Rachid BENNEGADI Psychiatre Anthropologue,
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Anthropologie médicale clinique et migrations. Aspects psycho-anthropologiques, psychopathologiques et thérapeutiques D.U Paris V. 12 nov 2007. Rachid BENNEGADI Psychiatre Anthropologue, Membre de la section transculturelle de l’Association Mondiale de Psychiatrie, - PowerPoint PPT Presentation
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Anthropologie médicale clinique et
migrations. Aspects psycho-anthropologiques,
psychopathologiques et thérapeutiques
D.U Paris V. 12 nov 2007
Anthropologie médicale clinique et
migrations. Aspects psycho-anthropologiques,
psychopathologiques et thérapeutiques
D.U Paris V. 12 nov 2007 Rachid BENNEGADI
Psychiatre Anthropologue, Membre de la section transculturelle de l’Association
Mondiale de Psychiatrie, Centre Françoise Minkowska
Rachid BENNEGADI
Psychiatre Anthropologue, Membre de la section transculturelle de l’Association
Mondiale de Psychiatrie, Centre Françoise Minkowska
Aspects psycho-anthropologiques.
ACCULTURATION
ET PROCESSUS MIGRATOIRE
Aspects psycho-anthropologiques.
ACCULTURATION
ET PROCESSUS MIGRATOIRE
L’acculturation est une dynamique
L’acculturation est une dynamique
Forces en jeu
Contexte incontournable
Trajectoires individuelles
Stratégies groupales
Tactiques sociétales
Bénéfices secondaires
Prix à payer
Forces en jeu
Contexte incontournable
Trajectoires individuelles
Stratégies groupales
Tactiques sociétales
Bénéfices secondaires
Prix à payer
La société de départLa société de départ
Conditions socioéconomiques
Valeurs traditionnelles
Croyances individuelles
Impact de la religion
Habitudes politiques
Places des stéréotypes
Utilisation licite de la bouc-émissairisation
Conditions socioéconomiques
Valeurs traditionnelles
Croyances individuelles
Impact de la religion
Habitudes politiques
Places des stéréotypes
Utilisation licite de la bouc-émissairisation
La société d’accueilLa société d’accueil
Aime accueillir
N’aime pas accueillir
Sait accueillir
Ne sait pas accueillir
Fait semblant d’accueillir
Valeurs et principes proches
Valeurs et principes éloignés
Aime accueillir
N’aime pas accueillir
Sait accueillir
Ne sait pas accueillir
Fait semblant d’accueillir
Valeurs et principes proches
Valeurs et principes éloignés
La personne concernéeLa personne concernée Age, sexe, conditions sociales et familiales
Alphabétisation, niveau intellectuel
Maîtrise linguistique
Traits de personnalité,
Elan vital, potentiel de résilience
Phénotype
Croyances, religiosité
Opinions politiques
Fantasmes sur le pays d’accueil
Age, sexe, conditions sociales et familiales
Alphabétisation, niveau intellectuel
Maîtrise linguistique
Traits de personnalité,
Elan vital, potentiel de résilience
Phénotype
Croyances, religiosité
Opinions politiques
Fantasmes sur le pays d’accueil
La Loi et les loisLa Loi et les lois
C’est comme ça qu’on fait chez nous
La loi du clan ou la loi de la nation
Appartenance ou citoyenneté
Comment on fait pour changer
Emprunts et renoncements
C’est comme ça qu’on fait chez nous
La loi du clan ou la loi de la nation
Appartenance ou citoyenneté
Comment on fait pour changer
Emprunts et renoncements
Nostalgie contre ascenseur socialNostalgie contre ascenseur social
Sentiment nostalgique et résilience
Trahisons et loyautés
Estime de soi et fragilité du moi
Sentiment nostalgique et résilience
Trahisons et loyautés
Estime de soi et fragilité du moi
Que disent les chercheurs (1)Que disent les chercheurs (1)
1918 Thomas & Znaniecki 1924 Miller 1936 Redfield, Linton & Herskovits “Psychological mechanisms of selection and
integration of traits under acculturation” 1943 Devereux & Loeb 1957 Taft. comprehensive model of seven stages of
social assimilation 1961 Wallace “National character" 1963 Glazer & Moynihan. Acculturation in the
history of ethnic groups in New York City. Melting-pot assimilation "language and culture are very largely lost in the first and
second generations" 1971 Sue & Sue
“Chinese values”
1918 Thomas & Znaniecki 1924 Miller 1936 Redfield, Linton & Herskovits “Psychological mechanisms of selection and
