Prof. Nicky LE FEUVRE Université de Lausanne Labso - Institut des Sciences sociales

COURS DE LA CHAIRE JACQUES LECLERCQ

6 – 10 octobre 2014, 14h00-17h15LANSO1391D – SOC Auditoire MONT 1

Prof. Nicky LE FEUVRE

Université de Lausanne

Labso - Institut des Sciences sociales

De la société salariale à la société de l’individualisme : Défis pour la sociologie du travail et du genre

2ème séance

Mardi 7 octobre 2014

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PLAN DES COURS

Cours N°2: Ce que la « société salariale » implique pour la

division sexuelle du travail et pour le genre: Variabilité des « cultures de genre »: Outils

d’analyse et pratiques sociales (Pfau-Effinger) Articulation des niveaux de régulation des

« cultures de genre »: le rôle des institutions intermédiaires Comme le travail domestique et le travail à temps

partiel reviennent aux femmes (Battagliola);

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La DST lors du processus d’industrialisation

La sociologue allemande Birgit Pfau-Effinger (1993, 2004) a analysé les effets du processus d’industrialisation sur la DST dans différents contextes nationaux.

Elle cherche surtout à comprendre l’origine de la variabilité qui marquent à la fois les taux d’activité professionnelle des femmes dans différents contextes sociétaux et les modalités de leur intégration sur le marché du travail, notamment les différences de développement du travail féminin à temps partiel.

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A partir d’une comparaison de l’Allemagne, des Pays-Bas et de la Finlande, elle observe plusieurs différences majeures: en matière de taux d’activité; de taux de travail à temps partiel; de travail à temps partiel‘contraint.

Pour comprendre la variabilité des « solutions » organisationnelles trouvées à la séparation des espaces de production et de reproduction lors de l’industrialisation, elle propose de regarder de plus près les mécanismes de ce processus, selon trois indicateurs empiriques majeurs:

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1. La nature de l’organisation de la production agraire qui précède le début de l’industrialisation, dont les normes d’organisation familiale et la place traditionnelle des femmes au sein de la société rurale ;

2. Les modalités de l’industrialisation, dont plus précisément:

a) le moment historique du début de l’industrialisation, au regard du développement rural et des institutions étatiques et :

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2. b) Le fait que l’industrialisation se soit inscrite dans la continuité des structures sociales, économiques et culturelles agraires ou se soit, au contraire, opérée par une rupture radicale par rapport aux structures de la société traditionnelle;

3. Le système de valeurs (notamment du point de vue de la répartition sexuée des tâches) de la classe ou de la strate sociale qui a joué le rôle le plus important dans ce processus de transition vers le capitalisme industriel.

(Pfau-Effinger, 1993 : 398).

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Cadre analytique: les « cultures sociétales » de genre Elaboration d’un corpus important de recherches

sur les processus de mise au travail des femmes dans différents contextes sociétaux (nationaux), en réaction à la typologie des régimes de protection sociale proposée par le sociologue danois Gosta Esping-Andersen (1990);

Une pluralité d’outils conceptuels (« modèles », « contrats », « régimes », « cultures », « arrangements », « configurations » de genre, etc.) qui visent à décrire les injonctions normatives en matière de mise au travail (salarié & domestique / de care) des hommes et des femmes.

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Un exemple: la « culture de genre » chez Birgit Pfau-Effinger (2004)

Il s’agit de caractériser la variabilité des configurations sociales en matière de division sexuelle du travail (taux d’activité des femmes, importance des formes atypiques d’emploi, répartition sexuée du travail de care, etc.)

Pour sa part, la sociologue allemande Birgit Pfau-Effinger (2004) propose de caractériser la « culture de genre » dominante dans tel ou tel contexte socio-historique à l’aide de quatre « dimensions centrales »:

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La « culture de genre »: indicateurs

a) L’idéal social qui désigne les principales sphères d’activité par lesquelles les femmes et les hommes devraient « normalement » être intégré.e.s à la société et la nature des relations entres ces sphères (symétrie versus complémentarité) ;

b) La manière dont les relations de dépendance entre les hommes et les femmes sont socialement constituées (autonomie versus dépendance unilatérale ou mutuelle) ;

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c) la construction sociale des relations intergénérationnelles (ex. nature des droits et devoirs des parents à l’égard de leurs enfants, des enfants à l’égard des parents âgés dépendants, des époux entre eux/elles);

d) la sphère sociale à laquelle les activités de care (prise en charge de la dépendance) sont prioritairement dévolues (la famille, l’Etat, le marché, le secteur associatif, etc.).

