René Guénon - Autres signatures - AWY

7/30/2019 Ren Gunon - Autres signatures - AWY

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Ren Gunon

CRITSSOUS LA SIGNATURE

A.W.Y.

- Recueil posthume -


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Rponses dans le Speculative MasonDans la rubrique Notes and Queries (Notes et Questions).

Rponses collectes dans les annes 1934 1940 de la revueet traduites de langlais par Anton Kerssemakers.

Volume XXVII, avril 1935, page 77 :H.R.A. Est-ce le double triangle ou ltoile cinq branches (five-pointed

star) quil est correct dappeler Bouclier de David ? Jai entendu appliquer cenom aux deux symboles sans distinction, mais lequel est alors le Sceau deSalomon ?

A.W.Y. Le double triangle est appel par les Kabbalistes indiffremmentSceau de Salomon et Bouclier de David, et de mme Bouclier de Mikal(Mikael-Malaki, Mon Ange, cest--dire LAnge en qui se trouve Mon Nom) ;galement en arabe il est dsign comme Khtem Seyidn Suleymn et DiraSeyidn Dawd. Aucune de ces dsignations ne peut tre applique de faoncorrecte ltoile cinq branches, le pentalpha ou pentagramme des pythagoriciens,lequel est ltoile flamboyante maonnique. Cette dernire, dans sa signification

gnrale, est un symbole microcosmique, alors que le double triangle est unsymbole macrocosmique. Il existe un autre symbole arabe, nomm Uqdat SeyidnSuleymnou Nud de Salomon, dont la signification est trs proche de celle dusceau de Salomon, en rapport avec ladage hermtique: Ce qui est en haut estcomme ce qui est en bas.

Dans le mme numro, page 78 :tudiant.Les Colonnes dHnoch sont-elles en relation avec les Colonnesdu Porche ? Dans ma Loge personne ne semble savoir quelque chose au sujet des

Colonnes dHnoch.

A.W.Y. Il est dit que les Colonnes dHnoch ou de Seyidn Idris, commeil est appel dans la tradition islamique, ont t construites par lui en deux matriauxdiffrents, lun pouvant rsister leau et lautre au feu ; sur chacune tait gravlessentiel de toutes les sciences. Il est dit quelles furent places respectivement enSyrie et en thiopie, et que celle qui avait rsist aux eaux du Dluge existe encore enSyrie. En fait, la Syrie est ici rapporte au Nord, en connexion avec leau, etlthiopie au Sud, en connexion avec le feu ; cela justifie donc pleinement la relationtablie entre ces Colonnes dHnoch et celles du Porche. Dautre part, partout o ontrouve deux colonnes, elles auront en commun une signification gnrale binaire,


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que ces colonnes soient de Salomon, dHnoch, dHercule, etc. On peut galementremarquer que la Syrie et lthiopie, dans la tradition prcite, ne sidentifient pasncessairement avec les pays actuellement connus sous ces noms, car elles ont elles-mmes un sens symbolique et cach ; en tout cas, les Colonnes dHnochreprsentent deux centres spirituels et initiatiques auxquels tait confi le dpt de laconnaissance primordiale, en vue de la prserver au cours des poques successives.

Dans le mme volume XXVII, juillet 1935, pp. 118-119 :V.C.Pourquoi dabord le pied g--che (l--t foot) ?

A.W.Y. Cette prminence du pied g--che nest pas uniformmentreconnue par tous les rites maonniques : l o elle existe, on se rfre gnralementau fait que le cot g--che est le ct du cur, explication admise galement, et peut-

tre plus juste titre, pour la position du bras g--che sur le bras dr--t dans le gradecossais de R.C. Bien que le symbolisme du cursoit en effet trs important, et celadans toutes les traditions (mais vrai dire tout fait diffrent de ce quen pensent lesgens modernes), il y a peut-tre quelque chose de spcifique en ce qui concerne aumoins le pied g--che : il est vident que ceci est en rapport troit avec lescircumambulations excutes de g--che dr--te, et ainsi la question est ramene un

problme dun ordre beaucoup plus gnral. Il y a bien des diffrences cet gard,selon les diverses traditions : en Inde et au Tibet, les circumambulations se font ausside g--che dr--te (cest--dire en ayant le centre sa dr--te, et de cela vient la