integration of traits under acculturation” 1943 Devereux & Loeb 1957 Taft. comprehensive model of seven stages of
social assimilation 1961 Wallace “National character" 1963 Glazer & Moynihan. Acculturation in the
history of ethnic groups in New York City. Melting-pot assimilation "language and culture are very largely lost in the first and
second generations" 1971 Sue & Sue
“Chinese values”
Que disent les chercheurs (2)Que disent les chercheurs (2)
1979 Camilleri North African Tunisian
1979 Cohen-Emerique 1982 Bochner 1984 Berry, Kim, Power, Young & Bujaki
1986 Triandis, Kashima, Shimada & Villareal
1993 Sayegh & Lasry 1995 De Vos 2003 Rudmin
1979 Camilleri North African Tunisian
1979 Cohen-Emerique 1982 Bochner 1984 Berry, Kim, Power, Young & Bujaki
1986 Triandis, Kashima, Shimada & Villareal
1993 Sayegh & Lasry 1995 De Vos 2003 Rudmin
Que disent les psyQue disent les psy
Allongez-vous, on fera le reste
Choc culturel
La névrose est incontournable
Il faut s’assimiler
Laissez-les tranquilles avec leur culture
L’acculturation ça se soigne
Allongez-vous, on fera le reste
Choc culturel
La névrose est incontournable
Il faut s’assimiler
Laissez-les tranquilles avec leur culture
L’acculturation ça se soigne
Que disent les politiques
Que disent les politiques
Inassimilables La République ou rien L’Occident c’est tout bon Le clash des civilisations Les lois contre le racisme et l’antisémitisme
Le devoir de mémoire et l’histoire revisitée
Les droits et les devoirs
Inassimilables La République ou rien L’Occident c’est tout bon Le clash des civilisations Les lois contre le racisme et l’antisémitisme
Le devoir de mémoire et l’histoire revisitée
Les droits et les devoirs
Que dit la personne en processus
d’acculturation
Que dit la personne en processus
d’acculturation Comment accepter les comportements bizarres de ces gens
Ils ne respectent pas les anciens Les jeunes sont trop libres Ils sont obsédés par la liberté Trop individualistes J’adore leur mode de vie J’ai honte de ce que je suis devenu Il y a à boire et à manger Je ne peux pas adopter leurs mœurs De toute façon, un jour, je me barre et je rentre au pays
Je suis rentré au pays et… me revoilà ……
Comment accepter les comportements bizarres de ces gens
Ils ne respectent pas les anciens Les jeunes sont trop libres Ils sont obsédés par la liberté Trop individualistes J’adore leur mode de vie J’ai honte de ce que je suis devenu Il y a à boire et à manger Je ne peux pas adopter leurs mœurs De toute façon, un jour, je me barre et je rentre au pays
Je suis rentré au pays et… me revoilà ……
L’acculturation n’est pas un symptôme
psychopathologique
L’acculturation n’est pas un symptôme
psychopathologique
Mobilise l’énergie psychique et physique Met à contribution les capacités à créer des liens, des alliances, des réseaux de solidarité
Teste la flexibilité des mécanismes de défense psychologiques
Dévoile les mécanismes de la résilience, notamment devant la gestion de la frustration
Sollicite le mécanisme psycho biologique de l’inhibition de l’action
Mobilise l’énergie psychique et physique Met à contribution les capacités à créer des liens, des alliances, des réseaux de solidarité
Teste la flexibilité des mécanismes de défense psychologiques
Dévoile les mécanismes de la résilience, notamment devant la gestion de la frustration
Sollicite le mécanisme psycho biologique de l’inhibition de l’action
Boris CyrulnikBoris Cyrulnik
Pas facile, ce travail qui consiste à se séparer de nos proches, de façon à devenir soi-même parmi ceux qui nous ressemblent! Trop de séparation mène à la désaffiliation. Trop de ressemblance mène à la désindividualisation.
Les enfants d'immigrés qui ont à faire ce travail de construction de leur identité dans leur famille, plus la construction de leur identité dans leur culture ont souvent à souffrir d'un conflit entre leur loyauté et leur attachement : "Je suis attiré par cette culture d'accueil dans laquelle j'ai des amis et dont la manière de vivre me paraît épanouissante mais, dans ce cas, je trahis ma mère qui regrette son pays d'origine. Quand je ne porte pas les vêtements de sa culture, quand je ne respecte pas ses rituels, elle croit que je la méprise".