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Ces 4 dimensions peuvent se combiner de plusieurs manières et ces combinaisons correspondent aux différentes « cultures de genre », qui prescrivent chacune des modèles normatifs de comportement aux hommes et aux femmes et dessinent des formes multiples de parcours de vie, plus ou moins différenciées selon l’appartenance sexuée.

Les individus sont + ou – « contraint.e.s » par ces arrangements institutionnels dans la vie de tous les jours (Bühlmann et al, xxxx)

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La « culture de genre »: Utilité

Cette perspective d’analyse permet donc de rendre compte des processus distincts d’institutionnalisation des inégalités de sexe, sur le marché du travail et dans les systèmes de protection sociale: Il y a une variabilité historique, qui ne

correspond pas à une distinction trop simpliste entre sociétés traditionnelles (inégalitaires) et sociétés « modernes » (éventuellement plus égalitaires ou moins discriminantes…)

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Les principes de la division sexuelle du travail qui sont adoptés + valorisés lors du développement du système de protection sociale exercent une influence durable sur tous les aspects de l’organisation sociale et sur les « préférences » des individus

En matière de genre, les sociétés sont donc caractérisées par une certaine « dépendance au sentier » (path dependancy) qui rend des innovations (ou des transgressions) plus ou moins faciles à envisager.

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Une telle perspective permet: De rendre compte des différences entre pays

en matière d’organisation du travail salarié et de répartition du travail domestique + de care

De comprendre qu’une même pratique (ex. le travail à temps partiel des femmes) ne sera pas plébiscitée de la même manière selon le contexte sociétal

Qu’il y a une forme « d’encastrement » des normes de genre dans l’ensemble de l’organisation sociale.

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La « culture de genre »: Un exemple

La comparaison Allemagne / Finlande.

Au 20ème siècle, ces deux pays manifestent des « cultures de genre » très différentes:

Allemagne: Taux moyen d’activité des femmes; taux élevé de temps partiel (chez les mères), carrières féminines plutôt discontinues, écarts importants de salaires H/F.

Finlande: Taux élevé d’activité des femmes; taux faible de temps partiel (surtout chez les mères), ségrégation horizontale importante, mais écarts de salaires H/F plutôt faibles.

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La « culture de genre »: Un exemple

Cette mise en perspective historique permet à Pfau-Effinger de proposer une typologie des « cultures de genre » présentes sur le continent européen, au moment de l’apogée de la « société salariale » (milieu du 20ème siècle).

Cette typologie vise à rompre avec les tendances évolutionnistes qui guettent souvent les analyses comparatives du genre et de la DST (sociétés « avancées » / « en retard »).

> 5 types (+ 1 que nous proposons de rajouter)

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Exemple de la comparaison Allemagne – Finlande (Pfau-Effinger, 1993)

Allemagne

Industrialisation précoce

(19e siècle);

Rupture radical avec la société agraire (urbanisation);

Rôle moteur de la bourgeoisie financière et urbaine;

Conception de l’État providence à partir du modèle du « male breadwinner »

Finlande

Industrialisation tardive

(début 20e siècle);

Continuité avec les structures sociales de la société

agraire;

Rôle moteur des petits propriétaires agricoles

(sylviculture);

Conception de l’État providence à partir du

modèle du « adult worker »

