma Bodh. Jeudi 1er septembre 18h30-20h Shrî Ganesh Chaturthi – anniversaire de Ganesh, fils de Shiva et Pârvâti. du 5 au 8 Septembre 18h30-20h Swami Tejomayananda à l’île Maurice Vendredi 9 Septembre 18h30-20h Anniversaire du Temple Shrî Sundara Mûrti Dimanche 25 Septembre18h30-20h Shivarâtri mensuel Mercredi 28 Septembre 19h-21h Navarâtri (début). Neuf nuits pour adorer le triomphe du bien sur le mal

Ateliers culturels hebdomadaires (Attention ! Renseignez-vous pour la rentrée !)

YOGA Mercredi 18h à 20h (Hatha Yoga et initiation à la méditation) ANGLAIS Samedi 7h30 à 9h (Tous niveaux) TAMOUL Vendredi 18h à19h30 (Tous niveaux) BALA VIHAR Samedis 9h à 10h30 (Eveil des enfants de 5 à 12 ans aux bases de l’Hindouisme) SATSANGH Samedi 9h à 10h30 : Bhâgavad Gîta Chapitre II (Le Yoga de la connaissance)

Dimanche 17h à 18h : Vivre en harmonie (Discussion – questions/réponses) DANSE Mercredi 15h à16h30 (Bharata Natyam pour fillettes et jeunes filles) PEINTURE Samedi 14h à16h (Peindre sa Divinité sur un support durable) SANSKRIT Mardi 18h45 à 20h (Pour comprendre le support des textes sacrés)

Apprenez à être heureux quand vous êtes seuls. Si vous n'appréciez pas votre propre

compagnie pourquoi vouloir l'infliger à d’autres ? Swami Chinmayananda

Vivre encore et encore le présent vivant. Ne songer ni au passé et au futur. Celui qui aura

atteint cet état de détachement, il verra son esprit fixé sur Dieu. Swami Tapovan Maharaj

Histoire : le Rishi Kashyapa

Le soleil était sur le point de se coucher. C'était l'heure du sandhya du soir. Le sage Rishi Kashyapa

venait juste d'achever son rituel en versant la dernière oblation dans le feu sacrificiel (Hôma).

Lentement, le soleil virait rouge et se préparait à se coucher derrière l'horizon pour la nuit. Le Rishi

s'assit alors en tailleur afin de méditer sur le Seigneur, le Brahman Suprême. ..

C'est à ce moment que Diti, sa femme, fille du célèbre Daksha, s'approcha de lui et dit: « Seigneur, je

suis tourmentée par le désir et je veux faire l'amour. Je t’en prie, viens satisfaire mon désir… »

Kashyapa sur son siège de méditation regarda sa femme et vit briller dans ses yeux la flamme du désir. Il

lui dit cependant gentiment : « Attends encore une petite heure, Diti, car à cette heure du crépuscule

c'est le moment où le terrible Rudra rôde avec tout son cortège de Pisacas (esprits néfastes). Lui-même

prend la forme d'un Pisaca. D’ailleurs, si son corps est couvert de cendres c’est afin d'enseigner aux gens

l'indifférence envers leur corps physique. Le corps est un objet sans valeur et pourtant on le drape de

soies fines, on le décore de colliers et de fleurs, on l'orne de maquillage. Pourtant la vérité c'est que le

corps est de la nourriture pour les chiens. Rudra condamne les excès. N’oublie pas que Mâyâ (l’illusion)

n'est qu'une esclave à ses ordres. Il est l’Être Suprême, le Tout-puissant. Gardons donc pour le moment

nos esprits purs et montrons-lui tout le respect qu'il mérite en méditant sur Lui. »

Mais Diti ne voulait rien entendre. Alors Kashyapa lui céda et alla ensuite se baigner dans une eau

fraîche et purificatrice. Puis il reprit sa méditation du soir….