Pas facile, ce travail qui consiste à se séparer de nos proches, de façon à devenir soi-même parmi ceux qui nous ressemblent! Trop de séparation mène à la désaffiliation. Trop de ressemblance mène à la désindividualisation.
Les enfants d'immigrés qui ont à faire ce travail de construction de leur identité dans leur famille, plus la construction de leur identité dans leur culture ont souvent à souffrir d'un conflit entre leur loyauté et leur attachement : "Je suis attiré par cette culture d'accueil dans laquelle j'ai des amis et dont la manière de vivre me paraît épanouissante mais, dans ce cas, je trahis ma mère qui regrette son pays d'origine. Quand je ne porte pas les vêtements de sa culture, quand je ne respecte pas ses rituels, elle croit que je la méprise".
Le moteur de l’acculturation est la perlaboration résiliente
Le moteur de l’acculturation est la perlaboration résiliente
Ne pas se résigner (attitude passive) mais réactiver ses capacités de résilience (attitude active)
Chercher les espaces transitionnels intrapsychiques et socioculturels
Alimenter le moteur de la résilience avec des éléments symboliques forts et positifs
Le mouvement impulsé par la résilience agit comme un système protecteur embarqué dans le processus d’acculturation
Ne pas se résigner (attitude passive) mais réactiver ses capacités de résilience (attitude active)
Chercher les espaces transitionnels intrapsychiques et socioculturels
Alimenter le moteur de la résilience avec des éléments symboliques forts et positifs
Le mouvement impulsé par la résilience agit comme un système protecteur embarqué dans le processus d’acculturation
Acculturation harmonieuse
Acculturation harmonieuse
Perlaboration résiliente intense et coûteuse
Capacités de négociation sollicitées fréquemment
Nécessité de pauses
Renvoi à des fondements psychologiques où l’attachement sécure prend le pas sur le déni ou la projection
Perlaboration résiliente intense et coûteuse
Capacités de négociation sollicitées fréquemment
Nécessité de pauses
Renvoi à des fondements psychologiques où l’attachement sécure prend le pas sur le déni ou la projection
Acculturation chaotique
Acculturation chaotique
Faible retour sur investissement psychique particulièrement sur la rentabilité des mécanismes du déplacement et de la sublimation
Le moteur de la résilience n’arrive pas à intervenir en cohérence avec les conflits cognitifs et émotionnels
Ce conflit d’intérêt paralyse le système biopsychosocial
Le constat de multiples échecs fait le lit de l’anxiété, la perte de l’élan vital, c’est le burn-out de l’acculturé(e)
Faible retour sur investissement psychique particulièrement sur la rentabilité des mécanismes du déplacement et de la sublimation
Le moteur de la résilience n’arrive pas à intervenir en cohérence avec les conflits cognitifs et émotionnels
Ce conflit d’intérêt paralyse le système biopsychosocial
Le constat de multiples échecs fait le lit de l’anxiété, la perte de l’élan vital, c’est le burn-out de l’acculturé(e)
Acculturation catastrophiqueAcculturation catastrophique
Au sens où les events life sont gérés sur le registre de la crise du système et de la faillite des tactiques engagées
Crispation des affects, fuite en avant, gestion au jour le jour, très peu de visibilité sur sa relation avec l’autre, peu d’espace intrapsychique pour engager avec pertinence le moteur de la résilience
On ne règle rien ni avec soi ni avec les autres, on patche, on pare au plus pressé, on diffère
Au sens où les events life sont gérés sur le registre de la crise du système et de la faillite des tactiques engagées
Crispation des affects, fuite en avant, gestion au jour le jour, très peu de visibilité sur sa relation avec l’autre, peu d’espace intrapsychique pour engager avec pertinence le moteur de la résilience
On ne règle rien ni avec soi ni avec les autres, on patche, on pare au plus pressé, on diffère
La faute à qui?La faute à qui?