Pays Situation de famille Homme & femme à temps plein

Homme temps plein / femme temps partiel

Homme temps plein / femme au foyer

Autriche Sans enfants 59.0 17.7 9.3 Enfant de – 6 ans 20.4 45.3 22.3 Enfant de + 6 ans 27.8 50.4 13.6 Belgique Sans enfants 48.7 23.2 13.6 Enfant de – 6 ans 37.2 28.8 19.1 Enfant de + 6 ans 35.2 39.2 14.9 Italie Sans enfants 49.8 14.0 21.9 Enfant de – 6 ans 30.5 18.6 36.6 Enfant de + 6 ans 27.7 19.3 37.3 Finlande (*) Sans enfants 68.2 6.5 10.4 Enfant de – 6 ans 52.7 9.1 29.6 Enfant de + 6 ans 76.3 6.9 9.2 Pays-Bas Sans enfants 39.9 30.9 11.4 Enfant de – 6 ans 7.9 53.7 23.9 Enfant de + 6 ans 8.1 53.5 21.1 Suède (*) Sans enfants 50.0 17.0 8.8 Enfant de – 6 ans 35.6 37.9 9.9 Enfant de + 6 ans 49.7 29.6 6.7 Suisse Sans enfants 55.3 21.7 9.0 Enfant de – 6 ans 11.7 44.1 28.6 Enfant de + 6 ans 15.5 50.1 21.2

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1. Le modèle de la « famille économique » présent dans les sociétés en transition vers un système

capitaliste industriel, même s’il perdure comme modèle minoritaire dans d’autres contextes sociétaux contemporaines (ex. certaines professions libérales).

se caractérise par une forme de coopération institutionnalisée entre hommes et femmes dans le cadre d’unités de production de petite taille (exploitations agricoles, etc.), où la contribution des femmes à la survie économique de l’unité s’avère substantielle.

du fait d’un enchevêtrement des espace-temps de travail et de non travail, la gestion conjointe des activités productives et reproductives s’opère de manière relativement souple, sans que la présence d’enfants en bas âge ou d’autres personnes dépendantes ne modifie radicalement la participation des femmes aux activités proprement productives.

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2. Le modèle du « male breadwinner / female carer » (homme pourvoyeur) différenciation forte des compétences et domaines

d’intervention sociale des hommes et des femmes les mères sont généralement dispensées d’un

investissement continu dans une activité rémunérée tout au long de la vie, alors que le travail représente la voie unique d’intégration sociale des hommes (pères).

En contrepartie de leur accès à un « salaire familial », les femmes participent à la production de services de care destinés à assurer le bien-être des groupes les plus démunis de la société (enfants, personnes âgées ou dépendantes).

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3. Le modèle du « modified male breadwinner » il donne lieu à la création de modalités spécifiques

d’intégration partielle et généralement discontinue des femmes dans les activités productives rémunérées (dont le travail à temps partiel constitue la forme emblématique)

sans pour autant modifier en profondeur les principes d’une organisation différenciée des formes d’intégration sociale en fonction de l’appartenance sexuée (et du statut matrimonial ou parental)

Ici, les femmes sont « actives », mais autrement que les hommes. Elles peinent à atteindre l’autonomie économique et financière.

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4. Le modèle « adulte travailleur / l’état pourvoyeur de care » correspond aux principes de la « citoyenneté

laborieuse » (Beck, 2000), où hommes et femmes sont tenu.e.s d’assurer leur propre survie économique par le biais d’une activité productive rémunérée tout au long de la vie, quel que soit leur statut matrimonial ou parental.

afin de soutenir les parents de jeunes enfants, une partie des activités de care est externalisée et prise en charge par le biais de services collectifs (de santé, d’éducation, etc.) financés par les organismes publics (source de multiples emplois féminins).

il correspond au modèle développé dans les sociétés socio-démocrates du Nord de l’Europe (modèle dit scandinave).

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5. Le modèle « pourvoyeurs duals de ressources et de care »:

la responsabilité pour le maintien du bien-être des membres les plus fragiles de la société est toujours renvoyé prioritairement vers la sphère familiale, mais avec une réorganisation structurelle de marché du travail, permettant aux femmes et aux hommes – ensemble ou indépendamment les uns des autres - de combiner sous différentes formes des activités productives rémunérées et des activités non rémunérées de care.

ici, l’Etat intervient plutôt comme instance de régulation du marché du travail, par le biais de mesures visant à favoriser la réduction du temps de travail, la flexibilité horaire et des congés liés aux responsabilités ponctuelles de care des salarié.e.s des deux sexes.

