peur = réaction devant un danger réelanxiété = sensation de danger imminent

ANGOISSE

Différents types d’angoisse :- angoisse de mort/d’anéantissement-angoisse obsessionnelle-angoisse dépressive-angoisse culpabilisée-angoisse hypocondriaque, etc.

Inquiétude profonde et durable entrainant un sentiment de malaise physique et psychique et n’étant liée à rien de rationnel.

Quatorze offenses ou anti-valeurs oucauses d’angoisse (jushi-hobo, 十四謗法 ).

Quatorze facteurs du dénigrement du Dharma et des personnes qui pratiquent ce Dharma. Ils sont énumérés dans le Hokke Mongu Ki de Zhanlan qui s'appuie sur le chapitre III du Sutra du Lotus.

Samantabhadra (Fugen), bodhisattva du repentir

Nichiren dit dans sa lettre au nyudo Matsuno Rokuro Zaemon (1276) : « Un moine a classifié différentes sortes d'attitudes dommageables de la manière suivante :

1) l'orgueil ou arrogance : déni de réalité

Nichiren reconnait huit sortes d'arrogance : 1) penser qu'on est supérieur à d'autres, alors qu'on leur est inférieur, 2) penser qu'on est supérieur à d'autres, alors qu'on est leur égal, 3) se vanter d'être supérieur aux autres en les dépréciant , 4) penser que sa vie est permanente, alors qu'elle n'est que l'union provisoire de cinq agrégats, 5) penser qu'on a atteint l'Éveil, alors qu'il n'en est rien, 6) penser qu'on est seulement légèrement inférieur à ceux qui vous dépassent de loin, 7) penser qu'on est vertueux, alors qu'il n'en est rien, 8) penser peu aux autres ou n'avoir aucun respect pour les personnes vertueuses ou supérieures à soi.

2) la négligence, l'indolence,

- manque de vigilance (smriti)- être paresseux et absorbé par des choses futiles

1) Bien que le corps ne soit rien de plus qu'une union temporaire des cinq agrégats, l'être humain se considère à tort comme absolu, et, bien que rien dans l'univers ne puisse lui appartenir, il considère toujours à tort que tout ce qui l'entoure lui appartient.

3) les préjugés, basés sur l'autocentrisme

illusions de la pensée et du désir

2) il croit que sa vie et celle des autres finiront avec la mort ou qu'elles se poursuivront sous une forme éternelle telle que l'âme.

3) les préjugés, basés sur l'autocentrisme

illusions de la pensée et du désir

3) il ne reconnaît pas la loi de cause et effet

3) les préjugés, basés sur l'autocentrisme

illusions de la pensée et du désir

4) il adhère si fanatiquement à ses erreurs de jugement qu'il prend pour supérieur ce qui est inférieur,

3) les préjugés, basés sur l'autocentrisme

illusions de la pensée et du désir

5) il considère les pratiques ou préceptes erronés comme la véritable voie qui mène à l'Éveil.

3) les préjugés, basés sur l'autocentrisme

illusions de la pensée et du désir

4) l'autosatisfaction liée à une compréhension superficielle

5) l'attachement aux désirs terrestres

6) le manque d'esprit de recherche6) Le manque d’esprit de recherche

7) l'incroyance, "égarements du doute"

René Descartes

8) l'aversion, l'esprit de contradiction

9) le doute injustifié, le doute entretenu, les inconjecturables

1) L'étendue des pouvoirs que développe un Bouddha;

opinions basées sur des suppositions et dénoncées comme vaines, voire dangereuses :

9) le doute entretenu, les inconjecturables

2) L'étendue de dhyana d'une personne

opinions basées sur des suppositions et dénoncées comme vaines, voire dangereuses :

9) le doute entretenu, les inconjecturables

3) Les résultats précis du karma

opinions basées sur des suppositions et dénoncées comme vaines, voire dangereuses :

Film sur Nichiren : « Nichiren to moko daishurai »

9) le doute entretenu, les inconjecturables

4) l'éternité du monde

opinions basées sur des suppositions et dénoncées comme vaines, voire dangereuses :

10) la médisance, la calomnie

Honen (1133 – 1212) fondateur de l’École Jodo

11) le dénigrement du bien

12) la haine du bien

13) la jalousie

14 le ressentiment, la rancune

Nichiren dit : « Même si en ce monde, les mauvaises actions et lourdes fautes sont aussi hautes que le Mont Sumeru, si l’on rencontre ce Sutra, ces lourdes fautes s’évanouiront comme le gel et la rosée sous le soleil du Sutra de la fleur du Dharma. » (Minobu, 1280 à Niike Saemon no jo)