Aux parents qui n’ont pas consolidé les mécanismes de défense et de protection
A la personne embarquée dans le processus consciemment planifié mais inconsciemment disqualifié
A la société d’accueil qui met plus en demeure qu’elle ne donne le temps de s’approprier les enjeux et de dérouler la panoplie des outils psychosociaux
La malchance, le mauvais œil, la mauvaise pioche
Les traumatismes trop prégnants dans la sphère psychique pour laisser place au plaisir d’être soi où que l’on soit
Aux parents qui n’ont pas consolidé les mécanismes de défense et de protection
A la personne embarquée dans le processus consciemment planifié mais inconsciemment disqualifié
A la société d’accueil qui met plus en demeure qu’elle ne donne le temps de s’approprier les enjeux et de dérouler la panoplie des outils psychosociaux
La malchance, le mauvais œil, la mauvaise pioche
Les traumatismes trop prégnants dans la sphère psychique pour laisser place au plaisir d’être soi où que l’on soit
Et la psychopathologie?
Et la psychopathologie?
Des mécanismes de défense psychologique abimés, un état de frustration qui se prolonge et se systématise, une inhibition de l’action qui mobilise son cortège de somatisations, un élan vital poussif, un lien social peu structuré, voilà les prémisses d’une organisation progressive, à bas bruit, de troubles psychiques qui peuvent s’organiser en une entité morbide ou s’amender devant un soutien pertinent et/ou professionnel
Des mécanismes de défense psychologique abimés, un état de frustration qui se prolonge et se systématise, une inhibition de l’action qui mobilise son cortège de somatisations, un élan vital poussif, un lien social peu structuré, voilà les prémisses d’une organisation progressive, à bas bruit, de troubles psychiques qui peuvent s’organiser en une entité morbide ou s’amender devant un soutien pertinent et/ou professionnel
ASPECTS PSYCHOPATHOLOGIQUES ET
THERAPEUTIQUES
ASPECTS PSYCHOPATHOLOGIQUES ET
THERAPEUTIQUES
Schéma AMC
Illness-Disease-Sickness
Schéma AMC
Illness-Disease-Sickness
Produit par le Centre F. MINKOWSKA
Produit par le Centre F. MINKOWSKA
Pathologies mentalesPathologies mentales
Neuropsychiatriques Troubles psycho moteurs du développement
Troubles de l’attachement Troubles névrotiques Troubles psychotiques
Neuropsychiatriques Troubles psycho moteurs du développement
Troubles de l’attachement Troubles névrotiques Troubles psychotiques
Aspects thérapeutiques.
Aspects thérapeutiques.
Secteurs de Psychiatrie et Intersecteurs de psychiatrie infanto-juvénile
L’offre dans le secteur privé
Le monde associatif
Secteurs de Psychiatrie et Intersecteurs de psychiatrie infanto-juvénile
L’offre dans le secteur privé
Le monde associatif
Cas cliniquesCas cliniques
L’impossible rencontre entre les thérapeutes et les patients
Les tribulations d’une famille dans les différentes propositions thérapeutiques
Les stratégies possibles pour améliorer l’accès aux soins et le dépistage précoce
L’impossible rencontre entre les thérapeutes et les patients
Les tribulations d’une famille dans les différentes propositions thérapeutiques
Les stratégies possibles pour améliorer l’accès aux soins et le dépistage précoce
Les réponses thérapeutiquesLes réponses thérapeutiques
Il n’y a pas de problèmes Culturaliser la pathologie Pathologiser la culture Ne rien y comprendre Chacun propose une stratégie Le travail en réseau
Il n’y a pas de problèmes Culturaliser la pathologie Pathologiser la culture Ne rien y comprendre Chacun propose une stratégie Le travail en réseau
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
A KLEINMAN. “Anthropology and psychiatry. The role of culture in cross-cultural research on illness”Harvard University, Cambridge, MA 02138. The British Journal of Psychiatry 151 : 447-454 (1987)
A KLEINMAN. “Anthropology and psychiatry. The role of culture in cross-cultural research on illness”Harvard University, Cambridge, MA 02138. The British Journal of Psychiatry 151 : 447-454 (1987)
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Arthur KLEINMAN : "What really matters. Living a moral life amidst uncertainty and danger"
Oxford University Press, 2006. Arthur KLEINMAN is Esther and Sidney Rabb Professor and Chair, Department of
Anthropology, Harvard University, and Professor of
Medical Anthropology and Social Medicine and Professor of Psychiatry, Harvard Medical School.
His books includes : Illness Narratives : Suffering, Healing, and the Human Condition and Rethinking Psychiatry : From Cultural Category to Personal Experience.