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6. Le modèle « adulte travailleur / marché pourvoyeur de care » ici, l’externalisation des charges de care ne s’opère pas par

le biais de services publics (avec un souci d’équité et de redistribution verticale des ressources), mais plutôt par le biais de services marchands.

la « commodification » (Lewis, 2007, 1998) des activités de care passe par le développement de services marchands (payants), auxquels les individus accèdent plus ou moins facilement en fonction des revenus qu’ils/elles retirent de leur travail rémunéré.

Ce modèle produit une différenciation importante dans la manière de combiner les activités productives et reproductives, non pas entre les sexes, mais entre différentes catégories sociales (et/ou ethniques) de femmes, se traduisent par une polarisation potentielle des expériences féminines en la matière (Le Feuvre & Andriocci, 2005).

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Traduction de ces « cultures de genre » dans les courbes de l’activité (féminine) en Europe

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Taux d’activité à temps partiel selon le sexe, l’âge et le pays, 2006

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Evolution de la part du travail domestique au sein des couples effectuée par des hommes, 1980s - 2006

Pays 1980s Début 2000s

Danemark 31% 41%

Espagne 23% 32%

USA 32% 33%

Source: Esping-Andersen, 2009: 39

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L’utilité de cette approche conceptuelle pour analyser la DST?

Il s’avère indiscutablement intéressant de dessiner le cadre normatif au sein duquel hommes et femmes décident des modalités concrètes de leurs investissements professionnels et familiaux

Il est également important de souligner à quel point ce cadre est contraignant (certains contextes permettent de faire des choix que d’autres contextes n’offrent pas, notamment aux femmes).

Les « cultures de genre » sont pensées de manière évolutive et dynamique dans te temps (historicité des rapports sociaux de sexe).

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L’utilité de cette approche conceptuelle pour analyser la DST?

Néanmoins, ces approches comportent au moins deux écueils: Elles peinent à penser la variabilité des

expériences féminines (du travail salarié et du care) au sein même d’un contexte sociétal donné, notamment en fonction des appartenances de classe.

Elles restent plutôt fondées sur l’idée d’une assignation prioritaire des femmes à la sphère domestique, alors que l’Europe s’oriente depuis une dizaine d’années vers l’adoption / imposition de la « citoyenneté laborieuse » pour les 2 sexes.

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La variabilité (de classe) des expériences féminines? Quel que soit le contexte sociétal, les

comportements d’activité des femmes varient fortement en fonction de leur « capital scolaire »;

Les femmes diplômées tendent partout à adopter les principes de la « citoyenneté laborieuse » (malgré un « coût » personnel variable pour elles de ce modèle d’activité, selon le contexte);

Les « cultures de genre » sociétales se manifestent, en réalité, surtout chez les femmes les moins diplômées (induisant des inégalités + ou – fortes entre femmes d’un même pays).

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Taux d’activité des femmes âgée de 25 à 49 ans, selon niveau d’études, 2013Pays ISCED 0-2

PrimaireISCED 3-4

SecondaireISCED 5-6Supérieur

Tous niveaux d’études

Autriche63.5 84.4 87.2 81.7

Belgique47.5 74.5 87.4 75.3

Italie41.1 62.4 73.8 57.9

Islande65.5 81.1 86.4 80.0

Pays-Bas60.2 78.5 90.0 79.3

Slovénie54.1 77.9 87.9 79.9

Suisse69.2 80.3 85.0 80.6

Source : Eurostat

Synthèse intermédiaire

Les approches en termes « cultures / contrats de genre » sont utiles pour rappeler que les rapports hommes / femmes ne se configurent pas de manière identique dans tous les contextes socio-historiques Capacité à penser l’historicité du genre

Elles sont moins utiles pour rendre compte des variations internes à un contexte socio-historique donné (par âge, classe, ethnicité) Difficulté à penser les changements de

paradigme en matière de modèles d’égalité

Précisions définitionnelles

Le taux d’activité exprime le rapport à la population d’âge actif (15 à 64 ans) des personnes qui se présentent effectivement sur le marché du travail, qu’elles soient occupées ou chômeuses. Ce taux traduit donc un comportement par rapport au marché du travail, comportement qui est lui-même fonction d’un nombre considérable de variables tenant autant à l’individu, à sa famille et à sa culture, qu’au contexte économique et institutionnel dans lequel il évolue.