Mais voilà que Diti, qui avait pourtant honte de son comportement, revint toute tremblante se

prosterner devant son mari. Avec des larmes dans ses yeux, elle déclara pourtant : « O Sage ! J'ai

commis une grosse erreur, mais pourtant je te supplie de ne pas laisser Rudra détruire la semence que

tu as placée dans mon ventre. Puisse Shiva, le Seigneur Tout-Puissant de l'Univers, écouter ma prière et

m'accorder sa protection. » Kashyapa lui dit alors : « Diti, tu as commis deux fautes : tout d’abord, tu as

été victime de ton désir contre ta raison, et ensuite, tu m'as désobéi alors que je voulais ton bien. Ce

sont donc deux fils qui naîtront de toi. Ils seront tous les deux très cruels, ils assassineront des

innocents, violeront des femmes chastes, et insulteront de grands sages. Quand les trois mondes ne

pourront plus supporter le poids de leurs crimes, leurs viols et de leur barbarie, le Seigneur lui-même

s'incarnera pour venir les mettre à mort. » Diti fut alors pleine de remords. Elle conserva ses deux fils

jumeaux dans son ventre pendant cent ans, afin d'éviter qu'ils ne naissent. Elle savait trop bien qu'ils

seraient une calamité pour les Dévas et les Rishis. Mais la semence de Kashyapa était très puissante, et

cela en raison d'un incident qui avait eu lieu bien auparavant à Vaikuntha et que nous allons bientôt

vous raconter pour vous aider à comprendre aussi qui était ce Hiranyaksha dont on vous a déjà parlé.

(Tiré du Bala Bhâgavatam)

Les sept sages ou saptarishis sont :

Kashyapa, Atri, Vashishtha, Vishvamitra, Gautama, Jamadagni, Bharadwaja

Le tirage de ce Sandesh a été rendu possible grâce au sponsor de :

Entreprise BTP Mouny (V.R.D. – Terrassements)

Tél. 0692 70 22 40 – 0262 34 98 18

Questions fréquentes sur l’Hindouisme :

18 – Qu’est-ce que sont les Upa-Védas, combien y en a-t-il et de quoi traitent-ils ? Les Upa–Védas ou Véda-upāngas (appendices) sont des écrits rattachés aux Védas. Il y en a quatre rattachés à chacun des quatre Véda :

Au Rig Véda on rattache l’Ayur Véda, ou science de la santé et de la médecine Au Yajur Véda, le Dhanur Véda, qui est l'art militaire Au Sama Véda, le Gandharva Véda, qui regroupe les connaissances scientifiques et la musique A l’Atharva Véda, le Sthāpatya Véda, traité d'architecture, construction et génie mécanique.

19 – Qu’est ce que sont les Védāngas ? Il y a six Védāngas qui sont des branches additionnelles des Védas :

Chandas ou prosodie (science du métré poétique et art de réciter) Kalpa ou agencement des sites religieux et des rites Nirukta étymologie védique Shikshā ou phonétique Vyākarana ou grammaire

20 – Quelles sont les écoles de philosophie dans l’Hindouisme ? Il y a six Darshanas ou écoles dans la philosophie Hindoue. Chacune est indépendante des autres mais toutes reconnaissent les textes sacrés des Védas comme faisant autorité.

Le Nyāya du sage Gautama : est le système Hindou de la logique. Le Vaisheshika du sage Kannadā : est la théorie atomiste de la structure de l’univers. Le Sānkhya du sage Kapila : traite la relation entre la Nature et l’Esprit à l’origine du monde. Le Yoga du sage Patanjali : enseigne la maitrise de soi par la transformation du mental. Le Mīmānsā du sage Jaïmini : traite du ritualisme (méthode et pratique des rituels) dans les

traités appelés Karma Kānda connus aussi sous le nom de Pûrva Mīmānsa. Le Védānta du sage Krishna Dvaipāyana Bādarāyana Vyāsa (ou sage Véda Vyâsa) : cette école

fait une interprétation philosophique et théologique des Upanishads. Le Védānta est aussi connu sous le nom d’Uttara Mimānsa.

21 – Que veut dire Védānta ? Le terme Védānta signifie :

Véda + anta, « la fin des Védas » qui signifie littéralement la partie finale des Védas mais aussi fait référence au but final indiqué dans les Védas : Brahman.

Vede sidhyati sidhānta iti Védanta : « les conclusions philosophiques auxquelles on arrive avec, par et au moyen des Védas »

Dialogue de Sagesse :