Arthur KLEINMAN : "What really matters. Living a moral life amidst uncertainty and danger"
Oxford University Press, 2006. Arthur KLEINMAN is Esther and Sidney Rabb Professor and Chair, Department of
Anthropology, Harvard University, and Professor of
Medical Anthropology and Social Medicine and Professor of Psychiatry, Harvard Medical School.
His books includes : Illness Narratives : Suffering, Healing, and the Human Condition and Rethinking Psychiatry : From Cultural Category to Personal Experience.
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Roland LITTLEWOOD. “Psychiatric diagnosis and racial bias : empirical and interpretative approaches”
Centre for Medical Anthropology, Department of Anthropology, University College London in
Soc. Sci. Med. Vol 34 n°2, pages 141-149, 1992
Roland LITTLEWOOD. “Psychiatric diagnosis and racial bias : empirical and interpretative approaches”
Centre for Medical Anthropology, Department of Anthropology, University College London in
Soc. Sci. Med. Vol 34 n°2, pages 141-149, 1992
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Cecil G.HELMAN. “Culture, Health and Illness” Second edition, Butterworth-Heinemann Ltd,
Oxford, 1990 (first edition John Wright and Sons Ldt, 1984)
Cecil G. Helman MB, ChB, Dip. Soc. Anthrop., MRCGP Associate Professor, Department of Human Sciences, Brunel
University ; Senior Lecturer, Department of Primary Health Care, University College and Middlesex School of Medicine;
Research Fellow, Department of Anthropology, University College, London.
Cecil G.HELMAN. “Culture, Health and Illness” Second edition, Butterworth-Heinemann Ltd,
Oxford, 1990 (first edition John Wright and Sons Ldt, 1984)
Cecil G. Helman MB, ChB, Dip. Soc. Anthrop., MRCGP Associate Professor, Department of Human Sciences, Brunel
University ; Senior Lecturer, Department of Primary Health Care, University College and Middlesex School of Medicine;
Research Fellow, Department of Anthropology, University College, London.
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
R.BennegadiR.Bennegadi Migrations et urgencesMigrations et urgences, ,
Revue de médecine psychosomatique, 29, pages 49-58, 1992.Revue de médecine psychosomatique, 29, pages 49-58, 1992.
R.Bennegadi et F. BourdillonR.Bennegadi et F. Bourdillon La santé des travailleurs migrants en France: La santé des travailleurs migrants en France:
aspects médico - sociaux et anthropologiques,aspects médico - sociaux et anthropologiques,
Revue des Migrations Internationales ,Volume 6, N°3 , 1990.Revue des Migrations Internationales ,Volume 6, N°3 , 1990.
R.BennegadiR.Bennegadi Migrations et urgencesMigrations et urgences, ,
Revue de médecine psychosomatique, 29, pages 49-58, 1992.Revue de médecine psychosomatique, 29, pages 49-58, 1992.
R.Bennegadi et F. BourdillonR.Bennegadi et F. Bourdillon La santé des travailleurs migrants en France: La santé des travailleurs migrants en France:
aspects médico - sociaux et anthropologiques,aspects médico - sociaux et anthropologiques,
Revue des Migrations Internationales ,Volume 6, N°3 , 1990.Revue des Migrations Internationales ,Volume 6, N°3 , 1990.