http://www.iweps.be/lexique/taux-dactivite


Le taux d’emploi rapporte à la population en âge de travailler (15 à 64 ans) le nombre de personnes qui ont effectivement un emploi (population active occupée). Il donne une idée de la participation effective à l’emploi d’une population qui pourrait potentiellement travailler. Dans le cadre de la stratégie européenne EU 2020, l'objectif de taux d'emploi a été fixé pour la catégorie des 20-64 ans.

http://www.iweps.be/lexique/taux-demploi

http://www.iweps.be/lexique/population-en-age-de-travailler

http://www.iweps.be/lexique/population-active-occupee


Le taux de chômage rend compte de la proportion des personnes qui, dans la population active, sont sans emploi, à la recherche d’un emploi et disponibles pour occuper un emploi. Il mesure le déséquilibre entre l’offre et la demande de travail.

Source: http://www.iweps.be/taux-dactivite-taux-demploi-et-taux-de-chomage-par-commune-calibres-sur-lenquete-sur-les-forces-de

http://www.iweps.be/lexique/taux-de-chomage

http://www.iweps.be/lexique/population-active

http://www.iweps.be/taux-dactivite-taux-demploi-et-taux-de-chomage-par-commune-calibres-sur-lenquete-sur-les-forces-de




Deuxième partie de séance

Comment les formes atypiques d’emploi (et le travail domestique) reviennent-ils aux femmes?

Battagliola, Françoise (1984) « Employés / employées: Trajectoires professionnelles et familiales », In ouvrage collectif (dir.) Le sexe du travail, Presses universitaires de Grenoble: 57-70.

Comment le travail domestique et le travail à temps partiel reviennent-ils aux femmes?

Méthodologie de suivi diachronique des trajectoires professionnelles et familiales des hommes et des femmes (de niveau de qualification identique au départ) au sein d’une même entreprise (la Sécurité sociale en France). Analyse de la rhétorique de justification des « lignes de carrière » différenciées selon l’appartenance sexuée; Analyse des mécanismes précis de reproduction de la division sexuelle du travail (professionnel & domestique); Analyse du rôle du travail à temps partiel dans les trajectoires féminines (et masculines).

Gestion flexible de la main-d’œuvre et division sexuelle du travail

La démarche innovante de cette recherche se trouve dans le refus d'analyser ces formes spécifiques ou atypiques du travail salarié uniquement en fonction des ‘besoins’ supposés des femmes. Alors que les analyses en termes de rôles de sexe présentent le plus souvent le travail à temps partiel comme une solution idéale pour les femmes qui cherchent à ‘concilier’ leurs rôles parfois contradictoires de mère, épouse et travailleuse, les recherches en termes de rapports sociaux de sexe soulignent les inévitables impasses théoriques d’une telle approche analytique.


En effet, en l'absence d'une remise en question simultanée de la division sexuelle du travail domestique (celle-ci étant renvoyée du côté du ‘naturel’, donc, implicitement du moins, aux fondements biologiques), il est impossible de saisir l'importance de l'articulation dialectique entre la sphère de la production économique et celle de la reproduction domestique dans le processus de reproduction de la division sexuelle du travail. En effet, comme le souligne Françoise Battagliola :


« La différenciation selon le sexe des emplois occupés et des cheminements professionnels s'appuie sur les positions différentes des hommes et des femmes dans la sphère de la reproduction, mais n'en résulte pas directement. C'est en effet également à travers une politique de gestion du personnel, un ensemble de règles informelles et les stratégies des agents, que se met en place et se reproduit la division sexuelle du travail dans le cadre de la production. La division technique du travail qui tend à masquer, à travers sa rationalité, la division sexuelle, la recoupe en fait quasiment totalement. » (Battagliola, 1984 : 63).