A l’université, un vieux professeur arrive devant un parterre d’étudiants narquois. Le thème du jour est : « la gestion du temps ». Il traine avec lui un gros cabas qu’il pose sous la table. Après avoir salué, il en sort un gros vase et des cailloux. Sans s’intéresser aux étudiants, il s’applique à remplir l’aquarium de cailloux, puis demande à la salle : « Est-il plein ? ». Etonnés par cet étrange bonhomme, les jeunes lui répondent : « Evidemment ! N’importe qui peut le voir… ». Le professeur sort alors du cabas un sac de graviers et remplit les interstices. Quand il demande aux étudiants si le récipient est plein, les avis sont partagés. Le professeur sort alors un sac de sable, remplit les interstices, et repose la question. Cette fois-ci, les élèves répondent « non »à tout hasard et le voient tirer une bouteille d'eau avec laquelle il achève de remplir le récipient. Mon enseignement d'aujourd'hui est double, déclare-t-il aux étudiants. Premièrement, il y a toujours de la place dans votre vie pour faire plus de choses et autre chose. Deuxièmement, il faut commencer par régler les plus gros problèmes avant de s’occuper des détails. Si vous faites l'inverse, vous n'arriverez à rien…

Livre :

Dernière parution : « Yoga » du Swami Venkatesananda (Divine Life Society) Un ouvrage très complet qui est une référence pour les pratiquants qui veulent approfondir. (Attention très peu d’exemplaires)

Donner de l'amour est une grande liberté, en réclamer un pur esclavage. Swami Chinmayananda

Le coin du sanskrit : Le premier chapitre de la Bhâgavad Gîta en artha pâda (mot-à-mot)

Arjun ivzada yaeg - Arjuna Vishâda Yoga – Le Yoga du désespoir d’Arjuna.

x&traò+ %vac, dhṛtarāṣṭra uvāca | Dhratarâshtra (le roi aveugle) dit:

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mamka> pa{fvaíEv ikmk…vRt sÃy. 1-1. dharma-kṣetre kuru-kṣetre samavetā yuyutsavaḥ | māmakāḥ pāṇḍavāś caiva kiṁ akurvata saṃjaya ||1-1|| dhṛtarāṣṭra uvāca : le roi aveugle Dhratarastra dit : dharma-kṣetre kuru-kṣetre : (sur) le champ de la justice (le lieu de pèlerinage), à Kurukshetra (la terre des Kurus) samavetāḥ yuyutsavaḥ : (se sont) rassemblés, désirant se battre māmakāḥ pāṇḍavāḥ ca eva : mon clan (les miens) et aussi les fils de Pandu kim akurvata saṃjaya : que font-ils, O Sanjaya ? 1-1 - Sur le champ sacré de justice, Kurukshetra, mon clan et celui fils de Pandu se sont rassemblés, désirant se battre. Que font-ils O Sanjaya ?

sÃy %vac,

saṃjaya uvāca | Sanjaya dit:

†:qœva tu pa{fvanIk< VyUF< ÊyaeRxnStda,

AacayRmups<gMy raja vcnmävIt!. 1-2. dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṃ vyūḍhaṃ duryodhanas tadā | ācāryam upasaṃgamya rājā vacanam abravīt ||1-2|| saṃjaya uvāca : Sanjaya dit dṛṣṭvā tu pāṇḍavān-īkaṃ vyūḍhaṃ : ayant vu en vérité (mais) les Pandavas en ordre de bataille duryodhanaḥ tadā ācāryam upa-saṃgamya* : Duryodhana, à ce moment, approchant* son maître rājā vacanam abravītḥ* : le roi prononça* ces mots 1-2 – « Ayant vu qu’effectivement l'armée des Pandavas était rangée en ordre de bataille, le Roi Duryodhana approcha alors son maître (Drona) et lui dit ces mots :

pZyEta< pa{fupuÇa[amacayR mhtI — cmUm!,

VyUFa< ÔpdpuÇe[ tv iz:ye[ xImta. 1-3. paśyaitāṃ pāṇḍuputrāṇām ācārya mahatīṃ camūm | vyūḍhāṃ drupadaputreṇa tava śiṣyeṇa dhīmatā ||1-3|| paśya idāṃ (etam) pāṇḍu putrāṇām : contemple ces fils de Pandu ācārya mahatīṃ : O Maître Immense camūm vyūḍhāṃ : pour la guerre alignés drupada putraḥ-eṇa : par le fils de Drupada tava śiṣyeṇa dhīmatā : ton très intelligent disciple 1-3 -« Contemple, O Maître, cette puissante armée des fils de Pandu, qui a été levée par ton avisé disciple, Dhrishtadyuma (le fils de Draupadi) …

CHINMAYA MISSION REUNION - Centre d’Etudes Védantiques - Vijnana Nilayam - (Ass. Loi 1901) –

10, rue Sainte Vivienne - Quartier Français – 97441 Sainte Suzanne - La Réunion - tél. 0262 58 24 39 – 0692 82 90 00