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
R. BENNEGADI. “Anthropolgie médicale clinique et santé mentale des migrants en France”
In : Médecine Tropicale, Revue française de pathologie et de santé publique tropicales, 1996; Volume 56, Numéro 4 bis : 445-452
R. BENNEGADI. “Anthropolgie médicale clinique et santé mentale des migrants en France”
In : Médecine Tropicale, Revue française de pathologie et de santé publique tropicales, 1996; Volume 56, Numéro 4 bis : 445-452
BIBLIOGRAPHIE
Gilbert GRANDGUILLAUME. “Père subverti, langage interdit” Paru dans « Le langage pris dans les mots : Peuples méditerranéens » 33, oct-déc. 1985
Marie-Rose MORO. “Enfants d’ici venus d’ailleurs”Éditeur : Hachette Littérature (14 janvier 2004) Collection : Pluriel Psychiatre d’enfants et d’adolescents.Marie-Rose Moro dirige le service de psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent de l’hôpital Avicenne, à Bobigny. Elle dirige la revue transculturelle “L’autre
J. Martin MALDONADO-DURÁN & Linda HELMIG. «Psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, en France, vue des Etats-Unis»
BIBLIOGRAPHIE
Gilbert GRANDGUILLAUME. “Père subverti, langage interdit” Paru dans « Le langage pris dans les mots : Peuples méditerranéens » 33, oct-déc. 1985
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J. Martin MALDONADO-DURÁN & Linda HELMIG. «Psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, en France, vue des Etats-Unis»
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Olivier DOUVILLE. “Anthropologie du contemporain et clinique du sujet”
In : L’Evolution Psychiatrique : Anthropologie et psychiatrie. Janvier-mars 2004
Olivier DOUVILLE. “Anthropologie du contemporain et clinique du sujet”
In : L’Evolution Psychiatrique : Anthropologie et psychiatrie. Janvier-mars 2004
BIBLIOGRAPHIE BIBLIOGRAPHIE
R. RECHTMAN. “Anthropologie médicale et psychiatrie : de nouveaux paradigmes de recherche”
Paru dans : "Pour la recherche” n°17, juin 1998
R. RECHTMAN. “Anthropologie médicale et psychiatrie : de nouveaux paradigmes de recherche”
Paru dans : "Pour la recherche” n°17, juin 1998
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Fethi BENSLAMA. “La psychanalyse à l’épreuve de l’Islam”
Psychanalyste, enseigne la psychanalyse et la psychopathologie à l’Université Paris VII
Fethi BENSLAMA. “La psychanalyse à l’épreuve de l’Islam”
Psychanalyste, enseigne la psychanalyse et la psychopathologie à l’Université Paris VII
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Tobie NATHAN. “L' Influence qui guérit” Ed. Odile Jacob
Lorsqu’il s’agit de soigner des malades venus d’Afrique, du Maghreb, des Antilles, les « guérisseurs, malgré l’irrationalité de leurs pratiques, sont bien plus efficaces que les médecins armés de leurs médicaments et de leur « science ». Ce livre nous propose de comprendre les méthodes de ces guérisseurs. Il montre aussi comment la psychiatrie occidentale peut s’inspirer de démarches traditionnelles pour aider des patients venus d’une autre culture.
Tobie NATHAN. “L' Influence qui guérit” Ed. Odile Jacob
Lorsqu’il s’agit de soigner des malades venus d’Afrique, du Maghreb, des Antilles, les « guérisseurs, malgré l’irrationalité de leurs pratiques, sont bien plus efficaces que les médecins armés de leurs médicaments et de leur « science ». Ce livre nous propose de comprendre les méthodes de ces guérisseurs. Il montre aussi comment la psychiatrie occidentale peut s’inspirer de démarches traditionnelles pour aider des patients venus d’une autre culture.
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Georges DEVEREUX. “Psychothérapie d’un Indien des Plaines”
Fayard, 1998 traduit de l’anglais par Françoise de Gruson
Georges DEVEREUX. “Psychothérapie d’un Indien des Plaines”
Fayard, 1998 traduit de l’anglais par Françoise de Gruson
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
M. R. MORO, Q. De LA NOE & Y. MOUCHENIK (Eds). “Clinique transculturelle de l’enfant et de l’adolescent”
M. R. MORO, Q. De LA NOE & Y. MOUCHENIK (Eds). “Clinique transculturelle de l’enfant et de l’adolescent”
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE E.T.HALLE.T.HALL
. . Le langage silencieux (en) The Silent Language, Le langage silencieux (en) The Silent Language, 1959)1959)
. La dimension cachée (en) The Hidden Dimension, . La dimension cachée (en) The Hidden Dimension, 1969)1969)
. Beyond Culture, 1976 Au-delà de la culture. Beyond Culture, 1976 Au-delà de la culture