Dans son analyse des trajectoires professionnelles et familiales des hommes et des femmes employé.e.s à la Sécurité sociale, Françoise Battagliola (1984) tente de saisir les mécanismes objectifs et subjectifs de cette articulation dialectique. Elle montre comment, dans les années 1980, les hommes et les femmes entrent très jeunes à la Sécurité sociale (mais dans les proportions d'un homme pour dix femmes), et avec des niveau de formation comparable (BEP ou CAP d'employé.e de bureau / agent administratif).


Au début de leur carrière ils et elles occupent les mêmes emplois en bas de l’échelle, mais, avec l'ancienneté dans l'institution une nette différenciation apparaît: « Au bout d'une dizaine d'années d'ancienneté, les personnes interviewées occupent en effet des positions très différentes selon qu'il s'agit d'hommes ou de femmes. » (Battagliola, 1984 : 64).Hommes > postes d’encadrement / postes avec une grande autonomie opérationnelle (déplacements)Femmes > toujours des employées de base (aucune promotion féminine observée).


En effet, les hommes bénéficient directement de leur place minoritaire dans l'institution. En raison de la relative rareté des postes intéressants et des possibilité de suivre les formations, ceux-ci sont pris en charge par les agents d'encadrement (masculins) qui font suivre aux jeunes recrus de leur service les mêmes cheminements qu'eux-mêmes ont suivies: « Cette discrimination n'est pas tant recherchée pour elle-même qu'elle ne résulte d'un ensemble de pratiques quotidiennes, d'habitus en actes » (Battagliola, 1984 : 65).


Les pratiques de l'encadrement et les stratégies des acteurs sont légitimées par l'idéologie véhiculée à tous les niveaux de l'institution, selon laquelle: « Ayant à pourvoir aux besoins d'une famille, les hommes quitteraient l'organisme s'ils ne pouvaient monter, alors que beaucoup de femmes ne viendraient chercher qu'un salaire d'appoint. » (ibid.)Autrement dit, aux yeux de l’organisation (DRH), les femmes manquent d’ambition et sont susceptibles de se satisfaire de perspectives réduites de carrière parce qu’elles (sont supposées) vivre en couple avec un homme pourvoyeur principal de ressources, qui, lui, doit avoir des perspectives d’évolution.


Les explications données à une telle situation renvoient donc à la position des hommes et des femmes dans la sphère familiale; sphère qui serait prioritaire pour les femmes et qui constituerait un handicap pour leur vie professionnelle. Mais, un regard plus attentif sur les processus de la différenciation des trajectoires professionnelles des hommes et des femmes permet une remise en question des idées reçues les plus résistantes dans ce domaine. = Avantage de l’approche diachronique des trajectoires sexuées.


D'une part, les femmes qui ont interrompu leur activité professionnelle lors des grossesses au-delà du congé légal sont peu nombreuses et la majorité des femmes cessent leur activité en raison des maternité autour de deux fois 6 mois (une période qui correspond exactement au service militaire des hommes à l’époque!). Mais le résultat le plus intéressant de cette recherche concerne les femmes (peu nombreuses, d'ailleurs) qui ont recours à un congé parental plus long et/ou qui ont demandé (ou accepté) un poste à temps partiel.


Celles-ci se caractérisent par une ancienneté relativement importante au sein de l’organisation, qui normalement les aurait largement laissés le temps d'obtenir une promotion ou du moins un poste de travail plus intéressant, avant l’arrivée des enfants. Pour reprendre l'interprétation de Battagliola: « Ainsi est-ce souvent après de vains efforts en ce sens, que certaines femmes, lorsque les revenus familiaux le permettent, recourent aux congés sans solde et au temps partiel, pour prendre quelque distance avec un travail peu gratifiant. » (1984 : 67).


On voit bien que la logique dominante des analyses classiques en sociologie du travail est questionnée par cette recherche - la position familiale des femmes ne permet pas d'expliquer leur position marginalisée et subalterne sur le marché du travail. La répartition (réelle ou supposée) sexuée du travail domestique: constitue plutôt un alibi aux parcours professionnel

stagnants des femmes sert à justifier les promotions dont bénéficient les

hommes (qui, rappelons-le, dont très minoritaires au sein de l’organisation).