dsignation pradakshina) ; dans la tradition islamique, cest linverse; et lon peutdire que ceci est en relation directe avec le sens de lcriture dans les langues sacres(le sanskrit et larabe) dans lesquelles les deux traditions trouvent respectivement leurexpression. Le mouvement de 1a dr--te vers la g--che est encore connu dans laMaonnerie oprative : il est polaire, alors que linverse est solaire, et les formespolaires sont toujours plus anciennes que les formes solaires. Quant prminence de la dr--te ou de la g--che, il y a eu parfois, et dans la mme tradition,des changements pour des priodes dtermines, en relation avec certaines lois descycles cosmiques ; de tels changements se trouvent surtout dans la Chine ancienne,

mais en les examinant de plus prs, on verra que le cot dhonneur, quon leconsidre polairement comme la dr--te ou solairement comme la g--che, y atoujours t lOrient. Des changements du mme genre se sont effectus galementdans le passage de la Maonnerie Oprative la Maonnerie Spculative. De toutcela, il ressort que cette question est extrmement complique, lie comme elle est lorigine mme des Traditions.

J.B.V.On ma dit quil y avait en gypte, il y a peu de temps, des Guildesde Maons Opratifs. Est-ce quelles existent encore ? Peut-tre que A.W.Y. pourraitmen informer?

A.W.Y. Il ny a aucun doute quil y avait, voici quelques sicles, nonseulement en Egypte, mais encore en dautres parties du monde musulman, des


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Guildes de Maons Opratifs ou dautres ouvriers ; ces Maons orientaux utilisaientmme des marques similaires celles de leurs collgues occidentaux du Moyen ge,et qui taient appeles en arabe Khatt el-Bannn (cest--dire criture desbtisseurs; mais tout cela appartient un pass dj assez lointain. Dautre part,dans les turuq islamiques ou confrries sotriques (qui sont galement oprativesen fait, mais videment dans un autre sens plus profond que le sens purementprofessionnel), certains lments ont t conservs qui ressemblent trangement auCompagnonnage occidental, par exemple : le port du ruban ; le port du bton qui aexactement la mme forme ; et en ce qui concerne le symbolisme de ces btons, il yaurait beaucoup dire en rapport avec les sciences secrtes qui sont spcialementattribues Seyidn Suleymn (car chacun des grands Prophtes possde ses sciences lui, caractrises par le ciel sur lequel il prside). Il y a aussi dautres pointsdintrt plus spcialement maonnique : par exemple, dans quelques-unes des turuq,le dhikrne peut tre accompli rituellement sil ny a pas la prsence dau moins septfrres ; dans linvestiture dun naqb, il y a quelque chose qui ferait penser au cable-

tow, etc. Dailleurs, il y a une interprtation symbolique des lettres arabes qui formentle nom dAllah et qui est purement maonnique, provenant probablement des Guildesen question : lalifest la rgle ; les deux lmle compas et lquerre ; le ha le triangle(ou le cercle selon une autre explication, la diffrence entre les deux correspondant celle entre Square etArch Masonry), le nom entier tait donc un symbole de lEspritde la Construction Universelle. Ces quelques faits ne sont que de simples rfrences un sujet qui nous est connu par exprience directe et par tradition orale.

Octobre 1935, p. 156 :tudiant.Je suis particulirement intress par une phrase de la rponse de

A.W.Y. la demande sur le Sceau de Salomon. Il dit : Le Uqdat SeyidnSuleymn ou Nud de Salomon, dont la signification se rapproche de celle duSceau de Salomon, etc. Quelle est la forme de cet Uqdat Seyidn Suleymn ?

A.W.Y. Voici la figuration du Nud de Salomon.

Il en existe, bien entendu, plusieurs variantes plus ou moins compliques, maiscelle-ci prsente symboliquement lessentiel.

La phrase : tout fait diffrent de ce que pensent les gens modernes veut direque le vrai symbolisme du cur, dans toutes les traditions, se rapporte lintellect


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pur (en tant que distinct de la raison) et jamaisau sentiment ou lmotion. Il faudratoujours en tenir compte lorsquil est question, non seulement du curde lhomme,mais galement du Curdu Monde .

Volume XVIII, janvier 1936 :tudiantLes trois montagnes sacres des maons opratifs sont le Sina, le

Tabor et le Moriah. Prenant cette dernire comme centre, le Tabor est situ vers leNord et le Sina au Sud. Pourquoi a-t-on choisi spcialement ces trois montagnes ?Le Tabor, dans lancien testament, nest pas particulirement sacr. Jaimerais aussitre renseign sur la signification de ces trois montagnes.