. La danse de la vie : temps culturel, temps vécu . La danse de la vie : temps culturel, temps vécu (The Dance of Life: The Other Dimension of Time, 1983) (The Dance of Life: The Other Dimension of Time, 1983)
. Comprendre les Japonais, 1994 (en) Understanding . Comprendre les Japonais, 1994 (en) Understanding the Japanese, avec Mildred Reed Hall)the Japanese, avec Mildred Reed Hall)
. Hidden Differences: Doing Business with the . Hidden Differences: Doing Business with the JapaneseJapanese
. Understanding Cultural Differences - Germans, . Understanding Cultural Differences - Germans, French and Americans (1993, Yarmouth, Maine)French and Americans (1993, Yarmouth, Maine)
E.T.HALLE.T.HALL
. . Le langage silencieux (en) The Silent Language, Le langage silencieux (en) The Silent Language, 1959)1959)
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. Beyond Culture, 1976 Au-delà de la culture. Beyond Culture, 1976 Au-delà de la culture
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. Comprendre les Japonais, 1994 (en) Understanding . Comprendre les Japonais, 1994 (en) Understanding the Japanese, avec Mildred Reed Hall)the Japanese, avec Mildred Reed Hall)
. Hidden Differences: Doing Business with the . Hidden Differences: Doing Business with the JapaneseJapanese
. Understanding Cultural Differences - Germans, . Understanding Cultural Differences - Germans, French and Americans (1993, Yarmouth, Maine)French and Americans (1993, Yarmouth, Maine)
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Barbara ABDELILAH-BAUER : "Le défi des enfants bilingues"La Découverte, Paris, 2006.Barbara Abdelilah-Bauer, après une formation de linguiste et de professeur de langues, est diplômée en psychologie sociale et continue ses recherches autour du développement du langage et de l’identité de l’enfant bilingue. Elle est chargée de cours à l’Université de Poitiers et fondatrice du Centre d’animation et d’information sur le bilinguisme.
Barbara ABDELILAH-BAUER : "Le défi des enfants bilingues"La Découverte, Paris, 2006.Barbara Abdelilah-Bauer, après une formation de linguiste et de professeur de langues, est diplômée en psychologie sociale et continue ses recherches autour du développement du langage et de l’identité de l’enfant bilingue. Elle est chargée de cours à l’Université de Poitiers et fondatrice du Centre d’animation et d’information sur le bilinguisme.
BIBLIOGRAPHIEBIBLIOGRAPHIE
Geert HOFSTEDEGeert HOFSTEDE
"VIVRE DANS UN MONDE MULTICULTUREL""VIVRE DANS UN MONDE MULTICULTUREL"
Les éditions d'organisation. 1994. Les éditions d'organisation. 1994.
"L’Allemand vit en Allemagne, le Parisien vit à Paris, le "L’Allemand vit en Allemagne, le Parisien vit à Paris, le Turc vit en Turquie, mais l’Anglais vit chez lui." Turc vit en Turquie, mais l’Anglais vit chez lui."
J H GORING, 1909.J H GORING, 1909.
La citation ci-dessus donne la teneur de l’ouvrage : La citation ci-dessus donne la teneur de l’ouvrage : chacun regarde le monde à travers les fenêtres d’un "chez soi" chacun regarde le monde à travers les fenêtres d’un "chez soi" culturel ; chacun agit comme si ceux qui viennent d’autres pays culturel ; chacun agit comme si ceux qui viennent d’autres pays avaient quelque chose de spécial (un caractère national), la avaient quelque chose de spécial (un caractère national), la norme se trouvant chez soi. Malheureusement, il n’y a pas de norme se trouvant chez soi. Malheureusement, il n’y a pas de norme culturelle.norme culturelle.
Geert HOFSTEDEGeert HOFSTEDE
"VIVRE DANS UN MONDE MULTICULTUREL""VIVRE DANS UN MONDE MULTICULTUREL"
Les éditions d'organisation. 1994. Les éditions d'organisation. 1994.
"L’Allemand vit en Allemagne, le Parisien vit à Paris, le "L’Allemand vit en Allemagne, le Parisien vit à Paris, le Turc vit en Turquie, mais l’Anglais vit chez lui." Turc vit en Turquie, mais l’Anglais vit chez lui."
J H GORING, 1909.J H GORING, 1909.
La citation ci-dessus donne la teneur de l’ouvrage : La citation ci-dessus donne la teneur de l’ouvrage : chacun regarde le monde à travers les fenêtres d’un "chez soi" chacun regarde le monde à travers les fenêtres d’un "chez soi" culturel ; chacun agit comme si ceux qui viennent d’autres pays culturel ; chacun agit comme si ceux qui viennent d’autres pays avaient quelque chose de spécial (un caractère national), la avaient quelque chose de spécial (un caractère national), la norme se trouvant chez soi. Malheureusement, il n’y a pas de norme se trouvant chez soi. Malheureusement, il n’y a pas de norme culturelle.norme culturelle.