Ainsi: « L'efficacité d'une telle relation tient essentiellement à son caractère d’évidence: l'institution comme système d'habitus objectivé dans des rôles de fonctionnement (formelles et informelles) redouble et renforce les dispositions qu'hommes et femmes ont intériorisés.… » (Battagliola, 1984 : 68).

> Théories interactionnistes du « doing gender »


De plus:

« Cette différenciation entre carrières masculines et féminines joue en retour sur le fonctionnement familial dans le sens d'une rigidification de la division du travail dans le couple. La promotion de l'homme se traduit par un important investissement dans le cadre du travail, elle tend à mobiliser les ressources de l'ensemble du groupe familial et à engendrer une délégation de plus en plus importante du travail domestique à la femme. » (Battagliola, 1984 : 68).


Ainsi, la répartition inégalitaire du travail domestique ne précède pas forcément les inégalités sexuées de carrière; elle peut aussi en résulter.

C’est précisément parce que les perspectives de carrière des femmes sont plus limitées (en raison des croyances communes en leur « priorités domestiques et familiales », actuelles ou à venir) qu’elles se retrouvent, au fil du temps, avec la majeure partie du travail domestique à assumer.


De la même manière, la croyance commune en la disponibilité totale des hommes pour l’activité professionnelle agit comme un critère (discriminatoire) de promotion. Indépendamment de ce que les hommes font réellement dans la sphère domestique (pères « participatifs » ou « absents »), ils ont pensés a priori comme « disponibles » pour l’employeur. Cette croyance agit en leur faveur: Sur le marché du travail (accès aux meilleurs

postes, meilleurs salaires, etc.) A la maison (légitimité de leur ‘absence’ en raison

de leurs charges professionnelles importantes…).

Conclusions intermédiaires

Cet exemple paradigmatique montre à quel point l’État (politiques publiques) et les entreprises (politiques de gestion + ou – sexuée de la main-d’œuvre) constituent des déterminants majeurs des configurations de genre et des formes précises de la division sexuelle du travailLes politiques publiques pèsent sur les décisions des ménages et sur les pratiques de gestion des ressources humaines dans les entreprises. Nous aurons l’occasion de revenir plus en détail sur ces mécanismes complexes de régulation du travail des femmes lors des prochaines séances du cours.

Merci de votre attention

A demain, pour une séance consacrée à l’émergence de la « société salariale » (au

milieu du 20ème siècle) et aux conditions actuelles de son effritement

Références bibliographiques

Battagliola, Françoise (1984) « Employés / employées: Trajectoires professionnelles et familiales », In ouvrage collectif (dir.) Le sexe du travail, Presses universitaires de Grenoble: 57-70. Bühlmann, F., Elcheroth, G., & Tettamanti, M. (2010). The division of labour among European couples: The effects of life course and welfare policy on value-practice configurations, European Sociological Review, 26(1):49-66. Bühlmann, F., Elcheroth. G., & Tettamanti, M. (sous presse). Le premier enfant en contexte: l’institutionnalisation du conflit? In J.-M. Le Goff, R. Levy, & E. Widmer (Eds.), Devenir parents: devenir inégaux. Transition à la parentalité et inégalités de genre. Zurich: Seismo. Esping-Andersen, Gosta. (1990). The Three Worlds of Welfare Capitalism. Cambridge: Polity Press. Pfau-Effinger, B. (2004). 'Socio-Historical Paths of the Male Breadwinner Model - An Explanation of Cross-National Differences'. British Journal of Sociology 55: 377-399. Pfau-Effinger, B. (1993). 'Modernisation, Culture and Part-time Employment: The Example of Finland and West Germany'. Work, Employment & Society 7: 383-410. Randi Kjeldstad, Randi & Lappegår, Trudie (2014) « How Do Gender Values and Household Practices Cohere? Value–Practice Configurations in a Gender-egalitarian Context », NORA - Nordic Journal of Feminist and Gender Research, 22(3): 219-23.

Prof. Nicky LE FEUVRE Université de Lausanne Labso - Institut des Sciences sociales

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