A.W.Y. Le Sina, le Moriah et le Tabor sont trois hauts-lieux de vision,bien que, en ce qui concerne le Sina, audition serait une dsignation plus correcte

que vision(et la forme de beaucoup des pierres quon y trouve ressemble de faontrange loreille humaine); mais quand il sagit de rvlation, visionet auditionsont presque quivalentes. Ainsi, dans la tradition hindoue, il est dit que les Rishis(littralement voyants, comme en hbreu rouh, le terme ancien pour nabi ou

prophte) ont entendu les Vdas. De notre propre point de vue islamique, ces troismontagnes sont lies respectivement aux trois grandes poques prophtiques deSeyidn Msa (Mose), de Seyidn Dawd et Seyidn Suleymn (David et Salomon)et de Seyidn Assa (Jsus), et, par la suite, aux trois grands livres de la rvlationdivine : Et-Tawrh (le Pentateuque), Ez-Zabr(les Psaumes) et El-Injl(lvangile).

Concernant le Sina, il est intressant de noter que cette rgion tait, trsanciennement, le sige de mystres en relation avec lart des mtallurgistes, cest--dire les mystres Cabiriques. Ces mtallurgistes taient des Knites, dont le nomse lit parfois Canites, et cela, en tout cas, est en rapport trs troit avec lasignification de Tubalcan, bien connu en maonnerie.

Volume XXIX, janvier 1937, page 29 :Q.Jaimerais savoir quelque chose au sujet de la Maison de la sagesse du Caire. Maqrizi dcrit des initiations, des grades, etc., et quelques auteurs

occidentaux pensent quil y a dans cela beaucoup de Maonnerie, peut-tre mmelorigine de la Franc-Maonnerie occidentale. Von Hammer cite Maqrizi, mais

puisque je ne peux pas lire larabe, je nai aucun moyen de savoir si on peut se fier aVon Hammer en cette matire. loccasion de deux sjours en Egypte, jai essay,

sans y avoir russi, de dcouvrir sil existe actuellement en gypte un enseignementsotrique, maonnique ou autre. Je serais trs reconnaissant A.W.Y., sil pouvaitme fournir une rponse cette question trs srieuse et trs sincre.

A.W.Y. La Maison de la sagesse (Dar El-Hekmah) tait lpoque desFatimites, un centre ismalien ; mais, bien quelle ait t appele de faon erronegrande loge par quelques auteurs occidentaux, elle na rien voir avec la


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Maonnerie, ni avec son origine (il serait plus exact de dire une de ses origines, car laMaonnerie, en ralit, a plus dune origine). Il est vrai que les Ismaliens avaient, etont encore, des initiations et des grades, comme en ont tant dautres, par exemple les

Duruz (Druses) de Syrie, qui emploient mme certains signes trs similaires ceuxde la Maonnerie ; mais de telles ressemblances sont trouves un peu partout, et, sily a une origine commune, il faudrait la chercher trs loin. Dautre part, lesIsmaliens, les Druses, les Nosaris, etc., ne sont que des sectes (firq), danslesquelles il y a toujours une certaine confusion entre lexotrique et lsotrique ;dans leurs initiations, il y a un certain ct obscur d leur dviation de la traditionauthentique ; ce sont les altrations, non la source de linitiation. De telles sectesnont aucun rapport avec les vraies turuq, qui sont au nombre de 72 (ceci pourrait treun nombre symbolique, mais, daprs une liste tablie par feu Seyid Tawfiq El -Bakri,il parat que cest galement le nombre exact). Cet enseignement sotrique, cot dela doctrine suprieure, inclut nombre de sciences inconnues lOccident, au moins lpoque actuelle (car le cas semble avoir t diffrent pendant le Moyen ge) et

quelques-unes dentre elles ne peuvent tre comprises que par lintermdiaire de lalangue arabe, laquelle elles sont intimement lies (comme certaines parties de laKabbale le sont la langue hbraque). Du ct copte (donc chrtien) on dit quequelques moines conservent encore une sorte de connaissance sotrique, mais il estextrmement difficile pour les Musulmans dobtenir des prcisions ce sujet.

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